डॉक्टर फॉस्ट - वह कौन है? पौराणिक विश्वकोश: मिथकों और किंवदंतियों के नायक: ताबूत में जोहान्स फॉस्ट की स्थिति।

जे. डब्ल्यू. गोएथे की त्रासदी "फॉस्ट" 1774 - 1831 में लिखी गई थी और इसका संदर्भ है साहित्यिक दिशारूमानियत। काम लेखक का मुख्य काम है, जिस पर उन्होंने लगभग पूरे जीवन काम किया। त्रासदी की साजिश 16 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध करामाती जर्मन लीजेंड ऑफ फॉस्ट पर आधारित है। त्रासदी की रचना पर विशेष ध्यान दिया जाता है। "फॉस्ट" के दो भाग विपरीत हैं: पहला आध्यात्मिक रूप से शुद्ध लड़की मार्गरीटा के साथ डॉक्टर के रिश्ते को दर्शाता है, दूसरा कोर्ट में फॉस्ट की गतिविधियों और प्राचीन नायिका ऐलेना से शादी को दर्शाता है।

मुख्य पात्रों

हेनरिक फॉस्ट- एक डॉक्टर, एक वैज्ञानिक जिसका जीवन और विज्ञान से मोहभंग हो गया। मेफिस्टोफिल्स के साथ एक सौदा किया।

Mephistopheles– बुरी आत्मा, शैतान, भगवान के साथ शर्त लगाता है कि वह फॉस्ट की आत्मा प्राप्त कर सकता है।

ग्रेचेन (मार्गरीटा) -प्रिय Faust। एक मासूम लड़की, जिसने हेनरिक के प्यार में गलती से अपनी माँ को मार डाला और फिर पागल होकर अपनी बेटी को डुबो दिया। जेल में मर गया।

अन्य कैरेक्टर

वैगनर -फॉस्ट के छात्र जिन्होंने होम्युनकुलस का निर्माण किया।

ऐलेना- एक प्राचीन ग्रीक नायिका, फॉस्ट की प्यारी, जिससे उसके बेटे यूफोरियन का जन्म हुआ। उनका विवाह प्राचीन और रोमांटिक शुरुआत के संयोजन का प्रतीक है।

उत्साह - Faust और Helen का बेटा, एक रोमांटिक, जीर्ण नायक की विशेषताओं से संपन्न है।

मरथा- मार्गरीटा की पड़ोसी, एक विधवा।

प्रेमी- सिपाही, भाई ग्रेचेन, जिसे फॉस्ट ने मार डाला था।

रंगमंच निर्देशक, कवि

बौना

समर्पण

नाट्य परिचय

थिएटर के निर्देशक कवि से एक मनोरंजक काम बनाने के लिए कहते हैं जो बिल्कुल सभी के लिए दिलचस्प होगा और दर्शकों को उनके थिएटर की ओर आकर्षित करेगा। हालाँकि, कवि का मानना ​​​​है कि "अश्लीलता का छींटा एक बड़ी बुराई है", "प्रतिभाहीन बदमाश एक शिल्प हैं"।

थिएटर के निर्देशक ने उन्हें सलाह दी कि वे सामान्य शैली से दूर चले जाएं और अधिक दृढ़ता से व्यवसाय में उतर जाएं - "अपने तरीके से" कविता के साथ, फिर उनकी रचनाएं लोगों के लिए वास्तव में दिलचस्प होंगी। निर्देशक कवि और अभिनेता को रंगमंच की सभी संभावनाएँ प्रदान करता है ताकि:

“इस बोर्डवॉक में - एक बूथ
आप कर सकते हैं, जैसा कि ब्रह्मांड में है,
सभी स्तरों को एक पंक्ति में पारित करने के बाद,
स्वर्ग से पृथ्वी के माध्यम से नरक में उतरो।

आकाश में प्रस्तावना

मेफिस्टोफिल्स स्वागत के लिए भगवान के पास आता है। शैतान का तर्क है कि "ईश्वर की चिंगारी से प्रकाशित" लोग जानवरों की तरह जीते हैं। भगवान पूछता है कि क्या वह फॉस्ट को जानता है। मेफिस्टोफिल्स याद करते हैं कि फॉस्ट एक वैज्ञानिक है जो "युद्ध में भागता है, और बाधाओं को उठाना पसंद करता है," भगवान की सेवा करता है। शैतान यह शर्त लगाने की पेशकश करता है कि वह लॉर्ड फॉस्ट को "हरा" देगा, जिससे वह सभी प्रकार के प्रलोभनों को उजागर करेगा, जिससे वह सहमत है। भगवान को यकीन है कि वैज्ञानिक की वृत्ति उसे गतिरोध से बाहर ले जाएगी।

भाग एक

रात

तंग गॉथिक कमरा। फॉस्ट जाग कर किताब पढ़ रहा है। डॉक्टर प्रतिबिंबित करता है:

"मैंने धर्मशास्त्र में महारत हासिल की,
मैंने दर्शनशास्त्र पर ध्यान दिया,
न्यायशास्त्र खोखला हो गया
और डॉक्टरी की पढ़ाई की।
हालाँकि, उसी समय, आई
मैं मूर्ख था और अब भी मूर्ख हूँ।

और मैं जादू में बदल गया,
ताकि कॉल पर आत्मा मुझे दिखाई दे
और उसने होने का रहस्य खोज लिया।

डॉक्टर के विचार उसके छात्र वैगनर द्वारा बाधित होते हैं, जो अचानक कमरे में प्रवेश करता है। एक छात्र के साथ बातचीत के दौरान, फ़ॉस्ट बताते हैं: लोग वास्तव में पुरातनता के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। वैगनर के अहंकारी, मूर्खतापूर्ण विचारों से डॉक्टर नाराज हैं कि मनुष्य पहले ही ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को जानने के लिए बड़ा हो गया है।

जब वैगनर चला गया, तो डॉक्टर यह दर्शाता है कि वह खुद को भगवान के बराबर मानता है, लेकिन ऐसा नहीं है: "मैं एक अंधा कीड़ा हूं, मैं प्रकृति का सौतेला बेटा हूं।" फॉस्ट को पता चलता है कि उसका जीवन "धूल में गुजर रहा है" और जहर पीकर आत्महत्या करने वाला है। हालाँकि, जिस समय वह अपने होठों पर जहर का गिलास लाता है, एक घंटी बजती सुनाई देती है और कोरल गायन- देवदूत मसीह के पुनरुत्थान के बारे में गाते हैं। Faust ने अपना इरादा छोड़ दिया।

दरवाजे पर

वैगनर और फॉस्ट सहित पैदल चलने वाले लोगों की भीड़। बूढ़ा किसान शहर में "प्लेग से छुटकारा पाने" में मदद करने के लिए डॉक्टर और उनके दिवंगत पिता का धन्यवाद करता है। हालाँकि, फॉस्ट को अपने पिता पर शर्म आती है, जिन्होंने प्रयोगों के लिए अपनी चिकित्सा पद्धति के दौरान लोगों को जहर दिया - कुछ का इलाज करते हुए, उन्होंने दूसरों को मार डाला। एक काला पूडल डॉक्टर और वैग्नर के पास दौड़ता है। ऐसा लगता है कि कुत्ते के पीछे "ग्लेड्स की भूमि में एक ज्वाला सांप है।"

फॉस्ट का कार्यस्थल

Faust पूडल को अपने साथ ले गया। डॉक्टर न्यू टेस्टामेंट का जर्मन में अनुवाद करने के लिए बैठता है। धर्मग्रंथ के पहले वाक्यांश पर विचार करते हुए, फ़ॉस्ट इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि इसका अनुवाद "शुरुआत में वचन था" के रूप में नहीं किया गया था, बल्कि "शुरुआत में कर्म था"। पूडल इधर-उधर खेलना शुरू कर देता है और काम से विचलित होकर डॉक्टर देखता है कि कुत्ता मेफिस्टोफिल्स में कैसे बदल जाता है। भटकते छात्र के कपड़ों में शैतान फौस्ट को दिखाई देता है। डॉक्टर पूछता है कि वह कौन है, जिसके लिए मेफिस्टोफिल्स जवाब देता है:

"उसकी ताकत का हिस्सा जो बिना नंबर का है
वह अच्छा करता है, हर चीज के लिए बुराई की कामना करता है।

Mephistopheles मानवीय कमजोरियों पर हंसता है, जैसे कि वह जानता है कि कौन से विचार Faust को पीड़ा देते हैं। जल्द ही शैतान निकलने वाला है, लेकिन फॉस्ट द्वारा खींचा गया पेंटाग्राम उसे अंदर नहीं जाने देता। शैतान, आत्माओं की मदद से, डॉक्टर को सुला देता है और जब वह सोता है तो गायब हो जाता है।

दूसरी बार मेफिस्टोफिल्स अमीर कपड़ों में फॉस्ट को दिखाई दिए: एक करमज़िन कैमिसोल में, उसके कंधों पर एक टोपी और उसकी टोपी पर एक मुर्गा पंख था। शैतान डॉक्टर को कार्यालय की दीवारों को छोड़ने और उसके साथ जाने के लिए राजी करता है:

"तुम यहाँ मेरे साथ आराम से रहोगे,
मैं किसी भी सनक को पूरा करूंगा।"

Faust सहमत है और रक्त में संधि पर हस्ताक्षर करता है। वे एक यात्रा पर जाते हैं, शैतान के जादुई लबादे पर सीधे हवा में उड़ते हुए।

लीपज़िग में Auerbach तहखाना

Mephistopheles और Faust मौज-मस्ती करने वालों की कंपनी में शामिल हो गए। शैतान शराब पीने वालों का इलाज करता है। मौज-मस्ती करने वालों में से एक जमीन पर एक पेय गिरा देता है और शराब में आग लग जाती है। वह आदमी कहता है कि यह नरक है। उपस्थित लोग चाकुओं से शैतान पर बरसते हैं, लेकिन वह उन पर "डोप" लगाता है - लोगों को यह लगने लगता है कि वे एक खूबसूरत भूमि में हैं। इस समय, Mephistopheles और Faust गायब हो जाते हैं।

चुड़ैल की रसोई

Faust और Mephistopheles चुड़ैल की प्रतीक्षा कर रहे हैं। Faust Mephistopheles से शिकायत करता है कि वह उदास विचारों से परेशान है। शैतान जवाब देता है कि वह किसी भी विचार से एक साधारण तरीके से विचलित हो सकता है - एक साधारण घर का आचरण। हालाँकि, फ़ॉस्ट "बिना दायरे के जीने" के लिए तैयार नहीं है। शैतान के अनुरोध पर, चुड़ैल फॉस्ट के लिए एक औषधि तैयार करती है, जिसके बाद डॉक्टर का शरीर "गर्मी प्राप्त करता है", और खोया हुआ युवा उसके पास लौट आता है।

गली

Faust, सड़क पर Marguerite (Gretchen) को देखकर उसकी सुंदरता पर फिदा हो जाता है। डॉक्टर मेफिस्टोफिल्स से उसे अपने साथ स्थापित करने के लिए कहते हैं। शैतान जवाब देता है कि उसने सिर्फ उसकी स्वीकारोक्ति सुनी - वह निर्दोष है, जैसे छोटा बच्चाइसलिए, दुष्ट आत्माओं का उस पर कोई अधिकार नहीं है। Faust एक शर्त निर्धारित करता है: या तो Mephistopheles आज उनकी तारीख की व्यवस्था करता है, या वह उनके अनुबंध को समाप्त कर देगा।

शाम

मार्गरीटा सोचती है कि वह यह पता लगाने के लिए बहुत कुछ देगी कि वह किस आदमी से मिली थी। जबकि लड़की अपना कमरा छोड़ देती है, फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स उसे एक उपहार - एक गहने बॉक्स छोड़ देते हैं।

सैर पर

मार्गरिटा की माँ दान किए गए गहनों को पुजारी के पास ले गईं, क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि यह बुरी आत्माओं का एक उपहार था। Faust ग्रेचेन को कुछ और देने का आदेश देता है।

पडोसी का घर

मार्गरीटा अपने पड़ोसी मार्टा को बताती है कि उसे एक दूसरा गहनों का डिब्बा मिल गया है। पड़ोसी सलाह देता है कि मां की खोज के बारे में कुछ भी न कहें, धीरे-धीरे गहने पहनना शुरू कर दें।

मेफिस्टोफिल्स मार्था के पास आता है और अपने पति की काल्पनिक मृत्यु की सूचना देता है, जिसने अपनी पत्नी के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। मार्ता पूछती है कि क्या उसके पति की मृत्यु की पुष्टि करने वाला कागज प्राप्त करना संभव है। Mephistopheles जवाब देता है कि वह जल्द ही मौत के बारे में गवाही देने के लिए एक दोस्त के साथ वापस आ जाएगा, और मार्गरीटा को भी रहने के लिए कहता है, क्योंकि उसका दोस्त "एक उत्कृष्ट साथी" है।

बगीचा

फ़ॉस्ट के साथ चलते हुए, मार्गरीटा बताती है कि वह अपनी माँ के साथ रहती है, उसके पिता और बहन की मृत्यु हो गई है, और उसका भाई सेना में है। लड़की कैमोमाइल पर अनुमान लगाती है और जवाब "प्यार करती है" प्राप्त करती है। Faust मार्गुराईट से अपने प्यार का इज़हार करता है।

वन गुफा

Faust सबसे छुपा रहा है। मेफिस्टोफिल्स डॉक्टर को बताता है कि मार्गरीटा उसे बहुत याद करती है और डरती है कि हेनरिक उसके प्रति ठंडा हो गया है। शैतान हैरान है कि फॉस्ट ने इतनी आसानी से लड़की को छोड़ देने का फैसला किया।

मार्था का बगीचा

मार्गरीटा फॉस्ट के साथ साझा करती है कि वह वास्तव में मेफिस्टोफिल्स को नापसंद करती है। लड़की को लगता है कि वह उन्हें धोखा दे सकता है। Faust, मार्गरीटा की मासूमियत को नोट करता है, जिसके पहले शैतान शक्तिहीन है: "ओह, एंजेलिक अनुमानों की संवेदनशीलता!" .

फॉस्ट मारगुएराइट को नींद की गोली देती है ताकि वह अपनी मां को सुला सके, और वे अगली बार अधिक समय तक अकेले रहने का प्रबंधन करते हैं।

रात। ग्रेचेन के घर के सामने की सड़क

वेलेंटाइन, ग्रेटचेन का भाई, लड़की के प्रेमी से निपटने का फैसला करता है। युवक इस बात से परेशान है कि उसने बिना शादी के संबंध बनाकर खुद को शर्मसार कर लिया। फॉस्ट को देखकर, वेलेंटाइन उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है। डॉक्टर ने युवक को मार डाला। जब तक उन पर ध्यान नहीं दिया जाता, तब तक मेफिस्टोफिल्स और फॉस्ट छिप जाते हैं, शहर छोड़ देते हैं। अपनी मृत्यु से पहले, वेलेंटाइन ने मार्गरीटा को निर्देश देते हुए कहा कि लड़की को अपने सम्मान की रक्षा करनी चाहिए।

कैथेड्रल

ग्रेचेन एक चर्च सेवा में भाग लेता है। लड़की के पीछे, एक दुष्ट आत्मा उसे फुसफुसाती है कि ग्रेचेन उसकी माँ (नींद की गोली से नहीं जागी) और उसके भाई की मौत के लिए ज़िम्मेदार है। इसके अलावा, हर कोई जानता है कि एक लड़की अपने दिल के नीचे एक बच्चे को पालती है। जुनूनी विचारों का सामना करने में असमर्थ, ग्रेचेन बेहोश हो गया।

मजदूर दिवस

Faust और Mephistopheles चुड़ैलों और जादूगरों की वाचा देखते हैं। आग के साथ चलते हुए, वे एक जनरल, एक मंत्री, एक धनी व्यापारी, एक लेखक, एक कबाड़ चुड़ैल, लिलिथ, मेडुसा और अन्य लोगों से मिलते हैं। अचानक, एक छाया फॉस्ट मार्गरेट की याद दिलाती है, डॉक्टर ने कल्पना की कि लड़की का सिर काट दिया गया था।

यह एक बुरा दिन है. मैदान

Mephistopheles Faust को बताता है कि Gretchen लंबे समय से भीख मांग रहा है और अब जेल में है। डॉक्टर निराशा में है, जो हुआ उसके लिए वह शैतान को फटकारता है और मांग करता है कि वह लड़की को बचाए। मेफिस्टोफिल्स ने नोटिस किया कि यह वह नहीं था, बल्कि खुद फॉस्ट था जिसने मार्गुराईट को बर्बाद कर दिया था। हालाँकि, सोचने के बाद, वह मदद करने के लिए सहमत हो गया - शैतान कार्यवाहक को सोने के लिए डाल देगा, और फिर उन्हें दूर ले जाएगा। फॉस्ट को खुद चाबियों को अपने कब्जे में लेना होगा और मार्गरीटा को कालकोठरी से बाहर निकालना होगा।

जेल

फ़ॉस्ट उस कालकोठरी में प्रवेश करता है जहाँ मारगुएराइट बैठा है, अजीब गाने गा रहा है। उसने अपना दिमाग खो दिया। डॉक्टर को जल्लाद समझकर, लड़की सज़ा को सुबह तक टालने के लिए कहती है। फॉस्ट बताती है कि उसका प्रेमी उसके सामने है और उन्हें जल्दी करने की जरूरत है। लड़की खुश है, लेकिन समय लेती है, उसे बताती है कि वह अपनी बाहों में ठंडा हो गया है। मार्गरीटा बताती है कि कैसे उसने अपनी मां को मौत के घाट उतार दिया और अपनी बेटी को तालाब में डुबो दिया। लड़की भ्रमित है और फौस्ट से उसके, उसकी माँ और भाई के लिए कब्र खोदने के लिए कहती है। अपनी मृत्यु से पहले, मार्गरीटा भगवान से मुक्ति माँगती है। मेफिस्टोफिल्स का कहना है कि उसे पीड़ा की निंदा की जाती है, लेकिन फिर ऊपर से एक आवाज सुनाई देती है: "बचाया!" . लड़की मर रही है।

भाग दो

अधिनियम एक

इम्पीरियल पैलेस। बहाना

एक जस्टर के रूप में मेफिस्टोफिल्स सम्राट के सामने आता है। राज्य परिषद सिंहासन कक्ष में शुरू होती है। चांसलर रिपोर्ट करता है कि देश गिरावट में है, राज्य के पास पर्याप्त पैसा नहीं है।

चलने वाला बगीचा

शैतान ने घोटाले को बदलकर राज्य को धन की कमी की समस्या को हल करने में मदद की। Mephistopheles ने प्रतिभूतियों को संचलन में डाल दिया, जिसकी प्रतिज्ञा पृथ्वी के आंत्र में स्थित सोना था। किसी दिन खजाना मिल जाएगा और सभी खर्चों को कवर करेगा, लेकिन अभी तक मूर्ख लोग शेयरों के साथ भुगतान कर रहे हैं।

डार्क गैलरी

एक जादूगर के रूप में अदालत में पेश हुए फॉस्ट ने मेफिस्टोफिल्स को सूचित किया कि उसने सम्राट को दिखाने का वादा किया था प्राचीन नायकपेरिस और ऐलेना। डॉक्टर शैतान से उसकी मदद करने के लिए कहता है। Mephistopheles Faust को एक दिशात्मक कुंजी देता है जो डॉक्टर को बुतपरस्त देवताओं और नायकों की दुनिया में प्रवेश करने में मदद करेगा।

नाइट हॉल

दरबारियों को पेरिस और हेलेन की उपस्थिति का इंतजार है। जब एक प्राचीन ग्रीक नायिका प्रकट होती है, तो महिलाएं उसकी कमियों पर चर्चा करना शुरू कर देती हैं, लेकिन फ़ॉस्ट लड़की पर मोहित हो जाता है। पेरिस द्वारा "हेलेन के अपहरण" का दृश्य दर्शकों के सामने दिखाया गया है। अपना आपा खो देने के बाद, फॉस्ट लड़की को बचाने और रखने की कोशिश करता है, लेकिन नायकों की आत्माएं अचानक वाष्पित हो जाती हैं।

अधिनियम दो

गॉथिक कमरा

Faust अपने पुराने कमरे में गतिहीन है। छात्र Famulus Mephistopheles बताता है कि अब प्रसिद्ध वैज्ञानिक वैगनर अभी भी अपने शिक्षक Faust की वापसी की प्रतीक्षा कर रहा है, और अब एक महान खोज के कगार पर है।

मध्ययुगीन प्रयोगशाला

मेफिस्टोफिल्स वैगनर के पास आता है, जो अनाड़ी उपकरणों पर है। वैज्ञानिक अतिथि को बताता है कि वह एक व्यक्ति बनाना चाहता है, क्योंकि उनकी राय में, "हमारे लिए पूर्व बच्चों का अस्तित्व एक बेतुकापन है, जो संग्रह को सौंप दिया गया है।" वैगनर होम्युनकुलस बनाता है।

होमुनकुलस ने मेफिस्टोफिल्स को फाउस्ट को वालपुरगीस नाइट फेस्टिवल में ले जाने की सलाह दी, और फिर वैगनर को छोड़कर डॉक्टर और शैतान के साथ उड़ गया।

क्लासिक वालपर्जिस नाइट

Mephistopheles Faust को जमीन पर गिराता है, और वह अंत में अपने होश में आता है। डॉक्टर ऐलेना की तलाश में जाता है।

अधिनियम तीन

स्पार्टा में मेनेलॉस के महल के सामने

स्पार्टा के तट पर उतरी, ऐलेना गृहस्वामी फोर्कियाडा से सीखती है कि राजा मेनेलॉस (हेलेन के पति) ने उसे बलिदान के लिए बलिदान के रूप में यहां भेजा था। नौकरानी नायिका को पास के महल में भागने में मदद करके मौत से बचने में मदद करती है।

महल का आंगन

हेलेन को फॉस्ट के महल में लाया गया। वह रिपोर्ट करता है कि रानी अब अपने महल में सब कुछ की मालिक है। फॉस्ट अपने सैनिकों को मेनेलॉस के खिलाफ भेजता है, जो युद्ध के साथ उसके पास आ रहा है, जो बदला लेना चाहता है, और वह अंडरवर्ल्ड में ऐलेना के साथ शरण लेता है।

जल्द ही फॉस्ट और हेलेन का एक बेटा, यूफोरियन है। लड़का कूदने का सपना देखता है ताकि "अनजाने में एक झपट्टा मारकर आकाश में पहुंच जाए।" फ़ॉस्ट अपने बेटे को मुसीबत से बचाने की कोशिश करता है, लेकिन वह अकेला रहने के लिए कहता है। एक ऊँची चट्टान पर चढ़ने के बाद, यूफोरियन उसमें से कूद जाता है और अपने माता-पिता के चरणों में गिर जाता है। दुखी ऐलेना फॉस्ट से कहती है: "पुरानी कहावत मुझ पर सच होती है, वह खुशी सुंदरता के साथ नहीं मिलती" और, शब्दों के साथ "मुझे ले लो, ओ पर्सेफोन, एक लड़के के साथ!" फॉस्ट को गले लगाओ। महिला का शरीर गायब हो जाता है, और पुरुष के हाथों में केवल उसकी पोशाक और घूंघट रह जाता है। ऐलेना के कपड़े बादलों में बदल जाते हैं और फॉस्ट को दूर ले जाते हैं।

अधिनियम चार

पहाड़ का परिदृश्य

चट्टानी रिज के लिए, जो पहले अंडरवर्ल्ड के नीचे था, फॉस्ट एक बादल पर तैरता है। एक आदमी इस तथ्य पर विचार करता है कि प्रेम की यादों के साथ, उसकी सारी पवित्रता और "सर्वश्रेष्ठ सार" चला गया है। जल्द ही, सात-लीग के जूते पर, मेफिस्टोफिल्स चट्टान पर उड़ जाता है। Faust Mephistopheles को बताता है कि उसकी सबसे बड़ी इच्छा समुद्र पर बांध बनाने की है और

"किसी भी कीमत पर रसातल में
भूमि का एक टुकड़ा पुनः प्राप्त करें।"

Faust मेफिस्टोफिल्स से मदद मांगता है। अचानक युद्ध की आवाजें सुनाई देने लगती हैं। डेविल बताते हैं कि जिस सम्राट की उन्होंने पहले मदद की थी, वह प्रतिभूति घोटाले को उजागर करने के बाद काफी तनाव में है। Mephistopheles Faust को सम्राट को सिंहासन पर लौटने में मदद करने की सलाह देता है, जिसके लिए वह पुरस्कार के रूप में समुद्र का किनारा प्राप्त करने में सक्षम होगा। डॉक्टर और शैतान सम्राट को शानदार जीत दिलाने में मदद करते हैं।

अधिनियम पाँच

खुला क्षेत्र

बूढ़े लोगों के लिए, प्यार करने वाला शादीशुदा जोड़ाएक अजनबी बाउसिस और फिलेमोन से मिलने जाता है। एक बार पुराने लोग पहले ही उनकी मदद कर चुके हैं, जिसके लिए वह उनके बहुत आभारी हैं। Baucis और Philemon समुद्र के किनारे रहते हैं, पास में एक बेल टॉवर और एक लिंडेन ग्रोव है।

किला

वृद्ध फौस्ट निरंकुश है - बाउसिस और फिलेमोन समुद्र के किनारे को छोड़ने के लिए सहमत नहीं हैं ताकि वह अपने विचार को महसूस कर सके। उनका घर ठीक उसी जगह पर है जो अब डॉक्टर का है। Mephistopheles पुराने लोगों से निपटने का वादा करता है।

गहरी रात

बाउसी और फिलेमोन का घर, और उसके साथ लिंडन की वाटिका और घंटाघर भी जल गए। मेफिस्टोफिल्स ने फॉस्ट को बताया कि उन्होंने बूढ़े लोगों को घर से बाहर निकालने की कोशिश की, लेकिन वे डर से मर गए, और विरोध करने वाले मेहमान को नौकरों ने मार डाला। अचानक चिंगारी से घर में आग लग गई। फॉस्ट मेफिस्टोफिल्स और नौकरों को उनके शब्दों के लिए बहरेपन के लिए शाप देता है, क्योंकि वह एक उचित विनिमय चाहता था, न कि हिंसा और डकैती।

महल के सामने बड़ा प्रांगण

Mephistopheles Lemurs (गंभीर भूत) को Faust के लिए कब्र खोदने का आदेश देता है। ब्लाइंड फॉस्ट फावड़ियों की आवाज सुनता है और फैसला करता है कि यह मजदूर हैं जो अपने सपने को सच करते हैं:

"सर्फ के रोष के लिए एक सीमा रखो
और, मानो पृथ्वी को अपने साथ समेट रहा हो,
वे खड़े हो रहे हैं, प्राचीर और तटबंधों को ठीक किया जा रहा है।

फॉस्ट मेफिस्टोफिल्स को "बिना गिनती के यहां श्रमिकों की भर्ती" करने का आदेश देता है, काम की प्रगति पर उसे लगातार रिपोर्ट करता है। डॉक्टर सोचता है कि वह उन दिनों को देखना चाहेगा जब आज़ाद लोग आज़ाद ज़मीन में काम करते हैं, तब वह कह सकता है: “एक मिनट! ओह, तुम कितनी खूबसूरत हो, थोड़ा रुको! . शब्दों के साथ: "और इस विजय की आशा करते हुए, मैं अब उच्चतम क्षण का अनुभव कर रहा हूं," फॉस्ट मर जाता है।

ताबूत में स्थिति

Mephistopheles Faust की आत्मा के अपने शरीर को छोड़ने की प्रतीक्षा कर रहा है ताकि वह उसे उनके रक्त-समर्थित समझौते के साथ प्रस्तुत कर सके। हालाँकि, देवदूत दिखाई देते हैं और राक्षसों को डॉक्टर की कब्र से दूर धकेलते हुए, फॉस्ट के अमर सार को आकाश में ले जाते हैं।

निष्कर्ष

त्रासदी I. गोएथे के "फॉस्ट" में एक दार्शनिक कार्य है जिसमें लेखक दुनिया में टकराव के शाश्वत विषय और अच्छे और बुरे के आदमी को दर्शाता है, दुनिया के रहस्यों के बारे में मनुष्य के ज्ञान के सवालों को प्रकट करता है, आत्म-ज्ञान, शक्ति, प्रेम, सम्मान, न्याय के मुद्दों को छूता है जो किसी भी समय और कई अन्य महत्वपूर्ण हैं। आज, "फॉस्ट" को जर्मन के शिखर में से एक माना जाता है शास्त्रीय कविता. त्रासदी दुनिया के प्रमुख थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल है और इसे कई बार फिल्माया गया है।

कलाकृति परीक्षण

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रीटेलिंग रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.8। कुल प्राप्त रेटिंग: 1523।

ऐतिहासिक फौस्ट के जीवन के बारे में जानकारी अत्यंत दुर्लभ है। उनका जन्म, जाहिरा तौर पर, 1480 के आसपास निटलिंगेन शहर में, 1508 में, फ्रांज वॉन सिकिंगेन के माध्यम से हुआ था, उन्होंने क्रुज़्नाच में एक शिक्षक की नौकरी प्राप्त की, लेकिन अपने साथी नागरिकों के उत्पीड़न के कारण उन्हें वहाँ से भागना पड़ा। एक करामाती और ज्योतिषी के रूप में, उन्होंने एक महान वैज्ञानिक के रूप में प्रस्तुत करते हुए, यूरोप की यात्रा की, उन्होंने दावा किया कि वे यीशु मसीह के सभी चमत्कार कर सकते हैं या "अपने ज्ञान की गहराई से प्लेटो और अरस्तू के सभी कार्यों को फिर से बना सकते हैं, यदि वे कभी मर गए मानव जाति ”(विद्वान मठाधीश ट्रिथेमियस के एक पत्र से, 1507)।

1539 में उसका पता नहीं चला।

पुनर्जागरण में, जब जादू और चमत्कार में विश्वास अभी भी जीवित था, और दूसरी ओर, विद्वतावाद के बंधनों से मुक्त विज्ञान ने उत्कृष्ट जीत हासिल की, जिसे कई लोगों ने बुराई के साथ एक साहसी दिमाग के मिलन के फल के रूप में चित्रित किया। स्पिरिट्स, डॉ. फॉस्ट की आकृति ने शीघ्र ही प्रसिद्ध रूपरेखा और व्यापक लोकप्रियता प्राप्त की। 1587 में जर्मनी में, जासूसों के संस्करण में, फॉस्ट किंवदंती का पहला साहित्यिक रूपांतर दिखाई दिया, फॉस्ट के बारे में तथाकथित "लोक पुस्तक": "हिस्टोरिया वॉन डॉ। जोहान फॉस्टन, डेम वेइटबेस्च्रेइटन ज़ुबेरर और श्वार्ट्ज़कुन्स्टलर आदि। (प्रसिद्ध जादूगर और करामाती डॉ. फौस्ट की कहानी)। पुस्तक विभिन्न जादूगरों (साइमन द मैगस, अल्बर्ट द ग्रेट, आदि) के लिए एक समय में दिनांकित एपिसोड के साथ बुनी गई है और इसमें फॉस्ट से संबंधित है। मौखिक किंवदंतियों के अलावा, पुस्तक का स्रोत जादू टोना और "गुप्त" ज्ञान पर आधुनिक लेखन था (धर्मशास्त्री लेरहाइमर की पुस्तकें, मेलानचेथॉन के एक छात्र: "ईन क्रिस्ट्लिच बेडेनकेन अंड एरिनेरंग वॉन ज़ुबेरे", 1585; आई। वीर द्वारा पुस्तक , अग्रिप्पा नेत्शेम के छात्र: "डी प्रेस्टीजिस डेमोनम", 1563, जर्मन अनुवाद 1567, आदि)। लेखक, जाहिरा तौर पर एक लूथरन मौलवी, फॉस्ट को एक साहसी दुष्ट व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है, जो महान ज्ञान और शक्ति प्राप्त करने के लिए शैतान के साथ संबद्ध था ("फॉस्ट ने खुद के लिए ईगल पंखों को बढ़ाया और स्वर्ग और पृथ्वी की सभी नींवों को भेदना और अध्ययन करना चाहता था। "अहंकार, निराशा, दुस्साहस और साहस के अलावा, उन टाइटन्स के समान, जिनके बारे में कवि बताते हैं, कि उन्होंने पहाड़ों पर पहाड़ों को ढेर कर दिया और भगवान के खिलाफ लड़ना चाहते थे, या एक दुष्ट देवदूत के समान, जिसने खुद को भगवान का विरोध किया, जिसके लिए उसे उखाड़ फेंका गया अहंकारी और अभिमानी के रूप में भगवान द्वारा")। पुस्तक का अंतिम अध्याय फॉस्ट के "भयानक और भयानक अंत" के बारे में बताता है: वह राक्षसों से अलग हो गया है, और उसकी आत्मा नरक में जाती है। यह एक ही समय में विशेषता है कि फॉस्ट को मानवतावादी की विशेषताएं दी गई हैं। 1589 संस्करण में इन सुविधाओं को विशेष रूप से बढ़ाया गया है।

1603 में पियरे कैले ने प्रकाशित किया फ़्रेंच अनुवाद Faust के बारे में लोक पुस्तक।

फाउस्ट एरफर्ट विश्वविद्यालय में होमर पर व्याख्यान देता है, छात्रों के अनुरोध पर शास्त्रीय पुरातनता आदि के नायकों की छाया कहता है। सुंदर ऐलेना. हालाँकि, लेखक की ईश्वरीयता, गर्व और साहस के लिए फ़ॉस्ट की निंदा करने की इच्छा के बावजूद, फ़ॉस्ट की छवि अभी भी एक निश्चित वीरता से भरी हुई है; संपूर्ण पुनर्जागरण युग उनके चेहरे पर असीमित ज्ञान की अंतर्निहित प्यास, व्यक्ति की असीमित संभावनाओं के पंथ, मध्यकालीन वैराग्य के खिलाफ एक शक्तिशाली विद्रोह, जीर्ण-शीर्ण चर्च-सामंती मानदंडों और नींव के साथ परिलक्षित होता है।

मैंने फॉस्ट के बारे में लोक पुस्तक का इस्तेमाल किया अंग्रेजी नाटककार 16 वीं शताब्दी क्रिस्टोफर मार्लो, जिन्होंने किंवदंती का पहला नाटकीय वर्णन लिखा था। उनकी त्रासदी "डॉक्टर फॉस्टस के जीवन और मृत्यु का दुखद इतिहास" (1604 में संस्करण, चौथा संस्करण, 1616) (डॉक्टर फॉस्ट की दुखद कहानी, के.डी. बालमोंट द्वारा रूसी अनुवाद, मास्को, 1912, पहले पत्रिका में " लाइफ", 1899, जुलाई और अगस्त) फाउस्ट को एक टाइटन के रूप में दर्शाता है, जो ज्ञान, धन और शक्ति की प्यास से ग्रस्त है। मार्लो ने किंवदंती की वीर विशेषताओं को बढ़ाया, फॉस्ट को यूरोपीय पुनर्जागरण के वीर तत्वों के वाहक में बदल दिया। लोक पुस्तक से, मार्लो गंभीर और हास्य एपिसोड के विकल्प के साथ-साथ फॉस्ट की किंवदंती के दुखद अंत को सीखता है - अंत, जो फॉस्ट की निंदा और उसके साहसी आवेगों के विषय से जुड़ा हुआ है।

जाहिरा तौर पर प्रारंभिक XVIIसदी, मार्लो की त्रासदी अंग्रेजी भटकने वाले हास्य कलाकारों द्वारा जर्मनी में लाई जाती है, जहां यह एक कठपुतली कॉमेडी में तब्दील हो जाती है, जो महत्वपूर्ण वितरण प्राप्त कर रही है (वैसे, गोएथे ने अपने फस्ट को बनाते समय उसके लिए बहुत कुछ किया है)। लोक पुस्तक 1598 में हैम्बर्ग में प्रकाशित फॉस्ट (विडमैन, वहरहाफ्टीज हिस्ट्री, आदि) पर जीआर विडमैन के लंबे काम को भी रेखांकित करती है। विडमैन, मार्लो के विपरीत, "लोक पुस्तक" की नैतिकतावादी और लिपिक-उपदेशात्मक प्रवृत्ति को मजबूत करता है। उसके लिए, फॉस्ट की कहानी सबसे पहले और सबसे प्रसिद्ध करामाती के "भयानक और जघन्य पापों और कुकर्मों" की कहानी है; वह "आवश्यक अनुस्मारक और उत्कृष्ट उदाहरणों" के साथ फॉस्ट की किंवदंती के अपने प्रदर्शन को पांडित्य से सुसज्जित करता है जो सामान्य "निर्देश और चेतावनी" के लिए काम करना चाहिए।

विडमैन के नक्शेकदम पर Pfitzer (Pfitzer) चला गया, 1674 में Faust के बारे में लोक पुस्तक का उनका संस्करण जारी किया गया।

फॉस्ट के विषय ने 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जर्मनी में असाधारण लोकप्रियता हासिल की। Sturm und Drang अवधि के लेखकों के बीच [लेसिंग - एक अवास्तविक नाटक के टुकड़े, मुलर द पेंटर - त्रासदी "फॉस्ट्स लेबेन ड्रामाटिसिएर्ट" (लाइफ ऑफ फॉस्ट, 1778), क्लिंगर - उपन्यास "फॉस्ट्स लेबेन, थाटन अंड होलेनफाहर्ट" ( जीवन, कर्म और मृत्यु Faust, 1791, A. Luther, मास्को, 1913 द्वारा रूसी अनुवाद), गोएथे - त्रासदी "Faust" (1774-1831), N. Kholodkovsky द्वारा रूसी अनुवाद (1878), A. Fet (1882- 1883), वी. ब्रायसोव (1928), आदि]। Faust लेखकों-तूफानों को अपने साहसी टाइटेनिज्म, पारंपरिक मानदंडों पर उनके विद्रोही अतिक्रमण के साथ आकर्षित करता है। अपनी कलम के तहत, वह असीमित व्यक्तिगत अधिकारों के नाम पर आसपास के विश्व के कानूनों का उल्लंघन करते हुए "तूफानी प्रतिभा" की विशेषताओं को प्राप्त करता है। स्टरमर्स भी किंवदंती के "गॉथिक" स्वाद, इसके तर्कहीन तत्व से आकर्षित हुए थे। उसी समय, स्टर्मर्स, विशेष रूप से क्लिंगर, सामंती-निरंकुश आदेश की तीखी आलोचना के साथ फॉस्ट के विषय को जोड़ते हैं (उदाहरण के लिए, क्लिंगर के उपन्यास में पुरानी दुनिया के अत्याचारों की तस्वीर: सामंती प्रभु की मनमानी, सम्राटों और पादरियों के अपराध, शासक वर्गों की भ्रष्टता, लुई XI, अलेक्जेंडर बोर्गिया, आदि के चित्र)।

मुख्य लेख: फॉस्ट (गोएथे की त्रासदी)

डॉ Faust Faust का विषय गोएथे की त्रासदी में अपनी सबसे शक्तिशाली कलात्मक अभिव्यक्ति तक पहुँचता है। त्रासदी काफी राहत के साथ गोएथे की संपूर्ण बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाती है, उनकी साहित्यिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक खोजों की पूरी गहराई: यथार्थवादी विश्वदृष्टि के लिए उनका संघर्ष, उनका मानवतावाद, आदि।

यदि प्रफॉस्ट (1774-1775) में त्रासदी अभी भी खंडित है, तो स्वर्ग में प्रस्तावना (1797 में लिखित, 1808 में प्रकाशित) की उपस्थिति के साथ, यह एक तरह के मानवतावादी रहस्य की भव्य रूपरेखा प्राप्त करता है, जिसके सभी कई एपिसोड कलात्मक डिजाइन की एकता से एकजुट हैं। Faust एक विशाल आकृति में बढ़ता है। वह मानव जाति की संभावनाओं और नियति का प्रतीक है। वैराग्य पर उनकी जीत, इनकार और विनाशकारी शून्यता (मेफिस्टोफिल्स) की भावना पर मानव जाति की रचनात्मक शक्तियों, इसकी अविनाशी जीवन शक्ति और रचनात्मक शक्ति की विजय का प्रतीक है। लेकिन जीत के रास्ते पर, फ़ॉस्ट को "शैक्षिक" चरणों की एक श्रृंखला से गुजरना तय है। बर्गर रोज़मर्रा की ज़िंदगी की "छोटी दुनिया" से, वह प्रवेश करता है " बड़ा संसार"सौंदर्य और नागरिक हितों, उनकी गतिविधि के क्षेत्र की सीमाओं का विस्तार हो रहा है, वे अधिक से अधिक नए क्षेत्रों को शामिल करते हैं, जब तक कि अंतिम दृश्यों के लौकिक विस्तार फॉस्ट से पहले प्रकट नहीं होते हैं, जहां फॉस्ट की खोज रचनात्मक भावना रचनात्मक शक्तियों के साथ विलीन हो जाती है ब्रह्माण्ड का। त्रासदी को रचनात्मकता के मार्ग से परवान चढ़ाया जाता है। यहाँ कुछ भी स्थिर, अडिग नहीं है, यहाँ सब कुछ गति, विकास, निरंतर "विकास" है, एक शक्तिशाली रचनात्मक प्रक्रिया जो खुद को उच्च स्तर पर पुन: पेश करती है।

इस संबंध में, फॉस्ट की छवि महत्वपूर्ण है - "सही रास्ते" का एक अथक साधक, निष्क्रिय शांति में डुबकी लगाने की इच्छा से अलग; बानगीफॉस्ट का चरित्र "असंतोष" (अनज़ुफ्रीडेनहाइट) है, जो उसे हमेशा के लिए अथक कार्रवाई के रास्ते पर धकेल देता है। Faust ने Gretchen को बर्बाद कर दिया, क्योंकि उसने अपने लिए चील के पंख उगाए, और वे उसे भरे हुए बर्गर कक्ष के बाहर खींचते हैं; वह कला और संपूर्ण सौंदर्य की दुनिया में खुद को बंद नहीं करता है, क्योंकि शास्त्रीय हेलेन का क्षेत्र अंत में सिर्फ एक सौंदर्य उपस्थिति बन जाता है। Faust एक महान कारण के लिए तरसता है, मूर्त और फलदायी, और वह अपने जीवन को एक स्वतंत्र लोगों के नेता के रूप में समाप्त करता है, जो एक मुक्त भूमि पर अपनी भलाई का निर्माण करता है, प्रकृति से खुशी का अधिकार जीतता है। फ़ॉस्ट पर नर्क अपनी शक्ति खो देता है। अनिश्चित रूप से सक्रिय फ़ॉस्ट, "सही रास्ता" पाकर, एक लौकिक एपोथोसिस से सम्मानित होता है। इस प्रकार, गोएथे की कलम के तहत, फॉस्ट के बारे में पुरानी कथा एक गहन मानवतावादी चरित्र ग्रहण करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फ़ॉस्ट के समापन दृश्य युवा यूरोपीय पूंजीवाद के तेजी से उदय की अवधि के दौरान लिखे गए थे और आंशिक रूप से पूंजीवादी प्रगति की सफलताओं को दर्शाते थे। हालाँकि, गोएथे की महानता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने पहले से ही नए के अंधेरे पक्ष को देखा जनसंपर्कऔर अपनी कविता में उनसे ऊपर उठने की कोशिश की।

में प्रारंभिक XIXवी फॉस्ट की छवि ने अपनी गॉथिक रूपरेखाओं के साथ रोमैंटिक्स को आकर्षित किया। फॉस्ट 16वीं शताब्दी का एक घुमक्कड़ चार्लटन है। - अर्निम के उपन्यास "डाई क्रोननवाचर", आई बीडी, 1817 (गार्डियंस ऑफ द क्राउन) में दिखाई देता है। फॉस्ट की किंवदंती ग्रैबे द्वारा विकसित की गई थी ("डॉन जुआन अंड फॉस्ट", 1829, "वेक", 1862 पत्रिका में आई। खोलोडकोव्स्की द्वारा रूसी अनुवाद), लेनौ ("फॉस्ट", 1835-1836, ए। एन्युटिन द्वारा रूसी अनुवाद) [ए.वी. लुनाचारस्की], सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, एन. ए-न्स्की, सेंट पीटर्सबर्ग, 1892 द्वारा अनुवादित वही, हेइन ["फॉस्ट" (नृत्य के लिए अभिप्रेत एक कविता, "डेर डॉक्टर फॉस्ट"। इइन तंज़पोम ..., 1851) और आदि]। गोएथे के बाद से फॉस्ट के विषय के सबसे महत्वपूर्ण विकास के लेखक लेनौ ने फॉस्ट को एक उभयभावी, ढुलमुल, विनाशकारी विद्रोही के रूप में चित्रित किया है।

"दुनिया, भगवान और खुद को जोड़ने" के व्यर्थ सपने में, फाउस्ट लेनौ मेफिस्टोफिल्स की साज़िशों का शिकार हो जाता है, जिसमें बुराई और संक्षारक संशयवाद की ताकतें सन्निहित हैं, जिससे वह गोएथे के मेफिस्टोफिल्स से संबंधित हो जाता है। इनकार और संदेह की भावना विद्रोही पर विजय प्राप्त करती है, जिसका आवेग पंखहीन और बेकार हो जाता है। लेनौ की कविता किंवदंती की मानवतावादी अवधारणा के पतन की शुरुआत का प्रतीक है। परिपक्व पूंजीवाद की शर्तों के तहत, पुनर्जागरण-मानवतावादी व्याख्या में फॉस्ट का विषय अब पूर्ण अवतार प्राप्त नहीं कर सका। बुर्जुआ संस्कृति से "फौस्टियन स्पिरिट" उड़ गया, और यह कोई संयोग नहीं है कि 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के अंत में। हमारे पास फॉस्ट की कथा का कलात्मक रूप से महत्वपूर्ण रूपांतरण नहीं है।

रूस में, ए एस पुष्किन ने फॉस्ट से अपने अद्भुत दृश्य में फॉस्ट की किंवदंती को श्रद्धांजलि अर्पित की। गोएथे के "फॉस्ट" की गूँज के साथ हम एके टॉल्स्टॉय द्वारा "डॉन जियोवानी" में मिलते हैं (प्रस्तावना, डॉन जियोवानी की फॉस्टियन विशेषताएं, जीवन के समाधान पर सुस्त - गोएथे से प्रत्यक्ष यादें) और पत्र "फॉस्ट" में कहानी में जे.एस. तुर्गनेव द्वारा।

XX सदी में। अधिकांश दिलचस्प विकास Faust के विषय A. V. Lunacharsky द्वारा उनके पढ़ने के नाटक Faust and the City (1908, 1916 में लिखे गए, Narkompros, P. द्वारा 1918 में प्रकाशित) में दिए गए थे। गोएथे की त्रासदी के दूसरे भाग के अंतिम दृश्यों के आधार पर, लुनाचारस्की फॉस्ट को एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में चित्रित करता है, जिस देश पर उसने समुद्र से विजय प्राप्त की थी। हालाँकि, Faust द्वारा संरक्षित लोग निरंकुशता के बंधनों से मुक्ति के लिए पहले से ही पके हुए हैं, एक क्रांतिकारी उथल-पुथल हो रही है, और Faust जो हुआ उसका स्वागत करता है, यह देखते हुए कि एक स्वतंत्र लोगों के अपने लंबे समय से चले आ रहे सपनों को साकार किया भूमि। नाटक एक सामाजिक उथल-पुथल, एक नए ऐतिहासिक युग की शुरुआत का एक पूर्वाभास दर्शाता है। फॉस्टियन किंवदंती के उद्देश्यों ने वी। वाई। ब्रायसोव को आकर्षित किया, जिन्होंने गोएथ्स फॉस्ट (1928 में प्रकाशित भाग 1) का पूरा अनुवाद छोड़ दिया, कहानी " अग्नि देवदूत"(1907-1908), साथ ही कविता" क्लासिस वालपर्जिसनाच "(1920)।

कार्यों की सूची

हिस्टोरिया वॉन डॉ. जोहान फॉस्टन, डेम वेइटबेस्क्रिटेन ज़ुबेरर और श्वार्ट्ज़कुन्स्टलर आदि। (प्रसिद्ध जादूगर और करामाती डॉ. फौस्ट की कहानी), (1587)

जी. आर. विडमैन, वहरहाफ्टीगे हिस्ट्री आदि, (1598)

अचिम वॉन अर्नीम "डाई क्रोननवाचर" (ताज के संरक्षक), (1817)

हेनरिक हेइन: फॉस्ट (डेर डॉकटर फॉस्ट। ईन तंज़पोएम), नृत्य के लिए सौंपी गई एक कविता (1851)

थिओडोर स्टॉर्म: पोल पोपेन्सपेलर, लघु कहानी (1875)

हेनरिक मान: शिक्षक ग्नुस (प्रोफेसर उनराट), (1904)

थॉमस मान: डॉक्टर फॉस्टस (1947)

रोमन मोहलमैन: फॉस्ट एंड डाई ट्रेगोडी डेर मेन्शहाइट (2007)

रोजर ज़ेलाज़नी और रॉबर्ट सेचली: "इफ एट फॉस्ट यू डोंट सक्सेसफुल" (1993)

एक व्यक्ति में रहस्यमयी हर चीज के लिए प्यार कभी भी फीका पड़ने की संभावना नहीं है। भले ही हम अपने आप में विश्वास के मुद्दे को ध्यान में न रखें रहस्य कहानियाँबेहद दिलचस्प। पृथ्वी पर जीवन के सदियों पुराने अस्तित्व के लिए ऐसी कई कहानियाँ हैं, और उनमें से एक जोहान वोल्फगैंग गोएथे द्वारा लिखी गई है, वह है फॉस्ट। इसका सारांश प्रसिद्ध त्रासदीआपको कहानी का एक सिंहावलोकन देगा।

काम एक गीतात्मक समर्पण के साथ शुरू होता है, जिसमें कवि कृतज्ञता के साथ अपने सभी दोस्तों, रिश्तेदारों और करीबी लोगों को याद करता है, यहां तक ​​​​कि जो अब जीवित नहीं हैं। इसके बाद एक नाट्य परिचय होता है जिसमें तीन - हास्य अभिनेता, कवि और रंगमंच निर्देशक - कला के बारे में बहस कर रहे हैं। और अंत में, हम त्रासदी "फॉस्ट" की शुरुआत में आते हैं। "स्वर्ग में प्रस्तावना" नामक दृश्य का सारांश बताता है कि कैसे भगवान और मेफिस्टोफेल लोगों के बीच अच्छे और बुरे के बारे में बहस करते हैं। परमेश्वर अपने विरोधी को यह विश्वास दिलाने की कोशिश कर रहा है कि पृथ्वी पर सब कुछ सुंदर और अद्भुत है, सभी लोग पवित्र और आज्ञाकारी हैं। लेकिन मेफिस्टोफिल्स इससे सहमत नहीं हैं। भगवान उसे फौस्ट की आत्मा पर एक विवाद प्रदान करते हैं - एक विद्वान व्यक्ति और उसका मेहनती, बेदाग दास। Mephistopheles सहमत हैं, वह वास्तव में भगवान को साबित करना चाहता है कि कोई भी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे पवित्र आत्मा भी प्रलोभनों के आगे बढ़ने में सक्षम है।

तो, शर्त बनाई गई है, और मेफिस्टोफिल्स, स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरते हुए, एक काले पुडल में बदल जाता है और फॉस्ट का अनुसरण करता है, जो अपने सहायक वैगनर के साथ शहर में घूम रहा था। कुत्ते को अपने घर ले जाकर, वैज्ञानिक अपनी दिनचर्या के साथ आगे बढ़ता है, लेकिन अचानक पूडल "बुलबुले की तरह फुफकारने" लगा और वापस मेफिस्टोफिल्स में बदल गया। फॉस्ट (सारांश सभी विवरणों को प्रकट करने की अनुमति नहीं देता है) नुकसान में है, लेकिन बिन बुलाए मेहमानउसे समझाता है कि वह कौन है और किस उद्देश्य से आया है। वह जीवन की विभिन्न खुशियों के साथ एस्कुलेपियस को हर संभव तरीके से लुभाना शुरू कर देता है, लेकिन वह अडिग रहता है। हालाँकि, चालाक मेफिस्टोफेल्स ने उसे ऐसे सुख दिखाने का वादा किया है कि फॉस्ट बस अपनी सांस रोक लेगा। वैज्ञानिक, यह सुनिश्चित करते हुए कि कुछ भी उसे आश्चर्यचकित नहीं कर सकता है, एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत होता है जिसमें वह मेफिस्टोफिल्स को अपनी आत्मा देने का वचन देता है जैसे ही वह उसे पल को रोकने के लिए कहता है। मेफिस्टोफिल्स, इस समझौते के अनुसार, हर संभव तरीके से वैज्ञानिक की सेवा करने के लिए बाध्य है, उसकी हर इच्छा को पूरा करें और वह सब कुछ करें जो वह कहता है, जब तक वह कहता है पोषित शब्द: "रुको, एक पल, तुम ठीक हो!"

संधि पर खून से हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अलावा, ग्रेटेन के साथ वैज्ञानिक के परिचित होने पर फॉस्ट का सारांश बंद हो जाता है। मेफिस्टोफिल्स के लिए धन्यवाद, एस्कुलेपियस 30 साल छोटा हो गया, और इसलिए 15 वर्षीय लड़की पूरी ईमानदारी से उसके साथ प्यार में पड़ गई। Faust भी उसके लिए जुनून से जल गया, लेकिन यह प्यार ही था जिसने आगे की त्रासदी को जन्म दिया। ग्रेटचेन, अपनी प्रेयसी के साथ तारीखों पर स्वतंत्र रूप से चलने के लिए, अपनी मां को हर रात सुलाती है। लेकिन यह भी लड़की को शर्म से नहीं बचाता है: शहर में चारों ओर अफवाहें घूम रही हैं जो उसके बड़े भाई के कानों तक पहुंच गई हैं।

Faust (एक सारांश, ध्यान रखें, केवल मुख्य साजिश का खुलासा करता है) वेलेंटाइन को छुरा मारता है, जो अपनी बहन का अपमान करने के लिए उसे मारने के लिए दौड़ा। लेकिन अब वह खुद एक नश्वर प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहा है, और वह शहर से भाग रहा है। ग्रेचेन गलती से अपनी मां को नींद की दवा से जहर दे देती है। वह लोगों की गपशप से बचने के लिए फॉस्ट से पैदा हुई अपनी बेटी को नदी में डुबो देती है। लेकिन लोग लंबे समय से सब कुछ जानते हैं, और लड़की, एक वेश्या और हत्यारे के रूप में ब्रांडेड, जेल में समाप्त होती है, जहां फॉस्ट उसे ढूंढता है और उसे छोड़ देता है, लेकिन ग्रेटेन उसके साथ भागना नहीं चाहता है। उसने जो किया है उसके लिए वह खुद को माफ नहीं कर सकती है और इस तरह के मानसिक बोझ के साथ जीने के बजाय तड़प-तड़प कर मरना पसंद करती है। इस तरह के फैसले के लिए भगवान उसे माफ कर देते हैं और उसकी आत्मा को स्वर्ग ले जाते हैं।

में अंतिम पाठफॉस्ट (सारांश पूरी तरह से सभी भावनाओं को व्यक्त करने में सक्षम नहीं है) फिर से बूढ़ा हो जाता है और उसे लगता है कि वह जल्द ही मर जाएगा। साथ ही, वह अंधा है। लेकिन ऐसी घड़ी में भी वह एक ऐसा बांध बनाना चाहता है जो जमीन के एक टुकड़े को समुद्र से अलग कर दे, जहां वह एक सुखी, समृद्ध राज्य का निर्माण करे। वह स्पष्ट रूप से इस देश की कल्पना करता है और एक घातक वाक्यांश का उच्चारण करते हुए तुरंत मर जाता है। लेकिन मेफिस्टोफिल्स उसकी आत्मा को लेने में विफल रहे: स्वर्गदूतों ने स्वर्ग से उड़ान भरी और इसे राक्षसों से वापस जीत लिया।

वास्तव में, इस रहस्यमय और गॉथिक त्रासदी को दुनिया भर में प्रशंसकों की भीड़ मिली है, और नायकों के नाम घरेलू नाम बन गए हैं। रूस में, लगभग 60 वर्षों के लिए बनाए गए वॉरलॉक के बारे में काम का अनुवाद निकोलाई खोलोदकोवस्की और साहित्यिक प्रवासी के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था।

इसके अलावा, त्रासदी "फॉस्ट" एक पसंदीदा किताब थी जिसने "द मास्टर एंड मार्गरीटा" बनाने के लिए एक गैर-तुच्छ साजिश उधार ली थी। हालाँकि "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" के लेखक कहते थे कि उनका कोई प्रोटोटाइप नहीं था, शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि शैतान "उस बल के हिस्से के समान है जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है" -।

सृष्टि का इतिहास

महान जर्मन कवि जोहान वोल्फगैंग गोएथे ने अपने दिमाग की उपज "फॉस्ट" पर अपने पूरे जीवन में काम किया, इसलिए पाठक युग के जुए के तहत कवि की विश्वदृष्टि में बदलाव का पता लगाते हैं, जो उनके काम में "तूफान और हमले" के साथ शुरू होता है और रूमानियत के साथ समाप्त होता है। .

गोएथे को सम्मान दिलाने वाले इस काम की कल्पना लेखक ने 22-23 साल की उम्र में की थी, और उन्होंने अपनी मृत्यु से ठीक पहले इसे पूरा किया। बेशक, लेखक के पास अन्य योग्य कार्य हैं जो साहित्यिक विरासत को बनाते हैं, लेकिन यह फॉस्ट था जो जर्मन कविता का शिखर बन गया।

शब्द के स्वामी प्राचीन लोककथाओं से प्रेरित थे; किंवदंती के अनुसार, फॉस्ट का एक प्रोटोटाइप था जो 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में रहता था। वास्तविक जोहान जॉर्ज फॉस्ट एक अर्ध-पौराणिक भटकने वाले डॉक्टर और करामाती हैं जिनकी जीवनी साहित्यिक लेखन के लिए एक ज्वलंत विषय बन गई है।

इसलिए, गोएथे बिल्कुल भी प्रर्वतक नहीं हैं, क्योंकि "डॉ। जोहान फॉस्ट, प्रसिद्ध जादूगर और करामाती के बारे में कहानियां" नामक एक काम 1587 में वापस प्रकाशित हुआ था। इसके अलावा, जैकब माइकल लेनज़, फ्रेडरिक मैक्सिमिलियन क्लिंगर और अन्य लेखकों ने एक चार्लटन की छवि पर भरोसा किया, और नाटकीय आंकड़े अक्सर इस नायक को पैंटोमाइम के लिए इस्तेमाल करते थे और कठपुतली शो.

किंवदंती के अनुसार, युवा फॉस्ट ने धर्मशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और फिर क्राको विश्वविद्यालय में "व्यावहारिक जादू" का अध्ययन करना शुरू किया। जोहान ने "विज्ञान के तत्वों" को समझने के बाद, दुनिया घूमने के लिए चला गया, जहां, हैरान जनता की आंखों के सामने, उसने एक जादूगर होने का नाटक किया और कहा कि वह चमत्कार करने में सक्षम था, साथ ही साथ कार्यों को पुनर्स्थापित भी कर सकता था प्राचीन दार्शनिक अपने स्वयं के अवचेतन की गहराई से, या।

यह काफी स्वाभाविक है कि अधिकारियों को जोहान के कारनामों को पसंद नहीं आया, जिन्होंने राहगीरों में हर तरह की बकवास की। इसलिए, फ़ॉस्ट को जल्द ही इंगोल्स्तद से निष्कासित कर दिया गया था, और फिर नूर्नबर्ग के प्रभारी उच्च अधिकारियों ने शहर में प्रवेश करने के लिए "महान सदोमाइट और नेक्रोमैंसर डॉ। फॉस्ट" को मना किया। गोएथे इस तरह के रंगीन चरित्र से प्रेरित होने में मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन साहित्यिक पन्नों पर उन्होंने मुख्य चरित्र हेनरिक का नाम लिया, न कि उनके नाम का नाम।

1774 से 1775 की अवधि में, गोएथे ने काम प्रफस्ट लिखा, पाठकों को मुख्य चरित्र को एक जिद्दी विद्रोही के रूप में प्रस्तुत किया जो ब्रह्मांड के रहस्यों को समझना चाहता है। 1790 में, बुकस्टोर हैबिट्स ने फॉस्ट का एक अंश देखा, और पहला भाग 1808 तक प्रकाशित नहीं हुआ था। त्रासदी का पहला भाग खंडित और आत्मनिर्भर दृश्यों की विशेषता है, जबकि दूसरे की रचना एक संपूर्ण है।

गोएथे ने 17 साल बाद त्रासदी का दूसरा भाग शुरू किया। यह कहने योग्य है कि एक अप्रस्तुत पाठक के लिए यह समझना मुश्किल है, क्योंकि गोएथे साहित्य के प्रेमियों को न केवल एक असाधारण कथानक में, बल्कि दार्शनिक प्रतिबिंबों, रहस्यमय संघों और अनसुलझी पहेलियों में भी डुबोते हैं। कवि "दर्शकों" को अपने समकालीन समाज का जीवन दिखाता है। इस प्रकार, पुस्तक का मालिक वर्तमान और अतीत के बीच अविभाज्य संबंध को महसूस करता है।

एपिसोड "हेलेन", जिसे 1799 में वापस कल्पना की गई थी, 1826 में कवि द्वारा पूरा किया गया था, और चार साल बाद गोएथे "क्लासिकल वालपर्जिस नाइट" लिखने के लिए बैठ गए। 1831 की गर्मियों के मध्य में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, लेखक ने अपना मौलिक कार्य पूरा किया। इसके अलावा, नायाब प्रतिभा ने रचना को एक लिफाफे में सील कर दिया और उसकी मृत्यु के बाद ही इसे प्रकाशित करने के लिए वसीयत की: फॉस्ट का दूसरा भाग 1832 में कलेक्टेड वर्क्स के 41 वें खंड में प्रकाशित हुआ था।

छवि और साजिश

काल्पनिक Faust की जीवनी रहस्य की आभा में डूबी हुई है। यह ज्ञात है कि उनका पूरा जीवन एक अथक खोज है। नायक के पिता एक डॉक्टर थे, जिन्होंने अपनी संतान में विज्ञान के प्रति असीम प्रेम पैदा किया।

उपचार की पेचीदगियों के बावजूद, फॉस्ट के माता-पिता सभी रोगियों को नहीं बचा सके। प्लेग के दौरान हर दिन हजारों मरीजों की मौत होती थी। तब फाउस्ट ने प्रार्थना के साथ स्वर्ग की ओर रुख किया कि ईश्वर मृत्यु के प्रवाह को रोक देगा। लेकिन जब से युवक ने मदद की प्रतीक्षा नहीं की, उसने धर्म को अस्वीकार कर दिया और खुद को विज्ञान में डुबोना शुरू कर दिया। यदि आप फॉस्ट के कार्य कक्ष को देखें, तो आप एक दीपक, कांच के फ्लास्क, टेस्ट ट्यूब, किताबें और रसायन देख सकते हैं।

लेखक काम के पहले पन्नों पर पाठकों को फॉस्ट से परिचित कराता है। गोएथे मानव जाति के मूल्यों के विवाद में पाठकों को तुरंत दर्शन में डुबो देते हैं और "स्वर्ग, पृथ्वी और नरक" की समस्याओं पर विचार करते हैं। पहले दृश्य में, किताबी कीड़ा की आंखों के सामने महादूत, मेफिस्टोफिल्स और भगवान दिखाई देते हैं। अच्छाई और बुराई के विभिन्न उदाहरणों के प्रतिनिधियों के बीच एक संवाद उत्पन्न होता है जिसमें सबसे पहले फॉस्ट के नाम का उल्लेख किया गया था।

स्वर्ग के शासक ने प्रलोभक को आश्वासन दिया कि डॉक्टर एक वफादार दास है, और मेफिस्टोफिल्स ने नायक के विरोधाभासी स्वभाव को नोटिस किया, जिससे उसे निम्नलिखित चरित्र चित्रण मिला:

"और वह लड़ाई में भागता है, और बाधाओं को लेना पसंद करता है, और दूरी में एक लक्ष्य को देखता है, और आकाश से सितारों को इनाम के रूप में और पृथ्वी से सर्वश्रेष्ठ सुख की मांग करता है।"

तब ईश्वर ने मेफिस्टोफिल्स को फॉस्ट को लुभाने का अवसर दिया, यह विश्वास करते हुए कि युवक का अंतर्ज्ञान उसे किसी भी गतिरोध से बाहर ले जाएगा। यह उल्लेखनीय है कि प्रलोभन डॉक्टर से मिलता है जब वह पहले ही अपने कठिन जीवन पथ को पार कर चुका होता है।

बुरी आत्मा फौस्ट को तब दिखाई दी जब वह आत्महत्या के बारे में सोच रहा था, क्योंकि वह अपने प्रयासों से निराश था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेफिस्टोफिल्स, वोलैंड की तरह, भोले लोक किंवदंतियों से शैतान की तरह बिल्कुल भी नहीं है। उदाहरण के लिए, द नाइट बिफोर क्रिसमस में, सींग और खुरों का मालिक त्वरित बुद्धि से नहीं चमकता है, जबकि नरक का शासक शैतानी चतुर है और पाठकों को बुराई के असाधारण अवतार के रूप में प्रकट नहीं होता है।

मेफिस्टोफिल्स, जो शर्त से विजयी होना चाहता है, फॉस्ट को बुरे कामों की ओर धकेलता है, लेकिन अप्रत्याशित रूप से, "परीक्षण के क्षणों" में नायक सकारात्मक पहलुओं की खोज करता है। बहस करने वाला अपने नए परिचित को सबसे पहले सुझाव देता है कि छात्रों की दावत के लिए एक स्थानीय सराय में जाना है। शैतान को उम्मीद है कि फॉस्ट अपना समय मजबूत पेय के साथ बिताएगा और अपने शोध को भूल जाएगा, लेकिन फॉस्ट को तोड़ना इतना आसान नहीं है, क्योंकि यह नायक शराब प्रेमियों के समाज को स्वीकार नहीं करता है।

फिर उपयोग करना जादू टोना मंत्रशैतान इस उम्मीद में जवानी को फॉस्ट में बहाल कर देता है मुख्य चरित्ररोमांटिक भावनाओं के आगे झुकना। दरअसल, डॉक्टर को सुंदर मार्गरीटा से प्यार हो जाता है, लेकिन यहां भी मेफिस्टोफिल्स हार गया, क्योंकि वैज्ञानिक का यह जुनून तब सच्चे प्यार से बदल जाता है।

स्क्रीन अनुकूलन

अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के बारे में त्रासदी निर्देशकों के लिए एक पसंदीदा विषय बन गई है, इसलिए शौकीन चावला फिल्म देखने वालों ने प्रसिद्ध फॉस्ट के एक से अधिक रूपांतरण देखे हैं। हम उनमें से सबसे लोकप्रिय सूची देते हैं।

"फॉस्ट" (1926)

जर्मन फिल्म निर्देशक फ्रेडरिक विल्हेम मुर्नौ जर्मन किंवदंती से प्रेरित थे और जनता को उसी नाम की मूक फिल्म के साथ प्रस्तुत किया। फिल्म का कथानक अमर मूल से बहुत अलग नहीं है: महादूत माइकल और शैतान, जो दावा करते हैं कि वह पृथ्वी पर किसी भी नश्वर को बहका सकते हैं, एक शर्त लगा सकते हैं, जिसका विषय प्रसिद्ध कीमियागर फॉस्ट है।

यह उल्लेखनीय है कि फिल्म निर्माता न केवल गोएथे के काम पर आधारित था, बल्कि एक अन्य लेखक, अंग्रेजी कवि क्रिस्टोफर मार्लो के काम पर भी आधारित था। प्रमुख भूमिकाएँ अभिनेता जॉस्ट एकमैन सीनियर (फॉस्ट) और एमिल जेनिंग्स (मेफिस्टोफिल्स) को मिलीं।

"ब्यूटी ऑफ़ द डेविल" (1950)

फ्रेंचमैन रेने क्लेयर ने गोएथे की त्रासदी पर आधारित एक फिल्म बनाई, जिसमें मूल कथानक को मुक्त व्याख्या के साथ पेश किया गया। तस्वीर बताती है कि कैसे चालाक मेफिस्टोफिल्स युवा और सुंदरता पाने के लिए प्रोफेसर फॉस्ट की पेशकश करते हैं, और वह बिना किसी हिचकिचाहट के सहमत होते हैं। अब मेफिस्टोफिल्स का मुख्य लक्ष्य अपने रोगी की आत्मा को शीघ्रता से प्राप्त करना है।

युवा फॉस्ट के रूप में जेरार्ड फिलिप

शानदार कलाकारों में मिशेल साइमन, जेरार्ड फिलिप, पाओलो स्टोपा, गैस्टन मोडो और अन्य शामिल थे।

"फॉस्ट" (2011)

रूसी निर्देशक भी चलन के साथ बने रहे और सिनेमा प्रेमियों को फॉस्ट के अपने दृष्टिकोण से प्रभावित किया, और तस्वीर के निर्माता को 68 वें वेनिस फिल्म फेस्टिवल में उनकी रचना के लिए गोल्डन लायन पुरस्कार मिला।

कथानक काव्य कृति के पहले भाग के इर्द-गिर्द घूमता है, और दर्शक आनंद लेते हैं लव लाइन Faust और Marguerite के बीच। अलेक्जेंडर सोकरोव ने यादगार छवियों पर प्रयास करने के लिए जोहान्स ज़ाइलर, एंटोन एडासिंस्की, इसोल्डे डायहुक और हन्ना शिगुल्ला जैसे अभिनेताओं को अनुमति दी।

फ्रांसीसी संगीतकार चार्ल्स गुनोद ने ओपेरा फॉस्ट की रचना की और लिबरेटो को जूल्स बारबियर और मिशेल कैर्रे ने लिखा था।

त्रासदी दो प्रकार के वैज्ञानिकों को प्रस्तुत करती है: फॉस्ट, जो अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के आधार पर सच्चाई जानने की कोशिश करता है, और उसका एंटीपोड वैगनर, एक किताबी कीड़ा, विश्वास है कि केवल उसके पूर्ववर्तियों के वैज्ञानिक कार्य ही जीवन के सार और रहस्यों को उजागर कर सकते हैं। प्रकृति।

उद्धरण

"खुद को संभालो, निर्णय लो,
कम से कम विनाश की कीमत पर।"

"जो जाना जाता है वह किसी काम का नहीं होता,
एक अज्ञात की जरूरत है।

"लेकिन फिर से इच्छाशक्ति की कमी, और गिरावट,
और विचारों में सुस्ती, और भ्रम।
यह गड़बड़ कितनी बार है
आत्मज्ञान आ रहा है!

"पूरी सदी को वैकल्पिक होने दें
हैप्पी रॉक और बैड रॉक।
हर समय अथक में
मनुष्य स्वयं को पाता है।

“ईमानदारी से सफल होना सीखो
और मन को धन्यवाद आकर्षित करें।
और ट्रिंकेट, एक प्रतिध्वनि की तरह फलफूल रहा है,
यह नकली है और कोई इसे नहीं चाहता है।"

सबसे बड़े जर्मन कवि, वैज्ञानिक, विचारक जोहान वोल्फगैंग गोएथे(1749-1832) पूरा करता है यूरोपीय ज्ञान. अपनी प्रतिभा की बहुमुखी प्रतिभा के संदर्भ में, गोएथे पुनर्जागरण के शीर्षकों के बगल में खड़ा है। पहले से ही युवा गोएथे के समकालीनों ने कोरस में उनके व्यक्तित्व की किसी भी अभिव्यक्ति की प्रतिभा के बारे में बात की थी, और पुराने गोएथे के संबंध में, "ओलंपियन" की परिभाषा स्थापित की गई थी।

फ्रैंकफर्ट एम मेन के पेट्रीशियन-बर्गर परिवार से आने वाले, गोएथे ने घर पर मानविकी में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, लीपज़िग और स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। शुरू करें साहित्यिक गतिविधिमें बनना पड़ा जर्मन साहित्य Sturm und Drang आंदोलन, जिसके प्रमुख के रूप में वे खड़े थे। उपन्यास द सोरोर्स ऑफ यंग वेथर (1774) के प्रकाशन के साथ उनकी प्रसिद्धि जर्मनी से बाहर फैल गई। त्रासदी "फॉस्ट" के पहले रेखाचित्र भी तूफान की अवधि के हैं।

1775 में, गोएथे सक्से-वीमर के युवा ड्यूक के निमंत्रण पर वीमर चले गए, जिन्होंने उनकी प्रशंसा की और खुद को इस छोटे से राज्य के मामलों के लिए समर्पित कर दिया, जो समाज के लाभ के लिए व्यावहारिक गतिविधि में अपनी रचनात्मक प्यास का एहसास करना चाहते थे। प्रथम मंत्री सहित उनकी दस साल की प्रशासनिक गतिविधि ने साहित्यिक रचनात्मकता के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी और उन्हें निराशा हाथ लगी। लेखक एच. विलैंड, जो जर्मन वास्तविकता की जड़ता से अधिक परिचित थे, ने गोएथे के मंत्रिस्तरीय कैरियर की शुरुआत से ही कहा: "गोएथे वह सौवां भी नहीं कर पाएंगे जो उन्हें करने में खुशी होगी।" 1786 में, गोएथे एक गंभीर मानसिक संकट से आगे निकल गया, जिसने उसे दो साल के लिए इटली जाने के लिए मजबूर कर दिया, जहाँ, उसके शब्दों में, वह "पुनर्जीवित" हुआ।

इटली में, "वीमर क्लासिकिज़्म" नामक उनकी परिपक्व पद्धति को जोड़ना शुरू होता है; इटली में वह लौटता है साहित्यिक रचनात्मकता, उनकी कलम से "टॉरिडा में इफिगेनिया", "एगमोंट", "टोरक्वेटो टैसो" नाटक आते हैं। इटली से वीमर लौटने पर, गोएथे केवल संस्कृति मंत्री और वीमर थिएटर के निदेशक के पद पर बने रहे। बेशक, वह ड्यूक के निजी मित्र बने हुए हैं और सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों पर सलाह देते हैं। 1790 के दशक में, फ्रेडरिक शिलर के साथ गोएथे की दोस्ती शुरू हुई, संस्कृति के इतिहास में अद्वितीय दोस्ती और दो समान रूप से महान कवियों के बीच रचनात्मक सहयोग। साथ में उन्होंने वीमर क्लासिकवाद के सिद्धांतों को विकसित किया और एक दूसरे को नए कार्यों को बनाने के लिए प्रोत्साहित किया। 1790 के दशक में, गोएथे ने "रीनेके लिस", "रोमन एलेगीज़", उपन्यास "द इयर्स ऑफ़ द टीचिंग ऑफ़ विल्हेम मिस्टर", हेक्सामेटर्स में बर्गर आइडियल "हरमन और डोरोथिया", गाथागीत लिखे। शिलर ने जोर देकर कहा कि गोएथे फॉस्ट पर काम करना जारी रखते हैं, लेकिन फॉस्ट, त्रासदी का पहला भाग, शिलर की मृत्यु के बाद पूरा हुआ और 1806 में प्रकाशित हुआ। गोएथे का इस योजना पर लौटने का इरादा नहीं था, लेकिन लेखक आईपी एकरमैन, जो सचिव के रूप में अपने घर में बस गए, गोएथे के साथ बातचीत के लेखक ने गोएथे से त्रासदी को पूरा करने का आग्रह किया। फ़ॉस्ट के दूसरे भाग पर काम मुख्य रूप से बिसवां दशा में चला, और यह गोएथे की इच्छा के अनुसार, उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ। इस प्रकार, "फॉस्ट" पर काम में साठ साल लगे, इसने गोएथे के पूरे रचनात्मक जीवन को कवर किया और उनके विकास के सभी युगों को अवशोषित किया।

जैसे में दार्शनिक कहानियाँवोल्टेयर, "फॉस्ट" में अग्रणी पक्ष है दार्शनिक विचार, केवल वोल्टेयर की तुलना में, उसने त्रासदी के पहले भाग की पूर्ण-रक्त, जीवित छवियों में अवतार पाया। शैली "फॉस्ट" दार्शनिक त्रासदी, और जिन सामान्य दार्शनिक समस्याओं को गोएथे संबोधित करते हैं, वे एक विशेष प्रबुद्धता के रंग को प्राप्त करते हैं।

गोएथे द्वारा आधुनिक जर्मन साहित्य में फॉस्ट की साजिश का कई बार उपयोग किया गया था, और वह खुद उनसे पहली बार पांच साल के लड़के के रूप में एक लोक कठपुतली थिएटर प्रदर्शन में मिले थे, जिसने एक पुरानी जर्मन किंवदंती निभाई थी। हालाँकि, इस किंवदंती है ऐतिहासिक जड़ें. डॉ. जोहान-जॉर्ज फॉस्ट एक घुमंतू चिकित्सक, करामाती, ज्योतिषी, ज्योतिषी और कीमियागर थे। पैरासेल्सस जैसे समकालीन विद्वानों ने उनके बारे में एक ढोंगी ढोंगी के रूप में बात की; अपने छात्रों के दृष्टिकोण से (फॉस्ट एक समय में विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर थे), वे ज्ञान और निषिद्ध रास्तों के निडर साधक थे। मार्टिन लूथर (1583-1546) के अनुयायियों ने उन्हें एक दुष्ट व्यक्ति के रूप में देखा, जिसने शैतान की मदद से काल्पनिक और खतरनाक चमत्कार किए। 1540 में उनकी अचानक और रहस्यमय मौत के बाद, फॉस्ट का जीवन किंवदंतियों से भर गया।

पुस्तकविक्रेता जोहान स्पाईस ने सर्वप्रथम मौखिक परंपरा का संग्रह किया था लोक पुस्तकफॉस्ट के बारे में (1587, फ्रैंकफर्ट एम मेन)। यह एक शिक्षाप्रद पुस्तक थी, "शरीर और आत्मा को बर्बाद करने के लिए शैतान के प्रलोभन का एक भयानक उदाहरण।" जासूसों का भी 24 साल की अवधि के लिए शैतान के साथ एक समझौता है, और शैतान खुद एक कुत्ते के रूप में है जो फॉस्ट के नौकर में बदल जाता है, ऐलेना (उसी शैतान) से शादी, प्रसिद्ध वैगनर, भयानक मौत Faust।

लेखक के साहित्य द्वारा साजिश को जल्दी से उठाया गया था। शेक्सपियर के शानदार समकालीन, अंग्रेज के. मार्लो (1564-1593) ने अपना पहला नाट्य रूपांतरण " दुखद इतिहासडॉ. फॉस्ट का जीवन और मृत्यु" (1594 में प्रीमियर हुआ)। कठपुतली थिएटर. 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कई जर्मन लेखकों ने इस कथानक का उपयोग किया। जीई लेसिंग का नाटक "फॉस्ट" (1775) अधूरा रह गया, जे। लेनज़ ने नाटकीय मार्ग "फॉस्ट" (1777) में फॉस्ट को नरक में चित्रित किया, एफ। क्लिंगर ने "द लाइफ, डीड्स एंड डेथ ऑफ फॉस्ट" उपन्यास लिखा ( 1791)। गोएथे किंवदंती को एक नए स्तर पर ले गए।

फॉस्ट पर साठ साल के काम के लिए, गोएथे ने होमरिक महाकाव्य (ओडिसी के 12,200 छंद बनाम फॉस्ट की 12,111 पंक्तियों) की मात्रा के बराबर काम किया। गले लगाने का अनुभव संपूर्ण जीवन, मानव जाति के इतिहास में सभी युगों की एक शानदार समझ का अनुभव, गोएथे का काम सोच और कलात्मक तकनीकों के तरीकों पर टिका हुआ है जो उन लोगों से दूर हैं जिन्हें स्वीकार किया गया है समकालीन साहित्य, इसीलिए सबसे अच्छा तरीकाउससे संपर्क करना एक इत्मीनान से टिप्पणी पढ़ना है। यहां हम केवल नायक के विकास के दृष्टिकोण से त्रासदी की साजिश को रेखांकित करेंगे।

स्वर्ग में प्रस्तावना में, भगवान मानव स्वभाव के बारे में शैतान मेफिस्टोफिल्स के साथ एक शर्त लगाता है; प्रयोग की वस्तु के रूप में, प्रभु अपने "दास", डॉ। फॉस्ट को चुनते हैं।

त्रासदी के शुरुआती दृश्यों में, Faust विज्ञान के प्रति समर्पित जीवन से बहुत निराश है। वह सच्चाई जानने से निराश हो गया और अब आत्महत्या के कगार पर खड़ा है, जिससे उसे ईस्टर की घंटियाँ बजने से बचा लिया गया है। Mephistopheles एक काले पूडल के रूप में Faust में प्रवेश करता है, अपनी वास्तविक उपस्थिति लेता है और Faust के साथ एक सौदा करता है - अपनी अमर आत्मा के बदले में उसकी किसी भी इच्छा की पूर्ति। पहला प्रलोभन - लीपज़िग में Auerbach के तहखाने में शराब - Faust अस्वीकार करता है; चुड़ैल की रसोई में एक जादुई कायाकल्प के बाद, फॉस्ट को युवा शहरवासी मारगुएराइट से प्यार हो जाता है और मेफिस्टोफिल्स की मदद से उसे बहकाता है। मेफिस्टोफिल्स द्वारा दिए गए जहर से, ग्रेचेन की मां की मृत्यु हो जाती है, फॉस्ट अपने भाई को मारता है और शहर से भाग जाता है। वालपुरगीस नाइट के दृश्य में, चुड़ैलों के सब्बाथ की ऊंचाई पर, फॉस्ट मार्गुएराइट के भूत को देखता है, उसका विवेक उसमें जाग जाता है, और वह मेफिस्टोफिल्स से मांग करता है कि वह ग्रेटेन को बचाए, जिसे बच्चे को मारने के लिए जेल में डाल दिया गया है। को जन्म दिया। लेकिन मार्गरीटा मौत को तरजीह देते हुए फॉस्ट के साथ भागने से इंकार कर देती है, और त्रासदी का पहला भाग ऊपर से एक आवाज के शब्दों के साथ समाप्त होता है: "बचाया!" इस प्रकार, पहले भाग में, जो सशर्त जर्मन मध्य युग में प्रकट होता है, फॉस्ट, जो अपने पहले जीवन में एक सन्यासी वैज्ञानिक था, प्राप्त करता है जीवनानुभवनिजी व्यक्ति।

दूसरे भाग में, क्रिया को विस्तृत में स्थानांतरित किया जाता है बाहरी दुनिया: सम्राट के दरबार में, माताओं की रहस्यमयी गुफा में, जहाँ फ़ॉस्ट अतीत में, पूर्व-ईसाई युग में, और जहाँ से वह ऐलेना द ब्यूटीफुल लाता है। उसके साथ एक छोटी शादी उनके बेटे यूफोरियन की मृत्यु के साथ समाप्त होती है, जो प्राचीन और ईसाई आदर्शों के संश्लेषण की असंभवता का प्रतीक है। सम्राट से तटीय भूमि प्राप्त करने के बाद, पुराने Faust को अंततः जीवन का अर्थ मिल गया: समुद्र से प्राप्त भूमि पर, वह सार्वभौमिक खुशी का एक यूटोपिया देखता है, एक मुक्त भूमि पर मुक्त श्रम का सामंजस्य। फावड़ियों की आवाज के लिए, अंधे बूढ़े ने अपने अंतिम एकालाप का उच्चारण किया: "मैं अब उच्चतम क्षण का अनुभव कर रहा हूं," और, सौदे की शर्तों के अनुसार, मृत हो जाता है। दृश्य की विडंबना यह है कि फॉस्ट मेफिस्टोफिल्स के गुर्गों को बिल्डरों के रूप में लेता है, उसकी कब्र खोदता है, और क्षेत्र की व्यवस्था पर फॉस्ट के सभी कार्य बाढ़ से नष्ट हो जाते हैं। हालाँकि, मेफिस्टोफेल्स को फॉस्ट की आत्मा नहीं मिलती है: ग्रेटचेन की आत्मा भगवान की माँ के सामने उसके लिए खड़ी होती है, और फॉस्ट नरक से बच जाता है।

Faust एक दार्शनिक त्रासदी है; इसके केंद्र में होने के मुख्य प्रश्न हैं, वे कथानक और छवियों की प्रणाली दोनों को निर्धारित करते हैं, और कला प्रणालीआम तौर पर। एक नियम के रूप में, एक साहित्यिक कार्य की सामग्री में एक दार्शनिक तत्व की उपस्थिति से इसकी पारंपरिकता में वृद्धि हुई है कला शैली, जैसा कि वोल्टेयर की दार्शनिक कहानी में पहले ही दिखाया जा चुका है।

"फॉस्ट" का शानदार कथानक नायक को विभिन्न देशों और सभ्यता के युगों में ले जाता है। चूंकि फाउस्ट मानवता का सार्वभौमिक प्रतिनिधि है, दुनिया का पूरा स्थान और इतिहास की पूरी गहराई उसकी कार्रवाई का क्षेत्र बन जाती है। अतः सामाजिक जीवन की दशाओं का चित्रण त्रासदी में उसी सीमा तक विद्यमान है, जिस सीमा तक वह ऐतिहासिक कथा पर आधारित है। पहले भाग में अभी भी लोक जीवन के शैली रेखाचित्र हैं (लोक उत्सवों का दृश्य, जिसमें फॉस्ट और वैगनर जाते हैं); दूसरे भाग में, जो दार्शनिक रूप से अधिक जटिल है, पाठक को मानव जाति के इतिहास में मुख्य युगों की सामान्यीकृत-सार समीक्षा दी जाती है।

त्रासदी की केंद्रीय छवि - Faust - व्यक्तिवादियों की महान "शाश्वत छवियों" में से अंतिम, पुनर्जागरण से नए युग के संक्रमण में पैदा हुई। उसे डॉन क्विक्सोट, हेमलेट, डॉन जुआन के बगल में रखा जाना चाहिए, जिनमें से प्रत्येक मानव आत्मा के विकास के एक चरम का प्रतीक है। Faust डॉन जुआन के साथ समानता के सबसे क्षणों को प्रकट करता है: दोनों मनोगत ज्ञान और यौन रहस्यों के निषिद्ध क्षेत्रों में प्रयास करते हैं, दोनों मारने से पहले नहीं रुकते हैं, इच्छाओं की अपरिवर्तनीयता दोनों को नारकीय ताकतों के संपर्क में लाती है। लेकिन डॉन जुआन के विपरीत, जिसकी खोज विशुद्ध रूप से सांसारिक विमान में है, फॉस्ट जीवन की परिपूर्णता की खोज का प्रतीक है। Faust का दायरा असीम ज्ञान है। जिस तरह डॉन जुआन अपने नौकर सैगनरेल द्वारा पूरा किया जाता है, और डॉन क्विक्सोट सांचो पांजा द्वारा पूरा किया जाता है, उसी तरह फॉस्ट अपने शाश्वत साथी मेफिस्टोफिल्स में पूरा होता है। गोएथे में शैतान शैतान, एक टाइटन और एक ईश्वर-सेनानी की महिमा खो देता है - यह अधिक लोकतांत्रिक समय का शैतान है, और वह अपनी आत्मा को पाने की आशा से इतना नहीं जुड़ा है, जितना कि मैत्रीपूर्ण स्नेह से।

फॉस्ट की कहानी गोएथे को प्रबुद्धता दर्शन के प्रमुख मुद्दों पर एक नया, आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाने की अनुमति देती है। आइए हम याद करें कि धर्म की आलोचना और ईश्वर का विचार ज्ञानोदय विचारधारा का मूल था। गोएथे में, ईश्वर त्रासदी की कार्रवाई से ऊपर खड़ा है। "स्वर्ग में प्रस्तावना" के भगवान जीवन की सकारात्मक शुरुआत, सच्ची मानवता का प्रतीक हैं। पिछली ईसाई परंपरा के विपरीत, गोएथे का भगवान कठोर नहीं है और बुराई से भी नहीं लड़ता है, बल्कि इसके विपरीत, शैतान के साथ संवाद करता है और उसे मानव जीवन के अर्थ के पूर्ण खंडन की स्थिति की निरर्थकता साबित करने का उपक्रम करता है। जब मेफिस्टोफिल्स एक आदमी की तुलना एक जंगली जानवर या उधम मचाते कीट से करते हैं, तो भगवान उससे पूछते हैं:

क्या आप फॉस्ट को जानते हैं?

- वह एक डॉक्टर है?

- वह मेरा गुलाम है।

Mephistopheles Faust को विज्ञान के एक डॉक्टर के रूप में जानते हैं, अर्थात, वह केवल वैज्ञानिकों के साथ अपने पेशेवर जुड़ाव से ही उन्हें मानते हैं, क्योंकि भगवान Faust उनके दास हैं, जो कि दिव्य चिंगारी के वाहक हैं, और, Mephistopheles को एक शर्त की पेशकश करते हुए, भगवान अपने परिणाम के लिए पहले से ही निश्चित है:

जब एक माली एक पेड़ लगाता है
फल माली को पहले से पता होता है।

ईश्वर मनुष्य में विश्वास करता है, इसलिए वह मेफिस्टोफिल्स को अपने पूरे सांसारिक जीवन में फॉस्ट को लुभाने की अनुमति देता है। गोएथे के लिए, भगवान को आगे के प्रयोग में हस्तक्षेप करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह जानता है कि एक व्यक्ति स्वभाव से अच्छा है, और उसकी सांसारिक खोज ही अंततः उसके सुधार, उत्थान में योगदान करती है।

फौस्ट, त्रासदी में कार्रवाई की शुरुआत से, न केवल भगवान में, बल्कि विज्ञान में भी विश्वास खो दिया था, जिसके लिए उसने अपना जीवन दिया। फॉस्ट के पहले एकालाप उनके जीवन में गहरी निराशा की बात करते हैं, जो विज्ञान को दिया गया था। न तो मध्य युग का विद्वतापूर्ण विज्ञान और न ही जादू उसे जीवन के अर्थ के बारे में संतोषजनक उत्तर देते हैं। लेकिन फॉस्ट के एकालाप प्रबुद्धता के अंत में बनाए गए थे, और यदि ऐतिहासिक फॉस्ट केवल मध्यकालीन विज्ञान को ही जान सकता था, गोएथ्स फॉस्ट के भाषणों में संभावनाओं के बारे में ज्ञानोदय आशावाद की आलोचना है वैज्ञानिक ज्ञानऔर तकनीकी प्रगति, विज्ञान और ज्ञान की सर्वशक्तिमानता की थीसिस की आलोचना। गोएथे खुद तर्कवाद और यंत्रवत तर्कवाद के चरम पर भरोसा नहीं करते थे, अपनी युवावस्था में उन्हें कीमिया और जादू में बहुत दिलचस्पी थी, और जादू के संकेतों की मदद से, नाटक की शुरुआत में फस्ट सांसारिक प्रकृति के रहस्यों को समझने की उम्मीद करता है। पृथ्वी की आत्मा के साथ बैठक पहली बार फॉस्ट को बताती है कि मनुष्य सर्वशक्तिमान नहीं है, लेकिन उसके आसपास की दुनिया की तुलना में नगण्य है। अपने स्वयं के सार और इसकी आत्म-सीमा को जानने के मार्ग पर फॉस्ट का यह पहला कदम है - इस विचार के कलात्मक विकास में त्रासदी की साजिश है।

गोएथे ने 1790 से शुरू होकर "फॉस्ट" को भागों में प्रकाशित किया, जिससे उनके समकालीनों के लिए काम का मूल्यांकन करना मुश्किल हो गया। शुरुआती बयानों में से, दो ने खुद पर ध्यान आकर्षित किया, जिसने त्रासदी के बारे में बाद के सभी निर्णयों पर अपनी छाप छोड़ी। पहला रूमानियतवाद के संस्थापक एफ। श्लेगल का है: "जब काम पूरा हो जाएगा, तो यह विश्व इतिहास की भावना को मूर्त रूप देगा, यह मानव जाति के जीवन, उसके अतीत, वर्तमान और भविष्य का एक सच्चा प्रतिबिंब बन जाएगा। Faust आदर्श रूप से दर्शाता है पूरी मानवता, वह मानवता का अवतार बन जाएगा।"

रोमांटिक दर्शन के निर्माता, एफ। शेलिंग ने अपनी "फिलॉसफी ऑफ आर्ट" में लिखा है: "... आज ज्ञान में उत्पन्न होने वाले अजीबोगरीब संघर्ष के कारण, इस काम को एक वैज्ञानिक रंग मिला है, ताकि अगर कोई कविता कहा जा सके दार्शनिक, तो यह केवल गोएथे द्वारा "फॉस्ट" पर लागू होता है। एक शानदार दिमाग, एक उत्कृष्ट कवि की ताकत के साथ एक दार्शनिक की गहनता को जोड़कर, हमें इस कविता में ज्ञान का एक ताजा ताजा स्रोत दिया ... "की दिलचस्प व्याख्या त्रासदी I. S. Turgenev (लेख "Faust", एक त्रासदी, " 1855), अमेरिकी दार्शनिक R. W. Emerson ("गोएथे एक लेखक के रूप में", 1850) द्वारा छोड़ी गई थी।

सबसे बड़े रूसी जर्मनवादी वीएम झिरमुन्स्की ने फॉस्ट की ताकत, आशावाद, विद्रोही व्यक्तिवाद पर जोर दिया, रोमांटिक निराशावाद की भावना में अपने रास्ते की व्याख्या पर विवाद किया: "त्रासदी की सामान्य योजना में, फॉस्ट की निराशा [पहले दृश्यों की] केवल एक है उसकी शंकाओं और सत्य की खोज में आवश्यक चरण" (" रचनात्मक इतिहासगोएथे द्वारा "फॉस्ट", 1940)।

यह महत्वपूर्ण है कि उसी श्रृंखला के अन्य साहित्यिक नायकों के नाम के रूप में फॉस्ट के नाम से एक ही अवधारणा बनती है। डॉन क्विक्सोटिज़्म, हैमलेटिज़्म, डॉन जुआनिज़्म के पूरे अध्ययन हैं। "फौस्टियन मैन" की अवधारणा ने ओ स्पेंगलर की पुस्तक "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" (1923) के प्रकाशन के साथ सांस्कृतिक अध्ययन में प्रवेश किया। स्पेंगलर के लिए फॉस्ट दो शाश्वत में से एक है मानव प्रकार, अपोलो प्रकार के साथ। आखिरी मेल खाता है प्राचीन संस्कृति, और फौस्टियन आत्मा के लिए "प्रा-प्रतीक शुद्ध असीम स्थान है, और" शरीर "पश्चिमी संस्कृति है, जो जन्म के साथ-साथ एल्बे और ताजो के बीच उत्तरी तराई में पनपी रोमनस्क्यू शैली 10 वीं शताब्दी में ... फॉस्टियन - गैलीलियो की गतिशीलता, कैथोलिक प्रोटेस्टेंट हठधर्मिता, लियर का भाग्य और मैडोना का आदर्श, बीट्राइस डांटे से फॉस्ट के दूसरे भाग के अंतिम दृश्य तक।

में हाल के दशकशोधकर्ताओं का ध्यान फ़ॉस्ट के दूसरे भाग पर केंद्रित है, जहाँ, जर्मन प्रोफेसर के। ओ। कोनराडी के अनुसार, "नायक, जैसा कि वह था, विभिन्न भूमिकाएँ करता है जो कलाकार के व्यक्तित्व से एकजुट नहीं होते हैं। कलाकार उसे एक विशुद्ध रूपक रूपक में बदल देता है।"

"फॉस्ट" का संपूर्ण विश्व साहित्य पर बहुत प्रभाव पड़ा। गोएथे का भव्य काम अभी तक पूरा नहीं हुआ था, जब उनकी छाप के तहत, जे। बायरन द्वारा "मैनफ्रेड" (1817), "ए सीन फ्रॉम" फॉस्ट "" (1825) ए.एस. जुआन" (1828) और "फॉस्ट" के पहले भाग की कई निरंतरताएँ। ऑस्ट्रियाई कवि एन। लेनौ ने 1836 में जी। हेइन - 1851 में अपना "फॉस्ट" बनाया। 20वीं शताब्दी के जर्मन साहित्य में गोएथे के उत्तराधिकारी टी. मान ने 1949 में अपनी उत्कृष्ट कृति "डॉक्टर फॉस्टस" बनाई।

रूस में "फॉस्ट" के लिए जुनून आई। एस। तुर्गनेव "फॉस्ट" (1855) की कहानी में व्यक्त किया गया था, एफएम दोस्तोवस्की के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" (1880) में शैतान के साथ इवान की बातचीत में, उपन्यास एम। बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (1940)। गोएथे का "फॉस्ट" एक ऐसा काम है जो प्रबुद्धता के विचार को बताता है और 19 वीं शताब्दी में साहित्य के भविष्य के विकास का मार्ग प्रशस्त करते हुए ज्ञानोदय के साहित्य से परे जाता है।