ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मृति में अतीत की घटनाएं और छवियां। ऐतिहासिक स्मृति

प्रस्तावना

मैनुअल ऐतिहासिक ज्ञान के विकास की एक तस्वीर प्रस्तुत करता है, एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में उत्तरार्द्ध का गठन। पाठक अपने ऐतिहासिक विकास में अतीत के ज्ञान और धारणा के विभिन्न रूपों से परिचित हो सकते हैं, समाज में इतिहास के स्थान के बारे में आधुनिक विवाद के पाठ्यक्रम में प्रवेश कर सकते हैं, ऐतिहासिक विचार के इतिहास में प्रमुख समस्याओं के गहन अध्ययन पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, ऐतिहासिक लेखन के विभिन्न रूपों की विशेषताएं, एक अकादमिक विज्ञान के रूप में इतिहास के उद्भव, वितरण और अनुसंधान सेटिंग्स में परिवर्तन, गठन और विकास।

आज, इतिहासलेखन के इतिहास के विषय के बारे में विचार, ऐतिहासिक और ऐतिहासिक विश्लेषण का मॉडल, और अनुशासन की स्थिति में काफी बदलाव आया है। तथाकथित समस्याग्रस्त इतिहासलेखन पृष्ठभूमि में चला जाता है, समाजशास्त्रीय संदर्भ में ऐतिहासिक ज्ञान के कामकाज और परिवर्तन के अध्ययन पर जोर दिया जाता है। मैनुअल दिखाता है कि समाज के विकास के दौरान अतीत के ज्ञान के रूप कैसे बदल गए, समाज के एक विशेष प्रकार के सांस्कृतिक और सामाजिक संगठन की मूलभूत विशेषताओं के संबंध में।

मैनुअल में नौ अध्याय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक ऐतिहासिक ज्ञान के विकास में एक अलग अवधि के लिए समर्पित है - प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति में उत्पत्ति से लेकर वर्तमान तक (20 वीं - 21 वीं शताब्दी की बारी)। ज्ञान के अन्य क्षेत्रों, ऐतिहासिक विकास के सबसे आम वैचारिक मॉडल, ऐतिहासिक स्रोतों के विश्लेषण के सिद्धांत, इतिहास के सामाजिक कार्यों और ऐतिहासिक ज्ञान की विशिष्ट विशेषताओं के साथ इतिहास के संबंध पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

परिचय

यह मैनुअल अध्ययन पाठ्यक्रम "ऐतिहासिक विज्ञान का इतिहास", या - अधिक सटीक - "ऐतिहासिक ज्ञान का इतिहास" पर आधारित है, जिसकी सामग्री ऐतिहासिक ज्ञान की प्रकृति और कार्यों की आधुनिक समझ से निर्धारित होती है।

पाठ्यक्रम की पद्धतिगत नींव मानवतावादी ज्ञान की प्रकृति के बारे में विवाद के दौरान कई विचारों द्वारा निर्धारित की जाती है।

सबसे पहले, यह ऐतिहासिक ज्ञान की बारीकियों और ऐतिहासिक शोध में सच्चाई और विश्वसनीयता के मानदंडों की सापेक्षता का एक बयान है। ऐतिहासिक ज्ञान की सापेक्षता कई कारकों द्वारा पूर्व निर्धारित होती है, मुख्य रूप से ऐतिहासिक अनुसंधान के तीन मुख्य घटकों की प्रारंभिक अस्पष्टता से: ऐतिहासिक तथ्य, ऐतिहासिक स्रोत और ऐतिहासिक शोध की विधि। अतीत के बारे में "उद्देश्य सत्य" का पता लगाने की कोशिश करते हुए, शोधकर्ता अपनी स्वयं की व्यक्तिपरकता और सबूतों की "व्यक्तिपरकता" दोनों का बंधक बन जाता है, जिसे वह तर्कसंगत विश्लेषण प्रक्रिया के अधीन करता है। ऐतिहासिक ज्ञान की सीमाओं और संभावनाओं को जीवित सबूतों की अपूर्णता और गारंटी की कमी दोनों के द्वारा रेखांकित किया गया है कि इन साक्ष्यों में परिलक्षित वास्तविकता अध्ययन के तहत युग की एक विश्वसनीय छवि है, और अंत में, बौद्धिक उपकरणों द्वारा शोधकर्ता। इतिहासकार हमेशा, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, अतीत की अपनी व्याख्या और उसके पुनर्निर्माण में व्यक्तिपरक हो जाता है: शोधकर्ता इसकी व्याख्या अपने युग के वैचारिक और वैचारिक निर्माणों के आधार पर करता है, जो व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और कुछ बुद्धिजीवियों की व्यक्तिपरक पसंद से निर्देशित होता है। मॉडल। इस प्रकार, ऐतिहासिक ज्ञान और उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली अतीत की छवि हमेशा व्यक्तिपरक, अपनी पूर्णता में आंशिक और अपनी सच्चाई में सापेक्ष होती है। अपनी स्वयं की सीमाओं की पहचान, हालांकि, ऐतिहासिक वैज्ञानिक ज्ञान को तर्कसंगत होने से नहीं रोकती, इसकी अपनी पद्धति, भाषा और सामाजिक महत्व 1 है।

दूसरे, विषय की मौलिकता और ऐतिहासिक शोध के तरीके, और इसलिए सामान्य रूप से ऐतिहासिक ज्ञान का मौलिक महत्व है। ऐतिहासिक विज्ञान के निर्माण की प्रक्रिया में, अनुसंधान के विषय और कार्यों की समझ में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। आधुनिक अभ्यासऐतिहासिक अनुसंधान न केवल अपने क्षेत्र की चौड़ाई को पहचानता है, बल्कि अतीत की घटनाओं और उनकी व्याख्या के अध्ययन के विभिन्न दृष्टिकोणों की संभावना को भी पहचानता है। अनुभवजन्य विज्ञान से, जिसका मुख्य उद्देश्य घटनाओं का अध्ययन था, मुख्य रूप से राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण, राज्य संरचनाओं के विकास में मील के पत्थर तय करना और व्यक्तिगत तथ्यों के बीच कारण संबंध, इतिहास एक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ है जो समाज को उसकी गतिशीलता में अध्ययन करता है। इतिहासकार की दृष्टि के क्षेत्र में चौड़ा घेराघटनाएं - देश के आर्थिक और राजनीतिक जीवन से लेकर निजी अस्तित्व की समस्याओं तक, जलवायु परिवर्तन से लेकर दुनिया के बारे में लोगों के विचारों की पहचान तक। अध्ययन का विषय घटनाओं, लोगों के व्यवहार के मॉडल, उनके मूल्यों और प्रेरणाओं की प्रणाली है। आधुनिक इतिहासघटनाओं, प्रक्रियाओं और संरचनाओं का इतिहास है, गोपनीयताव्यक्ति। अनुसंधान क्षेत्र का ऐसा विविधीकरण इस तथ्य के कारण है कि, विशिष्ट अनुसंधान क्षेत्रों की प्राथमिकताओं की परवाह किए बिना, ऐतिहासिक ज्ञान का उद्देश्य एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी प्रकृति और व्यवहार अपने आप में विविध हैं और विभिन्न कोणों और संबंधों से विचार किया जा सकता है। इतिहास नए समय के सभी मानवतावादी विषयों में सबसे सार्वभौमिक और क्षमतावान निकला, इसका विकास न केवल वैज्ञानिक ज्ञान के नए क्षेत्रों - समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र, आदि के उद्भव के साथ हुआ, बल्कि उधार लेने से भी जुड़ा था। और अपने कार्यों के लिए अपनी विधियों और समस्याओं को अपनाना। ऐतिहासिक ज्ञान की चौड़ाई एक आत्मनिर्भर वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इतिहास के अस्तित्व की वैधता के बारे में शोधकर्ताओं के बीच उचित रूप से संदेह पैदा करती है। इतिहास, दोनों सामग्री और रूप में, वास्तविकता के अध्ययन के अन्य क्षेत्रों (भूगोल, लोगों का विवरण, आदि) और साहित्यिक विधाओं के साथ अभिन्न संपर्क में पैदा हुआ था; एक विशेष अनुशासन के रूप में गठित होने के बाद, इसे अंतःविषय बातचीत की प्रणाली में फिर से शामिल किया गया।

तीसरा, ऐतिहासिक ज्ञान अभी नहीं है, और न ही पहले कभी था, इसके गठन के क्षण से, विशुद्ध रूप से अकादमिक या बौद्धिक घटना 1। इसके कार्यों को व्यापक सामाजिक कवरेज, एक तरह से या किसी अन्य द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, वे सामाजिक चेतना और सामाजिक प्रथाओं के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में परिलक्षित होते हैं। ऐतिहासिक ज्ञान और अतीत में रुचि हमेशा समाज के लिए प्रासंगिक समस्याओं से प्रभावित होती है।

यही कारण है कि अतीत की छवि इतनी अधिक नहीं बनाई गई है जितनी वंशजों द्वारा बनाई गई है, जो सकारात्मक या नकारात्मक रूप से अपने पूर्ववर्तियों का मूल्यांकन करते हैं, इस प्रकार अपने स्वयं के निर्णयों और कार्यों को सही ठहराते हैं। अतीत को अद्यतन करने के चरम रूपों में से एक वैचारिक निर्माणों और योजनाओं के पिछले युगों में कालानुक्रमिक स्थानांतरण है जो वर्तमान के राजनीतिक और सामाजिक अभ्यास पर हावी है। लेकिन न केवल अतीत विचारधाराओं और अनाचारवाद का शिकार बन जाता है - वर्तमान अपने स्वयं के इतिहास की छवि पर कम निर्भर नहीं होता है। समाज को अपनी "वंशावली" के रूप में पेश की गई ऐतिहासिक तस्वीर और महत्वपूर्ण अनुभव सामाजिक चेतना को प्रभावित करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है। अपने स्वयं के ऐतिहासिक अतीत के प्रति दृष्टिकोण, जो समाज में प्रमुख है, उसकी आत्म-छवि और कार्यों के ज्ञान को निर्धारित करता है इससे आगे का विकास. इस प्रकार, इतिहास, या अतीत की एक तस्वीर, सामाजिक चेतना का हिस्सा है, राजनीतिक और वैचारिक विचारों का एक तत्व है, और सामाजिक विकास की रणनीति को निर्धारित करने के लिए स्रोत सामग्री है। इतिहास के बिना, दूसरे शब्दों में, इसे बनाना असंभव है सामाजिक पहचानऔर एक अलग समुदाय या पूरी मानवता के लिए उनकी संभावनाओं के बारे में विचार।

चौथा, ऐतिहासिक ज्ञान सामाजिक स्मृति का कार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण तत्व है, जो बदले में एक जटिल बहु-स्तरीय और ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील घटना है। विशेष रूप से, अतीत के बारे में ज्ञान को संरक्षित करने की तर्कसंगत परंपरा के अलावा, सामूहिक सामाजिक स्मृति के साथ-साथ परिवार और व्यक्तिगत स्मृति भी है, जो मोटे तौर पर अतीत की व्यक्तिपरक और भावनात्मक धारणा पर आधारित है। मतभेदों के बावजूद, सभी प्रकार की स्मृति निकट से संबंधित हैं, उनकी सीमाएं सशर्त और पारगम्य हैं। वैज्ञानिक ज्ञान अतीत के बारे में सामूहिक विचारों के निर्माण को प्रभावित करता है और बदले में, सामूहिक रूढ़ियों से प्रभावित होता है। समाज का ऐतिहासिक अनुभव अतीत की तर्कसंगत समझ और उसकी सहज और भावनात्मक धारणा दोनों का परिणाम था और कई मायनों में बना हुआ है।

पाठ्यक्रम के उपदेशात्मक और शैक्षणिक लक्ष्यों को कई विचारों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

सबसे पहले, विशेष मानवतावादी शिक्षा के अभ्यास में एक पाठ्यक्रम शुरू करने की आवश्यकता है जो पहले अध्ययन की गई सामग्री को अद्यतन करता है। सामग्री का यह बोध न केवल सबसे महत्वपूर्ण सूचना ब्लॉकों पर जोर देता है, बल्कि इसके ड्राइविंग तंत्र को ज्ञान प्रणाली में भी पेश करता है - अतीत का अध्ययन करने की विधि। ऐतिहासिक ज्ञान की तकनीक से परिचित होना ऐतिहासिक ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण आसन्न विशेषता को समझने और महसूस करने का एक व्यावहारिक अवसर प्रदान करता है - इसमें निष्पक्षता और पारंपरिकता का विरोधाभासी संयोजन।

दूसरे, यह पाठ्यक्रम, ऐतिहासिक ज्ञान की ताकत और कमजोरी, इसकी बहुस्तरीय प्रकृति और सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भरता को प्रदर्शित करता है, वास्तव में, निरंकुशता करता है " वैज्ञानिक चित्रऐतिहासिक अतीत।" यह ऐतिहासिक अनुसंधान की सीमाओं, इसके सामाजिक कार्यों और सार्वजनिक चेतना को प्रभावित करने की संभावना को दर्शाते हुए निर्देशांक को दर्शाता है। यह कहा जा सकता है कि इस पाठ्यक्रम का मुख्य शैक्षणिक लक्ष्य स्वस्थ संशयवाद की जागृति है और अतीत के कई स्पष्ट रूप से स्पष्ट आकलन और सामाजिक विकास के पैटर्न की परिभाषाओं के प्रति आलोचनात्मक रवैया है।

पाठ्यक्रम का निर्माण अध्ययन की वस्तु के ऐतिहासिक विकास के तर्क का अनुसरण करता है - ऐतिहासिक ज्ञान - पुरातन पुरातनता से लेकर आज तक, समाज और संस्कृति के संदर्भ में। पाठ्यक्रम ऐतिहासिक ज्ञान के मुख्य रूपों और स्तरों से संबंधित है: मिथक, अतीत की जन धारणा, तर्कसंगत ज्ञान (इतिहास का दर्शन), अकादमिक ऐतिहासिकता, ऐतिहासिक समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, नवीनतम गंतव्यऐतिहासिक अनुसंधान। पाठ्यक्रम का उद्देश्य ऐतिहासिक और सभ्यतागत दृष्टिकोणों में अतीत के ज्ञान के रूपों की विविधता और परिवर्तनशीलता के तथ्य को प्रदर्शित करना है। अतीत की धारणा और ज्ञान, साथ ही वर्तमान के लिए इसके महत्व का आकलन, प्राचीन रोम के निवासियों के लिए अलग-अलग थे मध्ययुगीन यूरोपऔर औद्योगिक समाज के प्रतिनिधि। यूरोपीय और पूर्वी सभ्यताओं की सांस्कृतिक परंपराओं में ऐतिहासिक चेतना कम महत्वपूर्ण नहीं है। पाठ्यक्रम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राष्ट्रीय ऐतिहासिक ज्ञान के गठन के विश्लेषण के लिए समर्पित है और सबसे ऊपर, रूसी और यूरोपीय परंपराओं के विकास के तरीकों और बातचीत के तंत्र की तुलना करने के लिए।

ऐतिहासिक के अलावा, पाठ्यक्रम में एक संरचनात्मक घटक है, ऐतिहासिक ज्ञान की मुख्य श्रेणियों और अवधारणाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे "इतिहास", "ऐतिहासिक समय", "ऐतिहासिक स्रोत", "ऐतिहासिक सत्य" और "ऐतिहासिक पैटर्न" जैसी अवधारणाएं। . पाठ्यक्रम ऐतिहासिक ज्ञान की जटिल संरचना को दर्शाता है, विशेष रूप से, वैज्ञानिक तर्कसंगत परंपरा का भेदभाव और अतीत की सामूहिक तर्कहीन धारणा, साथ ही साथ उनकी बातचीत भी। सबसे महत्वपूर्ण में से एक ऐतिहासिक मिथकों और पूर्वाग्रहों के गठन का विषय है, जन चेतना में उनकी जड़ें और राजनीतिक विचारधारा पर प्रभाव।

अध्याय 1. इतिहास क्या है

एक व्यक्ति अपने दम पर जो तर्क देता है, वह आमतौर पर उसे दूसरों के दिमाग में आने वाले तर्कों से अधिक विश्वास दिलाता है।

ब्लेस पास्कल

शर्तें और मुद्दे

अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में "इतिहास" शब्द के दो मुख्य अर्थ हैं: उनमें से एक मानव जाति के अतीत को संदर्भित करता है, दूसरा - साहित्यिक और कथा शैली के लिए, एक कहानी, अक्सर काल्पनिक, कुछ घटनाओं के बारे में। पहले अर्थ में, इतिहास का अर्थ व्यापक अर्थों में अतीत है - मानव कर्मों के एक समूह के रूप में। इसके अलावा, "इतिहास" शब्द अतीत के बारे में ज्ञान को इंगित करता है और अतीत के बारे में सामाजिक विचारों की समग्रता को दर्शाता है। इस मामले में इतिहास के पर्यायवाची "ऐतिहासिक स्मृति", "ऐतिहासिक चेतना", "ऐतिहासिक ज्ञान" और "ऐतिहासिक विज्ञान" की अवधारणाएं हैं।

इन अवधारणाओं द्वारा निरूपित घटनाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, और उनके बीच एक रेखा खींचना अक्सर मुश्किल, लगभग असंभव होता है। हालाँकि, सामान्य तौर पर, पहली दो अवधारणाएँ अतीत की सहज रूप से निर्मित छवि के अधिक संकेत हैं, जबकि अंतिम दो इसकी अनुभूति और मूल्यांकन के लिए मुख्य रूप से उद्देश्यपूर्ण और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण का संकेत देते हैं।

यह उल्लेखनीय है कि "इतिहास" शब्द, जिसका तात्पर्य अतीत के ज्ञान से है, काफी हद तक अपने साहित्यिक अर्थ को बरकरार रखता है। अतीत के ज्ञान और एक सुसंगत मौखिक या लिखित प्रस्तुति में इस ज्ञान की प्रस्तुति में हमेशा कुछ घटनाओं और घटनाओं के बारे में एक कहानी शामिल होती है, जो उनके गठन, विकास, आंतरिक नाटक और महत्व को प्रकट करती है। एक विशेष रूप के रूप में इतिहास मानव ज्ञानढांचे के भीतर गठित साहित्यिक रचनात्मकताऔर आज तक उसके संपर्क में है।

ऐतिहासिक स्रोत प्रकृति में विविध हैं: ये लिखित स्मारक, मौखिक परंपराएं, सामग्री के कार्य और हैं कलात्मक संस्कृति. कुछ युगों के लिए, यह प्रमाण अत्यंत दुर्लभ है, दूसरों के लिए यह प्रचुर और विषम है। हालाँकि, किसी भी मामले में, वे अतीत को इस तरह से फिर से नहीं बनाते हैं, और उनकी जानकारी प्रत्यक्ष नहीं होती है। आने वाली पीढ़ी के लिए, ये अतीत की हमेशा के लिए खोई हुई तस्वीर के टुकड़े मात्र हैं। ऐतिहासिक घटनाओं को फिर से बनाने के लिए, अतीत के बारे में जानकारी की पहचान, व्याख्या, विश्लेषण और व्याख्या की जानी चाहिए। अतीत का ज्ञान इसके पुनर्निर्माण की प्रक्रिया से जुड़ा है। एक वैज्ञानिक, साथ ही साथ इतिहास में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति, केवल किसी वस्तु की जांच नहीं करता है, बल्कि संक्षेप में, उसे फिर से बनाता है। यह ऐतिहासिक ज्ञान के विषय और सटीक विज्ञान के विषय के बीच का अंतर है, जहां किसी भी घटना को बिना शर्त वास्तविकता के रूप में माना जाता है, भले ही उसका अध्ययन और व्याख्या नहीं की गई हो।

प्राचीन काल में ऐतिहासिक ज्ञान का गठन समाज और सामाजिक चेतना के विकास की प्रक्रिया में हुआ था। अपने अतीत में लोगों के समुदाय की रुचि आत्म-ज्ञान और आत्मनिर्णय की प्रवृत्ति की अभिव्यक्तियों में से एक बन गई है। यह दो परस्पर संबंधित उद्देश्यों पर आधारित था - भावी पीढ़ी के लिए स्वयं की स्मृति को संरक्षित करने की इच्छा और पूर्वजों के अनुभव का हवाला देकर स्वयं के वर्तमान को समझने की इच्छा। मानव जाति के पूरे इतिहास में विभिन्न युगों और विभिन्न सभ्यताओं ने अतीत में रुचि दिखाई है, न केवल विभिन्न रूपों में, बल्कि विभिन्न अंशों में भी। आधुनिक विज्ञान के सामान्य और निष्पक्ष निर्णय को इस धारणा के रूप में माना जा सकता है कि केवल यूरोपीय संस्कृति में, जिसका मूल ग्रीको-रोमन पुरातनता में है, अतीत के ज्ञान ने असाधारण सामाजिक और राजनीतिक महत्व प्राप्त किया। तथाकथित पश्चिमी सभ्यता के गठन के सभी युग - पुरातनता, मध्य युग, आधुनिक काल - अतीत में समाज, उसके व्यक्तिगत समूहों और व्यक्तियों के हित द्वारा चिह्नित हैं। प्रक्रिया में अतीत को संरक्षित करने, उसका अध्ययन करने और उसके बारे में बताने के तरीके बदल गए सामुदायिक विकास, वर्तमान के दबाव वाले सवालों के जवाब के लिए अतीत में देखने के लिए केवल परंपरा अपरिवर्तित रही। ऐतिहासिक ज्ञान न केवल यूरोपीय संस्कृति का एक तत्व था, बल्कि इसके गठन के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक था। विचारधारा, मूल्य प्रणाली, सामाजिक व्यवहार समकालीनों द्वारा अपने अतीत को समझने और समझाने के तरीके के अनुसार विकसित हुए।

60 के दशक से। 20 वीं सदी ऐतिहासिक विज्ञान और समग्र रूप से ऐतिहासिक ज्ञान 18वीं-19वीं शताब्दी के दौरान नए यूरोपीय समाज में बनी परंपराओं और रूढ़ियों को तोड़ने के अशांत दौर से गुजर रहे हैं। पिछले दशकों में, इतिहास के अध्ययन के लिए न केवल नए दृष्टिकोण उभरे हैं, बल्कि यह विचार भी उत्पन्न हुआ है कि अतीत की अंतहीन व्याख्या की जा सकती है। बहुस्तरीय अतीत के विचार से पता चलता है कि कोई एकल इतिहास नहीं है, केवल कई अलग-अलग "कहानियां" हैं। एक ऐतिहासिक तथ्य वास्तविकता को केवल उसी सीमा तक प्राप्त करता है जिस हद तक वह मानव चेतना का हिस्सा बन जाता है। "कहानियों" की बहुलता न केवल अतीत की जटिलता से उत्पन्न होती है, बल्कि ऐतिहासिक ज्ञान की बारीकियों से भी उत्पन्न होती है। थीसिस कि ऐतिहासिक ज्ञान एकीकृत है और इसमें अनुभूति के तरीकों और उपकरणों का एक सार्वभौमिक सेट है, वैज्ञानिक समुदाय के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा खारिज कर दिया गया था। इतिहासकार को अनुसंधान और बौद्धिक उपकरणों दोनों के विषय में व्यक्तिगत पसंद के अधिकार के रूप में मान्यता प्राप्त है।

विज्ञान के रूप में इतिहास के अर्थ के बारे में समकालीन चर्चाओं के लिए दो प्रश्न सबसे आवश्यक हैं। क्या कोई एक ऐसा अतीत है जिसके बारे में इतिहासकार को सच्चाई बतानी चाहिए, या क्या यह व्याख्या और अध्ययन के लिए "कहानियों" की अनंत संख्या में विभाजित है? क्या शोधकर्ता के पास अतीत के सही अर्थ को समझने और उसके बारे में सच्चाई बताने का अवसर है? दोनों प्रश्न इतिहास के सामाजिक उद्देश्य और समाज के लिए इसके "लाभ" की मुख्य समस्या से संबंधित हैं। आधुनिक, जटिल, बदलती दुनिया में समाज द्वारा ऐतिहासिक अनुसंधान का उपयोग कैसे किया जा सकता है, इस बारे में सोचकर वैज्ञानिकों को ऐतिहासिक चेतना के तंत्र के विश्लेषण के लिए बार-बार लौटने के लिए, प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए: लोगों ने कैसे और किस उद्देश्य से किया पिछली पीढ़ियों के अतीत का अध्ययन करते हैं। इस पाठ्यक्रम का विषय अतीत को जानने की प्रक्रिया के रूप में इतिहास है।

ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक स्मृति

अतीत को जानने की एक प्रक्रिया के रूप में इतिहास, जिसमें इसके बारे में जानकारी का चयन और संरक्षण शामिल है, सामाजिक स्मृति की अभिव्यक्तियों में से एक है, लोगों की अपने स्वयं के अनुभव और पिछली पीढ़ियों के अनुभव को संग्रहीत करने और समझने की क्षमता।

स्मृति को मनुष्य के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक माना जाता है, जो उसे जानवरों से अलग करता है; यह अपने अतीत के प्रति एक सार्थक दृष्टिकोण है, जो व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता और आत्मनिर्णय का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। स्मृति से वंचित व्यक्ति अन्य लोगों के बीच अपनी जगह निर्धारित करने के लिए खुद को समझने का अवसर खो देता है। मेमोरी एक व्यक्ति के दुनिया के ज्ञान, विभिन्न स्थितियों जिसमें वह खुद को पा सकता है, अपने अनुभवों और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं, हर रोज और आपातकालीन स्थितियों में उचित व्यवहार के बारे में जानकारी जमा करता है। स्मृति अमूर्त ज्ञान से भिन्न होती है: यह एक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया गया और महसूस किया गया ज्ञान है, उसका जीवनानुभव. ऐतिहासिक चेतना - समाज के ऐतिहासिक अनुभव का संरक्षण और बोध - इसकी सामूहिक स्मृति है।

ऐतिहासिक चेतना, या समाज की सामूहिक स्मृति, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति की तरह ही विषम है। ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण के लिए तीन परिस्थितियाँ महत्वपूर्ण हैं: अतीत का विस्मरण; समान तथ्यों और घटनाओं की व्याख्या करने के विभिन्न तरीके; उन परिघटनाओं के अतीत में खोज, जिनमें रुचि वर्तमान जीवन की वास्तविक समस्याओं के कारण होती है।

स्मृति के स्थान

« ऐतिहासिक स्मृति»

आधुनिक मानवीय ज्ञान में, ऐतिहासिक स्मृति की अवधारणा सबसे लोकप्रिय में से एक बन गई है। इसे न केवल इतिहासकारों द्वारा, बल्कि समाजशास्त्रियों, संस्कृतिविदों, लेखकों और निश्चित रूप से राजनेताओं द्वारा भी संबोधित किया जाता है।

"ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। आइए हम मुख्य परिभाषाओं पर ध्यान दें: परंपरा के नुकसान के युग में अतीत को संरक्षित करने और प्रसारित करने का एक तरीका (इसलिए परंपराओं का आविष्कार और "स्मृति के स्थान" की स्थापना आधुनिक समाज); अतीत की व्यक्तिगत स्मृति; ज्ञान के सामाजिक भंडार का हिस्सा जो पहले से ही आदिम समाजों में अतीत की "सामूहिक स्मृति" के रूप में मौजूद है, यदि हम बात कर रहे हैंसमूह के बारे में, और जब समाज की बात आती है तो "सामाजिक स्मृति" के रूप में; वैचारिक इतिहास; ऐतिहासिक चेतना का एक पर्याय (आधिकारिक शोधकर्ताओं के अनुसार बाद के बयान, पूरी तरह से वैध नहीं हैं) 1। "ऐतिहासिक स्मृति" की व्याख्या सामाजिक अतीत के बारे में विचारों के एक समूह के रूप में भी की जाती है, जो समाज में बड़े पैमाने पर और व्यक्तिगत स्तर पर, उनके संज्ञानात्मक, आलंकारिक और भावनात्मक पहलुओं सहित मौजूद हैं। इस मामले में, पिछली सामाजिक वास्तविकता के बारे में जन ज्ञान "ऐतिहासिक स्मृति" की सामग्री है। या "ऐतिहासिक स्मृति" अतीत, न्यूनतम सेट के बारे में बड़े पैमाने पर ज्ञान का गढ़ है प्रमुख चित्रअतीत की घटनाओं और व्यक्तित्वों को मौखिक, दृश्य या शाब्दिक रूप में जो सक्रिय स्मृति में मौजूद हैं 2.

रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के संवाददाता सदस्य जे.टी. तोशचेंको ने अपने अध्ययन में कहा है कि ऐतिहासिक स्मृति "एक तरह से केंद्रित चेतना है, जो वर्तमान और भविष्य के साथ घनिष्ठ संबंध में अतीत के बारे में जानकारी के विशेष महत्व और प्रासंगिकता को दर्शाती है। ऐतिहासिक स्मृति अनिवार्य रूप से लोगों की गतिविधियों में इसके संभावित उपयोग के लिए या सार्वजनिक चेतना के क्षेत्र में इसके प्रभाव की वापसी के लिए लोगों, देश, राज्य के पिछले अनुभव को व्यवस्थित करने, संरक्षित करने और पुन: पेश करने की प्रक्रिया की अभिव्यक्ति है। ऐतिहासिक अनुभव का पूर्ण या आंशिक विस्मरण, किसी के देश की संस्कृति और किसी के लोगों को भूलने की बीमारी होती है, जो इतिहास में इन लोगों के अस्तित्व की संभावना पर सवाल उठाती है।

एल.पी. रेपिना याद करते हैं कि, एक नियम के रूप में, "स्मृति" की अवधारणा का उपयोग "लोगों द्वारा एक साथ अनुभव किए गए सामान्य अनुभव" के अर्थ में किया जाता है (हम पीढ़ियों की स्मृति के बारे में भी बात कर सकते हैं), और अधिक व्यापक रूप से - एक ऐतिहासिक अनुभव के रूप में मानव समुदाय की स्मृति। इस मामले में ऐतिहासिक स्मृति को सामूहिक स्मृति के रूप में समझा जाता है (इस हद तक कि यह समूह की ऐतिहासिक चेतना में फिट बैठता है) या सामाजिक स्मृति के रूप में (इस हद तक कि यह समाज की ऐतिहासिक चेतना में फिट बैठता है), या सामान्य तौर पर - एक के रूप में सामान्य अतीत के बारे में समाज के पूर्व-वैज्ञानिक, वैज्ञानिक, अर्ध-वैज्ञानिक और अतिरिक्त-वैज्ञानिक ज्ञान और सामूहिक प्रतिनिधित्व का सेट। ऐतिहासिक स्मृति व्यक्तिगत और सामूहिक / सामाजिक स्मृति के आयामों में से एक है, यह ऐतिहासिक अतीत की स्मृति है, या बल्कि इसका प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। ऐतिहासिक स्मृति न केवल अतीत के बारे में अनुभव और जानकारी के हस्तांतरण के लिए मुख्य चैनलों में से एक है, बल्कि एक व्यक्ति, एक सामाजिक समूह और समग्र रूप से समाज की आत्म-पहचान का सबसे महत्वपूर्ण घटक भी है, क्योंकि साझा का पुनरुद्धार ऐतिहासिक अतीत की छवियां एक प्रकार की स्मृति हैं जो वर्तमान में सामाजिक समूहों के गठन और एकीकरण के लिए विशेष महत्व रखती हैं। विभिन्न सांस्कृतिक रूढ़ियों, प्रतीकों, मिथकों के रूप में सामूहिक स्मृति द्वारा तय की गई घटनाओं की छवियां व्याख्यात्मक मॉडल के रूप में कार्य करती हैं जो एक व्यक्ति और एक सामाजिक समूह को दुनिया में और विशिष्ट स्थितियों में नेविगेट करने की अनुमति देती हैं।

ऐतिहासिक स्मृति न केवल सामाजिक रूप से विभेदित है, यह परिवर्तन के अधीन है। किसी विशेष समुदाय के ऐतिहासिक अतीत के संबंध में रुचि और धारणा में परिवर्तन सामाजिक घटनाओं से जुड़े होते हैं। अतीत में रुचि सार्वजनिक चेतना का हिस्सा है, और प्रमुख घटनाएं और सामाजिक परिस्थितियों में परिवर्तन, नए अनुभव का संचय और समझ इस चेतना में परिवर्तन और अतीत के पुनर्मूल्यांकन को जन्म देती है। साथ ही, स्मारक खुद को क्लिच करता है, जिस पर स्मृति आधारित होती है, बदलती नहीं है, लेकिन अन्य, समान रूप से स्थिर रूढ़िवादों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है।

किसी समाज या किसी सामाजिक समूह के जीवन में कठिन समय के दौरान ऐतिहासिक स्मृति को जुटाया और अद्यतन किया जाता है, जब उन्हें नए कठिन कार्यों का सामना करना पड़ता है या उनके अस्तित्व के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा हो जाता है। प्रत्येक देश, जातीय या सामाजिक समूह के इतिहास में ऐसी स्थितियाँ बार-बार उत्पन्न हुई हैं। प्रमुख सामाजिक बदलाव, राजनीतिक उथल-पुथल छवियों की धारणा और ऐतिहासिक आंकड़ों के महत्व के आकलन में बदलाव के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा देते हैं और ऐतिहासिक घटनाओं(उद्देश्यपूर्ण बौद्धिक गतिविधि सहित): सामूहिक स्मृति के परिवर्तन की एक प्रक्रिया है, जो न केवल "जीवित" सामाजिक स्मृति, समकालीनों के अनुभवों की स्मृति और घटनाओं में प्रतिभागियों की स्मृति, बल्कि सांस्कृतिक स्मृति की गहरी परतों को भी पकड़ती है। समाज, परंपरा द्वारा संरक्षित और दूर के अतीत में बदल गया 5।

ग्रन्थसूची

1 इतिहास के अध्ययन का उद्देश्य अतीत को यथासंभव सटीक रूप से प्रतिबिंबित करना है, अक्सर अन्य वैज्ञानिक विषयों (उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र) से उधार लिए गए सिद्धांतों और दृष्टिकोणों के आधार पर। इसके विपरीत, अतीत के बारे में जानकारी प्रसारित करने की मौखिक परंपरा पौराणिक है। यह इस तथ्य की विशेषता है कि मेमोरी स्टोर और वर्तमान के कारण होने वाली भावनाओं और संवेदनाओं से उत्पन्न कल्पना के आधार पर अतीत के बारे में "पुनरुत्पादन" जानकारी। अतीत की घटनाओं की यादें, जैसा कि मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से स्थापित किया है, वर्तमान के प्रिज्म के माध्यम से पुन: प्रस्तुत की जाती हैं। इतिहास और ऐतिहासिक स्मृति के बीच का अंतर इस बात में भी निहित है कि हमसे दूर जा रहे समय को जानने की संभावनाओं की व्याख्या कैसे की जाती है। यद्यपि एक इतिहासकार जो प्राचीन युगों का अध्ययन करता है, उसे कभी-कभी स्रोतों की कमी का सामना करना पड़ता है, सामान्य तौर पर यह विचार हावी होता है: वर्षों से, जैसे-जैसे पिछली घटनाएं अपनी तत्काल प्रासंगिकता खोती हैं, कारणों के बयान सहित उन्हें अधिक उद्देश्यपूर्ण विवरण देना संभव हो जाता है। , पैटर्न और परिणाम, इतिहास का विज्ञान क्या चाहता है। इसके विपरीत, लोगों के प्राकृतिक प्रस्थान के साथ - ऐतिहासिक घटनाओं के समकालीन, ऐतिहासिक स्मृति बदलती है, नए रंगों को प्राप्त करती है, आज की वास्तविकताओं के साथ कम विश्वसनीय और अधिक "संतृप्त" हो जाती है। अर्थात्, अतीत के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के विपरीत, ऐतिहासिक स्मृति समय के साथ राजनीतिक और वैचारिक रूप से और भी अधिक वास्तविक हो जाती है। "ऐतिहासिक चेतना" की अवधारणा के संबंध में, जो "ऐतिहासिक स्मृति" के करीब है। आइए जाने-माने समाजशास्त्री वाई. लेवाडा द्वारा उस समय दी गई परिभाषा का उपयोग करते हैं। यह अवधारणा सहज रूप से निर्मित या विज्ञान-निर्मित रूपों की पूरी विविधता को शामिल करती है जिसमें समाज अपने अतीत को महसूस करता है (मानता है और मूल्यांकन करता है) - अधिक सटीक रूप से, जिसमें समाज समय के साथ अपने आंदोलन को पुन: उत्पन्न करता है। नतीजतन, ऐतिहासिक स्मृति को ऐतिहासिक स्मृति के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, हालांकि, सामान्य तौर पर, यह एक व्यापक अवधारणा है, क्योंकि इसमें स्मृति को "सहज" घटना के रूप में शामिल किया गया है और साथ ही, अतीत के बारे में वैज्ञानिक और ऐतिहासिक विचार। ऐतिहासिक चेतना कम से कम प्रतिबिंब के तत्वों की उपस्थिति को मानती है स्वयं के विचारअतीत के बारे में।

2 सेवेलिवा आई। एम।, पोलेटेव ए। वी। अतीत के बारे में सामान्य विचार: सैद्धांतिक दृष्टिकोण // समय के साथ संवाद: इतिहास के संदर्भ में अतीत की स्मृति / एल। पी। रेपिना द्वारा संपादित। - एम .: क्रूग, 2008. - एस 61।

3 तोशचेंको जे.टी. विरोधाभासी व्यक्ति। - दूसरा संस्करण। - एम., 2008. - एस. 296-297।

4 रेपिना एल.पी. स्मृति और ऐतिहासिक लेखन // इतिहास और स्मृति: ऐतिहासिक संस्कृतियूरोप आधुनिक समय की शुरुआत से पहले / एल.पी. रेपिना द्वारा संपादित। - एम .: क्रूग, 2006. - एस 24।

5 रेपिना एल.पी. स्मृति और ऐतिहासिक लेखन // इतिहास और स्मृति: आधुनिक काल की शुरुआत से पहले यूरोप की ऐतिहासिक संस्कृति…। - एस. 24, 38.

लोगों की ऐतिहासिक स्मृति

सोलोमैटिना विक्टोरिया विटालिवना

चौथे वर्ष का छात्र, रूसी इतिहास विभाग, एनईएफयू एम. के. अम्मोसोव,

याकुत्स्क

अरगुनोव वालेरी जॉर्जिएविच

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक, पीएच.डी. पहले। विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर, एनईएफयू के नाम पर। एम. के. अम्मोसोवा, याकुत्स्क

इतिहास की स्मृति राष्ट्रीय पहचान का एक प्रकार का देवता है। इसमें ऐतिहासिक लड़ाइयों, भाग्यवादी घटनाओं, जीवन और रचनात्मक गतिविधि के बारे में ज्ञान है। प्रख्यात आंकड़ेराजनीति और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और कला। ऐतिहासिक स्मृति सामाजिक जीवन की निरंतरता और निरंतरता को पुन: उत्पन्न करती है। मानव जाति का पूरा इतिहास स्मृतियों का बैंक है। इतिहास पीढ़ियों के परिवर्तन में मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। इसके द्वारा अतीत में अर्जित किया गया ज्ञान भविष्य में एक आवश्यक तत्व बन जाता है, वे एक आध्यात्मिक संस्कृति में आवश्यक होते हैं, जिसमें हमेशा एक ऐतिहासिक आधार होता है। इसलिए, इतिहास को स्कूली शिक्षा के पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है, क्योंकि प्रत्येक नौसिखिए पीढ़ी को अपने देश के इतिहास के ज्ञान की आवश्यकता होती है।

डी.एस. लिकचेव ने तर्क दिया कि - "स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है। स्मृति - समय पर काबू पाने, स्थान पर काबू पाने। स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है। स्मृति को बनाए रखना और स्मृति की रक्षा करना हमारा अपने और अपने वंशजों के प्रति नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है। एक "शामिल आध्यात्मिक पदार्थ" के रूप में स्मृति एक विशिष्ट शक्ति बन जाती है, विशेष रूप से अंतिम परीक्षणों के दौरान जो बहुत से लोगों के लिए गिरती है। एक व्यक्ति को अपने महत्व को समझने के लिए इतिहास में खुद को महसूस करने की जरूरत है आधुनिक जीवनअपने बारे में एक अच्छी याद छोड़ो।

ऐतिहासिक स्मृति की प्रक्रिया का अर्थ अतीत की यांत्रिक पुनरावृत्ति और पुनरुत्पादन नहीं है, यह मानवीय संबंधों की जटिलता, अस्पष्टता, आध्यात्मिक मूल्यों और व्यक्तिगत पदों में परिवर्तन, व्यक्तिपरक राय के प्रभाव को दर्शाता है। इसका प्रमाण विश्व और राष्ट्रीय इतिहास में "रिक्त स्थान" और "ब्लैक होल" हैं।

ऐतिहासिक स्मृति चयनात्मक होती है, क्योंकि प्रत्येक ऐतिहासिक युग के मूल्यों के लिए अपने मानदंड होते हैं, इसलिए मूल्यों के चयन के अपने सिद्धांत होते हैं। इस संबंध में, सामाजिक स्मृति का कार्य इसकी सामग्री को बदलता है। 17 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासलेखन के प्रतिनिधि। श्रद्धेय कुछ प्राथमिकताएँ, सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान - अन्य। ऐतिहासिक घटनाओं के अनुमान भी युग और समाज की भावना और नैतिकता के अनुरूप थे। अतीत के बारे में निर्णय परिवर्तनशील होते हैं, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत ऐतिहासिक चरित्रों और घटनाओं के दृष्टिकोण और आकलन बदलते हैं। यह अतीत ही नहीं है जो अतीत के प्रति दृष्टिकोण को निर्देशित करता है, लेकिन आधुनिक वातावरण. अतीत अपने आप में इस या उस प्रकार के रवैये के लिए किसी को भी बाध्य नहीं कर सकता है, इसलिए यह उनमें से सबसे बुरे के साथ हस्तक्षेप नहीं कर सकता है, जो वर्तमान के पक्ष में अतीत की वास्तविक छवि को व्यापक रूप से विकृत करता है। वैज्ञानिक तर्क इसे रोक नहीं सकते हैं, इसलिए इस मुद्दे को हल करने का क्षेत्र ऐतिहासिक विज्ञान नहीं, बल्कि समाज है। ऐतिहासिक ज्ञान अतीत की अधिक या कम पर्याप्त छवि पेश करने में सक्षम है, लेकिन यह ऐतिहासिक चेतना का एक तत्व बनता है या नहीं यह समाज, राज्य और उसमें सामाजिक ताकतों के संरेखण, शक्ति और राज्य की स्थिति पर निर्भर करता है।

ऐतिहासिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए ऐतिहासिक विज्ञान की चिंता पर ऐतिहासिक स्मृति का कार्य लागू होता है। कोई आश्चर्य नहीं कि "संस्कृति की ऐतिहासिक कमी" और "संस्कृति की पारिस्थितिकी" की अवधारणाएं हैं। ऐतिहासिक विज्ञान एक विशेष शाखा प्रदान करता है - सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत का संरक्षण। सभी जानते हैं कि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य एक राष्ट्रीय खजाना हैं। ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के महत्व को समाज ने काफी पहले ही पहचान लिया था। 457 में, रोमन सम्राट मेजरियन ने अच्छी तरह से तराशे गए पत्थरों के लिए शिकारियों से स्थापत्य स्मारकों के संरक्षण पर एक आदेश जारी किया। रूस में, पीटर I ने 1718 और 1721 के अपने फरमानों द्वारा रूसी पुरावशेषों की सुरक्षा के लिए एक विशेष कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। उन्होंने विदेशों में प्राचीन मूर्तियों सहित कला के कार्यों को खरीदने की पहल भी की। भविष्य में, ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण पर राज्य के फरमान जारी किए जाते रहे। 1966 में, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण के लिए अखिल रूसी समाज का गठन किया गया था। इसमें अनेक इतिहासकारों का सक्रिय सहयोग रहा।

लोगों की ऐतिहासिक स्मृति के रूप:

1. पुस्तकालय। डी.एस. लिकचेव ने पुस्तकालयों को "किसी भी देश की संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण चीज" माना, क्योंकि यह पुस्तकालय निधि में है कि लोगों की ऐतिहासिक स्मृति केंद्रित है। पुस्तक मूल रूप से एक सार्वजनिक वस्तु है, जिसे बड़े पैमाने पर उत्पादन, वितरण और उपयोग के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह ऐतिहासिक स्मृति के प्रसारण और संरक्षण में इसकी उत्कृष्ट भूमिका है।

2. संग्रहालय, पुस्तकालय की तरह, ऐतिहासिक स्मृति को प्रसारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक संग्रहालय वस्तु - चाहे वह कला का काम हो या रोजमर्रा की जिंदगी - विशिष्ट या अद्वितीय, अप्राप्य हो सकती है। संग्रहालय की वस्तुओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके मूल या संबंधित अवशेषों की संपत्ति भी है। संग्रहालय की वस्तु में किसी व्यक्ति पर संज्ञानात्मक, दृश्य और आलंकारिक, भावनात्मक प्रभाव की क्षमता होती है।

3. पुरालेख। ऐतिहासिक स्मृति को प्रतिबिंबित करने में इसकी प्रामाणिकता से एक दस्तावेज़ एक पुस्तक और एक संग्रहालय वस्तु से भिन्न होता है। दस्तावेज़ में तथ्य, घटनाओं, घटना, प्रक्रिया में दर्ज कानूनी साक्ष्य की संपत्ति है, और इस कारण से यह अनिवार्य भंडारण के अधीन है - शाश्वत या एक निश्चित अवधि के लिए।

पुस्तकालय, संग्रहालय और अभिलेखागार ऐतिहासिक स्मृति के मुख्य रखवाले हैं, लेकिन ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने के अन्य रूप भी हैं - 1) ऐतिहासिक गीत (महिमा के गीत, विलाप के गीत, कालक्रम के गीत आदि) जिनमें एक विशिष्ट ऐतिहासिकता है। सबसे पहले, एक ऐतिहासिक घटना का निर्माण होता है, फिर एक शैली और एक किंवदंती का जन्म होता है, फिर एक गीत का रूप; 2) ऐतिहासिक किंवदंतियाँ; 3) महाकाव्य; 4) मिथक; 5) गाथागीत, आदि।

इतिहास के ग्रंथों के रूप में स्मारक सभ्यता के एक सूचनात्मक और आध्यात्मिक संसाधन हैं, परिवर्तनों और परस्पर विरोधी मतों के मूक साक्षी हैं।

ऐतिहासिक परंपराओं, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, ऐतिहासिक गीतों के रूप में ऐतिहासिक रूप से लोगों के मन में सामाजिक स्मृति बनती है। सबसे अधिक बार, वे ऐतिहासिक घटनाओं, घटनाओं, व्यक्तित्वों के लोगों के आकलन को दर्शाते हैं। नई परंपराओं और रीति-रिवाजों को कृत्रिम रूप से बनाने के प्रयास आमतौर पर विफल होते हैं।

ऐतिहासिक स्मृति समाज के आत्म-ज्ञान का एक तरीका है। यह आवश्यक स्थायी ज्ञान के समाज को सूचित करता है। उदाहरण के लिए - यदि वे लोगों की महानता पर जोर देना चाहते हैं, तो वे कहते हैं कि इसका इतिहास सदियों पीछे चला जाता है।

ऐतिहासिक स्मृति अक्सर वैचारिक संघर्षों, आध्यात्मिक नाटकों और त्रासदियों का अखाड़ा बन जाती है। इतिहास का पुनर्लेखन, अतीत का पुनर्मूल्यांकन, मूर्तियों को उखाड़ फेंकना, विडंबना और उपहास ऐतिहासिक स्मृति के नाजुक धागे को तोड़ देता है और संस्कृति की ऊर्जा क्षमता को बदल देता है। महान "पिता" भूले हुए "दादाजी" बन जाते हैं, नए स्मारक पुराने मूल्य अभिविन्यासों का खंडन करते हैं, स्मारक मालिकहीन हो जाते हैं, किताबें अनावश्यक हो जाती हैं। इसके अनेक उदाहरण हैं। संग्रहालयों में प्रदर्शन बदल रहे हैं, चित्रों और तस्वीरों में सेंसरशिप द्वारा मिटाए गए नाम बहाल किए जा रहे हैं, पुराने स्मारकों को पुनर्जीवित किया जा रहा है।

इतिहास की स्मृति प्रत्येक सभ्यता के लिए आवश्यक है। लोगों के लिए ऐतिहासिक स्मृति का नुकसान किसी व्यक्ति के लिए स्मृति के नुकसान के समान है। एक व्यक्ति जो अपनी याददाश्त खो देता है वह एक व्यक्ति नहीं रह जाता है।

इतिहास लोगों की सामूहिक स्मृति है। ऐतिहासिक स्मृति के नष्ट हो जाने से लोकचेतना नष्ट हो जाती है, जीवन निरर्थक, बर्बर हो जाता है। ऐसे हैं F.M के राक्षस। दोस्तोवस्की ने अपने स्पष्ट कार्यक्रम के साथ कहा: "यह आवश्यक है कि हमारे जैसे लोगों का इतिहास नहीं होना चाहिए, लेकिन इतिहास की आड़ में उनके पास जो कुछ था, उसे घृणा के साथ भुला दिया जाना चाहिए।" इस मामले में, हम लोगों की सामूहिक स्मृति, सामूहिक ऐतिहासिक काठिन्य के बारे में बात कर रहे हैं। भूलने की बीमारी वर्तमान को ठीक से नेविगेट करना असंभव बना देती है और यह समझने की क्षमता कि भविष्य में क्या किया जाना चाहिए।

समय की श्रृंखला में "अतीत-वर्तमान-भविष्य" पहली कड़ी सबसे महत्वपूर्ण और सबसे कमजोर है। समय के संबंध, यानी ऐतिहासिक स्मृति या चेतना का विनाश अतीत से शुरू होता है। ऐतिहासिक स्मृति को नष्ट करने का क्या अर्थ है? इसका अर्थ है, सबसे पहले, समय के संबंध को तोड़ना। आप इतिहास पर तभी भरोसा कर सकते हैं जब वह समय की श्रृंखला से जुड़ा हो। ऐतिहासिक स्मृति को नष्ट करने के लिए, इतिहास को तितर-बितर करना आवश्यक है, इसे असंगत प्रकरणों में बदल दें, अर्थात चेतना में अराजकता की व्यवस्था करें, इसे खंडित करें। इस मामले में, अलग-अलग टुकड़ों से विकास की पूरी तस्वीर बनाना संभव नहीं होगा। इसका अर्थ है पीढ़ियों के बीच संवाद में एक विराम, जो गुमनामी की त्रासदी की ओर ले जाता है।

ऐतिहासिक स्मृति को नष्ट करने का अर्थ है पीछे हटना, अतीत के कुछ हिस्से को जब्त करना, इसे गैर-मौजूद बनाना, इसे एक गलती, एक भ्रम घोषित करना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इतिहास और संस्कृति की पारिस्थितिकी को परेशान करना बहुत आसान है। विभिन्न तरीके: क्रांतिकारी उथल-पुथल, भूमि की जुताई, खजाने की खोज, तकनीकी गलत गणना, लापरवाही और उदासीनता। उदाहरण के लिए, याकुत्स्क सहित पांच साइबेरियाई शहरों के संस्थापक पीटर बेकेटोव के नाम भुला दिए गए हैं; बैकाल झील के खोजकर्ता कुर्बत इवानोव ने चुसोवाया नदी पर गाँव छोड़ दिया, जहाँ से यरमक ने अपनी यात्रा शुरू की।

अधिकांश लोग आज महान की घटनाओं को जानते और याद करते हैं देशभक्ति युद्ध, चूंकि सभी दिग्गजों और युद्ध में गिरे हुए प्रतिभागियों को सम्मानित करने की मजबूत परंपराओं को संरक्षित किया गया है, और हम इसकी कई घटनाओं को किताबों और फिल्मों से अच्छी तरह जानते हैं। पहले की ऐतिहासिक घटनाओं के साथ स्थिति और भी खराब है, जिसके चश्मदीद गवाह लंबे समय से गुजर चुके हैं। उदाहरण के लिए, प्रथम विश्व युद्ध या क्रीमियन युद्ध की कुछ घटनाओं को लें - कई हमवतन उनके बारे में बहुत कम जानते हैं। देश को गौरवान्वित करने वाले अतीत के अनेक वैज्ञानिकों और जनप्रतिनिधियों की स्मृतियां भी मिटती जा रही हैं।

यह याद रखना चाहिए कि हमारी भूमि सबसे योग्य और जन्म देने में सक्षम है प्रतिभाशाली लोग. दुर्भाग्य से, हम उनमें से कई के बारे में भूल जाते हैं। इन लोगों में याकुत्स्क क्षेत्र के गवर्नर इवान इवानोविच क्राफ्ट शामिल थे, जिनका नाम हाल तक केवल संकीर्ण दायरे में ही जाना जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने विकास के लिए बहुत कुछ किया कृषि, पशुपालन, पशु चिकित्सा व्यवसाय, याकुटिया में फर व्यापार। उन्होंने व्यापार का विकास किया, क्षेत्र के सांख्यिकीय और भौगोलिक सर्वेक्षण में योगदान दिया, उनके नेतृत्व में अंधे, बहरे, पागल के लिए आश्रय खोले गए, अस्पताल और पैरामेडिकल स्टेशन बनाए गए, और वह शहरी सुधार आदि में भी लगे रहे।

तीव्र सामाजिक संकटों, सामाजिक उथल-पुथल, उथल-पुथल, क्रांतियों की अवधि के दौरान समय का संबंध टूट जाता है। क्रांतिकारी उथल-पुथल, अपने साथ सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन लाते हुए, ऐतिहासिक चेतना के गहरे संकट को जन्म दिया। हालांकि, ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि समय का कनेक्शन अंततः बहाल हो गया था। समाज, हर समय, अपनी जड़ों के साथ, अतीत के साथ संबंधों को बहाल करने की आवश्यकता महसूस करता है: कोई भी युग ऐतिहासिक विकास के पिछले चरण से उत्पन्न होता है और इस संबंध को दूर करना असंभव है, अर्थात विकास शुरू करना संभव नहीं है। शुरूुआत से।

विजेताओं ने हमेशा ऐतिहासिक स्मारकों को अपवित्र और नष्ट किया है, क्योंकि लोगों की स्मृति को मारने का मतलब लोगों को खुद मारना है। इसका एक उदाहरण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नाजियों का विनाश है। ए. हिटलर ने तर्क दिया कि "लोगों को इस तरह से समाचार के बारे में सूचित करने और उन्हें बातचीत के लिए भोजन देने के लिए हर गांव में लाउडस्पीकर स्थापित करना बुद्धिमानी होगी। यह उन्हें स्वतंत्र रूप से राजनीतिक, वैज्ञानिक, ऐतिहासिक और इसी तरह की जानकारी का अध्ययन करने की अनुमति देने से बेहतर है। और यह कभी किसी के साथ नहीं हुआ कि वे विजित लोगों को उनके पूर्व इतिहास के बारे में रेडियो जानकारी प्रसारित करें।

ऐतिहासिक स्मृति, अपने स्वभाव से, इसके ऐसे स्पष्ट प्रमाण नहीं हैं व्यावहारिक अनुप्रयोगसमाज के जीवन में। यह तथ्य उन पूर्वाग्रहों के कारणों में से एक है जो लोगों के जीवन में ऐतिहासिक ज्ञान के सामाजिक महत्व पर सवाल उठाते हैं या पूरी तरह से खारिज करते हैं। उदाहरण के लिए, हेगेल ने कहा - "लोग और सरकारें कुछ भी नहीं सीखती हैं - हर समय बहुत व्यक्तिगत होता है", नीत्शे - "ऐतिहासिक स्मृति किसी और के अतीत - इतिहास द्वारा" बाढ़ "से मरने की धमकी देती है। यह इस प्रकार है कि अतीत का अध्ययन कुछ भी नहीं सिखाता है या यहां तक ​​​​कि नुकसान भी पहुंचाता है। सवाल उठता है: "लोगों की एक भी पीढ़ी अब तक बेहोश क्यों नहीं हुई है, लेकिन किसी न किसी रूप में अपने अतीत की स्मृति को बनाए रखा है?" सबसे पहले, पेशेवर इतिहासकार ऐतिहासिक स्मृति को बनाए रखने में मदद करते हैं। इतिहासकार और लेखक पूरी तरह से ऐतिहासिक स्मृति की वापसी में योगदान करते हैं।

हमारे समय में, साहित्यिक कृतियाँ (जीवनी पुस्तकें, संस्मरण, कुछ युगों को समर्पित ऐतिहासिक पंचांग), फ़िल्में दुखद पृष्ठों के बारे में विचार व्यक्त करती हैं रूसी इतिहास, इतिहास में सार्वजनिक रुचि को पुनर्जीवित कर सकते हैं, फिल्म देखने के बाद उत्तेजित कर सकते हैं, उस युग के इतिहास या उनके नायकों की जीवनी पर किताबें पढ़ सकते हैं। घटनाओं में भाग लेने वालों के संस्मरणों में निहित मौखिक इतिहास का काफी महत्व है। उनकी प्रामाणिकता अतीत से संबंधित होने का एक विशेष भावनात्मक चैनल बनाती है। अतीत को समझे बिना वर्तमान को समझना और भविष्य का निर्माण करना कठिन है। इसलिए, हमारे लोगों के महान लोगों के अतीत की घटनाओं, जीवन और कार्यों को जानने के लिए, ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना महत्वपूर्ण है।

ग्रंथ सूची:

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ओ ओ दिमित्रिवा

ऐतिहासिक स्मृति और इसके गठन के तंत्र: रूसी विज्ञान में ऐतिहासिक अवधारणाओं का विश्लेषण

घरेलू वैज्ञानिकों के अध्ययन के आधार पर, "ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा का विश्लेषण किया जाता है, इसके रूपों और वर्गीकरण को प्रतिष्ठित किया जाता है। "ऐतिहासिक चेतना", "स्मरणोत्सव", "पुनः स्मरण", "अतीत की छवि", "स्मृति के स्थान" जैसी अवधारणाओं को ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्र के रूप में माना जाता है। उसी समय, "पुनः स्मरण" का विश्लेषण कुछ भूलने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में किया जाता है ऐतिहासिक तथ्य. तुलना विभिन्न व्याख्याएँराष्ट्रीय पहचान के निर्माण की प्रक्रिया में ऐतिहासिक स्मृति की भूमिका। लेख में स्मारक विषयों के विदेशी शोधकर्ताओं (एम। हल्बवाक्स, पी। नोरा, ए। मेगिल) के वैज्ञानिक विचारों के साथ-साथ घरेलू वैज्ञानिकों के विचारों पर उनकी अवधारणाओं के प्रभाव पर चर्चा की गई है (जी। एम। एगेवा, वी। एन। बदमाएव, एम। ए। बार्ग, टी. ए. बुलीगिना, टी. एन. कोझेमायाको, एन. वी. ग्रिशिना, आई. एन. गोरिन, वी. वी. मेन्शिकोव, यू. ए. लेवाडा, ओ. बी. लियोन्टीवा, वी. आई. मझोवनिकोव, ओ.

कुंजी शब्द: ऐतिहासिक स्मृति; ऐतिहासिक चेतना; अतीत की छवि; स्मरणोत्सव।

XX के अंत में - XXI सदी की शुरुआत। ऐतिहासिक विज्ञान में, स्मारक मुद्दों पर अधिक ध्यान दिया जाता है, जहां अनुसंधान का ध्यान किसी घटना और तिथि पर नहीं होता है, बल्कि इस घटना और तिथि के बारे में ऐतिहासिक स्मृति के गठन पर होता है। "ऐतिहासिक स्मृति की समस्या में घरेलू इतिहासकारों की रुचि को आधुनिक रूस के लिए वर्तमान एजेंडे द्वारा समझाया गया है," ओवी मोरोज़ोव कहते हैं, "ऐतिहासिक स्मृति की अपील इस तथ्य के कारण है कि बीस से अधिक वर्षों के लिए रूसी समाजराष्ट्रीय अतीत का आकलन करने के लिए नैतिक दिशानिर्देश, पहचान, साथ ही दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव नहीं था"1।

शोधकर्ताओं की सक्रिय रुचि के बावजूद, इस समस्या का वैचारिक तंत्र बहस योग्य है, "ऐतिहासिक स्मृति" शब्द की अलग-अलग व्याख्याएं हैं, इसके अध्ययन के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इस संबंध में, इस समस्या का ऐतिहासिक विश्लेषण आवश्यक है, जो लेख का उद्देश्य है। इसके कार्यों में स्मारक इतिहासलेखन के संस्थापकों के मुख्य विचारों का वर्णन और रूसी शोधकर्ताओं के कार्यों में उनका प्रतिबिंब शामिल है। मेरे विश्लेषण में ऐतिहासिक स्थिरांक ऐतिहासिक स्मृति, इसकी संरचना, गठन तंत्र और ऐतिहासिक ज्ञान के साथ इसके संबंध हैं।

घरेलू शोधकर्ताओं के काम के सही मूल्यांकन के लिए सबसे पहले यह आवश्यक है

1 मोरोज़ोव ओ वी रेव। पुस्तक पर: लियोन्टीवा ओ। बी। ऐतिहासिक स्मृति और अतीत की छवियां रूसी संस्कृति 19 वीं - 20 वीं सदी की शुरुआत। एस 374।

स्मारक समस्याओं के संस्थापकों में से एक एम। हलबवाक्स के कार्यों की ओर मुड़ें। वह सामाजिक चेतना और सामूहिक पहचान के सामाजिक रूप से वातानुकूलित तत्व के रूप में स्मृति की व्याख्या का प्रस्ताव करने वाले पहले व्यक्ति थे। फ्रांसीसी वैज्ञानिक का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि स्मृति को केवल "विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत शरीर या चेतना" में निहित कुछ नहीं माना जा सकता है, कि समूह चेतना के गठन की एक पूरी तरह से अनूठी घटना है, जिसके अध्ययन के लिए एक अंतःविषय दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। पर आधारित परस्पर व्यक्तिगत स्मृति को हाइलाइट करना निजी अनुभव, और सामूहिक स्मृति 2। इस प्रकार, अपने कार्यों में, उन्होंने पहली बार एक सामूहिक (सामाजिक) आयाम के ढांचे के भीतर स्मृति के अध्ययन पर ध्यान आकर्षित किया, न कि केवल व्यक्तिगत आत्मकथात्मक अनुभव।

आधुनिक घरेलू वैज्ञानिक अंतःविषय क्षेत्र में इस समस्या पर शोध करते हैं। एक महत्वपूर्ण मुद्दा ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक स्मृति और ऐतिहासिक चेतना का सहसंबंध है। एमए बर्ग इस समस्या को उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे, यह मानते हुए कि ऐतिहासिक चेतना और ऐतिहासिक स्मृति की पहचान करना एक गलती है, क्योंकि इसका मतलब है कि इसे केवल अतीत के अनुभव से पहचानना, वर्तमान और भविष्य के माप से वंचित करना। उन्होंने बताया: "सार्वजनिक चेतना केवल ऐतिहासिक नहीं है क्योंकि इसकी सामग्री रही है

2 हलबवक एम। सामूहिक और ऐतिहासिक स्मृति। एस 8।

समय विकसित होता है और बदलता है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि इसके निश्चित पक्ष से यह इतिहास में "डूब" जाता है। इस अवसर पर, एल.पी. रेपिना लिखते हैं: "किसी भी ऐतिहासिक लेखन का आधार, सबसे पहले, ऐतिहासिक चेतना है, जो अतीत को वर्तमान से जोड़ती है, भविष्य में प्रक्षेपित होती है"2। रूसी समाजशास्त्री यू ए लेवाडा ऐतिहासिक चेतना की निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "यह अवधारणा सहज रूप से गठित या विज्ञान-निर्मित रूपों की पूरी विविधता को गले लगाती है जिसमें समाज अपने अतीत के बारे में जागरूक होता है"3।

ऐतिहासिक स्मृति की अवधारणा, वैज्ञानिकों के अनुसार, ऐतिहासिक स्मृति की अवधारणा से व्यापक है। यदि स्मृति मूल रूप से अतीत के अनुभव, इतिहास के अनुभव की ओर मोड़ी जाती है, तो ऐतिहासिक और सामाजिक चेतना अतीत के अनुभव का मूर्त रूप है, वर्तमान में प्रक्षेपित और भविष्य की ओर उन्मुख है, जैसे कि एक समाज की स्वयं की जागरूकता की प्रक्रिया में निर्मित उत्पाद, वर्तमान काल में इतिहास से इसका संबंध।

अक्सर इतिहास और ऐतिहासिक स्मृति को पर्यायवाची माना जाता है, लेकिन ऐसा नहीं है। एम. वी. सोकोलोवा के अनुसार, “इतिहास का अध्ययन अतीत के अधिक वस्तुनिष्ठ और सटीक प्रतिबिंब के उद्देश्य से है। अतीत के बारे में जानकारी प्रसारित करने की मौखिक परंपरा, इसके विपरीत, पौराणिक है, इस तथ्य की विशेषता है कि स्मृति भावनाओं और संवेदनाओं द्वारा उत्पन्न कल्पना के आधार पर अतीत के बारे में जानकारी को "पुनरुत्पादित" करती है। इतिहास और स्मृति के बीच संबंध के सवाल पर ध्यान आकर्षित करते हुए वी. एन. बदमाएव लिखते हैं: “... ऐतिहासिक स्मृति को अतीत के बारे में विचारों की एक स्थिर प्रणाली के रूप में जाना जाता है जो जनता के दिमाग में मौजूद है। यह अतीत के भावनात्मक मूल्यांकन के रूप में तर्कसंगत रूप से इतना अधिक नहीं है। इसमें वह ऐतिहासिक विज्ञान और ऐतिहासिक स्मृति के बीच मूलभूत अंतर देखता है। बदमाएव के अनुसार, ऐतिहासिक स्मृति चयनात्मक है, कुछ तथ्यों को उजागर करते हुए, यह दूसरों को गुमनामी में डाल देती है।

एलपी रेपिना ने अपने लेखन में इस बात पर जोर दिया कि ऐतिहासिक ज्ञान और ऐतिहासिक स्मृति के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है, क्योंकि उनके बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। "... इतिहास और स्मृति के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि इतिहासकार यह पता लगा सकता है कि स्मृति में क्या नहीं है, क्या संबंधित है" आदिम

1 बारग एमए युग और विचार: ऐतिहासिकता का गठन। पीपी। 5-6।

2 रेपिना एल.पी. ऐतिहासिक विज्ञान. एस 479।

3 लेवाडा यू। ए। ऐतिहासिक चेतना और वैज्ञानिक विधि. एस 191।

4 सोकोलोवा एम। वी। ऐतिहासिक स्मृति क्या है। स 37.

5 बदमाएव वीएन मानसिकता और ऐतिहासिक स्मृति। एस 79।

समय", या बस भुला दिया गया। यह ऐतिहासिक शोध के मुख्य कार्यों में से एक है "6। रूसी वैज्ञानिकों द्वारा शोध का एक महत्वपूर्ण विषय ऐतिहासिक स्मृति की संरचना, इसके रूप और वर्गीकरण है। एल.पी. रेपिना बताते हैं: "ऐतिहासिक स्मृति इसकी खोज करती है विभिन्न रूपों में अभिव्यक्ति। ऐतिहासिक अतीत का प्रतिनिधित्व करने के लिए दो मॉडल हैं: यह महाकाव्य (ऐतिहासिक स्मृति को प्रसारित करने का मूल ध्वनि तरीका) और क्रॉनिकल (मूल रूप से इसे ठीक करने का लिखित तरीका) है।

आई। एन। गोरिन और वी। वी। मेन्शिकोव ऐतिहासिक स्मृति के रूपों का अपना वर्गीकरण देते हैं: सबसे पहले, यह "पीढ़ियों की स्मृति है, जो समुदाय के मौखिक इतिहास के रूप में प्रसारित और संग्रहीत होती है, जो घटनाओं को बदलने के लिए जाती है, "छोटी चीज़ों को भूल जाती है" या उन्हें नए तत्वों के साथ पूरक करें। इस प्रक्रिया में, घटनाओं का पवित्रीकरण होता है, जिसके दौरान अगला रूप प्रकट होता है - मिथक। शोधकर्ताओं ने मिथक की ख़ासियत को "ऐतिहासिक स्मृति का एक विशेष रूप, इसे कट्टरपंथियों से मुक्त करते हुए, हम ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को पुन: पेश कर सकते हैं" के रूप में नोट किया है"8।

ऐतिहासिक स्मृति का अगला रूप वैज्ञानिक है। उसके बाद, आई. एन. गोरिन और

वी। वी। मेन्शिकोव भी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतीकों के रूप में इस तरह के एक रूप को अलग करते हैं, यह मानते हुए कि यह "ऐतिहासिक स्मृति का एक रूप है जो समाज में प्रचलित मूल्यों और नैतिक और सांस्कृतिक मानदंडों की प्रणाली के माध्यम से ऐतिहासिक घटनाओं के अपवर्तन पर आधारित है।" ये अतीत की घटनाएँ, घटनाएँ, तथ्य और नायक हैं, जिन्हें "किसी विशेष समुदाय की ऐतिहासिक स्मृति" में एक निश्चित महत्व और मूल्य सामग्री मिली है। वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह अवधारणा "अतीत की छवि" की अवधारणा से भी मेल खाती है, जिसका आधुनिक शोध में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि किसी घटना की छवि, सबसे पहले, एक प्रतीक का रूप धारण करती है जो कुछ पात्रों और एक घटना की महिमा करती है। प्रतीक एक प्रकार का योजनाबद्ध विचार बन जाता है।

O. B. Leontieva अतीत की ऐतिहासिक छवियों को "ऐतिहासिक स्मृति का अध्ययन करने की विधि" के रूप में बनाने की समस्या पर बहुत ध्यान देता है। उनकी राय में, "यह कलात्मक संस्कृति के कार्यों में बनाई गई अतीत की घटनाओं और पात्रों की छवियां हैं, जो अतीत के बारे में रोजमर्रा के विचारों का आधार हैं"10।

6 रेपिना एल.पी. ऐतिहासिक विज्ञान। एस 435।

7 उक्त। एस 419।

8 गोरिन आई। एन।, मेन्शिकोव वी। वी। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतीक और ऐतिहासिक स्मृति। स. 74.

9 वही। स. 76.

10 लियोन्टीवा ओ बी ऐतिहासिक स्मृति और अतीत की छवियां।

शोधकर्ता नोट करता है कि अतीत की छवियों का अध्ययन हमें वास्तविकता के तथ्यों को ऐतिहासिक स्मृति के तथ्यों में बदलने की दृश्य प्रक्रिया का पता लगाने की अनुमति देता है।

निस्संदेह, अतीत की छवि ऐतिहासिक स्मृति का मौलिक आधार है। खंडित स्मृतियों, इतिहास के बारे में रोजमर्रा के विचारों के एक जटिल की मदद से हमें ऐतिहासिक स्मृति की घटना का निरीक्षण करने और अध्ययन करने का अवसर मिला है। अतीत की छवियां विभिन्न रूपों में मौजूद हैं। ये विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं, व्यक्तिगत ऐतिहासिक आंकड़े, सामाजिक समूह या सामूहिक प्रकार के चित्र हो सकते हैं। एक घटना या एक ऐतिहासिक व्यक्ति की छवि, एक नियम के रूप में, अव्यवस्थित यादों के एक जटिल पर आधारित है। समय के साथ, जब अनुभव की गई घटनाएं इतिहास में बदल जाती हैं, जब कम और कम समकालीन बचे होते हैं, तो छवि अधिक से अधिक रूपांतरित और संशोधित होती है, अधिक से अधिक ऐतिहासिक वास्तविकता से दूर होती जा रही है। तो अतीत की छवियों का परिसर ऐतिहासिक स्मृति बनाता है।

शोधकर्ता ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्र पर विशेष ध्यान देते हैं। किस आधार पर कुछ तथ्यों को भुला दिया जाता है और अन्य को अद्यतन किया जाता है? आखिरकार, मेमोरी अराजक रूप से नहीं बनती है, यह कुछ घटकों के एक जटिल पर आधारित होती है। ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण के लिए अतीत की छवियों के निर्माण को मूल तंत्र माना जा सकता है।

ऐतिहासिक अतीत के चयन की प्रक्रिया, कुछ तथ्यों के वास्तविकीकरण या सचेत विस्मृति को स्मरणोत्सव और पुनर्स्मरण जैसी अवधारणाओं से जोड़ा जाता है। उन्हें ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण के लिए तंत्र की किस्मों के रूप में माना जा सकता है। इन अवधारणाओं के संस्थापकों में से एक, ए। मेगिल, स्मरणोत्सव को एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है जब "पिछली घटनाओं की दर्ज यादें धार्मिक पूजा की वस्तुओं के समान कुछ बदल सकती हैं।" उनका मानना ​​है कि जब पूजा होती है, तो "स्मृति कुछ और बन जाती है: स्मृति स्मरण बन जाती है"1. उनके विचारों ने घरेलू वैज्ञानिकों को प्रभावित किया। जी.एम. एजेवा स्मरणोत्सव को "घटनाओं की स्मृति को बनाए रखने के रूप में परिभाषित करता है: स्मारकों का निर्माण, संग्रहालयों का संगठन, महत्वपूर्ण तिथियों की पहचान, छुट्टियां, सार्वजनिक कार्यक्रमऔर भी बहुत कुछ"2.

इस प्रकार, स्मरणोत्सव को ऐतिहासिक के एक उद्देश्यपूर्ण वास्तविकता के रूप में देखा जाता है

1 मेगिल ए. ऐतिहासिक ज्ञान मीमांसा। एस 110।

2 Ageeva G. M. पुस्तकालय और सूचना क्षेत्र में आभासी स्मरणोत्सव के अभ्यास। एस 156।

कैल मेमोरी। बादमाएव कहते हैं कि "ऐतिहासिक स्मृति विशेष रूप से इतिहास की दुखद और नाटकीय घटनाओं पर प्रतिक्रिया करती है: युद्ध, क्रांतियाँ, दमन। ऐसी अवधियों को सामाजिक संरचनाओं की अस्थिरता, विरोधाभासों और संघर्षों की वृद्धि की विशेषता है। समाज की इस तरह की अस्थिरता के संदर्भ में, स्मारक प्रथाएं महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। एन. वी. ग्रिशिना, ए. मेगिल की अवधारणा का विश्लेषण करते हुए मानते हैं कि स्मरणोत्सव "समुदाय को एक साथ रखने का एक तरीका है, उद्देश्यपूर्ण स्मरण"4। शोधकर्ता ए. मेगिल से भी सहमत हैं कि "स्मरणोत्सव वर्तमान में उस समुदाय की इच्छा से उत्पन्न होता है जो इस समय अपनी एकता और समुदाय की भावना की पुष्टि करने के लिए मौजूद है, अपने सदस्यों द्वारा साझा किए गए दृष्टिकोण के माध्यम से समुदाय के भीतर संबंधों को मजबूत करता है।<...>पिछली घटनाओं के प्रतिनिधित्व के लिए।

स्मरणोत्सव के विपरीत समाज के लिए इतिहास के कुछ दुखद, दर्दनाक पन्नों को भूलने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत प्रक्रिया के रूप में पुनर्स्मरण की प्रक्रिया है, अतीत में एक या दूसरे समुदाय द्वारा किए गए अपराधों के बारे में चुप रहना। "भूलने" की प्रक्रिया, हमारी राय में, ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्रों में से एक के रूप में भी व्याख्या की जानी चाहिए। ऐतिहासिक तथ्यों के चयन की प्रक्रिया कैसे चल रही है जो ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण की नींव बन गई है? वी. एन. बदमाएव ने नोट किया कि विस्मृति के कारण अलग-अलग हो सकते हैं, अपराधबोध या "क्लियोट्रूमैटिक-नेस" की भावनाओं के कारण। एलपी रेपिना का मानना ​​​​है कि "सार्वजनिक चेतना का सचेत हेरफेर विस्मृति की प्रक्रिया के कारणों में से एक हो सकता है" 6। O. B. Leontieva "ऐतिहासिक स्मृति की चयनात्मक और रचनात्मक प्रकृति पर जोर देता है, जबकि विस्मृति इसका अभिन्न तत्व है, जिसकी मदद से आंतरिक तर्क के साथ अतीत की एक समग्र तस्वीर बनाई जाती है"7। इस प्रकार, ऐतिहासिक स्मृति की चयनात्मकता का अध्ययन बहस योग्य समस्याओं में से एक है। विस्मरण की प्रक्रिया काफी उद्देश्यपूर्ण हो सकती है, जब इतिहास के अप्रिय तथ्यों को जानबूझकर समाज की स्मृति से मिटा दिया जाता है और अद्यतन किया जाता है।

3 बदमाएव वीएन मानसिकता और ऐतिहासिक स्मृति। एस 80।

4 ग्रिशिना एन.वी.वी.ओ. क्लाईचेव्स्की स्कूल ऑफ हिस्टोरिकल साइंस एंड रशियन कल्चर। स 24.

5 मेगिल ए. ऐतिहासिक ज्ञान मीमांसा। एस 116।

6 रेपिना एल.पी., ज्वेरेव वी.वी., परमोनोवा एम.यू. ऐतिहासिक ज्ञान का इतिहास। पीपी। 11-12।

7 लियोन्टीवा ओबी ऐतिहासिक स्मृति और अतीत की छवियां। स 13.

देश के अतीत के वीर मील के पत्थर।

ऐतिहासिक स्मृति का अध्ययन करते समय, इसके गठन के लिए एक और वैचारिक, निर्विवाद रूप से महत्वपूर्ण, तंत्र का विश्लेषण करना आवश्यक है - "स्मृति के स्थान" का निर्माण। घरेलू शोधकर्ता पी नोरा की अवधारणा से प्रभावित थे, जिन्होंने लिखा: "स्मृति के स्थान अवशेष हैं। चरम रूप जिसमें इतिहास में स्मारक चेतना मौजूद है<...>संग्रहालय, अभिलेखागार, कब्रिस्तान, संग्रह, छुट्टियां, वर्षगांठ, ग्रंथ, प्रोटोकॉल, स्मारक, मंदिर, संघ - ये सभी मूल्य अपने आप में एक और युग के साक्षी हैं, अनंत काल का भ्रम। स्मारक प्रथाओं और स्मृति के स्थानों के बीच घनिष्ठ संबंध है। इसके अलावा, स्मारक इतिहासलेखन ने यह विचार विकसित किया है कि अतीत की छवियां स्मृति के स्थानों के बिना मौजूद नहीं हो सकतीं, क्योंकि उन्हें एक विशिष्ट प्रकार के निर्धारण की आवश्यकता होती है जिसके आधार पर उन्हें बनाया जा सकता है। इस संबंध में, अतीत की छवियों के निर्माण और कल्पना के लिए स्मृति के स्थान बुनियादी तत्वों में से एक हैं।

ऐतिहासिक स्मृति की विशेषताओं का विश्लेषण करते समय, यह सामने आता है राजनीतिक मकसदइसका निर्माण। अधिकारी समाज को समेकित करने के लिए ऐतिहासिक स्मृति बनाने के तंत्र का उद्देश्यपूर्ण उपयोग करते हैं, अपने अतीत की समानता, उनकी राष्ट्रीय विरासत और राष्ट्रीय पहचान की एक सामान्य समझ बनाते हैं। साथ ही, ऐतिहासिक स्मृति बनाने की प्रक्रिया सामान्य रूप से सत्ता के प्रति सामान्य दृष्टिकोण के गठन के समानांतर होती है। टी. ए. बुलीगिना और टी. एन. कोझेमायाको ने ध्यान दिया कि "समाज की ऐतिहासिक स्मृति को कई दशकों के राष्ट्रीय इतिहास में अधिकारियों और विपक्ष द्वारा विकसित विभिन्न प्रतिमानों के अनुसार तैयार किया गया है"।

ऐतिहासिक स्मृति और राजनीतिक संरचनाओं के बीच संबंध वी। आई। मज़्निकोव द्वारा नोट किया गया है, जो मानते हैं कि ऐतिहासिक स्मृति के अध्ययन का वास्तविकीकरण "मुख्य रूप से राज्य की आवश्यकता से निर्धारित होता है, बड़े पैमाने पर सार्वजनिक चेतना पर प्रभाव को तेज करने के लिए सत्तारूढ़ राजनीतिक अभिजात वर्ग" 3.

"ऐतिहासिक स्मृति का राजनीतिक हेरफेर एक व्यक्ति और समाज की चेतना को नियंत्रित करने का एक शक्तिशाली साधन है," एल.पी. रेपिना कहते हैं, "न केवल आधिकारिक अधिकारी, बल्कि विपक्षी भी ऐतिहासिक स्मृति के स्वीकार्य संस्करणों के निर्माण में व्यस्त हैं।

1 नोरा पी। फ्रांस - स्मृति। एस 26।

XX-XXI सदियों में रूस में 2 Bulygina T. A. ऐतिहासिक स्मृति और वर्षगाँठ। एस 63।

3 मझनिकोव वी। आई। स्टेलिनग्राद की ऐतिहासिक स्मृति

युद्ध। एस 8।

बलों और विभिन्न सामाजिक आंदोलनों। हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि राजनीतिक नेतृत्व के लिए संघर्ष अक्सर ऐतिहासिक स्मृति के विभिन्न संस्करणों और इसकी महानता के विभिन्न प्रतीकों के बीच प्रतिद्वंद्विता के रूप में प्रकट होता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक स्मृति की समस्या प्रासंगिक है और साथ ही, आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान में बहस योग्य है। इस समस्या का यथार्थीकरण काफी समझ में आता है, क्योंकि आधुनिक समाज में, वैश्वीकरण के संदर्भ में, मानव इतिहास पर पुनर्विचार, सूचना युद्ध और राजनीतिक अस्थिरता, एक सामान्य विरासत, एक सामान्य ऐतिहासिक स्मृति बुनियादी और बन जाती है। मुख्य तत्वराष्ट्रीय पहचान और राष्ट्रीय एकता का गठन। यह सामाजिक महत्व भी विकास के अनुरूप होना चाहिए, यदि इस समस्या पर एकीकृत दृष्टिकोण नहीं है, तो एक एकीकृत वैचारिक तंत्र का। यह विद्वानों की चर्चाओं को ऐतिहासिक स्मृति और इसके गठन के तंत्र दोनों के अधिक सार्थक अध्ययन की ओर परिभाषाओं पर विद्वतापूर्ण विवाद से दूर ले जाना चाहिए।

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[ईमेल संरक्षित]

रूसी वैज्ञानिकों द्वारा किए गए अध्ययन "ऐतिहासिक स्मृति" की अवधारणा का विश्लेषण करने और इसके आकार और वर्गीकरण को प्रकट करने के लिए इस कार्य की नींव रखते हैं। "ऐतिहासिक चेतना", "स्मरणोत्सव", "पुनः स्मरण", "की छवि" जैसी अवधारणाएँ अतीत", "स्मृति स्थान" को ऐतिहासिक स्मृति के गठन के तंत्र के रूप में देखा जाता है। "पुनः स्मरण" का विश्लेषण कुछ ऐतिहासिक तथ्यों के विस्मरण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में किया जाता है। राष्ट्रीय पहचान के निर्माण की प्रक्रिया में स्मृति की भूमिका की विभिन्न व्याख्याएं हैं लेख में स्मारक विषयों पर शोध करने वाले विदेशी विद्वानों के वैज्ञानिक विचारों (एम. हलबवाक्स, पी. नोरा, ए. मेगिल) के साथ-साथ राष्ट्रीय विद्वानों की अवधारणाओं पर उनके विचारों के प्रभाव का वर्णन किया गया है (जी.एम. एजेवा, वी.एन.बद्माएव, एम.ए.बार्ग, टी.ए. Bulygina, TN Kozhemyako, N. V. Grishina, I. N. Gorin, V. V. Menshikov, Y. A. Levada, O. B. Leontieva, V. I. Mazhovnikov, O. V. Morozov, M. V. Sokolova, L. P. Repina)।

कीवर्ड: ऐतिहासिक स्मृति; ऐतिहासिक चेतना; अतीत की छवि; स्मरणोत्सव।

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