Dom › Kočioni sustav › Lik glavnog lika drame Grmljavina. Osobine junaka drame Grmljavina

Lik glavnog lika drame Grmljavina. Osobine junaka drame Grmljavina

1. karakteristika govora(individualni govor koji karakterizira junaka):

Katerina - pjesnički govor, sličan čaroliji, kriku ili pjesmi, ispunjen narodnim elementima;

Kuligin - govor obrazovane osobe sa "znanstvenim" riječima i poetskim frazama;

Divlji - govor je prepun grubih riječi i psovki;

Kabanikha - govor je licemjeran, "pritisan";

Feklusha - govor pokazuje da je bila na mnogim mjestima.

Uloga prve replike, koja odmah otkriva karakter heroja.

Kuligin.Čuda, doista se mora reći: čuda!

kovrčava. I što?

Divlji. Heljdo, došao si pobijediti! Parazit! Gubi se!

Borise. Odmor; što raditi kod kuće!

Feklush. Blah-alepie, dušo, blah-alepie! Ljepota je čudesna.

Kabanova. Ako želiš poslušati svoju majku, onda kad stigneš, učini kako sam ti naredio.

Tihon. Ali kako da te, majko, ne poslušam!

Barbara. Ne poštuju te, kako!

Katerina. Za mene je, mama, svejedno vlastita majka da i tebe, i Tihon te voli.

3. Korištenje tehnike kontrasta i usporedbe:

Feklušin monolog - Kuliginov monolog;

Život u gradu Kalinov - krajolik Volge;

Katerina - Barbara;

Tihon - Boris.

Glavni sukob drame otkriva se u naslovu, sustavu likova, koji se mogu podijeliti u dvije skupine - "gospodari života" i "žrtve", u poziciji Katerine, koja nije uvrštena ni u jednu od tih skupina. , u govoru likova, pa čak iu recepciji kontrasta, određujući suprotnost junaka.

Grad Kalinov tipičan je ruski grad drugi polovica XIX V. Najvjerojatnije je A. N. Ostrovski vidio nešto slično tijekom svojih putovanja duž Volge. Život u gradu odraz je stanja kada stari ne žele odustati od svojih pozicija i nastoje zadržati vlast potiskujući volju drugih. Novac daje pravo "gospodarima života" da diktiraju svoju volju "žrtvama". U istinitom prikazu takvog života – stav je autora, pozivajući na njegovu promjenu.

A.N. Ostrovski "Oluja". Slika Katerine je utjelovljenje najbolje kvaliteteženska priroda. Sukob romantične ličnosti s načinom života lišenim narodnih moralnih temelja. Motivi iskušenja, motiv samovolje i slobode u drami

Katerina
U djetinjstvu	U obitelji Kabanov
„Baš kao ptica u divljini“; “majka nije tražila dušu”; – Nisam bio prisiljen raditi. Katerinina zanimanja: čuvala je cvijeće, išla u crkvu, slušala lutalice i molitvenice, vezla zlatom na baršunu, šetala po vrtu	“Sasvim sam uvenuo”; "Da, sve je ovdje kao da je iz zarobljeništva." Atmosfera kod kuće je strah. “Ti se nećeš bojati, a još više ja. Kakav će to red biti u kući?
Katerinine značajke: ljubav prema slobodi (slika ptice); neovisnost; samopoštovanje; sanjarenje i poezija (priča o posjeti crkvi, o snovima); religioznost; odlučnost (priča o činu s čamcem)	Načela kuće Kabanov: potpuna pokornost; odricanje od svoje volje; poniženje prijekorima i sumnjama; nedostatak duhovnih načela; vjersko licemjerje
Zaključak. Za Katerinu, glavna stvar je živjeti u skladu sa svojom dušom.	Zaključak. Za Kabanikha, glavna stvar je pokoriti, ne dopustiti im da žive na svoj način

Svijet u kojem živi junakinja. Odrastao u jednostavnom trgovačka obitelj gdje je vladala ljubav i poštovanje jednih prema drugima. U vjeri sam pronašao najvišu istinu. Njezin je svijet ispunjen poezijom i ljepotom. One su u pranju izvorskom vodom, u pričama i pjesmama lutalica, u molitvama, u zlatovezu na baršunu.

Karakter junakinje. Priroda je snažna, strastvena, slobodoljubiva. “Imao sam šest godina ..! Doma su me nečim uvrijedili... Istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedeće jutro su ga već pronašli, deset milja daleko! "Oh, Varja, ti ne znaš moj karakter!" priznaje ona. “A ako mi ovdje bude prehladno, neće me zadržati nikakvom silom.”

U čemu je tragedija junakinje. Katerina je bistra, iskrena, ali tamo gdje mora živjeti (u kući Kabanovih), te kvalitete jednostavno nikome ne trebaju. I ne želi živjeti po zakonima " mračno kraljevstvo i ne zna im se prilagoditi, jer bi to značilo promjenu svojih moralnih načela.

Ljubav u životu heroine. Nije se udala iz ljubavi, ali se jako trudila biti Tihonu dobra žena. U njoj živi potreba za ljubavlju – ona traži nesebičnu, požrtvovnu ljubav. Tihon je voli na svoj način, ali se boji te ljubavi. U svemu slušajući svoju majku, ne može zaštititi svoju ženu. Izbijanje strasti prema Borisu lišilo je junakinju volje - rođena je nova Katerina, spremna umrijeti za svoju ljubav. Brak posvećen u crkvi za nju je svetinja i dobro je svjesna njegovih posljedica grešna ljubav. Boris je jedini koji razumije Katerinu, ali joj ne može pomoći, čak joj savjetuje da se prepusti sudbini. Katerina: “Ako se za tebe ne bojim grijeha, hoću li se bojati ljudskog suda?” Za ljubav je spremna učiniti sve, čak i prekršiti pojmove grijeha i vrline koji su joj sveti.

Smrt Katerine je prosvjed, pobuna, poziv na akciju, jer nakon njezine smrti Varvara je pobjegla od kuće, Tihon je krivio svoju majku za smrt svoje žene, Kuligin mu je zamjerao nemilosrdnost.

Katerina je drugačija unutarnja snaga i ljubav prema slobodi, budući da u djetinjstvu nije doživjela pritisak roditelja, odrastala je prema svojoj prirodi; dakle, nije se slomila pod pritiskom "mračnog kraljevstva", uspjela je obraniti svoje samopoštovanje. Grad Kalinov neće moći živjeti na stari način nakon Katerinine smrti, jer je njezina smrt probudila prve riječi protesta među njegovim stanovnicima.

Kritičari o drami "Oluja"

Oluja je bila povod za burnu polemiku koja se odvijala između dva revolucionarno-demokratska časopisa: Sovremennika i Ruska riječ". Ali kritičare je najviše zanimalo revolucionarna situacija u Rusiji, njezine moguće perspektive, a ne književna pitanja.

N. A. Dobrolyubov "Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu"

Predstava ostavlja najzahvalniji dojam, što uzrokuje kraj, u kojem je stravičan izazov upućen "mračnom kraljevstvu", samozavaravajućoj moći.

U Katerini vidimo protest protiv morala Kabanovskog, ona je "zraka svjetla u tamnom kraljevstvu". Ako se žena – najobespravljenije biće – buni, to je značajno.

Katerina se može usporediti s oprugom (što je više ugnjetavanja, to je veći "povratak" kada se opruga oslobodi ugnjetavanja).

"Oluja" - najviše odlučujući rad A. N. Ostrovski.

D. I. Pisarev "Motivi ruske drame"

Katerina je “ludi sanjar” (svake minute juri iz krajnosti u krajnost, danas se kaje za ono što je jučer učinila, a ne zna što će sutra. Na svakom koraku brka svoj i tuđi život, i, konačno, pobrkavši sve što joj je bilo pri ruci, presijeca zategnuti čvor najglupljim sredstvom – samoubojstvom).

Katerinin “spontani protest” ocjenjuje kao glupu glupost, ona najbolji slučaj"Močvarna svjetlost", a "zraka svjetlosti" naziva Jevgenija Bazarova. Kritičar ne vjeruje u revolucionarnu mogućnost seljaštva (Katerina je neuka i praznovjerna), ali vjeruje u prirodne znanosti kao revolucionarnu snagu sposobnu prosvijetliti narod.

A. A. Grigoriev "Poslije oluje Ostrovskog"

Vidio sam poeziju u predstavi narodni život":" Nastaje kao da nije umjetnik, nego cijeli svijet stvoren.

Lekcija 31 Sustav slika, metode otkrivanja karaktera likova. Priroda sukoba. Značenje imena.

Ciljevi:

odrediti smisao naslova, izvornost sustava slika; odgovoriti na pitanja o tome kako se otkrivaju karakteri likova i koja je osobitost sukoba drame.

Tijekom nastave.

Grupa 1. Značenje naslova predstave je “Oluja”. Izvješća učenika o samostalnom promatranju teksta pod vodstvom nastavnika.

Definirajte riječ "oluja"?

Koje je značenje u predstavi?

(Oluja za Katerinu je Božja kazna; Tihon grmljavinu naziva grmljavinom; Kuligin u grmljavini vidi "milost")

Kompoziciona uloga grmljavinske oluje? (povezuje cijelu dramu: u 1. činu se približava grmljavina, u 4. činu sluti smrt, izbija u vrhunskoj sceni Katerinine ispovijesti)

Grupa 2 Sustav likova u drami. Poruke o samostalnim zapažanjima o tekstu.

- Nazovimo glumce "Oluje" (čitanje postera ). Što znače njihova imena i prezimena?

- Prezimena u dramama Ostrovskog "govore" ne samo o karakteru junaka, nego zapravo daju podatke o njemu. Pažljiv odnos Ostrovskog prema imenima likova jedan je od razloga njihovog realizma. Ovdje se očituje tako rijetka kvaliteta kao što je čitateljska intuicija.

Proučavajući popis likova, treba uočiti distribuciju junaka prema dobi (mladi - stari), obiteljskim vezama (naznačeni su Dika i Kabanova, a većina ostalih junaka povezana je s njima), obrazovanju (samo Kuligin, ja -učeni mehaničar i Boris ). Tada se u radu s tekstom znanje učenika produbljuje, a sustav likova postaje drugačiji. Učiteljica zajedno s razredom izrađuje tablicu koja se zapisuje u bilježnice.

"Gospodari života"

"Žrtve"

divlji . Ti si crv. Ako hoću - smilovaću se, ako hoću - zdrobit ću.

Vepar . Odavno sam vidio da želiš volju. Ovamo vodi volja.

kovrčava. Pa to znači da se ja njega ne bojim, ali neka se on mene boji.

Feklusha . A trgovci su svi pobožni ljudi, koje krase mnoge vrline.

Kuligin. Bolje je biti strpljiv.

Barbara. I nisam bio lažac, ali sam to naučio ... A po mom mišljenju, radi što hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno.

Tihon. Da, majko, ne želim živjeti po svojoj volji. Gdje da živim sa svojom voljom!

Borise. Hrana ne svojom voljom: moj ujak šalje.

Pitanja za raspravu

Koje mjesto Katerina zauzima u tom sustavu slika?

Zašto su Kudryash i Feklusha bili među "gospodarima života"?

Kako razumjeti takvu definiciju - "zrcalne" slike?

Grupa 3 . Značajke otkrivanja likova junaka.Izvješća učenika o svojim zapažanjima o tekstu.

Karakteristika govora (individualni govor koji karakterizira junaka):

Katerina je pjesnički govor, koji podsjeća na čaroliju, tužbalicu ili pjesmu, ispunjen narodnim elementima.

Kuligin je govor obrazovane osobe sa "znanstvenim" riječima i poetskim frazama.

Divlji - govor je prepun grubih riječi i psovki.

Vepar - licemjeran, "pritisan" govor.

Feklusha - govor pokazuje da je bila na mnogim mjestima.

Uloga prve replike, koja odmah otkriva karakter heroja:

Kuligin . Čuda, doista se mora reći: čuda!

kovrčava. I što?

Divlji. Heljda ti, eh, došao da biješ sud! Parazit! Gubi se!

Borise. Odmor; što raditi kod kuće!

Feklush. Blah-alepie, dušo, blah-alepie! Ljepota je čudesna.

Kabanova. Ako želiš poslušati svoju majku, onda kad stigneš, učini kako sam ti naredio.

Tihon . Ali kako da te, majko, ne poslušam!

Barbara. Ne poštuju te, kako!

Katerina. Za mene je, majko, svejedno da i tvoja vlastita majka, i ti, i Tihon te voli.

Korištenje tehnike kontrasta i usporedbe:

Feklušin monolog - Kuliginov monolog;

život u gradu Kalinov - povolški krajolik;

Katerina - Barbara;

Tihon - Boris.

Sažetak lekcije . Glavni sukob drame otkriva se u naslovu, sustav likova, koji se mogu podijeliti u dvije skupine - "gospodari života" i "žrtve", u osebujnoj poziciji Katerine, koja nije uključena ni u jednu od njih. skupine, u govoru likova koji odgovara njihovu položaju, pa i u tehnici kontrasta, koja određuje suprotnost likova.

Domaća zadaća:

Odgovor problematično pitanje: Možemo li kriviti Kabanikhu za njen odnos prema snahi, ako se na kraju ispostavilo da je svekrva bila u pravu u svojim strahovima, jer je Katerina prevarila svog muža.
Pratite razvoj radnje drame kako se sukob razvija, kakvu ulogu u tome ima grmljavinska oluja?

Povijest stvaranja predstave Djelo ima opće značenje, nije slučajno što je Ostrovski nazvao svoj fiktivni, ali pravi grad nepostojeće ime Kalinov. Osim toga, predstava se temelji na dojmovima s putovanja po Volgi u sklopu etnografske ekspedicije proučavanja života stanovnika Povolžja. Katerina, prisjećajući se svog djetinjstva, govori o šivanju zlatnog baršuna. Pisac je mogao vidjeti ovaj zanat u gradu Torzhok, pokrajina Tver. Djelo ima opće značenje, nije slučajno što je Ostrovski svoj izmišljeni, ali iznenađujuće stvarni grad nazvao nepostojećim imenom Kalinov. Osim toga, predstava se temelji na dojmovima s putovanja po Volgi u sklopu etnografske ekspedicije proučavanja života stanovnika Povolžja. Katerina, prisjećajući se svog djetinjstva, govori o šivanju zlatnog baršuna. Pisac je mogao vidjeti ovaj zanat u gradu Torzhok, pokrajina Tver.

Značenje naslova drame „Grmljavina“ Grmljavina u prirodi (4. čin) fizička je pojava, vanjska, neovisna o likovima. Grmljavinska oluja u prirodi (4. čin) fizička je pojava, izvanjska, neovisna o junacima. Oluja u Katerininoj duši od postupne zbunjenosti izazvane ljubavlju prema Borisu, do griže savjesti zbog izdaje supruga i do osjećaja grijeha pred ljudima, koji ju je gurnuo na pokajanje. Oluja u Katerininoj duši od postupne zbunjenosti izazvane ljubavlju prema Borisu, do griže savjesti zbog izdaje supruga i do osjećaja grijeha pred ljudima, koji ju je gurnuo na pokajanje. Oluja u društvu je osjećaj ljudi koji se zalažu za nepromjenjivost svijeta, nešto neshvatljivo. Buđenje u svijetu neslobode slobodnih osjećaja. Ovaj se proces također prikazuje postupno. Isprva, samo dodiri: nema odgovarajućeg poštovanja u glasu, ne poštuje pristojnost, zatim neposlušnost. Oluja u društvu je osjećaj ljudi koji se zalažu za nepromjenjivost svijeta, nešto neshvatljivo. Buđenje u svijetu neslobode slobodnih osjećaja. Ovaj se proces također prikazuje postupno. Isprva, samo dodiri: nema odgovarajućeg poštovanja u glasu, ne poštuje pristojnost, zatim neposlušnost. Grmljavinska oluja u prirodi je vanjski uzrok, što je izazvalo i grmljavinu u Katerininoj duši (ona je bila ta koja je junakinju natjerala na priznanje), i grmljavinu u društvu koje je zanijemilo jer je netko krenuo protiv toga. Grmljavina u prirodi vanjski je uzrok koji je izazvao i grmljavinu u Katerininoj duši (ona je bila ta koja je junakinju natjerala na priznanje) i grmljavinu u društvu koje je zanijemilo jer je netko krenuo protiv toga.

Položaj žene u Rusiji u prvoj polovici 19. stoljeća. Položaj žene u Rusiji u prvoj polovici 19. stoljeća. U prvoj polovici 19. stoljeća položaj žena u Rusiji bio je u mnogočemu ovisan. Prije braka živjela je pod neupitnim autoritetom svojih roditelja, a nakon vjenčanja muž je postao njezin gospodar. Glavna sfera djelovanja žene, osobito među nižim slojevima, bila je obitelj. Prema pravilima prihvaćenim u društvu i ugrađenim u Domostroy, mogla je računati samo na domaću ulogu - ulogu kćeri, supruge i majke. Duhovne potrebe većine žena, kao u predpetrovskoj Rusiji, bile su zadovoljene narodni praznici i crkvene službe. U prvoj polovici 19. stoljeća položaj žena u Rusiji bio je u mnogočemu ovisan. Prije braka živjela je pod neupitnim autoritetom svojih roditelja, a nakon vjenčanja muž je postao njezin gospodar. Glavna sfera djelovanja žene, osobito među nižim slojevima, bila je obitelj. Prema pravilima prihvaćenim u društvu i ugrađenim u Domostroy, mogla je računati samo na domaću ulogu - ulogu kćeri, supruge i majke. Duhovne potrebe većine žena, kao iu predpetrovskoj Rusiji, zadovoljavale su se pučkim praznicima i crkvenim službama. "Domostroy" - spomenik ruskog pisma iz 16. stoljeća, koji predstavlja "Domostroy" - spomenik ruskog pisma iz 16. stoljeća, koji je skup pravila obiteljskog života. skup obiteljskih pravila.

Doba promjena Predstava "Oluja" nastala je u predreformskim godinama. Bilo je to doba političkih, ekonomskih i kulturnih promjena. Preobrazbe su zahvatile sve slojeve društva, pa tako i trgovačku i buržoazijsku sredinu. Urušio stari način života, otišao u prošlost patrijarhalni odnosi- ljudi su se morali prilagoditi novim uvjetima postojanja. Predstava "Oluja" nastala je u predreformskim godinama. Bilo je to doba političkih, ekonomskih i kulturnih promjena. Preobrazbe su zahvatile sve slojeve društva, pa tako i trgovačku i buržoazijsku sredinu. Stari način života se urušavao, patrijarhalni odnosi postajali su prošlost - ljudi su se morali prilagoditi novim uvjetima postojanja. U književnosti sredine 19. stoljeća također dolazi do promjena. Posebno su popularna u to vrijeme bila djela čiji su glavni likovi bili predstavnici nižih klasa. Zanimali su pisce prvenstveno kao društvene tipove. U književnosti sredine 19. stoljeća također dolazi do promjena. Posebno su popularna u to vrijeme bila djela čiji su glavni likovi bili predstavnici nižih klasa. Zanimali su pisce prvenstveno kao društvene tipove.

Sustav likova u drami Govorna prezimena Govorna prezimena Doba junaka Doba junaka "Gospodari života" "Gospodari života" "Žrtve" "Žrtve" Koje mjesto Katerina zauzima u ovom sustavu slika? Koje mjesto Katerina zauzima u tom sustavu slika?

Sustav likova u drami „Žrtve“ Varvara: „I nisam lažljiva, ali sam naučila“. "Ali po mom mišljenju, radi što god želiš, samo da je sašiveno i pokriveno." Tihon: „Da, majko, ne želim živjeti po svojoj volji. Gdje da živim sa svojom voljom! Kuligin: "Bolje je izdržati."

Značajke otkrivanja likova junaka Katerine poetski govor, koji podsjeća na čaroliju, plač ili pjesmu, ispunjen narodnim elementima. Katerina je pjesnički govor, koji podsjeća na čaroliju, plač ili pjesmu, ispunjen narodnim elementima. Kuligin govor obrazovane osobe sa "znanstvenim" riječima i poetskim frazama. Kuligin govor obrazovane osobe sa "znanstvenim" riječima i poetskim frazama. Divlji govor prepun je grubih riječi i psovki. Divlji govor prepun je grubih riječi i psovki.

Uloga prve replike, koja odmah otkriva karakter junaka: Kuligin: “Čuda, zaista se mora reći: čuda!” Kuligin: "Čuda, zaista se mora reći: čuda!" Curly: "Što?" Curly: "Što?" Dikoy: “Došao si pobijediti brodove! Parazit! Gubi se!" Dikoy: “Došao si pobijediti brodove! Parazit! Gubi se!" Boris: “Praznik; što raditi kod kuće! Boris: “Praznik; što raditi kod kuće! Feklusha: “Bla-alepie, draga, bla-alepie! Nevjerojatna ljepota." Feklusha: “Bla-alepie, draga, bla-alepie! Nevjerojatna ljepota." Kabanova: "Ako želiš slušati svoju majku, onda kad dođeš, učini kako sam ti naredio." Kabanova: "Ako želiš slušati svoju majku, onda kad dođeš, učini kako sam ti naredio." Tihon: "Da, kako da te, majko, ne poslušam!" Tihon: "Da, kako da te, majko, ne poslušam!" Barbara: "Nećeš te poštovati, kako ćeš!" Barbara: "Nećeš te poštovati, kako ćeš!" Katerina: „Za mene je, majko, svejedno da vas voli i vaša vlastita majka, i vi, i Tihon. Katerina: „Za mene je, majko, svejedno da vas voli i vaša vlastita majka, i vi, i Tihon.

Tehnikom kontrasta i usporedbe: Feklušin monolog Kuliginov monolog, Feklušin monolog Kuliginov monolog, život u gradu Kalinovo Volga pejzaž, život u gradu Kalinovo Volga pejzaž, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tihon Boris Tihon Boris

Domaća zadaća Monolozi Kuligin - radnja 1, javl. 3; čin 3, javl. 3 Kuliginovi monolozi - 1. čin, javl. 3; čin 3, javl. 3 Feklushini monolozi - 1. čin, javl. 2; čin 3, javl. 1 Feklushini monolozi - 1. čin, javl. 2; čin 3, javl. 1 Stanovnici čin 3, javl. 1; čin 2, javl. 1; čin 4, javl. 4; čin 4, javl. 1. Stanovnici radnja 3, javl. 1; čin 2, javl. 1; čin 4, javl. 4; čin 4, javl. 1. Po čemu se razlikuje od stanovnika grada Kuligina? Kako se razlikuje od stanovnika grada Kuligina? Divljač i vepar. Divljač i vepar.

- 27,98 Kb

BORIS I TIHON
Boris Dikoy i Tihon Kabanov dva su lika koja su najbliže povezana s glavnim likom, Katerinom: Tihon je njezin muž, a Boris joj postaje ljubavnik. Mogu se nazvati antipodima, koji se oštro ističu jedan na drugom. I, po mom mišljenju, prednost u njihovoj usporedbi treba dati Borisu, kao liku koji je aktivniji, zanimljiviji i ugodniji čitatelj, dok Tihon izaziva određeno suosjećanje - odgojen od stroge majke, on, zapravo, ne može učiniti svoje odluke i braniti vlastito mišljenje. Kako bih potkrijepio svoje gledište, u nastavku ću razmotriti svaki lik zasebno i pokušati analizirati njihove karaktere i postupke.

Za početak, razmislite o Borisu Grigorijeviču Dikiju. Boris je došao u grad Kalinov ne iz vlastitog hira, već iz nužde. Njegova baka, Anfisa Mikhailovna, nije voljela njegovog oca nakon što se oženio plemkinjom, a nakon njezine smrti ostavila je cijelo nasljedstvo svom drugom sinu, Savelu Prokofjeviču Dikom. A Boris ne bi mario za ovo nasljedstvo da mu roditelji nisu umrli od kolere, ostavivši njega i sestru siročad. Savel Prokofjevič Dikoj trebao je Borisu i njegovoj sestri isplatiti dio nasljedstva Anfise Mihajlovne, ali pod uvjetom da ga budu poštovali. Stoga Boris kroz cijelu predstavu na sve načine pokušava služiti ujaku, ne obazirući se na sve prijekore, negodovanja i uvrede, a zatim odlazi u službu u Sibir. Iz ovoga možemo zaključiti da Boris ne razmišlja samo o svojoj budućnosti, već se brine i za svoju sestru, koja je u još nepovoljnijem položaju od njega. To je izraženo u njegovim riječima koje je jednom rekao Kuliginu: "Da sam bio sam, ne bi bilo ništa! Ostavio bih sve i otišao.

Boris je cijelo djetinjstvo proveo u Moskvi, gdje je stekao dobro obrazovanje i ponašanje. To također dodaje pozitivne značajke njegovom imidžu. On je skroman i, možda, čak i pomalo plašljiv - da Katerina nije odgovorila na njegove osjećaje, da nije bilo suučesništva Varvare i Curlyja, on nikada ne bi prešao granice dopuštenog. Njegove postupke pokreće ljubav, možda prva, osjećaj kojemu ni najrazumniji i najrazumniji ljudi ne mogu odoljeti. Pomalo plahost, ali iskrenost, njegove nježne riječi Katerini čine Borisa dirljivim i romantičnim likom, punim šarma koji ne može ostaviti ravnodušnim djevojačka srca.

Kao osobi iz velegradskog društva, iz sekularne Moskve, Borisu je teško u Kalinovu. Ne razumije lokalne običaje, čini mu se da je stranac u ovom provincijskom gradu. Boris se ne uklapa u lokalno društvo. Sam junak ovom prilikom kaže sljedeće riječi: „... teško mi je ovdje, bez navike! Svi me gledaju divlje, kao da sam ovdje suvišan, kao da im smetam. ne poznajem lokalne običaje, razumijem da je ovo sve naše, rusko, domaće, ali ipak se nikako ne mogu naviknuti. Borisa obuzimaju teške misli o svojoj daljnju sudbinu. Mladost, želja za životom, očajnički se buni protiv mogućnosti ostanka u Kalinovu: "A ja ću, izgleda, upropastiti svoju mladost u ovoj sirotinjskoj četvrti. Hodam potpuno mrtav...".

Dakle, možemo reći da je Boris u drami Ostrovskog "Oluja" romantičan, pozitivan lik, a svoje nepromišljene postupke može opravdati zaljubljenošću, zbog koje mlada krv proključa i čini potpuno nepromišljene stvari, zaboravljajući kako izgledaju u očima. društva.

Tihon Ivanovič Kabanov, s druge strane, može se smatrati pasivnijim likom, nesposobnim donositi vlastite odluke. Pod snažnim je utjecajem svoje moćne majke, Marfe Ignatievne Kabanove, pod njezinim je palcem. Tihon teži volji, međutim, čini mi se da ni sam ne zna što točno želi od nje. Dakle, oslobađajući se, junak se ponaša na sljedeći način: "... i čim sam otišao, krenuo sam u provod. Jako mi je drago što sam se oslobodio. I pio sam cijelim putem, i u Moskvi sam pio sve, pa hrpa, ma što! cijela godina prošetati. Nikada se nisam sjetio kuće."U svojoj želji da pobjegne" iz zatočeništva, "Tihon zatvara oči pred osjećajima drugih ljudi, uključujući osjećaje i iskustva vlastite supruge Katerine: "..i s nekom vrstom ropstva od onoga što ljepotica-žena koju želiš, pobjeći ćeš! Razmišljaš o tome: kako god bilo, ali ja sam ipak muškarac; živi tako cijeli život, kako vidiš, pobjeći ćeš i od svoje žene. Da, otkud ja znam tapericha da dva tjedna neće biti grmljavine nada mnom, nema okova na mojim nogama, pa je li do moje žene?". Vjerujem da je to Tihonova glavna pogreška - nije slušao Katerini, nije je uzeo sa sobom, a nije joj čak ni dao strašnu zakletvu, kako je sama tražila očekujući nevolje. U događajima koji su se dogodili dalje postoji udio njegove krivnje.

Vraćajući se na činjenicu da Tihon nije u stanju donositi vlastite odluke, možemo dati sljedeći primjer. Nakon što je Katerina priznala svoj grijeh, on se ne može odlučiti što učiniti - ponovno poslušati majku koja svoju snahu naziva lukavom i svima govori da joj ne vjeruju ili pokazati popustljivost svojoj voljenoj ženi. Sama Katerina o tome govori ovako: "Sad je nježan, onda je ljut, ali sve popije." Također, po mom mišljenju, pokušaj da se pobjegne od problema uz pomoć alkohola također ukazuje na Tihonovu slabost.

Možemo reći da je Tikhon Kabanov slab karakter, poput osobe koja izaziva simpatije. Teško je reći je li doista volio svoju suprugu Katerinu, ali može se pretpostaviti da mu je svojim karakterom bolje odgovarala druga životna družica, sličnija njegovoj majci. Odgojen u strogosti, bez vlastitog mišljenja, Tikhon treba vanjsku kontrolu, vodstvo i podršku.

Dakle, s jedne strane imamo Borisa Grigorijeviča Dikog, romantičnog, mladog, samouvjerenog junaka. S druge strane - Tihon Ivanovič Kabanov, slabe volje, mekog tijela, nesretnog karaktera. Oba lika su, naravno, izražena - Ostrovski je u svojoj predstavi uspio prenijeti svu dubinu ovih slika, natjerati vas da se brinete za svaku od njih. Ali ako ih međusobno usporedimo, Boris privlači više pozornosti, budi simpatije i zanimanje kod čitatelja, dok Kabanov želi biti žao.

Međutim, svaki čitatelj sam bira kojem će od ovih likova dati prednost. Uostalom, kako kaže narodna mudrost, za okus i boju nema drugova.

BARBARA
Varvara Kabanova - kći Kabanikhi, sestra Tikhona. Možemo reći da je život u kući Kabanikhi moralno osakatio djevojku. Također ne želi živjeti po patrijarhalnim zakonima koje propovijeda njezina majka. Ali unatoč jak karakter, V. se ne usuđuje protiv njih otvoreno protestirati. Njegov princip je "Radi što god želiš, samo da je sašiveno i pokriveno."
Ova se junakinja lako prilagođava zakonima "tamnog kraljevstva", lako vara sve oko sebe. To joj je prešlo u naviku. V. tvrdi da se drukčije ne može živjeti: cijela im je kuća na prijevari. “I nisam bio lažljivac, ali sam naučio kad je postalo potrebno.”
V. je bio lukav sve dok je to bilo moguće. Kad su je počeli zatvarati, pobjegla je od kuće, nanijevši Kabanikhi snažan udarac.
KULIGIN

Kuligin je lik koji djelomično obavlja funkcije eksponenta autorovog gledišta i stoga se ponekad naziva junakom-rezonatorom, što se, međutim, čini netočnim, budući da je općenito ovaj junak svakako udaljen od autora. , prilično distancirano, prikazan je kao neobična osoba, čak pomalo čudna. Na popisu glumaca o njemu stoji: “trgovac, samouki urar, traži perpetuum mobile”. Ime junaka jasno upućuje na stvarnu osobu - I. P. Kulibina (1755.-1818.), čija je biografija objavljena u časopisu povjesničara M. P. Pogodina "Moskvityanin", gdje je Ostrovsky surađivao.
Poput Katerine, K. je poetična i sanjarska priroda (dakle, on se divi ljepoti trans-Volga krajolika, žali se da su Kalinovi ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se, pjevajući "Među ravnom dolinom ...", narodnu pjesmu književnog podrijetla (na riječi A. F. Merzlyakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova povezanih s folklornom kulturom, on je također knjiški čovjek, iako prilično arhaične knjiške književnosti: kaže Borisu da piše poeziju „na starinski način ... čitao sam Lomonosova, Deržavina nakon sve ... Mudar čovjek bio je Lomonosov, ispitivač prirode ... ". Čak i karakterizacija Lomonosova svjedoči o erudiciji K. upravo u starim knjigama: ne “znanstvenik”, već “mudrac”, “iskušavač prirode”. "Ti si antikvar, kemičar", kaže mu Kudryash. "Samouki mehaničar", ispravlja K. K. Tehničke ideje također su očiti anakronizam. Sunčani sat, koji sanja o postavljanju na Kalinovskom bulevaru, došao je iz antike. Gromobran - tehničko otkriće XVIII stoljeća. Ako K. piše u duhu klasika 18. st., onda je njegov usmene priče održan u još ranijim stilskim tradicijama i podsjeća na stare moralizatorske priče i apokrife (“I počet će, gospodine, sud i parnica, i ne će biti kraja mukama. pljuskajući rukama od radosti” – slika sudskog birokratija, koju je slikovito opisao K., podsjeća na priče o mukama grešnika i radosti demona). Sve te značajke junaka, naravno, daje autor kako bi pokazao njegovu duboku povezanost sa svijetom Kalinova: on se svakako razlikuje od Kalinovaca, možemo reći da je “nova” osoba, ali samo njegova novost se razvila ovdje, unutar ovog svijeta, koji rađa ne samo svoje strastvene i poetične sanjare, poput Katerine, već i svoje “racionalističke” sanjare, svoje posebne, domaće znanstvenike i humaniste. Glavni posao K.-ova života je san o izumu Perpetu Mobilea i dobivanju milijuna od Britanaca za to. Ovaj milijun namjerava potrošiti na Kalinovljevo društvo - "posao se mora dati buržoaziji". Slušajući ovu priču, Boris, koji je stekao moderno obrazovanje na Trgovačkoj akademiji, primjećuje: “Šteta ga je razočarati! Kakav dobar čovjek! Sanja za sebe - i sretan. Međutim, teško da je u pravu. K. je stvarno dobra osoba: ljubazna, nezainteresirana, delikatna i krotka. Ali jedva da je sretan: njegov san ga stalno tjera da prosi novac za svoje izume, zamišljene za dobrobit društva, a društvu ne pada na pamet da od njih može biti ikakve koristi, za njih je K. bezopasni ekscentrik, nešto kao urbana sveta budala. A glavni od mogućih "filantropa" - Dikoy, potpuno se obrušava na izumitelja, još jednom potvrđujući opće mišljenje i Kabanikheovo vlastito priznanje da se ne može odvojiti od novca. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje neugašena; on žali svoje sunarodnjake, videći u njihovim porocima posljedicu neznanja i siromaštva, ali im ne može pomoći ni u čemu. Dakle, savjet koji daje (da oprosti Katerini, ali tako da se nikada ne sjeća njezina grijeha) očito je neizvodljiv u kući Kabanovih, a K. to teško razumije. Savjet je dobar, ljudski, jer dolazi iz humanih razloga, ali ne uzima u obzir stvarne sudionike drame, njihove karaktere i uvjerenja. Uz sav tvoj naporan rad, kreativni početak njegova osobnost K. - kontemplativna priroda, lišena bilo kakvog pritiska. Vjerojatno je to jedini razlog zašto ga Kalinovci trpe, iako se od njih po svemu razlikuje. Čini se da mu je iz istog razloga bilo moguće povjeriti autorsku ocjenu Katerinina čina. „Evo tvoje Katherine. Radi s njom što hoćeš! Njezino tijelo je ovdje, uzmi ga; i duša više nije tvoja: sada je pred Sucem, koji je milosrdniji od tebe!”
KATERINA
Ali najopsežnija tema za raspravu je Katerina - "Ruski snažan karakter", za koju su istina i duboki osjećaj dužnosti iznad svega. Prvo, okrenimo se godinama djetinjstva glavne junakinje o kojima saznajemo iz njezinih monologa. Kao što vidimo, Katerina je u ovo bezbrižno vrijeme bila prije svega okružena ljepotom i skladom, živjela je „kao ptica u divljini“ među, majčinska ljubav i mirisna priroda. Mlada djevojka je otišla da se opere u izvoru, slušala priče lutalica, zatim sjela za neki posao, i tako je prošao cijeli dan. Ona još nije poznavala gorak život u "zatvoru", ali sve je pred njom, pred njenim životom u " mračno kraljevstvo". Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka "nije imala duše" u njoj, nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima. Katya je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, gmizala po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je u suprotnosti s takvom tišinom, sretan život čin šestogodišnje djevojčice, kada je Katya, nečim uvrijeđena, pobjegla iz svoje kuće navečer u Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale! Vidimo da je Katerina odrastala kao vesela, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoju kuću s lutalicama, siromahe kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije proturječilo njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala. Stoga je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali kad bi na svom putu srela što. proturječila njezinim idealima, zatim se pretvorila u buntovnu i tvrdoglavu narav i obranila se od tog autsajdera, stranca koji joj je hrabro uznemirio dušu. Tako je bilo i s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjećala svoje stapanje s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara, okrutnosti i propusta. Nije čak ni riječ o tome da se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije joj bilo važno za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takav užitak odlaska u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene poslove. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vladaju poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: "Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga." Ali Kabanikha potiskuje iskrene manifestacije ove ljubavi: "Zašto visiš oko vrata, besramni? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj izvanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katyu da se namuči, djevojka (već žena) postaje potpuno sama. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, nije čak ni razgovarao s njom. Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhove kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv pomirljivosti sa sudbinom, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da se od toga još uvijek ne može živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i vjerojatno pomislila: "Sada ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog diskreditacije njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za nju čista dušačak i pomisao da voliš stranca je grijeh. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhu. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno. "Ne znam prevariti, ne mogu ništa sakriti" - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan. Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči svog muža kojeg je prevarila i kako će živjeti s mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: “Ne, svejedno mi je ići kući ili u grob. Bolje je opet živjeti u grobu? Dobroljubov je Katerinin karakter definirao kao "odlučan, cjelovit, ruski". Odlučna jer se usudila posljednji korak, na smrt da bi se spasio sramote i kajanja. Cjelovitost, jer u Katjinom karakteru sve je skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugome, jer Katja je jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer koliko god da je čovjek Rus, on je sposoban tako voljeti, sposoban je tako se žrtvovati, tako naizgled ponizno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob. Iako se Katerinin život promijenio, ona nije izgubila svoju poetičnost: i dalje je fascinirana prirodom, u skladu s njom vidi blaženstvo. Želi odletjeti visoko, visoko, dotaknuti plavetnilo neba i odande, s visine, svima poslati veliki pozdrav. Poetska priroda junakinje zahtijeva drugačiji život od onog koji ona ima. Katerina čezne za "slobodom", ali ne za slobodom svog tijela, već za slobodom svoje duše. Stoga ona gradi drugačiji svijet, u kojem nema laži, bespravnosti, nepravde, okrutnosti. U ovom svijetu, za razliku od stvarnosti, sve je savršeno: ovdje žive anđeli, "pjevaju nevini glasovi, miriše čempres, a planine i drveće, kao da nisu kao obično, već kao što je napisano na slikama." Ali unatoč tome, još uvijek se mora vratiti stvarni svijet pun egoista i tirana. I među njima pokušava pronaći srodnu dušu. Katerina u gomili "praznih" lica traži nekoga tko bi je mogao razumjeti, pogledati joj u dušu i prihvatiti je onakvom kakva jest, a ne onakvom kakvom žele od nje napraviti. Junakinja traži i ne može naći nikoga. Oči joj "sijeku" mrak i jad ovog "kraljevstva", njen razum se mora pomiriti, ali njeno srce vjeruje i čeka jedinog koji će joj pomoći da preživi i izbori se za istinu u ovom svijetu laži. i prijevara. Katerina upoznaje Borisa, a njeno pomućeno srce kaže da je to onaj kojeg je tako dugo tražila. Ali je li? Ne, Boris je daleko od idealnog, on ne može dati Katerini ono što ona traži, a to su: razumijevanje i zaštita. S Borisom se ne može osjećati "kao iza kamenog zida". A koliko je to opravdano, potvrđuje Borisov podli čin, pun kukavičluka i neodlučnosti: on ostavlja Katerinu samu, baca je "da je pojedu vukovi". Ti "vukovi" su strašni, ali ne mogu uplašiti Katerininu "rusku dušu". A njena duša je istinski ruska. A Katerina sjedinjuje s ljudima ne samo komunikaciju, nego i zajedništvo s kršćanstvom. Katerina toliko vjeruje u Boga da se svaku večer moli u svojoj sobici. Voli ići u crkvu, gledati ikone, slušati zvonjavu zvona. Ona, kao i ruski ljudi, voli slobodu. I upravo ta slobodoljubivost ne dopušta joj da se pomiri s trenutnom situacijom. Naša junakinja nije navikla lagati, pa o svojoj ljubavi prema Borisu govori svom suprugu. No umjesto razumijevanja, Katerina nailazi samo na izravan prijekor. Sada je ništa ne drži na ovom svijetu: pokazalo se da Boris nije onakav kakvim ga je Katerina "naslikala" za sebe, a život u kući Kabanikh postao je još nepodnošljiviji. Jadna, nevina "ptica zatočena u kavezu" nije mogla izdržati zatočeništvo - Katerina je počinila samoubojstvo. Djevojčica je ipak uspjela "odletjeti", zakoračila je s visoke obale u Volgu, "raširila krila" i hrabro otišla do dna. Katerina se svojim činom odupire "mračnom kraljevstvu". Ali Dobrolyubov je naziva "gredom" u njemu, ne samo zato što ona tragična smrt razotkrila sav užas "mračnog kraljevstva" i pokazala neizbježnost smrti za one koji se ne mogu pomiriti s ugnjetavanjem, ali i zato što Katerinina smrt neće proći i ne može proći bez traga za "okrutni moral". Uostalom, bijes se već rađa na te silnike. Kuligin - i predbacivao je Kabanihi zbog nedostatka milosti, čak se i nepoćudni izvršitelj majčinih želja, Tihon, javno usudio baciti joj u lice optužbu za smrt Katerine. Već se nad cijelim ovim "kraljevstvom" sprema zlokobna oluja koja ga može uništiti "u paramparčad". I ta svijetla zraka, koja je makar i na trenutak probudila svijest siromašnih, neuzvraćenih ljudi koji materijalno ovise o bogatašima, uvjerljivo je pokazala da mora stati kraj neobuzdanoj pljački i samozadovoljstvu Divljaka i tlačiteljskoj žudnji za moć i licemjerje Vepra. Značaj slike Katerine također je važan danas. Da, možda mnogi Katerinu smatraju nemoralnom, besramnom izdajicom, ali je li ona stvarno kriva za to?! Najvjerojatnije je kriv Tihon, koji nije posvetio dužnu pažnju i ljubav svojoj ženi, već je samo slijedio savjet svoje "majke". Katerina je samo kriva što se udala za tako slabu osobu. Život joj je uništen, ali je od ostataka pokušala “sagraditi” novi. Katerina je hrabro koračala naprijed dok nije shvatila da više nema kamo. Ali i tada je učinila hrabar korak, posljednji korak preko ponora koji vodi u drugi svijet, možda bolji, a možda i gori. I ta hrabrost, žeđ za istinom i slobodom tjeraju vas da se poklonite pred Katerinom. Da, vjerojatno nije tako savršena, ima svojih mana, ali hrabrost čini junakinju uzorom vrijednim hvale

Kratki opis

Boris Dikoy i Tihon Kabanov dva su lika koja su najbliže povezana s glavnim likom, Katerinom: Tihon je njezin muž, a Boris joj postaje ljubavnik. Mogu se nazvati antipodima, koji se oštro ističu jedan na drugom. I, po mom mišljenju, prednost u njihovoj usporedbi treba dati Borisu, kao liku koji je aktivniji, zanimljiviji i ugodniji čitatelj, dok Tihon izaziva određeno suosjećanje - odgojen od stroge majke, on, zapravo, ne može učiniti svoje odluke i braniti vlastito mišljenje. Kako bih potkrijepio svoje gledište, u nastavku ću razmotriti svaki lik zasebno i pokušati analizirati njihove karaktere i postupke.

Odjeljci: Književnost

Ciljevi lekcije:

Vodiči: učenici obrađuju teorijske pojmove (junak, lik, karakteristika, govor, autor, autorova ocjena), definiraju i objašnjavaju književne pojmove, svladavaju tzv. najvažniji pojmovi i vještine, kao što su govorne karakteristike likova, pojašnjenje autorova pozicija pokušavajući vidjeti značajke karakteristike govora junaci drame Ostrovskog "Oluja" i saznajte kako govor likova pomaže u razumijevanju njihovog karaktera
U razvoju: iz zapažanja o značajkama stila Ostrovskog donose početne zaključke i generalizacije o pojedinim sastavnicama stila, ovladavaju teorijskim i književnim pojmom stila u specifičnoj analizi. umjetnički tekst, u procesu rada na tekstu igrokaza uče se promišljenom čitanju, osjetljivom odnosu prema riječi, estetskom opažanju slika i događaja dramskog djela.
Obrazovni: naučiti razumjeti ljude, donositi zaključke i generalizacije, na temelju govora sugovornika, graditi vlastite izjave

Oprema: računalo, ekran, flash prezentacija, brošura.

Tijekom nastave

1. Uvodni govor nastavnika.

Slika heroja ilustracije sastoji se od mnogih čimbenika - to je karakter, i izgled, i profesija, i hobiji, i krug poznanika, i odnos prema sebi i drugima. Jedan od glavnih je govor lika, koji u potpunosti otkriva i unutrašnji svijet, i stil života. Slika pustolova Ostapa Bendera neodvojiva je od njegova aforističnog govora prepunog duhovitosti. Leksikon kanibala Ellochke odavno je postao udžbenik. Paradoksalna priroda izjava Lorda Henryja u Slici Doriana Graya odraz je njegova uma, ekscentričnosti, obrazovanja i cinizma. Iz suvremeni književnici Boris Akunin može se pripisati majstorima govornih karakteristika. Prvo poglavlje romana "F.M.", napisano iz ugla kriminalca, u oštrom je kontrastu s tom profinjenom književni stil, na koje je čitatelj Fandorinovog ciklusa navikao:

Talentirano kreiran govor karakterističan za junaka ukras je umjetničkog teksta i važan dodatak portretu lika. Vješto korištenje govornih karakteristika jedan je od alata profesionalnog pisca. I nema ništa dosadnije od heroja različite dobi, različitih vrsta zanimanja i temperamenta, koji govore istim jezikom.

Ovo nećete naći u Ostrovskom. I danas ćemo u lekciji promatrati govorne karakteristike njegovih likova.

Slajd 1-4. (Zapišite temu lekcije)

Što je potrebno za razumijevanje ove teme? slajd 5

2. Pitanje: Koja je osobitost književne osnove drame? Koji su razlozi za ove značajke?

? slajd 6

Idejno-tematski sadržaj;
sastav;
likovi;
karakterni jezik i tako dalje.

U ovom slučaju potrebno je uzeti u obzir značajke dramaturgije:

nedostatak opisnog govora autora;
veća ozbiljnost manifestacije konfliktne situacije;
govor likova kao jedini izvor za karakterizaciju i analizu slika likova

3. Podaci o nastavniku.

Slajd 7

Kakvu ulogu ima govorna karakterizacija u umjetničkom djelu?

Slajd 8

4. Pogledajmo kako se likovi drame pojavljuju na pozornici?

Slajd 9

Prve primjedbe likova Što možete reći o likovima?

Zaključak: Pet redaka - pet znakova.

Slajd 10

5. Junaci drame uvjetno se dijele na dva tabora. Može li se iz njihovih izjava utvrditi tko je iz kojeg tabora.

slajd 11

Zaključak: Ostrovski u drami "Oluja" vrlo jasno pokazuje cijelu globalnu razliku između pozitivnog i

negativnih likova njegova djela. Jasno su vidljive sve najvažnije osobine likova, njihove reakcije na razvoj događaja. slajd 12

6. Analiza govora lika na primjeru Divljine.

Slajd 13-14

Značajke govora

Što znamo o heroju?

“Rekao sam ti jednom, rekao sam ti dvaput”; "Da se nisi usudio upoznati me"; dobit ćeš sve! Ima li dovoljno mjesta za vas? Gdje god ideš, tu si. Pah ti prokleti! Što stojiš kao stup! Je li ti rečeno ili ne?"

Wild iskreno pokazuje da uopće ne poštuje svog nećaka.

divlji - " značajna osoba»u gradu, trgovac. Evo kako Shapkin kaže o njemu: Bez razloga će osoba biti odsječena.

Podsjetimo se što kaže Dikoy: „Pričao sam o postu, o velikom, a onda nije lako i skliznuti malom čovjeku, došao je po novac, nosio je drva za ogrjev ... Zgriješio sam: grdio sam, pa grdio .. .. Skoro sam uspio.”

Kaže Borisu: “Fail you! Ne želim s tobom razgovarati s isusovcem." Dikoy u svom govoru koristi "s isusovcem" umjesto "s isusovcem". Pa i on svoj govor popraća pljuvanjem, čime konačno pokazuje svoju nekulturu.

Općenito, tijekom cijele drame vidimo kako svoj govor posipa uvredama. "Što radite ovdje! Koji je vrag ovdje morski čovjek!”

Wild je grub i neposredan u svojoj agresivnosti, radi stvari koje ponekad izazivaju čuđenje i iznenađenje kod drugih. U stanju je uvrijediti i pretući seljaka, a da mu ne da novca, a onda pred svima stati u blato, tražeći oprost. On je kavgadžija, au svom divljanju sposoban je bacati gromove i munje na svoje ukućane, skrivajući se od njega u strahu.

Čini mu se da ako nad sobom prepozna zakone zdravog razuma zajedničke svim ljudima, onda će njegova važnost od toga jako trpjeti, iako je Dikoy svjestan da je apsurdan. U razgovoru s Kuliginom odbija dati novac za "gromne slavine", dok ga naziva "razbojnikom", "lažnim čovječuljkom".

Za druge vas pošten čovjek, a ja mislim da si ti pljačkaš ... Što a

lažni čovjek...

Cijeli razgovor s Dikoyem naglašava njezinu važnost, neovisnost od bilo koga, a još više od Kuligina.

Izvještaj, ili tako nešto, dat ću ti! Ne polažem račun nikome ni važnijem od tebe.

Iako Kuligin kaže da je “trošak prazan”, Dikoj i dalje stoji pri svome, negirajući čak ni mogućnost ispunjenja zahtjeva.

Otišao je do Kabanikhe i ispričao joj o svojim nepravednim djelima.

Nekako sam govorio o velikom položaju, a onda se seljaku nije bilo lako uvući: došao je po novac, nosio je drva ... Griješio je: grdio je ...

Wild se od ostalih likova u drami razlikuje svojom nekontroliranom naravi, no kad se smiri, spreman je priznati da je u krivu.

Zaista vam kažem, poklonio sam se seljaku pred noge.

Dikoy i Kabanikha su vrlo slični. Samo jedna može priznati da nije u pravu, pozivajući se na svoje dobro "srce", a druga je sigurna da je uvijek u pravu.

Masa trgovaca potpuno poriče napredak. U svijetu se mogu graditi nove države, otvarati nove zemlje, mijenjati lice planeta, au gradu Kalinovu na obalama Volge vrijeme će teći polako i odmjereno, kao da se nikada nije ni dogodilo. Sve vijesti do njih stižu vrlo kasno, a i tada su vrlo iskrivljene. U nepoznatim zemljama ljudi hodaju okolo sa “pasjim glavama”. Trgovci su postigli mnogo: bogati su, imaju povlastice, zavisni seljaci. Zbog toga ne žele ići u nova era zbog straha da će biti izostavljeni. Stoga su ga htjeli pomaknuti barem nekoliko godina unazad. Pritom, shvaćajući da je napredak ipak neizbježan, on je uvijek prisutan u ljudskom društvu.

Divlji kao da se ništa nije dogodilo samo tako može uvrijediti čovjeka. Ne stavlja u ništa ne samo one oko sebe, već čak ni svoje rođake i prijatelje. Njegovi ukućani žive u stalnom strahu od njegova gnjeva. Wild se na sve moguće načine ruga svom nećaku.

Sebe stavlja iznad svih oko sebe. I nitko mu ne pruža ni najmanji otpor. Izgrdi svakoga nad kim osjeti svoju moć, ali ako ga tko izgrdi sam, neće znati odgovoriti, pa izdržite, svi doma! Na njima će Divlji preuzeti sav svoj bijes.

Zaprepašteni smo njihovom bezdušnošću prema ljudima koji o njima ovise, nespremnošću da odvoje novac u nagodbama s radnicima. Svi odnosi među ljudima, po njihovom mišljenju, izgrađeni su na bogatstvu.

Za Dikoya možemo reći da je potpuno nepismen, što ga pokazuje kao izrazito bezobraznu i neodgojenu osobu.

Vepar je bogatiji od divlje svinje, a samim tim i ona jedina osoba u gradu, u ophođenju s kojim Wild treba biti pristojan. “Pa, nemoj puno otvarati grlo! Nađi mi jeftinije! I ja volim tebe!"

Još jedna osobina koja ih spaja je religioznost. Ali Boga doživljavaju ne kao nekoga tko oprašta, već kao nekoga tko ih može kazniti.

S jedne strane, čini se da je Divljina grublja, jača i samim time strašnija. Ali, pogledavši bolje, vidimo da je Wild sposoban samo vrištati i divljati. Uspjela je sve pokoriti, sve drži pod kontrolom, čak pokušava upravljati odnosima među ljudima, što Katerinu odvodi u smrt. Vepar je lukav i pametan, za razliku od divlje svinje, i to je čini još strašnijom.

Važno je ne samo ono o čemu junak govori i kako ga to karakterizira, već i sam način izražavanja njegovih misli, rječnik, konstrukcija fraze.

Uostalom, riječ je živa reakcija na misao sugovornika, živa reakcija na ono što se događa na pozornici, izraz njegovih misli i emocionalnih iskustava.

slajd 15

7. Skupni rad. Govorne karakteristike Kuligina, Varvare, Kudrjaša i Borisa.

8. Sažimanje.

slajd 16

"Rad Ostrovskog - filigranski uglačani dragulji ruske riječi". Kroz jezik svojih likova, ruski govor odiše svojim najbitnijim osobinama: leksičkim bogatstvom, bogatstvom, figurativnošću, točnošću, gipkošću. Govor likova Ostrovskog manifestacija je njihovog inherentnog izgleda, svjetonazora, društvenih i obiteljskih veza i utjecaja. Zato likovi iste društvene kategorije razlikuju se ne u postupcima, nego posebno u jeziku, načinu govora.