Stara ruska književnost čita priče za djecu. Žanr "Stara ruska književnost"

Staroruski ili skandinavski korijeni? Povjesničari i filolozi otkrili su folklorne i književne korijene kronike Olgine osvete još u prvoj polovici 19. stoljeća, a Normani su ih, naravno, požurili pripisati posuđenicama iz skandinavskog epa.

Staroruski knezovi

Staroruski prinčevi Dolje navedeni popis prinčeva, sastavljen prema tekstovima Velesove knjige i ruskih ljetopisa, u vezi s nepotvrđenim podacima o srodstvu i kronologiji, može poslužiti samo kao referenca za ovaj pregled. Mitološki preci Arijevaca ( prema Knjizi

Stare ruske zemlje i Pskov u IX-XIII stoljeću

Stare ruske zemlje i Pskova u 9.-13.st., XIII.st drevna ruska povijest značajne promjene. Ovisnost većine ruskih zemalja o Zlatnoj Hordi, rast njihove fragmentacije u autonomne sudbine, razlike u oblicima državnosti, fiksiranje na prijestolju

Staroruske priče

Ali inače otvara tajna... (A. Akhmatova) Tko kaže da ćemo umrijeti? - Ostavi te Sudove u sebi - Laž se u njima uvija: Živimo mnoga stoljeća Na ovome svijetu, I mnoga stoljeća još trebamo živjeti, Nismo došli iz praznine, I u godinama, nije nam suđeno ući u void Jednog dana. Mi smo dio Prirode, Mi smo dio Svemira, dio svijeta - Konkretno, svi! Prije milijarde godina Već smo disali, ne znam što, ne znam kako, Ali bio je slučaj. Svemir je nastao, Mi se u njega nismo miješali, Mi smo radili tko, što je mogao U drugim granicama. I milijarde godina će proći - U koroni Sunca Umorna Zemlja će gorjeti U svojoj veličini, Mi ćemo ne gori! Vratit ćemo se u drugi život, Vratit ćemo se sebi u drugom ruhu! Kažem vam: osoba ne nestaje! Kažem vam: osoba je uložena u besmrtnost! Ali još uvijek ne znamo dokaze, A mi još ne mogu potvrditi besmrtnost. Ali nakon nekoliko godina Zaborav teži Odbacit ćemo svoje sjećanje I hrabro se sjetiti: Zašto smo završili ovdje - U sublunarnom svijetu? Zašto nam je dana besmrtnost I što s njom? Sve što ćemo učiniti za sat, Za tjedan pa i godinu, Sve to nije daleko od nas U svom svijetu živi.mnogo katova, U jednom - idemo na Mars, U drugom - već smo letjeli .. Nagrade, pohvale i još činova čekaju nas, redaju se, A s njima - gore nam šamari u susjednim svjetovima. Mislimo: život u stotinama godina. Ovo je Bog ga zna: gdje? A tu je blizu - nevidljivo svjetlo Te su godine posvuda razbacane.Probaj prstom probosti mjesec! Neće ići – ruka je kratka, Još je teže dotaknuti zemlju, Stoljećima napuštenu, Ali tako je uređeno: svakim trenom S ulica, ureda i stanova S cijelim svijetom selimo se u pravi susjedni svijet. Sa Zemljom svemirom lutamo S idejama svježim i starim, Mi smo novo vrijeme - sloj po sloj - Iznajmljujemo od svijeta I ne žurimo živjeti na zajam, Ne ubrzavamo godinu, Znamo s daleka uspomena Da smo zauvijek oživjeli. Da nam granice nisu u mliječnosti, Da naše doba nije sat, Na zalihama imamo beskraj, a vječnost nam se sprema. I kao na izletu - samo naprijed, Šifriranje i teorem dana, Svemir nas vodi za ruku Duž hodnika vremena. Upali svjetlo u proslosti i buducnosti!I vidjet ces novom vizijom kako se u vremenu vec pojavljuje grad kojeg jos nema.U buducem vremenu gdje su dosad samo oblaci nasih nada i nasih snova lebdite gotovo bez boje i obrisa.mesa plavog života nasmiješila se toplini i svjetlu,upalivši rasvjetu,srest ćeš živicu koje više nema.kad ekscentrici dobro raspoloženi uključe zvuk u prošlosti i budućnosti,okreni na svjetlu u buducnosti i proslosti.A zivot kao da kruzi na vodi tisuceljecima plete karike i nigdje nema mrtvih ima samo onih koji su na tren zaspali.Mir je samo privremeni mulj .Ljudi su vječni! Pogledajte njihova lica na svakoj stranici - u prošlosti iu budućnosti - ista lica. Nema drugih ljudi u prirodi, a isti ljudi hodaju u krugovima prošlih i budućih trgova, meljući kamenje elastičnim koracima. Uključite svjetlo u prošlosti i budućnosti, i vidjet ćeš sumnje umjesto toga, da je u budućnosti, gdje još nisi, mjesto već pripremljeno za tebe. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Arheološka iskapanja pokazuju da je pismo starih Slavena postojalo još u pretkršćanskom razdoblju.. Većina sačuvanih pisanih spomenika došla je do naših dana nakon mongolskog razdoblja.

Složite se da je u brojnim požarima i najezdi, nakon kojih nije ostao kamen na kamenu, teško išta spasiti. Pojavom abecede u 9. stoljeću, koju su stvorili redovnici Ćiril i Metod, počinju se pisati prve knjige. Uglavnom su bile na crkvene teme.

Bogoslužje se nastavilo nacionalni jezici, pa se razvilo i pisanje na materinjim jezicima ljudi. Pismeni u Rusiji bili su različiti segmenti stanovništva . Pronađeno slova od brezove kore. Bilježili su ne samo građanske i pravne slučajeve, nego i svakodnevna pisma.

Što je drevna ruska književnost?

Drevna ruska književnost uključuje rukopisna ili tiskana djela napisana u 11.-17. stoljeću. U to su se vrijeme vodile povijesne i poslovne kronike, putnici su opisivali svoje dogodovštine, ali se posebna pozornost pridavala kršćanskim učenjima.

U školi se proučavao život ljudi koje je crkva uvrštavala među svece obrazovne ustanove a čitaju obični pismeni ljudi. Sva kreativnost odražavala je karakterističan način života tog vremena. Starorusku književnost karakterizira anonimnost pisaca.

Kako se razvijala književnost u staroj Rusiji?

U početku su se rukom pisani tekstovi prepisivali, točno kopirajući izvornik. S vremenom se pripovijest donekle iskrivila zbog promjena u književnim ukusima i preferencijama prevoditelja. Usporedbom izmjena i višestrukih verzija tekstova ipak je moguće pronaći tekst koji je najbliži izvornom izvoru.

Izvorne knjige koje su sišle iz dubine stoljeća možete čitati samo u velikim knjižnicama. . Na primjer, "Upute" Vladimira Monomaha, koje je u XII stoljeću napisao veliki kijevski knez. Ovo se djelo smatra prvim svjetovnim otkrivenjem.

Karakteristične osobine staroruske književnosti

Djela ovog razdoblja karakteriziraju ponavljanje određenih situacija i komparativne karakteristike u raznim spisima. Likovi se uvijek ponašaju u skladu s konceptima tog vremena. Dakle, bitke su prikazane svečanim jezikom, veličanstveno, u skladu s tradicijom.

Tijekom sedam stotina godina razvoja, drevna ruska književnost napravila je golem iskorak. S vremenom su se pojavljivali novi žanrovi, a pisci su sve više odbacivali književne kanone i iskazivali spisateljsku individualnost. Ipak, u tekstovima su vidljivi patriotizam i jedinstvo ruskog naroda.

Početkom XIII stoljeća Rusiju su zaprijetili vanjski neprijatelji Pečenezi i Polovci, došlo je do međusobne borbe između kneževina. Književnost tog razdoblja pozivala je na prekid građanskih sukoba i borbu sa stvarnim neprijateljima. Proučavanje događaja tih godina ima veliku povijesnu vrijednost.

Iz pisanih spomenika možete saznati o događajima koji su se zbili u našoj domovini, životu i moralne vrijednosti cijeli narod. Ruski autori oduvijek su bili zabrinuti za sudbinu ruske baštine, a to se jasno vidi iz njihovih iskrenih djela.

Reci staroruske vijesti, književna djela (11.-17. st.), koja obuhvaćaju različite vrste pripovijedanja. Prevedene priče s moralizirajućim tendencijama i razvijenim zapletom bile su raširene u književnosti (priča o Akiri Mudrom; priča "O Barlaamu i Joasafu"; vojna pripovijest "Povijest židovskog rata" Josipa Flavija; "Aleksandrija"; "Djelo" od Devgena" itd.). Izvorne ruske priče izvorno su bile legendarno-povijesne prirode i uvrštene su u anale (o Olegu Veshchemu, o Olginoj osveti, o krštenju Vladimira itd.). U budućnosti se P. d. razvijao u dva glavna smjera - povijesno-epskom i povijesno-biografskom. Prvi je njegovao načela pripovijedanja o događajima, uglavnom vojnim (priče o međusobnim ratovima kneževa; o ratovima s Polovcima 11.-12. st.; o tatarsko-mongolskoj najezdi 13.-14. st.; "Priča" Mamaevske bitke", 15. stoljeće). Vojne priče često su se pretvarale u opsežne fikcionalizirane "priče" ("Priča o Car-Gradu", 15. stoljeće; "Povijest Kazanskog kraljevstva", 16. stoljeće, itd.), u nekim slučajevima dobivale su folklorno-epsku boju (" Priča o propasti Ryazana od strane Batua", 14. stoljeće; "Priča o Azovskom sjedištu", 17. stoljeće, itd.). Priče ovog tipa uključuju družinski ep (12. st.) i (14. st.). Vojne priče karakteriziraju domoljubni ideali, živopisni opisi bitaka. Među pripovijetkama o događajima ima i priča posvećenih problemima državnosti. Legendarne i povijesne pripovijesti o razdoblju formiranja ruske centralizirane države bile su posvećene nasljeđu svjetskih monarhija i podrijetlu dinastije Rurik (priče "O kraljevstvu Babilona", "O knezovima Vladimira" itd. , 15-16 stoljeća). Tada glavna tema priča postaje povijesni i publicistički opis krize moskovske državnosti u "smutnom vremenu" i smjeni vladajućih dinastija ("Priča o 1606.", "Priča" Avramija Palicina, "Kronika" Knjiga" I. Katyreva-Rostovskog i dr.).

Drugi pravac P. d. razvio je principe pripovijesti o junacima, izvorno utemeljene na kršćanskom providonosnom, svečanom retoričkom opisu djela istaknutih knezova u borbi protiv vanjskih neprijatelja (život Aleksandra Nevskog, Dovmont Pskovski, 13. st. ; Dmitrij Donskoj, 15. stoljeće) ; ta su djela zauzimala srednji položaj između tradicionalnih vojnih priča i života svetaca. Postupno je povijesna i biografska pripovijest počela premještati svoje junake u svakodnevne situacije: priča o Petru i Fevroniji Muromskoj (15-16. st.), prožeta bajkovitim simbolima; priča o plemkinji Julijani Lazarevskoj (17. stoljeće) itd. Zanimanje za podvige junaka zamjenjuje pozornost na odnose ljudi, na ponašanje pojedinca u svakodnevnom životu, koje je, međutim, još uvijek određivalo crkva etičke norme. Priče biografskog tipa granale su se u poučna autobiografska žitija (života Avvakuma, Epifanija) i pripovijesti polusvjetovnog, a potom i svjetovnog karaktera, prožete srednjovjekovno-tradicijskim moralom (folklorno-lirska »Priča o žalosti-nesreći«. “, knjiga-fikcija „Priča o Savvi Grudcinu“, 17. stoljeće). Narativ se sve više odvaja od povijesnog platna i ovladava umijećem crtanja. Krajem 17.st postoje satirične priče s elementom književne parodije ("Priča o Jeršu Eršoviču", "Šemjakinov sud" i dr.). Akutne teške svakodnevne situacije opremljene su naturalističkim detaljima karakterističnim za ranu novelu (priče o trgovcu Karpu Sutulovu i njegovoj ženi, 17. st.; Priča o Frolu Skobejevu, početak 18. st.). Ponovno su u modi prevedene priče, čiji su likovi rusificirani u bajkovitom duhu („O Bovi-Korolevichu“, „O Yeruslanu Lazarevichu“ itd.), zbirke zapadnoeuropskih kratkih priča („Veliko ogledalo“, „ Facetia” itd.). P. d. čine prirodnu evoluciju od srednjovjekovnog povijesnog narativa do fiktivne priče novog vremena.

Lit .: Pypin A. N., Esej o književnoj povijesti starih ruskih priča i bajki, St. Petersburg, 1857; Orlov A. S., Prevedene priče o feudalnoj Rusiji i Moskovskoj državi XII-XVII stoljeća, [L.], 1934; Stara ruska priča. Članci i istraživanja. ur. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Porijeklo ruske fikcije. [Odg. izd. Ya. S. Lurie], L., 1970.; Povijest ruske književnosti, tom 1, M. - L., 1958 ..