Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine. Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine (usporedne karakteristike slika Kutuzova i Napoleona) Odnos prema vojnicima

Kad pišem povijest, volim biti vjeran stvarnosti do najsitnijeg detalja.
L. N. Tolstoj
Što je jednostavnost, istina, dobrota? Je li osoba sa svim tim karakternim osobinama svemoćna? Ova pitanja ljudi često postavljaju, ali na njih nije lako odgovoriti. Vratimo se klasici. Dopustite joj da vam pomogne shvatiti. Ime Lava Nikolajeviča Tolstoja poznato nam je iz rano djetinjstvo. Ali ovdje se čita roman "Rat i mir". Ovo veliko djelo tjera vas da drugačije gledate na postavljena pitanja. Koliko su često Tolstoju prigovarali da je iskrivio povijest 1812. koju je iskrivio glumci Domovinski rat. Prema velikom piscu, povijest-znanost i povijest-umjetnost imaju razlike. Umjetnost može prodrijeti u najudaljenije epohe i prenijeti bit prošlih događaja i unutrašnji svijet ljudi koji su u njima sudjelovali. Doista, povijesna znanost usredotočuje se na pojedinosti i detalje događaja, ograničavajući se samo na njih vanjski opis, a povijest-umjetnost hvata i prenosi opći tijek događaja, istovremeno prodirući u njihovu dubinu. To valja imati na umu pri vrednovanju povijesnih zbivanja u romanu Rat i mir.
Otvorimo stranice ovog djela. Salon Ane Pavlovne Šerer. Ovdje se prvi put vodi oštra rasprava o Napoleonu. Pokreću ga gosti salona jedne plemenite dame. Taj će spor završiti tek u epilogu romana.
Za autora, ne samo da u Napoleonu nije bilo ničeg privlačnog, već, naprotiv, Tolstoj ga je uvijek smatrao čovjekom čiji su um i savjest bili pomračeni, pa su stoga svi njegovi postupci "bili previše suprotni istini i dobroti ...". Ne državnik koji može čitati u umovima i dušama ljudi, već razmaženi, hiroviti i narcisoidni pozer - takav se francuski car pojavljuje u mnogim scenama romana. Ovdje je, nakon susreta s ruskim veleposlanikom, “pogledao u Balaševljevo lice svojim velike oči i odmah počeo gledati mimo njega. Zadržimo se malo na ovom detalju i zaključimo da Napoleona nije zanimala osobnost Balaševa. Bilo je očito da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši. Činilo mu se da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji.
Možda je prerano izvlačiti zaključak iz tako posebnog slučaja kao što je Napoleonova nepažnja prema ruskom veleposlaniku? Ali ovom susretu prethodile su druge epizode u kojima se očitovao i ovaj način carevog “gledanja mimo” ljudi. Prisjetimo se trenutka kada poljski ulani, da bi ugodili Bonaparteu, jurnu u rijeku Viliju. Davili su se, a Napoleon je mirno sjedio na kladi i radio druge stvari. Prisjetimo se prizora careva putovanja na bojište Austerlitza, gdje je pokazao potpunu ravnodušnost prema mrtvima, ranjenima i umirućima.
Imaginarna veličina Napoleona posebno se snažno osuđuje u sceni koja ga prikazuje Poklonnaya Hill odakle se divio čudesnoj panorami Moskve. “Evo ga, ovaj kapital; ona leži do mojih nogu, čekajući svoju sudbinu ... Jedna moja riječ, jedan pokret moje ruke, i ovo drevna prijestolnica...” Tako je mislio Napoleon, uzalud čekajući deputaciju “bojara” s ključevima velebnog grada koji mu se pružao pred očima. Ne. Moskva mu nije otišla "s priznanjem".
Gdje je ta veličina? Tamo je dobrota i pravda, tamo je duh naroda. Prema "misao naroda" i stvorio sliku Tolstoj Kutuzov. Od svih povijesnih ličnosti prikazanih u "Ratu i miru", jednu njegovu pisac naziva doista velikim čovjekom. Izvor, koji je zapovjedniku dao izvanrednu moć uvida u značenje događaja koji su se zbili, "ležao je u ovom narodnom osjećaju, koji je nosio u sebi u svoj čistoći i snazi."
Prizor vojne smotre. Kutuzov je hodao kroz redove, “povremeno se zaustavljajući i govoreći nekoliko nježnih riječi časnicima koje je poznavao iz turski rat a ponekad i vojnici. Bacivši pogled na svoje cipele, nekoliko je puta tužno odmahnuo glavom...” Feldmaršal prepoznaje i srdačno pozdravlja stare kolege. Ulazi u razgovor s Timohinom. Susrećući se s vojnicima, ruski zapovjednik zna kako pronaći zajednički jezik s njima, često koristi smiješna šala, pa čak i starčeva dobrodušna kletva.
Osjećaj ljubavi prema domovini bio je ugrađen u dušu svakog ruskog vojnika iu dušu starog vrhovnog zapovjednika. Za razliku od Bonapartea, ruski zapovjednik nije vođenje vojnih operacija smatrao nekom vrstom šahovske igre i nikad ga nije pripisivao vodeća uloga u uspjesima koje su postigle njegove vojske. Feldmaršal je, ne napoleonski, već na svoj način, vodio bitke. Bio je uvjeren da je “duh vojske” od odlučujuće važnosti u ratu, te je sve svoje snage usmjerio na njegovo vođenje. Tijekom bitaka, Napoleon se ponaša nervozno, pokušavajući zadržati u svojim rukama sve konce upravljanja bitkom. Kutuzov, s druge strane, djeluje koncentrirano, vjeruje zapovjednicima - svojim borbenim suborcima, vjeruje u hrabrost svojih vojnika.
Ne Napoleon, već ruski vrhovni zapovjednik preuzima punu odgovornost na svoja pleća kada situacija zahtijeva najteže žrtve. Teško je zaboraviti alarmantnu scenu vojnog vijeća u Filima. Kutuzov je objavio svoju odluku da napusti Moskvu bez borbe i povuče se u dubinu Rusije! U tim strašnim časovima pred njim se postavilo pitanje: „Jesam li doista ja pustio Napoleona u Moskvu? A kada sam to napravio? Teško mu je i bolno razmišljati o tome, ali je skupio svu svoju duhovnu i fizičke sile i nije se predao očaju. Ruski vrhovni zapovjednik do kraja zadržava povjerenje u pobjedu nad neprijateljem, u ispravnost svoje stvari. On ulijeva to povjerenje svima - od generala do vojnika. Samo je jedan Kutuzov mogao pogoditi bitka kod Borodina. Samo je on jedini mogao dati Moskvu neprijatelju za spas Rusije, za spas vojske, za pobjedu u ratu. Sve akcije zapovjednika podređene su jednom cilju - poraziti neprijatelja, protjerati ga iz ruske zemlje. I tek kada je rat dobiven, Kutuzov prestaje s radom kao vrhovni zapovjednik.
Najvažniji aspekt slike ruskog zapovjednika je živa veza s ljudima, prodorno razumijevanje njihovih raspoloženja i misli. U sposobnosti da se uzme u obzir raspoloženje masa - mudrost i veličina vrhovnog zapovjednika.
Napoleon i Kutuzov - dva zapovjednika, dvije povijesne osobe sa drugačija suština, svrha i svrha u životu. “Kutuzovskom” početku kao simbolu naroda suprotstavljen je “napoleonski”, antinarodni, neljudski. Zato Tolstoj sve svoje voljene junake odvodi od “napoleonskih” načela i upućuje ih na put zbližavanja s narodom. Uistinu "nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine".

125. lekcija “VELIKOG NEMA GDJE NEMA JEDNOSTAVNOSTI, DOBROTE I ISTINE” (L. N. TOLSTOJ) (SLIKE KUTUZOVA I NAPOLEONA)

Lekcija 125
“Nema VELIKOG GDJE NEMA JEDNOSTAVNOSTI,
DOBRO I ISTINA" (L. N. TOLSTOJ)
(SLIKE KUTUZOVA I NAPOLEONA)

Ciljevi: proširiti shvaćanje učenika o Kutuzovu i Napoleonu kao nositeljima suprotnih načela; otkrivaju Tolstojev ideal "jednostavnosti, dobrote i istine", utjelovljen u liku Kutuzova.

Tijekom nastave

I. Anketa za domaću zadaću.

Pitanja (ili pismeni odgovori):

1. Kako shvaćate značenje naslova "Rat i mir"?

2. Proširiti Tolstojeve poglede na narod i na ulogu pojedinca u povijesti.

3. Kako Tolstoj objašnjava nastanak, bit i promjenu povijesni događaji? Koji su razlozi za početak ratova?

4. Recite nam kakav je piščev odnos prema ratu. Kako Tolstoj objašnjava razliku između pravednog i nepravednog rata? (Rat može biti grabežljiv (nepravedan), može biti oslobodilački, herojski, odnosno pravedan. Pisac mrzi i osuđuje one koji vode agresivne ratove.)

II. Učiteljeva riječ.

L. Tolstoj niječe ulogu ličnosti u povijesni proces. Poziv povijesne ličnosti vidi samo u sposobnosti da „osluškuje volju većine, usmjerava tu volju“.

Prema Tolstoju, ruski je narod nositelj visine moralne kvalitete. Književnik se divi i poetizira narod„kao cjelovito duhovno jedinstvo ljudi, utemeljeno na snažnoj, vjekovnoj kulturne tradicije i nemilosrdno razotkriva gužvačije jedinstvo počiva na agresivnim, individualističkim instinktima" (Ju. V. Lebedev) . Najbolje značajke Ruski narod utjelovljen je u liku zapovjednika Mihaila Ilarionoviča Kutuzova. Napoleon u liku pisca prije svega je osvajač, agresor, koji tvrdi da vlada svijetom.

III. Rasprava o slikama Kutuzova i Napoleona.

Razgovor o pitanjima:

1. Što je tradicionalna ideja o izgled Kutuzov i Napoleon?

2. Pročitajte "portrete" Tolstojevi junaci. Na koje izražajne osobine "portreta" Tolstoj skreće pozornost čitatelja?

(Crtajući francuskog cara, Tolstoj naglašava njegovu tjelesnost. Napoleon- "mali", "malog rasta", s "debelim bedrima kratkih nogu", "okruglim trbuhom". "On se, frkćući i gunđajući, okrenuo ili s debelim leđima, ili s obraslim debelim prsima ispod četke, kojom je sobar trljao njegovo tijelo", njegovano tijelo francuskog cara. A ovaj mali čovjek misli uništiti Rusiju! Napoleon je prikazan oštro satirično.

Kutuzov „U raskopčanoj odori, iz koje je, kao oslobođen, njegov debeli vrat lebdio na ovratniku, sjedio je u voltaireovskoj stolici, spustivši simetrične punašne staračke ruke na naslone za ruke, i gotovo spavao. ... s naporom otvorio jedno oko. Ima "golemo debelo tijelo", "bijelo oko koje curi na natečenom licu", "sagnuta leđa". Ali Kutuzov je zagrlio Bolkonskog, "pritisnuo ga na svoja debela prsa i dugo ga nije ispuštao". Šarm zapovjednika Kutuzova uopće ne pati od činjenice da ima "debela prsa" ili "debeli vrat". Kutuzov je povezan s narodom i jednostavan kao osoba.)

3. Opiši ponašanje Kutuzova i Napoleona u bitkama za Austerlitz, Shengraben i Borodino.

(Napoleon u romanu donosi krv, smrt, patnju i suze. Sa zadovoljstvom razgledava zarobljene Ruse, divi se bojnom polju. Ugledavši Bolkonskog, kaže: "Ovdje je lijepa smrt." Napoleon voli voditi uzvišene razgovore, igrati se plemstva.

Kutuzov u borbama 1805–1807 nije mogao u svojim rukama koncentrirati cjelokupno zapovijedanje. Njegovo djelovanje "veže" dva cara i generale. Ali učinio je sve da uštedjeti Ruska vojska od poraza. Kutuzov, u liku Tolstoja, osjetljivo i vješto se orijentirajući u živoj borbi, ne vjeruje u priliku planirati borbu unaprijed, baš kao što pisac u to ne vjeruje, i prezire raspoloženja baš kao što ih Tolstoj prezire.

Godine 1812. Kutuzov je izabran za vrhovnog zapovjednika. “Dok je Rusija bila zdrava, stranac joj je mogao služiti, a bio je i divan ministar, ali čim je bila u opasnosti, trebala joj je vlastita osoba”, kaže Bolkonski Pierreu.

Dajući odlučujuću bitku, Tolstojev Kutuzov poslušao je volju naroda, „ujedinio se s narodom i zajedno s njim osjetio da je upravo sada došao trenutak za odlučan odboj neprijatelju ... Borodino je trenutak najviši napon sve njegove snage, njegova najveća djelatnost, dosljedno usmjerena na jačanje i jačanje moralne snage vojske"(N. N. Naumova).)

4. Istaknite glavne značajke Kutuzova i Napoleona. Tko od njih tvrdi da je heroj u povijesti? Kakav je odnos Kutuzova i Napoleona prema vojnicima?

5. Tolstojev odnos prema Kutuzovu i Napoleonu. (Zaslijepljen slavom, arogantni i vlastoljubivi car Francuske svoju osobnost stavlja iznad svega, sebe smatra nadčovjekom. Autor bilježi Napoleonovu glumu, njegov egoizam i individualizam. Tolstoj mu odriče veličinu, jer smatra da „nema veličina gdje nema jednostavnosti, dobra i istine."

Kutuzov je u romanu prikazan kao pravi zapovjednik narodni rat, misleći prvenstveno na slavu i slobodu Domovine. Jedinstvo s narodom, jedinstvo sa obični ljudičini Kutuzova za pisca idealom povijesne osobe i idealom osobe.

“Snaga Tolstoja u prikazivanju Kutuzova leži u tome što ga je pokazao kao istinski narodnog zapovjednika, rodoljuba, punog narodnog duha; slabost - u tome što je poricao vodeću ulogu razuma u postupcima zapovjednika, omalovažavao važnost Kutuzova kao stratega i organizatora ”(N. N. Naumova).)

Domaća zadaća.

1. Esej na jednu od tema (4-5 osoba).

Primjeri tema:

1) Portret princa Andreja.

2) Susret kneza Andreja u Otradnom s Natašom Rostovom.

3) Najbolje minute u životu Andreja Bolkonskog.

4) Pierre na Borodinskom polju.

5) Pierreov susret s Platonom Karataevom u zatočeništvu.

3. Poruka po opciji m:

Opcija I

Put traženja princa Andreja.

Opcija II.

Put potrage za Pierreom Bezukhovim.

"Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine". Prema JI. N. Tolstoj, odlučujuća snaga povijesti je narod. A glavni kriterij u ocjeni ličnosti, po njegovom mišljenju, je odnos prema ljudima. Tolstoj je u povijesti poricao ulogu pojedinca koji je svoje interese stavljao iznad interesa naroda. U svom epu "Rat i mir" on suprotstavlja Kutuzova, zapovjednika narodnog rata, i Napoleona, "najbeznačajnije oruđe povijesti", "čovjeka pomućene savjesti".

Kutuzov se pred nama pojavljuje kao veličanstveni zapovjednik, pravi vođa naroda. Ne zanimaju ga ni slava ni bogatstvo - on se, zajedno s ruskim vojnicima, bori za slobodu svoje domovine. Jednostavnošću, dobrotom i iskrenošću uspio je postići bezgranično povjerenje i ljubav svoje vojske, slušaju ga, vjeruju mu i bespogovorno mu se pokoravaju: „...neodoljivom tajanstvenom vezom koja održava isto raspoloženje u cijeloj vojsci, zvanoj duhu vojske i čineći glavni živčani rat, riječi Kutuzova, njegova zapovijed za sutrašnju bitku, prenesene su istodobno svim dijelovima vojske. Riječ je o iznimno iskusnom i vještom zapovjedniku koji mudrim zapovijedima pomaže vojnicima da povjeruju u sebe, u svoju snagu, jača vojnički duh: znao je da to nisu zapovijedi vrhovnog zapovjednika, a ne mjesto na kojoj su trupe stajale, ne broj oružja i ubijenih ljudi, već ta nedostižna sila zvana duh vojske, koja odlučuje o sudbini bitke, a on je slijedio tu silu i vodio je, koliko god je to bilo u njegovom moć ".

Kutuzov je ista osoba kao i svi ostali, a prema zarobljenim Francuzima odnosi se sa simpatijama i čovječnošću: “Oni su gori od posljednjih prosjaka. Dok su bili jaki, nismo se žalili, a sad ih možete žaliti. I oni su ljudi." I čitao je isto suosjećanje prema zatvorenicima, prema Tolstoju, u svim pogledima uperenim u njega. U Kutuzovu nema ničeg razmetljivog, ničeg herojskog, on je blizak vojnicima koji se u njemu osjećaju domaća osoba. Izvana je običan starac, pretio i premršav, ali upravo u tim detaljima dolazi do izražaja “jednostavnost, dobrota i istina” velikog zapovjednika.

Napoleon je sušta suprotnost Kutuzovu. Riječ je o čovjeku opsjednutom megalomanijom, koji zapovijeda vojskom pljačkaša, pljačkaša i ubojica koje je uhvatila žeđ za zaradom i bogaćenjem.Prema autoru, „bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio i nosio sa sobom hrpa stvari koje su mu se činile vrijednima i potrebnima. Cilj svakog od ovih ljudi pri odlasku iz Moskve ... bio je ... zadržati ono što su stekli. Napoleona karakterizira licemjerje, laž, pozerstvo, samodivljenje, ravnodušan je prema sudbini ljudi, jer ga zanimaju samo slava i novac. No, prizor sramotnog bijega “velikog cara iz junačke vojske” postaje najodvratniji i najodvratniji prizor. "Posljednjim stupnjem podlosti" autor naziva ovu izdaju u odnosu na francusku vojsku. Napoleonov izgled također je opisan u satiričnim bojama: "debela ramena i bedra, okrugli trbuh, bezbojne oči još više odbijaju ovu osobu od nas." Niječući veličinu Napoleona, Tolstoj time niječe i rat, pokazujući nečovječnost osvajanja zarad slave.

Priroda je dala otrov onima koji pužu.

Uopće nije jak.

A. Mickevič

Glavna ideja epskog romana "Rat i mir" je afirmacija komunikacije i jedinstva ljudi i poricanje odvojenosti, razdvajanja.

U romanu su se pokazala oštro suprotstavljena dva tabora tadašnje Rusije: narodni i antinarodni. Tolstoj je smatrao narod glavnom, odlučujućom snagom u povijesti. Prema piscu, vodeću ulogu u narodnooslobodilačkom pokretu nema plemstvo, već narodne mase. Blizina ovog ili onog junaka romana "Rat i mir" narodnom taboru njegov je moralni kriterij.

Važnu ulogu u romanu ima suprotnost između Kutuzova i Napoleona. Kutuzov je pravi narodni vođa, imenovan od naroda. Za razliku od povijesnih ličnosti Aleksandra I. i Napoleona, koji razmišljaju samo o slavi i moći, Kutuzov ne samo da može razumjeti običan čovjek ali on sam je po prirodi jednostavan čovjek.

U liku Kutuzova, Tolstoj se prvenstveno ističe jednostavnošću. “U tom debeljuškastom, mlitavom starcu, u njegovom ronilačkom hodu i pognutoj figuri nema ništa od vladara. Ali koliko dobrote, nevinosti i mudrosti ima u njemu!”

Opisujući Napoleona, pisac ističe hladnoću, samodopadnost, hinjenu dubokoumnost u izrazu Napoleonova lica. Posebno se oštro ističe jedna njegova osobina - pozerstvo. Napoleon se na pozornici ponaša kao glumac, uvjeren je da je sve što govori i radi "priča".

Kutuzov je za Tolstoja ideal povijesne ličnosti, ideal osobe. Tolstoj je o cilju kojem se Kutuzov posvetio napisao: "Teško je zamisliti cilj dostojniji i više u skladu s voljom cijelog naroda." Suprotstavljajući Kutuzova Napoleonu, pisac primjećuje da Kutuzov o sebi nije govorio baš ništa, nije igrao nikakvu ulogu, uvijek se činio najjednostavnijim i najjednostavnijim. obična osoba i rekao najjednostavnije i najobičnije stvari. Sve aktivnosti Kutuzova nisu bile usmjerene na uzdizanje njegove osobe, već na poraz i istjerivanje neprijatelja iz Rusije, ublažavajući, koliko je to moguće, katastrofe naroda i vojske.

U suprotstavljanju Napoleon - Kutuzov, koje je srž romana, dokazuje se da pobjeđuje onaj koji se ponaša u skladu s tijekom povijesnih događaja, onaj "čija osobnost najpotpunije pokazuje opće".

Tolstovski Kutuzov stalno je u samom središtu vojnih zbivanja. Kutuzov uvijek vidi svoju vojsku, misli i osjeća sa svakim vojnikom i časnikom, u njegovoj duši je sve što je u duši svakog vojnika.

Tolstoj stalno ističe ljudskost u svom Kutuzovu, što bi, smatra pisac, moglo opravdati Kutuzovu moć. Čovječnost, spojena s moći, predstavljala je "onu ljudsku visinu s koje je sve svoje snage usmjeravao ne na ubijanje ljudi, već na njihovo spašavanje i sažaljenje". Za Kutuzova je život svakog vojnika blago.

Kad je Napoleon nakon bitke obilazio bojno polje, vidimo na njegovom licu "sjaj samozadovoljstva i sreće". Uništeni životi, nesreće ljudi, sam pogled na ubijene i ranjene temelj su Napoleonove sreće.

Kutuzovljeva "najviša ljudska visina" dolazi do izražaja u njegovom govoru Preobraženskom puku, u kojem kaže da dok god su Francuzi "bili jaki, nismo ih žalili, ali sada ih možete žaliti. I oni su ljudi.”

Ne može se govoriti o potpunom Tolstojevu nijekanju uloge i značenja pojedinca u povijesti, u kretanju masa. Tolstoj je uporno naglašavao da je Kutuzov jedini osjetio pravi smisao događaja.

Kako je ovaj čovjek mogao tako točno pogoditi značenje? narodni smisao događanja?

Izvor te izuzetne moći uvida ležao je u "narodnom osjećaju" koji je Kutuzov nosio u sebi u svoj njegovoj čistoći i snazi.

Kutuzov je za Tolstoja pravi vođa naroda, izabran od naroda. Slika Kutuzova u romanu je slika nacionalno jedinstvo, slika samog narodnog rata.

Napoleon se, pak, u romanu pojavljuje kao glavni, "koncentrirani izraz samog duha odvojenosti".

Snaga i veličina Kutuzova je upravo u jedinstvu s vojskom i narodom. karakteristična značajka Napoleon, kako primjećuje pisac, jest da se francuski vojskovođa postavljao izvan ljudi i iznad ljudi te stoga nije mogao razumjeti ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu ni jednostavnost.

Tolstoj je napisao da tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine, ne može biti ni prave veličine. Veličina Kutuzova je veličina dobrote, jednostavnosti i istine.

Glavni argument koji pisac iznosi protiv onih koji su Napoleona smatrali velikim je sljedeći: "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine." U ocjeni djela povijesne osobe Tolstoj se koristi moralni kriterij. Slijedeći Puškina, Tolstoj tvrdi da su "genijalnost i podlost dvije nespojive stvari".

Tolstoj ne samo da ne niječe, on cijelim svojim romanom afirmira veliku ličnost, velikog čovjeka, jer afirmira veličinu naroda. Prvi put u svjetskoj književnosti ovi su pojmovi spojeni u jedinstvenu cjelinu. Tolstoj je prvi ustvrdio da što je ličnost potpunije utjelovljena u narodnim osobinama, to je ona sve veća i veća.

Eseji o književnosti: Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti"Rat i mir" je ruski nacionalni ep, u kojem se ogleda karakter velikog naroda u trenutku kada se odlučuje o njegovoj povijesnoj sudbini. Tolstoj je, nastojeći obuhvatiti sve što je tada znao i osjećao, dao je u romanu kodeks života, običaja, duhovne kulture, vjerovanja i ideala naroda. Naime, Tolstojev glavni zadatak bio je otkriti "karakter ruskog naroda i vojske", za što je koristio slike Kutuzova (glasnogovornika ideja masa) i Napoleona (osobe koja personificira protunarodne interese) . L. N. Tolstoj u romanu prikazuje zaista velike ljude, čija se imena pamte sada i pamtit će se u budućnosti. Tolstoj je imao svoje viđenje uloge pojedinca u povijesti. Svaki čovjek ima dva života: osobni i spontani. Tolstoj je rekao da osoba svjesno živi za sebe, ali služi kao nesvjesno oruđe za postizanje univerzalnih ciljeva. Uloga pojedinca u povijesti je zanemariva.

Čak ni najbriljantnija osoba ne može usmjeravati kretanje povijesti po svojoj volji. Nju stvara masa, narod, a ne pojedinac koji se izdigao iznad naroda. Ali Lav Nikolajevič ne poriče ulogu čovjeka u povijesti, on priznaje obvezu djelovanja u granicama mogućeg za svakoga. Po njegovom mišljenju, ime genija zaslužuje onaj od ljudi koji je nadaren sposobnošću da pronikne u tijek povijesnih događaja, da shvati njihov opći smisao. Takve jedinice. Njima pripada Mihail Ilarionovič Kutuzov.

On je glasnogovornik patriotskog duha i moralne snage ruske vojske. Riječ je o talentiranom i, po potrebi, energičnom zapovjedniku. Tolstoj naglašava da je Kutuzov - narodni heroj. U romanu se pojavljuje kao istinski ruska osoba, stran od pretvaranja, mudar povijesna ličnost. Glavna stvar za Lava Tolstoja u dobrote- komunikacija s ljudima. Napoleon, koji je suprotstavljen Kutuzovu, izložen je poraznom razotkrivanju, jer je sebi odabrao ulogu "krvnika naroda"; Kutuzov je, pak, uzdignut kao zapovjednik koji zna podrediti sve svoje misli i postupke popularan osjećaj. Narodna misao suprotstavlja se Napoleonovim agresivnim ratovima i blagoslivlja oslobodilačku borbu. Godine 1812. narod i vojska ukazali su Kutuzovu povjerenje koje je on opravdao. Ruski zapovjednik jasno stoji iznad Napoleona.

Nije napustio svoju vojsku, stalno se pojavljivao u trupama. naglasci rat. I tu možemo govoriti o jedinstvu duha Kutuzova i vojske, o njihovoj dubokoj povezanosti. Domoljublje zapovjednika, njegovo povjerenje u snagu i hrabrost ruskog vojnika, prenijelo se na vojsku, koja je zauzvrat osjećala blisku vezu s Kutuzovom. Obraća se vojnicima na čistom ruskom. Čak i uzvišene riječi u njegovim ustima zvuče ležerno i suprotstavljaju se lažnoj šljokici Napoleonovih fraza.

Tako, na primjer, Kutuzov kaže Bagrationu: "Blagoslivljam te za veliki podvig." I Napoleon, prije bitke kod Shengrabena, obraća se svojim trupama dugim ratničkim govorom, obećavajući im neiscrpnu slavu. Kutuzov je isti kao i vojnici. Možete ga usporediti kad u terenskoj situaciji običnog vojnika naziva dragim, vojsci se obraća s jednostavnim riječima zahvalnost, i svoju, izumrlu i ravnodušnu, na svečanom susretu s kraljem. Vjerovao je u pobjedu nad neprijateljem, a to uvjerenje prenio je i na vojsku, što je pridonijelo porastu raspoloženja vojnika i časnika. Crtajući jedinstvo Kutuzova i vojske, Tolstoj navodi čitatelja na pomisao da je pobjedonosni ishod rata prvenstveno odredio visok moral vojske i naroda, kakav francuska vojska nije imala.

Napoleon nije podržao svoje trupe u Teško vrijeme. Tijekom bitke kod Borodina bio je toliko daleko da (kako se kasnije pokazalo) niti jedna njegova zapovijed tijekom bitke nije mogla biti izvršena. Napoleon je drski i okrutni osvajač čija se djela ne mogu opravdati ni logikom povijesti ni potrebama francuskog naroda. Ako Kutuzov utjelovljuje narodna mudrost, onda je Napoleon eksponent lažne mudrosti. Prema Tolstoju, on je vjerovao u sebe, a cijeli svijet je vjerovao u njega. Ovo je osoba za koju je zanimljivo samo ono što joj se događalo u duši, a ostalo nije važno. Koliko god Kutuzov izražava interese naroda, toliko je Napoleon jadan u svom egoizmu.

On svoje "ja" suprotstavlja povijesti i time sebe osuđuje na neizbježan krah. obilježje Napoleonov lik također je bio pozerski. On je narcisoidan, arogantan, opijen uspjehom. Kutuzov je, naprotiv, vrlo skroman: nikada se nije hvalio svojim podvizima.

Ruski zapovjednik je lišen svake vrste umijeća, hvalisanja, što je jedna od značajki Rusa nacionalni karakter. Napoleon je započeo rat, okrutan i krvav, ne mareći za ljude koji umiru u toj borbi. Njegova vojska je vojska pljačkaša i pljačkaša. Ona zauzima Moskvu, gdje uništava zalihe hrane za nekoliko mjeseci, kulturne vrijednosti... Ali ipak, ruski narod pobjeđuje.

U sudaru s tom masom, koja je ustala u obranu Domovine, Napoleon se od bahatog osvajača pretvara u kukavičkog bjegunca. Rat je zamijenjen mirom, a "osjećaj uvrede i osvete" među ruskim vojnicima zamijenjen je "prezirom i sažaljenjem". Protivi se i izgledu naših junaka. Na slici Tolstoja, Kutuzov ima izražajnu figuru, hod, geste, izraze lica, ponekad nježan, ponekad podrugljiv pogled. On piše: "... jednostavna, skromna, a stoga i doista veličanstvena figura nije mogla leći u taj lažljivi oblik europskog heroja, koji navodno upravlja ljudima, koji su oni izmislili."

Napoleon je prikazan posve satirično. Tolstoj ga prikazuje kao čovječuljka s neugodno hinjenim osmijehom (dok o Kutuzovu piše: "Lice mu je postajalo sve sjajnije od senilnog krotkog osmijeha, naborane zvijezde u uglovima usana i očiju"), debelih prsa, okrugao trbuh, debela bedra kratkih nogu. Kutuzov i Napoleon su antipodi, ali su u isto vrijeme obojica veliki ljudi. Međutim, ako slijedimo Tolstojevu teoriju, pravi je genij ove dvojice slavnih povijesne osobe može se zvati samo Kutuzov. To potvrđuju i riječi spisateljice: „Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti“. Lav Nikolajevič Tolstoj istinito je prikazao ruske i francuske zapovjednike, a također je stvorio živopisnu sliku ruske stvarnosti prvih polovica XIX stoljeća. Sam Tolstoj visoko je cijenio njegovo djelo, uspoređujući ga s Ilijadom.

Doista, "Rat i mir" jedno je od najznačajnijih djela ne samo ruske nego i svjetske književnosti. Jedan je nizozemski pisac rekao: “Da je Gospodin želio napisati roman, ne bi to mogao učiniti a da ne uzme Rat i mir kao uzor.” Mislim da se s ovom mišlju ne može ne složiti.