Krilati izrazi u bajkama A. S. Puškina. Čitanje je najbolja poduka

Popova Daša

Istraživački rad posvećen je proučavanju značenja popularnih izraza koji su se pojavili u bajkama A. S. Puškina.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Općinska državna obrazovna ustanova Srednja škola u selu Nizhnyaya Iret

Tema istraživanja:

Krilati izrazi u bajkama

Aleksandar Sergejevič Puškin

Srednja škola MKOU sela Nizhnyaya Iret, 8. razred

Nadglednik: Muhorina Elena Vasiljevna,

profesor ruskog jezika i književnosti.

Rubrika: književnost

ruski jezik

veljače 2014

1. Uvod………………………………………………………………………………………….3-4
2. Glavni dio. Narodni izrazi A. S. Puškina………………………………………...5

1. Krilati izrazi na ruskom …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

1. Vrste narodnih izraza - Puškinizmi…………………………………………...5-6
2. Individualno-autorske preobrazbe puškinizama……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …7
3. Krilati izrazi u bajkama A. S. Puškina……………………………………………………7-8
4. Značenje krilatica ………………………………………………………….8-13

1. Zaključak……………………………………………………………………………………….14
2. Književnost. Izvori…………………………………………………………………………….15
3. Primjena…………………………………………………………………………………...16-19

1. Uvod

Jezik je povijest jednog naroda. Jezik je put civilizacije i kulture...

Zato proučavanje i očuvanje ruskog jezika

nije besposlen posao bez posla,

ali hitna potreba.

Aleksandar Ivanovič Kuprin (1)

Govor je nevjerojatno moćan alat.

ali treba imati puno pameti,

koristiti ga.

Georg Hegel (1)

N. V. GOGOL je jednom rekao:« S imenom Puškin odmah se javlja misao o ruskom narodnom pjesniku. Dapače, nijedan naš pjesnik nije viši od njega i ne može se više nazvati narodnim; to mu pravo presudno pripada. U njemu je, kao u leksikonu, sadržano svo bogatstvo, snaga i gipkost našeg jezika. On je više od svih, on mu je dodatno pomaknuo granice i više, sve do svog prostora. (3)
Doista, teško je ne složiti se s velikim klasikom.Puškin je izvanredna pojava i možda jedina manifestacija ruskog duha: to je ruski čovjek u svom razvoju, u kojem će se možda pojaviti za dvjesto godina. U njemu se ogleda ruska priroda, ruska duša, ruski jezik, ruski karakter u istoj čistoći, u takvoj pročišćenoj ljepoti, u kojoj se pejzaž ogleda na konveksnoj površini optičkog stakla.

Puškin ... Rad ovog velikog pisca zauvijek je ušao u rusku književnost. Danas je nemoguće zamisliti naš život bez njegovih djela. Upravo ovom velikom piscu posvećujemo naš istraživački rad na temu „Krilati izrazi u bajkama Aleksandra Sergejeviča Puškina“. Teško je svrhovito opisivati ​​i sistematizirati sve citate koji su povezani s Puškinovim djelom, međutim, treba pažljivije razmotriti ono što je postalo aforistično, često ili privlačno, iako neobično i neočekivano.

Relevantnost teme:jezik suvremenog čovjeka je bogat i raznolik, ali korištenje klasičnih oblika i fraza uvijek oživljava govor, govori o kulturi osobe, stoga je jezik lirike i proze A. S. Puškina uvijek bio i ostao model lijepog govora.Međutim, pitanje o stvarna prisutnost Puškin na suvremenom ruskomnedovoljno proučen. Osobito se ne bavi konkretnim materijalom koji pokazuje koliko je jezik našeg velikog pisca duboko ušao u ruski govor. Pokušaj opisivanja idiomi koristio veliki majstor, a ovo djelo je.

I po tome su Puškinove bajke posebne: osim što su ih svi voljeli i poznavali, ostavile su nam u nasljeđe figurativne izraze, nezaboravne junake i vječnu mudrost: “Bajka je laž, ali u njoj ima nagovještaja. , lekcija za dobre drugove!”

Nakon što smo proveli upitnik među našim razrednicima, uvjerili smo se da od 10 ispitanika njih 6 (60%!) ne zna što su narodni izrazi (mogli su se susresti odgovori poput: „narodni izrazi su smiješni i raznoliki“). Na pitanje Jeste li se ikada susreli s popularnim izrazima u književnim tekstovima? 6 osoba (60%) odgovorilo je potvrdno i navelo primjere: (basne I.A. Krylova, poezija i proza ​​A.S. Puškina). No, upitani o značenju jednog krilatog izraza iz bajke A. S. Puškina “Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu knezu Gvidonu Saltanoviču i lijepoj princezi labudu” - “Zvijezda gori na čelu”, naši su ispitanici pokazali da izravno značenje izrazi su viši od figurativnog, odgovori su bili obični, primitivni: (“osoba koja puno misli i zna” ili “vrlo pametna i talentirana osoba”). Suvremena uporaba pučkih izraza u vlastitom govoru za ispitanike, kako smo vidjeli, predstavlja veliki problem, poteškoću. Od 10 ispitanika samo 2! (20%) navelo je situacije i same izraze, ostali su primijetili da se koriste samo u nastavi ruskog jezika i književnosti te u kolokvijalnom govoru.

Cilj: saznati značenje narodnih izraza iz bajki A. S. Puškina u govoru mojih suvremenika

Zadaci:

1. Naučite što su krilati izrazi;
2. Odredite u kojim bajkama A. S. Puškina postoje krilatice;
3. Usporedite autorovo značenje i njihovu suvremenu interpretaciju.

Hipoteza: pretpostavimo da u bajkama A. S. Puškina ima puno popularnih izraza koji se u suvremenom ruskom jeziku koriste u autorovom značenju.

Metode istraživanja:

1. Pretraživanje informacija;
2. Računalno pretraživanje informacija;
3. promatranje;
4. Studija;
5. Ispitivanje;
6. Analiza.

1. Glavni dio.

2.1. Krilati izrazi na ruskom.

Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova D.E. Rosenthal i M.A. Telenkova daje sljedeću interpretaciju krilatica: “To su stabilni izrazi koji su ušli u jezik određenog književnog ili povijesnog izvora (oštre izreke istaknutih javnih osoba, citati iz književnih djela itd.)” (7)Krilate riječi- održivo frazeološka jedinica figurativno ili aforističan lik, uključen u vokabular odpovijesni ili literarni izvora i široko korišten zbog svoje izražajnosti. Izvori krilatih izraza mogu bitimitovi , književnost , novinarstvo , memoari , govori poznatih ljudi. To može biticitati ili figurativnih izraza koji su nastali na njihovoj osnovi.

Idiomi, doskočice , doskočice - „široko korištene prigodne riječi, figurativni izrazi, izreke povijesnih osoba, kratki citati, nazivi mitoloških i književnih likovi, postaju zajedničke imenice.” (4)

Krilate riječi čine naš govor lijepim, bogatim, izražajnim. Krilate riječi poznate su nam od djetinjstva. Doista, tko od nas nije čuo: “U zdravom tijelu zdrav duh” ili: “Apetit dolazi s jelom”? I što je osoba zrelija, načitanija, obrazovanija, to je bogatija njegova prtljaga krilatih riječi. To su književni citati, povijesne fraze i uobičajene riječi-slike. Ali iza svake riječi ili izjave stoji njezin autor (vrlo specifična osoba – filozof, pjesnik, povijesna ličnost itd.) ili neki specifičan izvor kao što je Biblija. To je ono što razlikuje same krilate riječi od stabilnih frazeoloških fraza ("vikanje po cijeloj Ivanovskoj", "Kolomenskaya verst" itd.), koje su anonimnog ili folklornog podrijetla.

U modernom ruskom postoji mnogo različitih rječnika. Među njima posebno mjesto zauzimaju rječnici krilatih riječi i izraza. Prva knjiga bila je priručnik citata i aforizama pod nazivom "The Winged Word" S.G. Zaimovski, objavljen 1930. Godine 1955. objavljene su Krilate riječi književnih kritičara M.G. i N.S. Ašukini. Jasno je da u djelima Zaimovskog i Ašukina nećemo naći mnogo popularnih izraza - prošlo je puno vremena, mnogo se promjena dogodilo u našim životima.

Ali ruski jezik ("živ, kao život") ne stoji mirno - on se mijenja, razvija, obogaćuje. Stoga postoje novi radovi suvremenih lingvista. Jedan od njih zaslužuje pozornost i interes suvremenika - "Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza" V. Serova, koji sadrži više od 4000 članaka (10). Rječnik sadrži najpotpunije trenutno zbirka krilatih riječi i izraza koji postoje iu klasičnoj književnosti iu modernom govoru.

2.2. Vrste narodnih izraza - Puškinizmi

A. S. Puškin smatra se jednim od utemeljitelja suvremenog ruskog književnog jezika. Njegov utjecaj na formiranje "ruske duše" neusporediv je s bilo kojim od njegovih prethodnika ili nasljednika. Upečatljiv je trag koji je veliki pjesnik ostavio u obliku krilatih riječi i izraza.
Pod krilatim riječima i izrazima podrazumijevaju se izjave koje pripadaju Puškinu, a koje su korištene izvan okvira samog Puškinovog teksta.
Citiranje Puškina počelo je već kad su se njegova prva djela pojavila u tisku i na popisima. U razgovorima i privatnim pismima, časopisnim prikazima i prikazima, postoji riječ Puškina. Nešto kasnije, Puškina su, eksplicitno ili implicitno, citirali pisci, a sam Puškin ima mnogo inkluzija koje su u korelaciji s drugim autorima (ne uvijek s referencama na izvor). I to je sasvim normalno u književnoj praksi. S vremenom je Puškin postao najčešće spominjani autor, a izrazi iz njegovih djela postaju predmetom rječničkog opisa. Ušli su u korpus ruske frazeologije i aforizma. I odmah postaje očito da je kroz sva vremena postojao i nastavlja postojati kontinuitet i postojanost u obraćanju Puškinovoj riječi. Kontinuitet i postojanost zadivljuju sakupljača i sistematizatora Puškinovih krilatih izraza.
Često riječi i izrazi koji se percipiraju kao krilati ne odgovaraju udžbeniku, kanoniziranom Puškinu, iako točno odgovaraju slici živog Puškina.
Puškin je, kao što znate, obilato koristio narodni govor. Evo primjera koji je došao u djelo pjesnika iz njegove rodne Mikhailovskaya "zabačenosti" -A DEČCI SU KRVAVI U OČIMA.Mnogi tumači, bez ikakvog oklijevanja, smatraju ga frazom iz tragedije "Boris Godunov". I doista: kako sumnjati u Puškinovo autorstvo kad su te riječi u našem sjećanju neraskidivo stopljene s monologom cara Borisa?

Kao čekić koji kuca u ušima prijekora,

I sve je bolesno, i glava se vrti,

A dečki su krvavi u očima...

Među svim popularnim izrazima-puškinizmima, po našem mišljenju, najčešće su četiri skupine:

1. Opisni citati domaće prirode:BILO JE JEDNO STRAŠNO VRIJEME, SVJEŽE SJEĆANJE NA NJU("Brončani konjanik");TE JE GODINE JESENSKO VRIJEME DUGO STAJALO U DVORIŠTU("Evgenije Onjegin");MRAZ I SUNCE; ODLIČAN DAN!(“Zimsko jutro”) itd.
2. Citati poetske prirode:A SREĆA JE BILA TAKO MOGUĆA, TAKO BLIZU!("Evgenije Onjegin");A MOJ NEISPRAVLJIV GLAS BIO JE JEKA RUSKOG NARODA(“N. Ya. Pluskovu”);CJELONOĆNE ZEMLJE LJEPOTE I ČUDA("Brončani konjanik");SJEĆAM SE DIVNOG TRENUTKA(K***) i drugi.
3. Aforizmi: Blago onome koji je bio mlad("Evgenije Onjegin");GENIJE I ZLO / DVIJE NEKONZISTENTNE STVARI("Mozart i Salieri");NEMOGUĆE JE U JEDNIM KOLIMA IMATI / KONJ I DRHTAVA SRNA("Poltava"); ŽIVA SNAGA JE MRSKA ZA MAFIJU("Boris Godunov");ŠTO ĆE PROĆI, BIT ĆE SLATKO("Ako te život vara") itd.
4. Obrati perifrastičnog (opisnog) karaktera:Rogue Brothers(naslov pjesme);ZAHTJEVAN UMJETNIK("Pjesnik"); GOSPODAR DUM ("Do mora"); ZNANOST STAROG GENTLA("Evgenije Onjegin");GENIJE ČISTE LJEPOTE("DO***"); PETROVO GNIJEZDO("Poltava"); PETRINO STVARANJE ("Brončani konjanik") itd.

Zaključak: jezik lirike i proze A. S. Puškina je bogat i emotivan. Bez sumnje, pjesnik je utemeljitelj modernog ruskog književnog jezika. Broj klasifikacijskih pozicija mogao bi se lako nastaviti. Pritom se ne može ne naglasiti uvjetovanost takve raspodjele: pokretljivost granica između ovih skupina sasvim je očita.

Puškinova se riječ često koristi u modificiranom obliku, ali "učinak prepoznavanja" određuje njezin život i energiju transformacije. Takve promjene odgovaraju svim glavnim tipovima individualno-autorskih transformacija frazeoloških jedinica u ruskom jeziku. Dajemo samo dio njih na primjeru izrazaPROBIJETI PROZOR U EUROPU("Brončani konjanik"):

1. Konkretizacija kompatibilnosti, prijelaz afirmativnog oblika u niječni, promjena reda riječi, uporaba u usporedbi itd.:POSEBAN PROZOR U EUROPU; REŽI PROZOR NE U EUROPU; KAZAHSTAN ĆE KINI BITI PROZOR U EUROPU.
2. Zamjena komponenti, proširenje sastava komponenti itd.:PROZOR U NIZOZEMSKU, PROZOR U MOSKVU, PROZOR U NEW YORK, RUSIJA JE PROBIJELA PROZOR U JUGOISTOČNU AZIJU, SANKT PETERBURG JE PROBIJELA PROZOR NA BALTIKza ruske prijestolnice;PATRICIJA KAAS IZBIJELA PROZOR U PROVICIJU; U EUROPU SU PROSJEČENA DVA PROZORA.
3. Promjene temeljene na ekstrakciji ključne komponente:PRO "PROZOR" I PRO "KINO"; ŽELJEZNA ZAVJESA NA PROZORU, KROJIO JE PETAR.
4. Semantičke promjene: “Usput, Zoščenkova komično udvostručena “crnačka opereta” doista je gostovala u SSSR-u u travnju-svibnju 1926. i bila je percipirana kao izvanredan kulturni događaj i PROZOR U EUROPU“.
5. Tvorba autorove prigodne frazeološke jedinice prema modelu:OTVORIO LUKU ZA EUROPU; NIJE PROZOR U EUROPU, VEĆ OKREČAN BALKON.

Zaključak: Čak i iz ovih “krnjih” uzoraka može se zaključiti da su mnoge preobrazbe složene i da spajaju više vrsta pojedinih autorskih izmjena.

2.4. Krilati izrazi u bajkama A. S. Puškina.

A. S. Puškin je briljantan ruski pisac i pjesnik. Stoga ne čudi što su mnogi odlomci njegovih djela postali krilatice i neprestano se koriste u našem svakodnevnom govoru. Mnogi možda niti ne znaju da su iz djela A. S. Puškina. A čitanje A. S. Puškina vrlo je uzbudljiva aktivnost, njegova djela imaju veliku obrazovnu snagu. Riječi A. S. Puškina možete vrlo lako nacrtati u svojoj mašti, možete ih "dotaknuti". U mnogim pjesničkim stihovima mogu se pronaći epiteti, usporedbe, personifikacije (na primjer, "boldinska jesen", "zahtijan umjetnik", "gospodar misli", "znanost nježne strasti", "genij čiste ljepote", "mladi grad" , "dum visoka težnja", "duše su divni porivi", "ne filozofiraj lukavo", "razbijeno korito", "s broda na bal", "priče za pričanje", "zlatna ribica", "narodni put će ne prerasti", "ljudi šute", "i žuri živjeti, i osjećati se u žurbi "i drugi). Ovi se izrazi često mogu čuti na televiziji. Takva velika osoba mogla se roditi samo u Rusiji, ali stvoriti za cijelo čovječanstvo na Zemlji.Ovo je podvig!

A tko ne zna Puškinove bajke?!Kad počnemo čitati Puškinove bajke, odlazimo u neobičan svijet. Svi znaju za Puškinovu ljubav prema ruskim narodnim pričama, epovima, pjesmama, prema povijesti Rusije.Od djetinjstva se sjećamo poznatih redaka: "Kralj i kraljica su se oprostili,opremljen na putu”; "Bio jednom pop, debelo čelo. Pop je otišao na pijacupogledaj neki proizvod"; “Živio je starac sa svojom staricomna samom sinjem moru" ili "Tri djevojke pod prozorompredenje kasno navečer.
Pratimo aktivnost popularnih izraza u Puškinovim bajkama. Ispostavilo se da je vodeća “Bajka o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu knezu Gvidonu Saltanoviču i lijepoj princezi Labud”: u suvremenom ruskom jeziku koristi se 60 izraza iz te bajke, “Priče o ribaru i Riba” malo zaostaje - oko 40 izraza, a ništa manje zanimljiva nije ni “Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša”, u kojoj ima oko 20 popularnih izraza.

Idiomi:

1. (1831): “U čelu zvijezda gori”, “A komarac ljut, ljut”, “Vjeverica pjesme pjeva i sve grize”, “A tkalja s kuharicom, sa snahom ženom. ”, “Guidon”, “ Pogledaj - bijeli labud plovi nad vodama koje teku”, “Smreka raste ispred palače, a ispod nje kristalna kuća”, Nije loše živjeti preko mora”, “Zdravo, moj lijepi prinče !", "Sjaje kupola crkava", "Bujan", "Da sam ja kraljica", "Bumbarov let", "Priča o caru Saltanu", "Car Saltan", "Čista smaragdna zrna", " Tri djevojke pod prozorom” itd.
2. "Bajka o ribaru i ribici"(1833.): “Carica riba”, “Ti si budala, prostak!”, “Živio starac sa starom ženom kraj sinjeg mora ...”, “Jednom baci potegaču u more, došla je seina s jednim curkom”, “Zgrabi tiskane medenjake”, “Oko nje stoje strašne straže”, “Toče joj prekomorska vina”, “Zlatna ribica”, “Neću biti crna seljanka”, “ Bajka o ribaru i ribici”, “Želim biti gospodarica mora” itd.
3. (1833): “Kristalni lijes koji se ljulja”, “Eliša”, “Ogledalo”, “Al hoćeš li mi odbiti odgovor?”, “U toj rupi, u tužnoj tami”, “Vjetar! Vjetar! Moćna si”, “A kraljica se smije i sliježe ramenima”, “Lijepa si, bez sumnje”, “Jesam li plitka u svijetu?”, “Teško uzdahnula”, “Princeza spava vječnim snom” itd. .
4. (1830.): »Balda«, »Uvukao se jadnik pod kobilu«, »Gdje da nađem takoga ministra da nije skup« i dr.
5. "Bajka o zlatnom pijetlu"(1834.): “Pouka dobrim momcima”, “Zlatni pijetao”, “Ali skupo je s tuđim svađati se”, “Pred njim su dva sina”, “Priča je laž, ali ima nagovještaj u njemu!", "Kraljaj, ležeći na boku!"," Šamakanska kraljica.
6. "Priča o medvjedu"(1830): "Bojarski medvjed".

Zaključak: puno popularnih izraza sadržano je u bajkama A. S. Puškina. Bez Puškinovih izraza naš bi govor bio crno-bijeli. A s upotrebom popularnih izraza, govor je počeo biti raznolik.

2.5. Značenje doskočica

"Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu, princu Gvidonu Saltanoviču, i o prekrasnoj princezi labudu"

Narodni izraz		Moderno značenje
"A u čelu zvijezda gori."	O pametnoj obrazovanoj osobi.	U modernom ruskom se koristi, ali ne možemo uvijek koristiti ovaj izraz u autorovom značenju, samo u slučajevima kada je djevojka lijepa.
— I tkalja s kuharicom, s provodadžijom, babarikha.	O značajkama poetskog ritma u Puškinovim bajkama. Ritam u njegovim stihovima najbolji je tumač sadržaja i siguran ključ za karakterizaciju likova u priči.	Ruski jezik govori o nekoj vrsti ruganja.
"Vjeverica pjeva pjesme i sve grize orahe."	O sumnjivoj kvaliteti orašastih plodova. Orašasti plodovi izazvali su uzbunu stručnjaka. Nedavno su, kao rezultat provjere serije kikirikija iz Kine i Vijetnama, stručnjaci iz Centra za kontrolu kvalitete kozmetičkih i prehrambenih proizvoda otkrili da je sadržaj toksina u ovoj sirovini bio 250 puta veći.	Na ruskom se koristi kada je bilo koja osoba zauzeta nekim poslom i u to se vrijeme zabavlja pjesmama.
"Zdravo, moj lijepi prinče!"	Obraćanje nekome.
"Onkraj mora nije loše."	Procjena života u inozemstvu u Rusiji.
"Da sam barem kraljica."	O mogućnosti ostvarenja želje.

"Bajka o ribaru i ribici"

"Zlatna ribica".	U poigravanju s motivima bajke. Bogati otac u školi - što ZLATNA RIBICA. Prvo je razred pretvorio u palaču, a nakon što je uzeo kćer, vratio sePOKVAREN KAMION.(Kievskiye Vedomosti. 1997. 23. srpnja)	U modernom ruskom se uspoređuje s osobom koja sebe smatra veličanstvenom.
— Budalo jedna, budalo!	O naivnoj, lakovjernoj, prostodušnoj osobi.	Ekspresivno psovljivo i prezirno značenje budala, prostak, riječ Filja poprima u usmenom narodnom govoru tek u 17. stoljeću.
— Prokleta ženo.	U stilu parodije tiskanice. „Puškinova demonstracija hvatanja od strane ribara ZLATNA RIBICA , koja je obećala, pod uvjetom njenog odmora na moru, značajnu otkupninu, koju starac isprva nije iskoristio, od velike je važnosti ... "	To znači ljutnju osobe.
— Što hoćeš, stari?	Pitanje svake želje, bilo koje potrebe, nužde itd.
"Kraljica".	U usporedbi s epizodom bajke. [U nizu citata] U kući... otvarajući sva vrata verande probušene julom, Veronika Vikentyeva - golema bijela ljepotica - vagala je jagode: za džem za sebe, za prodaju svojim susjedima. Bujna, zlatna, jabučna ljepota! Prsti lijepe trgovčeve žene prekriveni su krvlju bobica. Čičak, vaga, košara. KRALJICA! Ovo je najopakija žena u svijetu!	Znači da je osoba najvažnija, vlada svime.
"Razbijeno korito"	1. O jeziku i slici Puškinovih bajki. 2. O kolapsu planova, neopravdanim nadama. 3. Kao frazeološka jedinicaKOD POKVARENOG KAMIONA(ostati, biti, pronaći se itd.)	Povratak u prvobitno nesretno, uznemireno stanje nakon privremenog blagostanja, sreće.

"Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša"

	"Ogledalo".	O ženskoj ljepoti koja s godinama blijedi.
	"Al hoćeš li mi odbiti odgovor?"	U članku o Rusima i ljudima koji govore ruski izvan Rusije i pojmu "dijaspora". ('dio ljudi koji žive izvan zemlje porijekla'). [Šaljivi crtež - princ Elisha, sjedi na konju, pita vjetar] HOĆETE LI ME ODBITI ODGOVOR? JESI LI VIDIO GDJE U SVIJETU IMAŠ MOJA DIJASPORA?	To znači da osoba koja nekoga pita, a druga dugo odgađa odgovor, tada druga osoba može izgovoriti ovu frazu.
	„Svjetlo, ogledalo moje! Reći".	O primanju bilo kakvih informacija vezanih uz korištenje ogledala.
	"Jesam li najslađi na svijetu?"	Poput naslova za članke o odjeći, njezi itd.		Znači da kada osoba sumnja u svoj izgled i pita drugu o tome koristeći ovaj izraz.

"Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi"

"Balda".	U poigravanju Puškinovim motivom. To je i ime radnika u bajci.	Sada koristimo ovaj izraz kada osoba učini nešto pogrešno.
“Gdje mogu naći takvog ministra da nije preskup”.	O potrazi za književnim radnikom za izuzetno niske plaće.
– Svećenik je otišao na tržnicu.	O pravom svećeniku.	U moderni jezik znači pravi čovjek ide u trgovinu, na tržnicu.
— Ne juri, pop, za jeftinoćom.	O jeziku i slikama Puškinovih bajki. Gdje je, kojim riječima bajke izražena njena glavna ideja? Na ovo pitanje ponekad nije tako jednostavno odgovoriti. Samo povijest pohlepnihPOP I RADNIK NJEGOV BADpjesnik završava izravnim moraliziranjem, a ono se svodi na jedan redak – završne riječiĆELAVCI: NE BI SE UTRKOVAO, POP, ZA NAJJEFTINIJE.	To znači da u našem svijetu nema potrebe tražiti nešto jeftino, sve je na ovom svijetu skupo.
– Nadao se ruskoj šansi.	O nepoštenju, lošem gospodarenju, računanju na sretnu nesreću.
“Potreban mi je radnik: kuhar, konjušar i stolar”		“Švicarac i kosac, i kockar u dudu” izreka je o osobi koja zna sve.

"Bajka o zlatnom pijetlu"

"Pred njim su njegova dva sina, bez kaciga i bez oklopa."	O značajkama poetskog metra Puškinovih bajki. Nemoguće je istinski cijeniti Puškinove bajke, a da ne primijetite koliko on zvuči raznoliko, ovisno o sadržaju stihova, istom metru.	Najvjerojatnije to znači da osoba ima dva izbora između kojih mora izabrati.
“Bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj!”.	U semantičkoj i strukturnoj igri. Završni stihovi priče. U središtu Puškinova aforizma je folklorna formula-poslovica: Bajka je laž, a pjesma istinita priča. Bajka je zgib, a pjesma istinita priča.	Znači da u svakom fiktivnom djelu postoji poučna lekcija.
"Kraljaj, ležeći na boku!".	O pasivnoj, neaktivnoj politici.

"Priča o medvjedu"

3. Zaključak. Zaključak

Sve navedeno potvrđuje da je Puškin naše sve, on je genije. On je isključivo ruski pisac, ima najljepši jezik, jer je njegov jezik duboko narodni. Inspiraciju je crpio iz usmenog narodna umjetnost, u ruskim bajkama. poslovice i izreke. Na primjer, tekst romana"Evgenije Onjegin" dao je oko 400 početnihkotacijske jedinice! U „Priča o caru Saltanu, njegovom sinu, slavnom i moćnom junaku princu Gvidonu Saltanoviču i prekrasnoj princezi labudu“, izbrojali smo 60 krilatih izraza. A "Bajka o ribaru i ribici" sadrži 31 izraz. U "Priči o mrtvoj princezi i sedam bogataša" ima 19 krilatih izraza, u "Priči o zlatnom pijetlu" 7 izraza, u "Priči o svećeniku i njegovom radniku Baldi" 8 citata, u "Priči o zlatnom petlu" medvjeda" samo 1 krilati izraz.

Naša hipoteza je djelomično potvrđena, jer se većina popularnih izraza u suvremenom jeziku koristi u novom značenju. Ali to ne umanjuje zasluge jezika velikog pisca, već, naprotiv, potvrđuje da je jezik naroda živi, ​​promjenjivi pokazatelj života.
Puškinova riječ živi iu 21. stoljeću. Zasićenost Puškinovih krilatih izraza na jeziku moderne književnosti i novinarstva prilično je visoka.Nakon ispitivanja nekih djela velikog majstora s obzirom na upotrebu popularnih izraza u njima, mogu se dati sljedeći inputi:

1. Puškinovi figurativni izrazi postali su sastavni dio osobnosti ruskog jezika.
2. Govorni i knjiški govor spojeni pod perom genija i vraćeni narodu, obnovljeni, istinski Puškinovi.
3. Napravljena klasifikacija dokazuje da Puškinove krilate linije detaljno karakteriziraju osobu u svoj njezinoj raznolikosti.
4. Priče velikog majstora odigrale su odlučujuću ulogu u širenju ruskog frazeološkog fonda. Odvajajući se od konteksta bajki, narodni izrazi počinju zaživjeti vlastitim životom.
5. Proučavanje Puškinovog jezika dokazuje da je ruski jezik Puškinov jezik.

1. Književnost. Izvori:

1. Internet. APHORISME.com
2. Internet. Aforizmov.Net
3. Internet. Portal-slovo.ru

4. Internet izvor. Wikipedia.

5. Internet. Visaoms.ru

7. Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova. Vodič za učitelje. ur. 2., rev. i dodatni M., "Prosvjeta", 1976. 543 str.

8. Inteligentan Rječnik krilatih riječi i izraza / Sastavio A. Kirsanova. - M .: "Martin", 2007. - 320 str.
9. Puškinov školski rječnik narodnih izraza. - St. Petersburg: Izdavačka kuća Neva, 2005. - 800 str.
10. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza: Više od 4000 članaka / Ed. V. Serov. - 2. izd. – M.: Lokid-Press, 2005. – 880 str.

5. Primjena

Prilog 1. Pitanja upitnika.

1. Što su krilati izrazi?
2. Gdje ste naišli na krilate izraze? Koje književne tekstove?
3. Što znači izraz "Zvijezda gori u čelu"?
4. U kojoj je situaciji moguće koristiti krilate izraze?
5. Koristite li krilatice? Ako da, u kojim situacijama?

Prilog 2. Ilustracije za bajke A. S. Puškina.

"Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom i moćnom sinu knezu Gvidonu Saltanoviču i prekrasnoj princezi labudu."

"Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi".

"Priča o mrtvoj princezi i sedam bogataša".

"Bajka o ribaru i ribici".

"Priča o zlatnom pijetlu".

"Priča o medvjedu"

Povratne informacije o istraživačkom radu Popove Darije Jurijevne

na temu:

"Krilati izrazi u bajkama A.S. Puškina"

Ovaj istraživanje provoditi tijekom dvije godine. Značajke popularnih izraza proučavane su u sklopu izbornog predmeta "Rječnik i frazeologija ruskog jezika" u razredima 7-8. Autor djela pokazao je interes za problem, postupno proučavao izvore, analizirao potrebne informacije. Rad se temelji na eksperimentu - dubokom uronjenju u osobitost jezika A. S. Puškina.

Problem koji autor postavlja je relevantan. Jezik A. S. Puškina proučavan je u mnogim aspektima, ali još uvijek postoje točke koje zahtijevaju velika pozornost pozornog čitatelja, uključujući i problem krilatih izraza i njihovu suvremenu interpretaciju.

Djelo je logično strukturirano i promišljeno. Dasha je dobro proučila specifičnosti problema. Analiziran je dovoljan broj izvora. Postoji aplikacija. Da bi dokazao svoje misli, autor koristi točan proračun popularnih izraza u bajkama A. S. Puškina.

Svako poglavlje završava zaključkom, a na kraju rada nalazi se opći zaključak.

Tema istraživanja ima praktičnu orijentaciju u proučavanju tema: "Priče A. S. Puškina", "Jezik A. S. Puškina", "Krilati izrazi u suvremenom ruskom jeziku". Rad zaslužuje pozitivnu ocjenu.

Recenzent: Mukhorina E.V., profesorica ruskog jezika i književnosti, srednja škola MKOU u selu Nizhnyaya Iret, okrug Cheremkhovo, Irkutska oblast.

Idiomatski izrazi su stabilne fraze s figurativnim značenjem. Drugim riječima, ne treba ih shvatiti doslovno, jer imaju posebnu, skriveno značenje: zato idiomi često stvaraju probleme ljudima poput stranca.

Evo 25 dobro poznatih engleskih idioma koji će vam bez sumnje biti korisni.

Br. 1: Vuk u ovčjoj koži - vuk u janjećoj koži

"Vuk u janjećoj koži" naziva se podmukla i okrutna osoba koja se pretvara da je bezopasna:

broj 2. Sa šeširom u ruci – ponizno

Idiom sa šeširom u ruci ili kapom u ruci ("sa šeširom u ruci") prevodi se "ponizno, ponizno, poniženo":

broj 3. Nosite hlače u obitelji - budite glava obitelji

Kaže se da žena "nosi hlače u obitelji" ako je ona glavna hraniteljica i gospodarica kuće. I tako kažu za ženu s muškim karakterom.

broj 4. Nositi srce u rukavu - ne skrivajte svoje osjećaje

“Nositi srce na rukavu” znači otvoreno izražavati svoje osjećaje. Frazeologizam potječe iz vremena kada je vitez prije turnira na rukav pričvrstio amblem ili šal u bojama grba dame svoga srca (prvi pisani spomen ovog izraza nalazimo u Shakespeareovoj tragediji Othello, čin 1, scena 1).

broj 5. Zategnuti pojas – zategnuti remen jače

Izraz, kao i na ruskom, znači gubitak financijskog blagostanja, skroman život na rubu siromaštva.

broj 6. Zasukati rukave – zasukati rukave

Kao i njegov ruski ekvivalent, idiom znači da se osoba pripremila za važan ili težak posao.

broj 7. Stavite kapu za razmišljanje - prepustite se razmišljanju, "brainstorm"

Izraz znači pažljivo razmisliti, analizirati situaciju (doslovni prijevod - "stavite šešir za razmišljanje").

broj 8. Pojedi nečiji šešir - pojedi svoj šešir

Učinite nešto ekstravagantno ako se plan ne ostvari.

broj 9. Iz džepa - džepni troškovi

Izraz znači džeparac:

broj 10. Na uzici ili Get Good on a shoes string - živite na rubu siromaštva

Oba izraza znače živjeti oskudnim sredstvima, imati ograničen budžet (doslovni prijevod: "živjeti na pertli").

broj 11. Stari šešir - nešto zastarjelo

Izraz "stari šešir" odnosi se na nešto zastarjelo, izvan mode.

broj 13. Hit one below the belt – udarac ispod pojasa

Udariti nekoga nepošteno, udariti krišom:

broj 14. Have an ace / a card up one's sleeve - imati asa u rukavu

"Držati asa/kartu u rukavu" znači imati tajno oružje, rezervni plan u slučaju nužde.

broj 15. Ruka-me-dolje - nošena odjeća

broj 16. Dotjeraj se - dotjeraj se

"Svuci se, skini se" (izraz dolazi od riječi lutka, "lutka"):

broj 17. Pero u kapi - razlog za ponos

Razlog za ponos, zasluge. Izraz dolazi od starog lovačkog običaja ukrašavanja šešira trofejnim perjem od uginule divljači.

broj 18. Carevo novo ruho – kraljevo novo ruho

Idiom se vraća na istoimena priča Andersena i znači nešto očito, što međutim društvo ne želi prepoznati.

broj 19. Dressed to the nines ili Dressed to the teeth – dotjeran do zuba

Idiom znači biti elegantno odjeven ("do zuba" ili 9 od 10).

broj 20. Down-at-theels - dolje

Osoba se može nazvati "neuredna, spuštena" ako se ne brine o sebi (peta - peta ili peta):

broj 21. Plašt i bodež - avanturistički

Nešto pustolovno, špijunsko, misteriozno (doslovno: "ogrtač i bodež").

broj 22. Pucati po šavovima – pucati po šavovima

Nešto "pukne po šavovima" ako je prenatrpano (ili neuvjerljivo, kao neutemeljena verzija zločina):

broj 23. Spaliti rupu u džepu - novac prži džep

Doslovno preveden kao "spaljivanje rupe u džepu", ovaj izraz znači brzopleto i nepromišljeno trošenje novca:

broj 24. Air one's dirty linen in public - pranje prljavog rublja u javnosti

Sušiti prljavo rublje u javnosti (doslovni prijevod idioma) znači izložiti osobne nevolje široj javnosti.

broj 25. Na trenutak -- u tren oka

Doslovno prevedeno "tijekom pada šešira", idiom znači "vrlo brzo, odmah":

Idiomi se mogu beskrajno proučavati, jer svaki ima svoju priču. Koje idiomatske izraze o odjeći znate? Radujemo se vašim komentarima i želimo vam puno sreće u učenju engleskog!

A Vaska sluša i jede

Citat iz basne I. A. Krilova (1769–1844) "Mačka i kuharica" ​​(1813). Koristi se kada se radi o osobi koja se oglušuje na prijekore i unatoč svim opomenama nastavlja raditi svoj posao.

A vi, prijatelji, kako god sjedili,
Niste dobri u tome da budete glazbenici

Citat iz basne I. A. Krylova "Kvartet" (1811.). Koristi se u odnosu na tim koji loše funkcionira, u kojem stvari ne idu kako treba jer nema jedinstva, harmonije, profesionalizma, kompetentnosti, točnog razumijevanja svakog vlastitog i zajedničkog zadatka.

A lijes se upravo otvorio

Citat iz basne I. A. Krylova "Kovčeg" (1808). Izvjestan "mehanički mudrac" pokušao je otvoriti škrinju i tražio posebnu tajnu svog dvorca. Ali kako tajne nije bilo, nije je pronašao i “ostavio je kovčeg”.

A kako ga otvoriti, nisam pogodio,
A lijes se upravo otvorio.

Ova fraza se koristi kada se govori o nekom poslu, problemu u čijem rješavanju nije bilo potrebno tražiti složeno rješenje, jer postoji jednostavno.

A on, buntovan, traži oluju,
Kao da ima mira u olujama!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova (1814.-1841.) "Jedro" (1841.).

A tko su suci?

Citat iz komedije A. S. Griboedova (1795–1829) “Jao od pameti” (1824), riječi Chatskyja:

A tko su suci? - Za starinu godina
Prema slobodnom životu njihovo je neprijateljstvo nepomirljivo,
Presude crpe iz zaboravljenih novina
Očakovsko doba i osvajanje Krima.

Fraza se koristi za naglašavanje prijezira prema mišljenjima autoriteta koji nisu ništa bolji od onih koje pokušavaju poučiti, okriviti, kritizirati itd.

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" A. S. Puškina (1799–1837), pogl. 8 (1832).

Administrativno zadovoljstvo

Riječi iz romana F. M. Dostojevskog (1821.-1881.) "Demoni" (1871.). Ironičan izraz koji označava zanos moći.

Hej Moska! znaj da je jaka
Što laje na slona

Citat iz basne I. A. Krylova "Slon i mops" (1808). Koristi se kada se radi o nečijim besmislenim napadima na nekoga tko je očito nadmoćniji od svog "protivnika" (kritičara, klevetnika, agresora i sl.).

Aleksandar makedonski heroj, ali zašto lomiti stolice?

Citat iz komedije N. V. Gogolja (1809–1852) Glavni inspektor (1836), Gorodničijeve riječi o učitelju: „On je učena glava - to se vidi, i on je pokupio mrak, ali samo objašnjava s takvim žarom da ne sjeća se sebe. Jednom sam ga slušao: dobro, sad sam govorio o Asircima i Babiloncima - još ništa, ali kako sam došao do Aleksandra Velikog, ne mogu vam reći što je s njim. Mislio sam da je požar, bogami! Pobjegao je s propovjedaonice i, da je smogao snage, zgrabio stolicu na podu. To je, naravno, Aleksandar makedonski heroj, ali zašto lomiti stolice? Fraza se koristi kada netko prevrši mjeru.

Afanasij Ivanovič i Pulherija Ivanovna

Junaci priče N. V. Gogolja "Zemljoposjednici starog svijeta" (1835.), stariji supružnici, ljubazni i naivni stanovnici, vode miran, odmjeren, spokojan život, ograničen čisto ekonomskim brigama. Njihova su imena postala poznata imena za ljude ove vrste.

O moj Bože! Što će reći princeza Marya Aleksevna

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Famusova, kojima drama završava. Koristi se za označavanje kukavičke ovisnosti o hodanju, svetog morala.

Ah, zli jezici su gori od puške

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Molchalina.

B

Ba! poznata lica

Citat iz komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824), Famusovljeve riječi:

Ba! poznata lica!
Kćeri, Sofija Pavlovna! sram!
Besraman! Gdje! s kim!
Daj ili uzmi, ona
Kao i njena majka, mrtva supruga.
Bio sam s boljom polovicom
Malo odvojeno - negdje s muškarcem!

Fraza se koristi za izražavanje iznenađenja zbog neočekivanog susreta s nekim.

Baka je rekla u dvoje

Pa kažu da se ne zna hoće li se ostvariti. Izraz je nastao skraćivanjem poslovice "Rekla je baka u dvoje: ili kiša ili snijeg, ili će ili neće."

Bazarov. Bazarovščina

Po imenu Bazarov, junak poznatog romana I. S. Turgenjeva (1818–1883) "Očevi i sinovi" (1862). Bazarov je predstavnik dijela ruskog studentskog raznočinstva 60-ih godina. XIX st., koja je u to vrijeme bila naklonjena zapadnoeuropskoj materijalističkoj filozofiji u njezinoj pojednostavljenoj, primitivnoj interpretaciji.

Otuda je „bazarovizam“ skupni naziv koji označava sve krajnosti ovakvog svjetonazora, a to su strast prema prirodnim znanostima, grubi materijalizam, naglašeni pragmatizam ponašanja, odbacivanje tradicionalne umjetnosti i općeprihvaćenih pravila ponašanja.

Ludilo hrabrih je životna mudrost!
Ludilu hrabrih pjevamo pjesmu

Citat iz Pjesme o sokolu (1898) M. Gorkog (1868–1936).

Tucite palčeve

Izraz se koristi u značenju: besposleno provoditi vrijeme, baviti se sitnicama, petljati se. Bakluša - komad drveta obrađen za oblačenje raznih predmeta (žlice, šalice i sl.). U zanatskoj proizvodnji pobijediti novac - odlomiti klinove od trupca za izradu drvenih rukotvorina. Preneseno značenje objašnjava se činjenicom da se proizvodnja bakluša u narodu smatrala lakim poslom koji ne zahtijeva trud i vještinu.

tući čelom

Riječ "chelo" na staroruskom znači "čelo". U drevnoj Rusiji, "čelo", to jest čelo, udaralo je o pod, padajući pred plemićima i kraljevima u prostraciji. To se zvalo "klanjanje s velikim običajem" i izražavalo je najveći stupanj poštovanja. Odavde je došao izraz "tući čelom" u značenju: obratiti se vlastima sa zahtjevom, posredovati. U pisanim zahtjevima - "molbama" - napisali su: "I na to vas vaš mali kmet Ivaško bije čelom ..." Čak i kasnije, riječi "udarati čelom" jednostavno su počele značiti: "pozdraviti".

Oklada

Znači: svađati se oko nečega. Zalog se u Rusiji nazivao zalog, kao i oklada, spor oko dobitka ili sama oklada. Boriti se značilo je "kladiti se, svađati se".

Blago onome koji vjeruje, toplo mu je na svijetu!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao iz uma" (1824), Chatskyjeve riječi. Izraz se koristi za označavanje pretjerano, nerazumno lakovjernih ljudi ili onih koji su previše obmanuti svojim prelijepim planovima i nadama.

Potkovati buhu

Izraz je postao krilat nakon pojave priče N. S. Leskova (1831–1895) "Ljevak" (1881), koja je nastala na temelju narodne šale: "Englezi su napravili buhu od čelika, a naši Tuljani su je potkovali i poslali im je natrag." Upotrebljava se u značenju: pokazati izvanrednu inventivnost u nekom poslu, vještinu, finu izradu.

Petrel

Nakon pojavljivanja u tisku "Pjesme o burnici" (1901) M. Gorky u književnosti, petrel je postao simbolom nadolazeće revolucionarne oluje.

Bio je slučaj blizu Poltave

Ovaj je izraz prvi redak pjesme I. E. Molchanova (1809–1881), objavljene 40–50-ih godina 19. stoljeća. i postala popularna pjesma. Pa u šali ili hvalisavo govore o nekom događaju.

Možeš biti dobra osoba
I razmislite o ljepoti noktiju

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina. Navedeno kao odgovor na optužbe za pretjeranu brigu o vlastitom izgledu.

U

U kočiji prošlosti ne možete nikamo

Citat iz drame M. Gorkog "Na dnu" (1902.), stihovi Satina. Umjesto "nigdje" često se navodi "daleko".

U Moskvu, u Moskvu, u Moskvu!

U drami Tri sestre (1901.) A. P. Čehova (1860. – 1904.) ovu rečenicu s čežnjom ponavljaju sestre koje se guše u blatu provincijskog života, ali nemaju volje iz njega izaći. Ovaj izraz se koristi kao karakteristika besplodnih snova.

U nekoj kraljevini, ne u našoj državi

Tradicionalni početak mnogih ruskih narodnih priča. Upotrebljava se u značenju: negdje, nitko ne zna gdje.

Nema istine u nogama

Sada se koristi kao razigrani poziv za sjedenje. Postoji nekoliko mogućih izvora ove fraze:

1. prema prvoj verziji, kombinacija je zbog činjenice da je u XV-XVIII stoljeću. u Rusu su dužnike strogo kažnjavali, udarali ih željeznim šipkama po golim nogama, tražeći povrat duga, odnosno “istinu”, ali takva kazna nije mogla natjerati one koji nisu imali novca da vrate dug;
2. prema drugoj verziji, izraz je nastao zbog činjenice da je zemljoposjednik, otkrivši gubitak nečega, okupio seljake i prisilio ih da stoje dok se krivac ne imenuje;
3. treća verzija otkriva povezanost izraza s pravezom (okrutna kazna za neplaćanje dugova). Ako je dužnik pobjegao od desnice bijegom, govorili su da nema istine u nogama, to jest da je nemoguće izbiti dug; ukidanjem pravila promijenio se smisao izreke.

Ne možeš ga upregnuti u jedna kola
Konj i drhtava srna

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Poltava" (1829).

U čovjeku sve treba biti lijepo: i lice, i odjeća, i duša, i misli.

Citat iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897.); ove riječi izgovara dr. Astrov. Često se navodi samo prva polovica fraze.

Sjajan, snažan, istinit i slobodan ruski jezik

Citat iz pjesme u prozi I. S. Turgenjeva "Ruski jezik" (1882).

Vladar misli

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Do mora" (1825.), u kojoj je pjesnik Napoleona i Byrona nazvao "vladarima misli". U književni govor primjenjuje se na velike ljude čije su aktivnosti imale snažan utjecaj na umove njihovih suvremenika.

Moć tame

Izraz koji je postao figurativna definicija neznanja, kulturne zaostalosti, postao je krilat nakon pojave drame L. N. Tolstoja (1828–1910) „Snaga tame, ili Kandža se zaglavila - cijela je ptica bezdan” (1886. ).

U svima vama, Draga, dobro ste odjeveni

Citat iz pjesme I. F. Bogdanovicha (1743-1803) "Draga" (1778):

U svim tvojim, draga, odjeća je dobra:
U sliku koje kraljice si obučen,
Sjediš li kao pastirica kraj kolibe,
U svemu si ti svjetsko čudo.

Ovaj je redak poznatiji zahvaljujući A. S. Puškinu, koji ga je upotrijebio kao epigraf svoje priče "Mlada dama-seljanka" iz ciklusa "Priče o Belkinu". Upotrebljava se u šali ironično kao gotov kompliment kao odgovor na zahtjeve žena da ocijene novu haljinu, frizuru i sl.

Po cijelom Ivanovu

Izraz "u cijelom Ivanovu (vikanje, vikanje)" koristi se u značenju: vrlo glasno, iz sve snage. Ivanovskaja je naziv trga u moskovskom Kremlju na kojem se nalazi zvonik Ivana Velikog. Postoji nekoliko verzija podrijetla ovog izraza:

1. na Ivanovskom trgu ponekad su se naglas, jakim glasom čitali kraljevski dekreti (na cijelom Ivanovskom trgu). Otuda i figurativno značenje izraza;
2. na Ivanovskom trgu ponekad su kažnjavani i činovnici. Nemilosrdno su ih tukli bičevima i batinama, zbog čega su vikali cijelim Ivanovskim trgom.

smutljivac

To je naslov romana (1940.) L. V. Solovjova (1898.–1962.) o Hodži Nasredinu, junaku narodnih šala Azerbajdžanaca, Tadžika, Armenaca, naroda Sjevernog Kavkaza, Perzijanaca i Turaka. Izraz "smutljivac" postao je krilat kao figurativni opis ljudi koji se bune protiv ravnodušnosti, birokracije i raznih pojava društvene nepravde.

Volga se ulijeva u Kaspijsko jezero.
Konji jedu zob i sijeno

Citat iz priče A. P. Čehova "Učitelj književnosti" (1894.). Te fraze u samrtničkom deliriju ponavlja učitelj povijesti i zemljopisa Ippolit Ippolitovich, koji je cijeli život iznosio samo dobro poznate, neosporne istine. Upotrebljava se u značenju: poznate banalne izjave.

U posuđenim perjanicama

Izraz je nastao iz basne I. A. Krylova "Vrana" (1825). Vrana je, podbadajući rep s paunovim perjem, krenula u šetnju, uvjerena da je Pavamova sestra i da će je svi gledati. Ali Pavovi su Vranu iščupali tako da na njoj nije ostalo ni vlastito perje. Vrana je dojurila do nje, ali je nisu prepoznali. “Vrana u paunovu perju” - govore o osobi koja prisvaja tuđe dostojanstvo, neuspješno pokušava igrati za njega visoku, neobičnu ulogu i zbog toga pada u komičnu poziciju.

Upasti u nered

Izraz se koristi u značenju: biti u neugodnom, neugodnom ili nepovoljnom položaju zbog svog previda ili neznanja. Prilog "u neredu" nastao je spajanjem elemenata u kombinaciji "u neredu". Prosak je predionica, tkalački stan za užad, na kojem su se u stara vremena upredala užad. Bila je to složena mreža užadi koja se protezala od kolovrata do saonica, gdje su se uvijala. Logor je obično bio smješten na ulici i zauzimao je značajan prostor. Za prelju da odjeću, kosu ili bradu uvuče u procjep, to jest u logor za uže, značilo je u najbolji slučaj teško ozlijeđene i poderane odjeće, a u najgorem - izgubiti život.

Vralman

Protagonist komedije D. I. Fonvizin (1744 / 1745‑1792) “Podrast” (1782), neuki Nijemac, bivši kočijaš, jedan od učitelja veleposjednikova sina, niskog Mitrofanuška. Njegovo prezime, sastavljeno od ruskog "lažov" i njemačkog "Mann" (čovjek), koje ga u potpunosti karakterizira, postalo je Opća imenica hvalisavac i lažljivac.

Ozbiljno i na dugo

Izraz V. I. Lenjina (1870–1924) iz referata na IX Sveruskom kongresu sovjeta. O novoj ekonomskoj politici V. I. Lenjin je rekao: “... ovu politiku vodimo ozbiljno i dugo, ali, naravno, kao što je već ispravno napomenuto, ne zauvijek.”

Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova

Citat iz pjesme S. A. Jesenjina (1895–1925) "Ne žalim, ne zovem, ne plačem ..." (1922):

Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim iz bijelih jablanova.
Uvenuće zlato zagrljeno,
Neću više biti mlada.

Navedeno kao utjeha, kao savjet da život shvatimo mirno, filozofski, jer sve prolazi - i dobro i zlo.

Sve je pomiješano u kući Oblonskih

Citat iz romana Lava Tolstoja Ana Karenjina (1875.): “U kući Oblonskih sve je bilo pomiješano. Supruga je saznala da je njezin muž u vezi s francuskom guvernantom koja je bila u njihovoj kući, te je svom mužu rekla da ne može živjeti s njim u istoj kući... Žena nije izlazila iz svojih soba, muž je bio nema kod kuće već treći dan. Djeca su trčala po cijeloj kući kao izgubljena; Engleskinja se posvađala s domaćicom i napisala poruku prijateljici, tražeći od nje da pronađe novo mjesto za nju; kuharica je jučer, za vrijeme večere, otišla iz dvorišta; crni kuhar i kočijaš tražili su obračun. Citat se koristi kao figurativna definicija zabune, zabune.

Sve je u redu, lijepa markizo

Citat iz pjesme (1936) A. I. Bezymensky (1898–1973) “Sve je u redu” (francuska narodna pjesma). Markiza, koja je odsutna petnaest dana, zove svoje imanje telefonom i pita jednog od slugu: "Pa, kako stoje stvari s vama?" On odgovara:

Sve je u redu, lijepa markizo,
Stvari idu i život je lak
Bez tužnog iznenađenja
Osim sitnice!

Dakle... to su gluposti...
Prazna posla...
Vaša kobila je mrtva!

Sve je dobro, sve je dobro.

Kočijaš na markizino pitanje: "Kako je došlo do ove smrti?" - odgovori:

S kobilom koja:
Prazna posla!
Izgorjela je sa štalom!
Ali inače, lijepa markizo,
Sve je dobro, sve je dobro.

Ali za ostalo,
lijepa markiza,
Sve je dobro, sve je dobro!

Sve bi ovo bilo smiješno
Kad god je bilo tako tužno

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova “A. O. Smirnova "(1840.):

Bez tebe želim ti puno toga reći
S tobom, želim te slušati ...
Što učiniti?.. Govor neiskusan
Ne mogu ti okupirati misli...
Sve bi ovo bilo smiješno
Kad ne bi bilo tako tužno.

Koristi se kao komentar jedne naizgled tragikomične, smiješne, ali u biti vrlo ozbiljne, uznemirujuće situacije.

Iznesite smeće iz kolibe

Koristi se u značenju: razotkriti nevolje, svađe koje se tiču ​​samo uskog kruga ljudi. Izraz se obično koristi u negativnom smislu, kao poziv da se ne otkrivaju detalji takvih svađa (nema potrebe da se prljavo rublje iznosi iz kolibe). Povezan je s drevnim običajem da se smeće ne iznosi iz kolibe, već da se spali (na primjer, u peći), jer bi zla osoba navodno mogla poslati nevolju vlasniku kolibe izgovarajući posebne riječi nad smećem. .

G

Galopirajući Europom

Ovo je naslov putopisnih eseja pjesnika A. A. Zharova (1904.-1984.), koji odražavaju kratkotrajne dojmove koje je ostavio sa svog putovanja Zapadnom Europom (1928.). Naslov se objašnjava činjenicom da su Zharov i njegovi suputnici, pjesnici I. Utkin i A. Bezymensky, morali znatno skratiti svoj boravak u Čehoslovačkoj i Austriji na zahtjev policije.

M. Gorki u svom članku "O prednostima pismenosti" (1928.) upotrijebio je Žarovljev izraz "galopirati Europom", ali već na adresu nekih autora neozbiljnih eseja o životu u inozemstvu, informirajući čitatelje o netočnim informacijama. Izraz se koristi kao definicija površinskih promatranja općenito.

Hamburški račun

Godine 1928 Pod naslovom "Hamburški račun" objavljen je zbornik književno-kritičkih članaka, zapisa i eseja V. Šklovskog (1893.-1984.). Značenje tog naziva objašnjeno je u kratkom programskom članku koji otvara zbirku: „Hamburški račun iznimno je važan koncept. Svi hrvači, kada se hrvaju, varaju se i leže na lopatice po nalogu poduzetnika. Jednom godišnje hrvači se okupljaju u hamburškoj krčmi. Bore se iza zatvorenih vrata i zastrtih prozora. Dug, ružan i težak. Ovdje su uspostavljeni pravi razredi hrvača, kako ne bi varali. Hamburški račun je neophodan u literaturi.” Zaključno, u članku se spominju imena nekolicine poznatih modernih pisaca koji, po mišljenju autora, ne podnose hamburški račun. Naknadno je Shklovsky ovaj članak prepoznao kao "nasilnički" i netočan. No, izraz "Hamburški račun" u isto je vrijeme postao krilat, isprva u književnom okruženju, kao definicija vrednovanja bilo kojeg književnog ili umjetničkog djela bez popusta i ustupaka, a zatim je postao rašireniji i počeo se koristiti u vrednovanje pojedinih društvenih pojava.

Heroj našeg vremena

Naslov romana M. Yu. Lermontova (1840.), vjerojatno inspiriranog Vitezom našeg vremena N. M. Karamzina. Alegorijski: osoba čije misli i djela najpotpunije izražavaju duh suvremenosti. Izraz se koristi u pozitivnom smislu ili ironično, prema osobnosti osobe na koju se odnosi.

Junak nije moj roman

Chatsky

Ali Skalozub? Evo pogleda!
Za vojsku stoji planina,
I ravnost logora,
Lice i glas - heroj...

Sofija

Nije moj roman.

Izraz se koristi u značenju: nije po mom ukusu.

Zapalite ljudska srca glagolom

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Prorok" (1828).
Upotrebljava se u značenju: gorljivo, strastveno propovijedati, poučavati.

Oko, brzina, juriš

Aforizam velikog ruskog zapovjednika A. V. Suvorova. Tim je riječima u svojoj "Znanosti o pobjedi" (napisanoj 1796., prvo izdanje 1806.) definirao "tri borilačke vještine".

Glupi pingvin plašljivo skriva debelo tijelo u stijenama.

Citat iz "Pjesme o burnici" (1901.) M. Gorkog.

Pokvareni liberalizam

Izraz M. E. Saltikova-Ščedrina (1826–1889) iz satiričnog eseja (1875) “Gospod Molchaliny” (iz ciklusa “U okruženju umjerenosti i točnosti”), koji je postao sinonim za beskrupuloznost, pomirljivost, popustljivost.

Glad nije teta

Tako kažu o jakoj gladi, koja vas tjera da nešto učinite. Ove su riječi dio detaljnog izraza napisanog još u 17. stoljeću: glad nije teta, nego djela.

Jao od pameti

Naslov komedije A. S. Gribojedova.

D

Je li bio dječak?

U jednoj od epizoda romana M. Gorkog "Život Klima Samgina" (1927.) dječak Klim kliza s drugom djecom. Boris Varavka i Varya Somova padaju u rupu. Klim daje Borisu kraj gimnazijskog pojasa, ali, osjećajući da ga vuče u vodu, ispušta mu pojas iz ruku. Djeca se utapaju. Kad krene potraga za utopljenicima, Klimu zadesi “nečije ozbiljno nedoumljivo pitanje: “Je li bio dječak, možda nije bio dječak?” Posljednja rečenica postao krilat, kao figurativni izraz krajnje sumnje u bilo što.

Da, samo su stvari još tamo

Citat iz basne I. A. Krylova "Labud, štuka i rak" (1814). Upotrebljava se u značenju: stvar se ne miče, ona stoji, a oko nje se vode besplodni razgovori.

Fina dama u svakom pogledu

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.): "Koje god ime smislite, sigurno će se naći u nekom kutku naše države - blagoslov je velik - netko tko ga nosi, sigurno će se ljutiti .. .. i stoga nazovimo gospođu kojoj je gost došao, kako je ona po zakonu stekla, jer, kao da nije ništa štedjela da bi postala ljubazna do posljednjeg stupnja, iako se, naravno, uvukla kakva okretna agilnost ženskog lika kroz ljubaznost! i iako je ponekad u svakoj ugodnoj riječi stršala, vau, kakva igla..."

dati hrast

Koristi se u značenju "umrijeti". Postoje dvije verzije podrijetla ovog izraza:

1. Promet je nastao na ruskom tlu i povezan je s glagolom zadubet - "ohladiti se, izgubiti osjetljivost, postati tvrd".
2. Izraz je nastao na jugu Rusije. Može se pretpostaviti da su pokojnici pokapani ispod hrasta.

dvadeset i dvije nesreće

Tako u drami A.P. Čehova " Višnjik”(1903.) zovu činovnika Epihodova, s kojim se svaki dan događaju nekakve komične nevolje. Izraz se odnosi na nesretnike, s kojima se stalno događa neka vrsta nesreće.

Plemićko gnijezdo

Naslov romana I. S. Turgenjeva (1859), koji je postao sinonim za plemićki posjed. Taj je izraz Turgenjev upotrijebio još ranije, u priči "Moj susjed Radilov" (1847).

Stvari prošlih dana
Tradicije antike duboke

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820.), koja je blizak prijevod pjesama jedne od Ossianovih pjesama, koju je stvorio engleski pisac James MacPherson (1736.-1796.) i koja se pripisuje ovom legendarnom starokeltskom bardu. Alegorijski o starim i nepouzdanim događajima kojih se malo tko sjeća.

U torbi

Kad kažu "u torbi je", to znači: sve je u redu, sve je uspješno završilo. Podrijetlo ovog izraza ponekad se tumači činjenicom da su se za vrijeme Ivana Groznog neki sudski sporovi rješavali ždrijebom, a ždrijeb se izvlačio iz sudačkog šešira. Postoji još jedno objašnjenje za podrijetlo izraza. Neki istraživači tvrde da su službenici i činovnice (to su bili ti koji su se bavili svim vrstama parnica), rješavajući sudske sporove, koristili svoju kapu za primanje mita, a ako je veličina mita odgovarala službeniku, onda je "bilo u šeširu" ."

Posao pomoći utopljenicima je posao samih utopljenika

U satiričnom romanu I. Ilfa (1897.-1937.) i E. Petrova (1902.-1942.) "Dvanaest stolica" (1927.), plakat s takvim apsurdnim sloganom, izvješen u klubu na večeri Spašavanja na vodi Spominje se društvo. Taj se slogan počeo koristiti, ponekad u nešto izmijenjenoj verziji, kao šaljivi aforizam o samopomoći.

Uzmite vrijeme i zabavite se

Godine 1656., po nalogu cara Alekseja Mihajloviča (1629. – 1676.), sastavljena je „Knjiga zvana konstable: novi zakonik i raspored staleža sokolskog puta“, odnosno zbirka pravila za sokolarstvo, omiljena zabava tog vremena. Na kraju predgovora Aleksej Mihajlovič napravio je rukom pisani postskriptum: „Knjižni dodatak ili svoj; ova parabola o duši i tijelu; ne zaboravite istinu i sud i milosrdnu ljubav i vojni sustav: ima vremena za posao i sat za zabavu. Riječi postskriptuma postale su izraz koji se često ne tumači sasvim ispravno, što znači da je riječ “vrijeme” najvećim dijelom, a riječ “sat” manjim dijelom, zbog čega je sam izraz izmijenjen: “Vrijeme je posao, ali sat je zabava.” Ali kralj nije ni pomišljao dati samo jedan sat od cijelog vremena za zabavu. Ove riječi izražavaju ideju da sve ima svoje vrijeme - i posao i zabava.

Demjanovljevo uho

Izraz se upotrebljava u značenju: prisilno prekomjerno čašćenje protiv želje liječenog; bilo što snažno sugerirano. Nastao je iz basne I. A. Krilova "Demjanovo uho" (1813). Susjed Demyan toliko je obradovao uho susjeda Foka da je on,

Koliko god volio uho, ali od takve nesreće,
Zgrabio u naručje
Pojas i šešir
Žuri kući bez sjećanja -
I od tog vremena, ni nogom do Demyana.

Derzhimorda

Lik komedije N. V. Gogolja "Glavni inspektor" (1836.), grubi policajac koji, prema Gorodničiju, "svima stavlja lampione pod oči radi reda, i pravima i krivcima". Prezime mu je ušlo u književni govor u značenju: nepristojan, slijepo ispunjavajući naloge odozgo, čuvar reda.

Sustići i prestići

Izraz je nastao iz članka V. I. Lenjina "Predstojeća katastrofa i kako se nositi s njom" (1917). U ovom je članku V. I. Lenjin napisao: “Revolucija je učinila ono što je Rusija u nekoliko mjeseci, na svoj način, političkim stati u red naprednih zemalja. Ali ovo nije dovoljno. Rat je neumoljiv, postavlja pitanje nemilosrdnom oštrinom: ili umrijeti ili sustići i prestići napredne zemlje. ekonomski". Isti slogan je "sustići i prestići Ameriku!" ponovno je uveden 1960-ih. Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS N. S. Hruščov (1894.-1971.). Citira se kao poziv na pobjedu u natjecanju (obično ekonomskom) s nekim. Koristi se i doslovno i ironično.

dr. Aibolit

Junak bajke K. I. Čukovskog (1882–1969) “Aibolit” (1929). Ime "dobrog liječnika" Aibolita počelo se koristiti (isprva kod djece) kao razigrano nježno ime za liječnika.

Domostroy

Domostroj je spomenik ruske književnosti 16. stoljeća, koji je skup svakodnevnih pravila i morala. Ta pravila, izložena u više od šezdeset poglavlja, temeljila su se na dobro utvrđenom svjetonazoru koji se razvio pod utjecajem crkve. "Domostroy" uči "kako vjerovati", "kako poštovati kralja", "kako živjeti sa ženama i s djecom i s ukućanima", normalizira kućni život i kućanstvo. Ideal svakog kućanstva, prema Domostroyu, je gomilanje, koje bi trebalo pomoći u stjecanju bogatstva, što je moguće postići samo ako glava obitelji ima autokraciju. Muž je, prema Domostroyu, glava obitelji, gospodar svoje žene, a Domostroy potanko određuje u kojim slučajevima treba tući svoju ženu itd. položaj žene.

Kidaj kao koza Sidorova

Upotrebljava se u značenju: bičevati, jako, surovo i nemilosrdno istući nekoga. Ime Sidor u narodu se često povezivalo s predodžbom o zloj ili mrzovoljnoj osobi, a koza je, prema narodnim vjerovanjima, životinja štetnog karaktera.

Dragi

Junakinja istoimene priče A. P. Čehova (1899.), domišljata žena koja mijenja svoje interese i poglede kako se mijenjaju njeni ljubavnici, čijim očima gleda na život. Imidž Čehovljeve "drage" karakteriziraju i ljudi koji mijenjaju svoja uvjerenja i poglede ovisno o tome tko na njih trenutno utječe.

Dišite tamjan

Tako kažu za mršavu, slabu osobu boležljivog izgleda koja nema dugo živjeti. Izraz se temelji na vjerskoj simbolici riječi "tamjan". U crkvi se kadi tamjanom (protresu posudu u kojoj se nalazi tamjan koji se dimi). Ovaj se obred obavlja, osobito, pred umrlim ili umirućim.

E

Još ima života u starom psu

Citat iz priče N.V. Gogolja "Taras Buljba" (1842). Alegorijski o sposobnosti da se postigne puno više; o dobrom zdravlju, blagostanju ili velikom potencijalu osobe sposobne za mnoge značajne stvari, iako to okolina od nje više ne očekuje.

Ima se zbog čega očajavati

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.). Chatsky, prekidajući Repetilovljeve laži, govori mu:

Slušaj, laži, ali znaj mjeru;
Ima se zbog čega očajavati.

U borbi je zanos
I mračni ponor na rubu

Citat iz dramske scene A. S. Puškina "Gozba za vrijeme kuge" (1832), pjesma predsjedavajućeg gozbe. Koristi se kao formula za opravdavanje pretjerano rizičnog ponašanja.

I

Alive Pušačka soba

Izraz iz narodne dječje pjesme izvodi se uz sviranje "Pušnice". Igrači sjede u krugu i dodaju jedni drugima goruće iverje uz refren: “Živa je Pušionica, živa, noge tanke, duša kratka.” Onaj u čijim rukama iver izađe izlazi iz kruga. Odatle dolazi izraz "Kurilka je živa", koji se koristi kao razigrani uzvik kada se govori o tekućim aktivnostima beznačajnih ljudi, kao i kontinuirana aktivnost netko u teškim okolnostima.

živa voda

U ruskim narodnim pričama - čarobna voda koja oživljava mrtve, dajući herojsku snagu.

Živi i pusti druge da žive

Prvi redak pjesme G. R. Deržavina (1743–1816) “O rođenju carice Gremislave” (1798):

Živi i pusti druge da žive
Ali ne nauštrb drugoga;
Budite uvijek sretni sa svojim
Ne diraj tuđe
Ovdje je pravilo, put je ravan
Za sreću svih i svakoga.

Deržavin je autor ove poetske formule, ali ne i same ideje koja je u njoj ugrađena, a koja je dugo postojala kao poslovica u različiti jezici. U Rusiji je bila poznata i njegova francuska verzija - "Vivons et laissons vivre les autres". Autorstvo ove ideje je nepoznato. Ali u svakom slučaju, njegov ruski prijevod postao je aforizam zahvaljujući G. R. Deržavinu.

Pod caricom Gremislavom pjesnik misli na rusku caricu Katarinu Veliku. Prema legendi, izraz "živi i pusti druge da žive" bila je njezina omiljena poslovica.

Alegorijski: poziv na pozornost prema interesima drugih ljudi, traženje kompromisa s njima, određena formula suživota koja svima odgovara.

Živi mrtvaci

Izraz je postao raširen nakon pojave drame "Živi leš" (1911.) L. N. Tolstoja, čiji se junak Fedja Protasov, glumeći samoubojstvo, skriva od svoje žene i ljudi iz svog kruga i živi u otpadu društva, nalazeći se u vlastite oči "živi leš" . Sada se izraz "živi leš" koristi u značenju: osoba koja je pala, moralno uništena, i općenito sve što je postalo mrtvo, nadživjelo je sebe.

3

Izvan dosega

Izraz pripada admiralu F. V. Dubasovu (1845–1912), poznatom po brutalnom gušenju moskovskog oružanog ustanka. U svom “pobjedničkom” izvješću Nikolaju II od 22. prosinca 1905., Dubasov je napisao: “Povlačeći se, pobunjenici su, s jedne strane, pokušali i uspjeli brzo ukloniti izabrane vođe izvan dosega, s druge strane, ostavili su u ratište, iako raštrkani, ali najnepomirljiviji i ogorčeni borci ... Ne mogu priznati buntovnički pokret kao potpuno ugušen.

Za daleke zemlje.
Daleko Daleko [Trideseto] Kraljevstvo

Izraz koji se često nalazi u ruskim narodnim pričama u značenju: daleko, u nepoznatoj daljini.

Zaboravi i zaspi!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Izlazim sam na cestu":

Ne očekujem ništa od života
I nimalo mi nije žao prošlosti;
Tražim slobodu i mir!
Htjela bih zaboraviti i zaspati!

otrcanog izgleda

Ovaj se izraz pojavio pod Petrom I (1672-1725). Zatrapeznikov je prezime trgovca čija je tvornica proizvodila vrlo grubu i nekvalitetnu tkaninu. Od tada se priča o nemarno odjevenoj osobi.

Pametan jezik. Zaum

Izrazi koje je stvorio pjesnik i teoretičar futurizma A. E. Kruchenykh. U “Deklaraciji riječi kao takve” (1913.) bit “onostranog” definira se na sljedeći način: “Misao i govor ne idu ukorak s iskustvom nadahnuća, stoga je umjetnik slobodan izražavati se ne samo Česti jezik... ali i osobno ... bez određenog značenja ... nejasno. Na temelju ove nategnute lažne teorije, pjesnici futuristi stvarali su riječi lišene bilo kakvog predmetno-semantičkog značenja, pisali su, na primjer, takve stihove: “Serzha melepet klicao je ok rizum melev alik.” Stoga su se pojmovi "nejasan", "nejasan jezik" počeli upotrebljavati u značenju: jezik koji je nerazumljiv širokim masama, općenito, je besmislica.

Zdravo, mlado, nepoznato pleme!

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Opet sam posjetio / Taj kutak zemlje ..." (1835.):

pozdrav plemenu.
Mladi, nepoznati! nisam ja
Vidjet ću tvoju silnu pozne godine,
Kad prerasteš moje prijatelje
I pokrit ćeš im staru glavu
Iz očiju prolaznika...

Koristi se kao šaljivo svečani pozdrav upućen mladima, mladim kolegama.

zeleno grožđe

Izraz je ušao u široku optjecaj nakon pojave bajke I. A. Krylova "Lisica i grožđe" (1808). Lisica, koja ne može doprijeti do visoko obješenih grozdova, kaže:

Izgleda da je dobar
Da, zeleno - nema zrelih bobica,
Odmah ćete se snaći.

Koristi se za označavanje imaginarnog prijezira prema onome što je nemoguće postići.

Hot spot

Izraz iz pravoslavne molitve za mrtve ("... na mjestu zelenilu, na mjestu odmora ..."). Tako se u tekstovima na crkvenoslavenskom jeziku naziva raj. Figurativno značenje ovog izraza je "zabavno mjesto" ili "zadovoljavajuće mjesto" (takvo mjesto u staroj Rusiji mogla je biti krčma). S vremenom je ovaj izraz dobio negativnu konotaciju – mjesto gdje se odaju veselju, razvratu.

I

A dim domovine sladak nam je i ugodan

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Chatskyja, koji se vratio s putovanja. Prisjećajući se starih Moskovljana sa sarkazmom, kaže:

Suđeno mi je da ih ponovno vidim!
Umorit ćeš se od života s njima, a u kome ne možeš naći mjesta?
Kad lutaš, kući se vraćaš,
A dim domovine sladak nam je i ugodan.

Posljednja Gribojedova rečenica nije potpuno točan citat iz pjesme G. R. Deržavina "Harfa" (1798.):

Imamo dobre vijesti s naše strane:
Otadžbina i dim slatki su nam i ugodni.

Deržavinova fraza ušla je u široku cirkulaciju, naravno, kao citat iz komedije Gribojedova. Alegorijski o ljubavi, privrženosti domovini, kada i najmanji znakovi vlastitog, zavičajnog izazivaju radost, nježnost.

I živite u žurbi i osjećajte se u žurbi

Citat iz pjesme P. A. Vjazemskog (1792. – 1878.) “Prvi snijeg” (1822.). Uzeo A. S. Puškin kao epigraf 1. poglavlja "Evgenija Onjegina". Alegorijski: 1. O osobi koja, iako žuri, ne može ništa dovesti do kraja. 2. O onome koji nastoji uzeti što više od života, uživati ​​u svemu, ne razmišljajući posebno o cijeni koju će za to morati platiti.

I dosadno, i tužno, i nema nikoga da pruži ruku

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "I dosadno i tužno" (1840.):

I dosadno, i tužno, i nema nikoga da pruži ruku
U trenutku slomljenog srca...
Želja! Kakva je korist željeti uzalud i zauvijek?
I godine prolaze - sve najbolje godine ...

Alegorijski o samoći, odsutnosti voljenih.

I opet borba!
Odmor samo u našim snovima

Citat iz pjesme A. A. Bloka (1880-1921) "Na polju Kulikovo" (1909). Alegorijski o odlučnosti da se dalje bori za postizanje cilja.

I onaj koji s pjesmom kroz život korača,
Nikad nigdje ne nestaje

Zbor popularne koračnice iz filma "Veselci" (1934.), stihovi V. I. Lebedeva-Kumača (1898.–1949.), glazba I. O. Dunajevskog (1900.–1955.).

Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforov

Likovi "Priče o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem" (1834.) N. V. Gogolja. Imena ove dvojice stanovnika Mirgoroda postala su uobičajena imenica za ljude koji su stalno u međusobnoj svađi, sinonim za svađe i ogovaranja.

Ivan Nepomniachchi

U u carskoj su se Rusiji zarobljeni odbjegli robijaši, skrivajući svoju prošlost, tajili pravo ime i prezime, nazivali se Ivanima i govorili da se ne sjećaju svoje veze; u policiji su zabilježeni da se "ne sjećaju srodstva", pa otuda i njihov nadimak "Ivan Nepomniachchi".

idem k tebi

Knez Svyatoslav, započinjući rat, unaprijed je najavio neprijatelju: "Želim ići k vama." N. M. Karamzin (1766–1826), prenoseći kroničku legendu, navodi Svjatoslavov izraz u obliku: „Idem na tebe!“ Krilati izraz primljen u uvodniku: "Idem k tebi." Upotrebljava se u značenju: namjeravam ući u sukob, spor, spor itd.

Iskra će zapaliti plamen

Citat iz pjesme dekabrističkog pjesnika A. I. Odojevskog (1802. – 1839.), napisane u Sibiru kao odgovor na pjesničku poruku A. S. Puškina (1826.), upućenu dekabristima prognanim na težak rad (“U dubinama sibirskih ruda / Budite ponosni na strpljenje...”).

Alegorijski o vjeri u uspjeh, pobjedu vlastitog posla, unatoč teškom početku.

Iz ljubavi prema umjetnosti

Izraz iz vodvilja D. T. Lenskog (1805–1860) “Lev Gurych Sinichkin” (1839). Jedan od vodviljskih likova, grof Zefirov, vuče za sobom zgodne glumice, glumeći pokrovitelja lokalne družine. Njegovo omiljeni izraz, koju ponavlja svake minute: "Za ljubav prema umjetnosti."

Upotrebljava se u značenju: iz ljubavi prema samoj stvari, zanimanju, bez ikakvih sebičnih ciljeva.

Iz prekrasne daljine

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.): "Rus! Rus! Vidim te iz moje divne, lijepe daleke, vidim te” (gotovo cijeli 1. tom “Mrtvih duša” Gogolj je napisao u inozemstvu). Navodi se kao razigrano ironično označavanje mjesta gdje je čovjek oslobođen običnih briga, poteškoća, problema.

Koliba na pilećim nogama

U ruskim narodnim pričama Baba Yaga živi u takvoj kolibi. Ovaj figurativni naziv dolazi od onih drvenih brvnara, koje su se u stara vremena, da bi se zaštitile od propadanja, stavljale na panjeve s narezanim korijenjem.

Polet

Izraz je nastao iz narodne poslovice: "Nije skup kvas, skupa je ljutina u kvasu." Postao je krilat nakon pojave drame L. N. Tolstoja "Živi leš" (1912). Junak drame Protasov, govoreći o svom obiteljskom životu, kaže: "Moja je žena bila idealna žena ... Ali što da kažem? Nije bilo grožđica - znate, ima li grožđica u kvasu? - u našem životu nije bilo igre. I morala sam zaboraviti. A bez igre nećeš zaboraviti ... ” Koristi se u značenju: nešto što daje poseban okus, privlačnost nečemu (jelo, priča, osoba i sl.).

DO

Kazansko siroče

Ovo je ime osobe koja se pretvara da je nesretna, uvrijeđena, bespomoćna kako bi izazvala suosjećanje suosjećajnih ljudi. Ovaj izraz u vrijeme Ivana Groznog (1530–1584) u šali nazivali tatarske prinčeve koji su nakon osvajanja Kazana prešli na kršćanstvo i tražili časti na kraljevskom dvoru. U svojim molbama često su sebe nazivali siročadi. Moguća je i druga opcija: nakon osvajanja Kazana pojavilo se mnogo prosjaka koji su se pretvarali da su žrtve rata i govorili da su im roditelji umrli tijekom opsade Kazana.

Kao vjeverica u kolu

Izraz iz basne I. A. Krylova "Vjeverica" ​​(1833.):

Pogledajte drugog biznismena:
Zauzet, juri, svi mu se čude:
Čini se da je istrgnuto iz kože,
Da, ali ne ide sve naprijed,
Kao vjeverica u kolu.

Izraz se upotrebljava u značenju: stalno se galamiti, gnjaviti bez vidljivih rezultata.

Bez obzira što se dogodi

Riječi učitelja Belikova iz priče A. P. Čehova "Čovjek u kutiji" (1898). Navodi se kao definicija kukavičluka, alarmizma.

Kako ste došli do ovog života?

Citat iz pjesme N. A. Nekrasova (1821–1878) "Siromašno i elegantno" (1861):

Nazovimo je i pitajmo je:
"Kako ste došli u takav život? .."

Koristi se za izražavanje zbunjenosti, žaljenja zbog nevolja koje su zadesile osobu.

Kao ispod svakog lista
I stol i kuća bili su spremni

Citat iz basne "Vilin konjic i mrav" (1808.) I. A. Krilova. Izraz je dan za karakterizaciju lako, lako postignute materijalne sigurnosti.

Kao voda s pačjih leđa

Zbog masnog podmazivanja perja, voda se lako kotrlja s guske. Ovo zapažanje dovelo je do pojave ovog izraza. Koristi se za označavanje osobe koja je ravnodušna prema svemu, baš ni prema čemu.

Kako su ruže bile lijepe, kako svježe...

Ovaj redak je iz pjesme I. P. Myatlev (1796-1844) "Ruže". Koristi se kada se tužno prisjećamo nečeg radosnog, svijetlog, ali davno prošlog.

Kapital za stjecanje i nevinost za zadržavanje

Izraz koji je popularizirao M. E. Saltykov-Shchedrin ("Pisma tetki" (1882), "Male stvari u životu" (1887), "Sklonište Mon Repos" (1879) itd.). Upotrebljava se u značenju: zadovoljiti svoje sebične interese, nastojeći zadržati ugled neplaćenika, altruista.

karamazovština

Riječ koja je ušla u široku upotrebu nakon objavljivanja romana F. M. Dostojevskog Braća Karamazovi (1879–1880). Ova riječ označava ekstremni stupanj moralne neodgovornosti i cinizma ("sve je dopušteno"), koji su bit svjetonazora i morala glavnih likova.

Karataev.
Karatajevščina

Platon Karatajev jedan je od junaka romana Lava Tolstoja "Rat i mir" (1865–1869). Njegova poniznost i blag odnos prema svakoj manifestaciji zla ("neprotivljenje zlu") izražava, po Tolstoju, bit ruskog seljaštva, pravu narodnu mudrost.

Kisey mlada dama [djevojka]

Očigledno, po prvi put u književnom govoru, ovaj je izraz došao iz romana N. G. Pomjalovskog (1835–1863) „Malograđanska sreća” (1861). Koristi se u značenju: ljupka, razmažena djevojka, ograničenih pogleda.

klin wedge izbaciti

Označava "riješiti se nečega (lošeg, teškog), ponašajući se kao da ne postoji, ili pribjegavajući upravo onom što ga je uzrokovalo." Izraz je povezan s cijepanjem drva za ogrjev, pri čemu se cjepanice cijepaju zabijanjem klina u utor napravljen sjekirom. Ako se klin zabije u drvo, a da ga ne rascijepi, tada se može izbiti (a ujedno i rascijepiti kladu) samo drugim, debljim klinom.

Kolomna verst

Takozvani dugi i mršavi ljudi. U 17. stoljeću, po naredbi cara Alekseja Mihajloviča, na cesti "stup" (tj. cesti s miljokazima) između Moskve i kraljevske ljetne rezidencije u selu Kolomenskoye ponovno su mjerene udaljenosti i "verste" postavljeni su - posebno visoki miljokazi, od kojih je i ovaj izraz otišao.

Tko dobro živi u Rusiji

Naslov pjesme N. A. Nekrasova, čije je prvo poglavlje objavljeno 1866. Sedam seljaka, raspravljaju o

Tko se zabavlja
Slobodno u Rusiji, -

odlučuju se ne vraćati kući dok ne nađu odgovor na to pitanje i obilaze Rusiju u potrazi za nekim “tko će dobro živjeti u Rusiji”. Citirano kao šaljivo ironičan komentar na svakakva sociološka istraživanja, ankete, njihove rezultate itd.

Kondraški je bilo dosta

Tako kažu u slučaju da je netko iznenada umro, umro (o apopleksiji, paralizi). Postoji nekoliko verzija podrijetla prometa:

1. frazeologizam seže do imena Kondratija Bulavina, vođe narodnog ustanka na Donu 1707.;
2. Kondraška je eufemistički naziv za smrt, tešku bolest, paralizu, karakterističan za pučko praznovjerje.

Završava u vodi

Izraz je povezan s imenom Ivana Groznog. Represije protiv stanovništva pod ovim kraljem ponekad su poprimale tolike razmjere da je i samom Ivanu bilo neugodno. U takvim slučajevima, kako bi se sakrili pravi razmjeri pogubljenja, ljudi koji su umrli od mučenja potajno su bacani u rijeku. Sakriti kraj u vodu znači prikriti tragove zločina.

Konj se nije otkotrljao

Upotrebljava se u značenju: ništa još nije učinjeno, dok je početak stvari još daleko. Podrijetlo prometa povezuje se s navikom konja da se valjaju prije nego što im se dopusti staviti ovratnik ili sedlo, što je odugovlačilo posao.

kutija

Lik pjesme N. V. Gogolja “Mrtve duše” (1842): “... jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neusjevima, gubicima ... au međuvremenu dobivaju malo novca u šarenim vrećama u ladicama komode s ladicama. Svi novčići stavljeni su u jednu vreću, pedeset dolara u drugu, četvrtine u treću, iako se čini da u komodi nema ničega osim lana, i noćnih bluza, i pamučnih naramenica, i otvorenog kaputa, koji onda pretvara u haljinu, ako će stara nekako izgorjeti tijekom pečenja blagdanskih kolača s kojekakvim vrtačama ili će se sama istrošiti. Ali haljina neće izgorjeti i neće se istrošiti sama od sebe; starica je štedljiva, a ogrtaču je suđeno da dugo leži razderan, a onda, prema duhovnoj volji, ode nećakinji svoje pra-sestre, zajedno sa svim drugim smećem. Ime Korobochka postalo je sinonim za osobu koja živi u sitnim interesima, sitni skopid.

Krv s mlijekom

Tako kažu za rumenu, zdravu osobu. Izraz iz ruskog folklora, gdje se kombiniraju narodne ideje o ljepoti boje: crvena kao krv i bijela kao mlijeko. U Rusima se bijelo lice i rumenilo na obrazima od davnina smatralo znakom ljepote, što je bio dokaz dobrog zdravlja.

Kukavica pijetla hvali
Jer hvali kukavicu

Citat iz basne I. A. Krilova "Kukavica i pijetao" (1841.):

Zašto, bez straha od grijeha,
Hvali li kukavica pijetla?
Jer hvali kukavicu.

L

Neobična lakoća u mislima

Riječi hvaljenog Khlestakova u komediji N. V. Gogolja Glavni inspektor (1836.): „Međutim, ima mnogo mojih djela: Figarova ženidba, Robert Đavo, Norma. Ne sjećam se ni imena; I to sasvim slučajno: nisam htio pisati, ali uprava kazališta kaže: "Molim te, brate, napiši nešto." Mislim si: “Možda, ako hoćeš, brate!” A onda je u jednoj večeri, čini se, sve napisao, sve je zadivio. Imam izuzetnu lakoću u svojim mislima.

Uspon na divljanje

To znači: u bijesu i sljepoći ići protivno zdravom razumu u očitu smrt, "upasti" u nevolju. "Rozhnoy" se na starom ruskom jeziku (i sada u lokalnim dijalektima) zvao zašiljeni kolac. U lovu na medvjeda, drznici su, idući na njega, pred njih podizali oštar kolac. Upao u nevolju, medvjed je uginuo. Istog podrijetla i izraza "gurati protiv bodlji" ili, obrnuto, "ne možete gaziti protiv bodlji". Otuda “bez udubljenja” u smislu: nema ničega.

Dodatni ljudi.
Dodatna osoba

Iz "Dnevnika suvišnog čovjeka" (1850.) I. S. Turgenjeva. Slika "suvišne osobe" bila je vrlo popularna u Rusiji književnost XIX V. kao tip plemića koji u sadašnjim društveno-političkim uvjetima ne pronalazi mjesto za sebe u životu, ne može se ostvariti i zbog toga pati, čami u neaktivnosti. Sama interpretacija "suvišne osobe" - naime, kao sasvim određenog društvenog tipa - poslužila je mnogim autorima tih godina kao oblik neizravnog, nepolitičkog protesta protiv uvjeta života koji su se razvili u Rusiji.

Obično se izraz koristi u odnosu na ljude koji su donekle slični ovim junacima ruske klasične književnosti.

Snop svjetla u tamnom carstvu

Naslov članka (1860) N. A. Dobrolyubova (1836–1861) posvećenog drami Oluja s grmljavinom A. N. Ostrovskog (1823–1886). Dobroljubov smatra samoubojstvo junakinje drame, Katerine, kao protest protiv samovolje i tiranije "mračnog kraljevstva". Ovaj protest je pasivan, ali svjedoči o tome da se u potlačenim masama već budi svijest o svojim prirodnim pravima, da vrijeme ropske poslušnosti prolazi. Stoga je Dobrolyubov nazvao Katerinu "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu". Alegorijski: ugodna, svijetla pojava (ljubazna, ugodna osoba) u nekoj teškoj, depresivnoj situaciji.

Bolje manje je bolje

Naslov članka (1923) V. I. Lenjina. Izraz je simbol prioriteta kvalitete nad kvantitetom.

Ljubav za sve uzraste

Citat iz pjesme "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina. Koristi se kao razigrano ironičan komentar o gorljivim, mladenačkim osjećajima starije osobe.

Kanibal Ellochka

“Rječnik Williama Shakespearea istraživači procjenjuju na 12 000 riječi. Vokabular crnca iz kanibalskog plemena "Mumbo Yumbo" ima 300 riječi.

Ellochka Shchukina je lako i slobodno uspjela trideset.

Ovako počinje poglavlje XXII, dio II, “Kanibal Ellochka” u romanu “Dvanaest stolica” (1928.) Ilya Ilfa i Evgenija Petrova.

U leksikonu buržoaske Ellochke, riječi kao što su "slavna", "mrak", "užas", "dječak", "takso" itd., služe za izražavanje svih njezinih jadnih osjećaja i misli. Njezino ime postalo je poznato ime za ljude koji svoj oskudni govor ispunjavaju izmišljenim doskočicama i vulgarizmima.

Lagodan za oštrenje

Izraz "oštriti lyas" znači "govoriti besmislice, upuštati se u neozbiljan, besmislen razgovor". Izraz dolazi od jednostavnog starog rada - proizvodnje balustera: klesanih stupova za ograde. Lasy - vjerojatno isto što i balusters, balusters. Baluster je bio tokar koji je izrađivao balustre (u figurativno- šaljivdžija, šaljivac, šaljivac). Zanat balustera smatrao se zabavnim i lakim, ne zahtijeva posebnu koncentraciju i dajući majstoru priliku da pjeva, šali se, razgovara s drugima.

M

Manilov. Manilovščina

Manilov je jedan od junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.), veleposjednik, slatko-sladak u odnosima s obitelji i gostima, sentimentalan, besplodan sanjar.

Medvjeđa usluga

Izraz je nastao iz basne I. A. Krylova "Pustinjak i medvjed" (1808). Koristi se u značenju: nevješta, neugodna usluga koja donosi štetu, nevolju umjesto pomoći.

Mrtve duše

Naslov pjesme N. V. Gogolja, glavni lik koji u spekulativne svrhe Čičikov otkupljuje "mrtve duše" od posjednika, koji su se, prema dokumentima, vodili kao živi prije sljedećeg popisa stanovništva. Izraz je postao krilat u značenju: ljudi koji su negdje fiktivno navedeni, kao i ljudi koji su "mrtvi duhom".

Malograđanska sreća

Naslov priče (1861) N. G. Pomjalovskog. Koristi se u značenju: život bez visokih ciljeva, težnji, ispunjen sitnim, svakodnevnim brigama, sticanjem itd.

Milijun muka

Riječi Chatskog u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.):

Da, nema mokraće: milijun muka
Grudi iz prijateljskog poroka,
Noge od miganja, uši od uzvika,
I više od glave od svakakvih sitnica.

Izraz je postao popularan zahvaljujući nadaleko poznatom članku "Milijun muka" (1872.) pisca Ivana Gončarova (1812–1891), koji je u njemu preosmislio Gribojedovljev izraz u duhu svoga vremena – duhovne, moralne muke.

Koristi se šaljivo i ironično: u vezi sa svim vrstama nervoznih, dugih, raznih nevolja, kao i s teškim mislima, sumnjama o bilo kojoj važnoj stvari.

Zaobiđi nas više od svih tuga
I gospodski gnjev, i gospodska ljubav

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti", riječi sluškinje Lise. Alegorijski rečeno: bolje se kloniti posebne pažnje ljudi o kojima ovisite, jer od njihove ljubavi do njihove mržnje jedan je korak.

Mitrofan

Glavni junak komedije "Podnožje" (1782.) D. I. Fonvizina blesavi je veleposjednikov sin, razmaženi podmak, lijenčina, nesposoban za učenje. Njegovo je ime postalo uvriježeno za ljude ove vrste.

Ne sviđa mi se tvoj dar
Cesta je tvoja ljubav

Izraz iz ruske narodne pjesme "Na pločniku":

Ah, moj dragi je dobar,
Černobrov, duša, zgodan,
Donio mi je poklon
Dragi dar,
Zlatni prsten sa ruke.
Nije me briga za tvoj dar
Cesta je tvoja ljubav.
Ne želim nositi prsten
Želim voljeti svog prijatelja.

Značenje izraza: nije važna cijena i sofisticiranost dara, već osjećaji koje on želi izraziti.

Moja sveučilišta

Naslov autobiografske priče (1923.) M. Gorkog; Fakultete naziva životnom školom kroz koju je prošao.

Izraz se često koristi uz zamjenu riječi "moj" drugom prikladnom za tu priliku.

Mladima posvuda na mi smo dragi

Citat iz “Pjesama o domovini” u filmu “Cirkus” (1936.), tekst V. I. Lebedev‑Kumach, glazba I. O. Dunaevskog. Koristi se i doslovno i ironično, prema situaciji.

Mliječne rijeke i obale kiseljaka

Izraz iz ruske narodne priče. Koristi se kao figurativna definicija bezbrižnog, slobodnog života.

Molchalin. Tišina

Molčalin je protagonist u komediji A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824), tip karijerista, ponizan i skroman pred nadređenima; svoje vrline definira u dvije riječi: »umjerenost i točnost«. Njegovo ime i iz njega proizašla riječ "šutnja" postali su sinonim za karijerizam, podaništvo.

Moskva ... koliko u ovom zvuku
Spojeni za rusko srce!
Koliko je odjeknulo u njemu!

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina. Izražava divljenje glavnom gradu Rusije, povijesnim, nacionalnim obilježjima Moskve, njezinom izgledu.

Svi smo pomalo učili
Nešto i nekako

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina. Koristi se kada je u pitanju amaterizam, plitko, površno znanje u bilo kojoj oblasti.

Ne možemo čekati milosti od prirode, naš je zadatak uzeti ih od nje

Izraz pripada sovjetskom genetičaru biologu i uzgajivaču I. V. Michurinu (1855–1935), koji je u praksi, u velikim razmjerima, pokazao sposobnost mijenjanja nasljednih oblika organizama, prilagođavajući ih ljudskim potrebama. Ironično se citira o apsurdnim, za interese čovječanstva objektivno štetnim planovima "osvajanja" prirode. Fraza je simbol potrošačkog odnosa prema prirodi.

Orali smo

Citat iz basne I. I. Dmitrieva (1760–1837) "Muha" (1803):

Bik s plugom na počinak tepao kroz trudove,
A muha mu je sjela na rogove,
I sreli su Mukhu na cesti.
– Odakle si, sestro? - iz ovoga je bilo pitanje.
I podigla je nos
Kao odgovor, ona kaže: “Gdje? -
Orali smo!

Citat se koristi za karakterizaciju ljudi koji žele pokazati da su aktivno sudjelovali u nekom poslu, iako je u stvarnosti njihova uloga bila beznačajna i pripisuju sebi tuđe zasluge.

Rođeni smo da ostvarimo bajku

Citat iz pjesme P. D. Germana (1894–1952) „Sve više“, posvećene sovjetskim pilotima:

Rođeni smo da ostvarimo bajku
Svladati prostor i prostor.
Um nam je dao čelične ruke - krila,
I umjesto srca, vatreni motor ...

Uglazbljena pjesma stekla je široku popularnost, a njen prvi redak postao je krilat. Koristi se ironično u odnosu na socijalističke doktrine i političke slogane koji su sami sebe diskreditirali. Također se koristi kao razigrani kompliment samom sebi.

H

U djedovo selo

U priči A. P. Čehova “Vanka” (1886.), devetogodišnji seljački dječak Vanka Žukov, doveden sa sela u Moskvu i učen u obućarski šegrt, piše pismo svom djedu. “Vanka je presavio list papira koji je napisao na četiri dijela i stavio ga u kovertu, kupljenu dan ranije za novčić ... Nakon što je malo razmislio, umočio je pero i napisao adresu: “U selo djeda. ” Zatim se počešao, zamislio i dodao: — Konstantin Makarych. Izraz djedovo selo koristi se u šali kada se govori o netočnoj adresi ili njenom nedostatku.

Na dnu

“Na dnu” naziv je drame M. Gorkog, koja je prvi put postavljena u Moskovskom umjetničkom kazalištu 18. prosinca 1902. Prvo izdanje drame, objavljeno u Münchenu iste godine, nosilo je naslov “Na dnu života” . Prema I. A. Bunjinu, Leonid Andrejev savjetovao je Gorkom da komadu da ime "Na dnu", umjesto "Na dnu života".

Ovi izrazi se koriste kada se govori o najnižoj stepenici društvene ljestvice, o stvarnom "ispadanju" iz normalnog života.

U osvit maglovite mladosti

Citat iz pjesme "Odvajanje" (1840.) A. V. Koltsova (1809–1842), koju su uglazbili A. Gurilev (1803–1858) i drugi skladatelji. Upotrebljava se u značenju: jednom davno, davno.

Reže tabane u hodu

Izraz je nastao iz ruske narodne priče o lopovima. Stari lopov pristao je da uzme za druga mladog momka, ali uz dogovor: „Uzeću ... ako ukradeš jaja ispod divlje patke, ukrašćeš toliko da ona ne čuje, a neće odletjeti iz gnijezda.” - "Kakvo čudo!" – odgovori momak. Pa su otišli zajedno, pronašli pačje gnijezdo i dopuzali do njega na trbuhu. Dok se ujak (lopov) još prikradao, a momak je već pobrao sva jaja iz gnijezda, tako lukavo da ptica nije ni perom mrdnula; Da, ne samo da je vadio jaja, već je iz svojih čizama ležerno izrezao potplate čizama starog lopova. "Pa, Vanka, nema te što učiti, ti si veliki majstor!" Tako u šali govore o pametnoj, nevaljaloj osobi, sposobnoj za prijevare.

Pjesma nam pomaže graditi i živjeti

Citat iz "Marša veselih momaka", stihovi V. I. Lebedeva-Kumacha, glazba I. O. Dunaevskog iz filma "Veseleni momci" (1934.).

Narod šuti

Tragedija A. S. Puškina “Boris Godunov” (1831.) završava sljedećom scenom: bojarin Masalski, jedan od ubojica udovice Borisa Godunova i njezina sina, objavljuje narodu: “Ljudi! Marija Godunova i njen sin Teodor otrovali su se otrovom. Vidjeli smo njihova mrtva tijela. (Narod užasnuto šuti.) Zašto šutiš? Uzvikujte: živio car Dimitrije Ivanovič! (Narod šuti.)"

Posljednja primjedba, koja je postala krilatica, koristi se kada je riječ o: 1. O bespogovornoj poslušnosti naroda vlasti, o nedostatku želje, volje, hrabrosti za obranu svojih interesa. 2. O šutnji prisutnih tijekom rasprave o važnom pitanju.

Naša polica je stigla

Izraz iz prastare "igračke" pjesme "A mi smo proso sijali", poznat u mnogim verzijama. Ovaj se izraz, u pravilu, koristi u značenju: ima više ljudi poput nas (u nekom pogledu).

Ne pleše

Izraz se koristi u značenju: ne ide, ne ide kako treba. Nastao iz priče N. V. Gogolja " začarano mjesto» (1832.). Stari djed, pripit, zapleše, „vrag mu je otišao uvrtati noge po cijelom glatkom mjestu koje je bilo kraj leje s krastavcima. Tek sam stigao, međutim, do pola puta i htio sam prošetati i baciti nešto svoje s nogama u vihor - noge mi se nisu dizale, i to je sve!.. Opet sam ubrzao, stigao do sredine - Nisam ga uzeo! što god želite učiniti: ne uzima, i ne uzima! Noge poput drvenog čelika. “Gle, đavolsko mjesto! vidiš, sotonska opsjednutost! .. »Opet je krenuo i počeo grebati djelićima, fino, s ljubavlju gledati; do sredine - ne! ne pleše, a pun je!

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe

Citat iz pjesme E. A. Baratynskog (1800–1844) "uvjeravanje" (1821), uglazbio M. I. Glinka (1825.):

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe
Povratak tvoje nježnosti.
Stranac razočaranima
Sve laži iz starih vremena!

Ironično o vašem nevjerovanju u tuđa obećanja, uvjeravanja itd.

Nisam morao ići u dvorište

Tako se u stara vremena govorilo o toj “pokretnini” (osobito o domaćim životinjama), čije je stjecanje završilo neuspjehom (posuđe se razbilo, konj pao i sl.).

Uz ovaj izraz veže se vjerovanje u kolače koji su, prema pričanju naših dalekih predaka, bili zaduženi za svu „kuću i dvorište“, bili njihovi tajni gospodari. Tada je "nije bilo potrebno na sud" značilo: smeđi se to nije svidjelo.

Sada se izraz "nije došao na sud" koristi u značenju "neprikladno, ne po vašem ukusu".

Ne budite budalasti

Izraz iz tragedije A. S. Puškina “Boris Godunov” (1831), scena “Noć. Ćelija u Čudotvornom manastiru”, riječi ljetopisca Pimena:

Opišite, bez daljnjeg,
Sve čemu ćete svjedočiti u životu.

Izraz se koristi u značenju: bez buke, samo.

Inspiracija nije na prodaju
Ali možete prodati rukopis

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Razgovor knjižara s pjesnikom" (1825.). Upotrebljava se u značenju: komercijalni interes umjetnika nije u suprotnosti sa slobodom njegove kreativnosti.

Nije slano srkanje

Podrijetlo ovog izraza je zbog činjenice da je sol u Rusiji bila skup i teško dostupan proizvod. Vlasnik je uvijek solio hranu: onaj koga je volio i poštovao - više, a skromni posjetitelj ponekad uopće nije dobivao sol. Danas "neslano srkati" znači "biti prevaren u svojim očekivanjima, ne postići željeno, naići na loš prijem".

Ne želim studirati, želim se ženiti

Riječi Mitrofanuške iz komedije "Podrast" (1782.) D. I. Fonvizina: "Došao je čas moje volje: neću učiti, želim se ženiti." Citirano kao ironičan komentar na raspoloženja besposlenih, lijenih, uskogrudnih tinejdžera koje zanima samo zabava.

Nebo u dijamantima

Izraz iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897.). Sonya, tješeći umornog, iscrpljenog ujaka Vanju, kaže: „Odmorit ćemo se! Čut ćemo anđele, vidjet ćemo cijelo nebo u dijamantima, vidjet ćemo kako će se sve zemaljsko zlo, sva naša patnja utopiti u milosrđu, koje će sav svijet sobom ispuniti, a život će naš postati tih, blag, slatko, poput milovanja.

Izraz se obično koristi u šali ironično kao simbol nedostižnog sklada, mira, sreće, ispunjenja želja.

Slomi nogu

Ovaj se izraz izvorno koristio kao "čarolija" namijenjena zavaravanju zlih duhova. Tako su opominjali one koji su išli u lov; vjerovalo se da izravna želja za srećom može "ureći" plijen. Grub odgovor: "Do vraga!" trebao dodatno osigurati lovca.

Nitko neće prigrliti neizmjernost

Aforizam iz "Plodova misli" (1854) Kozme Prutkova.

Ništa nije novo [ne zauvijek] pod mjesecom

Iz pjesme "Doživljena Salomonova mudrost, ili Izabrane misli iz Propovjednika" (1797.) N. M. Karamzina:

Ništa novo pod suncem
Što jest, bilo je, bit će zauvijek.
I prije nego je krv potekla kao rijeka,
I prije nego što je čovjek zaplakao...

Karamzin je u prvom redu upotrijebio krilati latinski izraz, dobro poznat u Rusiji iu ruskom prijevodu i na izvornom jeziku: Nil novi sub luna - ništa novo pod suncem.

Samo Karamzinovo djelo pjesnička je imitacija poznatog biblijskog teksta: “Što je bilo, bit će; i što se radilo, činit će se i nema ništa novo pod suncem. Postoji nešto za što kažu: "gle, ovo je novo", ali Ovaj bio već u dobima koji su bili prije nas ... "

Nozdrev. Nozdrevščina

Jedan od junaka pjesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842.): „Svatko je morao sresti puno takvih ljudi. Nazivaju ih slomljenim momcima... Na njihovim licima uvijek se vidi nešto otvoreno, direktno i odvažno. Ubrzo se upoznaju i prije nego što se stignete osvrnuti, “vi” vam već govorite. Prijateljstvo će voditi, čini se, zauvijek; ali se gotovo uvijek dogodi da će se prijatelj potući s njima iste večeri na prijateljskoj gozbi. Uvijek su to brbljivice, veseljaci, lakomislenici, uglednici... Što je netko bio bliži s njim, to je prije mogao sve razljutiti: raspredati bajku, gluplju od koje je teško izmisliti, poremetiti svadbu, trgovački dogovor i uopće se nije smatrao vašim neprijateljem ... Možda će ga nazvati otrcanim karakterom, reći će da sada Nozdrjova više nema. Jao! oni koji tako govore bit će nepravedni. Nozdrjova još dugo neće biti na svijetu. On je posvuda između nas i možda samo hoda u drugom kaftanu. Njegovo je ime postalo sinonim za praznogovornika, tračera, sitnog prevaranta; riječ "nozdrevščina" je sinonim za brbljanje i hvalisanje.

OKO

O moj prijatelju, Arkadije Nikolajeviču, ne govori lijepo

Izraz iz romana I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” (1862.): “Pogledajte”, iznenada reče Arkadij, “otkinuo se suhi javorov list i pada na zemlju; pokreti su mu potpuno slični letu leptira. Nije li čudno? Najtužnije i najmrtvije slično je najveselijem i najživljem. „O moj prijatelju, Arkadije Nikolajeviču! — uzvikne Bazarov. “Molim te jedno: ne govori lijepo.” Bazarovljevu frazu karakterizira pretjerana rječitost gdje je potrebna jednostavnost, logična trezvenost prosuđivanja.

Oblomov. oblomovština

Oblomov je heroj istoimeni roman (1859) I. A. Gončarova (1812–1891), zemljoposjednik koji živi pospanim, lijenim, neaktivnim životom ispunjenim besposlenim snovima. Njegov prijatelj Stolz, biznismen i praktičar, ovaj život naziva "oblomovizmom".

Izrazi "Oblomov", "Oblomovizam", čiju je krilatost uvelike olakšao članak N. A. Dobrolyubova "Što je oblomovizam?" (1859), postali su sinonim za mentalnu lijenost, neaktivnost i pasivan stav prema životu.

Formirano

U romanu Lava Tolstoja Ana Karenjina (1875.) sobar ovom riječju hrabri svog gospodara Stepana Arkadijeviča Oblonskog, koji je uznemiren svađom sa ženom. Ovu riječ, upotrijebljenu u značenju "sve će se riješiti", koja je postala krilata nakon pojave Tolstojeva romana, on je nesumnjivo negdje čuo. Upotrijebio ga je u jednom od svojih pisama supruzi davne 1866. godine, pozivajući je da se ne brine oko raznih svakodnevnih nevolja. Supruga je u odgovoru na pismo ponovila njegove riječi: "Vjerojatno će se sve ovo riješiti."

obična priča

Naslov romana (1847.) I. A. Gončarova, koji prikazuje životni put entuzijastičnog provincijskog sanjara koji se u Petrogradu prometnuo u razboritog službenika karijeristu. Izraz "obična priča" karakterizira stereotipne svakodnevne ili psihološke situacije.

Prozor u Europu

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Brončani konjanik" (1834.):

Ovdje će se osnovati grad
Za inat bahatom susjedu.
Priroda nam je ovdje suđena
Izrežite prozor u Europu
Stanite čvrstom nogom uz more...

U prvoj napomeni uz pjesmu A. S. Puškin smatra važnim poštivanje autorskog prava izraza “prozor u Europu” i piše: “Algarotti je negdje rekao: “Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie considere en Europe”, tj. Peterburg je prozor kroz koji Rusija gleda u Europu.

Baka je ostavila rogove i noge

Ne sasvim točan citat iz pjesme nepoznatog autora koja se u pjesmaricama pojavljuje od 1855. godine:

Živjela je siva koza kod moje bake,
Živjela je siva koza kod moje bake,

Jebote kako! tako! siva koza!
Baka koza je jako voljela ...
Koza je odlučila prošetati šumom...
Sivi vukovi napali kozu ...
Sivi vukovi pojeli kozu...
Lijeva baba rogove i noge.

Upotrebljava se šaljivo i ironično za nekoga tko je doživio težak poraz, neuspjeh i sl.

Ostap Bender.
Veliki spletkaroš

U satiričnim romanima Ilje Iljfa i Jevgenija Petrova Dvanaest stolica (1928.) i Zlatno tele (1931.) protagonist Ostap Bender, vješti lupež koji čini niz prijevara, ironično je nazvan Veliki kombinator. Njegovo ime i nadimak Veliki spletkar se odnosi na ljude ovog tipa.

Od Romula do danas

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina. Koristi se ironično kao obilježje duge priče o nečemu što je izdaleka započeto, ali i kao definicija nečega što već dugo postoji (Romul je mitski utemeljitelj Rima).

Od mladih noktiju

Izraz se nalazi u mnogim spomenicima drevne ruske književnosti, na primjer, u „Poruci Nicefora, kijevskog mitropolita, na čelu. Knez Volodimir" (XII. stoljeće): "Očistiti od mladih noktiju" i u "Priči o Uliji Murom": "Ljubi Boga od mladih noktiju." Upotrebljava se u značenju: od djetinjstva, od mladosti.

Od radosti u guši dah ukrao

Citat iz basne I. A. Krylova "Vrana i lisica" (1808.).

Odakle si, lijepo dijete?

Citat iz drame A. S. Puškina "Sirena" (1837.), ovim se riječima princ obraća maloj sireni.

Krilatosti ovog citata pridonijela je opera A. S. Dargomyzhskog (1855.), napisana na zapletu Puškinove drame. Citat se gotovo uvijek daje ironično, šaljivo, kao pitanje nekome tko se iznenada pojavio.

Police

Upotrebljava se u značenju: odgoditi izvršenje bilo kojeg posla na neodređeno vrijeme. Postoji nekoliko opcija za podrijetlo frazeologije:

1. izraz potječe iz vremena cara Alekseja Mihajloviča, kutija za molbe bila je zabijena ispred njegove palače, te su molbe razvrstavali bojari i činovnici, mnoge su ostale bez odgovora;
2. u drugom planu radni stol najbeznačajnije i najneužurbanije molbe i pritužbe ostavljene su po strani u ruskim kancelarijama.

Očevi i sinovi

Naslov romana (1862.) I. S. Turgenjeva koji je postao u XIX. sinonim za sukob dviju generacija - starih i mladih.

O, teška si, kapo Monomahova!

Citat iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831), Borisov monolog. "Monomakh" na grčkom - pojedinačni borac; nadimak koji se pridodavao imenima nekih bizantskih careva. U staroj Rusiji taj je nadimak bio dodijeljen kijevskom velikom knezu Vladimiru (početak 12. stoljeća), od kojeg su potekli moskovski carevi. Monomahova kapa je kruna kojom su se moskovski carevi krunili za kraljevstvo, simbol kraljevska vlast. Gornji citat karakterizira neku tešku situaciju.

Želja za putovanjem

Obuzela ih je tjeskoba,
Želja za putovanjem
(Vrlo bolno svojstvo,
Malobrojni dobrovoljni križ).
Napustio je svoje selo
Šume i polja samoća...
I počeo je besciljno lutati.

P

Operite kosti

Upotrebljava se u značenju: raspravljati o nekome u njegovoj odsutnosti. Izraz seže do zaboravljenog obreda ponovnog sahranjivanja: tri godine nakon smrti pokojnika, pokojnik je uklonjen iz groba, kosti su očišćene od raspadanja i ponovno pokopane. Ovu radnju pratila su sjećanja na pokojnika, ocjenjivanje njegova lika, djela i djela.

Pečorin. Pečorinstvo

Glavni protagonist romana "Junak našeg vremena" (1840) M. Yu. Lermontova, utjelovljenje društvenog tipa, karakterističnog, prema autoru, za svoje vrijeme, kada je duboko, jaki ljudi nisu mogli pronaći dostojan način samospoznaje za sebe. Kritičar V. G. Belinsky napisao je o ovom junaku postdekabrističke stagnacije da ga karakterizira "kontradikcija između dubine prirode i jadnosti postupaka".

Ime Pečorin postalo je uvriježeno ime za ruskog romantičnog junaka byronovskog tipa, kojeg karakterizira nezadovoljstvo životom, skepticizam, traženje sebe u ovom životu, patnja od nerazumijevanja od strane drugih i istovremeno prezir prema ih. Odatle "pečorinizam" - želja da se oponaša Pečorin, "da bude zanimljiv", da igra ulogu tajanstvene, fatalne ličnosti.

Blagdan u vrijeme kuge

Naziv dramskih scena (1832) A. S. Puškina, čija je osnova bila scena iz pjesme engleskog pjesnika Johna Wilsona "Grad kuge" (1816). Upotrebljava se u značenju: gozba, veseo, bezbrižan život za vrijeme kakve javne nesreće.

Loš je onaj vojnik koji ne misli biti general

U djelu A. F. Pogosskog (1816.–1874.) “Bilješke vojnika” (1855.) među aforizmima nastalim po uzoru na poslovice nalazi se: “Loš je onaj vojnik koji ne misli biti general, a još je gori onaj koji previše misli to će biti s njim." U Dahlovom rječniku nalazi se poslovica: "Mršav vojnik koji se ne nada da će biti general" (usp. "Svaki francuski vojnik nosi maršalsku palicu u svojoj torbi"). Obično se koristi za poticanje, ohrabrivanje nekoga u njegovom poduzeću, smionom planu, zamisli.

Pljuškin. Pljuškinizam

Jedan od junaka pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogolja (1842.), škrti zemljoposjednik čija je škrtost dosegla maniju. Njegovo ime postalo je uvriježeno za ljude ove vrste, a riječ "plushkinism" sinonim je za bolnu škrtost.

Po zapovijedi štuke, po mojoj želji [po zahtjevu]

Izraz iz ruske narodne priče: divnu štuku koju je uhvatila Emelja on je pustio na slobodu, jer je ona učinila tako da mu se ispuni svaka želja, samo je trebao reći: „Na zapovijed štuke, prema moja želja neka ovo i ono -Ono". Upotrebljava se u značenju: na čudesan način, kao sam od sebe.

Uspjeh se nikad ne krivi

Ove se riječi pripisuju Katarini II (1729–1796), koja se navodno tako izrazila kada je A. V. Suvorov izveden pred vojni sud zbog napada na Turtukai 1773. godine, koji je poduzeo protivno naredbama feldmaršala Rumjanceva.

No, priča o samovolji Suvorova i njegovom suđenju opovrgnuta je od ozbiljnih istraživača i spada u sferu anegdota.

Algebra provjeri harmoniju

Izraz iz tragedije A. S. Puškina "Mozart i Salieri" (1832), iz Salijerijevog monologa:

Zanat
Postavio sam podnožje za umjetnost:
Postao sam obrtnik: prsti
Dao je poslušnu, suhu tečnost
I vjernost uhu. Mrtvi zvukovi,
Razdirao sam muziku kao mrtvac.
Vjerovao sam u harmoniju s algebrom.
Tada sam se već usudio, kušan u znanosti,
Prepustite se blaženstvu kreativnog sna.

Ironično se koristi o beznadnom pokušaju prosuđivanja umjetničkog stvaralaštva, samo na temelju racionalnog načela, isključujući osjećaje.

Podzemna istina

Upotrebljava se u značenju: prava bit nečega. Jedna od vrsta mučenja u staroj Rusiji bila je da su ispitivanu osobu zabijali pod nokte iglama, čavlima ili drvenim klinovima kako bi je prisilili da kaže cijelu istinu. S tim je povezan i izraz “znati sve sitnice”.

Pričekaj malo,
Odmori se i ti

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Iz Goethea" (1840.):

Planinski vrhovi
Spavaj u tami noći;
tihe doline
Pun svježe izmaglice;
Cesta nije prašnjava
Plahte ne drhte...
Pričekaj malo,
I ti ćeš se odmoriti.

Potpisano, dakle s tvojih ramena

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.). Famusov, odgovarajući na riječi svog tajnika Molchalina, da je donio poslovne papire koji zahtijevaju mnoge potvrde, kaže:

Bojim se, gospodine, da sam smrtno sam,
Tako da ih mnoštvo ne gomila;
Daj ti odriješio, smirilo bi se;
I imam što je, što nije,
Moj običaj je ovakav:
Potpisano, dakle s tvojih ramena.

Ovaj izraz se primjenjuje na ljude koji su površno, formalno povezani sa slučajem.

Nakon kiše u četvrtak

Vjeruje se da je ovaj izraz nastao zbog činjenice da je u stara vremena četvrtak bio posvećen Perunu, bogu groma i munje. Upućivali su mu dove za kišu, posebno za vrijeme suše. Ljudi su vjerovali da bi trebao biti najspremniji ispuniti zahtjeve na "svoj" dan, četvrtak. A budući da su ti zahtjevi često ostajali neispunjeni, kršćani su počeli biti prilično skeptični prema ovom božanstvu te su, uvjereni u uzaludnost takvih molitava, ovim izrazom izrazili svoje potpuno nepovjerenje u boga Peruna. Izraz “poslije kiše u četvrtak” počeo se primjenjivati ​​na sve neostvarivo, na ono za što se ne zna kada će se ispuniti.

Zbuniti

Upotrebljava se u značenju: dovesti do zbunjenosti, dovesti u težak položaj. Slijepa ulica se još uvijek naziva "glupom", odnosno ulicom ili trakom koja nema prolaz ili prolaz. U seoskom životu ćorsokak je bio ugao na ulici koji su činile dvije pletene ograde - pleter. Dakle, slijepa ulica je nešto poput zamke koja onemogućuje prolaz ili vožnju naprijed.

Prezira vrijedan metal

Ovaj je izraz naširoko popularizirao roman I. A. Gončarova "Obična priča" (1847.): "Imaš ujaka i prijatelja - čuješ li? a ako trebate uslugu, posao i prezreni metal, slobodno mi se obratite: uvijek ćete naći i jedno i drugo, i treće.

Međutim, izraz je bio u upotrebi i prije Gončarovljeva romana. Tako se, primjerice, nalazi u “Radionici i dnevnoj sobi” (1842) P. Furmana iu “Putnim bilješkama gospodina Vedrina” (1843) A. I. Hercena. Upotrebljava se u značenju: novac.

Pod kraljem graškom

Izraz koji se koristi u značenju: vrlo davno, u davna vremena, "kada se kralj grašak borio s gljivama".

Dana nam je navika odozgo:
Ona je zamjena za sreću

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina.

Dođite do raščlanjivanja šešira

Označava doći negdje prekasno, kad je već sve gotovo. Prema starom ruskom običaju, prilikom ulaska u sobu ili crkvu, muškarci su skidali kape i sklapali ih na ulazu. Svaki susret, druženje završavalo se analizom šešira. Zakašnjeli su došli do analize šešira, odnosno do kraja.

Processed

Izraz iz pjesme V. V. Majakovskog (1893–1930) pod naslovom „Naš način života. obrađeno" (1922). Alegorijski o onima koji vole dogovarati duge i beskorisne sastanke, sastanke itd.

Odgoda smrti je kao

Godine 1711 Kr., prije prutske kampanje, Petar I. poslao je pismo novoosnovanom Senatu. Zahvalivši senatorima na njihovoj aktivnosti, zahtijevao je da i dalje ne odugovlače s potrebnim naredbama, "prije nego što je prolazak vremena nepovratna smrt". S. M. Solovjev u "Povijesti Rusije od davnih vremena" (1851 –1879), citirajući pismo Petra I od 8. travnja 1711 prema izvorniku, citira njegove riječi u izdanju: “Prije nego što prođe vrijeme je kao neopoziva smrt.” Krilate riječi Petra I primljene su u kraćem obliku: "Odugovlačenje je poput smrti."

Ptičja trojka

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.): "O, trojka! ptičja trojka, tko je tebe izmislio? da znaš da si se mogao roditi samo među živim narodom, u onoj zemlji koja se ne voli šaliti, nego se kao glatka rasprostrla na pola svijeta, pa idi i broji milje dok ti ne napune oči. I to ne lukav, čini se, cestovni projektil, koji nije zarobljen željeznim vijkom, već žurno, živ s jednom sjekirom i dlijetom, učinkoviti jaroslavski seljak vas je opremio i sastavio. Kočijaš nije u njemačkim čizmama: brada i rukavice, a sjedi vrag zna na čemu; ali se digne i zamahne, te vuče pjesmu - konji se vrte, žbice u kotačima pomiješaju se u jedan glatki krug, samo cesta drhti, i zaustavljeni pješak prestrašeno vrisne - a ona juri, juri, juri !.. I već se vidi u daljini kako nešto praši i buši zrak. Nije li istina da i ti, Ruse, žustra, nepobjediva trojka juri okolo? Dimi se cesta pod tobom, mostovi tutnje, sve zaostaje i ostaje. Kontemplativac, zadivljen Božjim čudom, zastade: nije li to munja bačena s neba? što znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva nepoznata snaga leži u tim konjima nepoznatim svjetlu? Oh, konji, konji, kakvi konji! Sjede li vam vihori u grivama? Peče li vam osjetljivo uho u svakoj žili? Začuše poznatu pjesmu odozgo, zajedno i odjednom napeše svoje bakrene grudi i, gotovo ne dotičući zemlju kopitima, pretvoriše se u samo duguljaste linije koje lete zrakom, i sve nadahnute Bogom hrle!.. Rus', gdje žuriš li? Daj odgovor. Ne daje odgovor. Zvono je ispunjeno divnom zvonjavom; na komade rastrgan zrak tutnji i postaje vjetar; sve što je na zemlji proleti, i, gledajući ustranu, odstupi i daj put drugim narodima i državama!

ptičji jezik

Tako je profesor astronomije na Moskovskom sveučilištu D. M. Perevoshchikov (1788. – 1880.) nazvao znanstveni i filozofski jezik 1820-ih – 1840-ih, preopterećen terminima i formulacijama koje zamagljuju značenje.

Alegorijski: nerazumljiv profesionalni žargon, neprikladan u svakodnevnom govoru, kao i nejasan, umjetan, izlomljen jezik, stran pravilima i normama ruskog jezika.

Metak je budala, bajunet je dobro napravljen

Riječi velikog ruskog vojskovođe A. V. Suvorova (1730. – 1800.) iz priručnika za borbenu obuku trupa “Nauka o pobjedi”, koji je napisao 1796. godine.

Navući vunu na nečije oči

Izraz se pojavio u 16. stoljeću. Sada se koristi u značenju "stvaranje lažnog dojma o vlastitim sposobnostima". Međutim, izvorno značenje je drugačije: tijekom obračuna šakama, nečasni borci sa sobom su nosili vreće pijeska koje su bacali protivnicima u oči. Godine 1726. ova je tehnika zabranjena posebnim dekretom.

Prepustiti se svim teškim

Velika zvona u drevnoj Rusiji zvala su se "teška". Izraz "udariti snažno" značio je: udariti u sva zvona odjednom. Tu je nastala krilatica "upasti u sve ozbiljne probleme", koja se koristi u značenju: skrenuti s pravca životni put, početi se nekontrolirano prepuštati zabavi, ekstravaganciji, guštanju.

Postoji još jedna verzija, koja tvrdi da je “ići do kraja” značilo “pokrenuti parnicu, parnicu; tuži bilo koga."

Neka oluja dođe!

Citat iz "Pjesme o burnici" (1901.) M. Gorkog. Alegorijski o želji za čistim preokretima i promjenama.

Ulaznica za život

Naslov filma prema scenariju (1931) N. Ecka (1902–1976) i A. Stolpera (1907–1979). Radnja filma je da nekadašnja djeca beskućnici, a sada stanovnici dječje radne komune, zahvaljujući vještim odgajateljima pronalaze svoj put u životu i postaju dostojni članovi društva.

Alegorijski o nečemu što daje čovjeku razlog za nadu da ga čeka pun događaja, zanimljiv, uređen život.

R

razbijeno korito

Iz "Priče o ribaru i ribici" (1835.) A. S. Puškina. Izraz se koristi u značenju: gubitak briljantne pozicije, slomljene nade.

Narezati na orahe

Značenje "grditi, kritizirati" proizašlo je iz ovog obrata na temelju starijeg - "uraditi (nešto) vrlo temeljito i dobro". U svom izvornom značenju izraz se pojavio u stručnom govoru stolara i stolara i nastao je zbog činjenice da je izrada namještaja od orahovine od drugih vrsta drva zahtijevala mnogo rada i dobro poznavanje materije.

Razvedri se, rame!
Mahni rukom!

Citat iz pjesme A. V. Koltsova "Kosačica" (1835.):

Razvedri se, rame!
Mahni rukom!
Buzz, kosa,
Kao roj pčela!
Moloney, pletenica,
Sjaj svuda oko sebe!
Umukni travo
Podkoshonnaya…

Ironično, o želji da se "odsječe rame", da se ponaša nepromišljeno, nepromišljeno.

Razum suprotan elementima

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Chatskog.

Upotrebljava se u značenju: suprotno zdravom razumu.

Širenje misli duž stabla

Izraz iz “Priče o Igorovom pohodu”, spomenika ruske književnosti 12. stoljeća, prvi put objavljenog 1800.: “Bojan je proročan, hoće li tko pjesmu stvoriti, tada će svoje misli rasprostrijeti po stablu, siv volk po zemlji, šiz orao pod oblake” , tj.: “Uostalom, proročanski Bojan, ako je komu htio pjesmu složiti, onda svoju misao po drvetu prostrti, kao sivi vuk po zemlji, sivi orao pod oblacima.” Izraz "širenje misli duž stabla" među komentatorima Lay dobio je različita tumačenja. Neki smatraju da je riječ "misao" nedosljedna s druga dva člana usporedbe - "kotrljanje po zemlji", "šizi orao pod oblacima", - nudeći čitati "mysia", objašnjavajući "mys" pskovskim izgovorom riječi "miš"; u pokrajini Pskov, vjeverica se zvala rt, čak iu 19. stoljeću. Drugi ne smatraju takvu zamjenu potrebnom, "ne videći potrebu da se simetrija usporedbe dovede do najveće preciznosti".

Riječ "stablo" komentatori objašnjavaju kao alegorijsko stablo mudrosti i nadahnuća: "širiti misli duž stabla" - stvarati pjesme, nadahnute pjesničke kreacije. Međutim, pjesnička slika "Riječi" "rasprostranjena mišlju preko stabla" ušla je u književni govor s potpuno drugačijim značenjem: ići u nepotrebne detalje, odvraćajući pažnju od glavne ideje.

Rođeni da pužu ne mogu letjeti

Citat iz "Pjesme o sokolu" M. Gorkog. Ova poetska formula Gorkog podudara se sa završnom maksimom u basni I. I. Khemnitsera (1745–1784) "Čovjek i krava". Bajka govori kako je čovjek, izgubivši konja, osedlao kravu, koja je „pala pod jahača ... nije ni čudo: krava nije naučila jahati ... I zato treba znati: tko je rođen da puzi, on ne može letjeti.”

Njuška u paperju

Izraz iz basne I. A. Krylova "Lisica i svizac" (1813). Lisica se žali Mrmotu da uzalud pati i da je, oklevetana, protjerana zbog mita:

- Znate, bio sam sudac u kokošinjcu,
Izgubljeno zdravlje i mir u poslu,
U trudovima nisam pojela ni komad,
Noći bez spavanja:
I pao sam pod gnjev zbog toga;
I to sve klevetama. Pa razmislite sami:
Tko će na svijetu biti u pravu ako slušate klevete?
Trebam li uzeti mito? da, ljut sam!
Pa, jesi li vidio, poslat ću po tebe,
Da sam bio uključen u ovaj grijeh?
Razmislite, dobro zapamtite
- Ne, trač; često sam viđao
Da ti je stigma pala.

Izraz se upotrebljava u značenju: biti upleten u nešto kriminalno, nedolično.

S

Od broda do lopte

Izraz iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina:

I putovati do njega
Kao sve na svijetu, umoran,
Vratio se i dobio
Kao Chatsky, s broda na loptu.

Ovaj izraz karakterizira neočekivana, nagla promjena situacija i okolnosti.

Sa slatkim rajem i u kolibi

Citat iz pjesme N. M. Ibragimova (1778–1818) “Ruska pjesma” (“Uvečer je djevojka lijepa ...”):

Ne traži me, bogati:
Duši mojoj nisi mio.
Što ću, koje su tvoje odaje?
Sa slatkim rajem i u kolibi!

Značenje izraza: glavna stvar u obiteljskoj sreći nije posebna svakodnevna udobnost, već ljubav, međusobno razumijevanje, dogovor s voljenom osobom.

S učenim izgledom znalca

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina:

Imao je sretan talent
Bez prisile na govor
Sve lagano dodirnite
S učenim izgledom znalca
Šutjeti u važnom sporu ...

S osjećajem, smislom, dogovorom

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.):

Ne čitaj kao sluga
I s osjećajem, s smislom, s rasporedom.

Svježa legenda, ali teško vjerovati

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.):

Kako usporediti i vidjeti
Sadašnje i prošlo stoljeće:
Svježa legenda, ali teško vjerovati.

Sjeverna Palmira

Palmira je grad u Siriji koji je nastao u 1. tisućljeću pr. e. U antičko doba bio je poznat po raskoši svojih građevina. Sjeverna Palmira je figurativno ime Sankt Peterburga.

Domaća istina

Izraz Ostapa Bendera, protagonista romana I. Ilfa i E. Petrova "Zlatno tele" (1931.), koji je koristio u značenju: duboka narodna mudrost (mršav - odjeven u sermjagu, seljačka odjeća od grubo neobojeno domaće sukno).

Nema zvijeri jače od mačke

Citat iz basne I. A. Krylova "Miš i štakor" (1816.).

- Susjed, jesi li čuo dobru glasinu? -
Dotrčavši, miš reče Štakoru:
Uostalom, mačka je, kažu, pala u kandže lava?
Vrijeme je za opuštanje i vrijeme je za nas!
Ne raduj se, svjetlosti moja, -
Štakor joj kaže: -
I ne nadajte se uzalud!
Dospije li im kandže,
Tako je, lav neće biti živ:
Nema jače zvijeri od mačke!

Megillah

Izraz je nastao iz “dosadne” bajke, koju zadirkuju djeca koja gnjave tražeći da im ispričaju bajku: “Da ti ispričam bajku o bijelom biku? - Reći. - Ti meni, pričaj, pričaj mi bajku o bijelom biku? - Reći. - Ti meni reci, ali ja tebi koliko ćemo imati, ali koliko će biti! Da ti ispričam bajku o bijelom biku? i tako redom, dok jednom ne dosadi pitati, a drugi odgovara. Izraz se koristi u značenju: beskrajno ponavljanje istog.

napuhač

Protagonist komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824), pukovnik, predstavnik grube vojske carske Rusije, neuk i samozadovoljan karijerist. Njegovo je ime postalo sinonim za nepristojnu neznalicu, martinet.

Skandal u plemićkoj obitelji

Pod tim imenom u Moskvi je 1874. postavljen anonimni vodvilj, čija je radnja posuđena iz njemačke komedije Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1. listopada 1874 G.). Vodvilj je objavljen, također anonimno, 1875. u Petrogradu. Autor ruskog vodvilja, a time i izraza "skandal u plemićkoj obitelji", je N. I. Kulikov (1815–1891). Taj se vodvilj dugo zadržao na kazališnom repertoaru, a ime mu je postalo krilatica.

Skotinin

Protagonist komedije D. I. Fonvizina "Podrast" (1782.), tip neukog i grubog zemljoposjednika-kmeta, čije prezime karakterizira njegovu bestijalnu narav. Njegovo je ime postalo uvriježeno za ljude ove vrste.

Škrt vitez

Junak istoimene drame (1836) A. S. Puškina, sinonim za škrtaca, škrtac.

Neće reći ni riječ u prostoti, sve je s zezancijom

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Famusova.

Slon da se ne primijeti

Izraz je nastao iz basne "Radoznao" (1814) I. A. Krylova. Posjetitelj Kunstkamere je tamo vidio male insekte, ali na pitanje: “Jeste li vidjeli slona?” - odgovara: "Nisam primijetio slona." Izraz "ne primijetiti slona" koristi se u značenju: ne primijetiti najvažnije, najvažnije.

Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Chatskog, koji, kao odgovor na Famusovljevu ponudu da ode služiti, tako određuje njegov stav prema službi.

Smij se, jel, nije grijeh
Preko svega što izgleda smiješno

Citat iz pjesme N. M. Karamzina "Poruka Aleksandru Aleksejeviču Pleščejevu" (1796.):

Tko zove muze iz dosade
I nježne milosti, njihove družice;
Stihovi, proza ​​zabavlja
Sami, domaći i tuđi;
Smijeh od čista srca
(Smijeh, jel, nije grijeh!)
Preko svega što izgleda smiješno -
Onaj u svijetu slagat će se sa svijetom
I njegovi dani neće prestati
Oštrim željezom ili otrovom...

Pogledaj korijen!

Aforizam (1854) Kozme Prutkova.

Sobakevič

Jedan od junaka poeme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.), tip grubog veleposjednika.

Njegovo ime postalo je sinonim za pljačkaša novca, bezobraznika i neprijatelja prema svima, te retrogradnog čovjeka.

Sunce ruske poezije

Figurativna definicija značenja velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina. Ovo je izraz iz kratke obavijesti o pjesnikovoj smrti, objavljene 30. siječnja 1837. u broju 5 „Književnih dodataka“ „Ruskom invalidu“: „Sunce naše poezije je zašlo! Puškin je umro, umro na vrhuncu života, usred svoje velike karijere!.. O tome nemamo snage govoriti, a nema ni potrebe: svako rusko srce zna punu cijenu tog nenadoknadivog gubitka, i svako će rusko srce biti raskomadano. Puškin! naš pjesnik! naša radost, naša narodna slava!.. Zbilja, nemamo više baš Puškina! Ne možete se naviknuti na ovu ideju! 29. siječnja, 14.45 sati. Autorom ove obavijesti smatra se novinar A. A. Kraevsky, urednik Literary Additions. Međutim, iz pisma S. N. Karamzine svom bratu jasno je da je u stvarnosti autor ove obavijesti V. F. Odoevsky.

slomljena!

Izraz je postao popularan nakon produkcije (1855.) komedije A. V. Sukhova‑Kobylina (1817.–1903.) Vjenčanje Krečinskog. Ovako uzvikuje junak komedije Krechinsky, kada su sve spletke koje je lukavo izmislio propale i policija ga je došla uhititi.

Bez rukava (posao)

Tako kažu za nemarno, lijeno, nekako obavljen posao. U staroj Rusiji nosili su gornju odjeću s pretjerano dugim rukavima, čiji su zavrnuti krajevi padali do koljena, pa čak i do zemlje. Naravno, bez podizanja takvih rukava, nije bilo što razmišljati o poslu. Blizak ovom izrazu je drugi, suprotan po značenju i nastao kasnije: “Raditi zasukanih rukava”, dakle odlučno, gorljivo, sa žarom.

Skidanje svih i svačih maski

Iz članka "Lav Tolstoj kao ogledalo ruske revolucije" (1908.) V. I. Lenjina. Otkrivajući “blještave proturječnosti” u Tolstojevu djelu, napisao je: “S jedne strane, najtrezveniji realizam, koji skida sve i svašta; s druge strane, propovijedanje jedne od najzloglasnijih stvari koje postoje na svijetu, naime: vjere, želje da se postavljaju svećenici sa službenih položaja, svećenici iz moralnog uvjerenja, to jest njegovanje najprofinjenijih i stoga posebno odvratno svećenstvo.

Alegorijski: optužujuća raspoloženja i odgovarajući postupci.

Berite cvijeće zadovoljstva

Izraz iz komedije N. V. Gogolja Glavni inspektor (1836.), Hlestakovljeve riječi: “Volim jesti. Uostalom, živi se da bi se čupalo cvijeće zadovoljstva. Koristi se u značenju: sebično, bezbrižno uživati ​​u životnim zadovoljstvima, ne razmišljajući o svojoj obitelji ili društvenoj dužnosti.

Stani preda mnom kao list pred travom!

Izraz iz ruske narodne priče. Ivan Budala doziva svog čarobnog konja čarolijom: "Sivka Burka, proročki Kaurko, stani preda mnom kao list pred travom." Izraz se koristi u značenju: pojaviti se odmah!

zauzmite stražnje sjedalo

Riječ je u književni govor uveo F. M. Dostojevski. Prvi put se pojavio u njegovoj priči "Dvojnik" 1843. godine, upotrijebljen u značenju "zašutjeti, klonuti, tiho, potajno se sakriti".

Sudbina se poigrava s čovjekom

Izraz iz pjesme „Bučno, gorjela je moskovska vatra“, koja je prerada pjesme „On“ (to jest, Napoleon) N. S. Sokolova (1850.).

Sretan je onaj koji je posjetio ovaj svijet
U kobnim trenucima

Citat iz pjesme F. I. Tyutcheva (1803-1873) "Cicero" (1836). U izd. „Tjučev. Stihovi "(1965): "Blagoslovljen onaj koji je posjetio ..."

Sretni sati ne gledaju

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.). Ovaj se izraz može povezati s riječima iz drame "Piccolomini" (1800.) Schillera: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" (" sretan sat ne udaraj").

Sinovi poručnika Schmidta

Prva dva poglavlja satiričnog romana I. Ilfa i E. Petrova "Zlatno tele" (1931.) govore o vještim prevarantima koji izvlače razne koristi predstavljajući se kao sinovi poručnika Schmidta, vođe revolucionarnog ustanka mornara u Sevastopolj 1905., koji je po presudi kraljevskog suda strijeljan. Naziv "sinovi poručnika Schmidta", koji je postao krilati, primjenjuje se na lopove ove vrste.

Rasplamsala se šuma sira

Izraz „rasplamsala šuma sira“ potječe iz poslovice „Zapalila se vlažna šuma zbog bora“, što znači da velika nevolja može nastati zbog puke sitnice.

Zaplet vrijedan kista Aivazovskog

Citat iz drame A. P. Čehova "Ujak Vanja" (1897). Ovu frazu izgovara Telegin. Odgovarajući na riječi stare dadilje o svađi između Vojnickog i Serebrjakova: "Jutros su napravili galamu, pucanje je šteta", on primjećuje: "Da, zaplet vrijedan kista Aivazovskog." Prije Čehova, ovaj se izraz već nalazi u publicistici 1860-ih i 1870-ih, au nešto drugačijem obliku - “nečijeg kista dostojnom” - bio je u uporabi i ranije; na primjer, u Puškina, u bilješci u Lit. gas.", 1830., čitamo: "Slika Sorvantova [u Fonvizinovu Razgovoru s princezom Khaldinom] dostojna je kista koji je naslikao obitelj Prostakov."

T

Tablica činova

Ovo je naziv popisa činova vojnih, civilnih i sudskih odjela, uspostavljenih zakonom Petra I. (1722.) o naredbi javna služba u Rusiji. Alegorijski: usporedna procjena zasluga u određenom području profesionalne djelatnosti.

Pa je pisao mračno i tromo

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" A. S. Puškina (1828), opis pjesama Vladimira Lenskog:

Pa je pisao mračno i tromo,
(Ono što zovemo romantizam,
Iako tu nema romantike
ne vidim...)

Kazalište počinje s vješalicom

Aforizam jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog kazališta K. S. Stanislavskog (1863.-1938.). U njegovim spisima nema takvog aforizma, ali mu ga pripisuju usmene glasine. Fraza koja je misaono bliska ovom aforizmu nalazi se u pismu K. S. Stanislavskog odjelu za garderobu Moskovskog umjetničkog kazališta od 23. siječnja 1933. Odgovarajući na „čestitku na dan svog sedamdesetog rođendana, napisao je: „Naše umjetničko kazalište razlikuje se od mnogih drugih kazališta po tome što u Predstava počinje od trenutka kada uđete u zgradu kazališta. Vi ste prvi koji će se susresti s dolazećim gledateljima ... "

mračno kraljevstvo

Ovo je naslov članka (1859) N. A. Dobrolyubova, posvećenog analizi drama A. N. Ostrovskog. Kad smo već kod različite vrste trgovačke tiranije, koju je prikazao Ostrovski, Dobroljubov je napravio generalizaciju i prikazao život feudalne Rusije kao " mračno kraljevstvo”, “smrdljiva tamnica”, “svijet tupe bolne boli, svijet zatvora, grobne tišine”. „Ništa sveto, ništa čisto, ništa ispravno u ovom mračnom svijetu: tiranija koja njime vlada, divlja, suluda, pogrešna, otjerala je svaku svijest o časti i pravu... I ne može ih biti tamo gdje se ljudsko dostojanstvo baca u prah i drsko zgažena od strane tirana, sloboda pojedinca, vjera u ljubav i sreću i svetost poštenog rada.” Izraz "mračno kraljevstvo", nakon pojave Dobroljubovljevog članka, počeo je označavati ne samo svijet tiranskih trgovaca ili mračnu i inertnu okolinu općenito, već je postao simbolom autokratske kmetske Rusije (vidi Zraka svjetla u mračnom kraljevstvu ).

Timurovec

Junak priče Arkadija Gaidara (pseudonim A.P. Golikov, 1904.-1941.) "Timur i njegova ekipa" (1940.), pionir Timur odlučuje, zajedno s timom svojih vršnjaka koje je okupio, brinuti se o obiteljima vojnika koji su otišli u Crvenu armiju. Priča o Gaidaru, koji je uspio vidjeti izvanredno u svakodnevnom životu, potaknula je među školskom djecom društveni pokret Timurov, jednak u svom ponašanju hrabrom, aktivnom, poštenom i velikodušnom Timuru. Junak priče postao je uzor brojnim mladim domoljubima koji su pomogli domovini u teškim godinama Velikog domovinskog rata.

pip na jeziku

Pip je mala, rožnata kvržica na vrhu ptičjeg jezika koja im pomaže da kljucaju hranu. Rast ovog tuberkula može biti znak bolesti. Bolni tvrdi prištići mogu se pojaviti i na jeziku osobe; nazivali su ih i pipsima i smatrali su ih znakom prijevare. Iz tih zapažanja i praznovjerja rodila se bajalačka formula: “Pip on your tongue!” Njegovo glavno značenje bilo je: "Ti si lažljivac: neka ti je zrnca na jeziku!" Sada se značenje ove čarolije donekle promijenilo. "Pip na jezik!" - ironična želja nekome tko je izrazio neugodnu misao, predskazao neugodnu.

Draža mi je tama niskih istina

Prijevara koja nas uzdiže

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Heroj" (1831).

Na

Usred ničega

Izraz znači: vrlo daleko, negdje u divljini. Kulichki je modificirana dijalektalna riječ kulizhki (od kuliga) koja znači „šumske čistine; mjesta spaljena, posječena i prilagođena za obradu zemlje, kao i otoci u močvari. Kulizhki su u pravilu bili daleko od sela i sela, otuda značenje izraza: "usred ničega" - vrlo daleko, nitko ne zna gdje.

Užasna starost, užasna srca

Citat iz drame A. S. Puškina "Škrti vitez" (1836.). Ponekad se citira netočno: umjesto "strašno" - "željezo".

Um, čast i savjest našeg doba

Iz članka “Politička ucjena” (1917.) V. I. Lenjina, u kojem na ovaj način karakterizira svoju partiju (boljševike). Govoreći protiv ruskog tiska drugačije, neboljševičke orijentacije, nazivajući svoje novinare “ucjenjivačima” i “klevetnicima”, V. I. Lenjin je napisao: “Mi ćemo čvrsto stajati u žigosanju ucjenjivača. Budimo nepokolebljivi u ispitivanju i najmanjih sumnji na sudu klasno svjesnih radnika, na sudu naše partije, mi u to vjerujemo, u tome vidimo um, čast i savjest našeg doba..."

Ironično citirano o stranci koja zahtijeva vodstvo, posebne moralne kvalitete, posebno znanje.

Odaja uma

Riječ "komora" staroruski značilo veliku prostoriju u kamenoj zgradi. Zatim se počeo primjenjivati ​​na razne institucije smještene u tako golemim zgradama: Oružarnica, Fasetirana komora ... Sve vrste sastanaka obično su se održavale u komorama, bojari su u njima "mislili na suverenu Dumu". Otuda se pojavio izraz "dvorana uma", koji je prikazivao osobu koja je umom bila jednaka cijelom zboru mudraca. U budućnosti je, međutim, dobio ironično značenje: sada to češće govore o budalama nego o pametnim ljudima.

Umjerenost i razboritost

Ovim riječima Molčalin u komediji A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.) definira svoje dvije vrline.

Poniženi i uvrijeđeni

Naslov romana (1861) F. M. Dostojevskog. Izraz se koristi kao karakteristika ljudi koji pate od samovolje dužnosnika, moćnika, teških životnih uvjeta itd.

Korisna budala opasnija je od neprijatelja

Izraz iz basne I. A. Krylova "Pustinjak i medvjed" (1808.):

Iako nam je usluga draga u potrebi,
Ali ne znaju svi kako ga uzeti:
Ne daj Bože kontaktirati budalu!
Korisna budala opasnija je od neprijatelja.

Učiti, učiti i učiti

Slogan proizašao iz članka V. I. Lenjina „Bolje manje, ali bolje“ (1923.): „Svakako moramo sebi postaviti zadatak ažuriranja našeg državnog aparata: prvo, učiti, drugo, učiti i treće, proučavati i onda provjeriti da znanost među nama ne ostane samo mrtvo slovo na papiru ili pomodna fraza (a to se, nema što kriti, to se kod nas događa osobito često), da znanost doista uđe u krv i meso, pretvori se u integralni element svakodnevnog života potpuno i istinski."

F

Famusov

Protagonist komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” (1824.), važan moskovski gospodin, na mjestu “upravitelja na državnom mjestu”, birokrata karijerista, poslušnik nadređenima i arogantan prema podređenima. Neki su komentatori objasnili da njegovo prezime potječe od latinske riječi fama (glasina); drugi tumače podrijetlo od engleske riječi slavni (čuven, poznat). Ovo je ime postalo uvriježeno za ljude ove vrste.

Fizičari i liričari

Izraz koji se suprotstavlja značaju fizičara-znanstvenika koji rade na području egzaktnih znanosti, značaju pjesnika, proizašao je iz tako naslovljene pjesme B. Slutskog, objavljene u Literaturnoj gazeti 13. listopada 1959. godine.

Filkinovo pismo

Autorom ovog izraza smatra se car Ivan IV, kojeg su ljudi prozvali Grozni zbog masovnih pogubljenja i ubojstava. Da bi ojačao svoju moć, Ivan Grozni je uveo opričninu, koja je užasnula cijelu Rusiju. S tim u vezi, moskovski mitropolit Filip je u svojim brojnim pismima caru - pismima - nastojao uvjeriti Grozni da raspusti opričninu. Tvrdoglavi mitropolit Grozni prezrivo je nazivao Filka, a njegova pisma - Filkinovim pismima. Zbog hrabrih osuda Groznog i njegovih gardista, mitropolit Filip je zatvoren u Tverskom samostanu, gdje ga je Maljuta Skuratov zadavio. U narodu se udomaćio izraz "filkino pismo". U početku se jednostavno govorilo o dokumentima koji nemaju pravnu snagu. A sada znači i "neuk, nepismen dokument".

Francuz iz Bordeauxa

Izraz iz komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti" (1824), riječi Chatskog:

U toj sobi, beznačajan sastanak:
Francuz iz Bordeauxa, nadimajući se u prsa,
Okupio se oko njega neka vrsta vecha
I rekao je kako je bio opremljen na putu
Rusiji, barbarima, sa strahom i suzama...

Ironično je korišten na adresu nekih bahatih, hvalisavih stranaca.

x

Hlestakov, Hlestakovizam

Junak komedije N. V. Gogolja Glavni inspektor (1836.) je lažljivac i hvalisavac. Njegovo je ime postalo poznato; "Hlestakovizam", "hlestakovizam" - besramne, hvalisave laži.

Hodanje kroz muke [iskusenja]

Izraz seže do drevnog vjerovanja kršćana u hodanje duša umrlih grešnika kroz muke, odnosno kroz “kušnje”, tijekom četrdeset dana, kada ih demoni podvrgavaju svim vrstama mučenja.

U sovjetskom tisku ovaj je izraz postao osobito popularan nakon pojave trilogije A. N. Tolstoja (1882/83–1945) “Hod po mukama” (1920–1941) iz doba građanski rat, koja govori o mučnim ideološkim traganjima svojih junaka i teškim iskušenjima koja su ih zadesila. Označava teške, razne životne kušnje koje su se nizale jedna za drugom koje su nekoga snašle.

domaćinski čovjek

Naslov eseja M. E. Saltikova-Ščedrina iz ciklusa “Male stvari u životu” (1886). U liku "ekonomskog seljaka" Saltykov prikazuje tip "poštenog", "razumnog" srednjeg seljaka, čiji je jedini životni cilj stvaranje osobnog blagostanja.

Iako oko vidi, ali zub trni

Citat iz basne I. A. Krylova "Lisica i grožđe" (1808). Već sredinom XIX stoljeća. ovaj izraz je razmatran poslovica i uključen u zbirke ruskog folklora.

Makar kolac na glavu

Tako kažu o tvrdoglavoj, nepopustljivoj ili ravnodušnoj osobi. Zasjeći kolac znači naoštriti štap (kolac) sjekirom. Naglašena je čvrstina i snaga glave tvrdoglave osobe.

udžbenički sjaj

Izraz iz pjesme V. V. Majakovskog "Jubilej" (1924.), napisane za 125. obljetnicu Puškinova rođenja; u ovoj pjesmi, pozivajući se na Puškina, pjesnik kaže:

Volim te, ali živu, a ne mumiju,
Donijeli su udžbenički sjaj.
Ti si, mislim, za života - mislim - također bjesnio.
Afrički!

Ovaj izraz karakterizira "lakiranje" stvarnosti, njezinu uljepšanu sliku.

C

Princeza Nesmejana

U ruskoj narodnoj priči, princeza Nesmejana je careva kći, koja se "nikad nije nasmijala, nikad se nije nasmijala, kao da joj se srce ničemu ne raduje". Slikovito se zove tiha, sramežljiva djevojka.

H

Što biste željeli?

Tako je M. E. Saltykov-Shchedrin nazvao novine Novoye Vremya, koje su postale poznate 70-ih i 80-ih godina 19. stoljeća. njegovu političku podmitljivost, beskrupuloznost i prilagodljivost političkoj eliti (članci "U okruženju umjerenosti i točnosti", "Gospod Molčalin", "Cijele godine" itd.). Ovo je uobičajena fraza kojom su se lakeji obraćali gospodi čekajući naredbe.

čovjek u koferu

Naslov priče (1898) A. P. Čehova.

Protagonist je provincijski učitelj Belikov, koji se boji bilo kakvih novotarija, radnji koje "šefovi" ne dopuštaju, kao i stvarnosti općenito. Otuda njegov omiljeni izraz: "Bez obzira što se dogodi ...". I, kako piše autor, Belikov je "imao stalnu i neodoljivu želju okružiti se školjkom, stvoriti za sebe, da tako kažemo, kućište koje će ga osamiti, zaštititi od vanjskih utjecaja."

Kao zajedničku imenicu ovaj izraz počeo je koristiti i sam njegov autor. U pismu svojoj sestri M. P. Čehova piše (19. studenog 1899.): „Studeni vjetrovi bijesno pušu, zvižde, krovove ruše. Spavam u kapi, u cipelama, ispod dvije deke, sa zatvorenim kapcima - čovjek u koferu.

Šaljivo ironično: osoba koja se boji lošeg vremena, propuha, neugodnih vanjskih utjecaja.

Čovječe - to zvuči ponosno

Izraz iz drame M. Gorkog “Na dnu” (1902), riječi Satina: “Čovječe! super je! Zvuči… ponosno! ljudski! Morate poštovati osobu."

Što je noć tamnija, zvijezde su svjetlije

Citat iz pjesme A. N. Maikova (1821-1897), iz ciklusa 80-ih godina XIX stoljeća. "Od Apolodora Gnostika":

Nemojte reći da nema bijega
Što si iscrpljen u tugama:
Što je noć tamnija, zvijezde su svjetlije...

Čemu se smiješ?
Nasmijte se sami sebi!

Citat iz komedije N. V. Gogolja “Glavni inspektor” (1836.), riječi Gorodničija: “Evo ... pogledajte kako je gradonačelnik glup ... Ne samo da ćete biti ismijani, bit će klikera, papirnata maraca, ubacit će te u komediju. To je ono što je neugodno! Bradu, titula neće štedjeti, a svi će pokazati zube i pljesnuti rukama. Čemu se smiješ? Nasmijte se sami sebi!"

Čičikov

Junak pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842), lukavi karijerist, ulizica, prevarant i skupljač, izvana "lijep", "pristojna i vrijedna osoba". Njegovo je ime postalo uvriježeno za ljude ove vrste.

Čitanje je najbolja poduka

Što uraditi?

Naslov društveno-političkog romana (1863) N. G. Černiševskog (1828–1889). Roman obrađuje probleme socijalizma, emancipacije žena, prikazuje tipove "novih ljudi" - revolucionara, te izražava san o sretnom životu u komunističkom društvu.

Što mi donosi nadolazeći dan?

Citat iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1831.) A. S. Puškina. Ova je fraza stekla veliku popularnost zahvaljujući operi P. I. Čajkovskog (1878.) - ariji Lenskog ("Gdje si, kamo si otišao, moji zlatni dani proljeća ...").

Kakva provizija, kreatoru,
Biti otac odrasle kćeri!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Famusova. (Riječ "provizija" ovdje znači: nevolje, poteškoće.)

Ono što imamo, ne pohranjujemo, izgubivši, plačemo

Aforizam iz "Plodova misli" (1854) Kozme Prutkova, koji je ponovio naziv vodvilja (1844) S. Solovjeva.

Što će proći, bit će lijepo

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ako te život vara" (1825).

Što je dobro, a što loše

Naslov pjesme za djecu (1925.) V. V. Majakovskog.

W

Ušao u sobu, ušao u drugu

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.); Famusov, pronašavši Molchalina u blizini Sofijine sobe, ljutito ga pita: "Jeste li ovdje, gospodine, zašto?" Sofija, opravdavajući prisustvo Molchalina, kaže Famusovu:

Neću nikako objašnjavati tvoj bijes.
Ovdje živi u kući, velika nesreća!
Otišao u jednu sobu, ušao u drugu.

Šemjakin dvor

Izraz se upotrebljava u značenju: krivi, nepravedni sud; nastao je iz stare ruske satirične priče o Šemjakinovom dvoru, koja je osuđivala samovolju i koristoljublje feudalnog dvora. Ova priča, posvećena ličnosti kneza Dmitrija Šemjake (umro 1453.), uživala je veliku popularnost; sačuvala se u mnogim rukopisima 17. i 18. stoljeća. i poslužio je kao zaplet za popularne grafike i knjige.

Iznutra prema van

Upotrebljava se u značenju: sasvim suprotno, iznutra prema van. "Shivorot" u Moskovskoj Rusiji nazivao se izvezeni ovratnik bojarske odjeće, jedan od znakova dostojanstva plemića. U doba Ivana Groznog, bojara, izloženog kraljevskom gnjevu i sramoti, često su stavljali na mršavog konja leđima prema naprijed, stavljajući mu odjeću previše naopako, naopako, to jest, obrnuto. U tom obliku, osramoćeni bojar je vođen po gradu, uz zvižduke i hukanje ulične gomile. Sada se te riječi također često koriste u vezi s odjećom, što znači nositi nešto naopako, ali njihovo je značenje postalo mnogo šire. Naopako, to jest, uopće nije tako, naprotiv, možete ispričati neku priču i, općenito, djelovati suprotno općeprihvaćenim pravilima.

Širok je moj rodni kraj

Prvi stih refrena "Pjesme o domovini" iz filma "Cirkus" (1936.), tekst V. I. Lebedev‑Kumach, glazba I. O. Dunajevskog.

Buka, brate, buka

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824.), riječi Repetilova.

ja

Ne poznajem nijednu drugu ovakvu zemlju
Gdje čovjek tako slobodno diše

Stihovi iz refrena "Pjesme o domovini" iz filma "Cirkus" (1936.), tekst V. I. Lebedev‑Kumach, glazba I. O. Dunajevskog.

Idem, idem, ne zviždim
I kad stignem tamo, neću pustiti

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820), pjesma III.

Podigao sam sebi spomenik nerukotvoren,
Narodni trag neće dorasti do njega

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Spomenik" (1836.). Pjesma seže do ode rimskog pjesnika Horacija, iz koje je Puškin preuzeo epigraf: "Exegi monumentum" ("Podigao sam spomenik"). Iz Puškinove pjesme nastao je izraz "spomenik nerukotvoren", koji se koristi u značenju: zahvalna uspomena na nečija djela.

Ja sam kralj - ja sam rob, ja sam crv – Ja sam Bog

Citat iz ode G. R. Deržavina "Bog", (1784.).

Jezik domaćih jasika

Izraz iz epigrama (1884.) I. S. Turgenjeva N. Kh. Ketcheru (1809. – 1886.), prevoditelju Shakespearea, čiji se prijevodi odlikuju iznimnom bliskošću s izvornikom, što često šteti poeziji:

Evo još jednog svjetla svijeta!
Ketcher, prijatelj pjenušavih vina;
On nam je pereper Shakespeare
Na jeziku domaćih jasika.

Izraz se ironično koristi za nespretne prijevode sa stranih jezika na ruski.

figurativni izrazi

govorne jedinice korištene u prenesenom značenju. U prijevodu obično zahtijevaju zasebno rješenje za prijevod, tj. djeluju kao jedinice prijevoda.

Objašnjavajući prijevodni rječnik. - 3. izdanje, dopunjeno. - M.: Flinta: Znanost. L.L. Nelyubin. 2003. godine.

Pogledajte što su "figurativni izrazi" u drugim rječnicima:

Idiomi

krilate riječi Termini i pojmovi lingvistike: rječnik. Leksikologija. Frazeologija. Leksikografija

krilate riječi- Figurativni izrazi iz djela pisaca i pjesnika koji se koriste u usmenom i pisanom govoru: Sve su dobi pokorne ljubavi (A. Puškin) ... Rječnik lingvističkih pojmova T.V. Ždrijebe

krilatica- Krilate riječi (paus papir od njemačkog Geflügelte Worte, koji je pak paus papir od grčkog ἔπεα πτερόεντα fraze pronađene kod Homera) je stabilna frazeološka jedinica figurativne ili aforističke prirode koja je ušla u vokabular od . .. ... Wikipedia

Krilate riječi- stabilni, aforistički, najčešće figurativni izrazi koji su ušli u opću uporabu iz određenog folklorno-književnog, publicističkog ili znanstvenog izvora ili na temelju njih (točne izreke istaknutih javnih osoba, ... ... Pedagoška nauka o govoru

ljudi dobre volje- Ljudi dobre volje krilati izraz na ruskom i drugim jezicima, još od grčkog. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, u ruskom sinodskom prijevodu: “... mir na zemlji, u ljudima ... ... Wikipedia

Narodni izraz- Krilatice, krilatice, krilatice kako ih definira TSB, "široko korištene prikladne riječi, figurativni izrazi, izreke povijesnih osoba, kratki citati, imena mitoloških i književnih likova koja su postala zajednička imenica" ... Wikipedia

Krilate riječi- Krilatice, krilatice, krilatice kako ih definira TSB, "široko korištene prikladne riječi, figurativni izrazi, izreke povijesnih osoba, kratki citati, imena mitoloških i književnih likova koja su postala zajednička imenica" ... Wikipedia

krilatice- Krilatice, krilatice, krilatice kako ih definira TSB, "široko korištene prikladne riječi, figurativni izrazi, izreke povijesnih osoba, kratki citati, imena mitoloških i književnih likova koja su postala zajednička imenica" ... Wikipedia

Postavite izraz- Krilatice, krilatice, krilatice kako ih definira TSB, "široko korištene prikladne riječi, figurativni izrazi, izreke povijesnih osoba, kratki citati, imena mitoloških i književnih likova koja su postala zajednička imenica" ... Wikipedia

knjige

• Krilate riječi: Književni citati. Figurativni izrazi, Ashukin N. S., Ashukina M. G. Krilate riječi služe kao snažno sredstvo figurativnog i izražajnog književnog govora. Mnogi od njih toliko su davno ušli u našu svakodnevicu da se čini kao da su ih sami ljudi izmislili. Autori ovog prekrasnog ... Kupite za 470 rubalja
• Idiomi. Demo materijal. 16 crteža, Shorygina T .. U priručniku ćete pronaći popularne izraze koji su uobičajeni i lako razumljivi djeci starije predškolske dobi i mlađim učenicima. Ovo su figurativni iskazi koji su došli u govor iz umjetničkog, ...

Definicija. Figurativni izrazi su neobični oblici ili upotrebe riječi ili izraza koji stvaraju mentalna slika.

Na primjer: "Čajnik ključa", ali voda ključa, a ne čajnik.

Svrha korištenja figurativnog izraza:

1. Da bi dotična istina bila uvjerljivija.

2. Naglasiti njegovu važnost.

3. Produbiti njegovo značenje.

4. Dati mu emocionalnu boju.

5. Dati izraz govoru.

6. Privući pozornost.

7. Ilustrirati i razjasniti apstraktne ideje.

Figurativni jezik, međutim, ne proturječi opće pravilo doslovnost, odnosno značenje koje se prenosi figurativnim izrazom je doslovno u smislu da je ideja koja se prenosi pomoću njega jasna i konkretna.

Vrste figurativnih izraza u Bibliji:

1. Usporedba- izražava se asimilacija: obično koristi riječi "kao" ili "kao" (npr. "Kraljevstvo je nebesko kao...").

Svaki element sličnosti između dviju misli, kategorija, radnji itd. je naglašen. Subjekt i ono s čime se uspoređuje ostaju razdvojeni (tj. ne piše se "Kraljevstvo nebesko je...", nego "Kraljevstvo nebesko je kao...")

"Jer je svako tijelo kao trava." 1. Petrova 1:24

2. Metafora- Ovo neizražena usporedba: ne koristi riječi "like" ili "like". Subjekt i ono s čime se uspoređuje su ujedinjeni, a ne razdvojeni.

Isus je koristio metafore kada je rekao: "Ja sam kruh života" i "vi ste svjetlo svijeta". Iako su predmet i ono s čime se uspoređuje objedinjeni u jednu cjelinu, autor ne pretpostavlja da će njegove riječi biti shvaćene doslovno: Krist nije komad kruha, kao što ni kršćani nisu emiteri fotona. Budući da su poređenja i metafore zajedničke prirode, autor obično želi istaknuti jednu osobinu(na primjer, da je Krist izvor duhovne hrane za naše živote, ili da kršćani trebaju biti primjer pobožnog života u bezbožnom svijetu).

3. Personifikacija– dodjela ljudske kvalitete predmete, ideje ili životinje.

"I sva će ti stabla u polju pljeskati." Izaija 55:12

4. Antropomorfizam- obdarivanje Boga ljudskim svojstvima.

"I ruka Boga našega bijaše nad nama." Ezra.8:31

(mnogi tekstovi koji govore da Bog ne čuje, ili ne vidi...)

5. Idiom- poseban način izražavanja misli na određenom jeziku.

„lomljenje kruha“. Djela apostolska 2:42

6. Eufemizam - zamjena uvredljivog jezika bezazlenim ili blagim.

"za potrebu" 1. Samuelova 24:4

7. Hiperbola - pretjerivanje izraziti.

“Sam svijet ne bi mogao sadržavati knjige koje su napisane.” Ivan 21:25

8. Ironija– sarkastičan izraz suprotno.

9. Kontrast- zamjena u kojoj se dvije suprotne ideje koriste da bi se izrazilo nešto cjelovito.

“Znaš kad sjednem i kad ustanem (tj. sve što radim). Psalam 139,2

Za tumačenje figurativnih izraza potrebno ih je pronaći u tekstu, a zatim odrediti značenje koje je autor njima želio prenijeti.

Usporedba\metafora

| proširenje

Parabola o Kristu\alegorija

| suženje

Parabola o Salomonu

DA: Navedite primjere figurativnih izraza koji se nalaze u Bibliji i njihovo značenje.

Posebno pravilo broj 2 - "Kristove prispodobe."

Definicija. Riječ "parabola" je prijevod grčke riječi paraballo, što znači "poređati u nizu". Dakle, parabola je nešto što se stavlja u rang s nečim za što usporedbe. Drugim riječima, ovo je “istinita” priča preuzeta iz obične svakodnevice. Temelji se na jednoj glavnoj misli ili ideji. U uobičajenoj prispodobi, uobičajeni događaj u svakodnevnom životu koristi se za naglašavanje ili razjašnjenje važne duhovne istine. Isus, nenadmašni Učitelj, stalno se služio parabolama u poučavanju. Grčka riječ "paraballo" pojavljuje se pedesetak puta u sinoptičkim evanđeljima u vezi s Njegovom službom, što ukazuje da su prispodobe bile jedno od Njegovih omiljenih sredstava.

Parabola je priča uzeta iz života, ispunjena duhovnim značenjem. Ona:

Podučava jedan osnovna istina;

Nominira jednog glavni problem;

Ilustrira ili objašnjava jednu istinu.

Matej 20,1-16

Obično, svi detalji u paraboli nemaju od velike važnosti- obratite pozornost na to kako oni korelirati s osnovnom istinom.

Najčešće se parabole koriste u sinoptičkim evanđeljima (Matej, Marko, Luka).

Svrhe parabola:

1. Otvoren istina vjernicima(Mt 13,10-12, Marko 4,11). Parabole ostavljaju mnogo jači i trajniji dojam od obične pripovijesti.

Na primjer, Krist je mogao reći: "Budite ustrajni u molitvi." Ali takvu izjavu Njegovi slušatelji možda nisu primijetili ili su je brzo zaboravili. Umjesto toga, ispričao im je o udovici koja je neprestano molila nepravednog suca da joj pomogne, sve dok konačno taj sudac nije odlučio udovoljiti njezinom zahtjevu da prestane sa svojim pritužbama.

2. Navedite o grijesima vjernika. Ako je vjernik svojim umom upoznao zdravu doktrinu, ali ne živi u skladu s njom u nekim područjima svog života, prispodoba može biti učinkovito sredstvo za ukazivanje na ovu kontradikciju.

Primjer: slučaj Davida i Natana (2. Samuelova 12,1-7).

3. Sakriti istinu od onih koji su otvrdnula svoja srca protiv nje(Matej 13:10-15; Marko 4:11-12; Luka 8:9-10).

Možda će nam biti teško pomiriti ovaj cilj s našim shvaćanjem Boga kao voljeni Otac koji otkriva, a ne skriva istinu.

Poanta je zaštititi širenje Kraljevstva Božjeg od neurednih ljudi.

Kako tumačiti parabole?

1. Isti tip analize koji se koristi u tumačenju narativnih odlomaka treba primijeniti u tumačenju parabola. Budući da su se prispodobe koristile da se razjasni ili naglasi istina prenesena u određenoj povijesnoj situaciji, proučavanje prispodobe u neposredni kontekst pripovijest često baca svjetlo na njegovo značenje.

Tumačenja prispodobe koja zanemaruju kontekst u kojem je ponuđena mogu biti zanimljive hipoteze, ali vrlo je malo vjerojatno da će izraziti značenje koje je Isus namjeravao.

Ponekad je autorovo značenje jasno otkriveno od strane Isusa ili pisca Svetog pisma u uvodu prispodobe. Ponekad se namjeravano značenje otkriva upotrebom prispodobe (usp. Mt 15,13; 18,21.35; 20,1-16; 22,14; 25,13; Lk 12,15,21; 15: 7,10; 18:1.9; 19.11). Ponekad kronološki raspored prispodoba u Isusovu životu daje dodatno značenje. Značenje prispodobe o zlim vinogradarima (Luka 20,9-18) sasvim je očito, ali činjenica da je ispričana neposredno prije Njegovog raspeća daje joj posebnu dirljivost.

2. Uz povijesni i tekstualni pristup, oni često osvjetljavaju značenje prispodobe kulturne stvarnosti. Na primjer, žetva, brak i vino židovski su simboli kraja doba. Smokva je simbol Božjeg naroda. Da bi ugasili svijeću, stavljaju je pod posudu, pa zapaliti svijeću i staviti je pod posudu znači zapaliti je i odmah ugasiti.

Knjiga J. Jeremiasa Isusove prispodobe sadrži mnoštvo informacija o takvim kulturnim stvarnostima i objašnjava značenje koje su ti simboli imali za Isusa i njegove izvorne slušatelje.

3. Postoji još jedan važan aspekt teološke analize u tumačenju prispodoba. Parabole mogu poslužiti na vrlo iznenađujući način važnoj svrsi fiksiranja doktrine u našem sjećanju. Međutim, s time se slažu ortodoksni znanstvenici nijedna se doktrina ne može temeljiti na paraboli kao glavnom i jedinom izvoru .

Suština ovog načela je u tome jasnije odlomci iz Svetog pisma uvijek se koriste za objašnjenje neshvatljivije prolaza, ali ne i obrnuto. Po svojoj prirodi, parabole su manje jasne od doktrinarnih odlomaka. Dakle, doktrina se mora izvući iz čisto narativni odlomci Svetog pisma, i parabole treba koristiti za ilustraciju i razjašnjenje ove doktrine.

U povijesti Crkve ima primjera da su oni koji nisu poštovali ovo načelo pali u krivovjerje. Dovoljan je jedan primjer da pokaže kako se to može dogoditi. Faust Sotsin (1539. - 1604.) je na temelju prispodobe o zlom robu (Mt 18,23-35) došao do zaključka da kao što kralj oprašta svome robu samo na njegovu molbu, tako i Bog, ne zahtijevajući žrtva ili posrednik, oprašta grešnicima njihovim molitvama. Tako je Socin usporedbu učinio osnovom svoje doktrine, umjesto da je tumači u svjetlu doktrine.

Trench daje drugo upozorenje koje je važno zapamtiti pri tumačenju cijeloga Svetoga pisma, uključujući prispodobe, naime: "Ne bismo trebali očekivati ​​da će u svakom odlomku kršćanska istina biti u potpunosti iskazana u svakoj pojedinosti, niti bismo trebali zaključivati ​​iz nepostojanja toga nauk u jednom odlomku ako je jasno izrečen u drugim odlomcima.

4. Kroz povijest, središnje pitanje u vezi s parabolama je ovo: Što je u prispodobi glavno, a što sporedno? Krizostom i Teofilakt vjerovali su da parabola sadrži samo jednu glavnu ideju; sve ostalo je ukras i ornament. Augustin je, slažući se s tim načelom, u praksi često proširio svoje tumačenje do najsitnijih detalja pripovijesti. Nedavno su Cocceius i njegovi sljedbenici kategorički tvrdili da svaki detalj parabole ima značenje.

Dakle, kroz povijest su postojala dva suprotstavljena odgovora na ovo pitanje.

Na sreću, sam je Isus protumačio dvije prispodobe koje se nalaze u Mat. 13. (O sijaču: Mt 13,1-23; o pšenici i kukolju: Mt 13,24-30,36-43). Očito se za Njegovo tumačenje može reći da je u sredini između gore spomenutih ekstremnih pogleda: u tumačenju Isusa možemo pronaći središnje, glavna ideja, te značajan naglasak na detaljima, u onoj mjeri u kojoj se oni odnose na glavnu ideju.

Isusova analiza detalja prispodobe suprotna je onima koji u detaljima vide dodatnu pouku koja nije povezana s glavnom idejom prispodobe.

Na primjer, glavna ideja parabole o sijaču je da razliciti ljudi drugačije odnositi prema Božjoj riječi. Pojedinosti pokazuju da: (1) bit će ljudi koji je neće primiti, (2) bit će onih koji će s oduševljenjem primiti riječ, ali će se ubrzo uvrijediti, (3) bit će ljudi koji će imati brige ovoga svijeta i prijevara bogatstva guši ga, i (4) bit će onih koji će čuti, primiti i postati plodonosni članovi kraljevstva Božjega.

Glavna ideja prispodobe o pšenici i kukolju je da će preporođeni ljudi i njihovi imitatori koegzistirati jedni pored drugih unutar Kraljevstva kroz ovo doba, ali će konačni Božji sud biti istinit. Pojedinosti daju informacije o podrijetlu i prirodi ovih imitatora, kao io odnosu vjernika s njima.

Dakle, iz Kristovog tumačenja Njegovih vlastitih parabola, mogu se izvući sljedeći zaključci:

(1) u Kristovim parabolama ima središnji, glavna ideja doktrine;

(2) detalji su bitni ukoliko se odnose na tu glavnu ideju. Pojedinosti nema neovisna vrijednost neovisno o glavnoj ideji parabole.

Tumači uspoređuju glavna ideja parabole s osi kotača, a detalji - sa žbicama. Ispravnim tumačenjem uspostavlja se prirodni sklad i cjelovitost.

Trench, u svom klasičnom djelu o parabolama, piše:

„Tumačenje, osim što mora biti u skladu s kontekstom, mora se izvoditi bez ikakvih nasilnih metoda; u pravilu, tumačenje treba biti lako – i iako nije uvijek lako otkriti značenje, ali kada se otkrije, tumačenje postaje lako. Jer ono što se događa je isto kao i sa zakonima prirode, da biste otkrili zakon morate biti genije, ali nakon njegovog otkrića, on baca svjetlo na sebe i dostupan je svima. S druge strane, samo kao dokaz zakona treba objasniti sve pojave, tako da tumačenje prispodobe ne bi smjelo ostaviti neobjašnjenim njezine glavne okolnosti, a to je dovoljan dokaz da smo dali ispravno tumačenje."

Trench i mnogi drugi komentatori smatraju da ispravno tumačenje prispodobe govori samo za sebe, jer je skladno, prirodno i objašnjava sve glavne pojedinosti. Pogrešna tumačenja odaju se proturječeći određenim važni detalji parabola ili njezin kontekst.

DA: Mnogi kršćani priču o bogatašu i Lazaru (Lk 16,19-31) uzimaju kao opis stvarnog događaja i na temelju toga grade teologiju zagrobnog života. Neki evanđeoski teolozi ne slažu se s njima iz hermeneutičkih razloga. Kojim bi argumentima mogli opravdati svoj stav?

DA: Pročitajte usporedbu o sijaču i tlu u Luki 8:4-15. Što simboliziraju četiri vrste tla? Iznesite u jednoj rečenici glavnu istinu koju uči ova prispodoba.