rumah › Aneka ragam › Koleksi unik presentasi lukisan Roerich. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Koleksi unik presentasi lukisan Roerich. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Presentasi menyediakan informasi untuk jarak yang lebar orang cara yang berbeda dan metode. Tujuan dari setiap pekerjaan adalah transfer dan asimilasi informasi yang diusulkan di dalamnya. Dan untuk hari ini mereka menggunakan berbagai metode: dari papan tulis dengan kapur hingga proyektor mahal dengan panel.

Presentasi dapat berupa kumpulan gambar (foto) yang dibingkai dengan teks penjelasan, animasi komputer tertanam, file audio dan video, dan elemen interaktif lainnya.

Di situs kami, Anda akan menemukan sejumlah besar presentasi tentang topik apa pun yang Anda minati. Jika ada kesulitan, gunakan pencarian situs.

Di situs ini Anda dapat mengunduh presentasi tentang astronomi secara gratis, lebih mengenal perwakilan flora dan fauna di planet kita dalam presentasi tentang biologi dan geografi. Pada pelajaran di sekolah, anak-anak akan tertarik mempelajari sejarah negaranya dalam presentasi tentang sejarah.

Dalam pelajaran musik, guru dapat menggunakan presentasi interaktif dalam musik, di mana Anda dapat mendengar berbagai suara alat-alat musik. Anda juga dapat mengunduh presentasi tentang MHC dan presentasi tentang studi sosial. Penggemar sastra Rusia tidak kehilangan perhatian, saya mempersembahkan kepada Anda karya PowerPoint dalam bahasa Rusia.

Untuk teknisi ada bagian khusus: dan presentasi dalam matematika. Dan atlet bisa berkenalan dengan presentasi tentang olahraga. Bagi yang suka berkreasi sendiri pekerjaan sendiri ada bagian di mana siapa pun dapat mengunduh dasar untuk kerja praktek mereka.

Masa kecil

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) lahir pada tanggal 27 September (9 Oktober), 1874 di St.

Ayah - Konstantin Fedorovich - adalah seorang notaris dan tokoh masyarakat terkenal.

Ibu - Maria Vasilievna Kalashnikova, berasal dari keluarga pedagang.

Saudara - Vladimir dan Boris Roerich. Di antara teman-teman keluarga Roerich terdapat tokoh-tokoh terkemuka seperti D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky dan banyak lainnya.

Sejak kecil, Nicholas Roerich tertarik dengan lukisan, arkeologi, sejarah, dan kekayaan warisan budaya Rusia dan Timur.

Rumah di tanggul Universitas di St. Petersburg, tempat N. Roerich lahir

Gedung gimnasium K.I. May. Petersburg.

Tahun studi

Universitas Kekaisaran dan Akademi Seni. Awal abad ke-20 Petersburg.

Pada tahun 1893, setelah lulus dari gimnasium Karl May, Nicholas Roerich secara bersamaan masuk ke fakultas hukum St. Petersburg. Rus Kuno”) dan ke Imperial Academy of Arts. Sejak 1895 ia belajar di studio artis terkenal A.I. Kuindzhi. Penemuan, pelestarian, dan kelanjutan tanda-tanda budaya primordial Rusia tahun yang panjang akan menjadi kredo N. K. Roerich.

Awal kegiatan ilmiah

Sejak 1892, Roerich mulai melakukan penggalian arkeologi secara mandiri. Sudah di tahun-tahun muridnya, dia menjadi anggota Masyarakat Arkeologi Rusia. Sejak 1898 ia mulai bekerja sama dengan Institut Arkeologi St. Petersburg. Melakukan banyak penggalian di provinsi St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk.

Dari tahun 1894 hingga 1902, Roerich sering bepergian ke tempat-tempat bersejarah Rusia, dan pada tahun 1903-1904 N.K. Roerich bersama istrinya membuat Petualangan besar di seluruh Rusia, mengunjungi lebih dari 40 kota yang terkenal dengan monumen kunonya. Tujuan dari "perjalanan melewati masa lalu" ini adalah untuk mempelajari akar budaya Rusia. Hasil dari perjalanan tersebut adalah serangkaian lukisan arsitektur besar karya seniman, kumpulan foto-foto kuno, dan artikel-artikel di mana Roerich adalah salah satu orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang nilai artistik yang sangat besar dari lukisan dan arsitektur ikon Rusia kuno.

“... Saatnya orang terpelajar Rusia mengenal dan mencintai Rus'. Sudah waktunya bagi orang-orang sekuler, bosan tanpa kesan baru, menjadi tertarik pada yang tinggi dan signifikan, yang belum dapat mereka berikan tempat yang seharusnya, yang akan menggantikan kehidupan sehari-hari yang kelabu dengan kehidupan yang ceria dan indah.

Roerich N.K. Di masa lalu, 1903

“Yang disebut esensi kecantikan yang menyelamatkan terletak pada hasil energi yang menentukan keharmonisan di alam semesta dan di dalam manusia itu sendiri. Harmoni yang indah, tatanan indah yang memenuhi hukum alam kehidupan batin orang."

N.K. Roerich

"Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan dan Pangeran Suci". Mosaik berdasarkan sketsa oleh Roerich. Gereja Trinity, Pochaev Lavra, wilayah Ternopil, Ukraina

Pada 1912-1915, Roerich secara aktif berpartisipasi dalam proyek besar lainnya untuk kebangkitan seni Rusia - pembangunan kota Fedorovsky. Pada saat yang sama, sejak 1907 ia menjadi karyawan majalah Old Years, dari 1910 hingga 1914 ia adalah editor terkemuka publikasi multi-volume History of Russian Art di bawah redaksi umum Grabar, dan pada 1914 ia adalah editor dan rekan penulis publikasi besar Ikon Rusia.

Munculnya minat pada seni oriental

Sejak 1905, dalam karya Roerich, bersama dengan tema Rusia kuno, motif Timur yang terpisah mulai muncul.Roerich, selain filsafat Rusia, mempelajari filsafat Timur, karya-karyanya pemikir terkemuka India - Ramakrishna dan Vivekananda, karya Tagore, sastra teosofis. Budaya kuno Rusia dan India, sumber yang sama, menarik bagi Roerich sebagai seniman dan ilmuwan. Berkolaborasi dengan Agvan Dorzhiev dan umat Buddha Rusia lainnya.

"Harta Malaikat" 1905. Istana Konstantinovsky. Rusia. Saint Petersburg

"Prajurit Suci" 1912.

Museum Seni Azerbaijan

Dari tahun 1906 hingga 1918, Nicholas Roerich adalah direktur Sekolah Masyarakat Kekaisaran untuk Dorongan Seni, sekaligus mengajar. Laporan aneh tentang kegiatan setengah tahunan bengkel lukis ikon adalah tindakan mempersembahkan kepada Kaisar Nicholas II pada tanggal 6 Desember 1909, sebuah ikon yang dibuat oleh para siswa.

Periode baru dalam karya N. Roerich

Sejak sekitar 1906, itu telah dirayakan periode baru dalam karya Roerich. Seninya memadukan realisme dan simbolisme, mengintensifkan pencarian master di bidang warna. Dia hampir menyerah pada minyak dan beralih ke teknik tempera. Dia banyak bereksperimen dengan komposisi cat, menggunakan metode melapiskan satu nada warna di atas yang lain. Orisinalitas dan orisinalitas seni artis dicatat kritik seni. Di Rusia dan Eropa, dari tahun 1907 hingga 1918, sembilan monograf dan beberapa lusin majalah seni yang didedikasikan untuk karya Roerich diterbitkan. Pada tahun 1914, jilid pertama dari kumpulan karya Roerich diterbitkan.

N.K. Roerich dan putra Yuri dan Svyatoslav

keluarga Roerich

N.K. Roerich dengan istrinya

Elena Ivanovna

Pada tahun 1908, Roerich terpilih sebagai anggota Dewan Perhimpunan Arsitek-Seniman, pada tahun 1909 - anggota Dewan "Masyarakat untuk Perlindungan dan Pelestarian Monumen Seni dan Purbakala di Rusia" dan Ketua " Komisi Museum Seni dan Kehidupan Pra-Petrine" di Society of Architects-Artists. Pada tahun 1909, N. K. Roerich terpilih sebagai akademisi Akademi Rusia seni.

Sejak 1910, Roerich mengepalai asosiasi artistik "Dunia Seni". Pada tahun 1914, Roerich terpilih sebagai Ketua Kehormatan Dewan Kursus Wanita untuk Pengetahuan Arsitektur Tinggi, pada tahun 1915 - Ketua "Komisi bengkel seni untuk tentara yang lumpuh dan terluka."

Kegiatan budaya dan pendidikan Roerich di Eropa

Pada tahun 1918, setelah menerima undangan dari Swedia, Nicholas Roerich mengadakan pameran lukisan pribadi dengan sukses besar di Malmö dan Stockholm, dan pada tahun 1919 - di Kopenhagen dan Helsinki. Roerich terpilih sebagai anggota Masyarakat Artistik Finlandia, dianugerahi Perintah Kerajaan Swedia " bintang kutub» Gelar II. Leonid Andreev secara kiasan menyebut dunia yang diciptakan oleh seniman - "Kekuatan Roerich". Di arena publik, Roerich bersama Leonid Andreev mengorganisir kampanye melawan kaum Bolshevik yang merebut kekuasaan di Rusia. Dia adalah anggota kepemimpinan Masyarakat Skandinavia untuk Bantuan Prajurit Rusia, yang membiayai pasukan Jenderal N. N. Yudenich, setelah itu dia bergabung dengan organisasi emigran Persaudaraan Rusia-Inggris 1917.

Pada tahun 1920, N. K. Roerich menerima tawaran dari direktur Chicago Institute of Arts untuk menyelenggarakan tur pameran berskala besar selama tiga tahun di 30 kota AS, serta membuat sketsa untuk kostum dan pemandangan untuk Chicago Opera. Keluarga Roerich pindah ke Amerika. Pameran pribadi pertama Roerich di Amerika Serikat dibuka pada Desember 1920 di New York. Setelah New York, penduduk 28 kota AS lainnya melihat lukisan Roerich. Pameran itu sukses luar biasa. Di Amerika, Roerich melakukan beberapa perjalanan ke Arizona, New Mexico, California, Pulau Monhegan dan menciptakan serangkaian lukisan "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom".

"Dan kami sedang bekerja." Seri "Sancta". 1922

Potret foto N.K. Roerich.

Chicago. 1921

“Kreativitas sejati selalu penuh dengan optimisme. Sang Pencipta tidak bisa berkecil hati.” “Pembangun itu penuh dengan pengetahuan dalam memilih bahan terbaik. Hati yang hidup memahami betapa pentingnya sekarang memberi orang kesempatan untuk MEMBANGUN.”

N.K. Roerich

Ekspedisi Asia Tengah

Pada tanggal 2 Desember 1923, Nicholas Roerich dan keluarganya tiba dari Paris ke India, tempat ia menjalin hubungan budaya dan bisnis. Keluarga Roerich menempuh jarak lebih dari tiga ribu kilometer, mengunjungi Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Kalkuta, dan Darjeeling. Di Sikkim, keluarga Roerich menentukan rute ekspedisi di masa depan, dan pada September 1924, Roerich dan putra bungsunya melakukan perjalanan ke Amerika dan Eropa untuk mendapatkan izin dan dokumen yang diperlukan (ekspedisi tersebut secara resmi diumumkan sebagai ekspedisi Amerika). Setelah Eropa, awal tahun 1925 Roerich mengunjungi Indonesia, Ceylon, Madras. Dan kemudian tahap utama ekspedisi dimulai, yang melewati Kashmir, Ladakh, Cina, Rusia, Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, melalui wilayah Trans-Himalaya yang belum dijelajahi. Ekspedisi berlanjut hingga 1928.

Selama ekspedisi, penelitian arkeologi dan etnografi dilakukan di bagian Asia yang belum dijelajahi, manuskrip langka ditemukan, bahan linguistik, karya cerita rakyat dikumpulkan, deskripsi adat istiadat setempat dibuat, buku ditulis (“Heart of Asia”, “Altai - Himalaya”), sekitar lima ratus lukisan dibuat, di mana sang seniman menggambarkan panorama yang indah dari rute ekspedisi, serangkaian lukisan “Himalaya” dimulai, seri “Maitreya”, “Jalan Sikkim”, “Negaranya ", "Guru dari Timur" diciptakan.

Rute Ekspedisi Asia Tengah N.K. Roerich. 1923-1928

Ekspedisi ke Altai

Dalam proses mempersiapkan ekspedisi, keluarga Roerich, bersama dengan pengusaha Amerika Louis Horch, mendirikan dua perusahaan bisnis di New York - "Ur" dan "Belukha", yang bertujuan untuk menjalankan perusahaan bisnis yang luas di wilayah tersebut. Uni Soviet. Berada di Moskow selama ekspedisi, Nicholas Roerich ingin mendapatkan pendaftaran, sesuai dengan hukum Soviet, dari Perusahaan Belukha untuk pengembangan simpanan. Keluarga Roerich mengunjungi Altai dengan ekspedisi ilmiah, pengintaian, dan etnografi, memilih tempat untuk konsesi yang diusulkan dan mempelajari kemungkinan "mengatur pusat budaya dan industri di kawasan Gunung Belukha".

Altai. Gunung Belukha.

Ekspedisi Tibet

Ekspedisi pertama N.K. Roerich di Asia Tengah berlangsung dalam beberapa tahap. Setibanya di Mongolia, itu berkembang menjadi perjalanan mandiri Tibet, yang sekarang dikenal sebagai Misi Buddhis Barat ke Lhasa (1927-1928). Sesuai sifatnya, ekspedisi Tibet tidak hanya artistik dan arkeologis, tetapi, menurut pemimpinnya, Roerich, berstatus kedutaan diplomatik atas nama "Persatuan Umat Buddha Barat". Roerich dianggap oleh rombongannya dalam ekspedisi tersebut sebagai "Dalai Lama Barat".

Penyelesaian ekspedisi

Pada musim gugur tahun 1927, di bawah tekanan intelijen Inggris, ekspedisi tersebut ditahan oleh otoritas Tibet di pinggiran Lhasa dan menghabiskan lima bulan di penangkaran salju tinggi di pegunungan pada suhu di bawah nol di dataran tinggi Changtang. Ekspedisi tersebut tidak pernah diizinkan masuk ke Lhasa dan terpaksa, dengan biaya kesulitan dan kerugian yang luar biasa, untuk menerobos ke India. Ekspedisi Asia Tengah berakhir di Darjeeling, tempat ia dikerahkan karya ilmiah mengolah hasilnya.

Ekspedisi Manchuria

Pada tahun 1930, Roerich melakukan ekspedisi jangka panjang ke Manchuria dan Tiongkok utara untuk mengumpulkan benih tanaman yang mencegah kerusakan lapisan tanah yang subur.

Ekspedisi dimulai pada 28 April 1934 dari Seattle ke Yokohama (Jepang), dari mana Roerich dan putra sulungnya berangkat ke Kyoto pada 24 Mei 1935.

Pada tanggal 30 Mei 1934, Roerich dan putranya tiba di Harbin, dari mana bagian ilmiah ekspedisi, yang terdiri dari dua rute, dimulai. Rute pertama termasuk punggungan Khingan dan dataran tinggi Barga (1934), yang kedua - gurun Gobi, Ordos, dan Alashan (1935). Seniman itu melukis banyak sketsa, melakukan penelitian arkeologi, mengumpulkan bahan-bahan tentang linguistik dan cerita rakyat.

Rute ekspedisi Manchuria N.K. Roerich tahun 1934-1935.

Yuri dan Svyatoslav Roerich

Pada tanggal 30 Mei 1934, Roerich dan putranya tiba di Harbin, dari mana bagian ilmiah ekspedisi, yang terdiri dari dua rute, dimulai. Rute pertama termasuk punggungan Khingan dan dataran tinggi Barga (1934), yang kedua - gurun Gobi, Ordos, dan Alashan (1935). Sebagai hasil ekspedisi, ditemukan sekitar 300 spesies herba tahan kekeringan, tumbuhan obat dikumpulkan. 2.000 paket benih dikirim ke Amerika. Ekspedisi dihentikan sebelum waktunya di Shanghai pada 21 September 1935.

Konsep budaya Roerich

Dalam esai filosofis dan artistiknya, Roerich menciptakan konsep Budaya baru berdasarkan gagasan Etika Hidup. Budaya, menurut N. K. Roerich, terkait erat dengan masalah evolusi kosmik umat manusia dan merupakan "pilar terbesar" dari proses ini. "Budaya bersandar pada Kecantikan dan Pengetahuan," tulisnya.

periode India

Sejak akhir tahun 1935, Roerich menetap secara permanen di India. Periode ini adalah salah satu yang paling berhasil dalam karya Roerich. Selama 12 tahun, sang seniman telah menulis lebih dari seribu lukisan, dua buku baru, dan beberapa jilid esai sastra. Pada tahun 1936, buku "Gate to the Future" dan "Indestructible" diterbitkan di Riga, dan pada tahun 1939 salah satu monograf terbesar tentang karya Roerich dengan esai oleh Vsevolod Ivanov dan Erich Hollerbach diterbitkan. Pada tahun 1936, pembelaan disertasi doktoral pertama tentang metode pedagogis Roerich.

keluarga Roerich. Lembah Kulu. India

Perang Dunia Kedua

Selama di India, Nicholas Konstantinovich Roerich sejak hari-hari pertama Perang Dunia II menggunakan setiap kesempatan untuk membantu Rusia. Bersama dengan putra bungsunya Svyatoslav Roerich, dia mengatur pameran dan penjualan lukisan, dan mentransfer semua hasilnya ke dana Palang Merah Soviet dan Tentara Merah. Dia menulis artikel di surat kabar, berbicara di radio untuk mendukung rakyat Soviet.

Selama tahun-tahun perang, sang seniman kembali beralih ke tema Tanah Air dalam karyanya. Selama periode ini, ia menciptakan sejumlah lukisan - "Igor's Campaign", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "Bogatyrs wake up up" dan lainnya, di mana ia menggunakan gambar-gambar sejarah Rusia dan memprediksi kemenangan. rakyat Rusia atas fasisme.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Upaya untuk kembali ke rumah

Sejak 1936, Roerich berusaha keras untuk kembali ke tanah airnya. Pada tahun 1938, Roerich melamar ke Komite Seni Uni Soviet dengan permintaan untuk menerima tiga lukisan sebagai hadiah. Pada tahun 1938 yang sama, Roerich menulis surat kepada Komisariat Rakyat untuk Urusan Luar Negeri Uni Soviet: "... Saya dan anggota keluarga saya sekarang sedang berjuang untuk membawa pengetahuan dan kreativitas mereka ke perbatasan Tanah Air." Namun, semua upaya yang dilakukan tidak berhasil. Roerich tidak menerima tanggapan atas banding yang dikirim. Permohonan terakhir Roerich dengan permintaan untuk kembali ke tanah airnya adalah pada tahun 1947 - beberapa minggu sebelum kematiannya.

Elena dan Nicholas Roerich

Konsep budaya Roerich

Dalam konsep Kebudayaan yang luas, N. K. Roerich memasukkan sintesis prestasi terbaik jiwa manusia di bidang pengalaman keagamaan, sains, seni, dan pendidikan. Nicholas Roerich merumuskan perbedaan mendasar antara Kebudayaan dan peradaban. Jika budaya terkait dengan dunia spiritual orang dalam miliknya ekspresi kreatif, maka peradaban hanyalah tatanan lahiriah kehidupan manusia dalam semua materialnya, aspek sipil. Identifikasi peradaban dan Budaya, menurut Nicholas Roerich, mengarah pada kebingungan konsep-konsep ini, meremehkan faktor spiritual dalam perkembangan umat manusia. Dia menulis bahwa “kekayaan itu sendiri belum memberikan Budaya. Tetapi perluasan dan penyempurnaan pemikiran dan perasaan Keindahan memberikan penyempurnaan itu, keluhuran jiwa, yang membedakan manusia budaya. Dialah yang bisa membangun masa depan cerah bagi negaranya.” Berangkat dari hal tersebut, umat manusia tidak hanya harus mengembangkan Kebudayaan, tetapi juga harus menjaganya.

Tahun-tahun terakhir kehidupan

Di India, sang seniman terus mengerjakan serangkaian lukisan "The Himalayas", yang terdiri dari lebih dari dua ribu kanvas. Pameran master dipamerkan di berbagai kota di India dan dikunjungi oleh banyak orang.

Setelah perang berakhir, artis terakhir kali mengajukan visa untuk masuk Uni Soviet, tetapi pada 13 Desember 1947, dia meninggal dunia tanpa mengetahui bahwa visanya ditolak.

Di Lembah Kullu, di lokasi tumpukan kayu pemakaman, sebuah batu persegi panjang besar didirikan, di mana prasasti itu diukir:

“Jenazah Maharishi Nicholas Roerich, sahabat baik India, dibakar di tempat ini pada tanggal 30 Maghar 2004 era Vikram, 15 Desember 1947. OM RAM (Biar damai).

Rumah-Museum N.K. Roerich di St. Petersburg

Selama hidup N.K. Roerich menciptakan sekitar 7.000 lukisan, banyak di antaranya masuk galeri terkenal dunia, dan sekitar 30 karya sastra, termasuk dua yang puitis.
Penulis gagasan dan pemrakarsa Pakta Roerich, pendiri gerakan budaya internasional "Perdamaian melalui Budaya" dan "Panji Perdamaian".
Dia adalah penyelenggara ekspedisi Trans-Himalaya untuk tujuan studi sejarah dan topografi Asia Tengah.

slide 2

Biografi

Svyatoslav Nikolaevich Roerich lahir pada tanggal 23 Oktober 1904 di St. Sejak 1919, Svyatoslav Roerich belajar di London di Royal Academy of Arts, tempat ia belajar arsitektur, dan setahun kemudian melanjutkan pendidikan arsitekturnya di Amerika Serikat, pertama di Sekolah Columbia, dan kemudian Universitas Harvard saat mengunjungi departemen patung Universitas Massachusetts. Pada tahun 1923 Svetoslav Roerich mengunjungi India untuk pertama kalinya. S.N. Roerich. Naggar. 1937

slide 3

Jalan artis S.N. Roerich memulai sebagai pelukis potret dan berprestasi dalam genre ini keunggulan. Satu dari fitur khas karyanya adalah keinginan untuk merasakan secara mendalam karakter orang yang potretnya ia lukis. Svyatoslav Nikolaevich mencatat: "Kita harus selalu ingat bahwa potret yang sukses lebih dari sekadar kemiripan." Kanvas yang keluar dari bawah kuasnya anggun, singkat, secara mengejutkan secara akurat menyampaikan citra spiritual dan emosional seseorang. S.N. Roerich. Potret N.K. Roerich 1934 S.N.Roerich. Roshni. 1971

slide 4

peran besar seni dalam menciptakan orang yang lebih sempurna, luhur dan berbudi luhur banyak dicurahkan refleksi filosofis Svyatoslav Nikolaevich. Refleksi ini tercermin tidak hanya pada halaman esai dan buku hariannya, tetapi juga dalam ruang seluruh seni rupa seniman. Svyatoslav Nikolaevich yakin bahwa Kecantikan tidak dapat diciptakan tanpa cita-cita yang lebih tinggi. Penghancuran cita-cita ini - spiritual atau estetika - mengarah pada perusakan kehidupan, hingga kematian inti evolusionernya. S.N. Roerich, Naggar 1944 S.N. Roerich. Musim semi. 1958

slide 5

Nicholas Roerich dan Svyatoslav Roerich. Ayah dan anak.

Banyak karya seniman yang membuktikan pengaruh karya ayahnya terhadap dirinya. Sebagai S.N. Roerich: "... asal mula seni saya terkait erat dengan Nicholas Konstantinovich." N.K. Roerich. Tamu luar negeri. 1874-1947 S.N. Roerich. Damodar Kund. 1943.

slide 6

Pada saat yang sama, melanjutkan tradisi ayah agungnya dalam melukis, Svyatoslav Nikolaevich menempuh jalannya sendiri. Tidak ada bayangan peniruan dalam karya-karyanya. Masing-masing seniman, ayah dan anak, memiliki gaya dan gayanya sendiri teknik unik eksekusi. N.K. Roerich. Ajanta. 1938 S.N. Roerich. Musim semi di Kulu. 1939

Slide 7

Karya terpisah.

Seni India, yang berkembang selama ribuan tahun, bagi S. N. Roerich menjadi gudang pencapaian artistik yang tak ada habisnya. Ketertarikan pada pandangan dunia Timur yang canggih menentukan kedalaman dan pentingnya pencarian artistiknya. Roerich SN: Devika Rani Roerich. 1951.

Slide 8

Pada tahun 1941, dilukis potret Ibu Asgari M. Kadir, seorang kenalan dari Kullu, yang berasal dari keluarga muslimah. Svyatoslav Nikolaevich menceritakan bagaimana dia pernah melihat wanita ini duduk di atas bebatuan. Bayangannya mengingatkannya pada Sibyl, dan dia memutuskan untuk melukis potretnya dalam suasana puitis dan melamun. S.N. Roerich: Asgari M. Kadir. 1943.

Slide 9

Dengan rasa ingin tahu, bukan mata bijaksana kekanak-kanakan, anak-anak memandang dunia dari potret sang seniman. Dalam pesona penampilan yang kekanak-kanakan, ciri-ciri kecantikan masa depan terlihat. Pakaian biru sederhana gadis itu dipadukan dengan kilau cemerlang rambut biru kehitamannya. Kemiringan kepala yang tertahan, tatapan tenang - kesopanan dan kemurnian spiritual. S.N. Roerich. Potret seorang gadis. 1937

Slide 10

Dalam lukisan "The Saga of Gessar Khan", sang seniman memadukan keindahan dunia dan manusia. Seorang petani sederhana bernyanyi tentang pahlawan legendaris Gesera, dan alam sendiri menjawabnya. Puncak bersalju berkedip dengan cahaya terang, langit bersinar dengan kilatan awan kuning. Bijaksana, dengan penuh perhatian mendengarkan saga, istri, dan hewan peliharaan di sekitarnya mendengarkan apa yang terjadi, mematuhi ritme umum dari lagu tersebut. SN Roerich. Kisah Gessar Khan. 1937

slide 11

Pada Juli 1941, setelah serangan Jerman ke Uni Soviet, Svyatoslav Nikolaevich mengirim telegram ke Duta Besar Uni Soviet di London I.M. Maisky tentang keputusannya untuk bergabung dengan Tentara Merah, namun ditolak. Namun demikian, selama Perang Dunia Kedua, Svyatoslav Nikolayevich mentransfer dana dari penjualan lukisan dan pameran ke Palang Merah Uni Soviet.

slide 12

Sepanjang hidupnya tertarik pada masalah mendidik orang yang lebih sempurna, sang seniman mengambil bagian aktif dalam karya sekolah anak-anak di Bangalore (India), yang dibuat pada tahun 1962 atas dasar gagasan filsuf India Aurobindo Ghosh. Anak-anak diterima di sini usia tiga tahun. Konsep pedagogis sekolah ini didasarkan pada pendidikan moral dan etika anak menurut metodologi yang dikembangkan secara khusus. Bayi sudah dengan tahun-tahun awal berkenalan dengan ide-ide filsuf besar, termasuk E.I. Roerich dan N.K. Roerich, perhatian besar diberikan pada pendidikan seni. Roerich S.N. Dan kami bekerja di malam hari. 1939.

Slide 14

Tugas nomor 1

Katakan padaku, karya mana yang menjadi milik Svyatoslav Roerich? Apakah Anda tahu nama penulis gambar "ekstra"?

slide 16

Tugas nomor 3

Di depan Anda ada dua lukisan: "Pegunungan biru mutiara" karya Svyatoslav Roerich dan "Himalaya" karya Nicholas Roerich. Bandingkan karya-karya ini. Apakah mereka memiliki kesamaan? Personifikasi gunung siapa menurut Anda lebih emosional. Mengapa? Nicholas Roerich Svyatoslav Roerich

Slide 17

Tugas nomor 4

Anda sudah mengenal karya S.N. Roerich. Apa yang bisa Anda katakan tentang pekerjaannya? Di mana aktivitasnya dimulai? Apakah dia lebih banyak bekerja sebagai pelukis potret atau lanskap? S.N. Roerich

Slide 18

Menjawab Tugas #1

Svyatoslav Roerich: Pertapa. 1943 Svyatoslav Roerich: Rebati.1973 Nicholas Roerich: Zvenigorod 1933

Slide 19

Sampul

Penulis: Lobanova I. Yu. [email dilindungi] Pembimbing Ilmiah: Gudilina S.I., calon ilmu pedagogis, Asisten profesor. Tujuan: untuk memperkenalkan siswa pada karya S.N. Roerich, dengan ciri-ciri lukisannya. Mengajari siswa membedakan karya S.N. Roerich dari artis lain. Karya tersebut ditujukan untuk siswa kelas 8-9 Biografi singkat seniman dengan karya-karyanya dari periode yang berbeda, Fakta Menarik dari kehidupan, deskripsi yang paling gambar terang, serta pertanyaan dan tugas untuk mengkonsolidasikan materi yang dibahas.

Slide 20

Daftar sumber daya yang digunakan

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

Lihat semua slide

Nicholas Konstantinovich Roerich lahir di St. Petersburg pada tahun 1874.
Dia meninggal di Himachal Pradesh, India pada tahun 1947.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich lahir dari keluarga terkenal
notaris Konstantin Fedorovich Roerich.
Pada akhir sekolah tinggi pada waktu yang sama
masuk sekolah hukum
Universitas Petersburg (lulus tahun 1898) dan
ke Akademi Seni Kekaisaran. Dari tahun 1895
belajar di studio Arkhip yang terkenal
Ivanovich Kuindzhi. Pada saat ini sangat erat
berkomunikasi dengan tokoh terkenal budaya itu
waktu - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A.
Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.
Diaghilev.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich -
- artis,
- arkeolog,
- ahli etnografi,
- ahli hukum,
- ahli geografi,
- sejarawan,
- penulis,
- filsuf,
- musafir.

Nicholas Roerich

15 April semuanya
kultural
publik
Mira merayakan hari itu
kesimpulan dari Pakta
N.K. Roerich tentang perlindungan
kultural
nilai-nilai, seperti dalam
damai serta
waktu perang.

Nicholas Roerich

Penandatanganan Pakta Roerich
pemimpin 20
negara-negara Amerika Latin dan Amerika Serikat.
Washington, Gedung Putih, 15 April
1935
Nikolai Konstantinovich
milik kata-kata "menjadi
seorang manusia budaya, seseorang harus menjadi
dulu dididik, lalu
intelektual, lalu
cerdas dan baru kemudian bisa
menjadi manusia yang berbudaya.
Dikatakan: “Budaya adalah penghormatan
Sveta. Cahaya pengetahuan - apa yang bisa terjadi
lebih tinggi? Budaya mengangkat seseorang
atas segala sesuatu yang bersifat pribadi, picik,
egois dan membawa ke dunia
supra-pribadi, di mana tidak
"aku" tapi "kita".
Tepatnya, untuk keinginan memberi ini
Terang bagi manusia, kegelapan sangat membenci
budaya. Itu sebabnya dia menemukan
peradaban mekanik, mengemudi
Cahaya semangat dalam kegelapannya.

Nicholas Roerich

Pikiran tentang Pakta
juga tercermin dalam
seni Nicholas
Konstantinovich.
Lambang "Spanduk"
Perdamaian" dapat dilihat
pada banyak miliknya
kanvas tahun tiga puluhan
bertahun-tahun. Khususnya
didedikasikan untuk Pakta
lukisan "Madonna Oriflamme".

periode Rusia

Pekerjaan lulusan
"Utusan" dibeli
PM. Tretyakov.
Seperti seorang seniman
Roerich bekerja di
daerah kuda-kuda,
monumental
(lukisan dinding, mozaik) dan
pemandangan teatrikal
lukisan.

Karya teater

"Gadis Salju", "Peer Gynt", "Putri Malene",
"Valkyrie" dan lainnya Dia termasuk yang terkemuka
ideolog dan pencipta rekonstruktif
"Teater Kuno" (1907-1908; 1913-1914) -
fenomena penting dan unik dalam budaya
kehidupan Rusia pada kuartal pertama abad ke-20, dan
N. Roerich berpartisipasi dalam acara sejarah dan drama ini dan sebagai
pencipta pemandangan, dan sebagai kritikus seni. Selama
"Musim Rusia" yang terkenal oleh S. Diaghilev di
Paris dalam desain N. K. Roerich berlangsung
"Tarian Polovtsian" dari "Pangeran Igor" Borodin,
"Pskovite" oleh Rimsky-Korsakov, balet "Musim Semi
sakral" untuk musik oleh Stravinsky.

Ekspedisi Asia Tengah 1924-1928

Serangkaian kanvas
"Himalaya",
seri Maitreya,
"Jalan Sikkim"
"Negaranya"
"Guru dari Timur"

Institut Penelitian Himalaya "Urusvati"

Nicholas Roerich

Di India, Nicholas Roerich secara pribadi berkenalan dengan yang terkenal
Filsuf India, ilmuwan, penulis,
figur publik.
Di India, artis terus mengerjakan serial tersebut
lukisan "Himalaya", terdiri dari lebih dari dua ribu kanvas.
Bagi Roerich, dunia pegunungan adalah sumber yang tidak ada habisnya
inspirasi. Kritikus seni mencatat baru
arah dalam pekerjaannya dan disebut "penguasa pegunungan". DI DALAM
Di India, serial "Shambhala", "Genghis Khan",
"Kuluta", "Kulu", "Pegunungan Suci", "Tibet", "Ashram", dll.
Pameran master dipamerkan di berbagai kota
India dan mereka dikunjungi oleh sejumlah besar orang.
Segera setelah perang berakhir, artis tersebut meminta visa
masuk ke Uni Soviet, tetapi pada 13 Desember 1947 dia pergi
dari kehidupan, tidak pernah tahu bahwa visanya ditolak.
Di Lembah Kullu, di lokasi tumpukan kayu pemakaman, ada
ada batu persegi panjang besar yang di atasnya
ukiran prasasti:
“Pada tanggal 15 Desember 1947, jenazah
Maharishi Nicholas Roerich - teman Rusia yang hebat
India. Biar damai."

Perjanjian Nicholas Roerich

Cinta Tanah Air. mencintai orang-orang
Rusia. Cintai semua orang sama sekali
besarnya negara kita. Membiarkan
cinta ini akan mengajarimu untuk mencintai dan hanya itu
kemanusiaan.<…>Cinta Tanah Air
dengan sekuat tenaga - dan dia akan mencintaimu. Kami
cinta Tanah Air itu kaya. Jalan lebih lebar!
Pembangun datang! Orang-orang Rusia datang!

slide 1

Nicholas Roerich

Saya percaya bahwa umat manusia yang berpendidikan secara bertahap akan menerima Ajaran Roerich sebagai sistem etika global. Presiden Akademi Ekologi, Akademisi R.A.N. Yansin 1966

Presentasi untuk pelajaran "Apa itu budaya spiritual?"

Dilakukan oleh siswa kelas 11 "A" MOUSOSH No. 1 Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

slide 2

Akademisi terkenal dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia D.S. Likhachev, yang kini telah meninggal dunia, menulis dalam suratnya kepada S.N. harta nasional akan mengambil tempat yang memang layak di dalamnya kehidupan budaya negara kami ".

fenomena planet

A.Ya.Golovin. Potret N.K. Roerich. 1913. Koleksi Galeri State Tretyakov.

slide 3

P - Genus, E - jika P - lahir, Dan - sejarah X - disimpan. 10/9/1874 - 12/13/1947 N I K O L A Y - "kaya akan kemuliaan" (Skandinavia); "pemenang" ( Iman ortodoks). Penafsiran nama

Dari sejarah keluarga?

Mengapa begitu memperhatikan kepribadian Roerich

slide 4

Menurut Nikolai Konstantinovich sendiri, sejak usia 16 tahun ia mulai berpikir untuk masuk Akademi Seni. Tetapi pada saat yang sama, Roerich tidak dapat membiarkan pikiran menolak untuk memperoleh pengetahuan di bidang lain yang sangat menarik minatnya - sejarah, arkeologi, filsafat. Dan dia memutuskan untuk masuk Akademi Seni dan Fakultas Sejarah Universitas secara bersamaan. Namun, sang ayah memberi tahu lulusan gimnasium itu bahwa dia, seorang notaris St. Petersburg, bermaksud memberi putranya pendidikan hukum, menjadikannya penerus bisnisnya, mampu mengatur nasibnya dan berguna bagi tanah air. Akademi Seni, menurut sang ayah, harus benar-benar dikecualikan.

Pendidikan

slide 5

1. Bangunan utama universitas ("Twelve Colleges"). Foto dari "Koleksi sastra karya siswa ...", St. Petersburg, 1896. 2. N. K. Roerich berseragam universitas. Foto 1897-1898, dibuat di bengkel Elena Mrozovskaya. Asli dalam MSSSM.

Saatnya menjelajahi dunia

slide 6

Rutinitas harian Roerich sebagai siswa berjalan seperti ini: bangun jam sembilan pagi, dari jam sepuluh sampai satu - kelas di Akademi, dari satu sampai tiga universitas, dari tiga sampai lima - mengerjakan sketsa, dari lima sampai sembilan kelas malam dan kelas praktis di Akademi, dari pukul sembilan hingga dua belas malam - membaca, karya sastra, pertemuan dengan teman dan kenalan, partisipasi dalam lingkaran siswa.

Slide 7

Kisaran minat Roerich tampaknya tidak terbatas. Dia mempelajari buku-buku tentang penguburan Persia, aligator Amerika Selatan, membaca karya klasik Hellas, karya Balzac, A. France, L. Tolstoy, karya yurisprudensi, sejarah umum, sejarah seni, musikologi, kritik sastra. A. Penawaran Kuindzhi artis muda bekerja di bengkel Anda.

Slide 8

Pada tanggal 30 Oktober 1895, Nikolai Konstantinovich menulis dalam buku hariannya: "Peristiwa besar! Saya berada di bengkel Kuindzhi. Salah satu langkah terpenting diambil semudah mengupas buah pir. Arkhip Ivanovich menjadi guru tidak hanya melukis, tetapi juga dari semua kehidupan."

Slide 9

Pada November 1897, Akademi menyelenggarakan pameran kompetitif dan tindakan khidmat pemberian diploma untuk gelar artis. Gelar ini juga dianugerahkan kepada Nikolai Konstantinovich untuk lukisannya "Messenger. Rise of clan against clan" atau, seperti yang muncul di "Reports of the Academy of Arts", "Slavs and Vikings".

langkah kreatif

Slide 10

slide 11

Roerich terus belajar di bengkel Fernand Cormon. "Asli! Karakteristik! Penasaran! Berjalan dengan baik! Dia Merasakan karakter negaranya! Dia memiliki sudut pandang khusus!" - begitu kata Kormon, mengingat karya Roerich.

N.K. Roerich. Bentara. 1914. Pertemuan Museum Negara Rusia.

N.K. Roerich. London, 1920. Foto oleh E. O. Hoppe dari MSSSM.

slide 12

Timur menarik Roerich. Dia menganggapnya sebagai tepi paling misterius.

N.K. Roerich. Boris dan Gleb. 1942. Pertemuan Museum Negara Rusia.

N.K. Roerich. Bentara. 1922. Koleksi Bolling, Michigan, AS, Grand Haven.

N.K. Roerich. Bentara. 1946. Koleksi GIMV.

N.K. Roerich. Tibet. 1933

slide 13

Seniman muda itu berprestasi pada tahun 1903 tidak kurang perjalanan yang menarik melalui kota-kota tua Rusia.

Yang penting jaman dulu...

N.K. Roerich. Kota. Sketsa mural musala di Nice. 1914. Koleksi Museum Seni Negara.

N.K. Roerich. Pemuda-penerus. Sketsa mural musala di Nice. 1914. Koleksi Museum Seni Negara.

Slide 14

Kota - langit, bumi, dan dunia bawah

Mereka menciptakan dua cinta, dua kota: kota duniawi - cinta untuk diri sendiri sampai menghina Tuhan, dan kota surga - cinta untuk Tuhan sampai menghina diri sendiri. Agustinus yang diberkati. Tentang Kota Tuhan.

G - bentuk, pagar, benteng, membantu bertahan hidup; O - Kosmos, menentang Kekacauan, ruang manusiawi; P - cara menggambar batas yang memisahkan ruang dari kekacauan, budaya dari barbarisme, milik sendiri dan orang lain, hidup dan mati, ada dan tidak ada; O - upaya untuk mengembalikan surga yang hilang; D - mereproduksi model dunia dari budaya tertentu, membuat struktur dan tingkat alam semesta terlihat.

slide 15

“Sungguh tempat yang mulia! - Nikolai Konstantinovich dengan antusias menulis dalam buku harian perjalanannya. Yang kuno hidup luas dan terasa luas. Jika dia ingin menyebarkan dirinya dengan bebas, dia naik ke puncak medan, sehingga angin bebas berdengung di telinganya, sehingga berkilau di bawah kakinya.

Tanah Roerich dan Ivanovo

Shekshovo. Gereja Tritunggal Mahakudus. Foto dari awal abad ke-20

sungai yang deras, sehingga mata tidak mengenal batas dalam jarak biru yang memikat. Dan menara putih bersinar dengan bangga di semua sisi. N.K. Roerich pada tahun 1903 tidak hanya mengunjungi Suzdal, tetapi juga pedalaman, tempat ia menemukan barang antik. Seniman tersebut mengunjungi desa Torki dan Shekshovo di distrik Suzdal.

slide 16

Pada tahun 1928, ia pergi ke Roerich di India, di mana, bersama istrinya, mereka mendirikan Institut Penelitian Himalaya Urusvati, yang menarik perhatian banyak Ilmuwan terkemuka (menghentikan aktivitasnya karena Perang Dunia Kedua.) Dari Kullu, Roerich melakukan perjalanan ke Amerika dan Eropa, lalu melakukan ekspedisi. Upaya ini mengarah pada penandatanganan Pakta Roerich pada tahun 1935, Perjanjian Internasional untuk Perlindungan Lembaga Seni dan Ilmiah dan Monumen bersejarah di masa perang dan di masa damai.

Pendirian institut

Slide 17

“Gagasan saya adalah tentang pelestarian nilai seni dan ilmiah,” tulis N.K. Roerich, - pertama-tama, terdiri dari menciptakan dorongan internasional untuk mempertahankan semua hal paling berharga yang membuat umat manusia hidup .... tanda itu harus memberi tahu umat manusia tentang harta karun yang indah. ? Bagaimana menafsirkan lambang

N.K. Roerich. Madonna Oriflamma. 1932. Koleksi pribadi, AS.

Slide 18

Penjelasan

Menjelaskan motifnya memilih tanda khusus ini, dalam sepucuk surat kepada Baron M.A. Traube (1932), N.K. Roerich menulis: “Akhirnya, saya dapat mengirimkan ... gambar dari saya gambar terakhir, didedikasikan untuk makna makna tanda Spanduk ... Apa yang bisa lebih kuno dan otentik daripada konsep Bizantium, yang berasal dari kabut waktu hingga Kekristenan umum pertama dan dengan begitu indah diwujudkan dalam ikon Rublev "Kudus Tritunggal Pemberi Kehidupan" dalam Tritunggal Mahakudus St. Sergius Lavra. Simbol ini adalah simbol kekristenan kuno, diterangi untuk kami dengan nama St. Sergius, menyarankan tanda kami kepada saya. Percaya diri orang ortodoks, Nikolai Konstantinovich dan Helena Ivanovna Roerich membesarkan anak-anak mereka untuk menghormati kuil Ortodoks. Patriotisme juga sangat melekat di seluruh keluarga Roerich. Terlepas dari pengembaraan mereka di seluruh dunia, keluarga Roerich dengan hati-hati menyimpan paspor Rusia, bermimpi untuk kembali ke tanah air mereka dan mewariskan semua milik mereka. warisan spiritual Rusia. “Kami bekerja untuk rakyat Rusia. Kami memberikan pengetahuan dan prestasi kepadanya,” tulis Nicholas Roerich pada tahun 1942.

Slide 19

Dia berulang kali mengacu pada nasib Rusia, mencatat dalam buku catatannya: "Dua tema digabungkan di mana-mana: Rus 'dan Himalaya." Oleh karena itu, lukisan seperti "Svyatogor", "Pahlawan bangun", "Nastasya Mikulichna", yang didedikasikan untuk prestasi rakyat Rusia dalam Perang Patriotik Hebat, muncul.

Sejak 1935, Roerich telah tinggal di Kullu, melakukan banyak lukisan, jurnalisme, melakukan korespondensi yang sangat besar, pekerjaan publik yang ekstensif, bertemu dengan tokoh-tokoh progresif India (D. Nehru, I. Gandhi adalah tamu rumahnya).

tahun-tahun terakhir kehidupan

Slide 20

Roerich luar biasa efisien. Jumlah total Menurut sejarawan seni, lukisannya berkisar antara lima hingga tujuh ribu. warisan sastra Roerich tidak kalah hebatnya: sepuluh jilid diterbitkan selama masa hidupnya, tetapi ini jauh dari itu koleksi lengkap catatan, esai, artikel, surat dan pidato yang tersebar di seluruh dunia. 13 Desember 1947 di Lembah Kullu N.K. Roerich meninggal. Di tempat kremasinya, sebuah monumen didirikan dengan tulisan: "Tubuh Santo Agung (Maharishi) Nicholas Roerich, sahabat besar India, dibakar di tempat ini pada tanggal 30 Maghar 2004 di era Vikram, sesuai sampai 15 Desember 1947. Om Ram."

Berangkat dari kehidupan

slide 21

“Budaya adalah pemujaan Cahaya. Budaya adalah cinta untuk manusia. Budaya adalah wewangian, perpaduan antara kehidupan dan keindahan. Budaya adalah sintesis

prestasi luhur dan halus. Budaya adalah senjata Cahaya. Budaya adalah keselamatan. Budaya adalah mesinnya. Budaya adalah hati."

Koleksi "Benteng Api" N. Roerich