Elenco delle opere di Herzen dei più famosi. Alexander Ivanovich Herzen

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Fondatore del socialismo russo

Scrittore e pubblicista, filosofo e insegnante, autore delle memorie Past and Thoughts, fondatore della stampa russa libera (senza censura), Alexander Herzen è stato uno dei critici più ardenti della servitù della gleba e all'inizio del XX secolo si è rivelato essere quasi un simbolo della lotta rivoluzionaria. Fino al 1905 Herzen rimase uno scrittore bandito in Russia e le opere complete dell'autore furono pubblicate solo dopo la Rivoluzione d'Ottobre.

Alexander Herzen era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Haag, e quindi ricevette il cognome che suo padre gli aveva inventato: Herzen ("figlio del cuore"). Il ragazzo non ha avuto un'educazione sistematica, ma numerosi tutori, insegnanti ed educatori gli hanno instillato il gusto per la letteratura e la conoscenza delle lingue straniere. Herzen è cresciuto con i romanzi francesi, le opere di Goethe e Schiller, le commedie di Kotzebue e Beaumarchais. L'insegnante di lettere ha introdotto il suo allievo alle poesie di Pushkin e Ryleev.

"I Decembristi hanno svegliato Herzen" (Vladimir Lenin)

La rivolta dei Decabristi fece una grande impressione sul tredicenne Alexander Herzen e sul suo amico dodicenne Nikolai Ogarev; i biografi affermano che i primi pensieri di Herzen e Ogarev sulla libertà, i sogni di attività rivoluzionarie sono nati proprio allora. Successivamente, come studente presso la Facoltà di Fisica e Tecnologia dell'Università di Mosca, Herzen prese parte alle proteste studentesche. Durante questo periodo, Herzen e Ogarev convergono con Vadim Passek e Nikolai Ketcher. Attorno ad Alexander Herzen si forma una cerchia di persone, proprio come lui, appassionate delle opere dei socialisti europei.

Questo circolo non durò a lungo e già nel 1834 i suoi membri furono arrestati. Herzen fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka, ma, in parte su richiesta di Zhukovsky, il nostro eroe fu trasferito a Vladimir. Si ritiene che fu in questa città che Herzen visse i suoi giorni più felici. Qui si è sposato, portando segretamente la sua sposa da Mosca.

Nel 1840, dopo un breve soggiorno a San Pietroburgo e servizio a Novgorod, Herzen si trasferì a Mosca, dove incontrò Belinsky. L'unione dei due pensatori diede all'occidentalismo russo la sua forma definitiva.

"La filosofia di Hegel è rivoluzione" (Alexander Herzen)

La visione del mondo di Herzen si è formata sotto l'influenza degli hegeliani di sinistra, dei socialisti utopisti francesi e di Ludwig Andreas von Feuerbach. Nella dialettica di Hegel, il filosofo russo vedeva una direzione rivoluzionaria, fu Herzen che aiutò Belinsky e Bakunin a superare la componente conservatrice della filosofia hegeliana.

Trasferitosi alla Madre Sede, Herzen divenne la star dei salotti di Mosca, in oratorio era secondo solo ad Alexei Khomyakov. Pubblicando sotto lo pseudonimo di Iskander, Herzen iniziò ad acquisire un nome nella letteratura, pubblicando sia opere d'arte che articoli giornalistici. Nel 1841-1846 lo scrittore lavorò al romanzo "Di chi è la colpa?".

Nel 1846 ricevette una grossa eredità dopo la morte di suo padre e un anno dopo partì per Parigi, da dove inviò quattro lettere da Avenue Marigny a Nekrasov per Sovremennik. Hanno promosso apertamente idee socialiste. Lo scrittore ha anche sostenuto apertamente la Rivoluzione di febbraio in Francia, che lo ha privato per sempre dell'opportunità di tornare in patria.

"Nella storia del pensiero sociale russo, occuperà sempre uno dei primissimi posti"

Fino alla fine dei suoi giorni, Alexander Herzen ha vissuto e lavorato all'estero. Dopo la vittoria del generale Cavaignac in Francia, partì per Roma, e il fallimento della Rivoluzione romana del 1848-1849 lo costrinse a trasferirsi in Svizzera. Nel 1853 Herzen si stabilì in Inghilterra e lì, per la prima volta nella storia, creò una libera stampa russa all'estero. Vi sono apparse anche le famose memorie "The Past and Thoughts", saggi e dialoghi "From the Other Shore". A poco a poco, gli interessi del filosofo si spostarono dalla rivoluzione europea a riforme russe. Nel 1857, Herzen fondò la rivista Kolokol, ispirata alle idee apparse in Russia dopo la guerra di Crimea.

Lo speciale tatto politico dell'editore Herzen, che, senza discostarsi dalle sue teorie socialiste, era pronto a sostenere le riforme della monarchia, purché fiducioso nella loro efficacia e necessità, ha aiutato la Bell a diventare una delle piattaforme importanti dove si discuteva della questione contadina. L'influenza della rivista è diminuita quando il problema stesso è stato risolto. E la posizione filo-polacca di Herzen nel 1862-1863 lo riportò a quella parte della società che non era disposta alle idee rivoluzionarie. Ai giovani sembrava arretrato e obsoleto.

A casa, è stato un pioniere nella promozione delle idee del socialismo e della visione del mondo positivista e scientifica europea dell'Europa del XIX secolo. Georgy Plekhanov paragonò apertamente il suo connazionale a Marx ed Engels. Parlando delle Lettere di Herzen, Plekhanov ha scritto:

“È facile pensare che siano stati scritti non nei primi anni '40, ma nella seconda metà degli anni '70, e non da Herzen, ma da Engels. A tal punto, i pensieri del primo sono simili ai pensieri del secondo. E questa sorprendente somiglianza mostra che la mente di Herzen lavorava nella stessa direzione della mente di Engels, e quindi di Marx..

I primi anni del ragazzo furono tristi e solitari, ma la sua natura insolitamente ricca di talenti iniziò a manifestarsi molto presto. Ha imparato da sua madre Tedesco, in conversazioni con suo padre e tutor - francese. Yakovlev aveva una ricca biblioteca, composta quasi esclusivamente da opere scrittori francesi XVIII secolo, e il ragazzo vi frugò abbastanza liberamente. Una tale lettura ha suscitato nell'anima del ragazzo molte domande che dovevano essere risolte. Fu con loro che il giovane Herzen si rivolse ai suoi insegnanti di francese, tra cui il vecchio Buchot, che prese parte alla rivoluzione francese, e ai russi, in particolare allo studente seminarista Protopopov, il quale, notando la curiosità del ragazzo, gli fece conoscere le opere della nuova letteratura russa e - come scrisse in seguito Herzen - iniziò a portargli "quaderni finemente copiati e molto logori delle poesie di Pushkin -" Ode to Freedom "," Dagger "- e "Dumas" di Ryleev. Herzen ha scritto tutto questo e l'ha memorizzato. Gli eventi del 14 dicembre 1825 determinarono la direzione dei pensieri e delle aspirazioni, simpatie e antipatie di Herzen. “Le storie dell'indignazione, del processo, dell'orrore a Mosca”, ha scritto Herzen nelle sue memorie, “mi hanno colpito; nuovo mondo che divenne sempre più il fulcro di tutta la mia esistenza morale; Non so come sia successo, ma, capendo poco o molto vagamente qual era il problema, ho sentito di essere dalla parte sbagliata da cui pallottole e vittorie, prigioni e catene. L'esecuzione di Pestel e dei suoi compagni ha finalmente risvegliato il sogno infantile della mia anima "... Finì anche la solitudine del ragazzo. Ha incontrato e presto è diventato amico intimo del figlio di un lontano parente di Yakovlev, Ogarev. Questa vicinanza si è poi trasformata in l'amicizia più intima Gentile, gentile, sognante Pronto a dedicarsi interamente al servizio dei suoi vicini, Ogarev completava perfettamente il vivace ed energico Herzen Gli amici si vedevano molto spesso, leggevano insieme, facevano lunghe passeggiate insieme, durante le quali i loro pensieri e i sogni si precipitarono a lottare contro l'ingiustizia che circondava la vita russa.camminando, nel 1828, sulle Sparrow Hills, Herzen e Ogarev giurarono amicizia eterna e una decisione immutabile di dedicare tutta la loro vita al servizio della libertà.Cosa si intendeva per questa "libertà" non era ancora chiaro per loro, ma l'immaginazione attirava anche gli eroi della Rivoluzione francese, i Decabristi, Karl Mora, Fiesco e il marchese Pozu ... Superare gli ostacoli di suo padre, che voleva organizzare un militare o diplomatico carriera per suo figlio, Herzen è entrato all'Università di Mosca e si è tuffato in un mondo nuovo e rumoroso. Caratterizzato da un temperamento estremamente vivace, Herzen studia molto, legge molto, ma parla, argomenta e predica ancora di più. "La vita all'università", ricorda, "ci ha lasciato il ricordo di una lunga festa di idee, una festa di scienza e sogni, a volte burrascosa, a volte cupa, selvaggia, ma mai viziosa". Oltre a Ogarev, Herzen si avvicinò in questo momento con N.I. Sazonov (in seguito un famoso emigrante), N.M. Satin (traduttore di Shakespeare), A.N. Savich (astronomo), N.Kh. Catturatore. Questo circolo a volte chiamava "feste di montagna", ma le feste erano ispirate da contenuti profondi. I loro partecipanti parlavano e discutevano di scienza, letteratura, arte, filosofia, politica; se non "l'unione di Pestel e Ryleev" che Herzen sognava entrando all'università, allora nacque il germe dell'opposizione contro i tre famosi "dogmi" della vita sociale e politica russa. La rivoluzione di luglio, la rivolta polacca, la politica e questioni letterarie- tutto ciò ha trovato una vivace risposta nella cerchia studentesca, il cui centro era Herzen. E poi hanno visto nel cerchio "con orrore interiore" che "in Europa, soprattutto in Francia, da dove aspettavano una parola d'ordine politica e uno slogan, le cose non vanno bene". Nel 1833 Herzen si laureò all'università con un dottorato di ricerca. medaglia d'argento. Tuttavia, ha capito chiaramente che c'era ancora molto da imparare, e in una lettera, scritta pochi giorni dopo aver terminato il corso universitario, ha scritto: “Sebbene abbia completato il corso, ho raccolto così poco che è un peccato guardare persone”. Mentre era ancora all'università, conobbe gli insegnamenti di Saint-Simonis

che gli fece una fortissima impressione. Il suo pensiero si era già rivolto allo studio degli scrittori socialisti dell'Occidente, ma, naturalmente, non si può dire che da quel momento Herzen sia diventato socialista. Herzen, non solo all'inizio, ma anche alla fine degli anni '30, era un uomo che cercava appassionatamente e non si fermava finalmente davanti a qualcosa, sebbene la direzione dei suoi pensieri e delle sue simpatie fosse piuttosto definita ed espressa nel desiderio di libertà. Un anno dopo la fine del corso, Herzen, Ogarev e molte altre persone furono arrestate. Il motivo dell'arresto era il fatto stesso dell'esistenza a Mosca di "disoccupati", che parlavano sempre di qualcosa, giovani preoccupanti e ribollenti, e il motivo era una festa studentesca, durante la quale veniva cantata una canzone contenente una "sfacciata censura" , e un busto dell'imperatore Nicola fu distrutto da Pavlovich. L'inchiesta ha scoperto che Sokolovsky ha composto la canzone, Ogarev conosceva Sokolovsky, Herzen era amico di Ogarev e sebbene né Herzen né Ogarev fossero nemmeno alla festa, tuttavia, sulla base di "prove indirette" riguardo al loro "modo di pensare" ", furono coinvolti nel caso della "fallita, a seguito dell'arresto, congiura di giovani devoti agli insegnamenti del sansimonismo". Ogarev è stato arrestato davanti al suo amico. Negli ultimi giorni della sua vita in libertà, Herzen ha incontrato la sua parente Natalya Alexandrovna Zakharyina, una giovane ragazza molto religiosa e che già amava Herzen, anche se prima non se ne era accorto. Herzen entrò in conversazione con lei "per la prima volta dopo molti anni di conoscenza". Era indignato per l'arresto di Ogarev, ha espresso indignazione per le condizioni di vita in cui tali fatti sono possibili. Natalya Alexandrovna gli ha fatto notare la necessità di sopportare docilmente le prove, ricordando Cristo e l'apostolo Paolo. Dopo essere finito in prigione, scrive da lì, oltre che dall'esilio, lettere piene di umore orante. “No, la fede mi brucia nel petto, forte, viva”, scrive in una lettera del 10 dicembre 1834, “C'è la Provvidenza. Herzen ha trascorso nove mesi in prigione, dopodiché, secondo lui, “ci è stata letta, come un brutto scherzo, una condanna a morte, e poi è stato annunciato che, spinto da una gentilezza così inammissibile, così caratteristica di lui, l'imperatore ha ordinato che ci venga applicata solo una misura correttiva, sotto forma di collegamento. Herzen fu nominato luogo di esilio a Perm. “Che m'importa di Perm o di Mosca, e di Mosca-Perm”, scrisse allora Herzen, “La nostra vita è decisa, il dado è tratto, la tempesta si è portata via. .. Con un tale stato d'animo, Herzen arrivò in esilio. Ha vissuto con lui per molto tempo, ma in lui aspirava alla libertà. Natalya Alexandrovna gli ha portato le parole dell'apostolo Paolo: "Chi vive in Dio non può essere incatenato", e in questo Herzen ha visto il percorso verso la libertà, la libertà interiore, realizzabile per tutti, e attraverso questo e come risultato di questo, per libertà universale. Inizia qui il secondo periodo della vita di Herzen. Herzen trascorse solo tre settimane a Perm e poi, per ordine delle autorità, fu trasferito a Vyatka, dove fu arruolato come "impiegato" al servizio del governatore Tyufyaev, tipico rappresentante dell'amministrazione pre-riforma. Tyufyaev accolse Herzen in modo molto ostile, e non si sa come sarebbero finiti i suoi cavilli e le sue persecuzioni se non si fossero verificate alcune circostanze favorevoli all'esilio. Il ministro dell'Interno ha deciso di istituire comitati statistici provinciali in tutta la Russia e ha chiesto ai governatori di inviargli i loro commenti in merito. Per compilare una risposta a una "casella di posta" così inaudita, ho dovuto rivolgermi al "candidato scientifico dell'Università di Mosca". Herzen ha promesso non solo di redigere la necessaria "revisione", ma anche di impegnarsi nell'effettiva attuazione del desiderio del ministro, in modo che fosse liberato dall'inutile permanenza quotidiana nell'ufficio del governatore e gli fosse permesso di lavorare a casa. Tyufyaev ha dovuto accettare questo. Presto Herzen si scontrò con Tyufyaev in una forma più acuta, e l'esilio avrebbe probabilmente dovuto viaggiare in luoghi molto più lontani se il destino non fosse venuto ancora una volta in aiuto di Herzen. In questo momento di viaggio

l in Russia, accompagnato da Zhukovsky e Arsenyev, allora erede al trono, Alexander Nikolayevich. Tyufyaev ha ricevuto da San Pietroburgo l'ordine di organizzare una mostra a Vyatka, al fine di far conoscere all'erede la ricchezza naturale della regione, collocando i reperti "nei tre regni della natura". Ho dovuto rivolgermi di nuovo a Herzen, che ha anche dato spiegazioni all'erede. Sorpreso dalla ricchezza della conoscenza giovanotto nel deserto di Vyatka, Zhukovsky e Arseniev iniziarono a chiedere in dettaglio a Herzen chi fosse e come fosse arrivato a Vyatka. Avendo appreso qual era il problema, hanno promesso di presentare una petizione per il ritorno di Herzen dall'esilio. Questa petizione non fu coronata da un completo successo, ma, grazie a Zhukovsky e Arseniev, fu presto emesso un ordine per trasferire Herzen da Vyatka a Vladimir. Nel frattempo, da Pietroburgo è stato ordinato di iniziare tutto città di provincia"Gubernskiye Vedomosti", con un'appendice a loro, il cosiddetto

"dipartimento informale" omesso. Il governatore Kornilov, che ha sostituito Tyufyaev, ha offerto a Herzen il capo di questo dipartimento. Herzen ha viaggiato molto per la provincia per raccogliere materiale per il giornale, ha conosciuto vita popolare, collocato nel "Gubernskiye Vedomosti" una serie di articoli di contenuto economico ed etnografico. Con la sua partecipazione attiva a Vyatka, la prima biblioteca pubblica, durante il quale tenne un discorso, che in seguito entrò a far parte della raccolta completa delle sue opere. A Vyatka, Herzen si avvicinò al famoso architetto Vitberg, che era lì in esilio, e sperimentò la sua influenza in modo molto forte. “Natalie”, ha scritto Herzen, “mi ha mostrato a malapena Dio e ho iniziato a credere. più vita e poesia che in filosofia. Benedico quel tempo." Quindi Herzen iniziò a scrivere "La leggenda di San Teodoro" e "Pensiero e rivelazione". Herzen parla dell'ultimo articolo come segue: "in esso ho descritto il mio sviluppo per rivelare come l'esperienza ha portato me a una visione religiosa" Herzen era dello stesso umore a Vladimir, dove grande fatto la sua vita era il matrimonio con N.A. Zakharyina. "Ho confessato oggi per la prima volta dalla mia nascita", scrisse Herzen il 13 marzo 1838, "ho ottenuto una tale vittoria con l'aiuto di Natasha sulla mia anima". Ma questo è stato seguito da una crisi. "Qualunque cosa tu dica, caro amico", scrisse alla stessa Natasha, "ma non posso costringermi a quella mansuetudine celeste, che è una delle proprietà principali del tuo personaggio, sono troppo focoso". La mente forte di Herzen, l'enorme quantità di informazioni raccolte, che era ancora disordinata nella mente, lo spirito irrequieto e la natura assetata di attività: tutto questo era ancora avvolto da uno spesso velo di stati d'animo Vyatka-Vladimir, ma era già lacerato per spezzarli, stava solo aspettando una spinta da dare a quell'Herzen, segno distintivo che non era "rassegnazione", ma sete di lotta. Un tale impulso fu per Herzen lo studio di Hegel, le cui opere furono lette a quel tempo da tutti gli amici di Herzen a Mosca. Questo studio ha portato Herzen a conclusioni opposte a quelle tratte da Hegel da Belinsky e altri "hegeliani" di quel tempo. Belinsky predicava la famosa "riconciliazione"; Herzen ha scoperto che la filosofia di Hegel è "l'algebra della rivoluzione". Fu su questa base che presto ebbe luogo lo scontro di Herzen con Belinsky, che si concluse con la loro temporanea rottura; in seguito, quando Belinsky ammise che le sue opinioni erano sbagliate, si stabilì un'amicizia tra lui e Herzen, che durò per tutta la vita. Dopo che a Vladimir Herzen fu permesso di vivere a San Pietroburgo, ma poi la "vile realtà russa" si fece sentire di nuovo. A San Pietroburgo, il guardiano ha ucciso un passante; di questa storia si parlava ovunque, e Herzen ne parlava, come una delle notizie da San Pietroburgo, in una lettera a suo padre. La lettera è stata letta e a Herzen è stato nuovamente assegnato un collegamento con Vyatka. Solo con l'aiuto di grandi sforzi fu possibile cambiare l'esilio a Vyatka in esilio a Novgorod, dove Herzen fu inviato come consigliere del governo provinciale. Lì ha dovuto gestire casi di abuso del potere dei proprietari terrieri, casi di scismatici e ... casi di persone sotto controllo della polizia, e tra queste persone c'era lui stesso. Parallelamente all'accumulo di lezioni tratte dalla vita stessa, Herzen ha lavorato continuamente su questioni teoriche. Ben presto riuscì a conoscere il libro del più "di sinistra" degli hegeliani: Ogarev era all'estero e da lì portò L'essenza del cristianesimo di Feuerbach. La lettura di questo libro ha fatto un'impressione molto forte su Herzen. A Novgorod, Herzen iniziò a scrivere il suo famoso romanzo "Di chi è la colpa". Grazie agli sforzi degli amici, Herzen riuscì a fuggire da Novgorod, ritirarsi e trasferirsi a Mosca. Lì visse dal 1842 al 1847, l'ultimo periodo della sua vita in Russia. Questo periodo è pieno del lavoro più intenso. La comunicazione costante con Belinsky, Granovsky, Chaadaev e altri, le controversie con gli slavofili, l'attività letteraria erano il contenuto principale della vita di Herzen. È diventato sempre più una forza così eccezionale che Belinsky ha profetizzato per lui un posto

"non solo nella storia della letteratura russa", ma anche "nella storia di Karamzin". Come in molti altri casi, Belinsky non si sbagliava. L'attività letteraria di Herzen non lo ha collocato tra i ranghi degli scrittori classici russi, ma è comunque notevole ad alto livello. Ecco lo sviluppo problemi filosofici, e questioni di etica, e la vita russa di quel tempo, con la sua influenza opprimente sulle forze vive del paese, e un ardente amore per terra natia, gente del posto. Come tutti i migliori russi degli anni Quaranta, Herzen ha visto molto bene che il principale male della Russia è servitù, ma era particolarmente difficile combattere in letteratura proprio contro questo male, che, insieme all'autocrazia, era riconosciuto in Russia come il "dogma della religione politica". Tuttavia, nella storia "The Thieving Magpie" e in famoso romanzo"Chi è la colpa" Herzen, per quanto possibile, ha toccato questo argomento proibito. Herzen scrutava intensamente un'altra questione, ancora più complessa: la questione del rapporto tra i sessi. Questa domanda è il tema principale del romanzo "Di chi è la colpa"; Herzen ci è tornato più di una volta nelle sue altre opere, soprattutto nell'articolo: "A proposito di un dramma". Questo articolo è stato scritto sotto l'impressione del "gioco più ordinario", ma la forza della personalità intellettuale e morale di Herzen sta nel fatto che il suo sguardo ha visto aspetti nelle cose più "ordinarie" che migliaia di persone passano con completa indifferenza. Herzen scrutò altrettanto intensamente la questione del ruolo della conoscenza astratta, delle idee teoriche e della filosofia astratta. A questo tema ha dedicato gli articoli "Amateurs in Science", "Dilevantle-Roantiksh", "Dshlhtanty0i0tskhkh0uzeyykh" e "Buddhism in Aukh", yarshchm0pyud "science" Herzen significa in generale il lavoro teorico del pensiero umano e, in particolare, la filosofia. Herzen esige da una persona sia ampiezza che profondità. A uno specialista in un campo particolare, chiede di rispondere a tutte le esigenze del vivere la vita, in altre parole, di essere un cittadino. Fa la stessa richiesta ai "dilettanti", insistendo affinché almeno una domanda sia studiata a fondo. Herzen era anche profondamente occupato dalla questione del rapporto tra l'individuo e la collettività. Nel mondo antico l'individuo era interamente sacrificato alla collettività. "Il Medioevo ha ribaltato la questione: ha reso la persona essenziale, la res publica insignificante. Ma né l'una né l'altra soluzione possono soddisfare l'uomo perfetto". "Una combinazione ragionevole e consapevole di personalità e stato porterà a un vero concetto di persona in generale. Questa combinazione è il compito più difficile posto dal pensiero moderno" ... Se a questo aggiungiamo opere di Herzen come "Lettere su the Study of Nature", che sono saggi sulla storia della filosofia e presentazione visioni filosofiche Herzen stesso, allora diventerà chiara tutta la versatilità degli argomenti che lo preoccupavano negli anni Quaranta. E su tutti questi argomenti è esplosa sentimento vivente, che ha determinato il contenuto dell'intera vita di Herzen. Ha descritto lui stesso questo contenuto, già alla fine dei suoi giorni, con le seguenti parole: "l'asse dominante attorno al quale si è svolta la nostra vita è il nostro atteggiamento nei confronti del popolo russo, la fede in lui, l'amore per lui, il desiderio di partecipare attivamente al suo destini". Nelle condizioni in cui procedeva la vita di Herzen in Russia, poteva esprimere a stampa solo una piccola parte dei pensieri su cui aveva lavorato duramente. I suoi interessi mentali e le sue richieste erano enormi. Segue da vicino lo sviluppo delle dottrine socialiste in Europa, studia Fourier, Considerant, Louis Blanc, li rende omaggio, ma conserva l'indipendenza e il proprio pensiero. Dice di loro nel suo diario: "beh, estremamente buono, ma non una soluzione completa al problema. Sono angusti in un ampio falansterio leggero; questa disposizione di un lato della vita è imbarazzante per gli altri". Questa voce si riferisce al 1844, ma Herzen vi si sente già durante il periodo della sua vita in Europa. Proudhon fa l'impressione più completa su Herzen, sulla cui famosa opera "Qu" est ce que la proprieteN ", Herzen ha risposto nel suo diario come segue:" bellissimo lavoro, non solo non inferiore, ma superiore a quanto detto e scritto sul no

m ... Lo sviluppo è eccellente, adatto, forte, acuto e intriso di fuoco ". Allo stesso tempo, Herzen studia la storia della Russia, la vita del popolo russo, il modo della sua vita mentale. Si avvicina alla domanda: quale forza ha conservato molte delle meravigliose qualità del popolo russo, nonostante il giogo tartaro, il trapano tedesco e la frusta domesticaN - Questo è il potere dell'Ortodossia, - dicevano gli slavofili: solo da esso deriva, come derivato, il spirito della cattolicità del popolo, e l'espressione esterna di questo spirito è la vita comunitaria dei contadini russi. periodo" della storia russa, e questa è tutta la nostra sventura. L'intera questione ora si riduce al ritorno "al popolo" , a fondersi con esso. Il popolo russo nella sua vita quotidiana ha risolto proprio il compito che l '"Occidente" si poneva solo nel pensiero. Herzen non era d'accordo con le premesse da cui provenivano le opinioni degli slavofili, ma non c'è dubbio che il loro opinioni su "speciale

tenda da sole" vita economica La Russia fu in gran parte assimilata da lui e prese il suo posto nelle sue visioni successive. Questo lo ha ammesso lui stesso. Nonostante la sua esuberante vita mentale, Herzen sentiva che non c'era lavoro, lavoro permanente, per le sue forze in Russia in quel momento, e questo pensiero a volte lo portava quasi alla disperazione. "Abbiamo discusso, discusso", ha scritto nel suo diario, "e, come sempre, non siamo finiti nel nulla, discorsi freddi e battute. Il nostro stato è senza speranza, perché è falso, perché la logica storica indica che siamo al di fuori dei bisogni del persone, e la nostra causa è un dolore disperato". Herzen fu attratto dall'Europa, ma alla richiesta di Herzen di un passaporto straniero per il trattamento di sua moglie lì, l'imperatore Nicola pose una risoluzione: "non c'è bisogno". Le condizioni della vita russa premevano terribilmente Herzen; nel frattempo Ogarev era già all'estero e da lì scriveva all'amico: "Herzen! Ma non puoi vivere a casa. Sono convinto che sia impossibile. Una persona estranea alla sua famiglia è obbligata a rompere con la sua famiglia ... un atto. Io, debole, indeciso, poco pratico, dem Grubelenden, ho bisogno di un atto. Cosa succederà a te, più forte di meN "Herzen stesso sentiva con tutto se stesso che "è impossibile vivere a casa", ma aveva sopportato molti giorni difficili prima, quando arrivò l'opportunità desiderata e le porte della soffocante prigione russa degli anni Quaranta si aprirono davanti a lui. La gioia della liberazione, la novità della sensazione di poter respirare con il petto libero e quell'atmosfera accresciuta che contraddistingueva tutta l'Europa, e specialmente in Francia, alla vigilia delle tempeste del 1848 - tutto ciò riempiva l'anima di Herzen di gioia. Arrivato, nel 1847, direttamente a Parigi, fu completamente immerso nel nuova vita. Si avvicinò rapidamente ai leader del movimento sociale francese dell'epoca e poté quindi osservare molto da vicino lo svolgersi degli eventi. “La casa di Herzen”, ricorda Annenkov, anche lui all'estero, “divenne come un orecchio dionisiaco, dove si rifletteva chiaramente tutto il rumore di Parigi, i minimi movimenti e disordini che percorrevano la superficie della sua vita di strada e intellettuale. " Ma attraverso lo scenario esteriore di questa vita, Herzen ne scorse ben presto i lati oscuri. Già in "Lettere da Avenue Marigny" ci sono righe che indicano chiaramente l'insoddisfazione che ha poi vissuto. "La Francia non è mai caduta così profondamente in termini morali come lo è ora", scriveva il 15 settembre 1847. antipatia più profonda. "La dissolutezza", ha scritto, "è penetrata ovunque: nella famiglia, nel corpo legislativo, nella letteratura, nella stampa. È così comune che nessuno se ne accorge e non vuole notarlo. E questa dissolutezza non è ampia, non cavalleresco, ma meschino, senz'anima, avaro. Questa è la dissolutezza di un venditore ambulante. Quanto ai leader del movimento, anche qui la prima impressione di conversazioni con loro, pari, come ha scherzosamente osservato, "in una certa misura al grado, alla promozione", è stata rapidamente sostituita da un atteggiamento scettico nei loro confronti. "Ho tutte le esperienze di idolatria e gli idoli non reggono e molto presto lasciano il posto alla completa negazione". Fu attratto dall'Italia, dove a quel tempo il movimento di liberazione stava andando, apparentemente, in una direzione diversa rispetto alla Francia. “Mi sono ripreso moralmente”, scriveva Herzen, “attraversando i confini della Francia; devo all'Italia rinnovare la fiducia nelle mie forze e in quelle degli altri; molte speranze sono risorte nella mia anima; ho visto volti animati, lacrime, Ho sentito parole appassionate ... Tutta l'Italia si è svegliata davanti ai miei occhi. Ho visto il re napoletano, fatto a mano, e il papa, che chiedeva umilmente l'elemosina dell'amore della gente ". notizie su Rivoluzione di febbraio in Francia e la proclamazione della Seconda Repubblica attirarono nuovamente Herzen a Parigi, dove la febbre degli eventi lo catturò fortemente; ma l'impressione che gli fece la Francia durante la sua prima visita non è affatto diminuita anche adesso. Vide sempre più chiaramente che la rivoluzione non aveva nulla su cui fare affidamento e che Parigi si stava dirigendo irresistibilmente verso il disastro. È successo nei "giorni di giugno" vissuti da Herzen a Parigi. Hanno fatto un'impressione terribile.

ma lui. "La sera del 26 giugno, dopo la vittoria su Parigi, abbiamo sentito raffiche corrette, con piccoli arrangiamenti ... Ci siamo guardati tutti in faccia, tutti avevano la faccia verde. "Dopo tutto, stanno sparando", abbiamo detto in uno voce e si voltarono le spalle l'uno all'altro. Premetti la fronte contro il vetro della finestra e tacqui..." Le scene che seguirono erano dello stesso carattere: "L'altezzosa Guardia Nazionale, con sorda malizia sul volto, si prendeva cura dei loro negozi, minacciando con una baionetta e un calcio; folle esultanti di cellulari ubriachi camminavano lungo i viali, cantando; ragazzi Si sono vantati del sangue dei loro fratelli per 15-17 anni.Cavaignac ha portato con sé una specie di mostro che ha ucciso una dozzina Francesi... Il dubbio ha portato la sua gamba pesante agli ultimi beni, non ha scosso la sacrestia della chiesa, non le vesti dei dottorati, ma gli stendardi rivoluzionari"... Presto Herzen dovette fuggire da Parigi a Ginevra per evitare l'arresto, sebbene su carta continuava ad esistere in Francia una repubblica. Mentre era ancora a Parigi, Herzen decise di non tornare in Russia. Non importa quanto sia terribile tutto ciò che ha vissuto in Europa, Herzen è riuscito ad abituarsi a tali condizioni di vita, dopodiché il ritorno in patria sembrava decisamente al di là delle forze umane. Combatti le condizioni della vita russa - e Herzen ha deciso di combatterle attaccandole direttamente sulla stampa in russo e lingue straniere, - era possibile solo rimanendo in Europa. Inoltre, voleva far conoscere l'Europa alla Russia, la vera Russia, e non quella che l'Europa veniva spesso disegnata da penne corrotte. Ma prima che la posizione di Herzen come emigrante fosse finalmente determinata, nella sua vita si verificarono altri eventi. Nascondendosi da Parigi a Ginevra, ha incontrato molte persone da lì paesi diversi e, tra l'altro, con Mazzini, per il quale conservò la più calorosa simpatia per il resto della sua vita. Lì ricevette anche una lettera da Proudhon che gli chiedeva di aiutarlo a pubblicare il quotidiano La voix du Peuple e di diventarne il più stretto collaboratore. Herzen inviò a Proudhon i 24.000 franchi necessari per pagare la cauzione e cominciò a scrivere sul suo giornale. Ma questo durò poco: al giornale furono inflitte una serie di multe, del pegno non rimase nulla e il giornale cessò. Successivamente, Herzen si è finalmente naturalizzato in Svizzera. L'aggravamento della reazione è stato accompagnato da una serie di pesanti colpi nella vita personale di Herzen. Tutto ciò portò Herzen nello stato d'animo più cupo dello spirito, e quando ebbe luogo il colpo di stato di dicembre, Herzen scrisse l'articolo "Vive la mort!" ... Allora viveva a Nizza. "tutto è crollato - generale e privato, rivoluzione europea e rifugio domestico, libertà del mondo e felicità personale. "Lo stato in cui si trovava, lui stesso chiamava" l'orlo della morte morale ", ma ne uscì vittorioso: secondo lui, fu salvato dalla "fede nella Russia" , e decise di dedicarsi interamente al suo servizio. Vivendo a Nizza, pubblicò alcune sue opere: apparve prima in tedesco "Lettere dalla Francia e dall'Italia", poi l'opuscolo "Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia" (originariamente anche in tedesco in "Deutsche Jahrbucher", poi in un'edizione separata in francese "Du développement des idees revolutionnaires en Russie") e, infine, "Le peuple russe et le socialisme" ("Lettera a Michel") Entrambi questi opuscoli sono stati vietati in Francia. Allo stesso tempo, è apparso sulla stampa e opera famosa Herzen "Dall'altra sponda" (originariamente anche in tedesco: "Von andern Ufer"). In questa famosa opera, Herzen poneva la domanda: "Dov'è la necessità per il futuro di mettere in atto un programma che abbiamo inventato", in altre parole, quali sono le garanzie oggettive che gli ideali del socialismo sono realizzabiliN Dopo essersi separato dal teologismo per lungo tempo tempo fa Herzen assumeva la stessa posizione negativa nei confronti di ogni costruzione filosofica. Avendo dichiarato a Khomyakov a Mosca che poteva accettare "i terribili risultati della più feroce immanenza, perché le conclusioni della mente sono indipendenti dal fatto che una persona lo voglia o no", Herzen ha invitato il giudizio della ragione e della religione terrena, la religione dell'umanità, la religione del progresso. "Spiegami, per favore", ha chiesto, "perché è ridicolo credere in Dio, ma credere nell'umanità non è divertente, credere nel regno dei cieli

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il naturale è stupido, ma credere nelle utopie terrene è intelligenteN "- L'obiettivo di ogni generazione, secondo Herzen, è se stessa. Deve vivere e vivere una vita umana - vivere in contesto sociale in cui l'individuo è libero e allo stesso tempo la società non viene distrutta. Ma la creazione di tali rapporti tra l'individuo e la società dipende solo in parte da noi stessi, ma principalmente dalle condizioni già date dalla storia precedente. Esplorare le condizioni di vita paesi europei, Herzen giunge a conclusioni per questi paesi sono molto pessimista. Scopre che l'Europa è impantanata nell'impenetrabile palude del "filisteismo". Lei, forse, si libererà dell'autocrazia della proprietà privata realizzando il lato economico del problema del socialismo. Questo sarà il caso migliore, ma anche allora non sarà in grado di lavare via il suo filisteismo; il suo stesso socialismo sarà socialismo piccolo-borghese. Nel peggiore dei casi, anche questo non accadrà, quindi l'Europa ristagnerà completamente nella spugna fioritura del filisteismo

e alla fine si disintegrerà. Con una tale svolta, non è esclusa la possibilità che diventi una vittima Popoli orientali con sangue più fresco. Herzen vide le condizioni oggettive per altre possibilità in Russia con lo stile di vita comune della sua gente e il pensiero libero da pregiudizi dello strato avanzato della società russa, quella che in seguito divenne nota come l'intellighenzia. Herzen fu portato alla stessa conclusione dal suo ardente amore per la Russia. Ha scritto che la fede nella Russia lo ha salvato allora "sull'orlo della morte morale". Questa fede ha resuscitato tutta la forza di Herzen, e nella stessa opera "Dall'altra sponda" ha voluto parlare all'Europa del popolo russo, "potente e irrisolto, che segretamente formava uno stato di 60 milioni, cresciuto così fortemente e sorprendentemente, senza perdere il principio comunitario, e lo condusse attraverso gli sconvolgimenti iniziali dello sviluppo statale; che mantenne lineamenti maestosi, una mente vivace e un'ampia baldoria di una ricca natura sotto il giogo della servitù e all'ordine di formazione di Pietro - rispose cento anni più tardi con l'enorme fenomeno di Pushkin. Questo tema assume completamente Herzen, lo varia in modi diversi, giunge alla conclusione sulla possibilità per la Russia di un diverso percorso di sviluppo, diverso da quello dell'Europa occidentale, considera la comunità e l'artel come base per tale sviluppo, vede nel raduno secolare un embrione da cui il pubblico più vasto, getta le basi per il successivo populismo russo - in una parola, impone l'impronta della sua personalità al movimento dell'intellighenzia russa, che poi è continuato per decenni. Vivendo a Nizza, Herzen vedeva a malapena i russi. Vi abitò contemporaneamente, anche da emigrante, Golovin, che vi diresse anche il giornale "Le Carillon" (Trezvon); Forse questo nome ha spinto Herzen a dare in seguito al suo organo russo il nome Kolokol. Herzen non ha stabilito stretti rapporti con Golovin. A Nizza c'era anche Engelson (poi dipendente della Stella Polare); Herzen aveva rapporti più stretti con lui che con Golovin. Dopo aver seppellito la moglie a Nizza, Herzen si trasferì a Londra. Lì ha installato la prima macchina da stampa russa gratuita. Su questa macchina sono stati stampati volantini e opuscoli ("St. George's Day", "Poles Pierce Us", "Baptized Property", ecc.), Poi la rivista "Polyarnaya Zvezda" e, infine, la famosa "Bell", la prima il cui numero fu pubblicato il 1 luglio 1857 Il programma Kolokola comprendeva tre disposizioni specifiche: 1) la liberazione dei contadini dai proprietari terrieri, 2) la liberazione della parola dalla censura e 3) la liberazione della proprietà imponibile dalle percosse . Delineando questo programma, Herzen, ovviamente, lo considerava un programma minimo e, definendosi nella sua famosa lettera ad Alessandro II "un socialista incorreggibile", scrisse le seguenti righe: "Mi vergogno di quanto poco siamo pronti a essere contento con. Vogliamo che le cose su cui hai pochi dubbi siano giuste come tutti gli altri. Per la prima volta, questo ti basta ". L'ampiezza delle prospettive, unita alla capacità di sollevare domande su un terreno praticamente fattibile, ha attirato su Herzen la calda simpatia dei migliori elementi della Russia tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60. Shevchenko scrisse nel suo diario che voleva ridisegnare il ritratto di Herzen, "onorando il nome di questo sant'uomo" e che, vedendo la "Campana" per la prima volta, "la baciò con reverenza". denunciavi tutto con un coraggio inaudito e inaudito, quando gettavi i tuoi brillanti articoli e opuscoli di pensieri che correvano secoli avanti, e per l'oggi ponevi le richieste più moderate, le più immediate, mettendoti in fila, mi sembravi così grande persona che dovrebbe iniziare una nuova storia russa. Ho pianto sui tuoi articoli, li ho conosciuti a memoria, ne ho scelto epigrafi per futuri lavori storici, studi politici e filosofici... "Con le lacrime agli occhi", dice P.A. Kropotkin, - leggiamo il famoso articolo di Herzen: "Hai vinto, galileo" ... Tali recensioni su Herzen e il suo diario potrebbero essere citate molto. "Bell" e il ruolo svolto da "Bell" nella risoluzione della questione contadina e in generale in pubblico

movimento in Russia tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60, sarà dedicato un articolo speciale. Con l'avvento della reazione, e soprattutto dopo la rivolta polacca, l'influenza di Herzen diminuì drasticamente; The Bell continuò ad essere pubblicato fino al 1867 compreso, ma non aveva più il suo significato precedente. L'ultimo periodo La vita di Herzen è stata per lui un periodo di isolamento dalla Russia e solitudine. "Padri" si ritrassero da lui per "radicalismo" e "figli" - per "moderazione". stato mentale Herzen era, ovviamente, molto difficile, ma credeva che la verità avrebbe trionfato, credeva nelle potenti forze spirituali del popolo russo e sopportò fermamente la sua posizione. Tutti quelli che lo hanno visto in quel momento testimoniano all'unanimità che, nonostante tutto ciò che è stato sperimentato e sperimentato, era sempre lo stesso Herzen vivace, affascinante e spiritoso. Come prima, era interessato al corso degli eventi in Russia, come prima teneva d'occhio lo stato delle cose in Europa. Con quanta penetrazione Herzen guardasse tutto ciò che accadeva intorno a lui si può vedere da un esempio così lampante: vivendo alla fine del 1867 (dopo la fine de La campana) a Genova, Herzen scrisse un articolo sulla Francia napoleonica, che può essere definito profetico . "Santo padre, ora sono affari tuoi" - queste parole dal "Don Carlos" di Schiller (Filippo II trasferisce la vita di suo figlio nelle mani del Grande Inquisitore), prese da Herzen come epigrafe all'articolo, Herzen "si vuole per ripetere Bismarck. La pera è matura, e senza sua signoria non va bene. Non fare cerimonie, conte. Mi dispiace di avere ragione; mi sembra commosso dal fatto che in in termini generali lo prevedeva. Sono infastidito con me stesso, come un bambino si infastidisce con un barometro che indica un temporale e rovina una passeggiata... Conte Bismarck, ora tocca a te!" Queste furono le parole di un veggente. Un anno dopo Herzen scrisse questo articolo (apparso nell'ultimo libro "Stelle polari"), arrivò a Parigi, dove morì il 21/9 gennaio 1870. Fu sepolto prima al cimitero di Pere Lachaise, e poi le sue ceneri furono trasportate a Nizza, dove fu riposa fino ad oggi Sopra la tomba si erge un bellissimo, raffigurante Herzen in piedi in tutta la sua altezza, con il viso rivolto verso la Russia, monumento di Zabello 25 marzo 1912 tutti Russia culturale celebrato il centenario della nascita di Herzen. Molti giornali dedicarono quel giorno alla memoria del glorioso cittadino della terra russa articoli scottanti letti da centinaia di migliaia, se non milioni, di lettori, e così fu posto l'inizio del "ritorno spirituale" di Herzen in patria. Con il cambiamento delle condizioni della vita politica esistente in Russia, un tale "ritorno" sarà senza dubbio molto più diffuso completamente. Quindi non solo lo spirito di Herzen, nella forma raccolta completa le sue opere e lettere, ma, si spera, le ceneri del grande esilio saranno restituite alla Russia e sepolte nella sua amata terra natale. Letteratura. La fonte principale per lo studio di Herzen sono, prima di tutto, le sue stesse opere, disponibili in due edizioni, straniera e russa. Entrambe le edizioni sono lungi dall'essere complete. Non includevano molte opere di Herzen, per non parlare del Grande importanza studiare la vita e l'opera di Herzen, la sua corrispondenza con varie persone. Biografie di Herzen: Smirnova (Ev. Solovieva; 1897); Vetrinsky (1908) e Bogucharsky (1912). Herzen è anche dedicato a: un articolo di Ovsyaniko-Kulikovsky (caratteristico); Il libro di Baturinsky "Herzen, i suoi amici e conoscenti"; Gershenzon "Opinioni sociali e politiche di Herzen"; Plekhanov, un articolo nel 13° numero di "Storia del russo letteratura XIX V.", e altri. Una bibliografia dettagliata di Herzen e su Herzen, compilata da A.G. Fomin (portata al 1908) è allegata alla biografia di Herzen scritta da Vetrinsky. V. Bogucharsky.

KLASSNE
KLASSNE 05.11.2016 07:19:46

Il 6 aprile ricorre il 200° anniversario della nascita dello scrittore, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen.

Herzen A.I. - biografia Herzen A.I. - biografia

Herzen Alexander Ivanovich (pseudonimo Iskander) (1812 - 1870)
Herzen A.I.
Biografia
Politico russo, scrittore, filosofo, pubblicista. Nacque il 6 aprile (secondo il vecchio stile - 25 marzo), 1812 a Mosca. Figlio illegittimo nobile gentiluomo russo I.A. Yakovlev e la donna tedesca Louise Gaag, che Yakovlev, di ritorno da un lungo viaggio in Europa, portò con sé a Mosca. Yakovlev ha dato al bambino il cognome Herzen (dalla parola tedesca "Herz" - cuore). I primi anni del ragazzo furono tristi e solitari. Ha imparato il tedesco da sua madre e il francese nelle conversazioni con suo padre e tutori. Yakovlev aveva una ricca biblioteca, composta quasi esclusivamente da opere di scrittori francesi del XVIII secolo, e il ragazzo la frugava abbastanza liberamente. Gli eventi del 14 dicembre 1825 determinarono la direzione delle aspirazioni e delle simpatie di Herzen. Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una laurea e una medaglia d'argento. Mentre era ancora all'università, conobbe gli insegnamenti dei sansimonisti. Un anno dopo la fine del corso, Herzen e il suo amico Ogarev furono arrestati. Il motivo dell'arresto era il fatto stesso dell'esistenza a Mosca di "disoccupati", che parlavano sempre di qualcosa, giovani preoccupanti e ribollenti, e il motivo era una festa studentesca, durante la quale veniva cantata una canzone contenente una "sfacciata censura" , e un busto dell'imperatore Nicola fu distrutto da Pavlovich. L'inchiesta ha scoperto che Sokolovsky ha composto la canzone, Ogarev conosceva Sokolovsky, Herzen era amico di Ogarev e sebbene né Herzen né Ogarev fossero nemmeno alla festa, tuttavia, sulla base di "prove indirette" riguardo al loro "modo di pensare" ", furono coinvolti nel caso della "fallita, a seguito dell'arresto, congiura di giovani devoti agli insegnamenti del sansimonismo". Herzen ha trascorso nove mesi in prigione, dopodiché, secondo lui, “ci è stata letta, come un brutto scherzo, una condanna a morte, e poi è stato annunciato che, spinto da una gentilezza così inammissibile, così caratteristica di lui, l'imperatore ha ordinato che ci venga applicata solo una misura correttiva, sotto forma di collegamento. Herzen fu nominato luogo di esilio a Perm, dove trascorse tre settimane e poi, per ordine delle autorità, fu trasferito a Vyatka, con l'iscrizione come "impiegato" al servizio del governatore Tyufyaev. Presto fu trasferito da Vyatka a Vladimir, e dopo che a Vladimir Herzen fu permesso di vivere a San Pietroburgo, ma presto fu di nuovo in esilio, a Novgorod. Grazie agli sforzi degli amici, Herzen riuscì a fuggire da Novgorod, ritirarsi e trasferirsi a Mosca. Lì visse dal 1842 al 1847, l'ultimo periodo della sua vita in Russia. Herzen fu attratto dall'Europa, ma alla richiesta di Herzen di un passaporto straniero per il trattamento di sua moglie lì, l'imperatore Nicola pose una risoluzione: "non c'è bisogno". Le condizioni della vita russa premevano terribilmente Herzen; intanto Ogarev era già all'estero, e da lì scriveva all'amico: “Herzen! Ma non puoi vivere a casa. Sono convinto che sia impossibile. Una persona estranea alla sua famiglia è obbligata a rompere con la sua famiglia ". Nel 1847 arrivò finalmente a Parigi, poi a Ginevra, visse in Italia. Dopo la pubblicazione di" Lettere dalla Francia e dall'Italia ", la famosa opera di Herzen "Con dell'altra costa" (originariamente anche in tedesco: "Von andern Ufer"). Dopo aver seppellito la moglie a Nizza, Herzen si trasferì a Londra, dove installò la prima stampa russa libera, su cui pubblicarono le riviste "Polyarnaya Zvezda" e "Kolokol" fu stampato, il primo numero che fu pubblicato il 1 luglio 1857. "The Bell" continuò ad apparire fino al 1867. L'ultimo periodo della vita di Herzen fu per lui un periodo di isolamento dalla Russia e solitudine. da lui per "radicalismo" e "bambini" - per "moderazione". 21 gennaio (vecchio stile - 9) gennaio 1870 a Parigi. Herzen fu sepolto prima nel cimitero di Pere Lachaise, e poi le sue ceneri furono trasportate a Nizza, dove riposa fino ad oggi.Sopra la tomba si erge una bella rappresentazione di Herzen in piedi in tutta la sua altezza, con rivolto verso la Russia, un monumento di Zabello.
Tra le opere - articoli, racconti, romanzi: "Appunti di un giovane" (racconto autobiografico), "Mosca e Pietroburgo" (1842; l'opuscolo divergeva negli elenchi; pubblicato nel 1857), "Amateurism in Science" (1843), lo studio della natura” (1845 - 1846), “Di chi è la colpa?” (1841 - 1846, romanzo), "Doctor Krupov" (1847, storia), "The Thieving Magpie" (1848, storia), "Duty First" (1851, storia), "Injured" (1851, storia), " William Penn" (dramma), "Past and Thoughts" (1852 - 1868, romanzo autobiografico), "Per amore della noia" (1868 - 1869, saggio), "Doctor, morendo e morto" (1869, storia), "To un vecchio compagno "(1869, lettere - ultimo lavoro).
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Fonti informative:
"Russo dizionario biografico"
Risorsa enciclopedica www.rubricon.com
Progetto "La Russia si congratula!" - www.prazdniki.ru

(Fonte: "Aforismi da tutto il mondo. Enciclopedia della saggezza." www.foxdesign.ru)

Enciclopedia consolidata degli aforismi. Accademico. 2011 .

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Alexander Ivanovich (pseudo Iskander) (25.3(0.4). 1812, Mosca, 9(21).1.1870, Parigi), russo. scrittore e pubblicista, filosofo materialista, rivoluzionario. Dalla nobiltà: il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero I. A. Yakovlev. Laureato in Fisica e Matematica... ... Enciclopedia filosofica

Alexander Ivanovich (1812-1870) un notevole pubblicista e uno dei più talentuosi memoriali della letteratura mondiale, una figura politica eccezionale, il fondatore della stampa russa libera (senza censure), il fondatore della politica russa ... ... Enciclopedia letteraria

Cognome di un eccezionale scrittore e politico russo. Il matrimonio di suo padre, un grande gentiluomo, I.A. Yakovlev, con una ragazza tedesca non era di chiesa, quindi il padre non poteva trasmettere il suo cognome a suo figlio e gli diede il cognome Herzen dal cuore tedesco Herz. ... ... cognomi russi

Erzen- Herzen, A.I. (1812 1870) famoso scrittore e rivoluzionario russo. Ha iniziato la sua attività rivoluzionaria sotto l'influenza dei grandi socialisti utopisti. Nel 1834, insieme a Ogarev e altri, fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka. Al ritorno a Mosca ... ... 1000 biografie

HERZEN- GERTSEN, Petr Alexandrovich, professore di chirurgia 1 Mosca. Università Statale; genere. nel 1871; figlio del professore di fisiologia A. A. Herzen e nipote dello scrittore e rivoluzionario A. I. Herzen. Miele. Ha ricevuto la sua educazione all'estero, dove ha difeso il primo ... ... Grande enciclopedia medica

Alexander Ivanovich (Iskander) (1812-1870) filosofo russo, scrittore, personaggio pubblico. Nel 1829 1833 studiò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Anche prima di entrare all'università, ha incontrato N.P. Ogarev, insieme a ... ... L'ultimo dizionario filosofico

I Herzen Alexander Ivanovich (pseudonimo Iskander), rivoluzionario russo, scrittore, filosofo e pubblicista. Nato nella famiglia di un ricco proprietario terriero I. A. Yakovlev; madre tedesca Louise Haag. Matrimonio dei genitori... Grande enciclopedia sovietica

Alexander Ivanovich (pseudo Iskander) (25.III (6.IV).1812 9 (21).I.1870) Figura rivoluzionaria russa, filosofo, scrittore e pubblicista. Genere. a Mosca nella famiglia di un ricco proprietario terriero. La formazione della visione del mondo di G. è stata influenzata dall'amore per la libertà ... ... Enciclopedia storica sovietica

1. GERTSEN Alexander Ivanovich (1812 1870), rivoluzionario, scrittore, filosofo. Si laureò all'Università di Mosca (1833), dove nel 1831 34, insieme a N. P. Ogaryov, diresse un circolo studentesco. Nel 1834 fu arrestato e trascorse 6 anni in esilio. Pubblicato dal 1836 sotto ... ... Storia russa

Herzen, A.I.- (1812 1870) famoso scrittore e rivoluzionario russo. Ha iniziato la sua attività rivoluzionaria sotto l'influenza dei grandi socialisti utopisti. Nel 1834, insieme a Ogarev e altri, fu esiliato a Perm, e poi a Vyatka. Al ritorno a Mosca, Herzen diventa ... ... Libro di riferimento storico di un marxista russo

Herzen Al-dr Iv- HERZEN Al dr Iv. (pseudo Iskander) (1812 70) rev. pubblicista, scrittore, filosofo. Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero I. A. Yakovlev e Louise Haag, originario di Stoccarda. Ho una casa. formazione scolastica. CON nei primi anniè stato influenzato da idee amanti della libertà. Nel 1828 ... ... Dizionario enciclopedico umanitario russo

Libri

• Alessandro Herzen. Opere scelte in 5 volumi (set), Alexander Herzen. Alexander Ivanovich Herzen - Scrittore, pubblicista, teorico e storico della letteratura russo, filosofo, fondatore della stampa russa senza censura, fondatore della politica russa ...

Herzen Alexander Ivanovich - Scrittore di prosa russo, pubblicista.

Nato il 25 marzo (6 aprile) 1812 a Mosca nella famiglia di un nobile gentiluomo di Mosca I.A. Yakovlev e di una donna tedesca Louise Gaag. Il matrimonio dei genitori non era formalizzato, quindi un figlio illegittimo era considerato un allievo del padre. Questo spiega il cognome inventato - dalla parola tedesca Herz (cuore). Il futuro scrittore trascorse la sua infanzia nella casa di suo zio in Tverskoy Boulevard (ora casa 25, che ospita il Gorky Literary Institute). Sebbene fin dall'infanzia Herzen non sia stato privato dell'attenzione, la posizione di figlio illegittimo ha evocato in lui un sentimento di orfanotrofio. Nelle sue memorie, lo scrittore ha chiamato casa natale"una strana abbazia", ​​e considerava gli unici piaceri dell'infanzia giocare con i garzoni, davanti e fanciulla. Le impressioni infantili sulla vita dei servi, secondo Herzen, suscitavano in lui "un odio insormontabile per ogni schiavitù e per ogni arbitrarietà".
Memorie orali di testimoni viventi della guerra con Napoleone, poesie amanti della libertà di Pushkin e Ryleev, opere di Voltaire e Schiller: queste sono le pietre miliari principali nello sviluppo dell'anima del giovane Herzen. La rivolta del 14 dicembre 1825 si rivelò l'evento più significativo di questa serie. Dopo l'esecuzione dei Decabristi, Herzen, insieme al suo amico N. Ogarev, giurò di "vendicarsi dei giustiziati".

Nel 1829 Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove ben presto formò un gruppo di studenti dalla mentalità progressista. I membri di questo gruppo Ogarev, N.Kh. Ketcher e altri hanno discusso dei problemi scottanti del nostro tempo: rivoluzione francese 1830, rivolta polacca 1830–1831, altri eventi storia moderna. A questo punto, era affascinato dalle idee del sansimonismo e tenta di presentare la propria visione dell'ordine sociale. Già nei primi articoli (Sul posto dell'uomo nella natura, 1832, ecc.), Herzen si mostrò non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore. Il saggio di Hoffmann (1833-1834, pubbl. 1836) mostrava un tipico modo di scrivere: un'introduzione al ragionamento giornalistico di un brillante linguaggio figurativo, conferma dei pensieri dell'autore attraverso la narrazione della trama.

Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Lavora nella spedizione di Mosca della struttura del Cremlino. Il servizio ha lasciato al giovane abbastanza tempo libero per dedicarsi alla creatività. Herzen concepì l'idea di pubblicare una rivista, ma nel luglio 1834 fu arrestato - per aver cantato canzoni in compagnia di amici che screditavano famiglia reale. Durante gli interrogatori, la commissione investigativa, senza provare la colpevolezza diretta di Herzen, ha tuttavia ritenuto che le sue condanne rappresentassero un pericolo per lo Stato.

Nell'aprile 1835, con l'obbligo di essere nel servizio pubblico sotto la supervisione delle autorità locali, Herzen fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka. Era amico dell'architetto A.L. Vitberg e di altri esuli, corrispondeva a sua cugina N.A. Zakharyina, che in seguito divenne sua moglie. Nel 1837 Vyatka fu visitato dall'erede al trono, che era accompagnato da VA Zhukovsky. Su richiesta del poeta, alla fine del 1837 Herzen fu trasferito a Vladimir, dove prestò servizio nell'ufficio del governatore. Da Vladimir, Herzen andò segretamente a Mosca per vedere la sua sposa, ea maggio si sposarono. Dal 1839 al 1850 nacquero quattro figli nella famiglia Herzen. Nel luglio 1839, la supervisione della polizia fu rimossa da Herzen, ebbe l'opportunità di visitare Mosca e San Pietroburgo, dove fu accettato nella cerchia di V. G. Belinsky, T. N. Granovsky, I. I. Panaev e altri in cui scrisse dell '"omicidio " della guardia di San Pietroburgo. L'infuriato Nicola I ordinò che Herzen fosse inviato "per aver diffuso voci infondate" a Novgorod senza il diritto di entrare nelle capitali. Solo nel luglio 1842, ritiratosi con il grado di consigliere di corte, dopo la petizione dei suoi amici, Herzen tornò a Mosca. Ha iniziato a lavorare sodo su una serie di articoli sulla connessione della scienza e della filosofia con la vita reale sotto il titolo generale Dilettantismo nella scienza.

Dopo diversi tentativi infruttuosi di contattare finzione. Nel 1847 Herzen lasciò la Russia con la sua famiglia e iniziò il suo lungo viaggio attraverso l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, ha intervallato le impressioni personali con studi storici e filosofici (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847-1852; Dall'altra parte, 1847-1850, ecc.). Nel 1850-1852 si svolse una serie di drammi personali di Herzen: il tradimento della moglie, la morte della madre e del figlio minore in un naufragio, la morte della moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra. A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Nonostante i numerosi articoli pubblicati dallo scrittore in " stella polare" e "The Bell" e pubblicato in edizioni separate, la sua creazione principale degli anni dell'emigrazione è Past and Thoughts (pubblicato 1855-1919).

Il passato e i pensieri sul genere - una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove spirituali legate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere per cronologia e argomenti, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.

All'inizio Herzen intendeva scriverne eventi tragici la sua vita personale. Ma "tutto ciò che era vecchio, mezzo dimenticato, è stato resuscitato" e l'architettura del concetto si è gradualmente espansa. In generale, il lavoro sul libro è durato circa quindici anni e la cronologia della narrazione non sempre coincideva con la cronologia della scrittura. Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa, cercando di rilassarsi dopo l'altro dramma familiare(i gemelli di tre anni sono morti di difterite, la nuova moglie non ha trovato comprensione tra i bambini più grandi). In questo momento, Herzen si allontanò dai rivoluzionari, specialmente dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che chiedeva la distruzione dello stato, scrisse: "Le persone non possono essere liberate nella vita esteriore più di quanto non lo siano dentro". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalisti-radicali russi, Herzen ha attraversato il suo sviluppo spirituale attraverso un periodo di profonda passione per l'hegelismo. L'influenza di Hegel è chiaramente visibile nella serie di articoli Dilettantismo nella scienza (1842-1843). Il loro pathos risiede nell'approvazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di conoscenza e trasformazione rivoluzionaria del mondo (“l'algebra della rivoluzione”). Herzen ha condannato severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per essere isolato dalla vita reale, per "apriorismo" e "spiritualismo". Il futuro sviluppo dell'umanità, a suo avviso, dovrebbe portare alla "rimozione" delle contraddizioni antagoniste nella società, alla formazione della conoscenza filosofica e scientifica, indissolubilmente legata alla realtà. Inoltre, il risultato dello sviluppo sarà la fusione di spirito e materia. IN processo storico conoscenza della realtà, si formerà una "mente universale, liberata dalla personalità".
Queste idee sono state ulteriormente sviluppate nel complesso saggio filosofico Herzen - Lettere sullo studio della natura (1845-1846). Continuando la critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come un "albero genealogico del pensiero" e vide nell'idea del puro essere solo un'illusione. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della conoscenza. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sosteneva uno storiocentrismo coerente: "né l'umanità né la natura possono essere comprese senza l'essere storico", e nel comprendere il significato della storia aderiva ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del defunto Herzen, l'ex progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
Prima di tutto, questo si riferisce alla sua analisi del processo di formazione nella società di un nuovo tipo di coscienza di massa, esclusivamente consumistica, basata su un individualismo completamente materialistico (egoismo). Tale processo, secondo Herzen, porta a una massificazione totale della vita sociale e, di conseguenza, al suo tipo di entropia ("la svolta dell'intero vita europea a favore del silenzio e della cristallizzazione"), alla perdita dell'identità individuale e personale. "Le personalità sono state cancellate, il tipismo generico ha appianato tutto ciò che era nettamente individuale e irrequieto" (Ends and Beginnings, 1863). La delusione per il progresso europeo, secondo Herzen, lo ha portato "sull'orlo della morte morale", dalla quale solo la "fede in Russia" lo ha salvato. Herzen sperava nella possibilità di stabilire relazioni socialiste in Russia (sebbene nutrisse notevoli dubbi sui precedenti percorsi rivoluzionari, di cui scrisse in un articolo A un vecchio compagno, 1869). Herzen associava le prospettive di sviluppo del socialismo principalmente alla comunità contadina.

Herzen Alexander Ivanovich - scrittore, pubblicista e personaggio pubblico del XIX secolo. Ampiamente conosciuto come il creatore dell'opera "Di chi è la colpa?". Ma poche persone sanno quanto sia stata difficile e interessante la vita dello scrittore. Riguarda la biografia di Herzen di cui parleremo in questo articolo.

Herzen Alexander Ivanovich: biografia

Sono nato futuro scrittore a Mosca il 25 marzo 1812 nella famiglia di un ricco proprietario terriero. Suo padre era Ivan Alekseevich Yakovlev, sua madre era Louise Haag, la figlia sedicenne di un funzionario che prestava servizio come impiegato a Stoccarda. I genitori di Herzen non sono stati registrati e in seguito non hanno nemmeno legalizzato il matrimonio. Di conseguenza, il figlio ha ricevuto un cognome inventato da suo padre: Herzen, formato dal tedesco herz, che si traduce come "figlio del cuore".

Nonostante la sua origine, Alessandro ricevette a casa un'educazione nobile, basata principalmente sullo studio della letteratura straniera. Ha anche imparato diverse lingue straniere.

Una grande influenza su Herzen, sebbene fosse ancora solo un bambino, ebbe un messaggio sulla rivolta dei Decabristi. In quegli anni era già amico di Ogarev, che condivideva con lui queste impressioni. Fu dopo questo incidente che nella mente del ragazzo nacquero i sogni di una rivoluzione in Russia. Camminando su Sparrow Hills, ha giurato di fare tutto per il rovesciamento dello zar Nicola I.

Anni universitari

Biografia di Herzen (la sua versione completa è presentata in enciclopedie letterarie) è una descrizione della vita di un uomo che ha cercato di migliorare il suo paese, ma è stato sconfitto.

Il giovane scrittore, pieno di sogni sulla lotta per la libertà, entra nella Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove questi sentimenti si sono solo intensificati. Nei suoi anni da studente, Herzen ha partecipato alla "storia di Malov", fortunatamente se la è cavata molto facilmente - ha trascorso diversi giorni con i suoi compagni in una cella di punizione.

Quanto all'insegnamento universitario, lasciava molto a desiderare ed era di scarsa utilità. Solo pochi insegnanti hanno introdotto gli studenti alle tendenze moderne e alla filosofia tedesca. Tuttavia, i giovani erano molto determinati e hanno affrontato la Rivoluzione di luglio con gioia e speranza. I giovani si sono riuniti in gruppi, hanno discusso vigorosamente di questioni sociali, hanno studiato la storia della Russia, hanno cantato le idee di Saint-Simon e di altri socialisti.

Nel 1833 Herzen si laureò all'Università di Mosca senza perdere questi sentimenti studenteschi.

Arresto ed esilio

Mentre era ancora all'università, A. I. Herzen si unì a un circolo i cui membri, compreso lo scrittore, furono arrestati nel 1834. Alexander Ivanovich fu mandato in esilio, prima a Perm e poi a Vyatka, dove fu nominato per servire nell'ufficio provinciale. Qui incontrò l'erede al trono, destinato a diventare Alessandro II. Herzen è stato l'organizzatore della mostra di opere locali e ha condotto personalmente un tour per la persona reale. Dopo questi eventi, grazie all'intercessione di Zhukovsky, fu trasferito a Vladimir e nominato consigliere del consiglio.

Solo nel 1840 lo scrittore ebbe l'opportunità di tornare a Mosca. Qui conobbe subito i rappresentanti della cerchia degli hegeliani capeggiati da Belinsky e Stankevich. Tuttavia, non poteva condividere pienamente le loro opinioni. Presto un campo di occidentali si formò attorno a Herzen e Ogarev.

Emigrazione

Nel 1842, A. I. Herzen fu costretto ad andare a Novgorod, dove prestò servizio per un anno, e poi tornò di nuovo a Mosca. A causa dell'inasprimento della censura nel 1847, lo scrittore decide di andare all'estero per sempre. Tuttavia, non interruppe il legame con la Patria e continuò a collaborare con pubblicazioni nazionali.

A questo punto, Herzen aderiva a visioni repubblicane più radicali di quelle liberali. L'autore inizia a pubblicare una serie di articoli su Otechestvennye Zapiski, che avevano un marcato orientamento antiborghese.

Herzen accettò con gioia la rivoluzione di febbraio del 1848, considerandola la realizzazione di tutte le sue speranze. Ma la rivolta degli operai, avvenuta nel giugno di quell'anno e conclusasi con una sanguinosa repressione, sconvolse lo scrittore, che decise di diventare socialista. Dopo questi eventi, Herzen divenne amico di Proudhon e di molte altre figure rivoluzionarie di spicco del radicalismo europeo.

Nel 1849 lo scrittore lascia la Francia e si trasferisce in Svizzera, e da lì a Nizza. Herzen si muove nei circoli dell'emigrazione radicale che si è riunita dopo la sconfitta della rivoluzione europea. Compreso incontra Garibaldi. Dopo la morte della moglie si trasferisce a Londra, dove vive per 10 anni. In questi anni Herzen fondò la Free Russian Printing House, dove venivano stampati i libri vietati in patria.

"Campana"

Nel 1857, Alexander Herzen iniziò a pubblicare il giornale Kolokol. La biografia dell'autore testimonia che nel 1849 Nicola I ordinò di sequestrare tutti i beni dello scrittore e di sua madre. L'esistenza della tipografia e della nuova edizione è diventata possibile solo grazie al finanziamento della banca Rothschild.

Il Kolokol era più popolare negli anni precedenti la liberazione contadina. A quel tempo, la pubblicazione veniva costantemente consegnata al Palazzo d'Inverno. Tuttavia, dopo la riforma contadina, l'influenza del giornale diminuì gradualmente e il sostegno alla rivolta polacca avvenuta nel 1863 minò notevolmente la diffusione della pubblicazione.

Il conflitto raggiunse il punto che il 15 marzo 1865 il governo russo fece una richiesta urgente a Sua Maestà l'Inghilterra. E i redattori di Kolokol, insieme a Herzen, furono costretti a lasciare il Paese e trasferirsi in Svizzera. Nel 1865 vi si trasferirono la tipografia russa libera e i sostenitori dello scrittore. Compreso Nikolai Ogarev.

Attività letteraria

A. I. Herzen iniziò attività di scrittura negli anni '30. Il suo primo articolo, pubblicato sul "Telescope" del 1836, fu firmato con il nome Iskander. Nel 1842 furono pubblicati "Diario" e "Discorso". Durante la sua permanenza a Vladimir, Herzen scrisse "Appunti di un giovane", "Altro dagli appunti di un giovane". Dal 1842 al 1847 lo scrittore collaborò attivamente con " Note domestiche” e “Contemporaneo”. In questi scritti si espresse contro i formalisti, i dotti pedanti e il quietismo.

Per quanto riguarda opere d'arte, quindi i più famosi ed eccezionali sono il romanzo "Di chi è la colpa?" e la storia "La gazza ladra". Il romanzo è di grande valore e, nonostante le sue modeste dimensioni, ha un significato profondo. Solleva questioni come i sentimenti e la felicità relazioni familiari, la posizione di una donna in società moderna e la sua relazione con un uomo. l'idea principale Il lavoro sta nel fatto che le persone che basano il loro benessere solo sui rapporti familiari sono lontane dagli interessi pubblici e universali e non possono garantire a se stesse una felicità duratura, perché dipenderà sempre dal caso.

Attività pubblica e morte

AI Herzen ha avuto una grande influenza sulle menti dei suoi contemporanei. Nonostante la sua permanenza all'estero, è riuscito a rimanere al passo con ciò che stava accadendo in patria e persino a influenzare gli eventi. Tuttavia, la sua passione per la rivolta in Polonia divenne disastrosa per la popolarità dello scrittore. Herzen si schierò dalla parte dei polacchi, sebbene esitasse a lungo e sospettasse delle loro attività. La pressione di Bakurin divenne decisiva. Il risultato non tardò ad arrivare e il Bell perse la maggior parte dei suoi abbonati.

Lo scrittore è morto a Parigi, dove era venuto per affari, di polmonite. È successo il 9 gennaio 1970. Inizialmente, Herzen fu sepolto lì nel cimitero di Pere Lachaise, ma in seguito le ceneri furono trasferite a Nizza.

Vita privata

Era innamorato di suo cugino Alexander Herzen. Una breve biografia di solito non contiene tali informazioni, ma la vita personale dello scrittore ti permette di farti un'idea della sua personalità. Così, esiliato a Vladimir, sposò segretamente la sua amata Natalya Alexandrovna Zakharyina nel 1838, portando via la ragazza dalla capitale. Fu a Vladimir, nonostante l'esilio, che lo scrittore fu il più felice di tutta la sua vita.

Nel 1839, la coppia ebbe un figlio, il figlio Alexander. E due anni dopo è nata una figlia. Nel 1842 nacque un ragazzo che morì dopo 5 giorni e un anno dopo suo figlio Nikolai, che soffriva di sordità. In famiglia sono nate anche due bambine, una delle quali ha vissuto solo 11 mesi.

Già in esilio, mentre si trovava a Parigi, la moglie dello scrittore si innamorò dell'amico del marito Georg Herweg. Per un po 'le famiglie di Herzen e Herweg hanno vissuto insieme, ma poi lo scrittore ha chiesto la partenza di un amico. Herweg lo ha ricattato con una minaccia di suicidio, ma ha finito per lasciare il Nizza. La moglie di Herzen morì nel 1852, pochi giorni dopo il suo ultimo parto. Anche il bambino che ha dato alla luce è morto poco dopo.

Nel 1857 Herzen iniziò a vivere con Natalya Alekseevna Ogareva (la cui foto può essere vista sopra), la moglie del suo amico, che allevò i suoi figli. Nel 1869 nacque la loro figlia Elizabeth, che in seguito si suicidò a causa di un amore non corrisposto.

Visioni filosofiche

Herzen (una breve biografia lo conferma) è associato principalmente a movimento rivoluzionario in Russia. Tuttavia, per natura, la scrittura non era un agitatore o un propagandista. Piuttosto, può essere definito semplicemente un uomo di vedute molto ampie, ben istruito, con una mente curiosa e inclinazioni contemplative. Per tutta la vita ha cercato di trovare la verità. Herzen non è mai stato un fanatico di nessuna credenza e non lo tollerava negli altri. Ecco perché non è mai appartenuto a nessun partito. In Russia era considerato un occidentale, ma quando è arrivato in Europa si è reso conto di quanti difetti c'erano nella vita che aveva cantato per così tanto tempo.

Herzen cambiava sempre le sue idee su qualcosa se i fattori cambiavano o apparivano nuove sfumature. Non sono mai stato sconsideratamente devoto a niente.

Epilogo

Abbiamo conosciuto vita incredibile, che visse Herzen Alexander Ivanovich. Una breve biografia può includere solo alcuni fatti della vita, ma per comprendere appieno questa persona è necessario leggere il suo giornalismo e la sua narrativa. I discendenti dovrebbero ricordare che Herzen ha sognato solo una cosa per tutta la vita: il benessere della Russia. Lo vide nel rovesciamento dello zar e quindi fu costretto a lasciare la sua cara patria.