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19세기 러시아 문학의 결투 주제. 프로젝트 목표: 결투의 역사와 기원을 연구하기 위해

그래서 결투. "Cynic"Pechorin과 "romantic"Grushnitsky, "ice"-Onegin 및 "flame"-Lensky, 허무 주의자 Bazarov 및 "orthodox"Kirsanov, 평화를 사랑하는 Pierre Bezukhov 및 "buoy and bully"Dolokhov가 결투에 참여합니다.

이 결투는 Onegin과 Lensky 결투의 비극적 결과에서 Bazarov와 Kirsanov 결투의 비극적 비난에 이르기까지 다른 결과를 가져옵니다. 그러나 그것들은 모두 행위자가 내부적으로 모순되기 때문에 발생합니다. 사람들은 미래의 적이 가하는 모욕뿐만 아니라 자신의 내면에 평화와 조화가 없기 때문에 결투를 하게 됩니다. 결투의 모든 개시자는 자신의 정당성을 의심하고 망설이는 사람들입니다. 어떻게 든 자신의 정당성을 주장하기 위해 결투를 할 것이라고 말할 수도 있습니다.

결투: - 미지의 선, 아마도 죽음까지. 그런 줄에 선 사람은 변할 수밖에 없다. ~을 위한 휴가 깊은 우울증 Onegin (그는 인간의 감정을 평가하기 위해 결코 지루하고 오만하지 않을 것입니다); Pechorin은 더욱 분개합니다. 비교적 잘 끝나는 결투조차도 참가자의 영혼에 깊은 각인을 남깁니다. 놀란 독자는 플레이어와 Dolokhov의 괴롭힘의 눈에서 눈물을 흘리며 갑자기 그가 "... 그의 어머니와 꼽추 누이와 함께 살았고 가장 부드러운 아들이자 형제였습니다. "라는 사실을 알게됩니다. 결투 후 무신론자 Pierre Bezukhov는 갑자기 Masons에게 조언과 위로를 구하고 Bazar의 확신 NIHILISM은 사랑 앞에서 갑자기 작은 조각으로 나뉩니다-Anna Sergeevna Odintsova.

인생의 전성기에 임의의 적의 총알에 죽는 것은 끔찍합니다. 종종 자신의 명예조차 지키지 못하지만 무엇을 압니까? 용감한 용감한 남자 (Grushnitsky와 같은). 그리고 사람은 환상 세계와 실제 세계를 구분하는 선 너머를 보는 것을 두려워합니다. "아무도 돌아 오지 않은 나라"에 대한 두려움 때문에 결투 참가자들은 Lermontov의 영웅처럼 생각하면서 밤에 깨어 있습니다. "나는 왜 살았고, 무엇을 위해 태어났는가?" 이 질문에 대한 대답은 낭만적으로 사랑에 빠진 시인 Lensky와 피곤하고 속은 아내이자 친구 Pierre Bezukhov의 입에서 다르게 들립니다.

그것은 단지 보일 것입니다 문학적 장치, 내부 무결성과 조화를 위해 영웅을 "테스트"하도록 설계되었습니다. 하지만. 진정한 운명을 가진 살아있는 사람들이 갑자기 우리 앞에 서 있습니다. 그리고 이미 완전히 다른 방식으로 두 가지 사실을 인식합니다. 위대한 시인- Pushkin과 Lermontov - 결투에서 사망했습니다. 둘 다 - 거의 그들의 작품에서 자신의 죽음을 설명하는 가장 작은 세부 사항까지. 그것은 무엇입니까-예측, 기회, 예정, 마지막으로? 아무도 모른다. 아무도이 두 결투가 러시아 문학에 비극과 운명의 각인을 영원히 남겼다는 사실을 부인할 수 없기 때문에 그 특유의 것입니다.

그래서 허구는 현실과 분리되는 연약한 선을 갑자기 깨고 삶에 침입하여 마음과 영혼에 막연한 불안을 남깁니다. 우리가 가장 좋아하는 작품의 영웅들과 함께 우리는 결투 권총의 총구에 서서 가슴에 약간의 오한을 느낍니다. 그래서 결투...

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에게질문영형결투V러시아인문학

결투는 러시아 생활에서 가장 신비한 현상 중 하나입니다. "결투는 분노한 명예를 만족시키기 위해 치명적인 무기를 가진 두 사람 사이의 계획된 전투입니다 ..." / 러시아 결투의 역사에서 /

회고록, 편지, 선언문, 법령 및 결투에 대한 설명이 러시아어로 된 자료 인 러시아 결투 현상에 대한 상세한 역사적, 문화적 연구 시도가 여러 번있었습니다. 고전 문학. 관습에 따라 결투는 서부에서 러시아로 왔습니다. 그러나 그곳에서도 영원히 존재하지 않았습니다. 서유럽에서 고전 결투가 시작된 시기는 시대에 기인할 수 있습니다. 중세 후기, 14세기경. 이때 귀족의 선구자 인 기사단이 마침내 평민이나 상인과는 다른 명예 개념으로 형성되고 번성했습니다. 결투는 도덕과 법이 끊임없이 서로 모순되고 무기를 들고 명예와 존엄을 수호한다는 개념이 이러한 문제를 법적 수단으로 규제하려는 국가의 불변의 욕구와 충돌하는 가장 흥미로운 사건입니다. 법원. 조건과 특성면에서 러시아 결투는 예를 들어 프랑스 결투와 같이 유럽 결투와 매우 달랐다는 점을 명심해야합니다. 19세기 프랑스에서는 결투가 본질적으로 더 의식적이었고 대개 유혈 사태 없이 끝났습니다.

이것은 결투 코드의 "예비"조건에 의해 촉진되었습니다. 배리어 거리(발사선 사이의 최소 거리)는 30~35단계의 낮은 타격 확률을 제공하도록 설정되었습니다. 미국인 Tolstoy, Dorokhov, Yakubovich, Alexander Sergeevich 및 Mikhail Yuryevich와 같은 절망적 인 러시아 괴롭힘은 그러한 "오페라"결투에서 단순히 웃었습니다. 러시아인은 일반적으로 8-10 단계에서 촬영했으며 사례가 있었고 3에서 촬영했습니다! (이것은 "이마에 권총을 대다"라고 불 렸습니다.) 그리고 그들은 원칙적으로 "결과적으로"총을 쏘았고 심각한 부상이나 사망으로 인식되었습니다. 결투는 일종의 공격적인 행동입니다. 그것은 수세기 동안 높은 문화적 지위를 유지해 왔습니다. 그리고 결투는 사회가 용인하는 폭력행위로서 전쟁, 사형과 같은 범주에 속하지만 본질적으로 다르다. 전쟁과 마찬가지로 결투는 추악하고 잔인하며 때로는 불가피한 최후의 수단으로 간주되었습니다. 결투는 사형과 마찬가지로 사회가 대부분 참아내야 하는 폭력의 의례적인 행위였다. 전쟁과 사형처럼 결투는 범법자를 처벌하고 정의를 회복하기 위한 것이었다. 그러나 결투는 전쟁과 같은 두 국가 간의 대결이 아니라 사형과 같은 사람과 국가가 아니라 두 인격의 대결이었습니다. 따라서 그것은 주로 국가의 영향권 밖에 있었다. 결투는 무엇보다도 귀족 계급과 개인의 자결에 기여했습니다. 먼저 귀족과 다른 계급의 대표자가 국가로부터 독립을 주장하고 무엇보다도 개인 공간을 결정하고 보호했습니다. .

Pushkin에서 Kuprin에 이르기까지 거의 모든 러시아 고전 작가는 그의 작품 중 일부에서 자신의 방식으로 이해하고 평가하면서 결투에 대한 설명을 제공합니다. 러시아 문학의 이러한 "결투" 전통은 V. V. Nabokov에 의해 언급되었습니다. "거의 모든 러시아 소설가와 거의 모든 러시아 귀족 소설가가 묘사 한 일종의 결투였습니다."

"결투"라는 단어에서 뾰족한 칼이나 권총을 손에 들고 서로 얼어 붙은 두 신사 간의 결투를 상상할 수 있습니다. 이 두 신사는 누구입니까 - hussars 또는 musketeers? 일반적으로 결투는 명예, 명예의 말, 존엄성의 개념이 가장 중요했던 시대와 관련이 있습니다. 문화에서 결투의 중요성은 의심 할 여지없이 큽니다. 러시아에서 이것은 무엇보다도 러시아 문화 전성기의 소위 "황금기"와 인간 업적의보고에 막대한 공헌을했지만 그럼에도 불구하고 운명의 운명, 결투에서 자신의 운을 시험하려는 유혹을 아끼지 않는다.

러시아 결투의 문학사에는 Onegin과 Lensky의 결투, Pechorin과 Grushnitsky의 결투, Pavel Petrovich Kirsanov와 Yevgeny Bazarov의 결투 등 세 가지 상호 연결된 에피소드가 있습니다. 처음 두 "사례"는 심각하고 세 번째 결투는 패러디입니다. 그래서 적대자들은 "Cynic"Pechorin과 "romantic"Grushnitsky, "ice"-Onegin 및 "flame"-Lensky, 허무 주의자 Bazarov 및 "orthodox"Kirsanov, 평화를 사랑하는 Pierre Bezukhov 및 "buoy and bully"Dolokhov와 같은 결투에 들어갑니다. . 보시다시피, 이러한 결투는 Onegin과 Lensky 결투의 비극적 결과에서 Bazarov와 Kirsanov 결투의 비극적 비난에 이르기까지 다른 결과를 가져옵니다. 그러나 그들 모두는 그들의 성격이 내부적으로 모순되기 때문에 발생합니다. 사람들은 미래의 적이 가한 모욕뿐만 아니라 자신의 평화와 조화 부족으로 인해 결투에 몰두합니다. 결투의 모든 개시자는 자신의의를 의심하고 망설이는 사람들입니다. 어떻게 든 자신의 정당성을 주장하기 위해 결투를 할 것이라고 말할 수도 있습니다. 결투: - 미지의 선, 아마도 죽음까지. 그런 줄에 선 사람은 변할 수밖에 없다. Onegin은 깊은 우울증에 빠집니다 (그는 결코 지루하지 않고 인간의 감정을 거만하게 평가하지 않을 것입니다). Pechorin은 더욱 분개합니다. 비교적 잘 끝나는 결투조차도 참가자의 영혼에 깊은 각인을 남깁니다. 놀란 독자는 플레이어와 Dolokhov의 괴롭힘의 눈에서 눈물을 흘리며 갑자기 그가 "... 그의 어머니와 꼽추 누이와 함께 살았고 가장 부드러운 아들이자 형제였습니다. "라는 사실을 알게됩니다. 결투 후 무신론자 Pierre Bezukhov는 갑자기 조언과 위로를 위해 프리메이슨에게 의지합니다. Bazar의 확신하는 NIHILISM은 Anna Sergeevna Odintsova라는 사랑 앞에서 갑자기 작은 조각으로 나뉩니다. 인생의 전성기에 임의의 적의 총알에 죽는 것은 끔찍합니다. 종종 자신의 명예조차 지키지 못하지만 무엇을 압니까? 용감한 용감한 남자 (Grushnitsky와 같은). 그리고 사람은 "아무도 돌아 오지 않은 나라"에 대한 두려움 때문에 유령 세계와 실제 세계를 구분하는 선 너머를 보는 것을 두려워하여 결투 참가자가 Lermontov의 영웅처럼 생각하면서 밤에 깨어 있습니다. "나는 왜 살았고, 무엇을 위해 태어났는가?" 이 질문에 대한 대답은 낭만적으로 사랑에 빠진 시인 Lensky와 피곤하고 속은 아내이자 친구 Pierre Bezukhov의 입에서 다르게 들립니다. 영웅의 내부 무결성과 조화를 "테스트"하기 위해 고안된 문학적 장치 일 뿐인 것 같습니다. 하지만. 진정한 운명을 가진 살아있는 사람들이 갑자기 우리 앞에 서 있습니다. 그리고 이미 완전히 다른 방식으로 두 명의 가장 위대한 시인 인 Pushkin과 Lermontov가 결투에서 죽었다는 사실을 인식합니다. 둘 다-그들의 작품에서 자신의 죽음을 설명하는 거의 가장 작은 세부 사항까지 그리고 그것은 무엇입니까-예측, 우연, 예정, 마지막으로? 아무도 모른다. 아무도이 두 결투가 러시아 문학에 비극과 운명의 각인을 영원히 남겼다는 사실을 부인할 수 없기 때문에 그 특유의 것입니다. 그래서 허구는 현실과 분리되는 연약한 선을 갑자기 깨고 삶에 침입하여 마음과 영혼에 막연한 불안을 남깁니다. 우리가 가장 좋아하는 작품의 영웅들과 함께 우리는 결투 권총의 총구에 서서 가슴에 약간의 오한을 느낍니다. 결투 결투 문학 Onegin

안에 " 선장의 딸결투는 순전히 아이러니하게 묘사됩니다. 아이러니는 장에 대한 공주의 비문으로 시작됩니다.

당신이 원한다면 잉, 긍정적으로 서십시오.

봐요, 당신의 모습을 뚫을 게요!

Grinev는 숙녀의 명예를 위해 싸우고 Shvabrin은 정말 처벌받을 자격이 있지만 결투 상황은 완전히 재미있어 보입니다. “나는 즉시 Ivan Ignatich에게 가서 손에 바늘을 들고 그를 찾았습니다. 겨울용 건조. “아, 표트르 안드레비치! 그는 나를 보았을 때 말했다. - 환영! 하나님은 당신을 어떻게 데려오셨습니까? 무슨 일인지 감히 물어봐도 될까요?” 나는 그에게 내가 알렉세이 이바노비치와 다투었다고 간단히 설명했고, 그에게 이반 이그나티치에게 두 번째가 되어 달라고 부탁했습니다. Ivan Ignatich는 그의 유일한 눈으로 나를 쳐다 보며주의를 기울여 내 말을 들었습니다. "당신은 Alexei Ivanovich를 찌르고 동시에 내가 증인이되기를 원한다고 말할 수 있습니까?" 안 그래? 감히 묻겠다." - "정확히". -“자비를 베푸소서, Pyotr Andreevich! 당신은 무엇입니까? Alexei Ivanovich와 다투었습니까? 큰 문제! 어려운 말은 뼈를 부러뜨리지 않습니다. 그는 당신을 꾸짖었고 당신은 그를 꾸짖었습니다. 그는 당신의 주둥이에 있고 당신은 그의 귀에 있고 다른 하나는 세 번째에 있습니다. 그리고 우리는 당신을 화해시킬 것입니다. 그런 다음: 이웃을 찌르는 것이 선행입니까? 감히 묻겠습니다. 그리고 당신이 그를 찔렀다면 좋을 것입니다. Alexei Ivanovich와 함께 신이 그와 함께하십시오. 나는 사냥꾼이 아닙니다. 글쎄, 그가 당신을 뚫는다면? 어떤 모습일까요? 누가 바보가 될까요? 감히 묻겠습니다.”. 그리고이 "두 번째 협상"장면과 뒤 따르는 모든 것은 결투 음모의 패러디와 결투의 아이디어처럼 보입니다. 이것은 전혀 사실이 아닙니다. 역사적인 풍미와 일상 생활에 대한 관심에 대한 그의 놀라운 감각으로 푸쉬킨은 여기에서 두 시대의 충돌을 제시했습니다. 결투에 대한 Grinev의 영웅적인 태도는 결투 아이디어를 고귀한 생활 방식의 필수 속성으로 인식하지 않는 다른 시대에 자란 사람들의 생각과 충돌하기 때문에 우스꽝스러워 보입니다. 그들에게는 변덕스러운 것 같습니다. Ivan Ignatich는 상식적인 입장에서 결투에 접근합니다. 그리고 일상적인 상식의 관점에서 볼 때 사법 결투의 그늘이 없지만 결투 사들의 자존심을 기쁘게하기 위해 고안된 결투는 터무니 없습니다. 늙은 장교에게 결투는 전쟁 중 짝짓기 싸움과 다르지 않으며, 싸우는 것은 그들 자신이기 때문에 무의미하고 부당합니다. Shvabrin은 규칙에 위배되지만 Shvabrin이 일종의 특수 악당이기 때문이 아니라 결투 코드가 여전히 모호하고 정의되지 않았기 때문에 초없이 할 것을 제안합니다. 결투는 Savelich의 갑작스런 출현이 아니라면 승리 한 Grinev가 그를 몰아 넣은 강에서 Shvabrin 목욕으로 끝났을 것입니다. 그리고 여기서 몇 초가 부족하여 Shvabrin이 위험한 타격을 입힐 수있었습니다. 결투 용어로 덮힌 살인의 기회를 열어주는 "불법", 비정규 결투의 요소에 대한 푸쉬킨의 태도의 특정 음영을 보여주는 것은 바로 이러한 사건의 전환입니다. 이런 기회가 자주 왔다. 특히 군대의 불모지에서, 지루함과 게으름에 시달린 장교들 사이에서.

우발적 인 싸움은 결투의 구실 일 뿐이므로 그 원인은 Lensky의 죽음의 원인이 훨씬 더 깊습니다. 순진하고 분홍색 세계를 가진 Lensky는 삶과의 충돌을 견딜 수 없습니다. 차례로 Onegin은 일반적으로 받아 들여지는 도덕성에 저항 할 수 없지만 나중에 논의 할 것입니다. 이벤트는 평소와 같이 발전하고 있으며 아무것도 막을 수 없습니다. 누가 결투를 방해할 수 있습니까? 누가 그녀를 걱정합니까? 모두가 무관심하고 모두가 바쁘다. Tatyana만이 고통을 겪고 문제를 예견하지만 임박한 불행의 모든 차원을 추측 할 수는 없으며 그녀는 시들해질뿐입니다. 검고 소음을냅니다 ..." Onegin과 Lensky의 싸움에서 더 이상 되돌릴 수없는 힘, 즉 "여론"의 힘이 들어옵니다. 이 힘의 소유자는 푸쉬킨이 미워합니다.

한때 싸움꾼이었던 자레츠키는

도박 갱단의 Ataman,

갈퀴의 머리, 선술집의 트리뷴,

이제 친절하고 간단하게

가족의 아버지는 독신이며,

든든한 친구, 평화로운 지주

그리고 정직한 사람도:

이것이 우리의 나이가 교정되는 방법입니다!

Zaretsky 증오 고리에 대한 Pushkin의 모든 말에서 우리는 그것을 공유 할 수밖에 없습니다. Zaretsky에서는 모든 것이 부자연스럽고 반 인간적이며 Zaretsky의 용기도 "악"이며 권총에서 에이스를 치는 방법을 알고 있다는 다음 연에 더 이상 놀라지 않습니다. Onegin과 Zaretsky는 둘 다 결투의 규칙을 위반합니다. 첫 번째는 자신의 의지에 반하는 이야기에 대한 짜증나는 경멸을 보여주고 여전히 믿지 않는 심각성이며 Zaretsky는 결투에서보기 때문에 때로는 피비린내 나는 이야기이지만 재미 있습니다. , 가십과 장난의 주제 ... "Eugene Onegin"에서 Zaretsky는 "결투에서 고전적이고 pedant"이기 때문에 유일한 결투 관리자였습니다. 그는 의도적으로 모든 것을 무시하고 큰 누락을 처리했습니다. 그것은 피비린내 나는 결과를 제거할 수 있었고 그는 화해의 가능성을 논의할 의무가 있었습니다. 결투가 시작되기 전에 평화로 문제를 끝내려는 시도도 그의 직접적인 문제에 포함되었습니다.

의무, 그리고 유혈 범죄가 가해지지 않았기 때문에 더욱 그랬고 Lensky를 제외한 모든 사람에게 문제가 오해로 구성되어 있음이 분명했습니다. Zaretsky는 다른 순간에 결투를 멈출 수 있습니다. 두 번째 대신 하인과 함께 Onegin의 모습은 그에게 직접적인 모욕이었습니다 (상대와 마찬가지로 사회적으로 평등해야 함). 중대한 위반규칙, 초는 상대없이 전날 만나 결투 규칙을 작성해야했기 때문입니다. Zaretsky는 Onegin이 나타나지 않았다고 선언함으로써 유혈 결과를 막을 모든 이유가있었습니다. 그리고 Zaretsky에게 Onegin을 "즐겁고 고귀하며 짧은 도전 또는 카르텔"(푸쉬킨의 이탤릭체)으로 가져 가라고 지시하는 것은 Lensky입니다. 시적인 Lensky는 모든 것을 믿음으로 받아들이고 Zaretsky의 귀족을 진심으로 확신하며 그의 "사악한 용기"용기를 고려하고 "계산적으로 침묵을 유지하는"능력-제지, "계산하는 싸움"-귀족 ... 세상과 사람의 완벽함이 렌스키를 망치고 있다. Lensky와 Onegin의 결투에서 모든 것이 터무니없고 상대방은 마지막 순간까지 서로에 대한 진정한 적대감을 경험하지 않습니다. "손이 붉어 질 때까지 웃을 수 없습니까?" 아마도 Onegin이 웃을 용기를 찾고 친구에게 손을 뻗고 거짓 부끄러움을 극복했다면 모든 것이 다르게 나왔을 것입니다. 그러나 그는 이것을하지 않습니다. Lensky는 계속해서 위험한 게임, 초의 손에 더 이상 장난감이 아닙니다. 이제 그들은 마침내 적이되었습니다. 그들은 이미오고 있고 권총을 들고 이미 죽음을 가져오고 있습니다 ... 오랫동안 푸쉬킨은 결투 준비에 대해 자세히 설명했으며 이제 모든 것이 이해할 수없는 속도로 일어나고 있습니다.

Onegin 해고... 그들은 쳤다

정해진 시간: 시인

조용히 총을 떨어뜨린다

그는 가슴에 부드럽게 손을 얹는다.

그리고 넘어진다...

그리고 여기에서 죽음에 직면하여 푸쉬킨은 이미 매우 심각합니다. Lensky가 살아있을 때 그의 순진한 백일몽을 비웃을 수 있었습니다. 그러나 이제 상상할 수 없는 일이 일어났습니다.

그는 움직이지 않고 이상하게 누워 있었다

그의 chela의 나른한 세계가있었습니다.

그는 가슴에 상처를 입었습니다.

흡연, 상처에서 피가 흘렀습니다.

Onegin은 심각하고 끔찍했지만 필요한 교훈. 그의 앞에는 친구의 시체가 있다. 이제 마침내 그들이 적이 아니라 친구라는 것이 분명해졌습니다. Pushkin은 Onegin의 고통을 이해할뿐만 아니라 독자가 이해하게 만듭니다. Onegin은 엄청나게 어렵습니다. 그러나 Zaretsky는 아무것도 괴롭히지 않습니다. "글쎄요? 살해당했습니다. "이웃이 결정했습니다.

죽었다!.. 지독한 외침과 함께

충격, 떨림으로 Onegin

그는 떠나고 사람들을 부른다.

Zaretsky는 신중하게

썰매에서 시체는 얼음입니다.

그는 집에 끔찍한 보물을 가져옵니다.

죽은자를 감지하고 코를 골다

그리고 말싸움...

여섯 줄에서 "terrible"이라는 단어가 두 번 반복됩니다. 푸쉬킨 펌프스는 독자를 사로잡는 공포인 우울함을 고의적으로 강화합니다. 이제 아무것도 변경할 수 없습니다. 일어난 일은 돌이킬 수 없습니다. Lensky는 세상을 떠났고 소설의 페이지를 떠납니다. 너무 냉정하고 천박한 세상에서 로맨스와 낭만주의를 위한 자리는 없습니다. Pushkin은 Lensky에게 영원히 작별 인사를하면서 다시 한 번 이것을 상기시킵니다. 스탠자 XXXVI - XXXIX는 Lensky에 전념합니다. 렌스키는 누구였습니까?

시인, 생각에 잠긴 몽상가,

친절한 손에 의해 살해!

Pushkin은 Onegin을 비난하지 않지만 그를 설명합니다. 다른 사람에 대해 생각할 수없고 꺼려하는 것은 치명적인 실수로 바뀌어 이제 유진이 스스로 처형하고 있습니다. 따라서 Lensky의 죽음은 Onegin의 부활의 원동력이지만 여전히 앞서 있습니다. Pushkin은 Onegin을 교차로에서 떠나는 동안 – 그의 최대한 간결한 원칙에 충실합니다.

결투가 책을 읽기 전에 Grushnitsky는 그가 비 실체로 변하지 않았다면 사랑의시를 쓸 수있었습니다. 그러나 Grushnitsky는 실제로 자살을 준비하고 목숨을 걸고 Pechorin의 도전을 받아 들인이 Grushnitsky는 속이고 있으며 두려워 할 것이 없으며 목숨에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 그의 권총 만 장전됩니다 . .. 결투 전날 밤 그의 양심이 그를 괴롭혔는지는 모르겠습니다. 그는 발사할 준비가 된 채 우리 앞에 나타날 것입니다. Lermontov는 Grushnitsky에 대해 이야기하지 않지만 Pechorin이 자신의 생각과 느낌을 자세히 기록하도록합니다. 창백한 얼굴에 은밀한 두려움의 징후 왜 당신은 그 치명적인 여섯 단계를 스스로 선택했습니까 내가 당신에게 논쟁없이 내 이마를 돌릴 것이라고 생각합니까 ... 하지만 우리는 제비를 뽑을 것입니다!... 그리고 나서. .. 그의 운이 더 중요하다면? 내 스타가 마침내 나를 속일 것인가? .. "그래서 Pechorin의 첫 느낌은 Grushnitsky와 동일합니다. 즉 복수에 대한 열망입니다. "역할을 바꾸자", "사기는 실패할 것이다" - 그것이 그가 관심을 갖는 것입니다. 그는 다소 사소한 동기에 의해 움직입니다. 본질적으로 그는 Grushnitsky와의 게임을 계속하며 그 이상은 아닙니다. 그는 그것을 논리적 결론으로 가져 왔습니다. 그러나이 목적은 위험합니다. 생명이 위태로워졌습니다. 무엇보다도 그의 Pechorin, 생명! 여전히 결투의 세부 사항에 대해 알지 못하지만 우리는 이미 중요한 것을 알고 있습니다. Pechorin이 살아 있습니다. 그는 요새에 있습니다. 결투의 비극적 인 결과가 아니라면 무엇을 위해 여기에 올 수 있었습니까? 우리는 이미 추측합니다 : Grushnitsky가 죽었습니다. 그러나 Pechorin은 이것을 즉시 말하지 않고 결투 전날 밤으로 정신적으로 돌아갑니다. 살다." 결투 전날 밤, 그는 "1분도 잠을 자지 않고" "그런 다음 앉아서 Walter Scott의 소설을 펼쳤습니다. 스코틀랜드 청교도였습니다." 그는 "처음에는 열심히 읽었고, 그런 다음 자신을 잊고 마법의 소설에 매료되었습니다 ... “그러나 동이 트고 그의 신경이 진정 되 자마자 그는 다시 그의 성격에서 최악의 상황에 복종합니다. 칙칙한 창백함이 내 얼굴을 덮고 고통스러운 불면증의 흔적을 남겼습니다. 그러나 눈은 갈색 그림자에 둘러싸여 있었지만 자랑스럽고 냉혹하게 빛났습니다. 나는 나 자신에 만족했다." 밤에 그를 괴롭 히고 은밀히 괴롭히는 모든 것이 잊혀졌습니다. 그는 냉정하고 침착하게 결투를 준비합니다. 마치 무도회에가는 것처럼 쾌활합니다. " Werner (Pechorin의 두 번째)는 다가오는 것에 대해 흥분합니다. 싸움. Pechorin은 침착하고 조롱하며 그에게 말합니다. 그의 두 번째 친구에게도 그는 "비밀스러운 불안"을 드러내지 않습니다. 언제나 그렇듯이 그는 차갑고 영리하며 예상치 못한 결론과 비교를 하는 경향이 있습니다. 거기 이미 진짜 질병?" 혼자서 그는 퍄티 고르 스크에 머무는 첫날과 다시 동일합니다. 사랑하는 삶인간. "Princess Mary"의 결투는 러시아 문학에서 우리에게 알려진 결투와 다릅니다. Pierre Bezukhov는 Dolokhov, Grinev는 Shvabrin, 심지어 Bazarov는 Pavel Petrovich Kirsanov와 함께 속임수없이 촬영했습니다. 결투는 항상 분쟁을 해결하는 끔찍하고 비극적인 방법입니다. 그리고 그것의 유일한 장점은 그것이 양쪽 모두에게 절대적인 정직함을 전제로 한다는 것입니다. 결투 중 모든 트릭은 속임수를 시도한 사람의 지울 수없는 수치심을 덮었습니다. "Princess Mary"의 결투는 기병 대장의 부정직한 음모를 기반으로 하기 때문에 우리에게 알려진 어떤 결투와도 다릅니다. 물론 기병 대장은이 결투가 Grushnitsky에게 비극적으로 끝날 수 있다고 생각조차하지 않습니다. 그는 자신이 권총을 장전하고 Pechorin의 권총을 장전하지 않았습니다. 그러나 아마도 그는 Pechorin의 죽음 가능성에 대해 생각조차하지 않을 것입니다. Grushnitsky에게 Pechorin이 확실히 겁을 먹을 것이라고 확신하면서 기병 대장 자신도 이것을 믿었습니다. 그는 한 가지 목표를 가지고 있습니다. 재미를 느끼고 Pechorin을 겁쟁이로 제시하여 그를 불명예스럽게 만드는 것입니다. 후회는 그에게 알려지지 않았으며 명예의 법칙도 있습니다. 결투 전에 일어나는 모든 일은 기병 대장의 완전한 무책임과 어리석은 자신감을 드러내며 사건이 자신의 계획대로 진행될 것이라고 확신합니다. 그러나 그들은 다르게 펼쳐지고 자기 만족적인 사람처럼 사건에 대한 권력을 잃은 선장은 길을 잃고 무력합니다. 그리고 Pechorin과 Werner가 적과 합류했을 때 기병 대장은 여전히 그가 코미디를 감독하고 있다고 확신했습니다.

우리는 오랫동안 당신을 기다리고 있었습니다.' 용기병 대장이 아이러니한 미소를 지으며 말했다.

나는 시계를 꺼내 그에게 보여주었다.

시계가 다 닳았다”고 사과했다.

Pechorin을 기다리는 동안 선장은 이미 친구들에게 Pechorin이 무서워서 오지 않을 것이라고 말했습니다. 그러한 사건의 결과는 그를 완전히 만족 시켰을 것입니다. 그럼에도 불구하고 Pechorin이 도착했습니다. 이제 결투의 행동 법칙에 따라 화해 시도로 초가 시작되었습니다. 용기병 대장은 이 법을 어겼고 베르너는 이에 따랐다.

"제 생각에는 두 분 모두 싸울 준비가되어 있고 명예 조건에 대한 빚을 갚았으니 여러분이 자신을 설명하고이 문제를 우호적으로 끝낼 수있을 것 같습니다."

"-Pechorin이 말했습니다. "Grushnitsky에서 선장이 깜박였습니다"... 결투에서 선장의 역할은 생각보다 훨씬 더 위험합니다. 그는 음모를 발명하고 수행했을뿐만 아니라 매우 여론, Grushnitsky가 결투를 거부하면 조롱과 경멸을 당할 것입니다. 결투로 이어지는 장면 내내 용기병 대장은 계속해서 위험한 역할을 수행합니다. 그는 "Grushnitsky에서 윙크"하여 Pechorin이 겁쟁이라고 확신 시키려고 노력했습니다. 따라서 화해 할 준비가 된 다음 "그의 팔을 잡고 옆으로 이끌었습니다. 그들은 오랫동안 속삭였습니다 ..." Pechorin이 정말로 치킨 아웃-이것은 Grushnitsky의 구원이 될 것입니다. 그의 자존심은 만족할 것이고 비무장 남자를 쏠 필요가 없을 것입니다. Grushnitsky는 Pechorin을 이해하기에 충분히 잘 알고 있습니다. 그는 어젯밤 Mary의 집에 있었다는 것을 인정하지 않으며 Grushnitsky가 비방했다는 주장을 거부하지 않을 것입니다. 그러나 어려운 상황에 처한 약한 사람처럼 그는 기적을 기다리고 있습니다. 갑자기 어떤 일이 일어나고, 구하고, 구출합니다 ... 기적이 일어나지 않고 Pechorin은 결투를 포기할 준비가되어 있습니다-Grushnitsky가 공개적으로 그의 비방을 거절합니다. 이에 약한 사람은 "우리는 스스로를 쏠 것입니다. "라고 대답합니다. 이것은 Grushnitsky가 Pechorin이 기병 대장의 음모를 알고 있으며 그가 자신의 생명을 위험에 빠뜨리고 있다고 생각하지 않는다는 사실을 모르고 그의 문장에 서명하는 방법입니다. 그러나 그는 "우리는 쏠 것이다"라는 세 단어로 그것을 알고 있습니다. 정직한 사람들. 이제부터 그는 불명예스러운 사람입니다. Pechorin은 다시 한 번 Grushnitsky의 양심에 호소하려고 시도합니다. 그는 반대자 중 한 명이 "확실히 죽임을 당할 것"이라고 상기시키고 Grushnitsky는 다음과 같이 대답합니다. ",-Grushnitsky의 양심에 의도적으로 부담을주는 Pechorin은 말합니다. Pechorin이 Grushnitsky와 개인적으로 이야기했다면 그는 회개하거나 결투를 거부했을 수 있습니다. 반대자들 사이에서 진행되는 내면의 들리지 않는 대화가 일어날 수 있습니다. Pechorin의 말은 Grushnitsky에 도달했습니다. "그의 눈에는 어떤 종류의 불안감이있었습니다." "그는 당황하고 얼굴이 붉어졌습니다." Pechorin은 그가 삶이라고 부르는 것에 열정적으로 몰두합니다. 그는 음모, 음모,이 모든 사건의 복잡성에 매료되었습니다. 기병 대장은 Pechorin을 잡기 위해 그물을 세웠습니다. Pechorin은이 네트워크의 끝을 발견하고 자신의 손으로 가져갔습니다. 그는 점점 더 그물을 조이고 기병 대장과 Grushnitsky는 이것을 알아 차리지 못합니다. 전날 결투의 조건은 잔인했습니다. 6 걸음으로 쏘십시오. Pechorin은 훨씬 더 가혹한 조건을 주장합니다. 그는 깎아 지른 절벽 위에있는 좁은 플랫폼을 선택하고 각 상대가 플랫폼의 맨 가장자리에 서도록 요구합니다. "이렇게하면 약간의 상처도 치명적입니다 ... 부상당한 사람은 확실히 날아가 산산조각이 날 것입니다 ... 그래도 Pechorin은 매우 용감한 사람입니다. 결국 그는 간다 치명적인 위험동시에 그는 "셀 수없는 무리와 남쪽의 Elbrus처럼 붐비는"산 꼭대기와 황금빛 안개를 볼 시간이 여전히있는 방식으로 자신을 통제하는 방법을 알고 있습니다. ... 그가 사이트의 가장자리에 접근하여 아래를 내려다 보았을 때만 그는 무의식적으로 자신의 흥분을 배신했습니다. "... 그곳은 관처럼 어둡고 차가워 보였습니다. 뇌우와 시간이 먹이를 기다리고 있었다." 결투 한 달 반 후 Pechorin은 자신의 일기에서 고의적으로 Grushnitsky를 선택 앞에 두었다고 솔직하게 인정합니다. 무장하지 않은 사람을 죽이거나 자신을 불명예스럽게 만들지 만 Pechorin은 다른 것을 이해합니다. Grushnitsky의 영혼에서 "허영심과 성격의 약점이 승리 했어야했습니다! .."Pechorin의 행동은 항상 이중적이고 모순적인 열망을 가지고 있기 때문에 완전히 고상하다고 할 수 없습니다. 한편으로는 그는 Grushnitsky의 운명에 몰두하는 것 같습니다. , 그를 포기하도록 강요하고 싶어 불명예스러운 행위, 그러나 반면에 Pechorin은 돌이킬 수없는 일이 발생하고 Grushnitsky가 공모자에서 피해자로 변할 경우 미리 보상하는 자신의 양심에 대해 가장 염려합니다. Grushnitsky가 먼저 쏘고 Pechorin은 계속 실험합니다. 그는 상대에게 이렇게 말합니다. "... 나를 죽이지 않으면 놓치지 않을 것입니다! -명예를 전합니다." 이 문구는 다시 두 가지 목적을 가지고 있습니다. 다시 한 번 Grushnitsky를 테스트하고 다시 한 번 그의 양심을 진정시켜 나중에 Grushnitsky가 죽으면 자신에게 말할 수 있습니다. 나는 깨끗합니다. 경고했습니다 ... 양심에 괴로워 "Grushnitsky 얼굴이 붉어졌다 그는 무장하지 않은 사람을 죽이는 것이 부끄러웠다 .. 그러나 어떻게 그런 사악한 의도를 고백 할 수 있습니까? .. "그때 Grushnitsky가 미안해집니다. 왜 Pechorin과 기병 대장이 그를 그렇게 혼란스럽게 했습니까? 왜 그는 자부심과 이기심에 대해 그렇게 높은 대가를 지불해야합니까? 얼마나 많은 사람들이이 세상에 살고 있으며 최악의 결점을 가지고 있으며 Grushnitsky와 같은 비극적 인 막 다른 골목에 처하지 않았습니다! 우리는 Werner를 잊었습니다. 그는 Pechorin이 아는 모든 것을 알고 있지만 Werner는 그의 계획을 이해할 수 없습니다. 우선, 그는 Pechorin의 용기가 없으며 총구에 서려는 Pechorin의 결의를 이해할 수 없습니다. 또한 그는 중요한 것을 이해하지 못합니다. 왜? Pechorin은 어떤 목적으로 목숨을 걸고 있습니까?

"시간이야-속삭였다 ... 의사 ... 봐, 그는 이미 돌격하고있어 ... 아무 말도하지 않으면 나 자신이 ..."Werner의 반응은 자연 스럽습니다. 그는 비극을 막으려 고합니다. 결국 Pechorin은 Grushnitsky가 가장 먼저 촬영할 것이기 때문에 주로 위험에 노출됩니다! 모든 사람, 특히 의사는 살인이나 자살을 허용할 권리가 없습니다. 결투는 또 다른 문제입니다. 그들은 우리의 현대적 관점에서 볼 때 기괴하고 야만적인 그들만의 법을 가지고 있었습니다. 그러나 Werner는 물론 공정한 결투를 방해할 수 없었고 방해해서도 안 됩니다. 우리가 보는 것과 같은 경우에 그는 합당하지 않게 행동합니다. 그는 어떤 동기에서 필요한 개입을 피합니까? 지금까지 우리는 한 가지를 이해합니다. Werner는 다른 모든 사람이 순종하는 것과 같은 방식으로 그의 의지에 순종했기 때문에 여기에서도 Pechorin이 더 강해졌습니다.

그래서 Pechorin은 "사이트 구석에 서서 왼발을 돌 위에 단단히 얹고 약간 앞으로 기울어 약간의 상처가 있어도 뒤로 젖히지 않도록했습니다." Grushnitsky는 권총을 들기 시작했습니다 ...

“갑자기 그는 권총의 총구를 내리고 시트처럼 창백 해져서 두 번째로 향했습니다.

겁쟁이! 선장이 대답했다.

총성이 울렸다."

다시 - 기병대장! 세 번째로 Grushnitsky는 양심의 목소리에 굴복 할 준비가되어있었습니다. 또는 아마도 그가 느끼는 Pechorin의 의지에 순종하는 데 익숙한 그는 부정직 한 계획을 포기할 준비가되었습니다. 그리고 세 번째로 드라군 대장은 더 강해졌습니다. Pechorin의 동기가 무엇이든 여기 사이트에서 그는 정직과 기병 대장-비열함을 나타냅니다. 악이 더 강해졌고 총성이 울렸다. 페코린 때 마지막으로 Grushnitsky의 양심에 호소하려고 시도하고 기병 대장이 다시 개입합니다. "Pechorin 씨! .. 당신은 여기에 고백 할 것이 아닙니다. 말씀 드리겠습니다 ..."Grushnitsky는 조롱하는 경멸에 의해 파괴되고 파괴됩니다. 모든 것이 곧 끝나기 위해 Pechorin의 총성이 울 렸습니다. 실화, 음모가 실패했다는 의식으로 홀로 남겨지기 위해 Pechorin이 이겼고 Grushnitsky는 수치를당했습니다. 그리고 그 순간 Pechorin은 그를 마무리합니다. "의사 님,이 신사들은 아마도 서둘러 내 권총에 총알을 넣는 것을 잊었습니다. 다시 장전 해달라고 부탁합니다!" 이제야 Grushnitsky에게 분명해졌습니다. Pechorin은 모든 것을 알고있었습니다! 그는 중상 모략을 거부하겠다고 제안했을 때, 권총 총구 앞에 서 있을 때를 알았습니다. 그리고 바로 지금 그가 Grushnitsky에게 "신에게기도"하라고 조언했을 때 그는 자신의 양심이 말하는 것이 있는지 물었습니다. 그는 또한 알고있었습니다! 용기병 대장은 고함을 지르고, 항의하고, 주장하며 자신의 노선을 계속하려고 노력하고 있습니다. Grushnitsky는 더 이상 신경 쓰지 않습니다. "혼란스럽고 우울하다"고 그는 선장의 신호를 보지 않습니다. 처음에 그는 아마도 Pechorin의 진술이 그에게 가져다주는 것을 깨닫지 못할 것입니다. 그는 절망적인 수치심을 경험할 뿐이다. 나중에 그는 이해할 것입니다. Pechorin의 말은 수치심뿐만 아니라 죽음도 의미합니다. Pechorin은 비극을 막기 위해 마지막으로 노력하고 있습니다 : "Grushnitsky", 나는 말했다 : 아직 시간이 있습니다. 비방을 포기하면 모든 것을 용서할 것입니다. 당신은 나를 속이지 못했고 내 자존심은 만족합니다. - 기억하십시오 , 우리는 한때 친구였습니다." 그러나 Grushnitsky는 이것을 견딜 수 없습니다. Pechorin의 차분하고 자비로운 어조는 그를 더욱 모욕합니다. 다시 Pechorin이 이기고 인수했습니다. 그는 고귀하고 Grushnitsky ...

“얼굴이 붉어지고 눈이 반짝였다.

사격! 그가 답했습니다. “나는 나 자신을 경멸하지만 당신을 미워합니다. 날 죽이지 않으면 밤에 모퉁이에서 널 찌르겠어. 지구상에 우리가 있을 곳은 없다...

피니타 라 코메디아! 나는 의사에게 말했다.

그는 대답하지 않고 공포에 질려 돌아섰습니다.

코미디는 비극으로 바뀌었고 Werner는 드라군 선장보다 더 잘 행동하지 않습니다. 처음에 그는 총알을 맞았을 때 Pechorin을 지키지 않았습니다. 이제 살인이 저질러졌으므로 의사는 책임을 회피했습니다.

Bazarov와 Pavel Petrovich Kirsanov 간의 결투 에피소드는 소설에서 중요한 위치를 차지합니다. 결투는 Odintsova에서 Bazarov가 돌아온 후에 발생합니다. Anna Sergeevna에 대한 짝사랑 후 Bazarov는 다른 사람으로 돌아 왔고 그는이 감정을 거부했다는 사실로 구성된이 사랑의 시험을 견뎌냈으며 그것이 사람에게 그렇게 많은 영향을 미치고 그의 의지에 의존하지 않는다고 믿지 않았습니다. Kirsanov 부동산으로 돌아온 그는 Fenechka와 가까워지고 Pavel Petrovich가 그들을보고 있다는 사실을 모르고 전망대에서 그녀에게 키스하기도합니다. 이 사건은 Fenechka가 Kirsanov에 무관심하지 않다는 것이 밝혀 졌기 때문에 결투의 이유입니다. 결투 후 Bazarov는 부모와 함께 부동산으로 떠나야 만 죽습니다. Bazarov는“이론적 관점에서 볼 때 결투는 터무니 없습니다. 그러나 실제적인 관점에서 볼 때 이것은 또 다른 문제입니다. "그는 자신이 만족을 요구하지 않고 모욕당하는 것을 허용하지 않을 것입니다." 이것은 일반적으로 결투에 대한 그의 태도이며 Kirsanov와의 결투를 아이러니하게 취급합니다.이 에피소드에서 이전 에피소드와 마찬가지로 Bazarov의 큰 자부심이 나타납니다. 그는 결투를 두려워하지 않고 그의 목소리에 미소가 들립니다. 이 에피소드의 Pavel Petrovich는 타고난 귀족을 보여줍니다. Bazarov에게 결투에 도전했을 때 그는 길고 화려한 문구를 사용하여 속물적이고 공식적으로 말했습니다. Bazarov와 달리 Pavel Petrovich는 결투를 진지하게 받아들입니다. 그는 결투의 모든 조건을 규정하고 필요한 경우 Bazarov가 도전을 받아들이도록 강요하기 위해 "폭력적인 조치"에 의지 할 준비가되어 있습니다. Kirsanov의 의도의 결정성을 확인하는 또 다른 세부 사항은 그가 Bazarov에 온 지팡이입니다. Turgenev는 다음과 같이 말합니다. "그는 지팡이없이 걸었습니다." 결투 후 Pavel Petrovich는 오만한 귀족이 아니라 육체적으로나 도덕적으로 고통받는 노인으로 우리 앞에 나타납니다. 처음부터 Pavel Petrovich Kirsanov는 조카의 친구 Bazarov를 좋아하지 않았습니다. 둘 다에 따르면 그들은 다른 클래스 그룹에 속했습니다. Kirsanov는 처음 만났을 때 Bazarov와 악수조차하지 않았습니다. 그들은 삶에 대한 다른 견해를 가지고 있었고 서로를 이해하지 못했고 모든 일에서 서로 반대했으며 서로를 경멸했으며 종종 그들 사이에 충돌과 다툼이있었습니다. 결투에 도전하는 이유에 대해 그는 이렇게 말했습니다. 우리는 서로 참을 수 없습니다. 무엇을 더? Bazarov는 동의했지만 결투를 "멍청한", "특별한"이라고 불렀습니다. 다음날 아침 일찍 발생합니다. 그들은 초가 없었고 목격자 인 Peter 만있었습니다. Bazarov가 단계를 측정하는 동안 Pavel Petrovich는 권총을 장전했습니다. 그들은 흩어지고, 조준하고, 발사하고, Bazarov는 다리에 Pavel Petrovich를 다쳤습니다 ... 조건에 따라 다시 쏴야했지만 그는 적에게 달려가 상처에 붕대를 감고 Peter를 멍청이에게 보냈습니다. 그들은 Peter와 함께 도착한 Nikolai Petrovich에게 정치 문제로 다투었다고 말하기로 결정했습니다.

Bazarov와 마찬가지로 저자는 아이러니와 결투를 언급합니다. Pavel Petrovich가 코믹하게 표시됩니다. Turgenev는 우아한 고귀한 기사도의 공허함을 강조합니다. 그는 Kirsanov가이 결투에서 졌다는 것을 보여줍니다. 부상을 입은 후 의식을 잃게 만듭니다. "얼마나 멍청한 얼굴이야!" 부상당한 신사가 억지로 미소를 지으며 말했다. Bazarov는 Turgenev에 의해 고귀한 승자로 나왔고 저자는 Bazarov와 Peter가 걸어 다니는 아침 자연을 설명합니다. "좋은 결과로 끝나지 않을 것을 알고 있습니다. 저자는 또한 결투 전에 Pavel Petrovich의 특별한 행동을 보여줍니다. "허무 주의자"와 함께 : "그는 코에서 바로 나를 겨냥하고 얼마나 부지런히 눈을 가늘게 뜨고 강도입니다!" -Bazarov는 결투 중에 생각했습니다. 결투 장면은 소설의 마지막 장소 중 하나를 차지합니다. 그녀 이후 캐릭터는 서로를 조금이라도 대하기 시작했지만 다른 방식으로 서로를 잘 대하거나 전혀 대하지 않습니다. 결투는 Pavel Petrovich와 Bazarov 간의 갈등 해결, 공개 충돌로 이어지는 이데올로기 분쟁의 완성입니다. 이 에피소드는 소설의 절정 중 하나입니다.

세 번의 결투 ( "Eugene Onegin", "The Captain 's Daughter", "A Hero of Our Time")에서 영웅 중 한 명이 소녀의 명예를 지키는 고귀한 수호자 역할을합니다. 그러나 Pechorin은 실제로 Mary를 모욕으로부터 보호하고 Lensky는 현실에 대한 낭만적 인 인식으로 인해 "생각합니다 : 나는 그녀의 구세주가 될 것입니다"라고 오해를 결투의 이유로 간주합니다. 푸쉬킨의 갈등의 중심에는 Tatyana가 자신의 감정을 보여주지 않고 "자신을 지배"할 수 없다는 것이 있습니다. Lermontov의 중심에는 Grushnitsky의 영혼의 비열함, 비열함 및기만이 있습니다. Grinev는 또한 여성의 명예를 위해 싸 웁니다. 고려중인 모든 작품의 결투 이유는 완전히 다릅니다. Onegin은 여론에 저항하고 그의 명예를 훼손 할 수 없었고 Grinev는 Marya Ivanovna를 사랑하고 그녀의 명예를 상하게 할 여유가 없으며 Pechorin은이 세상에서 지루하며 Grushnitsky, Bazarov 및 Kirsanov와의 결투로 자신의 삶을 다양 화하고 싶었습니다. 그들은 삶에 대한 견해가 달랐고 서로를 이해하지 못했고 모든면에서 서로 반대했으며 서로 다른 시대에 속했기 때문에 서로를 경멸했습니다. Onegin과 Lensky 사이의 결투는 일부 위반을 제외하고 모든 규칙을 준수하여 동일했습니다. Onegin과 Zaretsky (Lensky의 두 번째)-둘 다 결투 규칙을 위반합니다. 첫 번째는 자신의 의지에 반하는 이야기에 대한 그의 짜증나는 경멸과 그가 여전히 믿지 않는 진지함을 보여주기 위해 Zaretsky는 결투에서 재미 있지만 때로는 피비린내 나는 이야기, 대상을 보았 기 때문입니다. 가십과 실용적인 농담 ... "Evgeny Onegin"에서 Zaretsky는 결투의 유일한 관리자였습니다. Zaretsky는 다른 순간에 결투를 멈출 수 있습니다. 두 번째 대신 하인과 함께 Onegin의 모습은 그에게 직접적인 모욕이었습니다 (상대와 마찬가지로 사회적으로 평등해야 함). 초는 상대없이 전날 만나 결투 규칙을 작성해야했기 때문입니다. The Captain 's Daughter에서 초가 없기 때문에 Shvabrin은 위험한 일격을 가할 수 있으며 이는 Grinev의 명예 개념과 모순됩니다. 소설 A Hero of Our Time에서 Grushnitsky는 결투의 법칙을 위반했습니다. 그는 사실상 무장하지 않은 사람을 죽이려고했지만 무서워서 그렇게하지 않았습니다. Bazarov와 Kirsanov의 결투에서 결투의 모든 규칙이 준수되었으며 유일한 편차는 다음과 같습니다. 몇 초 대신 "어디서 구할 수 있습니까? "라는 증인이있었습니다. 초는 모든 결투에서 중요한 역할을 합니다. A Hero of Our Time에서 Pechorin에 대한 음모의 조직자가 된 것은 Ivan Ignatievich입니다. Grushnitsky에게 권총을 장전하지 말라고 설득한 것은 용기병 대장이었습니다. Ivan Ignatievich는 Grushnitsky의 도움으로 Pechorin이 자신을 고려하고 "와 동일하지 않다는 사실에 대해 Pechorin에 복수하기를 원했습니다. 물 사회그는 이 사회 위에 있다. 결투에서 기병 대장의 역할은 보기보다 훨씬 더 위험합니다. 그는 음모를 꾸미고 수행했을 뿐만 아니라 그는 결투를 거부하면 Grushnitsky를 조롱과 경멸에 노출시킬 바로 그 여론을 의인화합니다. "Eugene Onegin"의 Zaretsky는 Ivan Ignatievich와 비슷합니다. 둘 다 편협하고 부러워합니다. 그들에게 결투는 오락에 지나지 않습니다. 용기병 대장처럼 Zaretsky는 여론을 의인화합니다. 이 작품의 결투 결과는 다릅니다. Pushkin의 "Eugene Onegin"에서 결투는 "The Captain 's Daughter"에서 Lensky의 죽음으로 끝납니다. Shvabrin은 규칙에 따르지 않고 Grinev를 다치게합니다. Lermontov 's에서 Pechorin은 Grushnitsky를 죽입니다. Turgenev 's에서 Bazarov는 Pavel Petrovich의 다리에 상처를 입혔습니다. Onegin의 결투는 새로운 삶의 원동력이되고 감정이 깨어나며 마음뿐만 아니라 영혼과도 함께 산다. 반면에 Pechorin은 Grushnitsky의 죽음이 주변 세계나 자신 안에서 아무것도 바꾸지 않았다는 것을 이해합니다. 페코린에서만 다시 한번삶에 실망하고 황폐함을 느낍니다. 결투 후 Grinev는 Marya Ivanovna에게 자신의 사랑을 고백하기로 결정하고 그녀를 아내로 초대합니다. 결투 후 Bazarov는 부모와 함께 부동산으로 떠나야 만 죽습니다. The Captain 's Daughter에서 Shvabrin과 Grinev의 결투는 사람들에 대한 이해를 보여주기 위해 필요합니다. 다른 시대결투 같은 것. 푸쉬킨의 소설에서 다른 사람에 대해 생각하지 못하는 무능력과 꺼림칙함은 이제 유진이 스스로 처형하는 치명적인 실수로 변했습니다. 그리고 그는 더 이상 자신이 한 일에 대해 생각하는 것을 도울 수 없으며 이전에 할 수 없었던 일을 배울 수밖에 없습니다. 고통, 회개, 생각 ... 결투는 Pavel Petrovich와 Bazarov 사이의 갈등의 해결, 완성입니다. 공개 충돌로 이어지는 이데올로기 논쟁. 이 에피소드는 소설의 절정 중 하나입니다. 따라서 이 작품의 모든 결투사는 어느 정도 결투 코드를 위반합니다. 18세기에 펼쳐지는 사건인 "선장의 딸" 이야기에서 결투 코드는 여전히 흐릿하고 정의되지 않습니다. 19세기에 결투 코드가 변경되었습니다. 19세기 중반부터 결투사들에게 그다지 중요하지 않았고 결투에서 특별한 역할을 하지도 않았습니다. 세기 초에 결투 요청은 세기 말에 결투 사 자신에 의해 두 번째로 전송되며 결투 이유는 전혀 설명되지 않을 수 있습니다. 초의 존재도 중요하지 않습니다. 결투에 대한 태도도 바뀌고 있습니다. 세기 초에 결투는 하나의 제도로 진지하게 받아들여졌고, 세기 말에 결투와 그 모든 의식은 아이러니하게 다루어지기 시작했습니다. 변경되지 않은 유일한 것은 결투 조건에 대한 결투 전 규정이지만 세기 말에는 거의 결투 중에 조건을 협상 할 수 있습니다.

사용 문헌 목록

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결투는 16세기 개인의 점수를 정하는 방식으로 시작되었습니다. 합리성의 경계를 넘어선 이 의례는 정신을 미화한 계몽주의 시대에도 계속 존재했다. 결투의 전통은 많이 무너진 프랑스 대혁명에 의해 파괴되지 않았습니다.

에서 유럽 19세세기 결투가 널리 퍼졌습니다. 영국은 예외로 주먹싸움은 허용됐지만 검이나 권총을 사용한 싸움은 금지됐다.

각 국가에는 고유한 결투 전통이 있습니다. 프랑스군은 칼을 무기로 사용했고, 피가 한 방울 떨어지자 결투가 멈췄습니다. 결국 이 결투의 목적은 명예를 지키기 위한 것이지 살인을 저지르기 위한 것이 아니다. 동시에 독일인은 결투 가능성이 훨씬 적었지만 경쟁은 더 피투성이였습니다. (한 프랑스 비평가는 독일의 결투를 기계 장치의 결투에 비유했습니다.) 일부 잘 정립된 결투 규칙도 알려져 있습니다. 예를 들어, 권총 싸움은 새벽에, 칼싸움은 해가 질 때 일어난다. 그러나 역사 문헌은 이 주제에 대해 충분히 자세히 설명하지 않습니다. 결투가 시간이 지남에 따라 어떻게 변모했는지 이해하려면 허구로 전환하는 것이 가장 좋습니다.

얼마나 많은 작품이 우리에게 결투의 전통을 언급하는지에 대해 유럽 문학, John Leigh의 연구(Touché: The Duel in Literature, Harvard University Press, 2015)를 접하기 전까지는 전혀 몰랐습니다. 결투는시 ( "Eugene Onegin"), 소설 ( "Three Musketeers"), 연극 ( "Sid")에 반영되었습니다. 그리고 낭만적일 뿐만 아니라 이성적인 담론도 결투장면을 보여준다. 빌헬름 폰 훔볼트, 하인리히 하이네, 심지어 괴테도 결투를 벌였습니다. 결투를 "우리의 어리석은 전통의 마지막"이라고 불렀던 모파상은 이 주제에 대해 잘 알려진 소설을 썼고 결투에 참여하기도 했습니다. 쥘 베른 팬 쥘 베른) 소설 80일간의 세계 일주에 나오는 기차에서의 결투 장면을 확실히 기억합니다. 그러나 빅토르 위고가 자신의 연극 중 하나에서 결투를 매력적으로 묘사한 것에 대해 비판을 받았다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.

물론 결투의 비극적 예는 러시아 문학에 많이 있습니다. 푸쉬킨은 자신의 결투 장면에만 국한되지 않았습니다. 유명한 시"Eugene Onegin"(그것 없이는시를 상상할 수 없습니다), 그러나 그는 결투에서 죽었습니다. 극적인 운명이 러시아 고전은 몇 년 후 한 발의 결투에서 살해 될 Lermontov의시 "시인의 죽음"에 설명되어 있습니다. 이 낭만적인 태도결투의 전통은 시인의 피를 키웠다.

우리 문헌에서 가장 다채로운 결투 이야기는 Yahya Kemal( 터키 시인, 20세기 작가 - 약. 당.) 그의 동료 두 명인 Yakup Kadri와 Falih Rıfkı에게 결투에 도전했습니다. Kadri가 회상했듯이 어느 날 직장에서 한 청년이 그를 붙잡고 "이상한"내용이 담긴 편지를 건네주었습니다. "초를 보내고 무기를 선택하십시오." 나중에 Falih Ryfky가 정확히 같은 편지를 받았다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 Yahya Kemal은 친구 두 명을 결투에 초대했습니다. 다행히 도전은 진지하게 받아들여지지 않았고 결투는 일어나지 않았습니다.

뚜셰를 읽다가 12월 17~25일 반부패 수사 사건에 대해 최근 공개된 기소장을 발견했다. 이 법에서 터키의 2013년 부패 스캔들은 쿠데타 시도로 간주되며 그 배후에는 Gülen Jamaat, - ed가 있습니다. 당.). 이 문서는 다음과 같이 언급했습니다. 이 나라에는 결투의 전통이 없다고 누가 말했습니까?” 이 의견은 법적 텍스트가 아니라 서투른 문서와 같다는 사실로 판단합니다. 판타지 소설, 우리는이 기사의 틀에서 그것에주의를 기울일 필요가 있다고 생각했습니다.

우리 땅에는 결투의 전통이 없고 오히려 공정한 결투가 아니라 "매복"에 관한 것이라는 사실이 체틴 알탄( 터키 작가, 저널리스트 당.). 물론 이 말에는 동양적 관점도 있지만 부인할 수 없는 진리의 요소도 있다. 의심의 여지없이 결투의 의미는 우리에게 이해할 수 없습니다.

예를 들어, 겁쟁이와 범죄자는 결투에 도전하지 않습니다. 그들은 규칙을 따르지 않을 것이며 명예가 아닌 생명을 구하는 것에 대해 걱정할 것입니다. 진정한 결투가는 부끄러운 삶보다 죽음을 택하기 때문에 결투를 포기합니다. 그는 속임수에 의지하지 않고 초를 지정하며 선택한 무기에 동의합니다. 듀얼리스트는 용감하며 서로에게 상처를 줄 수 있습니다.

아마도 결투에 대한 최고의 대사는 Cemal Sureya가 쓴 것입니다. 터키 시인, 20세기 작가 - 약.): “결투는 항상 그 이상입니다. 그것은 고통 그 이상입니다. 그것은 죽음과 죽음에 대한 두려움 그 이상입니다.” 상대방의 눈을 바라보지 않는 사람은 결투에 설 자리가 없습니다. 문학이 우리에게 가르쳐 주듯이 결투는 고귀한 사람들 사이에서만 발생합니다.

결투 좋아 사회 현상전체 시대는 고전 문학에서 제기되는 문제 중 하나입니다. 오늘날 객관적인 평가를 내리기 위해서는 이 현상시대적 특성, 그 시대의 도덕적, 미적 가치의 관점에서.

19세기의 작가들은 결투를 그들의 명예와 고귀함, 장교의 존엄성을 지키는 유일하고 여러 면에서 자연스러운 방법으로 인식했습니다. 그러나 이 시대의 작품에서 매우 자주 결투의 무의미함과 잔인함에 대한 생각을 추적할 수 있습니다.

소설 "유진 오네긴"에서 결투는 모순되는 현상이된다 내면 세계영웅. 명예에 대한 사회의 생각만이 "온 마음을 다해 청년을 사랑하는"예브게니를 만듭니다. 그럼에도 불구하고 Lensky의 도전을 받아들입니다.

그리고 여기에 여론이 있습니다!

명예의 봄, 우리의 아이돌!

그리고 그것이 세상이 돌아가는 곳입니다.

결투 전에 Onegin은 Lensky와 달리 밤새 평화롭게 잤습니다. Eugene은 싸움에 늦었습니다. 이는 그의 태도를 보여줍니다. 이번 행사: 이것은 무관심이 아니라 공허한 형식 때문에 무고한 사람을 죽이는 것을 꺼리는 것입니다. 추첨으로 Onegin은 Lensky보다 먼저 촬영합니다. 그는 젊은 시인을 죽입니다. 이 사건은 모든 삶의 가치를 다시 생각하는 그의 중생의 시작을 알리는 영웅에게 진정한 충격이었습니다.

따라서 그의 소설에서 푸쉬킨은 인간 관계를 반성하고 삶의 가치, 발명되고 시뮬레이션 된 고귀한 명예 개념의 무의미함에 대해 이야기합니다.

M. Yu. Lermontov는 "우리 시대의 영웅"에서 결투에 대해 다른 설명을 제공합니다. 이것은 명예의 개념이없는 사람인 비방 자 Grushnitsky를 처벌하는 유일한 방법입니다. 처음에 Pechorin은 상대방이 자신의 죄책감을 인정하면 샷을 포기할 준비가되었습니다. 그러나 Grushnitsky는 다음과 같이 거부합니다. “쏴! -그가 대답했습니다. -나 자신을 경멸하지만 당신이 미워요! 날 죽이지 않으면 밤에 모퉁이에서 널 찌르겠어. 지구상에 우리가 함께 할 곳이 없습니다! ..”Pechorin은 Grushnitsky를 쏘고 죽입니다.

Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 Bazarov와 Pavel Petrovich Kirsanov 간의 결투 원인은 두 세대의 삶의 위치 충돌입니다. 나가는 세기를 대표하는 Pavel Petrovich는 Bazarov의 견해를 받아 들일 수 없습니다. 그는 사회에서 강력한 변화가 일어나고 있으며 "세대의 연속성"과 같은 것이 사라짐을 느낍니다. 청년과 말다툼을 해도 원하는 결과가 나오지 않는다. Pavel Petrovich는 Bazarov의 도덕적 기반을 흔들 수 없습니다. 세대 간의 갈등은 결투로 이어집니다. Bazarov는 그것에서 승리합니다. 그는 Kirsanov에게 상처를 입히지 만 즉시 그를 돕습니다. 이 결투는 두 세대 간의 상징적인 결투가 되지만, 끝은 없다. Turgenev는이 분쟁이 적대감이 아닌 타협을 통해 평화롭게 해결되어야 함을 보여줍니다.

19 세기 작품의 결투는 다른 측면에서 제시되며 이는 러시아 작가들의이 현상에 대한 모호한 태도를 나타냅니다.

비극으로서의 결투: "유진 오네긴"과 "우리 시대의 영웅"

1960년~1970년대 초반. 작가 안드레이 비토프(Andrei Bitov)는 1978년 서양에서 처음 출판된 소설 "푸쉬킨의 집"을 만들었습니다. 소설의 장 중 하나는 두 명의 문헌학자 캐릭터(귀족 출신인 Lyova Odoevtsev와 그의 적대자이자 사악한 천재 Mitishatiev . 두 명의 동료 적들은 결투가 벌어지는 레닌 그라드 러시아 문학 연구소 (푸쉬킨 하우스)의 직원입니다. Odoevtsev와 Mitishatiev는 물론 총알과 화약없이 박물관 권총을 "총격"하고 있습니다. 신뢰성과 신뢰성을 위해 Mitishatyev는 그들 중 하나의 배럴에 흡연 담배를 삽입했습니다. 두 "풀러"는 취했고 (11 월 공휴일에 발생) "결투"는 성공적으로 끝났습니다.

가짜 결투에 전념하는 "Pushkin House"의 장은 Baratynsky의시와 Pushkin의 "Shot"에서 Fyodor Sologub의 소설 "The Little Demon"(1902)에 이르기까지 긴 일련의 비문으로 시작됩니다. 첫 번째 비문 (Baratynsky, Pushkin, Lermontov의 "Hero of Our Time")은 피비린내 나는 "명예의 문제"에 대한 실제 싸움에 대해 이야기합니다. 그런 다음 점점 더 이상한 결투가 있습니다 (Turgenev의 "Fathers and Sons", Dostoevsky의 "Demons", Chekhov의 "Duel"). 영웅들은 규칙을 모르거나 결투를 치명적인 아이러니로 취급합니다. 이 장엄한 일련의 비문은 Sologub의 소설에서 나온 스와라로 끝납니다. 소환 의식 대신 경기장 남용이 있고 "Lepage fatal trunks"( "Eugene Onegin")가 얼굴에 잘 조준 된 침으로 대체됩니다. :

"나는 당신에 대해 전혀 신경 쓰지 않습니다. "Peredonov가 침착하게 말했습니다.
- 침 뱉지 마! 바바라가 비명을 질렀다.
"음, 침을 뱉을 게요. "Peredonov가 말했습니다.
-돼지, Varvara는 마치 침이 그녀를 상쾌하게 한 것처럼 아주 침착하게 말했습니다 ... -정말로 돼지입니다. 정면으로 때리세요...
Peredonov가 말했습니다. "손님."

러시아 결투의 문학사에는 Onegin과 Lensky의 결투, Pechorin과 Grushnitsky의 결투, Pavel Petrovich Kirsanov와 Yevgeny Bazarov의 결투 등 세 가지 상호 연결된 에피소드가 있습니다. 처음 두 "사례"는 심각하고 세 번째 결투는 패러디입니다. (Bitov가 "우리 시대의 영웅"의 결투에 대한 설명을 인용하고 그 직후에 Turgenev의 소설의 한 장면을 언급한 것은 우연이 아닙니다.)

운문 푸쉬킨 소설의 결투는 이상하지만이 이상 함은 결코 일어나고있는 비극을 배제하지 않습니다.

Lensky와의 결투를 위해 Onegin은 프랑스 하인 Guillo를 두 번째로 데려 왔습니다. 두 번째 역할을 위해 하인을 선택한 Eugene은 기록되지 않은 결투 규정을 대담하게 위반했습니다. 명예의 문제로 싸움은 귀족들 사이에서만 일어났습니다 (raznochintsy와 관련된 첫 번째 결투는 19 세기 중반으로 거슬러 올라갑니다). 초도 귀족 계급에 속해야 했다. 그건 그렇고, 한 결투가 끝난 후 얼마 지나지 않아 이미 몇 초가 새로운 결투에서 만났습니다. A. S. Griboyedov는 그러한 결투에 참여할 기회를 가졌습니다. 1817 년 11 월 그는 V. V. Sheremetev와의 결투에서 A. P. Zavadovsky 백작의 두 번째였습니다 (샷 교환은 Sheremetev의 치명상으로 끝났습니다). 자신은 A.I.

Onegin의 결투 규칙 위반은 분명히 우연이 아닙니다. 푸쉬킨의 영웅은퇴 한 Zaretsky 장교 인 귀족 인 Lensky의 두 번째에 대한 무례 함을 보여줄뿐만 아니라 Evgeny는 아마도 결투를 막으려 고합니다. Zaretsky가 더 꼼꼼하고 피에 굶주리지 않았다면 그는 결투를 취소했을 것입니다.

하인은 두 번째로 나타납니다 (그리고 유일한 사람!) 그리고 Kirsanov와 Bazarov 사이의 결투에서 :“아침은 영광스럽고 신선했습니다.<…>나뭇잎과 풀 위에 맺힌 고운 이슬, 거미줄에 은빛 빛나다<…>". 하인이 다가 왔을 때 발레단 Peter, "Bazarov<…>그가 그에게 기대했던 운명을 베드로에게 밝혔습니다. 교육받은 부족은 겁에 질려 죽었지 만 Bazarov는 멀리 서서 바라 보는 것 외에는 할 일이 없으며 어떤 책임도지지 않을 것이라고 확신시켜 그를 안심 시켰습니다. "한편, 당신 앞에 중요한 역할이 무엇인지 생각해보십시오!" 표트르는 팔을 벌리고 아래를 내려다보며 초록색으로 자작나무에 몸을 기댔습니다.

두 번째를 "고용 된 부족"(Yu.M. Lotman) 하인으로 만든 Onegin의 선택은 Lensky의 두 번째 Zaretsky를 불쾌하게했습니다. "그는 알려지지 않은 사람이지만 / 확실히 정직한 사람입니다. "라고 Evgeny가 대답했습니다. Turgenev의 소설 Fathers and Sons에서 또 다른 결투 사 Bazarov는 그가 Evgeny라고도 불리는 것은 우연이 아니며 Pyotr Petrovich Kirsanov에게 문제의 본질을 침착하게 설명했으며 그의 말은 Onegin이 Zaretsky에게 한 설명과 유사합니다. : "그는 정상에 서 있는 사람이다. 현대 교육, 그런 경우에 필요한 모든 것을 가지고 그의 역할을 수행 할 것입니다, comme il faut. "귀족 인 Zaretsky는 Kirsanov와 달리 특별한 귀족에 대해 결코 주장하지 않았지만"gỳbu ate "에 불만이 있었지만 감히 들어 가지 않았습니다. Onegin과의 논쟁으로 그리고 자신을 귀족 전통의 소유자로 인정하는 Pavel Petrovich Kirsanov는 의심의 여지없이 Bazarov의 주장에 동의했습니다.

"장전하시겠습니까?" 파벨 페트로비치가 상자에서 권총을 꺼내며 물었다.

아니요, 요금을 청구하면 걸음 수를 측정하겠습니다. 다리가 길어요.”라고 Bazarov는 미소를 지으며 덧붙였습니다. 하나 둘 셋…"

Pavel Petrovich와 Bazarov 사이에 이상한 결투가 벌어지는 신선한 아침은 소설 "우리 시대의 영웅"에서 또 다른 "결투 전"아침에 대한 설명을 상기시킵니다. 파랗고 신선합니다.<…>나는 넓은 포도 잎에 흩날리고 수백만 개의 무지개 광선을 반사하는 모든 이슬 방울을 얼마나 흥미롭게 들여다 보았습니다.<...>",-Pechorin은 사물, 자연 세계의 세부 사항, 그를 둘러싸고 아마도 마지막으로 그에게 보일 것입니다. 자연에 대한 묵상에 굴복하는 방법을 모르는 허무주의자 Bazarov는 부조리한 생각, 머지않아 일어날 부조리한 생각에 집요하게 사로잡혀 "우리가 끊은 코미디! 배운 개는 뒷다리에서 그렇게 춤을 춥니 다. "나는 분명히 상트 페테르부르크 극장의 다리가 네 개인 예술가를 존경했던 Yevgeny Khlestakov의 하인 Osip을 기억했습니다.

Bazarov는 상대방의 설득력있는 발언 인 "Deign to choose"에 대해 비꼬는 "I deign"을 떨어 뜨립니다. 그러나 Kirsanov는 진지합니다. "나는 우리 싸움의 이상 함을 부정하지 않지만 진지하게 싸울 것이라고 경고하는 것이 나의 의무라고 생각합니다."

Lermontov의 소설에서 장면은 다음과 같습니다. 심연을 등지고 맨 구석에 서십시오. 그가 죽지 않으면 적들이 자리를 바꿀 것입니다."

결투는 6 단계로 진행되어야하므로 Pechorin과 Grushnitsky가 결정했습니다. 조건은 치명적입니다!.. "Fathers and Sons"의 Pavel Petrovich는 "장벽이 10 걸음 떨어져 있습니다. "라는 더 큰 거리를 제안합니다. 바자로프는 아이러니하게도:

"-열 걸음 떨어져? 맞아, 이 거리에서 우리는 서로 싫어.

그것은 가능하고 8입니다-Pavel Petrovich가 알아 차 렸습니다.

가능하다, 왜!

두 번 쏴라. 만일을 대비하여 모든 사람은 자신의 죽음에 대해 자신을 비난하는 편지를 주머니에 넣어야합니다.

나는 이것에 동의하지 않습니다.”라고 Bazarov가 말했습니다. "그것은 다소 프랑스 소설과 같으며 믿기지 않는 것입니다."

라이벌에 대한 증오의 척도로서의 거리의 크기-Lermontov는 실제로 그렇게합니다. (세 개의 문학 결투 중 Grushnitsky와의 Pechorin의 결투는 두 참가자가 의식적으로 문제를 피비린내 나는 비난으로 이끄는 유일한 결투입니다.) 그리고 Turgenev에서 Bazarov는 하나의 가성적인 발언으로이 조치의 전체 중요성을 파괴합니다.

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"우리 시대의 영웅": "Grushnitsky가 다가 오기 시작했고이 신호에서 권총을 들기 시작했습니다. 그의 무릎이 떨리고있었습니다. 그는 내 이마를 직접 겨냥했습니다.

알 수 없는 분노가 가슴에 끓어올랐다.

그리고 이제 "아버지와 아들". 매우 유사합니다 : ""그는 내 코를 겨냥하고 있습니다. "라고 Bazarov는 생각했습니다.

Grigory Alexandrovich Pechorin뿐만 아니라 Evgeny Vasilyevich Bazarov도 용기를 내지 않았으며 M.N.과 같은 Turgenev의 허무주의자에 동정하지 않은 독자와 비평가가 인정했습니다. Katkov: "어떠한 상황에서도 그는 우스꽝스럽거나 한심해 보이지 않습니다. 그는 모든 것에서 어느 정도 품위를 가지고 나옵니다. 그의 용기는<…>용기는 가짜가 아니라 지극히 자연스러운 것이다. 그는 총알 아래에서 완전히 침착하고 외모의 인상에 만족하지 않는 저자는 그의 영혼을 들여다 보게 만들고 그의 머리를 휩쓸었던 죽음이 윙윙 거리는 파리보다 더 이상 그에게 인상을주지 않았다는 것을 실제로 봅니다. " (M.N. Katkov, Turgenev의 소설과 그의 비평가 (1862) // XIX 세기 60 년대 비판. M., 2003. P. 141).

다시 Lermontov의 소설 : Grushnitsky가 해고되었습니다. "총성이 울렸다. 총알이 내 무릎을 긁었다. 나는 가장자리에서 빨리 벗어나기 위해 무의식적으로 몇 걸음 앞으로 나아갔다." 이제 Pechorin의 차례입니다. 그는 정확하게 조준했고 놓치지 않았습니다.

여기 아버지와 아들이 있습니다. Bazarov는 "다시 한 걸음 더 나아가 조준하지 않고 스프링을 눌렀습니다. Pavel Petrovich는 약간 떨리고 손으로 허벅지를 잡았습니다. 그의 하얀 바지 아래로 피가 흘러 내 렸습니다."

Bazarov는 부상당한 사람에게 서둘 렀습니다. "-이 모든 것은 말도 안되는 일입니다 ... 누구의 도움도 필요하지 않습니다. "라고 Pavel Petrovich는 강조하면서 말했습니다. 약해지고 눈이 돌아가고 감각을 잃었습니다. " .

소극적인 결투와 말도 안되는 결투: "아버지와 아들"과 "전쟁과 평화"

"피니타 라 코메디아!" -이 말로 Pechorin은 일어난 일을 요약했습니다. 코미디 또는 오히려 패러디, "Eugene Onegin"과 "A Hero of Our Time"의 결투의 비극은 실제로 Pavel Petrovich Kirsanov와 Evgeny Vasilyevich Bazarov의 결투 인 세 번째 결투입니다. Pushkin은 Lensky를 죽였고 Lermontov는 Grushnitsky를 조상에게 보냈습니다. (괄호 안의 이 캐릭터들은 짧은 인생의 슬픈 결말뿐 아니라 비슷합니다. 둘 다 젊고 둘 다 젊음의 로맨스와 승영의 질병으로 고통받습니다. 둘 다 "-sky / tsky"라고 불리며 둘 다 희생자가되었습니다. 친근한 손의.) 그리고 Turgenev는 Pavel Petrovich Kirsanov를 후회했습니다. 나는 Bazarov 권총으로 그를 반쯤 쏘았지만 ... 30 대 남성 인 Pavel Petrovich Kirsanov는 Pechorin의 동료입니다. 그리고 그는 Lermontov의 캐릭터와 일치하도록 행동합니다. Grigory Alexandrovich처럼 그는 Pechorin과 Grushnitsky가 합쳐진 것처럼 우아하게 옷을 입고 라이벌을 죽이고 싶어합니다. 그는 Grushnitsky와 같이 적에게 이마 ( "코에서", 허무 주의자 Bazarov는 장면의 극적인 파토스를 줄임)를 겨냥하지만 Pechorin과 같이 다리에 가벼운 상처를 입습니다. Pechorin의 가벼운 상처 ( "스크래치") 만이 위험했습니다. 그는 무자비한 백인 심연의 가장자리에 서서 경미한 상처로도 쓰러 질 수 있었기 때문입니다. 그리고 Kirsanov 뒤에-러시아 자작 나무 : 내가 넘어지고 싶지 않다면 다 치지 않을 것입니다. 예, 상처는 왠지 우스꽝 스럽습니다. Pechorin처럼 무릎이 긁힌 것이 아니라 허벅지가 총알에 맞았습니다. 그리고 해고 한 것은 Grushnitsky 인 군 장교가 아니라 의료진 Bazarov 인 "shtafirka"였습니다. 그리고 과거에 있었던 Pavel Petrovich 병역, 그리워 ... 그 후 열일곱 살의 젊은 아가씨처럼 그는 산 틈새에 빠지지 않고 떨어졌습니다. 기절하다.

Onegin과 Lensky의 결투는 일반적으로 무의미한 이벤트입니다. 지나치게 질투하는 블라디미르가 책임이 있습니다. 그는 Onegin을 소환했지만 할 일이 없었습니다. "그러나 매우 세속적 인 적개심 // 거짓 수치심을 두려워합니다." Onegin이 결투를 거부하면 그는 하찮은 겁쟁이로 알려질 것입니다.

Pechorin과 Grushnitsky는 그렇지 않습니다. 원본에 대한 나쁜 사본과 패러디에 대한 원본에 대한 증오가 강합니다. 그러나 침착하게 반성하면서 Pechorin은 스스로에게 묻습니다. 왜 그는이 하찮은 반 소년에 대한 증오를 소중히 여깁니까?

Onegin은 결투를 원하지 않았고 상대를 죽일 생각이 없었으며 Pechorin은 결투를 위해 노력했고 결코 우연히 적을 쏘지 않았습니다. 그러나 이러한 차이에도 불구하고 둘 다 결투를 다음과 같이 인식했습니다. 문화 연구소의식으로, 명예의 문제로. 한편 Bazarov는 결투에 대한 그의 태도에 대한 Pavel Petrovich의 질문에 무뚝뚝하지 않고 완전히 다른 방식으로 대답합니다. "내 생각은 이렇다. 이론적인 관점에서 볼 때 결투는 터무니없다. 하지만 실제적인 관점에서 보면 이건 다른 문제다." 다른 하나는 그렇지 않으면 Yevgeny가 Kirsanov의 막대기에서 타격을 입을 위험이 있기 때문입니다.

피터의 시종인 "증인"의 모습은 무슨 일이 일어나고 있는지 순전히 코믹한 성격을 부여합니다. 사실, Onegin도 그와 함께 하인을 데려 왔습니다. 그러나 이미 언급했듯이 결투를 화나게하려는 의도가 있습니다. Zaretsky가 결투 규칙을 실행하는 데 더 현명했다면 Lensky는 Olga Larina와 결혼하고 퀼트 가운을 입고 화려한시를 썼을 것입니다 ...

그리고 Turgenev는 사실 이상하고 터무니없는 결투를 가지고 있습니다. 결투 코드와 달리 라이벌 중 하나는 다른 것과 같지 않습니다. Bazarov는 귀족이지만 (그의 아버지는 Turgenev 소설의 해설자들이 일반적으로 잊어 버리는 유전 적 귀족에게 호의를 베풀어야했습니다) 그의 자아감, 자의식은 결코 고귀한 것이 아닙니다. 그러나 결투에서 명예를 지키는 것은 귀족에게만 있는 일이다. Kirsanov는 "평민"Bazarov를 경멸하지만 마치 자신과 동등한 것처럼 결투에 도전합니다. Nihilist Bazarov는 결투에서 부조리를 보지만이 의식에 참여합니다. 아무도 죽지 않고 두 라이벌 중 하나는 환자 역할을하고 다른 하나는 의사입니다.

당신의 시간이 지났습니다, 귀족 여러분, 결투가 희극으로 변했습니다! 그리고 이전의 싸움은 무엇입니까 : Lensky에 대한 Onegin, Grushnitsky에 대한 Pechorin! .. 그리고 이름은 너무 울리고 문학적입니다. 그리고 Onegin의 이름- "Eugene"-그리스어 "고귀한"에서 귀족은 그를 강조합니다 ...

"Fathers and Sons"에는 무대 위의 결투 희극이 있고 배경은 푸쉬킨의 운문 소설과 레르몬토프의 산문 소설의 문학적 풍경을 패러디한 것입니다.

사고, 혼자 서다,-Leo Tolstoy의 "전쟁과 평화"결투. "완전히 민간인"인 Pierre Bezukhov는 상대를 그리워하는 전문 결투 사 Breter Dolokhov에게 심각한 부상을 입혔습니다. Turgenev에서 군인 Pavel Petrovich Kirsanov도 민간인 의사 Bazarov에 의해 부상을 입었습니다. "Fathers and Sons"에서 결투의 예상치 못한 결과는 지나가는 시대의 의식으로 결투의 죽음을 증언하기위한 것입니다. "전쟁과 평화"에서 결투는 다르게 취급됩니다. 그것은 그 자체로 터무니없고 무의미하지만 고풍스러운 현상이 아니라 독점적으로 상징적 의미를 부여받은 모든 행동으로서의 의식입니다. 오페라처럼 처음에는 톨스토이의 "자연스러운여 주인공"Natasha Rostova가 그 이상 함을 예리하게 느꼈습니다. 소설의 맥락에서 결투의 예상치 못한 결과는 Fate의 역할에 대한 확실한 증거로 나타납니다. Fate는 우연을 가장하여 Pierre의 총알을 지시하고 Dolokhov의 총알을 그에게서 빗나가게 합니다. Austerlitz는 미래에 나폴레옹의 몰락을 준비합니다. 톨스토이의 소설 세계에서 운명 혹은 섭리는 " 위대한 이야기"뿐만 아니라 이벤트 은둔. 그리고 그것은 진정한 패배 또는 승리를 결정합니다. 아주 최근에 Dolokhov를 싫어했던 Bezukhov 백작은 만족감을 느낄 것 같습니다. 그러나 아니요 : "Pierre는 머리를 움켜 쥐고 뒤로 돌아 숲으로 들어가 눈 속을 완전히 걸으며 이해할 수없는 말을 큰 소리로 말했습니다.
- 바보... 바보! 죽음... 거짓말... - 계속 얼굴을 찡그렸다"(vol. 2, part 1, ch. V).