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노블네스트 주인공 목록. 구성 "그리고

투르게네프는 1856년 1월과 2월 "현대"의 책에 소설 "루딘"을 출판한 후 이렇게 생각합니다. 새로운 소설. "The Noble Nest"의 사인이 있는 첫 번째 공책의 표지에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. Ivan Turgenev의 이야기인 "The Noble Nest"는 1856년 초에 구상되었습니다. 오랫동안 그는 그녀를 아주 오랫동안 데려 가지 않았고 계속해서 그녀를 머리로 뒤집었습니다. Spasskoye에서 1858 년 여름에 개발을 시작했습니다. 1858년 10월 27일 월요일 Spasskoye에서 완성되었습니다. 마지막 수정은 1858년 12월 중순에 저자가 수행했으며 1959년 Sovremennik 1월호에 The Noble Nest가 출판되었습니다. 일반적인 분위기의 "Nest of Nobles"는 Turgenev의 첫 번째 소설과는 거리가 먼 것 같습니다. 작업의 중심에는 매우 개인적이고 비극적 인 이야기 인 Lisa와 Lavretsky의 러브 스토리가 있습니다. 영웅들은 만나고 서로에 대한 동정심을 키운 다음 사랑하고 Lavretsky가 결혼에 묶여 있기 때문에 이것을 스스로 인정하는 것을 두려워합니다. 뒤에 짧은 시간 Liza와 Lavretsky는 불가능에 대한 의식으로 행복에 대한 희망과 절망을 모두 경험합니다. 소설의 영웅들은 우선 개인의 행복, 사랑하는 사람에 대한 의무, 자기 부인, 삶의 위치에 대한 운명에 대한 질문에 대한 답을 찾고 있습니다. 토론의 정신은 Turgenev의 첫 번째 소설에 나타났습니다. 루딘의 영웅들이 결정했다 철학적 질문, 분쟁에서 진실이 태어났습니다.

"The Noble Nest"의 영웅은 절제되고 간결하며 Lisa는 가장 조용한 Turgenev여 주인공 중 한 명입니다. 하지만 내면의 삶영웅들은 그다지 강렬하지 않으며 생각의 작업은 거의 말없이 진리를 찾기 위해 지칠 줄 모르고 수행됩니다. 그들은 그것을 이해하려는 열망으로 그들 주변의 삶과 그들 자신의 삶을 들여다보고, 듣고, 숙고합니다. Vasilyevsky의 Lavretsky는“흐름을 듣는 것처럼 조용한 삶그를 둘러싼 것." 그리고 결정적인 순간에 Lavretsky는 계속해서 "자신의 삶을 들여다보기 시작했습니다." 삶에 대한 관조의 시는 "고귀한 둥지"에서 발산됩니다. 물론 1856-1858년 투르게네프의 개인적인 분위기가 이 투르게네프 소설의 어조에 영향을 미쳤습니다. 소설에 대한 Turgenev의 묵상은 정신적 위기와 함께 그의 삶의 전환점과 일치했습니다. Turgenev는 당시 약 40 세였습니다. 그러나 그에게 늙음의 감각이 아주 일찍 찾아온 것으로 알려져 있으며, 이제 그는 이미 "첫 번째와 두 번째뿐만 아니라 세 번째 청춘이 지났다"고 말하고 있습니다. 그는 인생이 잘 풀리지 않았고 자신의 행복을 기대하기에는 너무 늦었고 "개화시기"가 지났다는 슬픈 의식을 가지고 있습니다. 사랑하는 여성 Pauline Viardot와는 거리가 멀고 행복은 없지만 외국 땅에서 "다른 사람의 둥지 가장자리에"라는 그의 말에 따르면 그녀의 가족 근처에 존재하는 것은 고통 스럽습니다. Turgenev 자신의 비극적 인 사랑 인식은 The Nest of Nobles에도 반영되었습니다. 여기에 대한 생각이 더해진다. 작가의 운명. Turgenev는 불합리한 시간 낭비, 전문성 부족에 대해 자신을 비난합니다. 따라서 소설에서 Panshin의 딜레타티즘과 관련된 작가의 아이러니는 Turgenev 자신에 대한 일련의 심각한 비난이 선행되었습니다. 1856-1858년에 Turgenev를 걱정했던 질문은 소설에 제기된 문제의 범위를 미리 결정했지만 자연스럽게 다른 관점에서 나타납니다. 그는 1857년 12월 22일 로마에서 E. E. Lambert에게 편지를 썼습니다. 일반적으로 종교 문제는 Turgenev와는 거리가 멀었습니다. 정신적 위기 없음 도덕적 탐구그들은 그를 믿음으로 인도하지 않았고 그를 깊이 종교적으로 만들지 않았으며 다른 방식으로 "종교적 존재"를 묘사하게되었습니다. 러시아 생활의이 현상을 이해해야 할 긴급한 필요성은 더 넓은 범위의 해결책과 연결됩니다.

"Nest of Nobles"에서 Turgenev는 시사 문제에 관심이 있습니다. 현대 생활, 여기에서 강의 상류가 정확히 소스에 도달합니다. 따라서 소설의 영웅들은 그들이 자란 토양과 함께 "뿌리"로 표시됩니다. 35장은 Lisa의 양육으로 시작됩니다. 소녀는 부모 나 프랑스 여주인과 영적 친밀감이 없었으며 유모 Agafya의 영향으로 Pushkin의 Tatyana처럼 자랐습니다. 그녀의 인생에서 두 번 불명예를 겪고 운명에 체념한 Agafya의 이야기는 전체 이야기를 구성 할 수 있습니다. 저자는 비평가 Annenkov의 조언에 따라 Agafya의 이야기를 소개했습니다. 그렇지 않으면 후자에 따르면 소설의 끝인 Liza가 수도원으로 떠나는 것을 이해할 수 없었습니다. Turgenev는 Agafya의 엄격한 금욕주의와 그녀의 연설의 독특한 시의 영향으로 엄격한 마음의 평화리사. Agafya의 종교적 겸손은 Liza에서 용서의 시작, 운명에 대한 사임 및 행복의 자기 부인을 가져 왔습니다.

Liza의 이미지에서 시야의 자유, 삶에 대한 인식의 폭, 이미지의 진실성이 영향을 받았습니다. 본질적으로 작가 자신에게 종교적 극기, 인간의 기쁨에 대한 거부보다 더 이질적인 것은 없었습니다. Turgenev는 가장 다양한 표현으로 삶을 즐기는 능력에 내재되어 있습니다. 그는 미묘하게 아름다움을 느끼고 기쁨을 경험하며 자연미자연과 절묘한 예술 작품에서. 그러나 무엇보다도 그는 아름다움을 느끼고 전달하는 방법을 알고있었습니다. 인간의 성격, 그와 가깝지는 않지만 완전하고 완벽합니다. 따라서 Lisa의 이미지는 그러한 부드러움으로 부채질됩니다. Pushkin의 Tatyana와 마찬가지로 Lisa는 다른 사람에게 고통을주는 것보다 행복을 포기하는 것이 더 쉽다고 생각하는 러시아 문학의여 주인공 중 한 명입니다. Lavretsky는 과거로 돌아가는 "뿌리"를 가진 사람입니다. 그의 족보가 15세기부터 시작되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 Lavretsky는 유전적인 귀족 일뿐만 아니라 농민 여성의 아들이기도합니다. 그는 이것을 결코 잊지 않고 자신의 "농민"의 모습을 느끼고 주변 사람들은 그의 놀라운 체력에 놀랐습니다. Liza의 숙모인 Marfa Timofeyevna는 그의 영웅주의에 감탄했고 Liza의 어머니 Marya Dmitrievna는 Lavretsky의 세련된 매너 부족을 비난했습니다. 출신과 개인적 자질 모두에서 영웅은 사람들과 가깝습니다. 그러나 동시에 그의 성격 형성은 Voltairianism, 아버지의 Anglomania 및 러시아 대학 교육의 영향을 받았습니다. 심지어 체력 Lavretsky는 자연적 일뿐만 아니라 스위스 가정교사 양육의 결실이기도합니다.

Lavretsky의이 상세한 배경에서 저자는 영웅의 조상뿐만 아니라 여러 세대의 Lavretsky 이야기, 러시아 생활의 복잡성, 러시아인에 관심이 있습니다. 역사적 과정. Panshin과 Lavretsky 간의 분쟁은 매우 중요합니다. Lisa와 Lavretsky의 설명 전 시간에 저녁에 발생합니다. 그리고이 논쟁이 소설의 가장 서정적 인 페이지에 짜여진 것은 아무것도 아닙니다. Turgenev의 경우 개인적인 운명, 영웅의 도덕적 탐구 및 사람들과의 유기적 친밀감, "동등"에 대한 태도가 여기에 병합됩니다.

Lavretsky는 Panshin에게 관료적 자기 인식의 높이에서 도약과 오만한 변경이 불가능하다는 것을 증명했습니다. 어떤 지식으로도 정당화되지 않는 변경 본토, 이상, 심지어 부정적인 것에 대한 믿음도 아닙니다. 자신의 양육을 예로 들며 무엇보다도 "사람들의 진실과 겸손이 ..."라는 인식을 요구했습니다. 그리고 그는 이 대중적인 진리를 찾고 있습니다. 그는 Liza의 종교적 극기를 영혼으로 받아들이지 않고 위로로 믿음으로 향하지 않고 도덕적 위기를 경험합니다. Lavretsky에게 이기심과 게으름으로 그를 비난 한 Mikhalevich 대학 동지와의 만남은 헛되지 않습니다. 종교적이지는 않지만 포기는 여전히 발생합니다. -Lavretsky는 "이기적인 목표에 대해 자신의 행복에 대해 생각하는 것을 정말로 중단했습니다." 사람들의 진리와 교감하는 것은 이기적인 욕망을 거부하고 지칠 줄 모르는 일을 통해 달성되며, 이는 완수된 의무에 마음의 평화를 줍니다.

소설은 Turgenev의 인기를 가장 많이 가져 왔습니다. 넓은 원독자. Annenkov에 따르면 "커리어를 시작하는 젊은 작가들이 차례로 그에게 와서 작품을 가져오고 그의 평결을 기다렸습니다 ...". Turgenev 자신은 소설 이후 20 년을 회상했습니다. "귀족의 둥지"는 제 몫에 빠진 가장 큰 성공이었습니다. 이 소설이 나온 이후로 나는 대중의 주목을 받을 만한 작가로 여겨져 왔다.

1856년 Sovremennik의 1월과 2월에 소설 Rudin을 막 출간한 Turgenev는 새로운 소설을 구상합니다. "The Noble Nest"의 사인이 있는 첫 번째 공책의 표지에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. Ivan Turgenev의 이야기인 "The Noble Nest"는 1856년 초에 구상되었습니다. 오랫동안 그는 그녀를 아주 오랫동안 데려 가지 않았고 계속해서 그녀를 머리로 뒤집었습니다. Spasskoye에서 1858 년 여름에 개발을 시작했습니다. 1858년 10월 27일 월요일 Spasskoye에서 완성되었습니다. 마지막 수정은 1858년 12월 중순에 저자가 수행했으며 1959년 Sovremennik 1월호에 The Noble Nest가 출판되었습니다. 일반적인 분위기의 "Nest of Nobles"는 Turgenev의 첫 번째 소설과는 거리가 먼 것 같습니다. 작업의 중심에는 매우 개인적이고 비극적 인 이야기 인 Lisa와 Lavretsky의 러브 스토리가 있습니다. 영웅들은 만나고 서로에 대한 동정심을 키운 다음 사랑하고 Lavretsky가 결혼에 묶여 있기 때문에 이것을 스스로 인정하는 것을 두려워합니다. 짧은 시간에 Liza와 Lavretsky는 불가능을 깨닫고 행복과 절망에 대한 희망을 모두 경험합니다. 소설의 영웅들은 우선 개인의 행복, 사랑하는 사람에 대한 의무, 자기 부인, 삶의 위치에 대한 운명에 대한 질문에 대한 답을 찾고 있습니다. 토론의 정신은 Turgenev의 첫 번째 소설에 나타났습니다. "Rudin"의 영웅들은 철학적 질문을 해결했으며 진실은 논쟁에서 태어났습니다.

"The Noble Nest"의 영웅은 절제되고 간결하며 Lisa는 가장 조용한 Turgenev여 주인공 중 한 명입니다. 그러나 영웅들의 내면의 삶은 그다지 강렬하지 않으며 생각의 작업은 거의 말없이 진리를 찾기 위해 지칠 줄 모르고 수행됩니다. 그들은 그것을 이해하려는 열망으로 그들 주변의 삶과 그들 자신의 삶을 들여다보고, 듣고, 숙고합니다. Vasilyevsky의 Lavretsky는 "마치 그를 둘러싼 조용한 삶의 흐름을 듣는 것처럼." 그리고 결정적인 순간에 Lavretsky는 계속해서 "자신의 삶을 들여다보기 시작했습니다." 삶에 대한 관조의 시는 "고귀한 둥지"에서 발산됩니다. 물론 1856-1858년 투르게네프의 개인적인 분위기가 이 투르게네프 소설의 어조에 영향을 미쳤습니다. 소설에 대한 Turgenev의 묵상은 영적 위기와 함께 그의 삶의 전환점과 일치했습니다. Turgenev는 당시 약 40 세였습니다. 그러나 그에게 늙음의 감각이 아주 일찍 찾아온 것으로 알려져 있으며, 이제 그는 이미 "첫 번째와 두 번째뿐만 아니라 세 번째 청춘이 지났다"고 말하고 있습니다. 그는 인생이 잘 풀리지 않았고 자신의 행복을 기대하기에는 너무 늦었고 "개화시기"가 지났다는 슬픈 의식을 가지고 있습니다. 사랑하는 여성 Pauline Viardot와는 거리가 멀고 행복은 없지만 외국 땅에서 "다른 사람의 둥지 가장자리에"라는 그의 말에 따르면 그녀의 가족 근처에 존재하는 것은 고통 스럽습니다. Turgenev 자신의 비극적 인 사랑 인식은 The Nest of Nobles에도 반영되었습니다. 이것은 작가의 운명에 대한 반성을 동반합니다. Turgenev는 불합리한 시간 낭비, 전문성 부족에 대해 자신을 비난합니다. 따라서 소설에서 Panshin의 딜레타티즘과 관련된 작가의 아이러니는 Turgenev 자신에 대한 일련의 심각한 비난이 선행되었습니다. 1856-1858년에 Turgenev를 걱정했던 질문은 소설에 제기된 문제의 범위를 미리 결정했지만 자연스럽게 다른 관점에서 나타납니다. 그는 1857년 12월 22일 로마에서 E. E. Lambert에게 편지를 썼습니다. 일반적으로 종교 문제는 Turgenev와는 거리가 멀었습니다. 영적 위기도 도덕적 탐구도 그를 신앙으로 인도하지 않았고 그를 깊이 종교적으로 만들지 않았으며 다른 방식으로 "종교적 존재"의 이미지에 도달했습니다.

"Nest of the Nobles"에서 Turgenev는 현대 생활의 시사 문제에 관심이 있으며 여기에서 그는 강의 정확히 상류에 도달합니다. 따라서 소설의 영웅들은 그들이 자란 토양과 함께 "뿌리"로 표시됩니다. 35장은 Lisa의 양육으로 시작됩니다. 소녀는 부모 나 프랑스 여주인과 영적 친밀감이 없었으며 유모 Agafya의 영향으로 Pushkin의 Tatyana처럼 자랐습니다. 그녀의 인생에서 두 번 불명예를 겪고 운명에 체념한 Agafya의 이야기는 전체 이야기를 구성 할 수 있습니다. 저자는 비평가 Annenkov의 조언에 따라 Agafya의 이야기를 소개했습니다. 그렇지 않으면 후자에 따르면 소설의 끝인 Liza가 수도원으로 떠나는 것을 이해할 수 없었습니다. Turgenev는 Agafya의 엄격한 금욕주의와 그녀의 연설의 독특한시의 영향으로 Lisa의 엄격한 영적 세계가 어떻게 형성되었는지 보여주었습니다. Agafya의 종교적 겸손은 Liza에서 용서의 시작, 운명에 대한 사임 및 행복의 자기 부인을 가져 왔습니다.

Liza의 이미지에서 시야의 자유, 삶에 대한 인식의 폭, 이미지의 진실성이 영향을 받았습니다. 본질적으로 작가 자신에게 종교적 극기, 인간의 기쁨에 대한 거부보다 더 이질적인 것은 없었습니다. Turgenev는 가장 다양한 표현으로 삶을 즐기는 능력에 내재되어 있습니다. 그는 미묘하게 아름다움을 느끼고 자연의 자연미와 절묘한 예술 작품에서 기쁨을 느낍니다. 그러나 무엇보다도 그는 인간의 아름다움을 느끼고 전달하는 방법을 알고있었습니다. 그에게 가깝지는 않지만 온전하고 완벽합니다. 따라서 Lisa의 이미지는 그러한 부드러움으로 부채질됩니다. Pushkin의 Tatyana와 마찬가지로 Lisa는 다른 사람에게 고통을주는 것보다 행복을 포기하는 것이 더 쉽다고 생각하는 러시아 문학의여 주인공 중 한 명입니다. Lavretsky는 과거로 돌아가는 "뿌리"를 가진 사람입니다. 그의 족보가 15세기부터 시작되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 Lavretsky는 유전적인 귀족 일뿐만 아니라 농민 여성의 아들이기도합니다. 그는 이것을 결코 잊지 않고 자신의 "농민"의 모습을 느끼고 주변 사람들은 그의 놀라운 체력에 놀랐습니다. Liza의 숙모인 Marfa Timofeyevna는 그의 영웅주의에 감탄했고 Liza의 어머니 Marya Dmitrievna는 Lavretsky의 세련된 매너 부족을 비난했습니다. 출신과 개인적 자질 모두에서 영웅은 사람들과 가깝습니다. 그러나 동시에 그의 성격 형성은 Voltairianism, 아버지의 Anglomania 및 러시아 대학 교육의 영향을 받았습니다. Lavretsky의 체력조차도 자연 스러울뿐만 아니라 스위스 가정교사 양육의 결실이기도합니다.

Lavretsky의이 상세한 선사 시대에서 저자는 영웅의 조상뿐만 아니라 여러 세대의 Lavretskys 이야기, 러시아 생활의 복잡성, 러시아 역사적 과정에도 관심이 있습니다. Panshin과 Lavretsky 간의 분쟁은 매우 중요합니다. Lisa와 Lavretsky의 설명 전 시간에 저녁에 발생합니다. 그리고이 논쟁이 소설의 가장 서정적 인 페이지에 짜여진 것은 아무것도 아닙니다. Turgenev의 경우 개인적인 운명, 영웅의 도덕적 탐구 및 사람들과의 유기적 친밀감, "동등"에 대한 태도가 여기에 병합됩니다.

Lavretsky는 Panshin에게 관료적 자의식의 높이에서 도약과 오만한 변경이 불가능하다는 것을 증명했습니다. 이는 고국에 대한 지식이나 이상에 대한 믿음, 심지어는 부정적인 것에 대한 믿음으로도 정당화되지 않는 변경입니다. 자신의 양육을 예로 들며 무엇보다도 "사람들의 진실과 겸손이 ..."라는 인식을 요구했습니다. 그리고 그는 이 대중적인 진리를 찾고 있습니다. 그는 Liza의 종교적 극기를 영혼으로 받아들이지 않고 위로로 믿음으로 향하지 않고 도덕적 위기를 경험합니다. Lavretsky에게 이기심과 게으름으로 그를 비난 한 Mikhalevich 대학 동지와의 만남은 헛되지 않습니다. 종교적이지는 않지만 포기는 여전히 발생합니다. -Lavretsky는 "이기적인 목표에 대해 자신의 행복에 대해 생각하는 것을 정말로 중단했습니다." 사람들의 진리와 교감하는 것은 이기적인 욕망을 거부하고 지칠 줄 모르는 일을 통해 달성되며, 이는 완수된 의무에 마음의 평화를 줍니다.

소설은 가장 광범위한 독자층에서 Turgenev의 인기를 얻었습니다. Annenkov에 따르면 "커리어를 시작하는 젊은 작가들이 차례로 그에게 와서 작품을 가져오고 그의 평결을 기다렸습니다 ...". Turgenev 자신은 소설 이후 20 년을 회상했습니다. "귀족의 둥지"는 제 몫에 빠진 가장 큰 성공이었습니다. 이 소설이 나온 이후로 나는 대중의 주목을 받을 만한 작가로 여겨져 왔다.

과거 부동산에서. 부르주아와 상인은 그의 고귀한 직함보다 Chichikov 자신에서 더 강하다는 것이 밝혀졌습니다. 1861년에 가까울수록 귀족은 러시아 문학에서 더 부정적으로 묘사됩니다. Oblomovism이라는 단어는 재산에 대한 문장이되었고 고귀한 둥지는 간신히 살며 고귀한 삶의 가장 추악한 특징이 서둘러 열릴 것입니다 ... I.A. Goncharov의 소설 "Oblomov"는 1859 년에 나타납니다. 현학 작가...

둥지', '전쟁과 평화', '체리 과수원'. 주인공소설은 러시아 문학에서 Pechorin, Rudin, Oblomov와 같은 "불필요한 사람들"의 전체 갤러리를 엽니 다. 소설 "Eugene Onegin"을 분석하면서 Belinsky는 초기 XIX세기에 교육받은 귀족은 "러시아 사회의 진보가 거의 독점적으로 표현되는"계급이었고 "Onegin"에서 푸쉬킨은 "결정했습니다 ...

Lavretsky 가족 ( "귀족의 둥지")은 고대, 고귀하고 부자입니다. 영웅의 증조부 Andrei Lavretsky는 잔인하고 매우 지능적이며 매우 자의적이고 탐욕스럽고 미친 듯이 관대하고 독재적인 기질을 가진 사람이었습니다. 그의 아내는 "벌레 눈, 매 눈, 둥근 노란색 얼굴, 집시 출생, 성미가 빠르고 보복 적 ..."이었습니다.

Andrei Lavretsky의 아들 인 할아버지는 반대 성향을 가졌습니다. Pyotr Andreevich, "단순한 대초원 신사, 오히려 편심 ... 무례하지만 사악하고 친절하며 송곳니 사냥꾼은 아닙니다 ..."그는 재산을 제대로 관리하지 못하고 하인을 망치고 옷걸이, 기생충으로 둘러싸여 있습니다. 그는 아들 Ivan, Theodore Lavretsky의 아버지, 딸 Glafira의 두 자녀를 두었습니다.

Ivan은 Kubenskaya의 늙은 공주 인 부유 한 숙모의 집에서 자랐고 결혼 후 아버지의 집으로 이사했으며 곧 단순한 안뜰 소녀 Malanya와 결혼하기로 결정했을 때 곧 다 투었습니다. 아버지와의 다툼 끝에 Ivan Petrovich는 해외에 정착하여 몇 년 동안 그곳에 머물렀고 아버지의 죽음에 대한 소식을 듣고야 고국으로 돌아 왔습니다. 해외에서 그는 "Angloman"으로 돌아와 몇 가지를 배웠습니다. 유럽 문화그리고 여러개와 함께 온 준비된 계획러시아의 개편에 대해. (이것은 Alexander I의 통치 초기였습니다). 우선 Ivan Petrovich는 다음과 같은 변형을 도입하기 시작했습니다. 자기 집: 모든 행거를 제거하고, 이전 손님을 받아들이지 않고, 새 가구, 종, 세면대를 가져오고, 하인에게 새 장식을 입혔습니다 ... 그 이상은 없습니다. 농민들은 전 주인 아래에서 살았지만 "어떤 곳에서는 quitrent 만 증가했지만 corvee는 더 어려워졌고 농민들은 Ivan Petrovich에게 직접 연락하는 것이 금지되었습니다." 절대적으로 새 다리젊은 Fedya의 양육도 설정되었습니다.

Ivan Petrovich는 이미 12 살이었던 아들을 키우기 시작했습니다. 그들은 Fedya에게 스코틀랜드 옷을 입히고 경험 많은 체조 교사 인 젊은 스위스 사람을 배정하고 그의 아버지가 "음악은 남자에게 합당하지 않은 직업"이라는 사실을 알았 기 때문에 음악 연주를 금지했습니다. ~에 체육특별한 관심을 받았습니다. 동시에 그는 자연 과학, 수학, 국제법, 목공을 공부하고 문장으로 "기사도 감정을 유지하기 위해"알아야했습니다. 그들은 그것에 대한 확고한 의지를 발전시키려고 노력했고, 특별한 책지난 날의 결과. 그리고 표도르가 16세였을 때, 그의 아버지는 아들에게 여성을 대하는 방법에 대한 일련의 지침을 주는 것이 유용하다는 것을 알게 되었습니다. 이 지시는 "여성의 성"을 경멸하는 것이 필요하다는 사실로 귀결되었습니다. 그리고 이 모든 것 교육 제도소년은 전반적으로 혼란스러웠다.

그러한 양육이 Lavretsky가 그의 아버지가 도착하기 전에 그의 이모 Glafira Petrovna가 그를 키웠을 때받은 것 ( "귀족의 둥지")보다 더 나쁜 것인지 말하기는 어렵습니다. Glafira Petrovna가 체조 및 기타 교육 방법으로 조카를 괴롭히지 않았다면이 모든 분위기는 애정을 모르는 유능하고 호기심 많은 소년에게 어떤 식 으로든 관심을 가질 수 없었던 이모, 스웨덴 멘토 및 노파 Vasilyevna와 같은 세 명의 무자비하고 사악한 늙은 하녀 회사에서 중단없이 머물며 따뜻한 참여의 말을 듣지 못했습니다.

그러한 영향으로 우리의 영웅은 성장하고 자랐습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 모든 봉건적 전통을 가진 오래된 고귀한 가족은 우선 모든 세계관, 슬픔 및 걱정에서 사람들의 두꺼운 벽으로 Lavretsky를 차단해야했습니다. Lavretsky ( "The Nest of Nobles")는 전형적인 barchuk으로 자랐습니다. 그의 영혼에는 쟁기질 노예의 무한히 무거운 몫이나 지주의 광신도 흔적을 남기지 않았습니다. 표트르 안도예 비치의 모든 괴로움을 어깨에 짊어진 단순한 마당 소녀 인 고통받는 어머니의 기억 조각이 가끔 번쩍이고 잠시 동안 농노에 대한 모호하지만 따뜻한 태도가 일어났습니다 ...

아버지는 아들의 확고한 의지를 키우려고 노력했지만 전체 교육 시스템은 삶에 대한 진지한 전망을 심어주지 않았고 삶의 투쟁에서 일하고 인내하는 데 익숙하지 않았기 때문에 반대의 영향을 미칠 수밖에 없었습니다. 본질적으로 발이 다소 무겁고 게으르기 쉬운 소년은 그에게 더 많은 즐거움을주고 그를 더 움직일 수 있도록 그러한 활동의 범위에 소개되어야합니다. Lavretsky ( "The Nest of Nobles")는 맑고 건전한 마음을 가지고 있었고 그러한 마음에 적절한 건강 식품을 제공해야했지만 그의 교육자들은 이것을하지 못했습니다. Turgenev는 "소년을 삶의 소용돌이에 던지는 대신" "그를 인공적인 격리 상태로 유지"하고 적절한 동지 환경으로 그를 둘러싸는 대신 19 세까지 일부 늙은 하녀와 함께 살도록 강요했습니다 ...

그는 가정교사로부터 애정의 말을 듣지 못했고, 이모도 아버지도 자신감을 불러 일으키고 자신의 나이를 넘어 진지하고 사려 깊은 Fedya를 묶을 생각이 없었습니다. 이런 식으로 그는 사교적이지 않고 정신적으로 외롭고 사람들을 불신하며 자랐습니다. 그는 그들을 피했고 거의 알지 못했습니다. 그리고 출발 부모의 집그가 거기에 좋은 것과 소중한 것을 남길 수 있는 것, 그만한 가치가 있는 것, 그의 마음에 빛을 가져올 수 있는 것을 후회하고 싶은 것 이후의 삶, 밝아지고 따뜻해질 수 있을까요?! 그 후 Lavretsky가 삶의 가혹한 진실에 직면했을 때이 냉담한 시스템은 Lavretsky의 친척의 매력적이지 않은 환경에서 어린 시절과 청소년기에 시작된 것을 무자비하게 완성했습니다 ... 예, 소설 저자의 말로 "불친절한 농담"은 Angloman이 그의 아들과 함께 연주했습니다!

Lavretsky는 인생이 막 열리기 시작했을 때 23 세였습니다. Ivan Petrovich가 죽었고 무거운 후견인이없는 Fyodor는 그의 인생에서 전환점이 시작되는 것을 느꼈습니다. 새로운 경험과 지식에 대한 갈증으로 가득 찬 그는 모스크바로 가서 대학에 입학했습니다. 1930년대 초, 대학에서 집중적인 사고 작업이 진행되고 있었고, 민감하고 이상주의적인 젊은이들이 신, 진리, 인류의 미래, 시에 관한 친근한 대화와 논쟁에 밤낮을 보내며 도덕과 자기 지식의 모든 복잡한 문제에 대한 해결책을 찾고 있었습니다. 저명한 인물, 지능적인 러시아 사회의 사고 계층은 1825 년의 슬프고 비극적 인 해 이후 시대를 초월한 무거운 악몽을 던졌습니다. 다소 관찰력 있고 호기심 많은 Lavretsky ( "Noble Nest")는이 서클에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있었지만 사교적이지 않고 사교적이지 않으며 사람들을 불신했습니다.

따라서 Lavretsky가 통과 한 지식인의 삶의 전체 기간은 예를 들어 그의 동시대 Rudin을 캡처 한 것과 같은 방식으로 그를 캡처하지 않았습니다. Mikhalevich를 통해서만 그러한 강렬한 삶의 메아리가 그에게 도달했으며, 이것은 그렇게 불충분하더라도 그에게 어떤 흔적을 남길 수밖에 없었고 마음과 감정을 깨울 수밖에 없었습니다. Lavretsky는 진지하게 약혼하고 자신에게 맡겨져 자신의 모든 것을 생각하기 시작합니다. 전생고통스럽게 미래의 단서를 찾고 있습니다. 쓸데없이 지나간 길 전체가 내 머릿속을 맴돌고 있어, 나는 새로운 길을 가고 싶다. 여전히 어렴풋이 다가오는 삶, 다르고, 더 합리적이고, 덜 외롭고, 덜 절망적입니다. 그러나 곧 진실하고 무자비한 현실이 너무 오랫동안 숨겨져 갑자기 잔인하게 침입하여 Lavretsky에게 타격을 입혔습니다. 그는 그렇게 빨리 회복하지 못했고 처음에는 그가 자신에게 진실과 가장 소중한 행복을 찾았 기 때문에 회복하기가 훨씬 더 어려웠습니다 ... Lavretsky는 사랑에 빠졌습니다.

극장에서 그는 매우 아름다운 어린 소녀와 같은 상자에서 Mikhalevich를 보았습니다. 이 소녀의 이름 인 Varvara Pavlovna Korobina는 Lavretsky에 강한 인상을 남겼습니다. 우리 영웅은 그녀를 자주 방문하기 시작했고 1 년 후 결혼하여 마을로 떠났습니다. Varvara Pavlovna는 공허하고 교육 수준이 낮고 지능이 없으며 모든면에서 Lavretsky보다 무한히 열등한 공허한 세속 여성이었습니다. 그러나 16세에 "여성 성"에 대한 경멸을 주입받은 누군가가 이것을 보고 이해할 수 있을까? "부끄러운 마음에 흔들리지 않는 사랑에 대한 갈증을 가진 23세는 아직 감히 한 여자의 눈을 들여다보지 않았습니다." 인생 경험, 그녀가 사랑하는 여자를 선택하는 데 그녀를 몹시 착각하게 만들지 않을 수 없었습니다. Lavretsky는 대학을 떠나 Varvara Pavlovna와 함께 처음에는 마을로 이사 한 다음 St. Petersburg로 이사하여 2 년 동안 머물렀다가 해외에 정착했습니다. 성실하고 고귀한 Lavretsky는 최고의 보석처럼 그녀의 이름으로 모든 종류의 희생을 준비하는 그의 사랑을 소중히 여기고 보호했으며 그 안에서 그는 모든 역경에서 첫 번째 행복과 평화를 찾은 것처럼 보였습니다. 그러나 곧 모든 것이 깨졌습니다. Lavretsky는 우연히 Varvara Pavlovna가 그를 전혀 사랑하지 않았고 그녀가 다른 사람과 연결되어 있다는 것을 우연히 알게되었습니다. 이 영웅과 같은 사람들이 쉽게 또는 빨리 회복하지 못하는 타격이었습니다. 처음에 그는 거의 화를 냈고 무엇을 해야할지, 무엇을 결정해야할지 몰랐지만 의지의 엄청난 노력으로 사실을 받아들이지 않으면 여전히 최소한의 평온함을 찾아서 완전히 낙심하지 않고 비극적 인 비난으로 이어지지 않을 것입니다.

Lavretsky의 삶에서 이 순간은 영웅의 특성화에 있어 가장 큰 관심사입니다. 아내와 헤어진 후 그는 매우 슬펐지만 낙심하지 않았고-이것이 그의 의지력이었습니다-그의 지식을 보충하기 위해 큰 열정과 에너지를 쏟았습니다. 그토록 잔인하게 자신을 속인 아내와도 가혹하게 대하지 않고 자기 재산으로 벌어들인 소득을 아내에게 제공하기 위해 신경을 썼다. Varvara Pavlovna는 단 한 번의 비난도, 단 한 번의 불만도 듣지 못했습니다.

아내 Lavretsky ( "The Nest of Nobles")와의 단절로 인한 타격에서 다소 회복 된 후 4 년 후 고향으로 돌아와 먼 친척의 집에서 예쁜 소녀 인 Lisa를 만납니다. Lavretsky와 Liza는 서로 사랑에 빠졌지 만 Varvara Pavlovna는 그들 사이에 서 있었고 결혼은 의문의 여지가 없었습니다. Lisa는 수도원에 갔고 Lavretsky는 처음에 자신의 재산에 정착하고 혼자 살기 시작한 다음 오랫동안 방황하고 마침내 고향으로 돌아와 작지만 여전히 유용한 사업에서 자신의 힘을 사용했습니다. 이 두 번째 깨진 사랑은 Lavretsky에게 더 강한 슬픔과 우울함을 남겼고 그에게 인생의 기쁨을 박탈했습니다.

여성에 대한 사랑은 Lavretsky에게 많은 행복과 기쁨을 주거나 더 많은 슬픔과 슬픔을줍니다. 그는 책에서 그녀를 잊으려고 노력합니다. 해외 생활, 음악, 그리고 마지막으로 그가 자신의 삶의 일로 인식한 것, 즉 쟁기를 들고 스스로 쟁기질을 시작하는 것입니다. 이것이 Lavretsky뿐만 아니라 Onegin에게도 얼마나 전형적인지, Pechorin에게는 훨씬 더 비슷하지만 사랑에 대한 갈증에 여전히 친절하고 가깝고 항상 실패하며 항상이 영웅들이 상한 마음으로 떠나도록 강요합니다!

차세대, 특히 60 년대 사람들은 이것을 위해 Lavretskys, Onegins, Pechorins를 기꺼이 비웃을 준비가되었습니다. 그들은 생각과 깊은 감정의 남자 인 60 대 사람들이 삶의 투쟁에 모든 체력을 여성에 대한 사랑에 기반을 둘 수 있습니까, 그가 개인 생활에서 실패했기 때문에 배 밖으로 던져 질 수 있습니까?!

Lavretsky의 "죄책감"은 그의 개인적인 잘못이 아니라 일종의 무자비한 필요성을 가진 최고의 러시아 사람들이 일반적으로 유용한 일이 아니라 개인적인 행복의 만족으로 삶의 최고의 절반을 채우도록 강요 한 모든 사회 역사적 조건입니다. 잔인한 역사의 의지에 따라 사람들과 단절되고 외계인과 멀리 떨어져있는 Lavretskys는 자신의 군대를 적용하는 방법을 몰랐고 알지 못했습니다. 실용적인 활동개인적인 경험과 개인적인 행복에 영혼의 모든 열을 보냈습니다. 결국, 대부분 개인이 아니라 공공의 안녕을 추구했던 Rudins조차도 아무것도 할 수 없었고 패배를 당했고 같은 패자로 판명되었습니다. 불필요한 사람들! 따라서 Fyodor Lavretsky는 Bazarovs가 그토록 멸시하는 "낭만주의"가 너무 많았 기 때문에 도덕적으로 무의미한 사람으로 비난 받고 인정받을 수 없습니다!

Lavretsky의 특성화를 완료하려면 그의 세계관에서 한 방향으로 더 전환해야 합니다. "낭만주의"는 Lavretsky를 그의 전임자 인 Onegin과 Pechorin과 더 가깝게 만들었습니다. 그러나 전자와 후자 사이에는 상당한 차이가 있다. Onegin은 지루하고 걸레질했고 Pechorin은 평생 좌우로 몸을 던졌고 "폭풍 속에서"평온함을 계속 찾았지만 그는이 평온함을 찾지 못했고 Onegin처럼 지루하고 걸레질했습니다. 슬프고 Lavretsky. 그러나 그는 더 깊고 진지하게 주변 생활, 그녀의 단서를 더 고통스럽게 찾고 그녀의 문제에 대해 점점 더 슬퍼했습니다. 대학 생활 중, 결혼 후, Varvara Pavlovna와 헤어진 후, 두 번째 이후에도 실패한 사랑 Lavretsky는 자신의 지식을 보충하기 위해 끊임없이 노력하고 조화 롭고 잘 생각한 세계관을 스스로 개발합니다. 상트페테르부르크에서 2년 동안 머무는 동안 그는 온종일 책을 읽고, 파리에서는 대학에서 강의를 듣고, 회의실에서 토론을 하며 이 세계 도시의 전 생애에 깊은 관심을 보였습니다. 그가 읽은 모든 것과 러시아어에 대한 모든 관찰에서 영리하고 관찰력이 뛰어난 Lavretsky 유럽 생활러시아의 운명과 임무에 대한 확실한 결론을 내립니다 ...

Lavretsky ( "The Nest of Nobles")는 특정 정당의 사람이 아닙니다. 그는 자신이 당시 부상하고 이후에 급격히 분리 된 지식인 사이의 두 가지 흐름 인 Slavophiles와 Westernizers 중 하나라고 생각하지 않았습니다. 그는 기억했습니다-Lavretsky는 당시 19 세였습니다-자신을 앵글로 맨이라고 선언 한 그의 아버지가 1825 년 직후 그의 전체 세계관에서 급격한 혁명을 일으켰고 깨달은 유럽 자유 사상가의 토가를 버리고 비겁하게 껍질에 숨어있는 전형적인 러시아 농노 주인의 매우 매력적이지 않은 형태로 나타났습니다. 본질적으로 이전에 절한 유럽도 몰랐던 피상적 인 "서양인"과 더 가까운 지인, 그리고 마침내 오랜 세월해외 생활로 인해 Lavretsky는 유럽이 모든면에서 그다지 훌륭하고 매력적이지 않으며 러시아 유럽인이 훨씬 더 매력적이지 않다는 생각을 갖게되었습니다.

이 아이디어는 Lavretsky와 Panshin 간의 분쟁에서 추적 될 수 있습니다. 판신은 "우리는 절반만 유럽인이 되었다"고 유럽을 "조정"해야 하고 "반드시 다른 사람에게서 빌려야 한다"고 말했지만 일부만 인민 생활 방식에 적응해야 한다. 그러나 Lavretsky는 러시아 국민의 완전히 원래의 과거 또는 모든 "인민의 진실"을 고려하지 않은 급속한 "재 작업"보다 국가에 더 큰 해를 끼치 지 않는다는 것을 증명하기 시작했습니다. Lavretsky는 러시아를 "재창조"하는 것을 싫어하지 않지만 원하지는 않습니다. 노예적인 모방유럽.

이것들은 이정표 Lavretsky의 삶에서. 그의 인생은 성공하지 못했습니다. 어린 시절과 청소년기에 부모님 집 지붕 아래에서 그는 제자의 최고의 타고난 성향만을 망칠 수 있었던 전제 교육자들의 철인 후견인을 지칠 줄 모르고 느꼈습니다. 그리고이 양육은 영웅에게 강한 흔적을 남겼습니다. 그것은 그를 비 사교적이고 사람들을 불신하게 만들었고 그에게 삶에 대한 친분을주지 않았으며 삶의 투쟁에서 체력과 인내에 익숙하지 않았습니다. 하지만 그럼에도 강한 손마찬가지로 그녀는 Lavretsky에서 아버지의 의지력을 억누를 수 없었습니다. 그는 Lisa가 수도원으로 떠난 후 Varvara Pavlovna와의 휴식 시간에 특히 어려운 순간에 항상 그것을 보여주었습니다. 그에게는 훌륭하고 밝은 것이 많았고 지식에 목 마르고 러시아 현실의 "저주받은 질문"에 대한 답을 고통스럽게 찾았습니다. 그러나 모든 것과 마찬가지로 최고의 사람들개혁 이전 Rus ', Lavretsky는 삶을 몰랐고 강한 타격을 견디지 못했습니다. 이것이 그의 모든 비극, 이유 부서진 삶. 그는 결코 찾지 못한 개인의 행복을 찾기 위해 최선을 다했습니다. 그리고 오랜 방황 끝에, 개인적인 실패를 모두 겪은 후에야 비로소 그는 백성에게 유익한 활동에 힘을 쏟기로 결심했습니다. 그러나-Lavretskys의 전형적인 것처럼-그가 그의 "baccanoism"과 경건한 느림을 얼마나 많이 보여 주었습니까?

그는 자신의 부로 같은 농민을 위해 비교할 수 없을 정도로 더 많은 일을 할 수 있었고 농노의 "생활을 제공하고 강화"할 수있을뿐만 아니라 40 년대의 개혁 이전 Rus '에서 금지되지 않았기 때문에 그들에게 자유를 줄 수도있었습니다! 그러나이 모든 것을 위해서는 더 강하고 큰 사람, 큰 자기 희생으로. Lavretsky ( "Nest of Nobles")는 강하지도 크지도 않았습니다. 그런 사람들은 앞서 있었고 미래는 의심 할 여지없이 그들에게 속했습니다 .Lavretsky는 작지만 확실히 유용한 일만 할 수 있었고 정신적으로 젊은 세대에게 말하면서 가시가 덜하기를 바랍니다. 인생의 길, 더 많은 행운더 많은 기쁨과 성공.

I. S. Turgenev. "고귀한 둥지". 소설의 주인공 이미지

1856년 Sovremennik의 1월과 2월에 소설 Rudin을 막 출간한 Turgenev는 새로운 소설을 구상합니다. "The Noble Nest"의 사인이 있는 첫 번째 공책의 표지에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. Ivan Turgenev의 이야기인 "The Noble Nest"는 1856년 초에 구상되었습니다. 오랫동안 그는 그녀를 아주 오랫동안 데려 가지 않았고 계속해서 그녀를 머리로 뒤집었습니다. Spasskoye에서 1858 년 여름에 개발을 시작했습니다. 1858년 10월 27일 월요일 Spasskoye에서 완성되었습니다. 마지막 수정은 1858년 12월 중순에 저자가 수행했으며 1959년 Sovremennik 1월호에 The Noble Nest가 출판되었습니다. 일반적인 분위기의 "Nest of Nobles"는 Turgenev의 첫 번째 소설과는 거리가 먼 것 같습니다. 작업의 중심에는 매우 개인적이고 비극적 인 이야기 인 Lisa와 Lavretsky의 러브 스토리가 있습니다. 영웅들은 만나고 서로에 대한 동정심을 키운 다음 사랑하고 Lavretsky가 결혼에 묶여 있기 때문에 이것을 스스로 인정하는 것을 두려워합니다. 짧은 시간에 Liza와 Lavretsky는 불가능을 깨닫고 행복에 대한 희망과 절망을 모두 경험합니다. 소설의 영웅들은 우선 운명이 그들 앞에 놓인 질문, 개인적인 행복, 사랑하는 사람에 대한 의무, 자기 부인, 삶의 위치에 대한 질문에 대한 답을 찾고 있습니다. 토론의 정신은 Turgenev의 첫 번째 소설에 나타났습니다. "Rudin"의 영웅들은 철학적 질문을 해결했으며 진실은 논쟁에서 태어났습니다.

"The Noble Nest"의 영웅은 절제되고 간결하며 Lisa는 가장 조용한 Turgenev여 주인공 중 한 명입니다. 그러나 영웅들의 내면의 삶은 그다지 강렬하지 않으며 생각의 작업은 거의 말없이 진리를 찾기 위해 지칠 줄 모르고 수행됩니다. 그들은 그것을 이해하려는 열망으로 그들 주변의 삶과 그들 자신의 삶을 들여다보고, 듣고, 숙고합니다. Vasilyevsky의 Lavretsky는 "마치 그를 둘러싼 조용한 삶의 흐름을 듣는 것처럼." 그리고 결정적인 순간에 Lavretsky는 계속해서 "자신의 삶을 들여다보기 시작했습니다." 삶에 대한 관조의 시는 "고귀한 둥지"에서 발산됩니다. 물론 1856-1858년 투르게네프의 개인적인 분위기가 이 투르게네프 소설의 어조에 영향을 미쳤습니다. 소설에 대한 Turgenev의 묵상은 정신적 위기와 함께 그의 삶의 전환점과 일치했습니다. Turgenev는 당시 약 40 세였습니다. 하지만 그에게 늙음의 감정은 아주 일찍 찾아온 것으로 알려져 있으며, 이제 그는 이미 "청춘의 첫 번째와 두 번째 세 번째가 지나간 것이 아니다"라고 말하고 있습니다. 그는 인생이 잘 풀리지 않았고 자신의 행복을 기대하기에는 너무 늦었고 "개화시기"가 지났다는 슬픈 의식을 가지고 있습니다. 사랑하는 여인 Pauline Viardot에게서 멀리 떨어진 행복은 없지만 외국 땅에서 "다른 사람의 둥지 가장자리에"있는 그녀의 가족 근처에 존재하는 것은 고통 스럽습니다. Turgenev 자신의 비극적 인 사랑 인식은 The Nest of Nobles에도 반영되었습니다. 이것은 작가의 운명에 대한 반성을 동반합니다. Turgenev는 불합리한 시간 낭비, 전문성 부족에 대해 자신을 비난합니다. 따라서 소설에서 Panshin의 딜레타티즘과 관련된 작가의 아이러니는 Turgenev 자신에 대한 일련의 심각한 비난이 선행되었습니다. 1856-1858년에 Turgenev를 걱정했던 질문은 소설에서 제기된 문제의 범위를 미리 결정했지만 자연스럽게 다른 굴절로 나타납니다. 그는 1857년 12월 22일 로마에서 E. E. Lambert에게 편지를 썼습니다. 일반적으로 종교 문제는 Turgenev와는 거리가 멀었습니다. 영적 위기도 도덕적 탐구도 그를 신앙으로 인도하지 않았고 그를 깊이 종교적으로 만들지 않았으며 다른 방식으로 "종교적 존재"의 이미지에 도달했습니다.

"Nest of the Nobles"에서 Turgenev는 현대 생활의 시사 문제에 관심이 있으며 여기에서 그는 강의 정확히 상류에 도달합니다. 따라서 소설의 영웅들은 그들이 자란 토양과 함께 "뿌리"로 표시됩니다. 35장은 Lisa의 양육으로 시작됩니다. 소녀는 부모 나 프랑스 여주인과 영적 친밀감이 없었으며 유모 Agafya의 영향으로 Pushkin의 Tatyana처럼 자랐습니다. 그녀의 인생에서 두 번 불명예를 겪고 운명에 체념한 Agafya의 이야기는 전체 이야기를 구성 할 수 있습니다. 저자는 비평가 Annenkov의 조언에 따라 Agafya의 이야기를 소개했습니다. Turgenev는 Agafya의 엄격한 금욕주의와 그녀의 연설의 독특한시의 영향으로 Lisa의 엄격한 영적 세계가 어떻게 형성되었는지 보여주었습니다. Agafya의 종교적 겸손은 Liza에서 용서의 시작, 운명에 대한 사임 및 행복의 자기 부인을 가져 왔습니다.

Liza의 이미지에서 시야의 자유, 삶에 대한 인식의 폭, 이미지의 진실성이 영향을 받았습니다. 본질적으로 작가 자신에게 종교적 극기, 인간의 기쁨에 대한 거부보다 더 이질적인 것은 없었습니다. Turgenev는 가장 다양한 표현으로 삶을 즐기는 능력에 내재되어 있습니다. 그는 미묘하게 아름다움을 느끼고 자연의 자연미와 절묘한 예술 작품에서 기쁨을 느낍니다. 그러나 무엇보다도 그는 인간의 아름다움을 느끼고 전달하는 방법을 알고있었습니다. 그에게 가깝지는 않지만 온전하고 완벽합니다. 따라서 Lisa의 이미지는 그러한 부드러움으로 부채질됩니다. Pushkin의 Tatyana와 마찬가지로 Liza는 다른 사람에게 고통을주는 것보다 행복을 포기하는 것이 더 쉽다고 생각하는 러시아 문학의여 주인공 중 한 명입니다. 과거로 돌아가는 "뿌리"를 가진 Lavretsky 남자. 그의 족보가 XV 세기 초부터 전해지는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 Lavretsky는 유전적인 귀족 일뿐만 아니라 농민 여성의 아들이기도합니다. 그는 이것을 결코 잊지 않고 자신의 "농민"의 모습을 느끼고 주변 사람들은 그의 놀라운 체력에 놀랐습니다. Liza의 숙모인 Marfa Timofeyevna는 그의 영웅주의에 감탄했고 Liza의 어머니 Marya Dmitrievna는 Lavretsky의 세련된 매너 부족을 비난했습니다. 출신과 개인적 자질 모두에서 영웅은 사람들과 가깝습니다. 그러나 동시에 그의 성격 형성은 Voltairianism, 아버지의 Anglomania 및 러시아 대학 교육의 영향을 받았습니다. Lavretsky의 체력조차도 자연 스러울뿐만 아니라 스위스 가정교사 양육의 결실이기도합니다.

Lavretsky는 고국에 대한 지식이나 이상에 대한 믿음, 심지어는 부정적인 것에 대한 믿음으로도 정당화되지 않는 변경에 대한 관료적 자기 인식의 높이에서 도약과 오만한 변경이 불가능하다는 것을 Panshin에게 증명했습니다. 자신의 양육을 예로 들며 무엇보다도 "사람들의 진실과 겸손이 ..."라는 인식을 요구했습니다. 그리고 그는 이 대중적인 진리를 찾고 있습니다. 그는 Liza의 종교적 극기를 영혼으로 받아들이지 않고 위로로 믿음으로 향하지 않고 도덕적 위기를 경험합니다. Lavretsky에게 이기심과 게으름으로 그를 비난 한 Mikhalevich 대학 동지와의 만남은 헛되지 않습니다. 그럼에도 불구하고 종교적이지는 않지만 포기가 발생합니다. Lavretsky는 "이기적인 목표에 대해 자신의 행복에 대해 생각하는 것을 정말로 중단했습니다." 사람들의 진리와 교감하는 것은 이기적인 욕망을 거부하고 지칠 줄 모르는 일을 통해 달성되며, 이는 완수된 의무에 마음의 평화를 줍니다.

서지

이 작업을 준비하기 위해 사이트의 자료가 사용되었습니다. http://www.coolsoch.ru/

"귀족의 둥지"- "이야기" by I.S. Turgenev. 이 작품은 저자에 따르면 "그의 몫에 빠진 가장 큰 성공"이었습니다.

창조의 역사

The Nest of Nobles에 대한 아이디어는 1856년 초에 나왔지만 작업에 대한 실제 작업은 1858년 6월 중순 작가의 가족 소유지인 Spassky에서 시작되어 그해 10월 말까지 계속되었습니다. 12월 중순에 Turgenev는 출판 전에 "이야기"의 텍스트를 최종 수정했습니다. 처음으로 "The Noble Nest"는 1859 년 Sovremennik 잡지에 게재되었습니다 (No. 1). 정식 텍스트로 간주되는 마지막 평생 (공인) 판은 Salaev 형제의 상속인이 1880 년 상트 페테르부르크에서 수행했습니다.

"Nest of Nobles"의 생성은 Turgenev의 개인 생활과 그의 공적 생활에서 어려운 단계 인 러시아의 심오한 사회적 변화를 준비하는 기간이 선행되었습니다. 1856년 8월 작가는 고국을 떠나 거의 2년 동안 해외에서 살았다. 그런 다음 Pauline Viardot와의 장기적인 관계가 실제로 중단되었습니다. 작가는 비극적으로 외로움과 불안을 경험했습니다. 가족을 시작하고 인생에서 확고한 자리를 잡을 수 없다는 것을 절실히 느꼈습니다. 이 고통스러운 상태에 신체적 질병이 더해졌고, 그 다음에는 정신적 공허함을 쇠약하게 만드는 창조적 무기력감이 더해졌습니다. Turgenev의 삶에서 급격한 연령 관련 변화가 발생하여 노년의 시작으로 경험했습니다. 그렇게 소중한 과거가 무너지고 있었고 앞으로 희망이 없어 보였습니다.

러시아인 공공 생활. 크림 전쟁의 패배 인 니콜라이 1 세의 죽음은 러시아에 충격을주었습니다. 더 이상 옛날 방식으로 살 수 없다는 것이 분명해졌습니다. Alexander II 정부는 삶의 여러 측면을 개혁해야 할 필요성과 무엇보다도 농노를 폐지해야 할 필요성에 직면했습니다. 필연적으로 국가 생활에서 고귀한 지식인의 역할에 대한 질문이 모든 예리함으로 대두되었습니다. 이것과 다른 것 실제 문제 V. Botkin, P. Annenkov, A.I와의 대화에서 Turgenev가 해외에 머무는 동안 논의했습니다. Herzen - 시대의 생각과 정신을 의인화한 동시대 사람들. 개인과 공공의 이중 위기는 "귀족의 둥지"의 문제와 충돌로 표현되었지만 공식적으로 작업의 행동은 1842 년 봄과 여름, 주인공 Fyodor Lavretsky의 선사 시대, 심지어 1830 년대까지 다른 시대에 기인합니다. 작품 작업은 Turgenev에게 개인 드라마를 없애고 과거와 작별하고 새로운 가치를 습득하는 과정이었습니다.

장르 "노블 네스트"

~에 제목 페이지작품의 사인인 Turgenev는 작품의 장르 인 이야기를 지정했습니다. 사실 『귀족의 소굴』은 작가의 작품 중 최초의 사회 철학 소설 중 하나로, 개인의 운명이 국가와 국가와 밀접하게 얽혀 있는 작품이다. 사회 생활. 그러나 커지는 서사시 형식일어난 예술 시스템이야기를 통해 Turgenev. "The Nest of Nobles"는 "Correspondence"(1854), "Faust"(1856), "Trains to Polissya"(1857), "Asya"(1858)와 같은 이야기로 둘러싸여 있으며 작가의 영웅 특성 유형이 결정되었습니다. 이런 종류의 영웅”이라고 V.A. Niedzwiecki는 절대적인 가치에 대한 갈망, 일반적이고 보편적인 것과 일치하는 삶에 대한 갈증에 사로잡혀 있습니다. 그들은 자연, 아름다움, 예술, 젊음, 죽음, 그리고 무엇보다도 사랑과 같은 영원하고 끝없는 존재의 요소와 대면하기 때문에 실제 동시대 사람들과의 관계가 그리 많지 않습니다. 그들은 그들의 구체적인 삶에서 그들의 비극적 운명을 미리 결정하는 무한한 사랑의 충만함을 찾으려고 노력합니다. 삶과 사랑의 시험을 통과한 이야기의 주인공은 높은 인간 열망의 비극적 결과의 법칙을 이해하고 사람을 위한 탈출구는 단 한 가지, 즉 최선의 희망을 희생적으로 포기하는 것이라고 확신합니다.

이야기 장르에서 발전된 이러한 철학적, 심리적 수준의 갈등은 사회 역사적 성격의 갈등으로 보완되는 Turgenev 소설 구조의 필수 구성 요소입니다. 소설 장르에서 작가는 직접적인 서정적 내레이션 방법을 제거하고 (대부분의 이야기는 1 인칭으로 작성됨) 많은 구성 요소에서 객관적인 존재의 일반화 된 그림을 만드는 작업을 설정하고 사회 및 국가 생활의 넓은 세계에서 개인 및 개인 문제의 전통적인 복합물을 가진 영웅을 배치합니다.

"고귀한 둥지"라는 이름의 의미

소설의 제목은 Turgenev 작품의 상징적 라이트모티프 중 하나를 사용합니다. 둥지의 이미지는 개인의 행복, 사랑, 가족을 주인공으로 하는 작품의 문제와 깊이 연결되어 있다. Lavretsky에서 "행복의 본능"은 너무 강해서 운명의 첫 번째 타격을 경험하더라도 두 번째 시도의 힘을 찾습니다. 그러나 영웅에게는 행복이 주어지지 않고 이모의 예언적인 말이 실현됩니다. "... 어디에도 둥지를 틀지 마십시오. 당신은 한 세기 동안 방황 할 것입니다." Lisa Kalitina는 행복이 불가능하다는 것을 미리 알고있는 것 같습니다. 세상을 떠나기로 한 그녀의 결정에는 "모두를위한 은밀한 희생", 신에 대한 사랑, 그녀의 "불법"한 마음의 욕망에 대한 후회, 그리고 그녀가 장난감이되지 않을 그런 "둥지"에 대한 일종의 탐색이 복잡하게 얽혀 있습니다. 어둠의 세력존재. 둥지 모티브, 존재 출발점음모의 발전에서 전체 고귀한 문화의 보편적 일반화로 내용을 확장하여 전국과 최고의 가능성을 병합합니다. Turgenev에게 사람의 성격은 특정 문화의 이미지에 새겨 질 수있는 것처럼 예술적으로 이해됩니다 (소설의 영웅 분포의 기초입니다. 다른 그룹및 씨족). 작품은 특유의 일상적이고 자연스러운 삶의 방식, 습관적인 직업 및 확립 된 전통을 지닌 고귀한 재산의 살아있는 세계를 담고 있습니다. 그러나 Turgenev는 러시아 역사의 불연속성, 국가 정신의 특징으로서 유기적 인 "시대의 연결"이 없다는 것을 민감하게 느낍니다. 의미는 한번 획득하면 유지되지 않으며 세대 간에 전달되지 않습니다. 각 단계에서 처음처럼 목표를 새로 찾아야 합니다. 이 영원한 영적 불안의 에너지는 주로 소설 언어의 음악성에서 실현됩니다. Novel-elegy "The Nest of Nobles"는 임박한 새로운 직전에 옛 귀족 러시아에 대한 Turgenev의 작별 인사로 인식됩니다. 역사적 무대- 60년대.