Ivanas Turgenevas - kilnus lizdas. „Taurusis lizdas“: kūrimo istorija, žanras, vardo reikšmė Pažiūrėkite, kas yra „Tauriųjų lizdas“ kituose žodynuose

Turgenevas romaną „Bajorų lizdas“ sumanė dar 1855 m. Tačiau rašytojas tuo metu patyrė abejonių dėl savo talento stiprumo, o asmeninio gyvenimo sutrikimo įspaudas taip pat buvo uždėtas. Turgenevas atnaujino romano darbą tik 1858 m., Atvykęs iš Paryžiaus. Romanas pasirodė 1859 m. sausio mėnesio Sovremennik knygoje. Pats autorius vėliau pažymėjo, kad „Bajorų lizdas“ turėjo didžiausią sėkmę, kuri kada nors buvo jį ištikusi.

Turgenevas, pasižymėjęs gebėjimu pastebėti ir pavaizduoti šiame romane naują, atsirandantį, atspindėtą modernumą, pagrindinius to meto kilmingos inteligentijos gyvenimo momentus. Lavretskis, Panšinas, Liza yra ne abstraktūs galvos sukurti vaizdai, o gyvi žmonės - XIX amžiaus 40-ųjų kartų atstovai. Turgenevo romane ne tik poezija, bet ir kritinė orientacija. Šis rašytojo kūrinys – autokratinės-feodalinės Rusijos denonsavimas, mirštanti daina „kilmingiems lizdams“.

Mėgstamiausia veiksmo vieta Turgenevo kūryboje – „kilmingi lizdai“, kuriuose tvyro didingų išgyvenimų atmosfera. Jų likimas jaudina Turgenevą, o vienas iš jo romanų, pavadintas „Tauriuoju lizdu“, yra persmelktas nerimo dėl jų likimo.

Šis romanas persmelktas sąmonės, kad „kilmingi lizdai“ išsigimsta. Turgenevas kritiškai nušviečia kilmingas Lavretskių ir Kalitinų genealogijas, įžvelgdamas jose feodalinės savivalės kroniką, keistą „laukinės bajorijos“ ir aristokratiško susižavėjimo Vakarų Europa mišinį.

Apsvarstykite ideologinis turinys ir „Bajorų lizdo“ vaizdų sistema. Turgenevas romano centre pastatė bajorų klasės atstovus. Chronologinis rėmas romanas – 40-ieji. Veiksmas prasideda 1842 m., o epilogas pasakoja apie įvykius, nutikusius po 8 metų.

Rašytojas nusprendė užfiksuoti tą Rusijos gyvenimo laikotarpį, kai geriausi kilmingosios inteligentijos atstovai nerimauja dėl savo ir tautos likimo. Turgenevas įdomiai nusprendė savo kūrinio siužetą ir kompozicinį planą. Jis parodo savo herojus intensyviausiuose jų gyvenimo posūkiuose.

Po aštuonerių metų viešnagės užsienyje Fiodoras Lavretskis grįžta į savo šeimos dvarą. Jis patyrė didžiulį šoką – žmonos Varvaros Pavlovnos išdavystę. Pavargęs, bet nepalaužtas kančių, Fiodoras Ivanovičius atvyko į kaimą pagerinti savo valstiečių gyvenimo. Netoliese esančiame mieste, savo pusseserės Marijos Dmitrievnos Kalitinos namuose, jis susipažįsta su jos dukra Liza.

Lavretskis įsimylėjo ją tyra meile, Liza jam atsakė mainais.

Romane „Bajorų lizdas“ autorė daug vietos skiria meilės temai, nes šis jausmas padeda viską išryškinti geriausios savybės herojai, įžvelgti pagrindinį dalyką savo personažuose, suprasti jų sielą. Meilę Turgenevas vaizduoja kaip gražiausią, ryškiausią ir grynas jausmas kuri išryškina geriausius žmones. Šiame romane, kaip ir jokiame kitame Turgenevo romane, labiausiai liečiantys, romantiškiausi, didingiausi puslapiai yra skirti herojų meilei.

Lavretskio ir Lizos Kalitinos meilė pasireiškia ne iš karto, ji artėja prie jų palaipsniui, per daugybę apmąstymų ir abejonių, o paskui staiga užklumpa savo nenugalima jėga. Lavretskis, daug patyręs per savo gyvenimą: ir pomėgius, ir nusivylimus, ir visų gyvenimo tikslų praradimą, iš pradžių tiesiog žavisi Liza, jos nekaltumu, tyrumu, spontaniškumu, nuoširdumu – visomis tomis savybėmis, kurių Varvarai Pavlovnai trūksta, veidmainiška, sugedusią Lavretskio žmoną, kuri jį paliko. Liza jam artima dvasia: „Kartais nutinka taip, kad du jau pažįstami, bet ne arti vienas kito žmonės staiga ir greitai per kelias akimirkas priartėja vienas prie kito, o šio suartėjimo sąmoningumas iškart išreiškiamas jų pažiūrose. , draugiškomis ir tyliomis šypsenomis, jų judesiais. Būtent taip atsitiko Lavretskiui ir Lizai." Jie daug kalba ir supranta, kad juos sieja daug bendro. Lavretskis rimtai žiūri į gyvenimą, apie kitus žmones, apie Rusiją, Liza taip pat yra gili ir stipri mergina turintis savo idealus ir įsitikinimus. Pasak Lizos muzikos mokytojos Lemm, ji yra „teisinga, rimta mergina, turinti aukštus jausmus“. Lizą vilioja jaunas vyras, miesto valdininkas, turintis šviesią ateitį. Lizos mama mielai ją padovanotų už jo, jos manymu, tai puikiai tinka Lizai. Tačiau Lisa negali jo mylėti, ji jaučia klaidingą požiūrį į ją, Panšinas yra paviršutiniškas žmogus, jis vertina išorinį žmonių blizgesį, o ne jausmų gilumą. Tolesni romano įvykiai patvirtina šią nuomonę apie Panšiną.

Tik kai Lavretskis gauna žinią apie žmonos mirtį Paryžiuje, jis pradeda pripažinti mintį apie asmeninę laimę.

Jie buvo arti laimės, Lavretskis parodė Lizai prancūzų žurnalą, kuriame buvo pranešta apie jo žmonos Varvaros Pavlovnos mirtį.

Turgenevas mėgstama maniera neaprašo iš gėdos ir pažeminimo išsivadavusio žmogaus jausmų, pasitelkia „slaptosios psichologijos“ techniką, savo personažų išgyvenimus vaizduodamas judesiais, gestais, veido išraiškomis. Po to, kai Lavretskis perskaitė žinią apie žmonos mirtį, jis „apsirengė, išėjo į sodą ir iki ryto vaikščiojo aukštyn ir žemyn ta pačia alėja“. Po kurio laiko Lavretskis įsitikina, kad myli Lisą. Jo nesidžiaugia šis jausmas, nes jį jau patyrė, ir tai jam atnešė tik nusivylimą. Jis bando rasti patvirtinimo žinioms apie žmonos mirtį, jį kankina nežinomybė. O meilė Lizai vis stiprėja: „Jis nemylėjo kaip berniukas, jam neteko dūsauti ir merdėti, o pati Liza tokio jausmo nesukėlė, bet meilė kiekviename amžiuje turi savo kančių, ir jis juos visiškai patyrė. Herojų jausmus autorius perteikia gamtos aprašymais, o tai ypač gražu prieš jų paaiškinimą: „Kiekvienam iš jų krūtinėje augo širdis, ir nieko nebuvo prarasta: giedojo lakštingala, degė žvaigždės. , o medžiai tyliai šnabždėjo, užliūliuoti miego, vasaros palaimos ir šilumos. Lavretskio ir Lizos meilės deklaracijos sceną Turgenevas parašė stebėtinai poetiškai ir jaudinančiai, autorius randa paprasčiausius ir kartu švelniausius žodžius personažų jausmams išreikšti. Lavretskis naktį klaidžioja po Lizos namus, žiūri į jos langą, kuriame dega žvakė: „Lavretskis nieko negalvojo, nieko nesitikėjo; jam buvo malonu jaustis šalia Lizos, sėdėti jos sode ant suoliuko. , kur ji sėdėjo ne kartą .. Šiuo metu Liza išeina į sodą, tarsi nujausdama, kad ten yra Lavretskis: „Su balta suknele, per pečius nenusitusiomis pynėmis, ji tyliai priėjo prie stalo, pasilenkusi. tai, uždėjo žvakę ir kažko ieškojo; tada, atsisukusi į sodą, ji priėjo prie atvirų durų ir balta, šviesi, liekna sustojo ant slenksčio.

Yra meilės deklaracija, po kurios Lavretskį apima laimė: „Staiga jam atrodė, kad virš jo galvos ore pasipylė nuostabūs, pergalingi garsai; jis sustojo: garsai griaudėjo dar didingiau; jie liejosi melodingai. , stiprus upelis, - į juos visa jo laimė tarsi prabilo ir dainavo. Tai buvo Lemmo sukurta muzika, kuri visiškai atitiko Lavretskio nuotaiką: „Lavretskis jau seniai nieko panašaus nebuvo girdėjęs: miela, aistringa melodija nuo pirmo garso apėmė širdį, ji švytėjo ištisai, visi nuliūdo. įkvėpimas, laimė, grožis, jis augo ir tirpo; ji palietė viską, kas brangu, slapta, šventa žemėje; alsavo nemirtingu liūdesiu ir nuėjo į dangų mirti. Muzika pranašauja tragiškus herojų gyvenimo įvykius: kai laimė jau buvo taip arti, žinia apie Lavretskio žmonos mirtį pasirodo klaidinga, Varvara Pavlovna grįžta iš Prancūzijos į Lavretskį, nes liko be pinigų.

Lavreckis šį įvykį ištveria stoiškai, yra nuolankus likimui, tačiau nerimauja, kas nutiks Lizai, nes supranta, kaip tai patirti jai, pirmą kartą įsimylėjusiai. Nuo baisios nevilties ją gelbsti gilus, nesavanaudiškas tikėjimas Dievu. Liza išvyksta į vienuolyną, norėdama tik vieno – kad Lavretskis atleistų žmonai. Lavretskis jam atleido, bet jo gyvenimas baigėsi, jis per daug mylėjo Lizą, kad su žmona viską pradėtų iš naujo. Romano pabaigoje Lavretskis, toli gražu ne senas žmogus, atrodo kaip senas žmogus ir jaučiasi kaip žmogus, pergyvenęs savo amžių. Tačiau tuo veikėjų meilė nesibaigė. Tai jausmas, kurį jie nešios per savo gyvenimą. Paskutinis susitikimas Lavretskis ir Liza tai liudija. „Sako, Lavretskis lankėsi tame atokiame vienuolyne, kur Liza slapstėsi – pamatė ją. Pereidama nuo choro prie choro, ji ėjo arti pro jį, ėjo lygia, paskubomis nuolankia vienuolės eisena – ir į jį nežiūrėjo; tik jos akių blakstienos atsigręžusios į jį šiek tiek drebėjo, tik ji dar žemiau palenkė išsekusį veidą - ir sugniaužtų rankų pirštai, susipynę su rožiniu, dar tvirčiau prisispaudė vienas prie kito. Ji nepamiršo savo meilės, nenustojo mylėti Lavretskio, o jos išvykimas į vienuolyną tai patvirtina. O Panšinas, kuris taip pademonstravo savo meilę Lizai, visiškai pateko į Varvaros Pavlovnos kerą ir tapo jos vergu.

Meilės istorija romane I.S. Turgenevo „Bajorų lizdas“ yra labai tragiškas ir kartu gražus, gražus, nes šis jausmas nepavaldus nei laikui, nei gyvenimo aplinkybėms, padeda žmogui pakilti virš jį supančio vulgarumo ir kasdienybės, šio jausmo. taurina ir padaro žmogų žmogumi.

Pats Fiodoras Lavretskis buvo pamažu išsigimusios Lavretskių šeimos palikuonis, kadaise stiprūs, iškilūs šios giminės atstovai – Andrejus (Fiodoro prosenelis), Petras, paskui Ivanas.

Pirmųjų Lavretskių bendrumas yra nežinojimas.

Turgenevas labai tiksliai parodo kartų kaitą Lavretskių šeimoje, jų ryšius su skirtingais laikotarpiais istorinė raida. Žiaurus ir laukinis tironas-dvarininkas, Lavretskio prosenelis („ko šeimininkas norėjo, tą ir padarė, kabino vyrus už šonkaulių... vyresniojo aukščiau už save nepažino“); jo senelis, kažkada „perplėšęs visą kaimą“, nerūpestingas ir svetingas „stepių meistras“; kupini neapykantos Volterui ir „fanatikui“ Diderot, tai tipiški Rusijos „laukinės bajorijos“ atstovai. Juos keičia pretenzijos į „prancūziškumą“, vėliau prie kultūros pripratusį anglomanizmą, kurį matome nerimtos senosios Kubenskajos princesės, kuri būdama labai senyvo amžiaus ištekėjo už jauno prancūzo, ir jos tėvo, atvaizduose. herojus Ivanas Petrovičius. Pradėjęs nuo aistros „Žmogaus teisių deklaracijai“ ir Diderot, jis baigė maldomis ir maudynėmis. „Laisvaistė – pradėjo eiti į bažnyčią ir užsakyti pamaldas; europietis – antrą valandą pradėjo maudytis ir vakarieniauti, devintą eiti miegoti, užmigti liokajus plepėdamas; valstybininkas – sudegino visus savo planus, visą susirašinėjimą. , drebėjo prieš gubernatorių ir pyko dėl policijos pareigūno“. Tokia buvo vienos iš Rusijos bajorų šeimų istorija.

Piotro Andrejevičiaus laikraščiuose anūkas rado vienintelę aptriušusią knygą, kurioje įrašė arba „Jo Ekscelencijos kunigaikščio Aleksandro Andrejevičiaus Prozorovskio su Turkijos imperija sudaryto susitaikymo šventę Sankt Peterburge“, arba krūties receptą. dekocht su užrašu; „šis nurodymas buvo duotas generolei Praskovjai Fiodorovnai Saltykovai iš Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios protopresbiterio Fiodoro Avksentjevičiaus“ ir kt.; be kalendorių, svajonių knygos ir Abmodiko kūrinio, senis knygų neturėjo. Ir šia proga Turgenevas ironiškai pažymėjo: „Skaitymas nebuvo jo sfera“. Turgenevas tarsi pro šalį atkreipia dėmesį į iškilios aukštuomenės prabangą. Taigi princesės Kubenskajos mirtis perteikiama tokiomis spalvomis: princesė „paraudusi, kvepianti ambros a la Rishelieu, apsupta juodųjų šunų ir triukšmingų papūgų, mirė ant kreivos šilko sofos iš Liudviko XV laikų, su Petitot pagaminta emaline uostoma dėžute rankose“.

Nusilenkusi prieš viską, kas prancūziška, Kubenskaja įskiepijo Ivanui Petrovičiui tuos pačius skonius, suteikė prancūzišką auklėjimą. Rašytojas neperdeda 1812 m. karo reikšmės tokiems didikams kaip Lavretskiai. Jie tik laikinai „pajuto, kad jų gyslomis teka rusiškas kraujas“. — Petras Andrejevičius savo lėšomis aprengė visą pulką karių. Bet tik. Fiodoro Ivanovičiaus protėviai, ypač jo tėvas, labiau mėgo užsienietiškus, o ne rusiškus. Europietiško išsilavinimo Ivanas Petrovičius, grįžęs iš užsienio, buityje įvedė naują dažymą, palikdamas viską kaip anksčiau, apie ką rašo Turgenevas, ne be ironijos: valstiečiams buvo uždrausta kreiptis tiesiai į šeimininką: patriotas tikrai niekino savo bendrapiliečius. .

Ir Ivanas Petrovičius nusprendė auginti sūnų pagal svetimą metodą. Ir tai lėmė atsiskyrimą nuo visko, kas rusiška, išvykimą iš tėvynės. – Nemandagų pokštą išleido anglomas su savo sūnumi. Suplėšytas nuo vaikystės vietiniai gyventojai, Fiodoras prarado savo palaikymą, tikrą dalyką. Neatsitiktinai rašytojas privedė Ivaną Petrovičių į negarbingą mirtį: senis tapo nepakeliamu egoistu, kuris savo užgaidomis neleido gyventi visiems aplinkiniams, apgailėtinu aklu, įtaringu žmogumi. Jo mirtis buvo Fiodoro Ivanovičiaus išgelbėjimas. Prieš jį staiga atsivėrė gyvenimas. Būdamas 23 metų jis nepabūgo sėsti į studentų suolą su tvirtu ketinimu įgyti žinių, kad jas pritaikytų gyvenime, kad būtų naudinga bent savo kaimų valstiečiams. Iš kur atsirado Fiodoro izoliacija ir nedraugiškumas? Šios savybės buvo „spartietiško išsilavinimo“ rezultatas. Užuot įvedę jaunuolį į gyvenimo tarpą, „jis buvo laikomas dirbtinėje nuošalyje“, apsaugojo nuo gyvenimo perversmų.

Lavretskių genealogija skirta padėti skaitytojui atsekti laipsnišką dvarininkų pasitraukimą iš žmonių, paaiškinti, kaip Fiodoras Ivanovičius „išniro“ iš gyvenimo; ji skirta įrodyti, kad bajorų socialinė mirtis yra neišvengiama. Gebėjimas gyventi kitų sąskaita lemia laipsnišką žmogaus degradaciją.

Taip pat pateikiama idėja apie Kalitinų šeimą, kurioje tėvai nesirūpina vaikais, kol jie yra pamaitinti ir aprengti.

Visą šį paveikslą papildo seno valdininko Gedeonovo apkalbų ir juokdarių figūros, veržlus pensininkas kapitonas ir garsus žaidėjas - tėvas Paniginas, valdžios pinigų mylėtojas - generolas Korobinas, būsimas uošvis Lavretskis ir kt. Pasakodamas apie romano veikėjų šeimas, Turgenevas sukuria paveikslą, labai nutolusį nuo idiliško „kilmingų lizdų“ įvaizdžio. Jis rodo margą Rusiją, nuo kurios žmonės smarkiai smogė pilnas kursasį vakarus iki tiesiogine prasme tankios augmenijos jo dvare.

Ir visi „lizdai“, kurie Turgenevui buvo šalies tvirtovė, vieta, kur buvo sutelkta ir vystoma jos galia, vyksta nykimo ir naikinimo procesu. Liaudies lūpomis aprašydamas Lavretskio protėvius (kiemo žmogaus Antano asmenyje), autorius parodo, kad kilmingųjų lizdų istorija nuplaunama daugelio jų aukų ašaromis.

Viena iš jų - Lavretskio motina - paprasta baudžiauninkė, kuri, deja, pasirodė pernelyg graži, o tai patraukia bajoro dėmesį, kuris, vedęs iš noro suerzinti tėvą, išvyko į Peterburgą, kur jis. susidomėjo kitu. O vargšė Malaša, negalėdama pakęsti, kad sūnus iš jos buvo paimtas mokymosi tikslais, „atsitraukusi, per kelias dienas išblėso“.

Fiodoras Lavretskis buvo užaugintas prievartos prieš žmogų sąlygomis. Jis matė, kaip jo motina, buvusi baudžiauninkė Malanya, atsidūrė dviprasmiškoje padėtyje: viena vertus, ji buvo oficialiai laikoma Ivano Petrovičiaus žmona, perduota pusei savininkų, kita vertus, su ja buvo elgiamasi niekingai, ypač jos svainė Glafira Petrovna. Piotras Andrejevičius Malaniją pavadino „neapdorota bajoraite“. Pats Fedya vaikystėje jautė savo ypatingą padėtį, jį slėgė pažeminimo jausmas. Glafira karaliavo jam, motinai nebuvo leista su juo susitikti. Kai Fedijai buvo aštunti, mirė jo motina. „Jos atminimas, – rašo Turgenevas, – apie jos tylų ir blyškų veidą, nuobodų žvilgsnį ir nedrąsias glamones, amžinai įsirėžė į jo širdį.

Baudžiavų „neatsakingumo“ tema lydi visą Turgenevo pasakojimą apie Lavretskių šeimos praeitį. Piktosios ir valdingos Lavretskio tetos Glafiros Petrovnos įvaizdį papildo nusmukusio pėstininko Antono, pasenusio pono tarnyboje, ir senolės Apraksės įvaizdžiai. Šie vaizdai neatsiejami nuo „kilmingųjų lizdų“.

Vaikystėje Fedya turėjo galvoti apie žmonių padėtį, apie baudžiavą. Tačiau jo globėjai padarė viską, kad atitrauktų jį nuo gyvenimo. Jo valią Glafira nuslopino, bet „...kartais jį apimdavo laukinis užsispyrimas“. Fediją užaugino pats tėvas. Jis nusprendė padaryti jį spartiečiu. Ivano Petrovičiaus „sistema“ „supainiojo berniuką, įdėjo sumaištį jo galvoje, suspaudė“. Fedijai buvo pristatyti tikslieji mokslai ir „heraldika riteriškiems jausmams palaikyti“. Tėvas norėjo jaunuolio sielą suformuoti užsienio modeliui, įskiepyti jam meilę viskam, kas angliška. Būtent tokio auklėjimo įtakoje Fiodoras pasirodė esąs žmogus, atskirtas nuo gyvenimo, nuo žmonių. Rašytojas pabrėžia savo herojaus dvasinių interesų turtingumą. Fiodoras – aistringas Mochalovo žaidimo gerbėjas („jis nepraleido nė vieno pasirodymo“), giliai jaučia muziką, gamtos grožį, žodžiu, viskas estetiškai gražu. Lavretskio darbštumo taip pat negalima paneigti. Jis labai sunkiai studijavo universitete. Net po santuokos, kuri beveik dvejus metus nutraukė studijas, Fiodoras Ivanovičius grįžo į jį savarankiškas mokymasis. „Buvo keista matyti, – rašo Turgenevas, – jo galingą, plačiais pečiais, amžinai sulenktą figūrą. rašomasis stalas. Kiekvieną rytą jis praleisdavo darbe." O po žmonos išdavystės Fiodoras susitraukė ir" galėjo mokytis, dirbti, "nors į sielą pagaliau įlipo skepticizmas, paruoštas gyvenimo patirties, auklėjimo. Jis tapo viskam labai abejingas. buvo pasekmė jo izoliacija nuo žmonių, nuo gimtosios žemės, nes Varvara Pavlovna atplėšė jį ne tik nuo studijų, darbo, bet ir nuo tėvynės, priversdama blaškytis. Vakarų šalys ir pamiršti pareigas savo valstiečiams, žmonėms. Tiesa, nuo vaikystės jis nebuvo įpratęs prie sistemingo darbo, todėl kartais būdavo neveiklumo būsenoje.

Lavretskis labai skiriasi nuo herojų, kuriuos Turgenevas sukūrė prieš „Taurųjį lizdą“. Perduotas jam teigiamų savybių Rudinas (jo kilnumas, romantiškas siekis) ir Ležnevas (požiūrio į daiktus blaivumas, praktiškumas). Jis tvirtai žiūri į savo vaidmenį gyvenime – siekdamas pagerinti valstiečių gyvenimą, neįsprausta į asmeninių interesų rėmus. Dobroliubovas apie Lavretskį rašė: „... jo pozicijos drama yra nebe kovoje su savo bejėgiškumu, o susidūrime su tokiomis sąvokomis ir morale, su kuriomis kova iš tikrųjų turėtų išgąsdinti net energingą ir drąsų žmogų. “. Ir tada kritikas pažymėjo, kad rašytojas „mokėjo Lavretskį pateikti taip, kad būtų gėda prieš jį ironizuoti“.

Su dideliu poetiniu jausmu Turgenevas aprašė meilės atsiradimą Lavretskyje. Supratęs, kad labai myli, Fiodoras Ivanovičius pakartojo prasmingus Michalevičiaus žodžius:

Ir sudeginau viską, ką garbinau.

Jis nusilenkė viskam, ką sudegino ...

Meilė Lizai yra jo dvasinio atgimimo momentas, kuris atėjo grįžus į Rusiją. Liza yra Varvaros Pavlovnos priešingybė. Ji galėtų padėti lavinti Lavretskio sugebėjimus, netrukdytų jam būti darbščiam. Pats Fiodoras Ivanovičius apie tai galvojo: "... ji neatitrauks manęs nuo studijų, ji pati įkvėps sąžiningam, kruopščiam darbui ir mes abu eisime į priekį, link nuostabaus tikslo". Ginčas tarp Lavretskio ir Panšino atsiskleidžia jo beribis patriotizmas ir tikėjimas šviesia savo tautos ateitimi. Fiodoras Ivanovičius „stoja už naujus žmones, už jų įsitikinimus ir troškimus“.

Antrą kartą praradęs asmeninę laimę, Lavretskis nusprendžia atlikti savo viešąją pareigą (kaip jis supranta) - pagerina savo valstiečių gyvenimą. „Lavretskis turėjo teisę būti patenkintas, – rašo Turgenevas, – jis tapo tikrai geru ūkininku, tikrai išmoko arti žemę ir dirbo ne sau. Tačiau tai buvo pusėtinai, tai neužpildė viso gyvenimo. Atvykęs į Kalitinų namus, jis susimąsto apie savo gyvenimo „darbą“ ir prisipažįsta, kad jis buvo nenaudingas.

Rašytojas smerkia Lavretskį už liūdną jo gyvenimo baigtį. Su visais tavo gražiais teigiamų savybių Pagrindinis veikėjas„Bajorų lizdas“ nerado savo pašaukimo, nedavė naudos savo žmonėms ir net nepasiekė asmeninės laimės.

Būdamas 45 metų Lavretskis jaučiasi pasenęs, nepajėgus dvasinei veiklai, Lavretskių „lizdas“ praktiškai nustojo egzistavęs.

Romano epiloge herojus pasirodo pagyvenęs. Lavretskis nesigėdija praeities, nieko nesitiki iš ateities. "Sveika, vieniša senatvė! Perdegk, nenaudingas gyvenimas!" jis sako.

„Lizdas“ – namas, šeimos simbolis, kuriame nenutrūksta kartų ryšys. Romane „Taurusis lizdas“ šis ryšys nutrūksta, simbolizuojantis šeimos dvarų sunaikinimą, nykimą baudžiavos įtakoje. To rezultatą galime pamatyti, pavyzdžiui, N. A. Nekrasovo poemoje „Pamirštas kaimas“.

Tačiau Turgenevas tikisi, kad dar ne viskas prarasta, ir romane, atsisveikindamas su praeitimi, atsigręžia į naują kartą, kurioje mato Rusijos ateitį.

Sudėtis

Ką tik romaną „Rudinas“ išleidęs 1856 m. sausio ir vasario „Šiuolaikinio“ knygose, Turgenevas mano. naujas romanas. Ant pirmojo sąsiuvinio su „Tauriojo lizdo“ autografu viršelio užrašyta: Ivano Turgenevo istorija „Taurusis lizdas“ buvo sumanyta 1856 m. pradžioje; ilgą laiką labai ilgai jos nepaėmė, vis apversdavo galvoje; pradėjo kurti 1858 metų vasarą Spasskoje. Baigta pirmadienį, 1858 m. spalio 27 d., Spasskoje. Paskutinius pataisymus autorius padarė 1858 m. gruodžio viduryje, o 1959 m. sausio mėnesio „Sovremennik“ numeryje buvo išspausdintas „Taurusis lizdas“. „Bajorų lizdas“ bendra nuotaika atrodo labai toli nuo pirmojo Turgenevo romano. Kūrinio centre – giliai asmeniška ir tragiška istorija – Lisos ir Lavretskio meilės istorija. Herojai susitinka, jie užuojautą vienas kitam, tada myli, jie bijo sau tai pripažinti, nes Lavretskį sieja santuoka. Už nugaros trumpam laikui Liza ir Lavretskis išgyvena ir laimės viltį, ir neviltį – suvokdami jos neįmanomumą. Romano herojai ieško atsakymų pirmiausia į likimo jiems keliamus klausimus - apie asmeninę laimę, apie pareigą artimiesiems, apie savęs išsižadėjimą, apie savo vietą gyvenime. Pirmajame Turgenevo romane buvo diskusijų dvasia. Rudino herojai nusprendė filosofinius klausimus, ginče juose gimė tiesa.
„Tauriojo lizdo“ herojai santūrūs ir lakoniški, Liza – viena tyliausių Turgenevo herojų. Bet vidinis gyvenimas herojai ne mažiau intensyvūs, o minties darbas nenuilstamai vykdomas ieškant tiesos – tik beveik be žodžių. Jie žiūri, klausosi, apmąsto aplinkinį ir savo gyvenimą, trokšdami tai suprasti. Lavretskis Vasiljevskį „tarsi klausytųsi srauto ramus gyvenimas kuris jį supo“. Ir lemiamu momentu Lavretskis vėl ir vėl „ėmė žiūrėti į savo gyvenimą“. Gyvenimo apmąstymo poezija sklinda iš „Tajorų lizdo“. Žinoma, asmeninė Turgenevo nuotaika 1856–1858 m. paveikė šio Turgenevo romano toną. Turgenevo apmąstymas apie romaną sutapo su lūžiu jo gyvenime, su psichine krize. Turgenevui tada buvo apie keturiasdešimt metų. Tačiau žinoma, kad senėjimo jausmas jį aplankė labai anksti, o dabar jis jau sako, kad „praėjo ne tik pirma ir antra, bet ir trečia jaunystė“. Jam liūdna sąmonė, kad gyvenimas nesusiklostė, kad per vėlu tikėtis laimės pačiam, kad „žydėjimo laikas“ praėjo. Toli nuo mylimos moters – Pauline Viardot – nėra laimės, bet buvimas šalia jos šeimos, jo žodžiais, – „ant svetimo lizdo krašto“, svetimame krašte – skausmingas. Paties Turgenevo tragiškas meilės suvokimas atsispindėjo ir „Bajorų lizde“. Prie to pridedamos mintys apie rašytojo likimas. Turgenevas priekaištauja sau dėl nepagrįsto laiko švaistymo, profesionalumo stokos. Iš čia ir autoriaus ironija, susijusi su Panšino diletantiškumu romane – prieš tai Turgenevas griežtai pasmerkė save. Klausimai, kurie neramino Turgenevą 1856–1858 m., iš anksto nulėmė romane keliamų problemų spektrą, tačiau ten jie natūraliai pasirodo kitokioje šviesoje. „Dabar esu užsiėmęs kita, puikia istorija, kurios pagrindinis veidas yra mergaitė, religinga būtybė, į šį veidą mane atvedė Rusijos gyvenimo stebėjimai“, – 1857 m. gruodžio 22 d. iš Romos jis rašė E. E. Lambertui. Apskritai religijos klausimai buvo toli nuo Turgenevo. Jokios psichinės krizės moralinis ieškojimas jie neprivedė jo į tikėjimą, nepadarė jo giliai religingu, jis ateina prie „religinės būtybės“ vaizdavimo kitaip, skubus poreikis suvokti šį Rusijos gyvenimo reiškinį yra susijęs su problemos sprendimu. platesnis klausimų spektras.
„Bajorų lizde“ Turgenevas domisi aktualijomis šiuolaikinis gyvenimas, čia ji lygiai prieš srovę pasiekia savo ištaką. Todėl romano herojai rodomi su jų „šaknimis“, su dirvožemiu, kuriame jie užaugo. Trisdešimt penktas skyrius prasideda Lizos auklėjimu. Mergina neturėjo dvasinio intymumo nei su tėvais, nei su prancūzų guvernante, ji buvo užauginta, kaip ir Puškino Tatjana, veikiama savo auklės Agafjos. Istorija apie Agafją, kuri du kartus gyvenime buvo pažymėta viešpaties dėmesiu, du kartus patyrė gėdą ir susitaikė su likimu, galėtų sudaryti visą istoriją. Autorius Agafjos istoriją pristatė kritiko Annenkovo ​​patarimu – antraip, anot pastarojo, romano pabaiga, Lizos išvykimas į vienuolyną, buvo nesuvokiama. Turgenevas parodė, kaip, veikiamas griežto Agafjos asketizmo ir savotiškos jos kalbų poezijos, griežta ramybė Liza. Religinis Agafjos nuolankumas iškėlė Lizoje atleidimo pradžią, susitaikymą su likimu ir laimės atsižadėjimą.
Lizos įvaizdį paveikė matymo laisvė, gyvenimo suvokimo platumas, jos įvaizdžio tikrumas. Iš prigimties pačiam autoriui nebuvo nieko svetimesnio už religinį savęs išsižadėjimą, žmogiškų džiaugsmų atmetimą. Turgenevas buvo būdingas gebėjimui mėgautis gyvenimu pačiomis įvairiausiomis apraiškomis. Jis subtiliai jaučia grožį, patiria džiaugsmą ir Natūralus grožis gamta ir išskirtiniai meno kūriniai. Bet labiausiai jis mokėjo pajusti ir perteikti grožį žmogaus asmenybę, nors ir ne jam artima, bet visa ir tobula. Ir todėl Lizos įvaizdis yra sužavėtas tokiu švelnumu. Kaip ir Puškino Tatjana, Liza yra viena iš tų rusų literatūros herojių, kurioms lengviau atsisakyti laimės, nei sukelti kitam žmogui kančią. Lavretskis yra žmogus, kurio „šaknys“ siekia praeitį. Nenuostabu, kad jo genealogija pasakojama nuo pat pradžių – nuo ​​XV a. Tačiau Lavretskis yra ne tik paveldimas bajoras, bet ir valstietės sūnus. To jis niekada nepamiršta, savyje jaučia „valstiečių“ bruožus, o aplinkiniai stebisi jo nepaprastomis fizinėmis jėgomis. Marfa Timofejevna, Lizos teta, žavėjosi jo herojiškumu, o Lizos motina Marya Dmitrievna pasmerkė Lavretskio rafinuotų manierų stoką. Herojus tiek pagal kilmę, tiek pagal asmenines savybes yra artimas žmonėms. Tačiau tuo pat metu jo asmenybės formavimuisi įtakos turėjo volterizmas, tėvo anglomanija, rusiškas universitetinis išsilavinimas. Net fizinė Lavretskio jėga yra ne tik natūrali, bet ir šveicarų mokytojo auklėjimo vaisius.
Šioje išsamioje Lavretskio priešistorėje autorius domisi ne tik herojaus protėviais, kelių Lavretskio kartų istorija, atsispindi ir Rusijos gyvenimo sudėtingumas, Rusijos istorinis procesas. Ginčas tarp Panšino ir Lavretskio yra labai reikšmingas. Tai kyla vakare, likus kelioms valandoms iki Lizos ir Lavretskio paaiškinimo. Ir ne veltui šis ginčas įpintas į pačius lyriškiausius romano puslapius. Turgenevui čia susilieja asmeniniai likimai, moraliniai jo herojų ieškojimai ir organiškas artumas žmonėms, požiūris į juos „lygiems“.
Lavretskis įrodė Panšinui šuolių ir arogantiškų permainų neįmanomumą nuo biurokratinės savimonės aukštumos – pakeitimų, kurių nepateisina jokios žinios. gimtoji žemė, nei iš tikrųjų tikėjimas idealu, net neigiamu; kaip pavyzdį nurodė savo auklėjimą, reikalavo visų pirma pripažinti „žmonių tiesą ir nuolankumą prieš tai...“. Ir jis ieško šios populiarios tiesos. Lizos religinio savęs išsižadėjimo jis nepriima siela, į tikėjimą neatsigręžia kaip į paguodą, o išgyvena moralinę krizę. Lavretskiui susitikimas su bendražygiu iš universiteto Michalevičiumi, kuris jam priekaištavo dėl savanaudiškumo ir tingumo, nepraeina veltui. Atsižadėjimas vis dar vyksta, nors ir ne religinis, – Lavretskis „tikrai nustojo galvoti apie savo laimę, apie savanaudiškus tikslus“. Jo bendrystė su liaudies tiesa pasiekiama per savanaudiškų troškimų atmetimą ir nenuilstamą darbą, kuris suteikia ramybę atliekamai pareigai.
Turgenevui romanas labiausiai išpopuliarėjo platūs apskritimai skaitytojai. Anot Annenkovo, „jaunieji savo karjerą pradedantys rašytojai vienas po kito ateidavo pas jį, atsinešdavo savo kūrinius ir laukdavo jo nuosprendžio...“. Pats Turgenevas prisiminė dvidešimt metų po romano: „Bajorų lizdas“ buvo didžiausia mano sėkmė. Nuo pat šio romano pasirodymo esu laikomas vienu rašytojų, nusipelniusiu publikos dėmesio“

Kiti raštai apie šį darbą

„Jo (Lavretskio) pozicijos drama slypi ... susidūrime su tomis sąvokomis ir morale, su kuriomis kova tikrai išgąsdins energingiausią ir drąsiausią žmogų“ (N. A. Dobrolyubovas) (pagal romaną „Pertekliniai žmonės“ (pagal apsakymą „Asya“ ir romaną „Taurusis lizdas“) Autorius ir herojus I. S. Turgenevo romane „Bajorų lizdas“ Lizos susitikimas su Lavretskio žmona (I. S. Turgenevo romano „Bajorų lizdas“ 39 skyriaus epizodo analizė) Moteriški vaizdai I. S. Turgenevo romane „Bajorų lizdas“. Kaip laimę supranta I. S. Turgenevo romano „Bajorų lizdas“ herojai? Romano „Taurusis lizdas“ žodžiai ir muzika Lavretskio įvaizdis I. S. Turgenevo romane „Bajorų lizdas“ Turgenevo mergaitės įvaizdis (pagal I. S. Turgenevo romaną „Bajorų lizdas“) Turgenevo mergaitės įvaizdis romane „Bajorų lizdas“ Lizos ir Lavretskio paaiškinimas (I. S. Turgenevo romano „Bajorų lizdas“ 34-ojo skyriaus epizodo analizė). Peizažas I. S. Turgenevo romane „Taurusis lizdas“ Pareigos samprata Fiodoro Lavretskio ir Lisos Kalitinos gyvenime Kodėl Liza nuėjo į vienuolyną Idealios Turgenevo merginos atvaizdas Tiesos paieškos problema viename iš rusų literatūros kūrinių (I. S. Turgenevas. „Bajorų lizdas“) Lisos Kalitinos įvaizdžio vaidmuo I. S. Turgenevo romane „Taurusis lizdas“ Epilogo vaidmuo I. S. Turgenevo romane „Bajorų lizdas“

Daug nuostabių kūrinių parašė garsus rusų rašytojas I. S. Turgenevas, „Bajorų lizdas“ yra vienas geriausių.

Romane „Bajorų lizdas“ Turgenevas aprašo Rusijos bajorų gyvenimo manieras ir papročius, jų pomėgius ir pomėgius.

Pagrindinis kūrinio veikėjas - bajoras Lavretskis Fiodoras Ivanovičius - buvo užaugintas tetos Glafiros šeimoje. Fiodoro mama – buvusi tarnaitė – mirė, kai berniukas buvo labai mažas. Tėvas gyveno užsienyje. Kai Fiodorui buvo dvylika metų, jo tėvas grįžta namo ir pats rūpinasi sūnaus auginimu.

Kūrinio santrauka – romanas „Kilniausias lizdas“ – suteikia galimybę sužinoti, kokį namų auklėjimą ir auklėjimą kilmingose ​​šeimose gavo vaikai. Fiodoras buvo mokomas daugelio mokslų. Jo auklėjimas buvo atšiaurus: žadindavo jį anksti ryte, maitindavo kartą per dieną, mokė joti ant žirgo ir šaudyti. Kai mirė tėvas, Lavretskis išvyko studijuoti į Maskvą. Tada jam buvo 23 metai.

Romanas „Tauriųjų lizdas“, šio kūrinio santrauka, leis mums sužinoti apie jaunųjų Rusijos didikų pomėgius ir aistras. Vieno apsilankymo teatre metu Fiodoras pamatė dėžėje graži mergina- Varvara Pavlovna Korobina. Draugas supažindina jį su gražuolės šeima. Varenka buvo protinga, miela, išsilavinusi.

Studijos universitete buvo nutrauktos dėl Fiodoro santuokos su Varvara. Jauni sutuoktiniai persikelia į Sankt Peterburgą. Ten gimsta jų sūnus ir netrukus miršta. Gydytojo patarimu Lavretskiai išvyksta gyventi į Paryžių. Netrukus iniciatyvi Varvara tampa populiaraus salono šeimininke ir užmezga romaną su vienu iš savo lankytojų. Sužinojęs, kad netyčia perskaitė savo išrinktojo meilės raštelį, Lavretskis nutraukia su ja visus santykius ir grįžta į savo dvarą.

Kartą jis aplankė savo pusseserę Kalitiną Mariją Dmitrievną, kuri gyvena su dviem dukromis - Liza ir Lena. Vyriausia – pamaldi Liza – susidomėjo Fiodoru ir netrukus suprato, kad jo jausmai šiai merginai yra rimti. Liza turėjo gerbėją, tam tikrą Panšiną, kurio ji nemylėjo, bet, patarta mamos, jo neatstūmė.

Lavretskis viename iš prancūzų žurnalų perskaitė, kad jo žmona mirė. Fiodoras pareiškia savo meilę Lizai ir sužino, kad jo meilė abipusė.

laimė jaunas vyras ribų nebuvo. Galiausiai jis sutiko savo svajonių merginą: švelnią, žavią ir rimtą. Tačiau grįžus namo, prieškambaryje jo laukė gyva ir nepažeista Varvara. Ji ašaromis maldavo vyrą atleisti, jei tik dėl dukters Ados. Paryžiuje pagarsėjusiai gražuolei Varenkai labai trūko pinigų, nes salonas jai nebedavė to, ko reikėjo. prabangus gyvenimas pajamos.

Lavretskis skiria jai metinę pašalpą ir leidžia apsigyventi jo dvare, tačiau atsisako gyventi su ja. Protinga ir išradinga Varvara pasikalbėjo su Liza ir įtikino pamaldžią bei nuolankią merginą atsisakyti Fiodoro. Liza įtikina Lavretskį nepalikti savo šeimos. Jis apgyvendina šeimą savo dvare ir išvyksta į Maskvą.

Giliai nusivylusi neišsipildžiusiomis viltimis, Liza nutraukia visus ryšius su pasaulietiniu pasauliu ir išvyksta į vienuolyną, kad kančiose ir maldose surastų gyvenimo prasmę. Lavretskis aplanko ją vienuolyne, bet mergina į jį net nežiūri. Jos jausmus išdavė tik drebančios blakstienos.

Ir Varenka vėl išvyko į Sankt Peterburgą, o paskui į Paryžių, kad ten tęstų linksmą ir nerūpestingą gyvenimą. „Bajorų lizdas“ – romano santrauka primena, kiek vietos žmogaus sieloje užima jo jausmai, ypač meilė.

Po aštuonerių metų Lavretskis apsilanko namuose, kur kažkada susitiko su Liza. Fiodoras vėl pasinėrė į praeities atmosferą – tas pats sodas už lango, tas pats pianinas svetainėje. Grįžęs namo jis gyveno ilgai liūdni prisiminimai apie savo nesėkmingą meilę.

„Bajorų lizdas“, trumpa kūrinio santrauka, leido prisiliesti prie kai kurių XIX amžiaus Rusijos bajorų gyvensenos ir papročių bruožų.

Pagrindinis romano veikėjas – Fiodoras Ivanovičius Lavretskis, didikas, turintis daug paties Turgenevo bruožų. Nuotoliniu būdu iš tėvo namų užaugęs, anglofilo tėvo ir ankstyvoje vaikystėje mirusios motinos sūnus, Lavreckį šeimos kaimo dvare augina žiauri teta. Dažnai kritikai ieškojo pagrindo šiai siužeto daliai paties Ivano Sergejevičiaus Turgenevo vaikystėje, kurį užaugino motina, žinoma dėl savo žiaurumo.

Lavretskis tęsia mokslus Maskvoje, o lankydamasis operoje vienoje dėžėje pastebi gražią merginą. Jos vardas Varvara Pavlovna, o dabar Fiodoras Lavretskis pareiškia jai meilę ir prašo jos rankos. Pora susituokia, o jaunavedžiai persikelia į Paryžių. Ten Varvara Pavlovna tampa labai populiaria salono savininke ir užmezga romaną su vienu iš savo nuolatinių svečių. Lavretskis apie žmonos romaną su kitu sužino tik tą akimirką, kai netyčia perskaito meilužės raštelį Varvarai Pavlovnai. Sukrėstas mylimo žmogaus išdavystės, jis nutraukia su ja bet kokius ryšius ir grįžta į savo šeimos dvarą, kur ir užaugo.

Grįžęs namo į Rusiją, Lavretskis aplanko savo pusseserę Mariją Dmitrievną Kalitiną, gyvenančią su dviem dukromis Liza ir Lenočka. Lavretskis iškart susidomi Liza, kurios rimta prigimtis ir nuoširdus atsidavimas Ortodoksų tikėjimas suteik jai didelį moralinį pranašumą, stulbinamai skirtingą nuo koketiško Varvaros Pavlovnos elgesio, prie kurio buvo taip įpratęs Lavretskis. Pamažu Lavretskis supranta, kad yra labai įsimylėjęs Lizą, ir, perskaitęs pranešimą užsienio žurnale, kad Varvara Pavlovna mirė, pareiškia savo meilę Lizai. Jis sužino, kad jo jausmai nėra be atsako – Liza taip pat jį myli.

Sužinojusi apie staiga atsiradusią Varvarą Pavlovną, Liza nusprendžia išvykti į atokų vienuolyną ir likusias vienuolio dienas gyvena. Romanas baigiamas epilogu, kuris vyksta po aštuonerių metų, iš kurio taip pat tampa žinoma, kad Lavretskis grįžta į Lisos namus, kur apsigyveno suaugusi jos sesuo Elena. Ten jis, po pastarųjų metų, nepaisant daugybės pokyčių namuose, pamato svetainę, kurioje dažnai susitikdavo su savo mergina, pamato fortepijoną ir sodą priešais namą, kurį taip įsiminė dėl bendravimo su Liza. Lavretskis gyvena savo prisiminimais ir savo asmeninėje tragedijoje įžvelgia tam tikrą prasmę ir net grožį. Po jo minčių herojus grįžta į savo namus.

Vėliau Lavretskis aplanko Lizą vienuolyne, matydamas ją tomis trumpomis akimirkomis, kai ji pasirodo akimirkoms tarp pamaldų.

Lavretskių šeima („Bajorų lizdas“) yra senovės, kilminga, turtinga. Herojaus prosenelis Andrejus Lavretskis buvo despotiško nusiteikimo žmogus, žiaurus, labai protingas ir labai savavališkas, godus ir beprotiškai dosnus. Tokia buvo jo žmona, „blakės akimis, vanago akimis, apvaliu geltonu veidu, čigonė, greito būdo ir kerštinga...“

Senelis, Andrejaus Lavretskio sūnus, buvo priešingos nuostatos. Piotras Andrejevičius, „paprastas stepių džentelmenas, gana ekscentriškas... grubus, bet ne piktas, svetingas ir šunų medžiotojas...“ Jis prastai tvarkė dvarą, išlepino tarnus ir apsupo save pakabomis, parazitais, be kurių negalėjo gyventi ir buvo nuobodu, bet kartu ir niekinamas. Jis turėjo du vaikus: sūnų Ivaną, Teodoro Lavretskio tėvą, ir dukterį Glafirą.

Ivanas buvo užaugintas turtingos tetos, senosios Kubenskajos princesės, namuose, o po jos vedybų persikėlė į tėvo namus, su kuriais netrukus susikivirčijo, kai nusprendė vesti paprastą kiemo mergaitę Malanya. Po kivirčo su tėvu Ivanas Petrovičius apsigyveno užsienyje, ten išbuvo keletą metų ir grįžo į tėvynę tik sužinojęs apie tėvo mirtį. Iš užsienio grįžo kaip „anglonas“, išmoko Europos kultūros viršūnių ir atvyko su keliais jau paruoštais Rusijos pertvarkymo planais. (Tai buvo Aleksandro I valdymo pradžioje). Ivanas Petrovičius pirmiausia pradėjo įvesti transformacijas į nuosavas namas: pašalino visas pakabas, atsisakė priimti ankstesnius svečius, atnešė naujus baldus, skambučius, praustuvus, aprengė tarnus naujais lakais... ir nieko daugiau. Valstiečiai gyveno kaip pas buvusį poną, bet „kai kur buvo padidintas tik rūkas, bet korvė tapo sunkesnė, o valstiečiams buvo uždrausta tiesiogiai kreiptis į Ivaną Petrovičių“. Absoliučiai nauja koja Taip pat buvo nustatytas jaunos Fedijos auklėjimas.

Ivanas Petrovičius ėmėsi auginti sūnų, kuriam tada jau buvo 12 metų. Jie aprengė Fediją škotišku kostiumu, paskyrė jauną šveicarą, patyrusį gimnastikos mokytoją, uždraudė muzikuoti, nes tėvas suprato, kad „muzika yra nevertas žmogaus užsiėmimas“. Įjungta fizinis lavinimas sulaukė ypatingo dėmesio. Lygiagrečiai studijavo gamtos mokslus, matematiką, Tarptautinė teisė, studijavo dailidės specialybę ir turėjo susipažinti su heraldika „norėdamas išlaikyti riteriškus jausmus“. Jie stengėsi joje ugdyti valios tvirtumą ir buvo įpareigoti kasdien prie to prisidėti speciali knyga praėjusios dienos rezultatai. Ir kai Fiodorui buvo 16 metų, jo tėvui buvo naudinga duoti sūnui eilę nurodymų, kaip elgtis su moterimi. Šios instrukcijos susivedė į tai, kad reikia niekinti „moterišką lytį“. Ir visa tai edukacinė sistema apskritai supainiojo vaikiną.

Sunku pasakyti, ar toks auklėjimas buvo prastesnis už tą, kurį Lavretskis gavo („Bajorų lizdas“) prieš atvykstant tėvui, kai jį auklėjo teta Glafira Petrovna. Jei Glafira Petrovna nekankino savo sūnėno gimnastika ir kitais ugdymo metodais, tai visa ši nepertraukiamo buvimo atmosfera trijų beširdžių, piktų senmergių - tetos, švedės mentoriaus ir senolės Vasiljevnos - kompanijoje, kurios negalėjo sudominti gabus ir žingeidus berniukas, nepažinęs meilės, negirdėjęs nė vieno šilto dalyvavimo žodžio.

Esant tokioms įtakoms, mūsų herojus augo ir buvo užaugintas. Ir kas atsitiko dėl to? Senoji bajorų šeima su visomis savo feodalinėmis tradicijomis pirmiausia turėjo Lavretskį stora siena atitverti nuo žmonių, nuo visos jų pasaulėžiūros, sielvarto ir rūpesčių. Lavreckis („Bajorų lizdas“) užaugo kaip tipiškas barčukas, kurio sieloje nei be galo sunki artojo-vergo dalis, nei dvarininkų fanatizmas nepaliko pėdsakų. Tik retkarčiais blykstelėdavo prisiminimų nuotrupos apie kenčiančią motiną – paprastą kiemo mergaitę, kuri visą Piotro Andojevičiaus kartėlį nešiojosi ant savo pečių, o tada – trumpam – pabusdavo kažkoks neaiškus, bet šiltas požiūris į baudžiauninkus. aukštyn ...

Tėvas stengėsi ugdyti tvirtą sūnaus valią, tačiau visa ugdymo sistema galėjo neturėti priešingo poveikio, nes neįskiepijo rimto požiūrio į gyvenimą, nepratino jo prie darbo ir atkaklumo gyvenimo kovoje. . Iš prigimties kiek apsunkusį kojas, linkusį tinginiauti berniuką reikėtų įvesti į tokių veiklų ratą, kurie suteiktų daugiau linksmumo, taptų judresniu. Lavretskis ("Bajorų lizdas") turėjo aiškų ir sveiką protą, ir jam reikėjo duoti tinkamo sveiko maisto, bet jo auklėtojai to nepadarė. Jie, užuot „įmetę berniuką į gyvenimo sūkurį“, sako Turgenevas, „laikė jį dirbtinėje nuošalyje“, užuot apsupę jam tinkamą bičiulišką aplinką, privertė jį iki 19 metų gyventi draugų kompanijoje. kai kurios senmergės...

Jis neišgirdo nė vieno meilės žodžio, nei jo teta, nei jo tėvas negalvojo įkvėpti pasitikėjimo ir susieti su savimi rimtą ir mąstančią Fediją po savo metų. Tokiu būdu jis užaugo nebendraujantis, psichiškai vienišas ir nepasitikintis žmonėmis; jis vengė jų ir žinojo labai mažai. Ir išvyksta iš tėvų namai ką gero ir brangaus jis galėtų ten palikti, ko būtų verta ir norėtų gailėtis to, kas galėtų įnešti į jo šviesos spindulį vėlesnis gyvenimas, ar galėtų praskaidrinti ir sušildyti?! Vėliau, kai Lavretskis susidūrė akis į akį su šiurkščia gyvenimo tiesa, ši bejausmė sistema negailestingai užbaigė tai, kas buvo pradėta dar vaikystėje ir jaunystėje, nepatrauklioje Lavretskio giminaičių aplinkoje... Taip, „nemalonus pokštas, “, romano autoriaus žodžiais, – žaidė anglomas su sūnumi!

Lavretskiui buvo 23 metai, kai prieš jį gyvenimas tik pradėjo atsiverti. Ivanas Petrovičius mirė, o Fiodoras, laisvas nuo sunkios globos, pajuto savo gyvenimo posūkio pradžią. Ištroškęs naujos patirties ir žinių, jis išvyko į Maskvą ir įstojo į universitetą. Tai buvo ketvirtojo dešimtmečio pradžioje, kai universitetuose vyko intensyvus minties darbas, kai jautrus, idealistinis jaunimas dienas ir naktis leisdavo draugiškus pokalbius ir ginčus apie Dievą, tiesą, žmonijos ateitį, apie poeziją, ieškodamas sprendimų visiems. sudėtingus moralės ir savęs pažinimo klausimus, kai vėliau buvo sukurta visa galaktika iškilios figūros, o protingos Rusijos visuomenės mąstantys sluoksniai po liūdnų, tragiškų 1825-ųjų metų išmetė sunkų belaikiškumo košmarą. Gana pastabus ir smalsus Lavretskis („Taurusis lizdas“) žinojo, kas vyksta šiuose sluoksniuose, bet nebendraujantis, nebendraujantis, nepasitikėdamas žmonėmis, nenorėjo dalyvauti šiuose būreliuose ir tapo artimas tik vienam Michalevičiui – entuziastingam svajotojui ir entuziastui.

Taigi visas mūsų inteligentijos gyvenimo laikotarpis praėjo pro Lavretskį, jo neužfiksavo taip, kaip užfiksavo, pavyzdžiui, jo amžininką Rudiną. Tik per Michalevičių jį pasiekė tokio intensyvaus gyvenimo atgarsiai, ir tai, net ir tokiu nepakankamu kiekiu, negalėjo nepalikti jame tam tikro pėdsako, nepažadinti proto ir jausmų. Lavretskis rimtai susižadėjo, paliktas sau, pradeda galvoti apie visus savo praeitas gyvenimas ir skausmingai ieško užuominų ateičiai. Visas taip nenaudingai nueitas kelias veržiasi į galvą, norisi pradėti naują. vis dar miglotai šmėžuojantis gyvenimas, kitoks, protingesnis, mažiau vienišas ir ne toks beviltiškas. Tačiau čia netrukus tikra ir negailestinga tikrovė, taip ilgai slepiama, staigiai ir žiauriai įsiveržė ir sudavė Lavretskiui smūgį, nuo kurio jis ne taip greitai atsigavo, o atsigauti buvo dar sunkiau, nes iš pradžių jis atrado tiesa, kaip jam atrodė, ir brangiausia laimė... Lavretskis įsimylėjo .

Teatre jis pamatė Michalevičių vienoje dėžutėje su labai gražia jauna mergina. Varvara Pavlovna Korobina – taip vadinosi ši mergina – padarė stiprų įspūdį Lavretskiui. Mūsų herojus pradėjo dažnai ją lankyti, o po metų vedė ir išvyko į kaimą. Varvara Pavlovna buvo tuščia pasaulietiška moteris, menkai išsilavinusi ir neprotinga, visais atžvilgiais be galo prastesnė už Lavretskį. Bet ar tai galėtų pamatyti ir suprasti tas, kuris, būdamas 16 metų, buvo įkvėptas paniekos „moteriškajai lyčiai“, kuris „23 metų su nepajudinamu meilės troškuliu gėdytoje širdyje dar neišdrįso pažvelk į vienišos moters akis“ Gamta, taip ilgai dusli, paėmė savo koją ir visa švietimo sistema, kuri nieko nedavė. gyvenimo patirtis, negalėjo nepriversti jos karčiai suklysti pasirinkdama mylimą moterį. Lavretskis paliko universitetą, kartu su Varvara Pavlovna persikėlė iš pradžių į kaimą, paskui į Sankt Peterburgą, kur išbuvo dvejus metus, o vėliau apsigyveno užsienyje. Nuoširdus ir kilnus Lavretskis, kaip aukščiausias brangakmenis, puoselėjo ir saugojo savo meilę, pasiruošęs visokioms aukoms jos vardu, joje tarsi rado pirmąją laimę ir ramybę nuo visų negandų. Tačiau netrukus viskas paaiškėjo: Lavretskis atsitiktinai sužinojo, kad Varvara Pavlovna jo visiškai nemyli, kad ji palaiko ryšį su kitu. Tai buvo smūgis, nuo kurio tokie žmonės kaip šis herojus neatsigauna lengvai ir greitai. Iš pradžių jis beveik išprotėjo, nežinojo, ką daryti, ką nuspręsti, bet paskui, nepaprastomis valios pastangomis, prisivertė, jei ne susitaikyti su faktu, tai vis tiek susirasti tą minimumą. ramybė, kuri neleistų jam visiškai prarasti širdies ir neprivestų prie tragiškos baigties.

Šis Lavretskio gyvenimo momentas labiausiai domina herojaus charakteristikas. Po pertraukos su žmona jis labai nuliūdo, bet nepasimetė ir – tai buvo jo valia – su dideliu užsidegimu ir energija ėmėsi papildyti savo žinias. Su žmona, kuri jį taip žiauriai apgavo, šiurkščiai nesielgė ir pasirūpino, kad ji gautų pajamų iš savo turto. Varvara Pavlovna iš jo neišgirdo nei vieno priekaišto, nei vieno nusiskundimo.

Šiek tiek atsigavęs nuo smūgio, kurį patyrė pertrauka su žmona, Lavretskis („Bajorų lizdas“) po ketverių metų grįžta į tėvynę ir čia, tolimų giminaičių namuose, sutinka jauną gražią merginą Lizą. Lavretskis ir Liza įsimylėjo vienas kitą, tačiau Varvara Pavlovna stovėjo tarp jų, o santuoka nebuvo svarstoma. Liza išvyko į vienuolyną, Lavretskis pirmiausia apsigyveno savo dvare, pradėjo gyventi vienas, paskui ilgai klajojo ir galiausiai grįžo į tėvynę, kur rado savo jėgų panaudojimą mažame, bet vis dar naudingame versle. Ši antroji nutrūkusi meilė paliko Lavreckiui dar stipresnį liūdesio ir melancholijos antspaudą ir atėmė iš jo bet kokį gyvenimo džiaugsmą.

Meilė moteriai arba suteikia Lavretskiui daug laimės ir džiaugsmo, arba dar daugiau sielvarto ir liūdesio; jis bando ją pamiršti knygose, susipažindamas su gyvenimas užsienyje, muzikoje ir galiausiai tuo, ką jis pripažino savo gyvenimo darbu: imti plūgą ir pačiam pradėti arti. Kaip tai būdinga ne tik Lavretskiui, bet ir Oneginui, juo labiau Pechorinui, žmonėms, kurie toli gražu nėra panašūs, bet vis tiek yra giminingi ir artimi šiame meilės troškime, visada nesėkmingai, visada verčiantys šiuos herojus pasitraukti su sudaužyta širdimi!

Kita karta, ypač 60-ųjų žmonės, buvo noriai pasiruošę juoktis iš Lavretskių, Oneginų, Pechorinų už tai. Ar, anot jų, 60-ųjų žmonės, mąstantis ir gilių jausmų žmogus, visą savo ištvermę gyvenimo kovoje gali grįsti meile moteriai, ar jis gali būti išmestas už borto tik dėl to, kad patyrė nesėkmę asmeniniame gyvenime? !

Lavretskio „kaltė“ yra ne jo asmeninė kaltė, o visos tos socialinės ir istorinės sąlygos, kurios privertė geriausius Rusijos žmones su kažkokia negailestinga būtinybe užpildyti geriausią savo gyvenimo pusę ne apskritai naudingu darbu, o tik pasitenkinimu savo darbu. asmeninė laimė. Žiaurios istorijos valia, atskirti nuo savo tautos, jai svetimi ir toli nuo jos, Lavreckiai nežinojo ir nežinojo, kaip rasti pritaikymą savo pajėgoms. praktinė veikla ir visą savo sielos šilumą išleido asmeniniams potyriams ir asmeninei laimei. Juk net rudinai, kurie labiausiai siekė ne asmeninės, o visuomeninės gerovės, taip pat nieko nespėjo, taip pat patyrė pralaimėjimą ir pasirodė tie patys nevykėliai, tie patys. pertekliniai žmonės! Todėl Fiodoro Lavretskio negalima smerkti ir pripažinti moraliai nereikšmingu asmeniu vien dėl to, kad jame buvo tiek daug Bazarovų taip niekinamo „romantizmo“!

Norint užbaigti Lavretskio apibūdinimą, jo pasaulėžiūroje reikia pasukti dar vieną pusę. „Romantizmas“ suartino Lavretskį ir susiejo su jo pirmtakais: Oneginu ir Pechorinu. Tačiau tarp pirmojo ir antrojo yra didelis skirtumas. Oneginui buvo nuobodu ir šluostytis, Pechorinas visą gyvenimą mėtėsi iš vienos pusės į kitą, jis vis ieškojo ramybės „audrose“, tačiau šios ramybės nerado, o kaip ir Oneginas – nuobodžiavosi ir šliaužė. Liūdnas ir Lavretskis. Bet jis pažvelgė giliau ir rimčiau aplinkinis gyvenimas, vis skausmingiau ieškojo savo įkalčių ir vis labiau sielojosi dėl savo bėdų. Per savo universitetinį gyvenimą, po vedybų, po pertraukos su Varvara Pavlovna ir net po antrosios nesėkminga meilė Lavretskis nenustoja nenuilstamai dirbti papildydamas savo žinias ir ugdo savyje harmoningą, gerai apgalvotą pasaulio požiūrį. Per dvejus metus trukusią viešnagę Sankt Peterburge jis visas dienas praleido skaitydamas knygas, Paryžiuje klauso paskaitų universitete, seka debatus rūmuose ir labai domisi visu šio pasaulio miesto gyvenimu. Sumanus ir pastabus Lavretskis iš visko, ką skaitė, ir iš visų jo pastebėjimų rusų ir europietiškas gyvenimas daro aiškią išvadą apie Rusijos likimą ir uždavinius ...

Lavretskis („Bajorų lizdas“) nėra konkrečios partijos asmuo; jis nelaikė savęs viena iš tuomet besiformuojančių, o vėliau taip smarkiai atskirtų inteligentijos srovių: slavofilų ir vakarietininkų. Jis prisiminė – Lavretskiui tada buvo 19 metų – kaip jo tėvas, pasiskelbęs anglonais, taip greitai padarė staigią perversmą visoje jo pasaulėžiūroje, iškart po 1825 m., ir, nusimetęs apsišvietusio Europos laisvamanio togą, pasirodė labai nepatraukli tipiško Rusijos feodalo, bailiai savo kiaute pasislėpusio despoto forma. Artimesnė pažintis su paviršutiniškais „vakariečiais“, kurie iš esmės net nepažino tos Europos, kuriai prieš tai lenkėsi, ir galiausiai ilgus metus gyvenimas užsienyje privedė Lavretskį į mintį, kad Europa toli gražu nėra tokia gera ir patraukli viskuo, kad rusai europiečiai yra dar nepatrauklesni.

Šią mintį galima atsekti ginče tarp Lavretskio ir Panšino. Panšinas sakė, kad „mes tik pusiau tapome europiečiais“, kad turime „priderinti“ Europą, kad „būtinai turime skolintis iš kitų“, bet tik iš dalies reikia prisitaikyti prie žmonių gyvenimo būdo. Tačiau Lavretskis pradėjo įrodinėti, kad šaliai nėra didesnės žalos nei tie greiti „perdirbimai“, kuriuose neatsižvelgiama nei į visiškai originalią Rusijos žmonių praeitį, nei į visą tą „liaudies tiesą“, prieš kurią ji yra. būtina „nusilenkti“. Lavretskis nemėgsta „perdaryti“ Rusijos, bet nenori vergiškos Europos imitacijos.

Šitie yra etapai Lavretskio gyvenime. Jo gyvenimas nebuvo sėkmingas. Vaikystės ir jaunystės metais po tėvų namų stogu jis nenuilstamai jautė sau geležinę despotiškų auklėtojų globą, kuri tik sugebėjo sugadinti geriausius savo auklėtinio prigimtinius polinkius. Ir šis auklėjimas herojui paliko stiprų pėdsaką: padarė jį nebendraujantį, nepasitikintį žmonėmis, nesupažindino su gyvenimu, nepratino prie ištvermės ir užsispyrimo gyvenimo kovoje. Bet net ir tokia stipri tėvo ranka vis tiek nesugebėjo nuslopinti Lavretskio valios; jis visada tai parodydavo jam ypač sunkiais momentais: per pertrauką su Varvara Pavlovna, Lizai išvykus į vienuolyną. Jame buvo daug gero, šviesaus, jis buvo ištroškęs žinių ir skausmingai ieškojo atsakymo į Rusijos tikrovės „prakeiktus klausimus“. Tačiau, kaip ir visi geriausi ikireforminės Rusijos žmonės, Lavretskis nepažino gyvenimo ir neatlaikė jo stiprių smūgių. Tai yra visa jo tragedija, priežastis sulaužytas gyvenimas. Savo geriausius, jaunus metus jis atidavė asmeninės laimės paieškoms, kurios taip ir nesurado. Ir tik po ilgų klajonių, po visų savo asmeninių nesėkmių, jis nusprendė atiduoti jėgas žmonėms naudingai veiklai. Tačiau, kaip būdinga Lavretskiams, kiek jis tuo parodė savo „bakanizmą“ ir viešpatišką lėtumą, kiek maža buvo ši veikla ir, ko gero, svarbiausia, ar šį „ėjimą į žmones“ lėmė , tai „ atgaila“ – tai labiausiai noras užsimiršti, praskaidrinti sielvartą ir liūdesį dėl prarastos asmeninės laimės?

Jis savo turtais galėjo nepalyginamai daugiau nuveikti už tuos pačius valstiečius, galėjo ne tik „aprūpinti ir sustiprinti baudžiauninkų gyvenimą“, bet ir suteikti jiems laisvę, nes 40-ųjų ikireforminėje Rusijoje tai nebuvo draudžiama! Tačiau visam tam reikėjo būti stipresniam ir didelis vyras, su dideliu pasiaukojimu. Lavretskis („Bajorų lizdas“) nebuvo nei stiprus, nei didelis žmogus. Tokie žmonės buvo tik priekyje, o ateitis neabejotinai priklausė jiems. Kita vertus, Lavretskis tegalėjo dirbti savo nedidelį, bet tikrai naudingą darbą ir, mintyse kreipdamasis į jaunąją augančią kartą, palinkėti mažiau spygliuotos gyvenimo kelias, daugiau sėkmės daugiau džiaugsmo ir sėkmės.