Caro Saltano kūrimo istorija. Kas parašė pasaką apie carą Saltaną? Trisdešimt trys herojai
Kuris iš mūsų vaikystėje neskaitė nuostabių melodingų A.S. Puškinas. Vienas iš jų - . Pasaka parašyta 1831 m., o po metų pasirodė viešoje spaudoje.
1824 m. lapkričio mėn. laiške savo broliui Puškinas rašė:
„... Vakare klausausi pasakų – ir tuo atlygiu už savo prakeikto auklėjimo trūkumus. Koks malonumas yra šios istorijos! Kiekvienas yra eilėraštis!
Analizuodami „Pasakojimą apie carą Saltaną“, matome, kad ji buvo parašyta pagal žanrą literatūrinė pasaka nes turi autorių. KAM žanro ypatybės pasakos yra tokios.
- Magijos buvimas
- Didvyrių nuotykiai (plaukimas statinėje, virsmai, skrydžiai per jūrą į Saltano karalystę);
- Pagalba iš išorės. Pirmiausia princesei padeda princas Gvidonas, o paskui – princesė Swan.
- Epizodai kartojami 3 kartus. Trejybė apskritai būdinga rusų pasakoms;
- Gėrio pergalė prieš blogį.
Pasaka prasideda tuo, kad kambaryje sėdėjo trys jaunos merginos ir, sukdamosi, svajojo, kaip visos merginos svajoja, apie gražų princą. Svajonėse merginos išreiškė savo sugebėjimus. Bet atsitiko taip, kad karalius nugirdo jų pokalbį. Pamatęs jauniausiąją, kuri pasakė, kad pagimdys jam sūnų, išsirinko ją savo žmona, o kitas dvi seseris išsivežė į rūmus. Vienas – audėja, kitas – virėja. Ši pasakojimo dalis kompozicijoje yra pradžia.
Tos merginos, kurios netapo karaliaus žmonomis, siaubingai pavydėjo savo seseriai ir nusprendė ją apšmeižti. Po vestuvių karalius iš karto išėjo į karą. Ir jaunoji karalienė pagimdė princą. O kai atėjo kūdikio gimimo laikas, seserys ir kita jų bendrininkė uošvė Babaricha apšmeižė jaunąją karalienę, rašydami jam, kad ji pagimdė „nežinomą mažą gyvūnėlį“. Jie du kartus pakeitė raides. Ir dėl to rūmuose esantys bojarai gavo pavydžių bendrininkų parašytą įsakymą mesti karalienę su kūdikiu į jūrą. Šioje pasakos dalyje – konflikto pagrindas, žymintis blogį.
Toliau ateina magija. Likimas pasirūpino jaunąja karaliene. Motinos maldos galia jie buvo išmesti į salą. Kūdikis augo dideliais šuoliais, ir galiausiai jis sugebėjo išspausti dugną iš statinės, į kurią jie buvo įmesti.
Ieškodamas žvėrienos, jis matė aitvaro ataką ant baltos gulbės. Jis šovė į aitvarą ir taip išlaisvino Lebedushką nuo mirties. Ji jam pasakė, kad princas nužudė burtininką, ir pažadėjo jam padėkoti.
Gulbė ištesėjo savo žodį. Ji padovanojo jam nedidelę kunigaikštystę su vienuolynais, bažnyčiomis ir pavaldiniais, nuostabią voverę, kuri graužė riešutus su auksiniais kevalais ir smaragdo branduoliais ir privertė savo brolius tarnauti princui.
Ir tada ji pati ištekėjo už princo Guidono.
Pavydžiusios seserys kiekviena sielos gelmėje tikėjosi, kad caras atkreips į vieną iš jų dėmesį, todėl sutrukdė carui Saltanui norą aplankyti stebuklų salą. Tačiau kai prekeiviai papasakojo apie gražuolę gulbių princesę, o juo labiau perdavė princo Gvidono kvietimą ir priekaištą, kad karalius nesilaiko žodžio, jis nusprendė daugiau nieko neklausyti ir liepė aprūpinti laivus, kad jie galėtų eiti. kelionėje. Nuostabioje saloje jis sutiko savo žmoną karalienę ir sūnų. Norėdamas švęsti, jis atleido pavyduoliams ir išleido juos namo. Taip gėris nugalėjo blogį, o teisingumas nugalėjo.
Pasakos kompozicija susijusi su liaudies pasakoms būdingu trigubu siužeto kartojimu. Puškinas kurdamas kūrinį naudojo vaizdingą liaudies kalba. Ir stengėsi vengti skolintis. Jis didžiavosi, kad darbe vartojo tik vieną skolintą žodį – laivynas.
Darbe yra pasakų herojai(Gulbės princesė, Černomoras, burtininkas, besislepiantis po aitvaru). Nuo liaudies tradicija pasiskolino salos pavadinimą – Buyan. Eilėraščių kalba prisotinta epitetų (mėlyna, kartaus, griežto lanko, žalios spalvos).
A+A-
Pasaka apie carą Saltaną - Puškinas A.S.
Pasaka apie carą Saltaną, jo sūnų, šlovingą ir galingą herojų princą Gvidoną Saltanovičių ir gražiąją princesę Gulbę buvo sukurta remiantis liaudies pasaka"Nuostabūs sūnūs" Aleksandras Sergejevičius Puškinas praturtėjo liaudies darbas nauji siužeto vingiai, personažai ir nuostabus poetinis pateikimas.
Pasak pasakos siužeto, karalius veda mergaitę, kuri pagimdo jam sūnų. Tačiau dėl audėjos ir virėjos pavydo ir išdavystės princesė su vaiku prirakinama į statinę ir įleidžiama į jūrą. Ten kūdikis auga šuoliais. Statinė išplaukia į krantą ir išeina suaugęs princas su mama. Jis išgelbėja gulbę nuo pikto aitvaro, kuris pasirodo esąs piktadarys, o gulbė – užkerėta mergina...
Perskaityta pasaka apie carą Saltaną
Trys mergelės prie lango
Sukasi vėlai vakare.
„Jei būčiau karalienė,
Viena mergina sako
Tai visam pakrikštytam pasauliui
Ruoščiau puotą“.
„Jei būčiau karalienė,
Jos sesuo sako:
Tai būtų viena visam pasauliui
Ausiau drobes.
„Jei būčiau karalienė,
Trečioji sesuo pasakė:
Būčiau už tėvą karalių
Ji pagimdė herojų“.
Tik turėjo laiko pasakyti
Durys tyliai girgždėjo
Ir karalius įeina į kambarį,
To suvereno pusės.
Viso pokalbio metu
Jis stovėjo už tvoros;
Kalba trunka visą
Mylėjo jį.
"Sveika, raudona mergaite, -
Sako – būk karaliene
Ir pagimdykite herojų
Aš iki rugsėjo pabaigos.
Na, jūs, balandžių seserys,
Išeik iš šviesos
Važiuok paskui mane
Seku mane ir mano seserį:
Būk vienas iš jūsų audėjas
Ir dar vienas virėjas“.
Caras-tėvas išėjo į baldakimą.
Visi nuėjo į rūmus.
Karalius ilgai nesirinko:
Tą patį vakarą susituokė.
Caras Saltanas už sąžiningą šventę
Atsisėdo su jauna karaliene;
Ir tada sąžiningi svečiai
Ant dramblio kaulo spalvos lovos
Paguldytas jaunas
Ir liko vienas.
Virėja pyksta virtuvėje
Audėja prie staklių verkia,
Ir jie pavydi
Valdovo žmona.
Ir jaunoji karalienė
Neatidėliok dalykų į tolį,
Gavau nuo pirmos nakties.
Tuo metu vyko karas.
Caras Saltanas, atsisveikinęs su žmona,
Sėdi ant gero žirgo,
Ji pati save nubaudė
Išsaugokite, mylėkite.
Kol jis toli
Muša ilgai ir sunkiai
Artėja gimimo laikas;
Dievas davė jiems sūnų Aršine,
Ir karalienė virš vaiko
Kaip erelis per erelį;
Ji siunčia laišką su pasiuntiniu,
Kad įtikčiau tėvui.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Jie nori jai pranešti
Jie liepia perimti pasiuntinį;
Jie patys siunčia kitą pasiuntinį
Štai koks žodis po žodžio:
„Karalienė pagimdė naktį
Ne sūnus, ne dukra;
Ne pelė, ne varlė,
Ir nepažįstamas gyvūnas.
Kaip girdėjo karalius tėvas,
Ką jam atnešė pasiuntinys?
Iš pykčio jis pradėjo stebėtis
Ir jis norėjo pakabinti pasiuntinį;
Bet šį kartą sušvelnėjo
Jis davė pasiuntiniui tokį įsakymą:
„Laukiu sugrįžtančios karalienės
Dėl teisinio sprendimo“.
Pasiuntinys važiuoja su diplomu,
Ir pagaliau atvyko.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Jie liepia jį apiplėšti;
Girtas pasiuntinio gėrimas
Ir tuščiame krepšyje
Įmesk dar vieną raidę -
Ir atnešė girtą pasiuntinį
Tą pačią dieną užsakymas yra:
„Caras įsako savo bojarams,
Negaišdamas laiko,
Ir karalienė ir palikuonys
Slapta įmestas į vandenų bedugnę.
Nėra ką veikti: bojarai,
Apraudojęs suvereno
Ir jaunoji karalienė
Į jos miegamąjį atėjo minia.
Paskelbė karališkąją valią -
Jos ir jos sūnaus likimas yra blogas,
Garsiai perskaitykite dekretą
Ir tuo pačiu karalienė
Jie įkišo mane į statinę su sūnumi,
Meldėsi, riedėjo
Ir jie įleido mane į Okiyan -
Taip įsakė caras Saltanas.
Žvaigždės šviečia mėlyname danguje
Mėlynoje jūroje bangos plaka;
Dangumi slenka debesis
Statinė plūduriuoja jūroje.
Kaip karčioji našlė
Verkia, karalienė plaka joje;
Ir ten auga vaikas
Ne dienomis, o valandomis.
Diena praėjo, karalienė verkia ...
Ir vaikas skubina bangą:
„Tu, mano banga, banga!
Esate žaismingas ir laisvas;
Tu taškisi kur nori
Jūs aštrinate jūros akmenis
Tu paskandini žemės krantą,
Pakelkite laivus
Nesunaikink mūsų sielos:
Išmesk mus į žemę!"
Ir banga klausėsi:
Čia pat ant kranto
Statinė buvo lengvai ištraukta
Ir ji lėtai atsitraukė.
Mama su kūdikiu yra išgelbėta;
Ji jaučia žemę.
Bet kas juos ištrauks iš statinės?
Ar Dievas juos paliks?
Sūnus atsistojo
Jis padėjo galvą į dugną,
Šiek tiek kovojo:
„Tarsi kieme būtų langas
Ar turėtume tai padaryti?" jis pasakė
Išmesk dugną ir išlipk.
Motina ir sūnus dabar laisvi;
Jie mato kalvą plačiame lauke,
Mėlyna jūra aplinkui
Ąžuolas žalias virš kalno.
Sūnus pagalvojo: geros vakarienės
Tačiau mums prireiktų.
Jis lūžta prie ąžuolo šakos
Ir tvirtuose lenkimuose lankas,
Iš kryžiaus šilko nėriniai
Užtrauktas ąžuoliniu lanku,
Sulaužiau ploną lazdelę,
Aš jį paaštrinau su šviesia rodykle
Ir nuėjo į slėnio pakraštį
Ieškokite žaidimo prie jūros.
Jis ateina tik prie jūros
Taigi jis girdi kaip dejavimą...
Matosi, kad jūra nerami;
Atrodo – puikiai mato reikalą:
Gulbė plaka tarp bangelių,
Aitvaras veržiasi virš jos;
Tas vargšas verkia
Vanduo aplinkui purvinas ir šniokščiantis...
Jis išskleidė nagus
Kruvinas snapas paaštrėjo...
Bet kai tik strėlė dainavo,
Aš pataikiau aitvarą į kaklą -
Aitvaras praliejo kraują jūroje,
Princas nuleido lanką;
Atrodo: aitvaras skęsta jūroje
Ir nedejuoja paukščio šauksmas,
Aplinkui plaukia gulbė
Piktas aitvaras baksnoja,
Mirtis arti,
Jis plaka sparnu ir skęsta jūroje -
Ir tada pas princą
Rusiškai sako:
„Tu, kunigaikšti, esi mano gelbėtojas,
Mano galingasis gelbėtojas
Nesirūpink dėl manęs
Tu nevalgysi tris dienas
Kad strėlė pasiklydo jūroje;
Šis sielvartas nėra sielvartas.
Aš tau gerai atlyginsiu
Aptarnausiu vėliau:
Gulbės neišnešei,
Paliko mergaitę gyvą;
Jūs nenužudėte aitvaro
Nušovė burtininką.
Aš niekada tavęs nepamiršiu:
Mane rasite visur
O dabar tu grįžk
Nesijaudink ir eik miegoti“.
Gulbė išskrido
Ir princas ir karalienė,
Šitaip praleisti visą dieną
Nusprendėme atsigulti tuščiu skrandžiu.
Čia princas atvėrė akis;
Drebinant nakties sapnus
Ir stebisi prieš tave
Jis mato didelį miestą
Sienos su dažnais įdubimais,
Ir už baltų sienų
Blizga bažnyčios viršūnės
ir šventieji vienuolynai.
Netrukus jis pažadina karalienę;
Ji aikteli!.. „Ar bus? -
Jis sako: aš matau:
Mano gulbė linksminasi“.
Motina ir sūnus išvyksta į miestą.
Ką tik užlipo ant tvoros
kurtinantis varpelis
Kylantis iš visų pusių
Prie jų plūsta žmonės,
Bažnyčios choras šlovina Dievą;
Auksiniuose vežimėliuose
Juos pasitinka vešlus kiemas;
Visi juos garsiai giria
Ir princas karūnuotas
Princiška kepurė ir galva
Jie skelbia apie save;
Ir savo sostinės viduryje,
Karalienei leidus,
Tą pačią dieną jis pradėjo karaliauti
Ir jis pasivadino: princas Guidonas.
Jūroje pučia vėjas
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant išsipūtusių burių.
Jūreiviai stebisi
Spūstis valtyje
Pažįstamoje saloje
Realybėje matomas stebuklas:
Naujasis miestas auksiniu kupolu,
Prieplauka su stipriu forpostu;
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepta sustoti.
Svečiai ateina į forpostą;
Jis juos maitina ir girdo
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ko jūs, svečiai, deratės
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį
prekiavo sabalais,
Sidabrinės lapės;
Ir dabar mums baigėsi laikas
Einame tiesiai į rytus
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltono karalystę...“
Tada princas jiems pasakė:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui;
Pagarba jam nuo manęs“.
Svečiai jau pakeliui, o princas Gvidonas
Nuo kranto su liūdna siela
Lydi jų ilgų nuotolių bėgimą;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.
Nuliūdęs dėl ko? -
Ji jam sako.
Princas liūdnai atsako:
„Liūdesio ilgesys mane ėda,
Nugalėjo jaunuolį:
Norėčiau pamatyti savo tėvą“.
Gulbė princui: „Štai ir sielvartas!
Na, klausyk: tu nori į jūrą
Sekti laivą?
Būk, kunigaikšti, tu esi uodas.
Ir mostelėjo sparnais
Triukšmingai aptaškė vandenį
Ir aptaškė jį
Viskas nuo galvos iki kojų.
Čia jis susitraukė iki taško.
Pavirto uodu
Skraidė ir girgždėjo
Laivas aplenkė jūrą,
Lėtai leidosi žemyn
Laive – ir pasislėpė tarpelyje.
Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltono karalystę,
Ir norima šalis
Tai matosi iš tolo.
Čia svečiai išlipo į krantą;
Caras Saltanas kviečia juos aplankyti,
Ir sek paskui juos į rūmus
Mūsų brangusis atskrido.
Jis mato: viskas spindi auksu,
Caras Saltanas sėdi kameroje
Soste ir karūnoje
Su liūdna mintimi veide;
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Sėdi aplink karalių
Ir pažiūrėk jam į akis.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
Kiek laiko keliavai? Kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Gyvenimas užsienyje nėra blogas,
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje sala buvo stačia,
Ne privatus, ne gyvenamasis;
Jis gulėjo tuščioje lygumoje;
Ant jo augo vienas ąžuolas;
Ir dabar stovi ant jo
Naujas miestas su rūmais
Su auksinėmis bažnyčiomis,
Su bokštais ir sodais,
Ir princas Gvidonas sėdi jame;
Jis atsiuntė tau lanką“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu;
Jis sako: „Jei aš gyvenu,
Aplankysiu nuostabią salą,
Aš liksiu pas Guidoną.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Jie nenori jo paleisti
Nuostabi sala, kurią verta aplankyti.
„Jau smalsumas, na, tiesa,
Švelniai mirkteli kitiems,
Virėjas sako -
Miestas yra prie jūros!
Žinokite, kad tai nėra smulkmena:
Eglė miške, po egline vovere,
Voverė dainuoja dainas
Ir riešutai graužia viską,
Ir riešutai nėra paprasti,
Visos kriauklės auksinės
Šerdys yra gryno smaragdo;
Tai jie vadina stebuklu“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu,
O uodas piktas, piktas -
Ir uodas įstrigo
Teta tiesiai į dešinę akį.
Virėjas išbalo
Mirė ir susiglamžo.
Tarnai, uošviai ir sesuo
Verkdami jie pagauna uodą.
„Tu prakeiktas drugelis!
Mes esame jūs! .. “Ir jis yra lange,
Taip, ramiai savo sklype
Skrido per jūrą.
Vėl princas vaikšto prie jūros,
Jis nenuleidžia akių nuo jūros mėlynumo;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.
„Sveikas, mano gražuolis princas!
Nuliūdęs dėl ko?
Ji jam sako.
Princas Gvidonas jai atsako:
„Liūdesio ilgesys mane ėda;
Stebuklas nuostabi pradžia
Norėčiau. Kažkur ten
Eglė miške, po eglės voveraitėmis;
Stebuklas, tiesa, ne smulkmena -
Voverė dainuoja dainas
Taip, riešutai graužia viską,
Ir riešutai nėra paprasti,
Visos kriauklės auksinės
Šerdys yra gryno smaragdo;
Bet gal žmonės meluoja.
Gulbė atsako princui:
„Šviesa sako tiesą apie voverę;
Aš žinau šį stebuklą;
Užteks, kunigaikšti, mano siela,
Nesijaudink; laimingas aptarnavimas
Kad tau paskolinčiau, aš draugauju.
Su pakylėta siela
Princas parėjo namo;
Ką tik įžengiau į platų kiemą -
Kas po aukštu medžiu
Mato voverę visų akivaizdoje
Auksas graužia riešutą,
Smaragdas išima
Ir surenka lukštą
Krūvos vienodų įdėjimų
Ir dainuoja su švilpuku
Su sąžiningumu visų žmonių akivaizdoje:
Ar sode, ar sode.
Princas Gvidonas nustebo.
- Na, ačiū, - pasakė jis,
O taip gulbė - neduok Dieve,
Kalbant apie mane, smagumas tas pats.
Princas už voverę vėliau
Pastatė krištolo namą
atsiuntė pas jį sargybinį
O be to, diakonas privertė
Griežta riešutų apskaita yra naujiena.
Pelnas princui, garbė voverei.
Vėjas vaikšto jūra
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant pakeltų burių
Pro stačią salą
Pro didmiestį:
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepta sustoti.
Svečiai ateina į forpostą;
Princas Gvidonas kviečia juos apsilankyti,
Jie maitinami ir girdomi
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ko jūs, svečiai, deratės
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį
Prekiavome arkliais
Visi Dono eržilai
Ir dabar turime laiko
O mūsų laukia ilgas kelias:
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltono karalystę...“
Tada princas jiems sako:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui;
Taip, pasakyk man: princas Guidonas
Jis siunčia savo lanką carui“.
Svečiai nusilenkė princui,
Jie išlipo ir nuvažiavo į kelią.
Prie jūros princas - ir gulbė ten
Jau vaikšto ant bangų.
Princas meldžiasi: siela prašo,
Traukia ir traukia...
Štai ji vėl
Iškart viską apšlakstė:
Princas virto muse,
Nuskrido ir nukrito
Tarp jūros ir dangaus
Laive – ir įlipo į tarpą.
Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Šlovingojo Saltano karalystėje-
Ir norima šalis
Jis matomas iš tolo;
Čia svečiai išlipo į krantą;
Caras Saltanas kviečia juos aplankyti,
Ir sek paskui juos į rūmus
Mūsų brangusis atskrido.
Jis mato: viskas spindi auksu,
Caras Saltanas sėdi kameroje
Soste ir karūnoje,
Su liūdna mintimi veide.
Ir audėja su Babarikha
Taip, su kreiva virėja
Sėdi aplink karalių
Jie atrodo kaip piktos varlės.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
Kiek laiko keliavai? Kur?
Ar gerai užsienyje, ar blogai,
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Užjūrio gyvenimas nėra blogas;
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje yra sala
Miestas stovi saloje
Su auksinėmis bažnyčiomis,
Su bokštais ir sodais;
Priešais rūmus auga eglė,
O po juo – krištolinis namas;
Voverė ten gyvena sutramdyta,
Taip, koks pramogautojas!
Voverė dainuoja dainas
Taip, riešutai graužia viską,
Ir riešutai nėra paprasti,
Visos kriauklės auksinės
Šerdys yra gryno smaragdo;
Tarnai saugo voverę
Jie jai tarnauja kaip įvairių tarnai
Ir buvo paskirtas tarnautojas
Griežtas riešutų naujienų aprašymas;
Suteikia savo kariuomenei garbę;
Monetos pilamos iš kriauklių
Tegul jie sklando po pasaulį;
Merginos lieja smaragdą
Sandėliuose, bet po bušeliu;
Visi toje saloje yra turtingi
Nėra nuotraukos, visur yra palatos;
Ir princas Gvidonas sėdi jame;
Jis atsiuntė tau lanką“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu.
„Jei aš gyvas,
Aplankysiu nuostabią salą,
Aš liksiu pas Guidoną.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Jie nenori jo paleisti
Nuostabi sala, kurią verta aplankyti.
Šypsosi po kilimėliu,
Audėja sako karaliui:
„Kas čia tokio nuostabaus? Štai jums!
Voverė graužia akmenukus,
Sumeta auksą ir į krūvas
Grėbliai smaragdai;
Tai mūsų nestebina
Ar tu sakai tiesą, ar ne?
Pasaulyje yra dar vienas stebuklas:
Jūra smarkiai siautėja
Virkite, kelkite kaukimą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilieja triukšmingame bėgime,
Ir atsiduria krante
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Trisdešimt trys herojai
Visos gražuolės dingo
jauni milžinai,
Atrankoje visi lygūs,
Dėdė Černomoras yra su jais.
Tai stebuklas, tai toks stebuklas
Galite būti sąžiningi!"
Protingi svečiai tyli,
Jie nenori su ja ginčytis.
Caras Saltanas stebisi diva,
Ir Gvidonas piktas, piktas ...
Jis zvimbė ir tiesiog
Teta sėdėjo ant kairės akies,
Ir audėja išbalo:
"Ai!" ir iš karto kreivas;
Visi šaukia: „Gaukite, gaudyk,
Pasiduok, pasiduok...
Čia jau! pasilik šiek tiek
Palaukite minutę ... "Ir princas lange,
Taip, ramiai savo sklype
Skrido per jūrą.
Princas vaikšto jūros mėlynumu,
Jis nenuleidžia akių nuo jūros mėlynumo;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.
„Sveikas, mano gražuolis princas!
Kodėl tu tyli kaip lietingą dieną?
Nuliūdęs dėl ko? -
Ji jam sako.
Princas Gvidonas jai atsako:
"Liūdesys - ilgesys mane ėda...
Norėčiau stebuklo
Perkelk mane į mano sklypą.
– O kas čia per stebuklas?
Kai kur smarkiai išsipūs
Okian, sukels kauksmą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilieja triukšmingame bėgime,
Ir atsiduria krante
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Trisdešimt trys herojai
Visi gražūs jaunuoliai
Milžinų nebėra
Atrankoje visi lygūs,
Dėdė Černomoras yra su jais.
Gulbė atsako princui:
„Ar tai tave klaidina, prince?
Nesijaudink, mano siela
Aš žinau šį stebuklą.
Šie jūros riteriai
Juk visi mano broliai yra mano.
Nebūk liūdnas, eik
Palaukite, kol aplankys jūsų broliai“.
Princas nuėjo, pamiršęs sielvartą,
Sėdėjo ant bokšto ir ant jūros
Jis pradėjo žiūrėti; staiga jūra
zujo aplink,
Aptaškė triukšmingai bėgiojant
Ir paliko ant kranto
trisdešimt trys herojai;
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Riteriai ateina poromis,
Ir spindėdamas žilais plaukais,
Dėdė priekyje
Ir veda juos į miestą.
Princas Gvidonas pabėga iš bokšto,
Pasitinka brangius svečius;
Skuba žmonės bėga;
Dėdė princui sako:
„Gulbė mus atsiuntė pas tave
Ir nubaustas
Tavo šlovingą miestą saugoti
Ir apeiti laikrodį.
Dabar esame kasdien
Mes tikrai būsime kartu
Prie tavo aukštų sienų
Išeik iš jūros vandenų,
Taigi netrukus pasimatysime
O dabar laikas mums eiti į jūrą;
Žemės oras mums sunkus“.
Tada visi išėjo namo.
Vėjas vaikšto jūra
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant pakeltų burių
Pro stačią salą
Pro didmiestį;
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepta sustoti.
Svečiai atvyksta į forpostą.
Princas Gvidonas kviečia juos apsilankyti,
Jie maitinami ir girdomi
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ką jūs, svečiai, deratės?
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Prekiavome bulatais
Grynas sidabras ir auksas
Ir dabar mums pasibaigė laikas;
Ir mūsų laukia ilgas kelias
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltano karalystę.
Tada princas jiems sako:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Šlovingajam carui Saltanui.
Taip, pasakyk man: princas Guidonas
Jis siunčia savo lanką karaliui“.
Svečiai nusilenkė princui,
Jie išlipo ir nuvažiavo į kelią.
Prie jūros princas, ten gulbė
Jau vaikšto ant bangų.
Princas vėl: siela klausia ...
Traukia ir traukia...
Ir vėl ji
Aptaškytas visur.
Čia jis labai sumažėjo.
Princas virto kamanė,
Jis skraidė ir zvimbė;
Laivas aplenkė jūrą,
Lėtai leidosi žemyn
Užpakalyje – ir pasislėpė tarpelyje.
Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltano karalystę,
Ir norima šalis
Tai matosi iš tolo.
Štai ateina svečiai.
Caras Saltanas kviečia juos aplankyti,
Ir sek paskui juos į rūmus
Mūsų brangusis atskrido.
Jis mato, kad viskas spindi auksu,
Caras Saltanas sėdi kameroje
Soste ir karūnoje,
Su liūdna mintimi veide.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Sėdi aplink karalių
Keturi visi trys atrodo.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
Kiek laiko keliavai? Kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Užjūrio gyvenimas nėra blogas;
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje yra sala
Miestas stovi saloje,
Kiekvieną dieną yra stebuklas:
Jūra smarkiai siautėja
Virkite, kelkite kaukimą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilies greitu bėgimu -
Ir likti paplūdimyje
Trisdešimt trys herojai
Auksinio sielvarto skalėse,
Visi gražūs jaunuoliai
Milžinų nebėra
Visi lygūs, kaip ir atrankoje;
Senas dėdė Černomoras
Su jais išplaukia iš jūros
Ir išveda juos poromis,
Kad išlaikytų tą salą
Ir apeikite laikrodį -
Ir ta apsauga nėra patikimesnė,
Ne drąsesnis, ne darbštesnis.
Ir princas Gvidonas sėdi ten;
Jis atsiuntė tau lanką“.
Caras Saltanas stebisi stebuklu.
„Kol aš gyvas,
Aplankysiu nuostabią salą
Ir aš liksiu su princu“.
Virėjas ir audėjas
Ne Gugu, o Babarikha
Juokdamasis sako:
„Kas mus tuo nustebins?
Žmonės išplaukia iš jūros
Ir jie klaidžioja patys!
Nesvarbu, ar jie sako tiesą, ar meluoja,
Aš čia nematau divos.
Ar yra pasaulyje tokia diva?
Čia ateina tikras gandas:
Už jūros yra princesė,
Nuo ko negali atitraukti akių:
Dieną užtemsta Dievo šviesa,
Naktį apšviečia žemę
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė.
Ir ji didinga
Jis plūduriuoja kaip pava;
Ir kaip sakoma kalboje,
Kaip upė šniokščia.
Galite kalbėti sąžiningai
Tai stebuklas, tai stebuklas“.
Protingi svečiai tyli:
Jie nenori ginčytis su moterimi.
Caras Saltanas stebisi stebuklu -
Ir princas, nors ir piktas,
Bet jis gailisi
Jo sena močiutė:
Jis dūzgia virš jos, sukasi -
Sėdi tiesiai ant nosies,
Į nosį įgėlė herojus:
Ant mano nosies iššoko pūslė.
Ir vėl suskambėjo žadintuvas:
„Padėk, dėl Dievo meilės!
Apsauga! pagauti, gaudyti,
Pasiduok, pasiduok...
Čia jau! palauk truputį
Palauk! .. "Ir kamanė lange,
Taip, ramiai savo sklype
Skrido per jūrą.
Princas vaikšto jūros mėlynumu,
Jis nenuleidžia akių nuo jūros mėlynumo;
Žiūrėk – virš tekančių vandenų
Baltoji gulbė plaukia.
„Sveikas, mano gražuolis princas!
Kodėl tu tyli kaip lietingą dieną?
Nuliūdęs dėl ko? -
Ji jam sako.
Princas Gvidonas jai atsako:
„Liūdesio ilgesys mane ėda:
Žmonės tuokiasi; aš atrodau
Aš esu vienintelis, kuris nėra vedęs“.
Ir kas turi omenyje
Tu turi? – „Taip, pasaulyje,
Sako, yra princesė
Kad negali atitraukti akių.
Dieną užtemsta Dievo šviesa,
Naktį apšviečia žemę
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė.
Ir ji didinga
Veikia kaip pava;
Jis kalba saldžiai
Lyg upė šniokščia.
Tik, pilna, ar tai tiesa?
Princas su baime laukia atsakymo.
Baltoji gulbė tyli
Ir pagalvojęs sako:
„Taip! yra tokia mergina.
Bet žmona nėra kumštinė:
Negalite nukratyti balto rašiklio,
Taip, jūs negalite užsisegti diržo.
Aš patarsiu tau -
Klausyk: apie viską apie tai
Pagalvokite apie kelią
Neatgailaukite vėliau“.
Princas pradėjo prieš ją prisiekti,
Jam laikas susituokti
Ką jau kalbėti apie viską
Jis persigalvojo:
Kas paruošta su aistringa siela
Dėl gražios princesės
Jis eina eiti iš čia
Bent jau tolimiems kraštams.
Gulbė yra čia, giliai kvėpuoja,
Sakė: „Kodėl iki šiol?
Žinokite, kad jūsų likimas yra arti
Juk ši princesė esu aš.
Čia ji plaka sparnais
Skrido per bangas
Ir į krantą iš viršaus
Nukrito į krūmus
Išsigandęs, nusipurtęs
Ir princesė atsisuko:
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė;
Ir ji didinga
Veikia kaip pava;
Ir kaip sakoma kalboje,
Kaip upė šniokščia.
Princas apkabina princesę,
Prispaudžia prie baltos krūtinės
Ir greitai ją veda
Mano brangiai mamai.
Princas prie jos kojų maldauja:
„Imperatorė brangi!
Aš pasirinkau savo žmoną
Dukra paklusni tau
Mes prašome abiejų leidimų
tavo palaiminimai:
palaimink vaikus
Gyvenk taryboje ir meilėje“.
Virš jų paklusnios galvos
Motina su stebuklinga ikona
Lieja ašaras ir sako:
– Dievas jums atlygins, vaikai.
Princas ilgai nesiruošė,
Vedęs princesę;
Jie pradėjo gyventi ir gyventi
Taip, laukite palikuonių.
Vėjas vaikšto jūra
Ir valtis ragina;
Jis bėga bangomis
Ant išsipūtusių burių
Pro stačią salą
Pro didmiestį;
Iš prieplaukos šaudo patrankos,
Laivui liepta sustoti.
Svečiai atvyksta į forpostą.
Princas Gvidonas kviečia juos apsilankyti,
Jis juos maitina ir girdo
Ir liepia pasilikti atsakymą:
„Ko jūs, svečiai, deratės
O kur tu dabar plauki?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį
Prekiavome veltui
nepatikslintas produktas;
O mūsų laukia ilgas kelias:
Grįžk į rytus
Pro Buyanos salą,
Į šlovingojo Saltano karalystę.
Tada princas jiems pasakė:
„Sėkmės jums, ponai,
Jūra prie Okijos
Į šlovingą Saltano dovaną;
Taip, primink jam
Savo valdovui:
Jis pažadėjo mus aplankyti
Ir iki šiol nesusirinkau -
Siunčiu jam linkėjimus“.
Svečiai jau pakeliui, o princas Gvidonas
Šį kartą liko namuose.
Ir žmonos nepaliko.
Linksmai pučia vėjas
Laivas plaukia linksmai
Praėjusi Buyana sala
Į šlovingojo Saltono karalystę,
Ir pažįstama šalis
Tai matosi iš tolo.
Štai ateina svečiai.
Caras Saltanas kviečia juos apsilankyti.
Svečiai mato: rūmuose
Karalius sėdi savo karūnoje,
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Sėdi aplink karalių
Keturi visi trys atrodo.
Caras Saltanas sodina svečius
Prie savo stalo ir klausia:
„O jūs ponai,
Kiek laiko keliavai? Kur?
Ar tai gerai užsienyje, ar tai blogai?
O kas yra stebuklas pasaulyje?
Jūreiviai atsakė:
„Apkeliavome visą pasaulį;
Gyvenimas užsienyje nėra blogas,
Šviesoje koks stebuklas:
Jūroje yra sala
Miestas stovi saloje,
Su auksinėmis bažnyčiomis,
Su bokštais ir sodais;
Priešais rūmus auga eglė,
O po juo – krištolinis namas;
Voverė jame gyvena sutramdyta,
Taip, koks stebuklas!
Voverė dainuoja dainas
Taip, riešutai viską graužia;
Ir riešutai nėra paprasti,
Kriauklės auksinės spalvos
Šerdys yra gryno smaragdo;
Voverė prižiūrėta, saugoma.
Yra dar vienas stebuklas:
Jūra smarkiai siautėja
Virkite, kelkite kaukimą,
Nuskubės į tuščią krantą,
Išsilies greitu bėgimu,
Ir atsiduria krante
Svarstyklėmis, kaip sielvarto karštis,
Trisdešimt trys herojai
Visos gražuolės dingo
jauni milžinai,
Visi lygūs, kaip ir atrankoje
Dėdė Černomoras yra su jais.
Ir ta apsauga nėra patikimesnė,
Ne drąsesnis, ne darbštesnis.
Ir princas turi žmoną,
Nuo ko negali atitraukti akių:
Dieną užtemsta Dievo šviesa,
Apšviečia žemę naktį;
Mėnulis šviečia po dalgiu,
O kaktoje dega žvaigždė.
Princas Gvidonas valdo tą miestą,
Visi jį uoliai giria;
Jis atsiuntė tau lanką
Taip, jis kaltina tave:
Jis pažadėjo mus aplankyti,
Ir iki šiol nesu susirinkęs“.
Čia karalius negalėjo atsispirti,
Jis įsakė aprūpinti laivyną.
Ir audėja, ir virėja,
Su piršliu Babarikha,
Jie nenori paleisti karaliaus
Nuostabi sala, kurią verta aplankyti.
Tačiau Saltanas jų neklauso
Ir tiesiog nuramina juos:
"Kas aš? karalius ar vaikas? -
Jis sako ne juokais:
Dabar aš einu!" - Čia jis sutrypė,
Jis išėjo ir užtrenkė duris.
Gvidonas sėdi po langu,
Tyliai žiūri į jūrą:
Jis nekelia triukšmo, neplaka,
Tik vos vos dreba,
Ir žydros spalvos tolumoje
Atsirado laivai:
Per Okiyanos lygumas
Artėja caro Saltano laivynas.
Tada princas Gvidonas pašoko,
Jis garsiai sušuko:
„Mano brangioji mama!
Tu esi jauna princesė!
Pažiūrėk ten:
Tėvas ateina čia“.
Laivynas artėja prie salos.
Princas Gvidonas rodo vamzdį:
Karalius yra denyje
Ir žiūri į juos pro kaminą;
Su juo yra audėja su virėja,
Su piršliu Babarikha;
Jie stebisi
nepažįstama pusė.
Pabūklai iššovė iš karto;
Suskambėjo varpinės;
Pats Gvidonas eina prie jūros;
Ten jis susitinka su karaliumi
Su virėja ir audėja,
Su piršliu Babarikha;
Jis atvedė karalių į miestą,
Nieko nesakydama.
Dabar visi eina į palatas:
Prie vartų šviečia šarvai,
Ir stovėti karaliaus akyse
Trisdešimt trys herojai
Visi gražūs jaunuoliai
Milžinų nebėra
Atrankoje visi lygūs,
Dėdė Černomoras yra su jais.
Karalius įžengė į platų kiemą:
Ten po aukštu medžiu
Voverė dainuoja dainą
Auksinis riešutas graužia
Smaragdas išima
Ir nuleidžia į maišą;
Ir apsėtas didelis kiemas
Auksinis apvalkalas.
Svečiai toli – paskubomis
Jie atrodo - na, princesė yra stebuklas:
Po dalgiu šviečia mėnulis,
O kaktoje dega žvaigždė;
Ir ji didinga
Elgiasi kaip pava
Ir ji veda savo anytą.
Karalius žiūri - ir sužino ...
Uolumas jame įsivyravo!
„Ką aš matau? kas nutiko?
Kaip!" - ir dvasia jame pakilo ...
Karalius apsipylė ašaromis
Jis apkabina karalienę
Ir sūnus, ir jauna moteris,
Ir jie visi susėdo prie stalo;
Ir linksma puota praėjo.
Ir audėja, ir virėja,
Meškos jauniklio dienoraštis - Tsyferovas G.M.
juokinga apsakymai pasakojo mažas meškiukas. Sužinosite, kaip lokys paslėpė saulę, kaip pūtė burbulus, kaip išrado ...
Lietus – Donaldas Bissetas
Pasaka apie tai, kaip debesys įsižeidė žmonių ir nuskrido... Lietus skaityti Dangumi plaukė du debesys. Vienas buvo vadinamas Debeseliu-mažu, o kitas Lei-linksmas. ...
Tarpusavyje besikalbančios trys seserys prie besisukančios rato svajoja, ką kiekviena darytų, jei staiga taptų karaliene. Pirmasis iš jų žada surengti puotą visam pasauliui, antrasis – austi drobes, o trečiasis – „tėvui-karaliaus“ pagimdyti herojų. Šiuo metu į kambarį įeina pats caras Saltanas, kuris dar prieš tai buvo girdėjęs seserų pokalbį po langu. Trečią iš jų jis pakvietė tapti savo žmona, o kitus du - audėjos ir virėjos teisme.
Kol karalius kovojo tolimose šalyse, karalienė pagimdė sūnų - Tsarevičių Guidoną. Tačiau jaunos mamos seserys iš pavydo parašė naujagimio tėčiui, tarsi žmona būtų pagimdžiusi „nepažįstamą gyvūnėlį“. Priešingai nei tikėjosi apgavikai, karalius neskuba susidoroti su žmona, o įsako palaukti sprendimo, kol grįš. Tačiau moterys nenusileidžia: tikrą karaliaus žinią jos pakeičia netikra žinute, kurioje tariamai yra įsakymas „ir karalienė ir palikuonys yra slapta įmesti į vandens bedugnę“. Bojarai, neįtardami apgaulės, įdeda motiną ir kūdikį į statinę ir įmeta į jūrą. Statinė iškeliauja į dykumos salą, o Gvidonas iš jos išlipa kaip suaugęs jaunuolis. Kad pamaitintų savo motiną, jis pasidaro lanką, strėlę ir eina prie jūros medžioti. Ten jis išgelbėja baltą gulbę nuo aitvaro, o ji žada jam padėkoti. Tuščioje saloje atsiranda miestas, o jo valdovu tampa Gvidonas.
Prekeiviai plaukia pro salą ir nustemba anksčiau negyvenamoje saloje pamatę „naują auksiniu kupolu miestą, prieplauką su stipriu forpostu“. Gvidonas priima pirklius kaip brangius svečius, o pokalbio pabaigoje perduoda linkėjimus carui Saltanui. Atvykę į Saltano karalystę, jie pasakoja jam apie nuostabų miestą ir kviečia kunigaikščio Gvidono vardu apsilankyti.
Pats princas, gulbės padedamas pavirtęs uodu, kartu su pirkliais plaukia pas tėvą ir klausosi šio pokalbio. Tačiau viena iš pavydžių seserų, virėja, pasakoja Saltanui apie naują pasaulio stebuklą: dainuojančią voverę, gyvenančią po egle ir graužiančią riešutus su smaragdais ir auksiniais kevalais. Išgirdęs apie tai, karalius atsisako vykti į Gvidoną. Už tai uodas įgelia virėjui į dešinę akį.
Grįžęs į savo valdas, Gvidonas pasakoja gulbėms apie voverę, o ši perkelia ją į savo miestą. Voverei princas pastato krištolinį namą.
Kitą kartą prekeiviai praneša Saltanui apie voverę ir perduoda naują Gvidono kvietimą. Šio pokalbio klausosi musės pavidalo princas. Audėja pasakoja apie 33 iš jūros iškylančius herojus, vadovaujamus dėdės Černomoro. Saltanas, išgirdęs apie naują stebuklą, vėl atsisako keliauti, dėl to musė įgelia audėjai į kairę akį. Princas Gvidonas pasakoja gulbėms apie 33 didvyrius, ir jos pasirodo saloje.
Ir vėl prekeiviai pasakoja carui Saltanui apie stebuklus ir perduoda naują kvietimą. Gvidonas kamanės pavidalu nugirsta. Svatya Baba Babarikha pasakoja apie princesę, kuri užtemdo „Dievo šviesą dieną“, su mėnesiu po dalgiu ir degančia žvaigžde kaktoje. Išgirdęs apie šį stebuklą, Saltanas trečią kartą atsisako keliauti. Už tai kamanė įgelia Babarikhai į nosį, pasigailėdama jos akių.
Grįžęs Gvidonas pasakoja gulbėms apie gražuolę princesę ir sako, kad nori ją vesti. Ji vėl išpildo Gvidono norą, nes princesė su žvaigžde kaktoje – tai ji pati. Prekybininkai įeina Dar kartą jie ateina pas carą Saltaną, pasakoja apie visus pokyčius saloje ir vėl perduoda Gvidono kvietimą su priekaištu: „Jis pažadėjo mus aplankyti, bet dar nesusirinko“.
Dėl to caras Saltanas leidžiasi į kelionę į Buyano salą. Atvykęs jis atpažįsta savo žmoną karalienėje, o sūnų ir marčią – jaunajame prince ir princesėje. Norėdamas švęsti, jis atleidžia piktoms seserims ir piršliui, o po to išleidžia jas namo. Visam pasauliui rengiama linksma puota, visi gyvena laimingai ir turtingai.
- Bilibino iliustracijos
Caras Saltanas klausosi po langais
Atsisveikink su Saltanu
Žvaigždės šviečia mėlyname danguje
Mėlynoje jūroje dūžta bangos
Ir stebisi prieš tave
Jis mato, kad miestas didelis
Uodų skrydis
Jūreiviai atsakė:
Apkeliavome visą pasaulį
Paskutinė šventė
Kūrybos istorija
Iš esmės Puškinas naudojo liaudies pasaką " “ (žr. žemiau), kurį jis parašė glaustai dviem ar trimis skirtingų variantų(priklausomai nuo to, ar 1828 m. prozos įrašas laikomas juodraščiu, ar ne). Darbe taip pat buvo naudojami personažai, pasiskolinti iš kitų liaudies pasakų - pavyzdžiui, magiškas gulbės princesės įvaizdis, kuris turi atsaką išmintingosios Vasilisos įvaizdyje (žr. toliau).
Manoma, kad Puškinas pirmąjį įrašą, susijusį su būsimos pasakos siužetu, daro 1822 m. Kišiniove. (Nors yra nuomonė, kad tai vėlesnis (1824-1825 ar 1828 m.) Kišiniovo sąsiuvinio intarpas).
Tai trumpas schematinis įrašas, kuris greičiausiai yra literatūrinio, tikriausiai Vakarų Europos šaltinio santrauka (ką liudija tokios detalės kaip „orakulas“, „valtis“, „audra“, karo paskelbimas ir kt.). Sunku suprasti šį scheminį įrašą dėl simbolių painiavos. (Markas Azadovskis komentuoja: „Karalius, mirštantis bevaikis, neabejotinai yra karalius tos šalies, į kurią atvyko ištremta karalienė su savo sūnumi“, „Princesė pagimdo sūnų“ yra naujoji žmona; antrą kartą po „princesės“ "pirmoji karaliaus žmona vadinama, o po" karaliene "- princo motina").
Kišiniovo įvažiavimas
Karalius neturi vaikų. Jis klauso trijų seserų: jei būčiau karalienė, kasdien [statyčiau rūmus] ir pan. Kai buvau karalienė, pradėdavau... Kitą dieną vestuvės. Pirmosios žmonos pavydas; karas, karalius kare; [princesė pagimdo sūnų], pasiuntinys ir kt. Karalius miršta bevaikis. Orakulas, audra, valtis. Išrenka jį karaliumi – jis valdo šlovėje – plaukia laivas – Saltanas kalba apie naują valdovą. Saltanas nori atsiųsti ambasadorius, princesė siunčia savo patikimą pasiuntinį, kuris šmeižia. Karalius paskelbia karą, karalienė atpažįsta jį iš bokšto
Kitas trumpas įėjimas pasakas kūrė Puškinas 1824-1825 m., būdamas Michailovskio mieste. Šis įrašas, kaip manoma, siekia auklę Ariną Rodionovną ir yra tarp įrašų, žinomų sąlyginiu pavadinimu “. Arinos Rodionovnos pasakos».
1824 m. santrauka
„Kažkas karalius planavo vesti, bet nerado, kas jam patiktų. Kartą jis nugirdo trijų seserų pokalbį. Vyriausioji gyrėsi, kad valstybė maitins vienu grūdu, antroji, kad aprengs vienu audeklu, trečioji, kad nuo pirmųjų metų pagimdys 33 sūnus. Karalius vedė jaunesnįjį, ir nuo pirmos nakties ji kentėjo.
Karalius išėjo į kovą. Jo pamotė, pavydėjusi savo marčiai, nusprendė ją sunaikinti. Po trijų mėnesių karalienė sėkmingai išgydė 33 berniukus, o 34 gimė per stebuklą – sidabrinės kojos iki kelių, auksinės rankos iki alkūnių, žvaigždė ant kaktos, mėnuo debesyse; išsiųstas pranešti karaliui. Pamotė pakeliui sulaikė pasiuntinį, prigėrė, o laišką, kuriame rašė, kad karalienė išsprendė ne su pele, ne su varle – nepažįstamu žvėreliu, pakeitė. Karalius labai nuliūdo, bet su tuo pačiu pasiuntiniu liepė laukti, kol jis atvyks, kad gautų leidimą. Pamotė vėl pakeitė įsakymą ir parašė komandą paruošti dvi statines: vieną 33 princams, o kitą karalienei su nuostabiu sūnumi – ir įmesti į jūrą. Taip ir daroma.
Karalienė ir princas ilgai plaukė dervuotoje statinėje, o galiausiai jūra juos numetė ant žemės. Sūnus tai pastebėjo. „Tu esi mano mama, palaimink mane, kad lankai subyrėtų ir mes išeitume į šviesą“. – Telaimina tave Dievas, mažute. - Lankai sprogo, jie nuėjo į salą. Sūnus išsirinko vietą ir, mamos palaimindamas, staiga pasistatė miestą ir pradėjo jame gyventi bei viešpatauti. Pro šalį plaukia laivas. Kunigaikštis sustabdė laivų statytojus, apžiūrėjo jų leidimą ir, sužinojęs, kad jie eina pas sultoną Sultanovičių, Turkijos suvereną, pavirto muse ir skrido paskui juos. Pamotė nori jį sugauti, jis niekaip neduoda. Svečiai-laivininkai pasakoja carui apie naują valstybę ir apie nuostabų berniuką - sidabrines kojas ir pan. „Ak, – sako karalius, – aš eisiu pamatyti šio stebuklo. - „Koks stebuklas“, – sako pamotė, – stebuklas: prie Lukomorijos jūros stovi ąžuolas, ant to ąžuolo yra auksinės grandinės, o tomis grandinėmis vaikšto katė: kyla aukštyn – pasakoja pasakas, leidžiasi žemyn – dainuoja dainas“. – Princas parskrido namo ir su motinos palaiminimu priešais rūmus perkėlė nuostabų ąžuolą.
Naujas laivas. Vėl tas pats. Tas pats pokalbis su sultonu. Karalius nori vėl eiti. „Koks čia stebuklas“, – vėl sako pamotė, – štai koks stebuklas: už jūros yra kalnas, o ant kalno du šernai, šernai barasi, tarp jų liejasi auksas ir sidabras. ," ir taip toliau. Trečias laivas ir pan. Taip pat. „Koks stebuklas, bet stebuklas: 30 jaunuolių išplaukia iš jūros lygiai vienodo balso ir plaukų, veido ir ūgio, ir jie išplaukia iš jūros tik vienai valandai“.
Princesė sielvartauja dėl kitų savo vaikų. Princas su savo palaiminimu įsipareigoja juos surasti. „Pilkite pieną, mama, išminkykite 30 pyragų“. - Jis eina prie jūros, jūra sujudo, išėjo 30 jaunuolių ir su jais senukas. O princas pasislėpė ir paliko vieną pyragą, o vienas iš jų jį suvalgė. „Ak, broliai, – sako jis, – iki šiol nežinojome apie motinos pieną, bet dabar žinome. - Senis nuvarė juos į jūrą. Kitą dieną jie vėl išėjo, visi valgė pyragą ir pažinojo savo brolį. Trečią dieną jie išėjo be senolio, o kunigaikštis atvedė visus savo brolius pas motiną. Ketvirtas laivas. Tas pats. Pamotė neturi ką veikti. Caras Sultonas išvyksta į salą, atpažįsta žmoną ir vaikus ir grįžta su jais namo, o pamotė miršta.
Iš pradžių, 1828 m., rašydamas pasaką, Puškinas galbūt norėjo kaitalioti poeziją su proza, tačiau vėliau šios minties buvo atsisakyta. Originalus pradžios leidimas (14 poezijos eilučių ir prozos tęsinys) datuojamas š.m. (Nors yra versija, kad prozos fragmentas yra medžiaga tolimesniam darbui. Dėl to pasaka buvo parašyta keturių pėdų trochaika su poriniu rimavimu (žr. toliau).
1828 metų įrašas
[Trys mergelės prie lango]
Sukasi vėlai vakare
Jei būčiau karalienė
Viena mergina sako
Tai viena visiems žmonėms
Aš ausčiau drobes -
Jei būčiau karalienė
Sako jos ses<трица>
Pats tai būtų visam pasauliui
Aš paruošiau šventę -
Jei būčiau karalienė
Trečioji mergina pasakė
Aš už karaliaus tėvą
Aš pagimdyčiau turtingą vyrą.
Kai tik jie turėjo laiko ištarti šiuos žodžius, [kambario] durys atsidarė – ir karalius įėjo be pranešimo – karalius turėjo įprotį vėlai vaikščioti po miestą ir klausytis savo pavaldinių kalbų. Maloniai šypsodamasis priėjo prie jaunesniosios sesers, paėmė ją už rankos ir tarė: būk karaliene ir gimdyk man princą; tada, atsisukęs į vyriausią ir vidurinįjį, pasakė: tu būk audėja mano kieme, o tu virėja. Šiuo žodžiu, neleisdamas jiems susivokti, karalius du kartus sušvilpė; kiemas buvo pilnas karių ir dvariškių, o sidabrinė karieta nuvažiavo iki pat prieangio, į jį įlipo karalius su naująja karaliene ir savo svainiu.<иц>liepė juos nuvežti į rūmus – susodino į vežimus ir visi šuoliavo.
Puškino autografas su pasakos įrašu, 1828 m
Pasaka buvo baigta 1831 metų vasarą-rudenį, kai Puškinas gyveno Carskoje Selo A.Kitajevos namelyje. Per šį laikotarpį jis nuolat bendravo su Žukovskiu, su kuriuo dalyvavo konkurse, dirbdamas su ta pačia „rusų liaudies“ medžiaga. Žukovskis pasiūlė kiekvienam iš jų parašyti poetinę liaudies pasakos adaptaciją. Tada jis dirbo prie pasakų, o Puškinas sukūrė „Pasaką apie carą Saltaną ir Baldą“.
Išliko keletas rankraščių. Pasaka buvo nubalinta (pagal užrašą autografe „PBL“ Nr. 27) 1831 m. rugpjūčio 29 d. 725-728 eilučių patikslinimo projektas tikriausiai buvo parengtas rugsėjo viduryje. O raštininko pasakos egzempliorių kiek pataisė Pletnevas ir Puškinas, perskaitę Nikolajus I 1831 m. rugsėjo – gruodžio mėn.
Publikacija
Puškino rinkinio titulinis puslapis, kuriame pasaka pirmą kartą publikuota (1832 m.).
Pirmą kartą pasaką Puškinas paskelbė rinkinyje „A. Puškino eilėraščiai“ (III dalis, 1832, p. 130-181).
1832 m. pirmojo leidimo tekste buvo įvesti tam tikri pakeitimai, tikriausiai cenzūrinio pobūdžio. Jie kartais atkuriami šiuolaikiniais leidimais – perskaičius raštininko kopiją su autoriaus ir Pletnevo pataisomis cenzūruotame rankraštyje.
Įspūdis 1-ojo leidimo pabaigoje yra kurioziškas: „Pataisa. IN Pasaka apie carą Saltaną ir taip toliau. vietoj žodžio Okianas visur klaidingai išspausdinta Vandenynas(tai yra, spausdinant, šio okijano pasakiškumas buvo klaidingai pašalintas).
Atskiro šios pasakos publikacijos nebuvo.
Teksto funkcija
Galbūt iš pradžių Puškinas norėjo kaitalioti poeziją ir prozą, bet galiausiai pasaka buvo parašyta keturių pėdų chorėja su pora rimų: tais laikais taip dažnai būdavo rašomos liaudies poezijos „imitacijos“.
Kaip pažymi puškinistai, šioje pasakoje „jis ima naują požiūrį į poetinės formos problemą, perduodamas“ liaudies pasakas “. Jei "Jaunikis" (1825) buvo parašytas baladės eilėraščio forma, tai "Saltanas" jau buvo parašytas keturių pėdų chorėja su gretimais rimais - kaitaliojant vyriškus ir moteriškus; dydžio, kuris nuo to laiko tvirtai įsitvirtino literatūrinėje tokio pobūdžio kūrinių perdavimo praktikoje.
Eilėraštį sudaro 1004 eilutės ir jis tipografiškai suskirstytas į 27 atskirus nevienodo ilgio posmus (kiekviena nuo 8 iki 96 eilučių).
Pasakos struktūra „išsiskiria ypatingu žanriniu turtingumu. „Caras Saltanas“ yra pasaka dvigubai, ir šis dvilypumas veikia kaip pagrindinis struktūrą formuojantis principas: du folkloro pasakojimai, sujungiamos dvi vieno iš šių siužetų versijos, padvigubinami simboliai, suporuojamos funkcijos, įvedamos paralelinės motyvacijos, dubliuojamos realybės. „Pasakojime apie carą Saltaną“ vienas ant kito uždedami du tautosakoje atskirai egzistuojantys pasakų siužetai: vienas – apie nekaltai persekiotą žmoną, kitas – apie mergelę, prisidedančią prie savo sužadėtinio pergalės. Puškino pasaka pasakoja apie tai, kaip caras Saltanas prarado, o paskui surado žmoną ir sūnų, ir apie tai, kaip jaunasis Gvidonas sutiko gulbę princesę, savo sužadėtinę. Dėl to ne tik suma - kiekvienas herojus tapo laimingas ir „horizontaliai“ (caras, nepaisydamas piktadarių machinacijų, vėl susiranda žmoną, princas Gvidonas – princesę), ir „vertikaliai“ (tėvas ir sūnus susiranda vienas kitą, caras ir karalienė susilaukia marčios). Džiaugsmas dauginasi iš džiaugsmo“. Siužeto kaip visumos konstravimo metu naudojamas dvigubinimo principas galioja ir kuriant atskirus vaizdus – veikėjų veiksmus (pavyzdžiui, pasiuntinio), voverės paminėjimus ir kt.
Tautosakos ir literatūriniai siužeto šaltiniai
Sergejaus Maliutino iliustracija, 1899 m
Ilgas pasakos pavadinimas imituoja XVIII amžiuje paplitusius lubokų pasakojimų pavadinimus, galbūt pirmiausia „Pasaka apie narsųjį, šlovingą ir galingą riterį bei Bogatyrą Bovą“.
"Pasaka apie carą Saltaną" - nemokama liaudies pasakos adaptacija " Iki kelių aukso, iki alkūnių sidabro“ (žr. toliau), kurį, kaip manoma, užrašė Puškinas m įvairių variantų(pažiūrėkite aukščiau). Poetas tiksliai nesilaikė nė vieno iš jų, laisvai keitė ir papildė siužetą, išlaikydamas liaudišką turinio charakterį. Bondy rašo, kad Puškinas pasaką išlaisvino „nuo siužeto painiavos (teksto sugadinimo žodinio perdavimo metu), nuo šiurkščių nemeniškų detalių, įvestų pasakotojų“. Taip pat atkreipkite dėmesį į pasakos įtaką “ “ (žr. žemiau). Pirmieji rusiški leidiniai apie abu naudotus pasakų siužeto atmainas datuojami XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. Įdomiausi variantai yra E. N. Ončukovo („Šiaurės pasakos“ Nr. 5) ir M. Azadovskio („Verchnelenskio krašto pasakos“, Nr. 2) rinkiniuose. Kai kurie įrašyti tekstai savo ruožtu atspindi pasakotojų pažintį su Puškino pasakos tekstu. Taip pat žinomas šios pasakos lubok tekstas, o lubokas " Pasaka apie tris karalienes seseris“ jau buvo labai populiarus pradžios XIX amžiaus. Neabejotina, kad Puškinas skaitė spausdintus liaudies ir knygų pasakų tekstus – jo bibliotekoje buvo išsaugota nedidelė jų kolekcija, minima, kad tarp jų buvo pasaka „“, kurios siužetas toks pat.
Bondi atkreipia dėmesį, kad Puškinas panaudojo liaudies pasakose tradicinę apšmeižtos žmonos likimo ir sėkmingo šio likimo sprendimo temą. Antroji tema, kurią į pasaką įvedė pats Puškinas, yra liaudies įvaizdis ideali, laiminga jūrinė valstybė. Be to, „kūdikio kelionės per bangas, krepšyje, skrynioje, dėžutėje tema yra viena iš labiausiai paplitusių folkloro, taip pat ir rusų, temų. Šios klajonės yra besileidžiančios saulės „pomirtinio gyvenimo“ klajonių kitame pasaulyje metafora. Kitas tyrinėtojas rašo, kad poetas jungia pasakų apie apšmeižiančią žmoną (nuostabųjį sūnų) ir išmintingą (daiktų) mergelę motyvus. Apie sklypų struktūrą ir padvigubinimą žr. aukščiau.
Kaip pažymi puškinistai, poetas labai stipriai laikosi žodinės tradicijos, o tik tikrinius vardus ( Saltanas, Guidonas) yra paimti iš kitų šaltinių.
Iki kelių aukso, iki alkūnių sidabro
rusų liaudies pasaka" Iki kelių aukso, iki alkūnių sidabro„Įrašė Aleksandras Afanasjevas 5 versijomis. Apskritai, siužeto versijos apie nuostabius vaikus Europos kalbos yra daug, taip pat yra indų, turkų, afrikiečių ir įrašytų iš Amerikos indėnai. „Rusiški variantai – 78, ukrainiečių – 23, baltarusių – 30. Siužetas dažnai aptinkamas SSRS neslaviškų tautų pasakų rinkiniuose rytų slavams artimais variantais“. Pasaka "" yra panaši į juos.
4 Afanasjevo pasakos įrašai
Pirmajame iš šių variantų seserys pakeičia pirmąjį ir antrąjį nuostabios išvaizdos mažylius ("saulė kaktoje, o mėnulis pakaušie, žvaigždės šonuose") kačiuku. ir šuniukas, o statinėje su mama pasirodo tik trečias vaikas. Negana to, karalienės akys išraižytos, o jos vyras, vardu Ivanas Tsarevičius, veda savo vyresnę seserį. Vaikas taip pat auga nuostabiu greičiu, tačiau jis daro stebuklus, įskaitant mamos regėjimo grąžinimą, sakydamas „lydekos įsakymu“. Berniukas stebuklingai parveža savo brolius į salą ir jie gyvena nuostabiai. Elgetos senukai praeiviai pasakoja savo tėvui apie nuostabius jaunuolius, jis atšoka jų aplankyti, susijungia su šeima ir nauja žmona(klastinga sesuo) įsuka į statinę ir meta į jūrą.
Kitoje versijoje sutuoktiniai vadinami Ivanu Tsarevičius ir Morta Tsarevna (ji taip pat yra karaliaus dukra), ji pagimdo trys nuostabūs sūnūs („iki kelių aukso, iki alkūnės sidabro“), tačiau pasakos piktadarys yra Baba Yaga, kuri apsimeta akušere ir vaikus pakeičia šuniukais, pasiimdama pas save berniukus. Kitą kartą karalienė pagimdo iš karto šešis sūnus, o vieną sugeba paslėpti nuo Baba Yagos. Mamą su paslėptu kūdikiu vyras įmeta statinėje į jūrą; nuostabioje saloje viskas sutvarkyta pagal jų pageidavimą. Vargšai senukai pasakoja savo tėvui carevičiui apie nuostabią salą ir jaunuolį auksinėmis kojomis, jis nori eiti jo aplankyti. Tačiau Baba Yaga sako, kad tokių jaunuolių turi daug, dėl tokių nereikia eiti. Sužinojusi apie tai, karalienė spėja, kad tai jos sūnūs, o jauniausias sūnus paima juos iš Baba Yagos požemio. Iš elgetų išgirdęs, kad dabar saloje gyvena devyni nuostabūs jaunuoliai, tėvas ten nuvyksta ir šeima vėl susijungia.
Trečiojoje versijoje herojė yra jauniausia caro Dodono dukra Marya, kuri žada pagimdyti sūnus („kojos iki kelių sidabrinės, o rankos alkūnė auksinė, saulė raudona kakta, pakaušyje mėnulis šviečia“). Du kartus ji pagimdo tris sūnus, sesuo pakeičia juos šuniukais ir išmeta į tolimą salą. Trečią kartą karalienei pavyksta paslėpti vienintelį berniuką, tačiau ji su sūnumi statinėje įmetami į jūrą. Statinė prilimpa prie tos pačios salos ir motina vėl susijungia su savo sūnumis. Po to šeima eina pas tėvą ir pasakoja, kaip jis buvo apgautas.
ketvirtajame trečias variantas iš eilės gimę kūdikiai („iki kelių sidabro, iki krūtinės aukso, kaktoje mėnulis švietė, šonuose dažnos žvaigždės“), su akušerės pagalba sesutė virsta balandžiais ir paleidžia. juos į atvirą lauką. Ketvirtasis vaikas gimsta be jokių stebuklingų ženklų, o už tai caras, vardu Ivanas Korolevičius, įkiša žmoną ir vaiką į statinę. Jie patenka į salą, kur stebuklingi daiktai (piniginė, plienas, titnagas, kirvis ir lazda) padeda jiems sukurti miestą. Pro šalį einantys pirkliai pasakoja tėvui apie nuostabią salą, bet sesuo atitraukia jo dėmesį pasakojimu, kad kažkur yra „malūnas - pats mala, pučiasi ir svaido dulkes šimtą mylių, prie malūno stovi auksinis stulpas, ant jo auksinis narvas kabo, ir eina palei Prie to stulpo, išmoktas katinas: leidžiasi - dainuoja dainas, kyla aukštyn - pasakoja pasakas. Nuostabių pagalbininkų dėka tai atsiranda saloje. Prekeiviai pasakoja tėvui apie naują stebuklą, tačiau sesuo atitraukia jo dėmesį pasakojimu, kad kažkur yra „auksinė pušis, ant jos sėdi rojaus paukščiai, dainuoja karališkąsias dainas“. Musės pavidalu atvykęs princas įgelia seseriai į nosį. Tada istorija kartojasi: karalių atitraukia pasakojimas, kad kažkur yra „trys broliai giminaičiai - iki kelių sidabro, iki krūtinės aukso, mėnulis buvo šviesus kaktoje, dažnai yra žvaigždės šonuose“ , o klastinga sesuo-pasakotoja nežino, kad tai vyresni sūnėnai, kuriuos ji pagrobė. Uodo pavidalo princas įkando tetai į nosį. Jis suranda brolius, nuveža juos į savo salą, tada prekeiviai apie juos praneša karaliui ir dėl to šeima vėl susijungia. (Variantas įrašytas po paskelbimo Puškino pasaka ir turi savo įtakos pėdsakus, o ne atvirkščiai).
Giedantis medis, gyvas vanduo ir kalbantis paukštis
Pasaka " dainuojantis medis, gyvasis vanduo ir kalbantis paukštis”(Aarne-Thompson Nr. 707) Afanasjevas įrašė dviem versijomis. „Apšmeižtos karališkosios žmonos įkalinimo koplyčioje motyvas (kalinimas bokšte, užmūrymas sienoje) turi korespondenciją vakarietiška, baltarusiška, ukrainietiška, latviška, estiška, lietuviška versija. Kaip ir „Nuostabiųjų vaikų“ versija, kuri ypač būdinga Rytų slavų folklorui – „Iki kelių auksu...“, „Giedančio medžio ir kalbančio paukščio“ versija (variantas) buvo sukurta remiantis Rytų slavų pasakų tradicija, praturtinta savitomis detalėmis.
2 Afanasjevo įrašai
Pirmajame variante karalius nugirsta trijų seserų pokalbį, veda jauniausią. Tris iš eilės gimusius karalienės vaikus (du berniukus ir mergaitę) seserys pakeičia šuniukais ir įsodina į tvenkinį dėžėje. Vyras pasodina karalienę į prieangį elgetauti, persigalvojęs dėl mirties bausmės. Vaikus augina karališkasis sodininkas. Broliai, užaugę, eina, kažkokios senolės išprovokuoti, ieškoti seseriai kalbančio paukščio, melodingo medžio ir gyvojo vandens ir miršta („Jei ant peilio pasirodys kraujas, aš nebebus gyvas! “). Sesuo eina jų ieškoti ir atgaivina. Jie sode pasodina nuostabų medį, tada karalius ateina jų aplankyti, šeima susijungia, įskaitant ir karalienę.
Antrojoje versijoje „kaltoji“ karalienė įkalinama akmeniniame stulpe, o vaikai („du sūnūs - iki alkūnės aukso, iki kelių sidabro, mėnulis buvo šviesus pakaušyje ir saulė raudona kaktoje, o viena dukra, kuri šypsosi - nukris rausvos gėlės, o kai verks brangūs perlai) augina generolas. Broliai seseriai ieško gyvo vandens, negyvo vandens ir kalbančio paukščio. Tada viskas vyksta taip pat, kaip ir pirmajame variante, išskyrus tai, kad karalius atvyksta į savo vaikų namus vesti mergaitę, garsią gražuolę ir kalbantis paukštis jam sako, kad tai jo dukra.
Ta pati pasaka buvo publikuota rinkinyje „Italų populiarios pasakos Thomas Frederickas Crane'as (žr. „Šokantis vanduo“, „Dainuojantis obuolys“ ir „Kalbantis paukštis“.
Žalioji paukštė ir princesė Belle-Etoile
Ši istorija apie „apšmeižtą motiną“ ir „nuostabius vaikus“ yra labai paplitusi visame pasaulyje, o rusiškose versijose panašios į dvi aukščiau aprašytas.
Seniausi įrašyti Europos tekstai yra itališki. Pasaka priklauso 1550-1553 m „Gražus žalias paukštis"(prancūziškas" L'Augel Belverde ") iš Straparolos kolekcijos Malonios naktys (IV naktis, 3 pasaka), kuri vaidino svarbų vaidmenį skleidžiant pasakas apie nuostabius vaikus Vakarų Europoje iki XVIII a.
Pasaka apie Straparolą
Karalius nugirsta trijų seserų pokalbį: viena giriasi, kad viso kiemo troškulį numalšina viena taure vyno, kita – visą kiemą nupina marškinius, trečia – pagimdė tris nuostabius vaikus (du berniukus ir viena mergina auksinėmis pynėmis, su perlų vėriniu ant kaklo ir žvaigždute kaktoje). Karalius veda jauniausią. Nesant karaliaus, ji pagimdo, bet pavydžiusios seserys vaikus pakeičia šuniukais. Karalius įsako žmoną įkalinti, o vaikus įmesti į upę. Apleistus vaikus gelbsti malūnininkas. Subrendę jie sužino, kad malūnininkas – ne jų tėvas, nuvažiuoja į sostinę, gauna tris stebuklus – šokantį vandenį, giedantį obuolį ir žalią būrėjos paukštį. Ieškant šių daiktų jų laukia nelaimės – pavirtimas akmenimis ir panašiai, tačiau sesuo juos išgelbsti. Vėliau jos gautas žalias paukštis atskleidžia karaliui visą tiesą.
Iliustracija Walterio Crane'o pasakai „Princesė Belle Etoile“.
Kurtimaniškoje kolekcijos pasakoje panaudoti Straparolos pasakos motyvai "Pasakos"(pranc. „Contes de fées“) Baronienė d'Onoy apie Belle-Etoile princesę 1688 m. „Princesė graži žvaigždė“), Kur Pagrindinis veikėjas tampa dukra su nuostabia žvaigžde, taip pat Carlo Gozzi pjesėje “ žalias paukštis » (1765). Prancūzijoje liaudies pasakos apie šį paukštį žinomos tokiais pavadinimais kaip "Paukštis, sakydamas tiesą“ („L'oiseau de vérité“, „L'oiseau qui dit out“). Taip pat kai kuriuos panašius motyvus galima atsekti baronienės d'Onois pasakoje „Delfinas“ ( Le Dofinas), kurie savo ruožtu grįžta į pasaką apie Kvailį Pietro iš Straparolos kolekcijos. Trumpas pasakos „Delfinas“ atpasakojimas yra „Bendrosios romanų bibliotekos“ pirmojo tomo antrojoje dalyje (Puškino bibliotekoje buvo visas komplektas – visi 112 dvigubų šios literatūros enciklopedijos tomų).
1712 m Prancūzų kalba vertimas buvo išspausdintas "Tūkstantis ir viena naktis", kurį padarė A. Gallanas, kuriame buvo panaši pasaka „Istorija apie dvi seseris, kurios pavydėjo jaunesniajai“(fr. „Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette“). Tuo pačiu metu arabiškame originale tokio teksto nėra, nors jam randama keletas azijietiškų analogų. Šio prancūziško „vertimo“ dėka pasaka apie nuostabius vaikus buvo ne kartą publikuota ir gerai žinoma Europoje. Į šią paralelę dėmesį jau atkreipė A. N. Afanasjevas, V. V. Sipovskis ir E. E. Anichkova. Žinomas folkloristas M. K. Azadovskis net Vakarų Europos siužetus įvardijo tarp pagrindinių Puškino kūrybos literatūrinių šaltinių: „be jokios abejonės, visi šie tekstai buvo gerai žinomi Puškinui, kurio bibliotekoje buvo Gallano vertimas „1001 naktis“ ir „d“ kolekcija. Onois (fr. d 'Aulnoy)" .
Didvyrių įkalinimo statinėje motyvas pasirodo kitoje Straparolos pasakoje – “ Kvailys Pietro"(III naktis, pasaka 1), taip pat toje pačioje tipo" Peruonto"- viena iš pasakų" Pentameronas» (1634) Giambattista Basile (Peruontas, I-3).
Anot tyrinėtojų, Puškinas neabejotinai žinojo apie baronienės d'Onois pasakas ir " Tūkstantis ir viena naktis“, o 1828 metų prozos įrašo tekstas yra labai artimas paskutiniam iš jų. Amerikiečių pasakų kritikas S. Thompsonas, žinomas Aarne-Thompson Fairy Tale Index (AaTh) sudarytojas, rašė, kad apskritai „tai viena iš aštuonių ar dešimties garsiausių pasaulio istorijų. Paviršutiniškai pažvelgus į turimus informacinius veikalus, atskleidžiama 414 versijų, o tai rodo, kad nuodugnesnė paieška gali padėti atrasti dar kelis šimtus versijų.
Kenterberio pasakos
Taip pat manoma, kad istorija primena antrąją dalį „Teisininko pasaka“ („The Man of Law's Tale“) iš " Kenterberio pasakos» (1387) Chaucer. Puškinas tai galėjo žinoti tik prancūzišku vertimu.
Konstanta, Romos imperatoriaus dukra, tampa Sirijos sultono žmona, kuri dėl šios santuokos sutinka atsiversti į krikščionybę. Vestuvių šventėje sultono motina nužudo visą Romos ambasadą ir savo pačios sūnų bei visus neseniai pakrikštytus dvariškius. Konstanta paliekama gyva, tačiau bangoms liepus įleidžiama į tuščią valtį. Dėl to jos laivas prisišvartuoja prie Nortamberlando pilies, kuriai vadovauja liokajus ir jo žmona, kurie jai suteikia pastogę. Tam tikras riteris dega aistra Konstanzai, bet kadangi ji jo atsisako, jis nužudo liokajo žmoną ir įdeda peilį Konstancai į rankas. Pilies savininkas karalius Alla administruoja teismą, o kai riteris prisiekia esąs nekaltas, jį ištinka Dievo rūstybė. Alla pasikrikštija ir išteka už gražuolės Konstancijos, nors jo mama Donegilda tam prieštarauja. Kai Konstancai pagimdo sūnų Mauricijus, uošvė giria pasiuntinį ir pakeičia raidę – sakoma, karalienė pagimdė pabaisą. Karalius liepia palaukti, kol grįš, bet uošvė vėl giria pasiuntinį ir melagingu laišku liepia Konstanzą su vaiku pasodinti į vieną valtį. Sugrįžęs karalius tiria, kankina pasiuntinį ir įvykdo mirties bausmę jo motinai. Tuo tarpu Romos senatorius suranda laivą su Konstancija ir vaiku, kuris ją parveža į tėvynę (be to, senatoriaus žmona yra jos pačios teta, tačiau dukterėčios ji neatpažįsta). Alla atvyksta į Romą atgailauti, senatorius pasiima jauną berniuką pas save į puotą, kurio panašumas patraukia Alos akis. Pora susiranda vienas kitą ir susitaiko, tada Konstanta atsiskleidžia savo tėvui, Romos imperatoriui. Be to, visi stebuklai istorijoje atliekami maldos pagalba.
Šio siužeto pasiskolinimas tiesiai iš Chaucerio buvo įrodytas E. Anichkovos darbe. Ji rašo, kad Puškinas savo pasaką parašė remdamasis savo pažintimi su rusų ir užsienio folkloro kūriniais (kaukazo, totorių), kur yra daug siužetų, labai panašių į Chaucerio pasakojimą apie teisininką, tačiau, perskaičius ją. dar prieš baigdamas savo darbą, Puškinas tariamai „atpažino jame savo pasakos siužetą ir baigė ją, priartindamas ją prie angliškos istorijos apie Konstanciją versijos“.
Tačiau A. Anichkovos kūryba sukėlė neigiamą M. K. Azadovskio ir R. M. Volkovo kritiką, kurie neigė tiesioginį siužeto pasiskolinimą iš Chaucerio, tačiau pažymėjo tam tikrų Puškino pasakos dalių panašumą su juo.
Personažų vaizdų šaltiniai
Saltanas ir Gvidonas
Boriso Zworykino atvirukas su iliustracija pasakai
Puškinas labai griežtai laikosi žodinės tradicijos ir tik vardų ( Saltanas, Guidonas) yra paimti iš kitų šaltinių. 1822 ir 1824 metų parengiamuosiuose užrašuose jau figūruoja caras Saltanas: egzistuoja teorija, kad tai „Sirijos sultonas“ – pirmasis Chaucerio herojės vyras. Išskyrus tikro vardo kontekstą, „caras Saltanas“ yra oficiali formuluotė, naudojama diplomatiniame Rusijos carų susirašinėjime ir tuometiniuose ambasadorių ir kitų įsakymų dokumentuose, susijusiuose su islamo šalių sultonais („Tursky Tsar Saltan“ yra sultonas). Osmanų imperijos).
Kito Puškino pasakos herojaus vardas - Guidonas- autorius pasiskolino iš luboko ciklo apie Bovą karalių, kuris buvo rusiška prancūzų interpretacija riteriška romantika. Bovos tėvas ten vadinamas Guidonu. Tuose pačiuose populiariuose spaudiniuose taip pat pasirodo herojaus Lukaperio tėvo Bovos priešininkas - Saltanas, Kartais Saltanas Saltanovičius(kaip Puškino užrašyta pasakoje). Itališkas pavadinimas„Gvidas“ – plg. Prancūzų vadovas – reiškia „lyderis“, „lyderis“. „Puškinas negalėjo nekreipti dėmesio į šio vardo reikšmę, juolab kad populiariuose spaudiniuose apie Bovą, kaip ir prancūzų romane, „vakarietiško“ Guidono priešprieša „rytiniam“ Saltanui turi didelę reikšmę.
Gulbės princesė
Gelbėdamas mergaitę, Puškinas praturtino aukščiau aprašytą apšmeižtos motinos ir nuostabaus sūnaus siužetą – šios detalės neaptinkama nei tautosakoje, nei autorinėje šios pasakos versijoje.
Nors liaudies pasakose istorija turi laimingą pabaigą paukščiui, tačiau tai yra stebuklingas ir kartais žalias kalbantis paukštis, o ne burtininkė vilkolakė. Gulbių princesė – visa autoriaus atvaizdas. Jis „sugėrė, viena vertus, rusės Vasilisos Išmintingosios, kita vertus, Sofijos Išmintingosios bruožus (tačiau atvaizdai kyla į tą patį archetipą). "Gulbė princesė turi ne tik dieviškąją ar magišką pasaulio organizatoriaus išmintį (Pat. 8-9), bet ir įprastą pasaulietinę išmintį, neįtikėtiną folkloro motyvą."
„Gulbių“ temą Puškinas galėjo paimti iš gerai žinomos Kiršos Danilovo kolekcijos – epe apie herojų Potyką yra eilučių apie herojaus pažintį su būsima žmona:
Ir pamačiau baltą gulbę
Ji buvo auksinė per rašiklį,
Ir jos maža galva aptraukta raudonu auksu
Ir sėdi su perlais (...)
Ir reikėjo šiek tiek nuleisti rodyklę -
Jam bus išpranašauta balta gulbė,
Avdotyushka Likhovidievna:
„Ir tu, Potokas Michailas Ivanovičius,
Nešaudyk manęs, baltoji gulbe,
Aš niekada nebūsiu tau malonus“.
Ji išėjo ant stataus kranto,
Pavirto siela raudona mergele
Puškinas perteikė jos išvaizdai kai kuriuos nuostabaus berniuko iš jo įrašytos pasakos bruožus („po dalgiu šviečia mėnulis, o jos kaktoje dega žvaigždė“) arba herojės iš baronienės d'Onois pasakos bruožų. Be to, jis padarė ją 33 jūrų herojų seserimi, kurios pasakos įraše yra herojaus broliai (žr. toliau). Bendravimas su jūros elementas Taip pat galima atsekti faktą, kad rusų liaudies pasakose Vasilisa Išmintingoji yra jūros karaliaus dukra.
„Mergelė su auksine žvaigžde ant kaktos“ – mėgstamiausias Vakarų Europos folkloro įvaizdis, aptinkamas ir pas brolius Grimus. Tai, kad yra tam tikra Vakarų šaltinio įtaka, liudija faktas, kad juodraštyje Puškinas apie ją vartoja žodį „burtininkė“.
Įdomu, kad Skandinavijoje tarp arabų, persų ir induistų (taip pat Kinijoje, Japonijoje) galite rasti gulbės mergelę - personažą. pasaka iš požemio pasaulis. Skandinavų mitologijoje yra gulbių mergelių – valkirijų, kurios turi galimybę įgauti gulbių pavidalą.
Trisdešimt trys herojai
33 herojai. V. N. Kurdiumovo iliustracija.
Antrajame Puškino užrašytos liaudies pasakos santraukoje pasirodo 33 herojai, galbūt iš Arinos Rodionovnos. Tačiau ten jie yra pagrindinio veikėjo princo broliai, laikomi bevardžio dėdės priežiūroje ir tik paragavę motinos pieno (įmaišyto į duoną) prisimena savo santykius. Pirmą kartą jie pasirodo su juo 1828 m., Garsiojoje pratarmėje „Prie Lukomorye yra žalias ąžuolas“, pridėta prie „Ruslano ir Liudmila“: „Ir trisdešimt gražių riterių / Išeina eilė skaidrių vandenų, / Ir su jais jų jūrų dėdė“.
Babarikha
Babarikha ir caras Saltanas. Ivano Bilibino iliustracija
Audėja ir virėja yra daugelyje šios tipologijos pasakojimų, tačiau Babarikha pasirodo tik Puškine. Jis paėmė jį iš folkloro: Babarikha yra pagoniškas rusų sąmokslų personažas, turintis keletą saulėtų bruožų. Babarikha laiko „karštą karštą keptuvę“, kuri nedegina jos kūno, nepaima. Azadovskis pabrėžia, kad Puškinas šį vardą paėmė iš jam gerai žinomos Kiršos Danilovo kolekcijos iš žaismingos dainos apie kvailį: „ Gerai, kad esi moteris, / Baba-Babarikha, / Motina Lukerya / Sesuo Černava!.
Jos bausmė – įkandama nosimi, nes ji pakėlė nosį į viršų, įkišo ją į svetimus reikalus. Audėją ir virėją sukosi: „Rusų kalboje žodis „kreivas“ reiškia ne tik vienaakį, bet ir prieštarauja žodžiui „tiesus“, kaip ir tiesa yra melas; ši priešprieša yra archetipinė. Jei aklumas mituose yra išminties ženklas (Temidė turi tvarstį ant akių, kad nekreiptų dėmesio į išorinį, tuščią), geras regėjimas- intelekto ženklas, tada vienaakis yra gudrumo ir prievartumo ženklas (vienaakiai piratai, kiklopai, garsūs - taip pat vienaakiai) “.
Neaišku, kokie tiksliai yra jos šeimyniniai santykiai su Guidonu, nors jis gailisi „močiutės akių“. Galbūt ji yra caro Saltano motina, tada ji yra dviejų karalienės seserų uošvė.
Voverė
IN liaudies variantai saloje pasirodančios pasakos ir stebuklai yra visiškai skirtingi. Auksinius riešutus smaragdiniais branduoliais graužiančios voverės motyvas rusų folklorui visiškai svetimas, jo atsiradimo šaltinis neaiškus.
Žodiniuose leidimuose dažniausiai minimas katinas, pasakojantis pasakas ar dainuojantis dainas: ši detalė yra Puškino pastaboje, tačiau jis ją panaudojo „Ruslano ir Liudmilos“ (1828 m.) „Prologui“.
Buyano sala
Sala, į kurią buvo užmesta statinė, yra vakaruose, visiškai laikantis daugybės mitologinių tradicijų, pagal kurias besileidžianti saulė buvo laikoma saulėlydžio šalies, palaimintųjų salų, nuostabių nemirtingumo salų ir amžinoji jaunystė taip pat buvo patalpinta į vakarus.
ANT. Rimskio-Korsakovo opera „Pasaka apie carą Saltaną“
pasakų opera ANT. Rimskis-Korsakovas parašė jis A.S. 100-mečio proga. Puškinas ir, pasak paties kompozitoriaus, buvo vienas jo mėgstamiausių muzikos kūrinių. Pats laiškuose draugams prisipažino, kad jį apėmė pasididžiavimas ir susižavėjimas savo darbu.
Rimskio-Korsakovo operos "" ir daugelio kitų santrauka Įdomūs faktai skaitykite apie šį darbą mūsų puslapyje.
|
Personažai |
apibūdinimas |
|
| Saltanas | bosas | malonus ir teisingas Tmutarakano karalius |
| militrisa | sopranas | karalienė, jauniausia iš trijų seserų |
| Weaver | mecosopranas | vidurinė sesuo, kuri norėjo austi daug linų |
| Virkite | sopranas | vyresnioji sesuo, kuri norėjo paruošti vaišes |
| Guidonas | tenoras | princas, Saltano ir Militrisos sūnus |
| Gulbės princesė | sopranas | graži mergina virto gulbe |
| Svatya Baba Babarikha | contralto | vestuvinės karalienės seserys |
„Pasakojimai apie carą Saltaną“ santrauka
Pasakos siužetas prasideda Tmutarakano mieste. Karalius, eidamas po trobelės langais, netyčia išgirdo trijų seserų pokalbį ir labai susidomėjo. Labiausiai jam patiko jaunesniosios sesers kalba ir jos noras pagimdyti jam didvyrį. Jis iškart pakvietė merginas gyventi į rūmus, o trečiąją seserį vadino žmona. Tačiau kaip dažnai pasakose nutinka, kitos dvi merginos iš pavydo nusprendė atkeršyti. Kai tik caras išvyko į karą, jie parašė jam laišką, kuriame pasakė, kad imperatorienė pagimdė „nežinomą mažą gyvūnėlį“. Žinoma, tokios netikėtos žinios suvereną labai nuliūdino. Seserų pastangomis jaunėlis Militris ir jos naujagimis sūnus Gvidonas tuoj pat buvo įkalinti statinėje ir išleisti į atvirą jūrą.
Kai bangos prikalė didelę statinę prie Buyana salos kranto, kaliniai pagaliau galėjo būti laisvi. Pastebimai subrendęs Gvidonas iš karto nusilenkė ir išvyko ieškoti grobio. Staiga jis išgirdo gulbės princesės šauksmą, o paskui piktąjį aitvarą. Gvidonas smogė klastingą piktadarį, ir atsidėkodamas už tai Svanas pažadėjo jaunuoliui atsilyginti gerumu.
Ankstų rytą Militriša ir Gvidonas pamatė, kad tirštas rūkas išsisklaidė ir tarsi burtų keliu pasirodė nuostabus Ledenecų miestas. Gyventojai pradėjo nuoširdžiai sveikinti savo brangius svečius ir paprašė Gvidono karaliauti jų nuostabiame mieste. Tačiau jaunuolis nėra linksmas, nes visą šį laiką nenustoja galvoti apie tėvą ir labai ilgėtis, tikėdamasis, kad bent kada nors galės jį pamatyti. Gulbė princesė pažadėjo jam padėti šiuo klausimu. Dėl savo magiškos galios Gvidonas sugebėjo pavirsti kamanė ir laivu nuvyko į Tmutarakaną susitikti su savo tėvu Saltanu. Ten iš turtingų pirklių jis sužinojo apie neįprastus stebuklus: dainas dainuojančią voverę, jūrų riterius, taip pat gražią princesę. Grįžęs į Buyano salą, Gvidonas vėl kreipėsi pagalbos į gulbės princesę. Ir šiuo atveju ji galėjo jam padėti, supažindindama su voverę ir drąsiais Černomoro riteriais. Kai Gvidonas paprašė padėti surasti gražiąją princesę, gulbės paukštis ją atvėrė pagrindinė paslaptis. Paaiškėjo, kad ji yra ši graži princesė! Dabar niekas negalėjo trukdyti įsimylėjėlių laimei, o Militris palaimino juos džiaugsmu.
Tuo metu į salą atvyko Saltano laivas kartu su karaliumi ir visa jo palyda. Ilgai laukti svečiai užsuko į prašmatnius Gvidono rūmus ir susipažino su nežinomais stebuklais. Nustebęs Saltanas iš karto paprašė supažindinti su karaliene ir, didžiuliam džiaugsmui, atpažino joje savo mylimą žmoną Militrišą, o Gvidone – sūnų, kurio nebesitikėjo kada nors sutikti. Klastingos išdavikės seserys iš karto ėmė maldauti pasigailėjimo, bijodamos, kad jų lauks griežta bausmė, bet caras Saltanas joms atleido.
| Spektaklio trukmė | |||
| Aš veikiu | II aktas | III aktas | IV aktas |
| 55 min. | 30 min. | 25 min. | 45 min. |
Nuotrauka:
Įdomūs faktai
- Kai dirigentas V. Safonovas iš kompozitoriaus gavo peržiūrai partitūrą, kad galėtų atlikti „muzikinius paveikslus“, iš karto atsiuntė jam telegramą. Žinutėje jis prisipažino, kad šį kūrinį skaitė visą naktį, žavėdamasis autoriaus genialumu. ( Tai apie apie Rimskio-Korsakovo orkestravimo meistriškumą)
- Pastebėtina, kad operoje kompozitorius panaudojo tikrą lopšinę ir jis pats Rimskis-Korsakovas prisipažino, kad kartą dainavo jam ir jo vaikams.Tai lopšinė kūdikiui Guidonui.
- Muzikos kritikas Vasilijus Jastrebcevas „Saltaną“ pavadino rusišku „Zygfrydu“.
- Šis spektaklis tęsia eilutę, kilusią iš kūrinių "" ir " Sadko “. Tai jūros ir jūrinių vaizdų tema.
- Kompozitorius aktyviai dalyvavo operos pastatymo procese ir jam pavyko įtikinti režisierių, kad voverės ir kamanės vaidmenyje scenoje būtų pašalintos mechaninės lėlės. Todėl Rimskio-Korsakovo reikalavimu šie vaidmenys buvo paskirti vaikams.
- Legendinis ir populiarus „Kamanės skrydis“ iš trečiojo veiksmo tapo tiek paties kompozitoriaus, tiek daugelio virtuoziškų atlikėjų, kurie mielai atlieka jį kaip bisą, skiriamuoju ženklu.
- Ar žinote, kad Rimskis-Korsakovas savo operoms apie pasakas išrado savo specialų režimą, kuris vadinamas sumažintu? Su tokių pagalba nauji dažai, kompozitorius pabrėžė mįslingą ir fantastiški vaizdai savo darbuose.
- Pats autorius savo partitūrą pavadino „gudrybių vadovu“ dėl neįprastos orkestruotės
- Įjungta premjera, Princesės partiją atliko dainininkė Nadežda Zabela, dailininko Michailo Vrubelio žmona, sukūrusi spektaklio dekoracijas.
Populiariausi skaičiai
Princesės gulbės arija iš II veiksmo – klausykite
Trys stebuklai (Voverė, 33 herojai, Gulbė) – klausykite
Kamanės skrydis – klausyk
Kūrybos istorija
Operos pagrindas – A. Puškino „Pasaka apie carą Saltaną“, libreto autorius – V. I. Belskis. Pastebėtina, kad būtent šis libretistas vėliau buvo nuolatinis kompozitoriaus autorius opera "Sadko" .
Yra įrodymų, kad maestro pateikė idėją šiuo siužetu parašyti pasakišką operą žinomas kritikas V. Stasovas. Jau 1898 metų žiemą Rimskis-Korsakovas aktyviai pradėjo kurti scenarijų, m kitais metais jis ėmėsi muzikos. Taip 1899-ųjų rudenį opera buvo parašyta visa, o 1900-ųjų pradžioje partitūra baigta. Dirbdami prie pjesės autorius ir Belskis nuolat susirašinėjo ir viską aptarinėjo. svarbius punktus susijusi su opera. Taigi, kai kuriuos Belskio pasiūlymus, Rimskis-Korsakovas buvo priverstas atmesti, pavyzdžiui, pasiūlymą pridėti Gvidoną realizmo dėl jo noro atimti gyvybę, jei niekur neras. graži princesė. Belskis taip pat pasiūlė parodyti Gvidonui vaiką perdėtų vaikiškų intonacijų sąskaita. Tačiau kai kurias libretisto idėjas Rimskis-Korsakovas sutiko entuziastingai – nubrėžtą dramatišką planą, išvaizdos scenos akcentavimą. magiškas miestas. Beje, būtent ši scena premjeros metu sukėlė akį, iš dalies dėl dekoraciją sukūrusio Vrubelio.
Pastebėtina, kad kompozitorius operą sumanė kuo arčiau pirminio šaltinio, tačiau joje yra nemažai reikšmingų skirtumų. Rimskis-Korsakovas sąmoningai padidino gražus vaizdas Princesė Swan ir maksimaliai padidino satyrinę liniją Saltano, Babarikhos ir jos seserų atvaizduose, išjuokdamos jų ydas. Spektaklis pilnas liaudies gyvenimas, šventinės šventės ir bufetai.
Produkcijos
Operos premjera Maskvoje įvyko 1900 m. privačioje Mamontovo operoje. Spektaklis publikos buvo sutiktas labai entuziastingai. Net pats kompozitorius savo autobiografinėje knygoje pažymi, kad „Saltanas“ buvo pastatytas gerai. Vrubelis buvo atsakingas už kostiumus ir dekoracijas. Militrio vaidmenį atliko E. Cvetkova, Gulbę – N. Zabela, Saltaną – Mutinas. Dirigentas - M. Ippolitovas-Ivanovas.
Po sėkmingos premjeros opera buvo puikiai pastatyta Maskvoje ir Sankt Peterburge. 1902 metais kompozitoriaus kūrybą galėjo įvertinti Sankt Peterburgo konservatorijos publika, 1906 metais premjera įvyko m. operos teatras Ziminas.
Įdomu, kad spektaklis pagrindinėse imperatoriškųjų teatrų scenose buvo pastatytas tik 1913 m. (Bolšojus) ir 1915 m. Mariinskio operos teatras). IN sovietinis laikas teatro scenos skirtingi miestai džiugino žiūrovus pasakiška opera. Be to, spektaklis buvo sėkmingai pastatytas Barselonoje, Briuselyje, Milane, Sofijoje ir Paryžiuje bei daugelyje kitų Europos miestų.
Tarp šiuolaikinių pastatymų verta paminėti 1997 m. spektaklį, pastatytą Maskvos muzikinio teatro scenoje. Režisierius šį kartą buvo A. Titelis. Opera taip pat sėkmingai pastatyta Mariinskio teatre (2005), Maskvos vaikų teatre muzikinis teatras juos. Natalija Sats ir Rostovo muzikinis teatras (2008). Įdomi versija visuomenei buvo pristatyta 2016 metų lapkritį Samaros muzikiniame teatre. Šiame spektaklyje buvo aktyviai naudojamos šiuolaikinės techninės priemonės. Ryškius operos paveikslus – stebuklingo miesto atsiradimą, pasakišką gulbių princesę, aitvaro puolimo sceną, žiūrovai galėjo pamatyti 3D formatu.
Opera „“ visų pirma yra pasaka, tikra, maloni, kurioje gėris būtinai triumfuoja prieš blogį. Šis kūrinys puikiai tinka šeimos apžiūrai ir patiks visiems be išimties. Šiame gražiame spektaklyje visko: vestuvės, meilė, šventė visam pasauliui ir nepaprastai graži, sielos kupina, spalvinga, ryški, spalvinga muzika Rimskis-Korsakovas . Neatsitiktinai šį savo kūrinį labai vertino ir pats kompozitorius. Kviečiame įvertinti ir žiūrėti jau dabar operą „Pasaka apie carą Saltaną“ originaliu pastatymu ir puikia kokybe.
Nikolajus Andrejevičius Rimskis-Korsakovas „Pasakojimas apie carą Saltaną“
O Aleksandras Ptuškos yra ne tik XX amžiaus bendraamžis (režisierius gimė 1900 m. balandžio 6 d.), bet ir vienas reikšmingiausių režisierių, atsidavęs kino pasakų žanrui. Ir savo, kaip paaiškėjo, visai ne arti ribose režisieriui pavyko įrodyti save ir kaip novatorių, ir kaip išradėją.
Ptuškos filmas nėra pirmas kartas, kai Puškino pasaka įkvepia kitus menininkus individualus darbas. Dauguma žymių pavyzdžių yra Rimskio-Korsakovo to paties pavadinimo opera, pirmą kartą parodyta 1900 m. Yra 1943 m. Valentinos ir Zinaidos Brumbergų animacinis filmas, sukurtas karo metais, nufilmuotas naudojant pažangią rotoskopavimo technologiją, kai visas scenas iš pradžių vaidino tikri aktoriai ir nufilmavo, o vėliau apdorojo, apibrėžė ir nutapė animatoriai.
Taigi „Ptuškos“ ekrano versija yra antroji Puškino pasakos ekrano versija, bet kartu ir pirmoji, išspręsta vaidybinio kino pagalba.
Ir čia visa Ptushko parašo technika yra visiškai panaudota. Turtingas, detalus ir didelio masto peizažas bei priedai. Puškino eilėraščiai. Vaizdingi peizažai ir herojai, tarsi kilę iš Vasnecovo drobių. Humoras, vaikiškas, beveik infantilus požiūris į daiktus... ir išmintis sėmėsi ne tik iš savo patirties, bet ir iš istorinė atmintis visi žmonės.
Tas pats pasakytina ir apie meninius vaizdus. Ptushko aktyviai naudoja kombinuotą šaudymą, mažomis priemonėmis kurdamas didelio masto kunigaikščio Gvidono jūrų mūšio efektą (vienas iš pirmųjų tikrai žvaigždžių Olego Vidovo vaidmenų). Arba jausmas, kai dėdė Černomoras ir jo kariai yra panirę po vandeniu. O carui Saltanui (Vladimiras Andrejevas, pagrindinis Jermolovos teatro aktorius, daug metų dirbęs jame pagrindiniu režisieriumi) verta supykti sužinojęs, kad carienė (Larisa Golubkina, Šuročka Azarova iš Husaro baladės) naktį pagimdė sūnų, o ne tada dukra, kaip iš akmens iškalti liūtai, ilsisi ant sosto porankio, tiesiogine to žodžio prasme atgyja dėka redagavimo gudrybių. Jie virsta gerai išdirbtais pudeliais, kad išsigandę nušoktų, o kitame kadre natūraliai nubraukia ašarą. Birdie nieko nekainuoja, kad jo herojai pakiltų per dangų, tiesiog paleidžiant filmą priešinga kryptimi. Jis gali pasiekti nuostabų efektą daugiausia paprasti metodai: apdovanojimas baltoji gulbė plonu karalienės balsu, o voverė iš riešutų išgauna tyrą smaragdą, beveik operiniu kontraltu. Ir visa tai pagal ironišką kompozitoriaus Gavriilo Popovo muziką, žinomą, be kita ko, dėl savo darbo filme „Chapaev“.
Kaip visada, be daugybės nuostabių vaizdų, Ptuškos „Pasakojimas apie carą Saltaną“ egzistuoja už laiko ir eros ribų. Jame nėra nieko iš naujų, radikalių ir veržlių 60-ųjų laikų. Kaip ir kitos Ptuškos pasakos, ji išlieka ir pažangiausia kinematografijos prasme, ir per ir kiaurai tradicinė, tvirtai guli ant pamatų. folkloras taigi visiškai dera su Puškino idėja ir jo poetiniu stiliumi. „Pasakojimas apie carą Saltaną“ – priešpaskutinis režisieriaus filmas, už kurį 1968 metais jis gavo prizą sąjunginiame kino festivalyje, vykusiame Leningrade.
