Istorinio romano kūrimo principai Walterio Scotto kūrinyje „Ivanhoe. Walteris Skotas

Sero Walterio Scotto indėlio kuriant istorinį romaną negalima pervertinti. Ne viena skaitytojų karta jo kūrinius skaitė šimtą penkiasdešimt metų. Ivanhoe yra vienas įdomiausių šio autoriaus parašytų dalykų.

Istorinė romano aplinka

Normanai užkariavo saksų protėvių žemes maždaug prieš 150 metų vos per vieną mūšį. Romano veiksmas vyksta XII amžiuje dviejų brolių kovos dėl sosto fone. Tai teisėtas karalius Ričardas I ir jo brolis Jonas, kuris, tiesą sakant, nori uzurpuoti valdžią karalystėje. Plantagenetų dinastija visiškai įsitvirtino saloje ir išvarė savo vietinius gyventojus į blogiausias žemes. Saksonijos aukštuomenė svajoja susigrąžinti buvusias pareigas. Ir šalis atsiduria trijose priešingose ​​stovyklose. Toks yra jėgų derinimas romano pradžioje, kur pagrindinis turėtų būti Ivanhoe įvaizdis, sukurtas rašytojo vaizduotės. Romano siužetas prasideda Ivanhoe grįžimu į tėvynę, kur jis nežino, kas jo laukia.

Ivanhoe įvaizdžio ypatybės

Wilfredą Ivanhoe nepaveldė jo tėvas Sedrikas, tačiau jis yra labai įsimylėjęs savo globotinę Roveną, kuriai Sedrikas ruošia aukštesnį likimą nei santuoka su sūnumi. Ivanhoe yra Saksonijos riteris, ištikimas Anglijos karaliui Ričardui I, Plantagenet dinastijos atstovui, kilusiam iš Prancūzijos. Iš savo viršininko jis sulaukė noro laikytis dvariškių garbės įstatymų. Narsumas, drąsa, ištikimybė jam nėra tuščia frazė. Tokia yra viso Ivanhoe įvaizdžio ypatybė.

Dalyvaudamas Ričardoje, jis pelnė didelę šlovę kaip tikras tikėjimo ir krikščionybės gynėjas. Ten jis prisidengia šlove, bet taip pat kelia neapykantą riteriui Boisguillebertui, kurį nugalėjo turnyre Palestinoje. Tai viena iš Ivanhoe įvaizdžiui būdingų pusių. Jis yra puikus riterio garbės kodekso ir didvyriškumo įkūnijimas. Jam pavyzdys Ričardas Liūtaširdis. Drąsus riteris ilgai kovojo už Šventąją Žemę. Jis ne jaunuolis, o tikras žmogus, kuris neskubės – taip skaitytojui iškyla Ivanhoe įvaizdis. Per dvi dienas trukusį turnyrą Ashby mieste jis buvo sunkiai sužeistas, tačiau, sukaupęs visas jėgas ir ištvermę, atvedė turnyrą į pergalę. Ir tada Ivanhoe, nevisiškai pasveikęs, eis ginti žydaitės Rebekos garbės. Tai dar vienas aspektas, kuris patenka į Ivanhoe įvaizdį. Savo karaliui, kurio narsa ir drąsa yra nepriekaištinga, riteris labai kritikuoja dėl savo meilės reikalų. Pats Pagrindinis veikėjas romanas yra monogamiškas, ir jo nepatiria jokios pagundos. Ivanhoe įvaizdis Walterio Scotto romane parašytas gana monotoniškai. Šis personažas yra teigiamas, ir gana sunku jį ryškiai nupiešti.

Briandas de Boisguillebertas

Tai Tamplierių riterių riteris. Tamplierių riteriai yra galingos tarptautinės karinės religinės organizacijos, tariamai skirtos Šventosios Žemės užkariavimui, atstovai. Tačiau iš tikrųjų jie dažnai kišasi į Europos politiką. Brianas de Boisguillebertas yra nuostabus kovotojas, ištvėręs daugybę išbandymų, pavojų ir žiaurių aistrų. Jis yra griežtas ir atrodo grėsmingai. Jis nepripažįsta moralės. Jis atsiduoda savo aistroms ir pagundoms. Taigi, žinodamas, kad turtingas žydas Izaokas ketina vykti į Šefildą, riteris nepaniekina paprasto jo išpuolio apiplėšimo tikslu. Godumas, geidulingas požiūris į moteris, toli nuo to meto kilnių dvariškių, apibūdina šį personažą.

Jis nedvejodamas pagrobia senojo Izaoko dukrą Rebeką ir siekia meilės iš savo belaisvės. Tačiau romanui įsibėgėjus, jo asmenybė romantiškai keičiasi dėl meilės Rebekai. Jis, supratęs, kad mergina neatsakys į jo jausmus, prarado susidomėjimą gyvenimu ir mirė dvikovoje su Ivanhoe, tačiau savo mirtį padarė sąmoningą. Toks yra Šventyklos ordino riterio įvaizdis Walterio Scotto romane „Ivanhoe“. Jis – priešingybė pagrindiniam veikėjui, bet labai įdomus ir ryškus.

ledi Rowena

Sunku analizuoti šviesiaplaukės ledi Rowenos įvaizdį, nes romane jis pateikiamas kaip užuomina ir nevystoma. Mes daug sužinome apie jos aplinką, tačiau apie ją galime spręsti tik netiesiogiai. Iš teksto sužinome, kad ji teisinga ir graži. Taip pat pranešama, kad mergina yra „minkšta, maloni, švelni“ būtybė, nors dėl savo auklėjimo ji labai išdidi ir rimta.

Ledi Rowena tarnauja tik kaip pėstininkas vyrų, kurie bando ja manipuliuoti, rankose. Taigi, Maurice'as de Bracy iškart panoro ją vesti, kai sužinojo, kas yra jos kraitis. Sedrikas nori vesti ją už Atelstano, kad jie galėtų pagimdyti stiprią naują karališkąją saksų kartą. Ir niekam nerūpi pačios ledi Rovenos jausmai. Vyrai jos nesuvokia kaip asmens su savų norų. Net Ivanhoe traktuoja tai kaip temą. Grįžęs į tėvynę jis neskuba įtikti ledi Rovenos savo išvaizda, bet viską nuo jos slepia gilioje paslaptyje. Laimėjęs turnyrą, Ivanhoe vadina Roveną meilės ir grožio karaliene, nors jai galėjo patikti paprastas šiltas priėmimas.

Net tada, kai romano pabaigoje Ivanhoe pagaliau gauna Cedric sutikimą vestuvėms, skaitytojas net nematė Ivanhoe besipiršančio su savo nuotaka. Galima tik manyti, kad kažkada buvo piršlybos, o Rowena jautė meilę Ivanhoe. Šis jaunuolis yra viduramžių romantiškas riteris, ir jam reikia gražios ponios, kuri išreikštų dvarišką meilę ir kovotų už ją. Dėl to Rowena yra tarsi pėstininkas pačiam rašytojui palaikyti meilės romaną, todėl skaitytojai nesulaukia didelio susidomėjimo, meilės ir užuojautos. teigiamas vaizdas rašytojui nepavyko. Tai per daug schematiška.

Rebeka

Ne visai teisinga lyginti Rebeką ir Roweną, nes romane jos vaidina skirtingus vaidmenis. Jei skaitytojas žino apie Rovenos ir Ivanhoe meilę kaip fait accompli ir nemato joje jokios intrigos, tai Rebekos ir Ivanhoe santykiai vystosi. Gražios juodaplaukės žydės meilė neranda atsako pagrindinės veikėjos sieloje. Rebeka yra išdidi, drąsi, drąsi ir laisva asmenybė, nes ji nepriklauso aukščiausiai aukštuomenei. Ji yra niekinamas žmogus dėl savo tautybės. Tačiau graži žydaitė beveik visada pasitiki savimi.

Ir visada, kai jai grasinama smurtu, ji ginčijasi su tamplieriumi. Rebeka turi galimybę pasirinkti savo likimą – oriai mirti tamplierių teisme arba išvykti į Ispaniją ir atsiduoti darbui ligoninėje. Paskutinėje scenoje ji padovanoja Rowenai papuošalų dėžutę ir atmeta pasiūlymą atsiversti į krikščionybę ir likti Anglijoje.

Tai yra pagrindiniai moteriški vaizdai Walterio Scotto „Ivanhoe“.

Išvada

Šį romaną iškart po jo parašymo perskaitė žymiausi visų šalių rašytojai, jau nekalbant apie paprastą skaitytoją. Tada jis perėjo į vaikų literatūros kategoriją. Tačiau šiuolaikinis vaikas vargu ar susidomės romanu. Ši spalvingai aprašyta ankstyvųjų viduramžių era gali sužadinti suaugusio mąstančio žmogaus susidomėjimą, kas išmano istoriją ir linkę į analizę.

Walterio Scotto biografija

Walteris Scottas gimė Škotijoje, Edinburgo mieste, advokato šeimoje. Nuo ankstyva vaikystė jis domėjosi istorija. Būsimasis rašytojas turėjo fenomenalią atmintį: lengvai įsiminė datas, įvykius, vardus, pavadinimus.

Baigęs mokyklą rašytojas keletą metų dirbo tėvo advokatų kontoroje. Šiuo laikotarpiu jis daug skaito ir daug – originalo kalba. Walteris Scottas laisvai kalbėjo prancūziškai, ispaniškai, itališkai, vokiečių kalba ir lotynų. Devintajame XVIII amžiaus dešimtmetyje Scottas pamėgo vokišką romantizmą. Į literatūrą jis įžengė pirmiausia kaip poetas.

1811 m. Walteris Scottas įsigijo 100 akrų žemės pietiniame Tvido upės krante, kadaise priklausiusią Melrose abatijai. Šioje svetainėje Skotas ėmėsi statyti senojo škotiško barono stiliaus dvarą, pavadinęs jį Abbotsfordu (2 pav.).

Ryžiai. 2. Abbotsfordo dvaras

Scottas Abbotsfordo dvarą pavertė savotišku Škotijos praeities muziejumi. Dvaras buvo pastatytas pagal paties Scotto projektą. Statyba buvo baigta 1824 m. Nuo 1826 m. iki mirties 1832 m. Walteris Scottas nuolat gyveno ir dirbo Abbotsforde.

1813 m., rūšiuodamas savo rankraščius, Walteris Scottas netikėtai aptiko romano, kurį pradėjo rašyti 1805 m., rankraštį. Dar kartą perskaitęs rankraštį, jis nusprendė tęsti darbą. Per trumpiausią įmanomą laiką, tiesiog per metus, Walteris Scottas parašo savo pirmąjį istorinį romaną „Waverley“. Nuo šios akimirkos prasideda pasaulinė rašytojo, kaip istorinio romano autoriaus, šlovė.

Škotijoje, pačioje Edinburgo širdyje, yra neįprastas paminklas- šis didingas pastatas susideda iš šešiasdešimties metrų aukščio lancetinės arkos, kuri primena gotikinę viduramžių katedrą (3 pav.). Po arka, ant pjedestalo, į kurį veda laipteliai, yra Walterio Scotto statula iš balto marmuro. Rašytojas sėdi su knyga rankoje. Šalia jo – mylimas šuo, ištikimai žiūrintis į šeimininką. Bokšto nišose – W. Scotto knygų herojų figūros.

Ryžiai. 3. Paminklas Walteriui Scottui

„Paminklą sau pasistačiau ne rankomis ..“ - šios eilutės iš garsus eilėraštis A.S. Puškinas geriausiai atitinka Walterį Scottą. Jis gyvena toliau savo dideliais darbais.

Tarp daugybės Scotto kūrinių bene populiariausias buvo romanas „Ivanhoe“. Romano veiksmas vyksta Anglijoje XII amžiuje. Konfliktas vystosi tarp dviejų kariaujančių stovyklų: normanų, XII amžiaus pabaigoje užkariavusių Angliją, ir anglosaksų, kuriems šalies teritorija priklausė kelis šimtmečius. Romanui, kaip ir visai Scotto kūrybai, būdingas politinių ir meilės intrigų persipynimas. Pateikdamas informaciją apie viduramžių Angliją, autorius pasakoja apie riterių garbę, meilę ir ištikimybę.

Vaizdingo fone istorinių įvykių herojus veikia - Ivanhoe, ištikimas garbės kodeksui, bet kokioje situacijoje elgiasi pagal pareigos jausmą ir išlieka ištikimas gražuolė mieloji. Jis laimi tamplierių riterių dvikovas, kaunasi su Ričardu Liūtaširdžiu, dalyvauja kryžiaus žygyje, gina bejėgius, kovoja už savo meilę.

Taigi per išgalvotą istoriją apie narsųjį riterį Ivanhoe pristatoma istorinė era – Anglijos gyvenimas XII a.

Istorinis epochos skonis romane kuriamas šiais būdais:

1. tiesioginis istorinis komentaras,

2. epochos detalės (interjeras, drabužiai, tradicijos),

3. buvimas istoriniai personažai.

Dirbkime su tekstu ir parinksime epochą atkuriančias citatas. Pirmiausia atkreipsime dėmesį į tiesioginį istorinį komentarą, kuris yra pagrindinis istorinės prozos prietaisas. Su šiuo įrenginiu jau susidūrėme Puškino ir Gogolio darbuose. Tačiau jei tiesioginis įvardytų autorių istorinis komentaras buvo gana glaustas, tai Walterio Scotto romane matome detalų įvykių aprašymą, autorius piešia mums istorinę situaciją, kuri susiklostė Anglijoje XII amžiuje. Taigi, pereikime prie teksto. Štai kas sakoma apie feodalinį susiskaldymą.

„... laikui bėgant jame aprašyti įvykiai susiję su Ričardo I valdymo pabaiga, kai karaliaus sugrįžimas iš ilgos nelaisvės atrodė trokštamas, bet jau neįmanomas įvykis beviltiškiems pavaldiniams, kuriuos patyrė begalinė priespauda. pagal bajoriją. Feodalai, Stepono valdymo laikais gavę nepaprastą valdžią, bet priversti paklusti apdairaus Henriko II karališkajai valdžiai, dabar vėl pasipiktinę, kaip ir ankstesniais laikais; nekreipdami dėmesio į silpnus Anglijos valstybės tarybos bandymus apriboti jų savivalę, jie sutvirtino savo pilis, padidino vasalų skaičių, privertė visą apygardą paklusti ir vasalai.…»

Anglosaksų ir normanų (vietinių žmonių ir užkariautojų) konfrontacija:

„Normanų kunigaikščio Williamo užkariavimas Anglijoje labai padidino feodalų tironiją ir pagilino žemesniųjų klasių kančias. Keturios kartos negalėjo sumaišyti priešiško normanų ir anglosaksų kraujo ar sutaikyti vienos kitos nekenčiamų tautų, kurių viena vis dar džiaugėsi pergale, o kita kentėjo nuo pasekmių, bendrų kalbų ir interesų. jos pralaimėjimas... Beveik be išimties Saksonijos kunigaikščiai ir Saksonijos bajorai buvo arba išnaikinti, arba atimti iš jų nuosavybės; mažų saksų savininkų, pasilaikiusių savo tėvų žemes, taip pat buvo nedaug. Karaliai nuolat teisinėmis ir neteisėtomis priemonėmis siekė susilpninti tą gyventojų dalį, kuri patyrė įgimtą neapykantą užkariautojams. Visi normanų kilmės monarchai aiškiai pirmenybę teikė savo gentainiams.».

Paprastų žmonių pozicija:

„Tuo metu anglai buvo gana liūdnoje padėtyje... Daugelis valstiečių, varomi į neviltį dėl feodalų priespaudos ir negailestingo miškų apsaugos įstatymų taikymo, susivienijo į didelius būrius, kurie viešpatavo miškuose. ir dykvietės, visai nebijo vietos valdžios. Savo ruožtu didikai, atlikdami autokratinių valdovų vaidmenį, burdavo aplink save ištisas gaujas, mažai kuo besiskiriančias nuo plėšikų gaujų... Nenuostabu, kad tokiomis sunkiomis egzistavimo sąlygomis anglai šiais laikais patyrė didelių nelaimių ir nelaimių. turėjo pagrindo bijoti dar blogiau ateityje.. Be visų blogybių, visoje šalyje išplito pavojinga užkrečiama liga. Sunkiomis žemesniųjų visuomenės sluoksnių gyvenimo sąlygomis suradusi sau derlingą dirvą, ji pareikalavo daug aukų, o išgyvenusieji dažnai pavydėdavo mirusiems, išvaduotiems iš gresiančių bėdų.».

Taigi, išsamiais, tiesioginiais istoriniais komentarais Walteris Scottas aprašo situaciją XII amžiaus Anglijoje. Šiame fone atsiskleidžia pagrindiniai romano įvykiai. Kalbėdami apie istorinį romaną, atkreipėme dėmesį ir į didelį situacijos aprašymo bei veikėjų aprangos vaidmenį. Walteris Scottas skiria tam didelį dėmesį pačiu detaliausiu būdu aprašo išvaizda jų herojai. Paimkime pavyzdį.

„Jo drabužiai susidėjo iš vienos odinės striukės, pasiūtos iš įdegusios kokio nors gyvūno odos, kailio; karts nuo karto kailis būdavo taip susidėvėjęs, kad iš kelių likusių atraižų buvo neįmanoma nustatyti, kuriam gyvūnui jis priklauso. Šis primityvus chalatas dengė jo savininką nuo kaklo iki kelių ir pakeitė visas įprastų drabužių dalis. Apykaklė buvo tokia plati, kad švarkas buvo uždėtas ant galvos, kaip mūsų marškiniai ar senas grandininis paštas. Kad švarkas tvirtai priglustų prie kūno, jį užtraukdavo platus odinis diržas su vario užsegimu. Ant diržo vienoje pusėje buvo pakabintas krepšys, kitoje – avino ragas su vamzdeliu. Iš diržo kyšojo ilgas platus peilis su ragine rankena; tokie peiliai buvo gaminami čia pat, kaimynystėje, ir jau tada buvo žinomi Šefildo vardu. Ant kojų šis vyras avėjo į sandalus panašius batus su meškos odos dirželiais, o blauzdas apvyniojo plonesniais ir siauresniais dirželiais, todėl keliai buvo pliki, kaip įprasta tarp škotų.».

Iliustracijoje nesunkiai atpažįstame kiaulių piemenį Gurtą ir esame įsitikinę, kad dailininkas gana tiksliai atkartojo savo išvaizdą pagal aprašymą (4 pav.).

Ryžiai. 4. A.Z. Itkin. Iliustracija knygai „Ivanhoe“

Įvardinkime romano įvykius.

1. Kryžiaus žygiai

2. Riterių turnyrai

3. Tamplierių riteriai

4. Šaulių varžybos

5. Normanų įvykdytas Rovenos (saksų) pagrobimas

6. Žydo Izaoko kankinimas

7. Rebekos nuosprendis

8. Miško plėšikai

Taigi, mes apsvarstėme istorinio komentaro vaidmenį ir Išsamus aprašymas drabužiai istoriniame romane. Ne mažiau svarbų vaidmenį šio žanro kūryboje atlieka istorinis personažas. Pagrindinė Walterio Scotto romano „Ivanhoe“ istorinė figūra buvo Anglijos karalius Ričardas Liūtaširdis. Jo atvaizdas romane apipintas paslapties ir romantizmo aureole. Jis pasirodo inkognito režimu, pirmiausia Juodojo riterio vardu, o paskui – Spynos riterio vardu. Iš pradžių skaitytojai jį suvokia kaip paprastą klaidą riterį, kuriam vienumoje iškovota šlovė brangesnė už šlovę didžiulės armijos priešakyje. Tačiau šiame įvaizdyje yra ir fizinės, ir moralinės jėgos, kuri palaipsniui atsiskleidžia. Pažiūrėkime, kokią charakteristiką jam suteikia Rebeka, stebėdama pilies apgultį.

„Jis skuba į mūšį, tarsi į linksmą puotą. Jo smūgius valdo ne tik raumenų jėga – atrodo, kad į kiekvieną priešo smūgį jis įdeda visą savo sielą. Tai baisus ir didingas vaizdas, kai vieno žmogaus ranka ir širdis nugali šimtą žmonių.».

Tokie bruožai kaip drąsa, dosnumas ir kilnumas iš tikrųjų buvo būdingi Anglijos karaliui. Tačiau, be jokios abejonės, Ričardo įvaizdis toli nuo istorinės tiesos, kuris W. Scotto romane atrodo kaip žavus, paprastas žmogus ir išmintingas karys, besirūpinantis savo tautos interesais, nuoširdžiai mylintis savo pavaldinius. Istoriniame, autentiškame Ričardo dvaro auklėjimo bruožai persipynė su atgrasiu feodalo žiaurumu ir godumu. Ričardo karų ir antskrydžių istorija kupina bjaurių faktų, stipriai prieštaraujančių patraukliam W. Scotto kuriamam įvaizdžiui. Tikrasis Ričardas Liūtaširdis nebuvo toks artimas paprasti žmonės Anglijos, neprivertė jų pulti feodalų pilis, ne taip teisingai ir išmintingai teisėjavo (5 pav.).

Ne kartą skaitėme įvairius istorinius veikalus, atkreipėme dėmesį į grožinės literatūros vaidmenį. Autorius, kalbėdamas apie praeities įvykius, pirmiausia stengiasi išreikšti savo požiūrį ir požiūrį į šiuos įvykius. Taip nutiko su W. Scotto romanu „Ivanhoe“. Autoriaus užduotis – ne sukurti tikrą istorinį personažą, o perteikti savo požiūrį į jį, o dar svarbiau – paprastų žmonių požiūrį į jį. Būtent todėl romanas paremtas ne tik istorinėmis kronikomis, bet ir liaudies baladėmis. Žinome, kad folkloras atspindi tikrąjį žmonių požiūrį į įvykius. Galima pateikti konkretų pavyzdį – epizodą, kai Juodasis riteris miške užklumpa vienuolio atsiskyrėlio trobelę, susipažįsta su juo, dainuoja su juo dainas. Šis epizodas paimtas iš liaudies baladės.

Ryžiai. 5. Ričardas Liūtaširdis

Primename, kad pagrindinė romano „Ivanhoe“ tema yra anglosaksų – vietos gyventojų – kovos su normanų užkariautojų vaizdavimas. Pats rašytojas yra anglosaksų pusėje. Štai kodėl jis, pasitelkdamas grožinę literatūrą, norėjo parodyti karaliaus, vietinių feodalų ir paprastų žmonių vienybę. Autorius pateikia savo saksų herojus geriausios savybės- drąsa, sąžiningumas, kilnumas. Taip matome Cedricą Saxą, Æthelstaną, Ivanhoe. Teigiami romano veikėjai priešinami normanų riteriams. Tai žmonės be gėdos ir sąžinės, galintys atlikti pačius žemiausius ir niekšiškiausius darbus, kad pasiektų savo savanaudiškus tikslus. Bjaurios Rovenos pagrobimo, Rebekos įkalinimo, žydo Izaoko kankinimo scenos. Tragiškas – normanų savivalės auka tapusios Urfridos likimas.

- Gimiau, - tarė ji, - visai ne tokia apgailėtina būtybė, kokia mane dabar matote, mano tėve. Buvau laisva, laiminga, gerbiama, mylima ir mylėjau save. Dabar esu vergas, nelaimingas ir pažemintas. Kol buvau gražus, buvau savo šeimininkų aistrų žaidimas, o kadangi mano grožis išblėso, tapau jų neapykantos ir paniekos objektu. Ar nenuostabu, mano tėve, kad pradėjau nekęsti žmonių giminės, o labiausiai – genties, kuriai buvau dėkingas už tokį savo likimo pasikeitimą? Ar gali silpna ir susiraukšlėjusi sena moteris, liejanti pyktį bejėgiais keiksmais, pamiršti, kad kadaise ji buvo kilmingojo Thorquilstone tano, prieš kurį drebėjo tūkstančiai vasalų, dukra?

Urfridos įvaizdis tapo tiesioginiu įrodymu ilga istorija saksų pažeminimas ir priespauda. Skaitydami kūrinį aptinkame ir kitų nepagarbaus normanų požiūrio į saksus pavyzdžių. Taigi, pavyzdžiui, riteriškos horizontalios juostos metu princas Johnas buvo labai nepatenkintas, kad nugalėjo Ivanhoe, o saksė Rowena buvo išrinkta meilės ir grožio karaliene.

Visame romane normanai saksus vadina kiaulėmis, tyčiodamiesi iš jų idealų ir tradicijų. Atsakydami į tai, saksų žmonės sukūrė patarlę.

Normanų pjūklai ant mūsų ąžuolų,

Normano jungas ant mūsų pečių,

Normano šaukštai angliškoje košėje,

Normanai valdo mūsų tėvynę,

Kol nepamesime visų keturių,

Gimtojoje šalyje linksmybių nebus.

Žmonių kantrybės taurė pilna, todėl romano kulminacija tapo pilies užėmimo epizodas. Šioje scenoje autorius parodė karaliaus, Saksonijos feodalų, tarnų ir net miško plėšikų vienybę. Visi susivieniję vienam tikslui – atremti bendrą priešą.

Loxley

Robinas Hudas – viduramžių anglų liaudies baladžių herojus, miško plėšikų vadas (6 pav.).

Ryžiai. 6. Robinas Hudas

Pasak legendos, jis veikė su savo gauja Šervudo miške netoli Notingamo – apiplėšė turtuolius, grobį atiduodamas vargšams.

Robinas Hudas gimė Loxley kaime, todėl jo antrasis vardas – Robinas iš Lokslio.

Istorikai vis dar ginčijasi, ar herojus turėjo savo istorinį prototipą. Be to, net jei toks žmogus gyveno, greičiausiai jis egzistavo XIV amžiaus pradžioje, valdant Edvardui Antrajam.

Tačiau Walteris Scottas naudoja grožinę literatūrą ir savo herojų įkelia į XII amžiaus pabaigos erą. Tam prieštarauja daug faktų. Pavyzdžiui, romane Loxley dalyvauja šaudymo varžybose. Istorikai teigia, kad tokios varžybos Anglijoje pradėtos rengti ne anksčiau kaip XIII amžiuje.

Įdomi scena – Juodojo riterio ir miško plėšikų lyderio Lokslio išsiskyrimas.

- Pone riteri, - atsakė plėšikas, - kiekvienas iš mūsų turi savo paslaptį. Palieku tave teisti mane taip, kaip nori. Aš pats turiu tam tikrų spėjimų apie tave, bet labai gali būti, kad nei tu, nei aš nepataikėme į taikinį. Bet kadangi aš neprašau tavęs atskleisti man savo paslapties, neįsižeisk, jei neatskleisiu tau savosios.
- Atleisk, narsusis, - tarė riteris, - tavo priekaištas teisingas. Bet gali atsitikti taip, kad susitiksime dar kartą ir tada nepasislėpsime vienas nuo kito. O dabar, tikiuosi, išsiskirsime su draugais?
„Štai mano ranka draugystėje, – pasakė Lokslis, – ir galiu drąsiai teigti, kad tai sąžiningo anglo ranka, nors dabar esu plėšikas.
– Štai mano ranka, – tarė riteris, – ir žinok, kad man yra garbė paspausti tavo ranką. Nes kas daro gera, turėdamas neribotą galimybę daryti bloga, yra vertas pagyrimo ne tik už padarytą gėrį, bet ir už visą blogį, kurio jis nedaro. Atsisveikink, drąsus plėšikas!»

Taip atsisveikino Anglijos karalius Ričardas pirmasis ir legendinis Robinas Hudas, miško plėšikų gaujos vadeiva.

Romano finalas nuteikia optimistiškai: gėris triumfavo, priešas nugalėtas. Tuo ir skiriasi literatūrinis kūrinys iš istorinės kronikos. Todėl daugelio istorinių romanų, ypač žinomo kūrinio „Trys muškietininkai“ autorius A. Diuma įrodinėjo: „Istorija yra vinis, ant kurios kabinu savo paveikslą“.

Bibliografija

1. Literatūra. 8 klasė. Vadovėlis 2 val. Korovin V.Ya. ir kiti – 8-asis leidimas. - M.: Švietimas, 2009.

2. Samarinas R. / Walteris Scottas ir jo romanas „Ivanhoe“ / R. Samarinas. - M., 1989. - p. 3-14.

3. Belsky A.A. / Walteris Scottas // Trumpai literatūros enciklopedija: 8 tomuose / A.A. Belskis – T.6. - M.: Sov. Enciklopedija, 1971. - 900 p.

Namų darbai

1) Parašykite esė, lygindami Ivanhoe ir Ričardą Liūtaširdį.

2) Atsakykite į klausimus ir atlikite užduotis:

1. Apibūdinkite žydo ir nepaveldėjusio riterio pažintį.
2. Kuris iš turnyro šeimininkų riterių dalyvavo dvikovoje?
3. Kas laimėjo, kas pralaimėjo?
4. Koks kitų požiūris į žydą? Koks jo tikrasis charakteris?
5. Kiek pinigų riterio tarnas be palikimo davė žydui už šarvus ir arklį?
6. Koks prizas/apdovanojimas atitenka pirmosios turnyro dienos nugalėtojui?
7. Kaip Rovena ir atimtasis riteris priėmė princo kvietimą atvykti į pilį surengti puotą pirmosios dienos garbei ir kodėl?
8. Kas buvo paskelbtas antrosios turnyro dienos nugalėtoju? Kuo jis pasižymėjo?
9. Kas atsitiko, kai turnyro karalienė karūnavo nepaveldėjusį riterį? Kodėl?
10. Ar atpažinote jį turnyre? Ir kodėl?
11. Apibūdinkite Ivanhoe santykius su tėvu
12. Kuris iš lankininkų laimėjo, ką pasakė pralaimėtojas?
13. Kodėl Ivanhoe yra riteris be palikimo?
3) Apibūdinkite vieną iš romano veikėjų. Pagalvokite apie istorinio veikėjo ir atitinkamo herojaus skirtumus. Pabandykite savo atsakyme pabrėžti tos tolimos eros požymius. Nepamirškite pasakyti apie tai, kaip matote autoriaus požiūrį į herojų.

Išsamiau Kategorija: Istorinė proza ​​Paskelbta 2017-05-05 14:25 Peržiūrų: 1112

Walteris Scottas laikomas istorinio romano žanro Europos literatūroje pradininku ir šio žanro klasiku.

Bet teisingiau būtų sakyti, kad jis buvo vienas pirmųjų istorinio romano žanro kūrėjų, nes. jis jau turėjo pirmtakų – pavyzdžiui, Maria Edgeworth.

Džonas Daunmenas. Mary Edgeworth portretas
Maria Edgeworth(1767-1849) – anglų (airių) rašytojas, eseistas, publicistas. Ji pažinojo W. Scottą ir aplankė Abbotsfordą jo Škotijos dvare. Jos romanas „Rakrent pilis“ (1800 m.) tapo pirmuoju istoriniu romanu Europoje ir Didžiojoje Britanijoje.
Bet pirma klasika istorinis romanas, žinoma, buvo Walteris Scottas.

Walteris Scottas: iš biografijos

Henris Raburnas. Sero Walterio Scotto portretas (1822 m.)
Gimė Edinburge (Škotijos sostinė) didelė šeima teisininkė ir Edinburgo universiteto medicinos profesoriaus dukra. Nors vaikystėje sirgo poliomielitu, būsimasis rašytojas mėgo alpinizmą, daug skaitė, buvo aktyvus ir žingeidus. Jis baigė Edinburgo koledžą ir tapo teisininku. Jis turėjo savo teisinę praktiką.
Dėl savo profesijos jis daug keliavo po šalį ir pakeliui rinko škotų liaudies legendas ir balades. Išversta iš vokiečių kalbos.
Jis sukūrė savo šeimą, susilaukė 4 vaikų ir buvo puikus šeimos žmogus. Jis pastatė pilį Abbotsfordo dvare, kur dabar yra jo muziejus.

Abbotsfordas

Kūrimas

Kūryba prasidėjo nuo poezijos ir vertimų iš vokiečių kalbos. Jau tapęs garsiu poetu V. Scottas pasuko į prozą. Pirmasis Scotto istorinis romanas buvo "Waverley, arba prieš šešiasdešimt metų"(1814). Jis buvo paskelbtas anonimiškai, bet sulaukė didelio pasisekimo. Scottas pripažino autorystę tik 1827 m. Visi vėlesni jo romanai iki 1827 m. buvo paskelbti kaip Waverley autoriaus kūriniai.
Romano veiksmas vyksta per 1745 m. jakobitų sukilimą. Šį sukilimą Škotijoje iškėlė „jaunasis apsimetėlis“ Charlesas Edwardas Stiuartas, tikėdamasis užgrobti Škotijos karalystės sostą, nepaisant to, kad jo tėvas Jamesas („senasis“ apsimetėlis“) vis dar buvo gyvas.
Po pirmosios sėkmės V. Scottas pradėjo dirbti istorinio romano žanre. Taip, jis turėjo pirmtakų, bet ieškojo savo kelio ir savo universalios istorinio romano struktūros. Jis tikėjo, kad niekas negali sustabdyti istorijos eigos. iškilios asmenybės o istorijos varomoji jėga visada yra žmonės. Scotto požiūris į vystymąsi žmonių visuomenė vadinamas „apvaizda“ (iš lot. Providentia – Dievo valia). Čia Skotas yra artimas Šekspyrui.
Rašytojo nuopelnu laikomas ir tai, kad savo romanuose jis tiksliai apibūdino vaizduojamo laiko realijas, niekada nerodė „istorijos dėl istorijos“. Be to, jis turėjo fenomenalią atmintį ir žinias, kurias daugiausia įgijo ugdydamasis, o tai padėjo praturtinti skaitytojus. Visi šie veiksniai leidžia jį vadinti istorinio romano žanro kūrėju.

W. Scott „Ivanhoe“

Romanas išleistas 1819 m. Jo tema – viduramžių priešiškumas tarp anglosaksų ir normanų, valdant Ričardui I Liūtaširdžiui (1157–1199).
Baigėsi trečia kryžiaus žygis, kuriame dalyvavo keturi galingiausi Europos monarchai: Vokietijos imperatorius Frydrichas I Barbarossa, Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas, Austrijos kunigaikštis Leopoldas V ir Anglijos karalius Ričardas I Liūtaširdis. Riteriai grįžta į Europą. Karalių Ričardą Liūtaširdį paima į nelaisvę Austrijos kunigaikštis Leopoldas. Yra intrigų prieš karalių. Ruošiasi perimti valdžią. Kad atgaivintų buvusią saksų valdžią, turtingas dvarininkas Sedrikas Rotervudas paskiria apatišką Athelstaną, tačiau jo asmenybė niekam nekelia pasitikėjimo. Tada jie nusprendžia susituokti su gražia ledi Rowena. Tačiau Sedrico sūnus Wilfredas Ivanhoe taip pat pamilo Roveną. Sedrikas išvarė jį iš tėvo namų ir atėmė paveldėjimą. Taip prasideda romano intriga.

E. Delacroix. Iliustracija W. Scotto romanui „Ivanhoe“ (1858)
Po daugybės nuotykių, kuriuos kiekvienas skaitytojas turi pažinti pats, Sedrikas pasiduoda ir nenoriai sutinka su Rovenos vedybomis su Ivanhoe. Ivanhoe yra vedęs Rowena.

Bendrosios W. Scotto istorinių romanų charakteristikos

Scotto romanuose – ypatingas savotiškas įvykių ir jausmų pasaulis. Skaitytojams pateikiama kelių šimtmečių Anglijos, Škotijos ir Prancūzijos gyvenimo panorama (XI a. pabaiga-XIX a. pradžia).
Realistinį jo romanų pagrindą papildo romantizmo bruožai, kurie ypač tinka romanui „Ivanhoe“. Jo romanams nesvetima aukštuomenės, aukštuomenės, pamažu virstančios buržuazine, satyra.
Savo romanuose Scottas rodo žmones iš pačių įvairiausių socialinių sluoksnių Škotijoje, tačiau ypač dažnai jo kūryboje yra veikėjų iš smulkiosios buržuazijos, valstiečių ir deklasuotų vargšų. Jie vaizduojami ryškiai, spalvingai; tokia spalvinga jų kalba. Rašytojas labai pajuto aprašytą epochą, dėl kurios buvo vadinamas „didžiausiu visų laikų istorinio būrimo meistru“. Skoto istorizmas stebino jo amžininkus, kurie nebuvo pripratę prie tokio masto žinių. Jo romanai pralenkė daugelio to meto istorikų darbus.
Škotams Walteris Scottas yra reikšminga figūra, jiems jis yra daugiau nei tik rašytojas. Jis atgaivino šios tautos istorinę atmintį ir atvėrė Škotiją visam pasauliui, o pirmiausia – Anglijai.
Scotto raštai padėjo pakeisti Didžiosios Britanijos požiūrį į šią skurdžią, bet išdidžią šalį.
Romanas „Ivanhoe“ yra vienas iš geriausi darbai Walteris Skotas. Nepaisant to, kad jis sukurtas beveik prieš 200 metų, skaitytojų susidomėjimas juo neblėsta. Romanas padeda suprasti tolimo nuo mūsų laiko žmonių gyvenimo ypatumus ir papročius.

Viduramžių riterystės tema XIX amžiaus Vakarų literatūroje tampa aktuali dėl labai skirtingų politinių, sociokultūrinių ir istorinių priežasčių. Šią tendenciją lydėjo eilė istorinių įvykių, privertusių Vakarų inteligentiją persvarstyti savo požiūrį politinė sistema, apie gyvenimo vertybes apskritai.
Pirma, viena svarbiausių prielaidų šiam retrospektyviniam tikrovės žvilgsniui amžininkų akimis galima laikyti 1775–1783 m. Amerikos nepriklausomybės karą. ir, svarbiausia, puiku Prancūzų revoliucija 1789–1794 m Jos emocinis išgyvenimas, o vėliau išgyvenimo, pasekmių suvokimas suvaidino lemiamą vaidmenį romantinės pasaulėžiūros atsiradimui ir raidai. Revoliucija trumpam sukūrė visuotinio išsivadavimo iš šimtmečius trukusios vergijos išorinių aplinkybių nelaisvėje iliuziją, žmogus jautėsi esąs visagalis.
Antra, estetinės romantinės literatūros ištakos visų pirma yra sentimentalizmas, sukūręs individualių jausmų atsiprašymą ir įvairių variantų ikiromantizmas: meditacinė peizažinė poezija, gotikinė romantika ir viduramžių poetinių paminklų imitacijos.

Walteris Scottas, tipiškas savo laikmečio produktas, istorinio romano kūrėjas, užtruko, kol tapo romanistu. Nedidelio teismų pareigūno sūnus, baigęs universitetą, užsiėmė advokatūra, tačiau gimtojo krašto istorija jį labiau traukė, jis visiškai atsidavė jo papročių ir tradicijų studijoms. Tai buvo to pradžia kūrybinis būdasį asmenybės formavimąsi, kurią palikuonys vėliau vadins iškiliu anglų rašytoju. Pirmiausia jis padarė vertėjo karjerą, tada, kaupdamas ilgą anglų ir škotų folkloro rinkinį, sukūrė daug eilėraščių, sujungtų pavadinimu „Songs of the Scottish Border“, ir tik tada, dėl vystymosi. dėl savo meninio talento jis tapo naujo savo laiko protėviu. literatūros žanras istorinio romano žanras.
Walteris Scottas gyveno neramių politinių laikų epochoje: prieš jo akis buvo naikinama ištisa valstybingumo era ne tik jo šalyje, bet ir visose Europos šalyse. Taip pat tapo akivaizdu, kad buržuazinė santvarka buvo sunkus jungas, krintantis ant žmonių masių pečių, kurios tuo metu jau ne kartą priešinosi buržuazijos viešpatavimui („Luditų judėjimas“ 1811–1812 m. red.). „Matyt, neramios modernybės įvykiai politinis gyvenimas ir iškėlė W. Scottui klausimą dėl plačios vykstančio istorinio proceso aprėpties. W. Scottas siekė suvokti jo epochoje įvykusių didžiųjų istorinių pokyčių priežastis: žvelgė į praeitį, siekdamas geriau ir visapusiškiau suprasti dabartį ir įsivaizduoti istorijos raidos kelią artimiausioje ateityje. Eilėraščio žanras buvo per ankštas ir siauras naujoms didžiulėms istorinėms drobėms, kurių idėjas puoselėjo W. Scottas. Modernumas reikalavo sukurti tokį žanrą istorinis pasakojimas, kuris galėtų plačiai ir visapusiškai aprėpti vaizduojamą epochą, atskleisti ją kuo pilniau. Taigi, įvertinus visus literatūrinė veikla brandaus Scotto (ir tai, kaip minėjome aukščiau, buvo ne kas kita, kaip naujo žanro literatūroje sukūrimas), galime sakyti, kad visi jie yra prisotinti autoriaus istorijos įžvalgos, jos įvykių pateikimo per akis. menininkas, pažvelgęs į tai. Belinskis rašė: „Skaitydami Shakespeare'ą ir Walterį Scottą, matote, kad tokie poetai galėjo atsirasti tik šalyje, kuri vystėsi baisių politinių audrų įtakoje ir netgi labiau vidinių nei išorinių“. Taigi, garsaus autoriaus kūrinio „Ivanhoe“ pavyzdžiu, pabandysime išanalizuoti kai kuriuos dalykus, be kurių nebūtų buvęs tikrai pasaulinio lygio šedevras.

1. Istorinis įvykis romane arba epochos realijų įvedimo į romaną būdai.

Kaip minėta aukščiau, visų rašytojo romanų pagrindas yra išskirtinai istorinis aspektas, kurio šviesoje atsiskleidžia įvairūs likimai – tiek atskirų asmenų, tiek visos tautos likimai. (Beje, Skotas kur kas labiau domėjosi žmonių nei atskiro žmogaus likimu – red.) „Analizuojant istorinį romaną buvo įprasta pirmiausia įrodyti arba atmesti jo istorinį autentiškumą. Norėdami tai padaryti, jie paprastai atskiria „tiesą“ nuo „fikcijos“ – tai, ką autorius paėmė iš „tikrųjų“ dokumentų, nuo to, ką atsinešė savo, ko dokumentuose nėra. Tačiau iš esmės neįmanoma atlikti tokios operacijos su Walterio Scotto romanais, nes tiesa ir fantastika, istorija ir romanas yra juose neišardoma vienybė. Galima teigti, kad Ričardas I egzistavo, o juokdarys Wamba, kiaulių piemuo Gurt, ledi Rowena ir visi kiti buvo autoriaus fiktyvūs. Tačiau apie tai buvo galima sužinoti tik sunaikinus romaną ir iš jo fragmentų sukūrus kažkokią abstrakciją, kurios pats Scottas, kaip istorikas ir romanistas, nebuvo pajėgus.
Kadangi romano įvykiai klostosi „purvinais“ viduramžiais, pasižymėjusiais ypatingu valdovų žiaurumu ir žiaurumu, derėtų prisiminti feodalo Fron de pilies deginimo fragmentą. Beuf, kurį sukūrė žmonės, vadovaujami Juodojo riterio. Apskritai Scotto žmonės visuose jo darbuose rodomi dviprasmiškai ir prieštaringai. Pats autorius buvo konservatyvių politinių pažiūrų šalininkas. Jis pabrėžė savo atsidavimą karališkiesiems namams, tačiau meniškai tai išreiškiama kiek kitaip, priešingai nei tai žinoma istorijai. Tačiau negalima teigti, kad vaizduodamas istoriją Scottas iš esmės iškraipė tikrovę, kurią jis nušvietė savo pasakojimu, tačiau visiškai teisėta teigti, kad žmonės per daug nori pripažinti lyderių, kurie siekia savo klasės interesų, galią. o ne žmonių interesus. „Ivanhoe“ aiškiai padalija visą žmonių masę į sostą užimančiojo šalininkus. šiuo metu(tai yra princas Džonas: su kokiu atsidavimu jie, pavyzdžiui, sutinka jo pasirodymą žaidynėse romano pradžioje!), o ant jo romano antipodo – kadaise dingęs karalius Ričardas Liūtaširdis. Žinoma, šis atsidavimas iš dalies yra demonstratyvus, paaiškinamas tik galingo monarcho Jono (didžiausio Anglijos feodalo) rūstybės baime, o širdyje kiekvienas iš jų svajojo apie iškilmingą tikro tautos numylėtinio sugrįžimą, bet tai parodyti, kaip paaiškėja skaitant, buvo per daug sunku. Vienaip ar kitaip, romanas „rodo šią Anglijos persitvarkymo epochą, kuri iš išsibarsčiusių ir kariaujančių feodalinių dvarų šalies virto monolitine karalyste, šalimi, kurioje pamažu tirpo viena nauja tauta iš užkariautų ir užkariautojai – ne normanai ir ne anglosaksai, o britai. W. Scottas šiame romane apskritai pateikė tikrą aprašytos Anglijos istorijos akimirkos vaizdą.
Romane yra keletas pagrindinių veikėjų, vienas iš kurių yra Ričardas I, geriau žinomas kaip Ričardas Liūtaširdis, didis ir galingas, narsus ir bebaimis riteris... Tvarka, išsiskirianti, kaip žino istorija, ne tiek savo ginklo žygdarbiai, kiek stipriu ir griausmingu balsu, nuo kurio klyksmo tupėjo arkliai, ir tai pastebėjo pats autorius:
„... jis pats visą laiką nerimavo, ar iš po nuleisto plieniniais šarvais apdengto riterio skydelio pasigirs žemas ir baisus Ričardo Liūtaširdžio balsas! . Jo poelgiai nėra užfiksuoti jokiame istoriniame dokumente, tačiau tai autoriaus ne itin jaudina, nes jo tikslas – parodyti Ričardą tokį, koks jis mato patį riterį, jo meniškai išgalvotų portretų eskizų ir potėpių šviesoje. Siųsdamas savo herojų aplankyti vienuolio atsiskyrėlio Tukos kamerą, Skotas sumaniai įpina visą sluoksnį į šį nedidelį siužeto segmentą. istorinis paveldas: kartu su vienuoliu surengia visą puotą su vynu ir sočią vakarienę, kurią lydi baladžių ir kitų liaudies dainų dainavimas, kurio viduramžių Anglija tokia turtinga!
Tikrąjį Ričardo charakterį atskleidžia pats jo atėjimo faktas vienuolyno celė: tai iš tiesų atitinka tuo metu egzistavusią riterystės „nuotykių ieškotojo“ tradiciją.

„Feodalų būriui, šeimininkaujančiam Anglijoje, sukeliančiam anglų žmonių neapykantą, vadovauja princas Johnas, karaliaus Ričardo I brolis, kuris užgrobė valdžią šalyje jam nesant. V. Scottas, iškraipydamas istorinę tiesą, princą Džoną parodo kaip bestuburo ir apgailėtiną figūrą, įrankį feodalinės klikos, kuri Angliją laiko grobiu, rankose. Bet bendras taškas W. Scotto požiūris į princą ir jo šalininkus iš esmės yra teisingas“.
Rašytojas tokių neaplenkė karšta tema, ir ne šiaip tema, o drama ir visų laikų ir visų be išimties tautų rykštė, kaip nelaiminga ir visada ir visur persekiojama izraeliečių tauta, įkūnyta senojo žydų kreditoriaus Izaoko ir jo gražiosios dukters Rebekos atvaizduose, kuris vairavo cinišką, žiaurų, bet puikų Boisguilleberto moterų medžiotoją. Taigi, istorija žinoma, kad princas Johnas, įkalinęs turtingą žydą vienoje iš savo pilių, liepė kasdien ištraukti dantį. Tai tęsėsi tol, kol nelaimingasis izraelitas neteko pusės dantų, ir tik tada jis sutiko sumokėti didžiulę sumą, kurią princas siekė iš jo išvilioti. Priimant tai kaip siužetą istorinis faktas, Walteris Scottas sugebėjo atkurti unikalų viduramžių kankinimų vaizdą, taip pat pakalbėti apie charakterį, papročius, tradicijas, religiją (prisiminkite, kaip dažnai Izaokas savo pastabose kreipdavosi į skirtingus šventuosius) ir net tų, kurie buvo kankinami, drabužius. (Išsamiai aprašyta ir žydiška Izaoko kepurė, būdinga jo dukters apranga).
Ne paskutinį vaidmenį atlieka tokios detalės-metodai supažindinti su istorinėmis realijomis, kaip kiaulių piemens Gurtos vergo antkaklis, tamplieriaus apsiaustas de Boisguillebert ir daug daug kitų. Siekdamas dar didesnio patikimumo, Walteris Scottas romane naudoja savo mėgstamą techniką, kurioje pagrindiniai veikėjai skaitytojui pateikiami tarsi atsitiktinai, kasdieniškai, o istorinės asmenybės taip pat yra „inkognito“.

Taigi iš nedidelio skaičiaus pateiktų pavyzdžių bus logiška daryti išvadą, kad ten, kur yra istorija, yra ir grožinė literatūra, kur yra grožinė literatūra, yra ir istorija, nes tada romanas būtų ne romanas, o kronika, ir būtų ne istorinė, o gulėtų ant lentynos su fantazija (prisimenu Lewisą Carolą: „jei nori pasiekti ąžuolą, reikia eiti į išvirkščia pusė“ – apytiksliai. aut.). „Akivaizdu, kad istoriniai Scotto personažai yra tokie pat išgalvoti, kaip ir neistoriniai.<…>„Išgalvotame veikėje galite įkūnyti daugiau istorinės tiesos nei istoriniame personaže; norint sukurti ir paaiškinti išgalvotą veikėją, galima remtis daugiau informacijos apie moralinis gyvenimas, gyvenimo būdas, masių egzistavimas – informacija, kurios nėra dokumentuose, bet kuri nulemia visos eros prigimtį.<…>„Skotui, kaip ir jo skaitytojui, jo sukurti vaizdai buvo ne fikcija, o istorija. Atrasti modelius, kurie sukūrė šį vaizdą, reiškė gaminti istoriniai tyrimai epocha, jos papročiai, tautinės tradicijos, gyvenimo būdas, ryšiai su visuomene.»

2. Socialinių ryšių sistema ir jos atspindys vaizdų sistemoje.

Apibūdindamas XII amžiaus Angliją, kai Anglija dar nebuvo Anglija, o karinis normanų ir anglosaksų kovos laukas, W. Scottas susitelkia ne tiek į patį šių dviejų politinių stovyklų priešiškumą, kiek į klasinius prieštaravimus, o 1999 m. ir prieštaravimai tarp pavergtų baudžiauninkų ir feodalų kaip anglosaksų ir normanų kilmės. Kova ypač vyko tarp Anglijos karalių XII amžiaus antroje pusėje ir jų pačių pavaldinių.
kunigaikščiai, grafai ir baronai – visi vardan centralizuotos Anglijos feodalinės monarchijos sukūrimo. Akivaizdu, kad, kaip ir visais laikais, karališkoji valdžia siekė tik savų savanaudiškų interesų, apskritai šis centralizacijos procesas buvo neišvengiamas, progresyvus ir būtinas kaip būtina sąlyga. tolimesnis vystymas civilizacija apskritai. Sulėtėjo šis natūralus istorinis procesas tik daugybė nesutarimų tarp užkariautojų ir jau užkariautųjų, įnešančių tik sumaištį į natūralų istorinį atstatymo procesą. „Skaitytojas mato, kad tiek normanų riteriai Fron de Boeuf, de Malvoisin ir de Bracy, tiek senosios anglosaksų aukštuomenės atstovai Cedricas ir Athelstanas vienodai atsilieka savo raida, savo pažiūromis nuo užduočių. anglų žmonės. Jie negali išspręsti seno ginčo dėl santykinių nugalėtojų ir pralaimėtojų nuopelnų. Jų nesantaika veda prie to, kad Anglijai nuolat gresia pilietiniai nesutarimai, griaunantys šalies gyvenimą, sunki našta žmonėms.
Įvesdamas į romaną tokius ryškius vaizdus kaip baladžių herojus Robinas Hudas, iš Scotto gavęs geriausio šaulio Loxley vardą, autorius bandė atkurti įvaizdį tų žmonių, kuriuose įžvelgė geresnės savo šalies ateities viltį.
Ivanhoe – pagrindinio veikėjo – figūra yra gana blyški ir net kiek modernizuota, charakteriu ir nuotaika panašesnė į XIX amžiaus žmogų. Tą patį galima pasakyti ir apie pagrindinę heroję – ledi Rowena. Tačiau Walteriui Scottui svarbiausia buvo laikytis visai jo kūrybai būdingos sąlygos - Ivanhoe likimo priklausomybės nuo tų istorinių įvykių, kurių dalyviu ar liudininku jis kažkodėl pasirodė esąs.
Atsižvelgiant į socialinį žmonių aspektą iš esmės, neatsižvelgiant nei į politiką, nei į ekonomiką, žmogus neišvengiamai susiduria su socialinės nelygybės problema, kai Mes kalbame apie intymesnę jo gyvenimo sritį – apie santuoką, apie meilę. Nors autorė nekreipia dėmesio į romano meilės liniją, būtų ne pro šalį pastebėti, kad priešiškos genties atstovė Rebeka neturi teisės mylėti riterio Ivanhoe, o Rebeka – savo ruožtu. teisinga (žinoma, kalbame apie moralinę teisę) palinkėti Boisguillebert'ui. Nė vienas kodas neleis jam ją vesti, tačiau Rebeka nesugeba tiesiog paniekinti savęs ir leistis įvaldoma kaip žaislas. Nors ji yra žydė, ji labai vertina ir gerbia savo giminės ir tikėjimo įstatymus, be to, jai nepriimtina, kad jos palankumo siekia asmuo, kuris jėga ją suėmė ir uždarė savo pilyje kartu su tėvu, grasindamas mirtimi.
„Tikiu tuo, ko buvau išmokyta, – paprieštaravo Rebeka, – ir tegul Dievas man atleidžia, jei mano tikėjimas yra klaidingas. Bet koks jūsų tikėjimas, pone riteri, jei kreipiatės į savo didžiausią šventovę, kai ketinate sulaužyti savo iškilmingiausius įžadus.
„Tu labai iškalbingai skelbi, o Siracho dukra! – pasakė tamplierius. „Bet, mano puikus teologe, jūsų žydiški nusistatymai daro jus apakus mūsų didingoms privilegijoms. Santuoka būtų rimtas nusikaltimas Šventyklos riteriui, bet už smulkias nuodėmes galiu iš karto gauti atleidimą artimiausiame mūsų ordino konfesijoje. Išmintingiausias iš jūsų karalių ir net jo tėvas, kurio pavyzdys turi turėti tam tikrą galią jūsų akyse, šiuo atžvilgiu turėjo daug daugiau privilegijų nei mes, vargšai Siono šventyklos kariai, kurie įgijome tokias teises sau ją gindami. uoliai. Saliamono šventyklos gynėjai gali sau leisti malonumus, kuriuos dainuoja tavo išmintingiausias karalius Saliamonas.
Per Ivanhoe ir Rebekos atvaizdus atsekamas pagrindinės veikėjos požiūris į žydus. Iš pradžių iš jo elgesio susidaro įspūdis, kad jis nejaučia jiems paniekos, kaip ir visiems kitiems romano veikėjams. Tai galima daryti iš tos scenos, kai jis suteikia Izaokui vietą prie židinio, jis yra kilnus riteris, tuo metu, kai visi tarnai aiškiai parodo Izaokui savo panieką jam, taip pat kai Ivanhoe išgelbsti vargšą žydą nuo tikros mirties. . Tačiau šis įspūdis apgaulingas. Jo tikrasis požiūris į „niekingų žmonių“ sūnus aiškiai matomas santykiuose su Rebeka. Jis, kaip ir visi kilmingi to meto žmonės, jai bjaurisi. Tai parodyta scenoje, kai jis pabudo sužeistas Reginaldo Fron de Boeuf pilyje. Iš pradžių jis mato joje gražią merginą, kuri išgelbėjo jam gyvybę. Jis vadina ją „brangiąja“, „kilminga mergele“. Tačiau kai tik Ivanhoe sužino, kad ji yra žydė, visas jo požiūris į ją kardinaliai pasikeičia: „... su kokiais jausmais jos ištikimasis riteris pirmą kartą pažvelgė į gražius gražiosios Rebekos bruožus ir nuostabias akis... Bet Ivanhoe taip pat buvo nuoširdus katalikas išlaikyti jausmus žydei ... "
3. Kaip išvada.
Herojus kaip „kodo“ įsikūnijimas. Chronotopo funkcijos romane.

Taigi, įvykiai rutuliojasi viduramžiais viduramžių pastatų – pilių, pilių požemių, viduramžių miestų – erdvėje.

konfliktas tarp politinių stovyklų, istorinė krizė, lūžis šalies istorijoje.

Scottą domina konkretus istorinis momentas, tam tikros epochos specifika, taigi ir siužeto lokalizacija istoriniame laike;
- poliarinių lokusų priešprieša, simbolizuojanti tvarkos ir chaoso priešpriešą (pavyzdžiui, miestas-miškas)

Kompozicinės kalbos formos ir požiūrių sistema
- pabrėžiamas atstumas tarp praeities ir dabarties; todėl tarp pasakotojo ir veikėjo požiūrių yra didelių skirtumų;
- pasižymi daugybe komentarų, gyvenimo aprašymų, papročių, eros papročių, pateiktų tiesiogiai romano tekste (daug nukrypimai, kuriame aprašomas aprašomas laikas, cituojamos baladės, liaudies dainos, skyrių epigrafai)

Privalomas istorinių personažų buvimas (Ričardas Liūtaširdis, princas Jonas, žydas Izaokas, kuris taip pat turi savo tikrąjį prototipą)

Kelių veikėjų „porų“, kažkaip palyginamų vienas su kitu, buvimas, reikalingų epochų kaitai parodyti kaip jiems būdingų personažų pasikeitimą (princas Džonas prieštarauja Ričardui, Ivanhoe gali būti priešinamas Fronui de Boeufui)

Ivanhoe romano herojus yra riteriškų idėjų, požiūrių ir elgesio kodekso atstovas. Tikro riterio pareiga – būti silpniausios partijos, silpniausios iš valdančiųjų stovyklų šalininku (šiuo atveju konfliktas tarp valdžioje esančio ir nemažai šalininkų turinčio karaliaus Jono ir Ričardo, kaip tik ruošėsi smogti lemiamą smūgį savo pasirodymu politinėje arenoje). Ivanhoe, kaip tikras riteris, buvo atsidavęs Ričardui ir nuoširdžiai tikėjosi, kad pastarasis grįžęs sugriaus visus klastingus Jono planus ir atkurs teisingumą šalyje.
Sužeistas Reginaldo Fron de Boeuf pilyje, iš tikrųjų tas pats riteris, pilies savininkas imasi jį prižiūrėti. Tai nėra atsitiktinis siužeto posūkis ir ne geros valios gestas: nors frontas de Boeufas yra piktadarys romanas, griežtos riterių garbės sampratos uždraudė bet kokį smurtą prieš bejėgiškos būklės riterį. Tačiau riteriškus žygdarbius patyrusiam žmogui sunku išlikti neveikliam, kaip koks vienuolis ar moteris, o kiti aplink jį atlieka narsius darbus, todėl Ivanhoe herojiškai veržiasi į mūšį, veržiasi į įvykių tirštumą, ypač atsidūrus kitoje pusėje. patalpos, kurioje jis yra, yra aktyvus pilies nusodinimas. „Galų gale, kova yra mūsų kasdienė duona, mūšio dūmai yra oras, kuriuo kvėpuojame! Mes negyvename ir nenorime gyventi kitaip, nei apsupti pergalės ir šlovės aureolės! Tai riteriškumo dėsniai, prisiekėme juos vykdyti ir dėl jų paaukoti viską, kas mums gyvenime brangu. Taigi riterio atlygis yra šlovė, tik jis įamžins herojaus vardą. Riteriška dvasia narsų karį skiria nuo paprasto ir laukinio, jis moko savo gyvybę vertinti nepalyginamai žemiau už garbę, triumfuoti per visus sunkumus, rūpesčius ir kančias, nebijoti nieko, išskyrus negarbę. Pats baisiausias riterio nusikaltimas – garbės ir pareigos išdavystė. O už nusikaltimą baudžiama mirtimi, todėl bausmė neišvengiama (Font de Boeuf ir Brian de Boisguillebert). Riteriškumas yra tyriausių ir kilniausių jausmų šaltinis, engiamųjų parama, įžeistųjų apsauga, atrama nuo valdovų savivalės. Be jo kilni garbė būtų tuščia frazė. Išgalvoto Ivanhoe paveiksle laikomasi visų viduramžių riterio karinės dvasios principų ir dėsnių, visas romano siužetas pagrįstas šiomis nesavanaudiškomis tiesomis ir yra tarsi viso kūrinio vilkstinė, per kurį daugelio kartų skaitytojai gali atkurti verto ir ištikimo žmogaus tipą ir atkurti patikimą, autentišką tikro vyro išvaizdą, nes tai ypač sunku padaryti XXI amžiuje, kai visi idealai ir elgesio modeliai yra tokie negailestingi. sutryptas ir negrįžtamai prarastas.

Kaip ir dera geram nuotykių romanui, Ivanhoe išsiskiria energingu siužetu ir vienareikšmiais personažais. Visi Scottai yra normanai, visi teigiami – saksai.

Romano siužetas: grįžimas iš karo

Pagrindinis romano veikėjas – narsus riteris Wilfredas Ivanhoe, vienintelis sero Sedriko iš Rotervudo sūnus. Sedrikas nori išvalyti savo gimtąją žemę nuo užkariautojų. Jis palaiko paskutinį Saksonijos karaliaus Alfredo palikuonį ir planuoja vesti jį su savo mokine ledi Rowena. Tačiau Rovena ir Ivanhoe myli vienas kitą, o tėvas išvaro sūnų iš namų, kad trukdytų jo planams. Ivanhoe kartu su karaliumi Ričardu Liūtaširdžiu išvyksta į Trečiąjį kryžiaus žygį.

Romano pradžioje jaunas karys, sunkiai sužeistas ir priverstas slėpti savo vardą, grįžta į tėvynę. Karalius Ričardas merdi nelaisvėje, o Anglija – princas Džonas, kuris palaiko normanus ir slegia paprastus žmones.

Vystymas: Ashby turnyras

Didelis turnyras Ashby atkelia visus į sceną aktoriai. Yeomanas Locksley laimi šaudymo varžybas. Nesąžiningas šventyklų riteris Brianas de Boisguillebertas ir Ivanhoe dvarą užgrobęs baronas Fronas de Boeufas meta iššūkį visiems, norintiems su jais kovoti.

Jų iššūkį imasi paslaptingasis Knight Disinherited, kuriam paskutinę akimirką ne mažiau paslaptingasis Juodasis riteris. Paskelbtas turnyro nugalėtoja, nepaveldėtas riteris Lady Rowena paskelbia meilės ir grožio karaliene. Priimdamas apdovanojimą iš jos rankų, riteris nusiima šalmą ir pasirodo esąs jos meilužis Ivanhoe. Jis krenta be sąmonės nuo mūšyje gautos žaizdos.

Kulminacija: Front de Boeuf pilies apgultis

Po turnyro nugalėti riteriai puola serą Cedricą pakeliui namo. Sedrikas ir sužeistas Ivanhoe yra laikomi Front de Boeuf pilyje už išpirką ir kerštą, o baronas bando laimėti gražuolės Rovenos meilę.

Tačiau iš nelaisvės pabėgusio Sedriko tarnai gelbsti kilnūs herojai. Jie suranda Juodąjį riterį, padėjusį Ivanhoe turnyre, ir Locksley ginklanešį su grupe jaunuolių. Susirinkusi komanda šturmuoja pilį ir išlaisvina belaisvius, piktadarius pasiglemžia pelnyta bausmė.

laiminga pabaiga

Pagal žanro dėsnius paskutinės scenos mums atskleidžia visas paslaptis ir apdovanoja gėrybės romanas. Juodasis riteris, pasirodo, yra iš nelaisvės grįžęs karalius Ričardas, kuris tuoj pat sutvarko Anglijos reikalus. Šaulys Loxley pasirodo esąs Robinas Hudas: jis toliau saugo nekaltas aukas. Ivanhoe veda Roveną su tėvo palaiminimu.

Savo romane Walteris Scottas parodė skaitytojui idealų riterį, gražų, ištikimą ir drąsų. Visos įmanomos dorybės, surinktos viename asmenyje, padarė Ivanhoe įvaizdį nepriekaištingos riterystės sinonimu.