Buitinė XIX amžiaus antrosios pusės literatūrinė pasaka. Mokyklinė enciklopedija Literatūrinės pasakos XIX a. autoriai

SU devynioliktos vidurys amžiuje labai keičiasi buitinės literatūrinės pasakos pobūdis. Populiarėja proziniai žanrai. Literatūrinėje pasakoje išsaugomi individualūs tautosakos kūrinių bruožai, tačiau sustiprinamas autoriaus ir individualus pradas. Rusų literatūrinė pasaka pradeda vystytis kartu su pedagogine proza, joje sustiprėja didaktinis principas. Pagrindiniai šio plano autoriai – Konstantinas Ušinskis ir Levas Tolstojus, apdorojantys folkloro istorijas.

Ušinskis sukūrė du vadovėlius „Vaikų pasaulis“ ir „ gimtasis žodis". Vadovėlyje yra daug pasakų ("Žmogus ir lokys", "Netikras katinas", "Lapė ir ožka", "Sivka-Burka"). Autorius įtraukė į knygas daug informatyvių aprašomųjų istorijų apie gyvūnus. , gamta, istorija, darbas Kai kuriuose kūriniuose ypač stipri moralizuojanti mintis („Vaikai giraitėje“, „Kaip lauke augo marškiniai“).

Levas Nikolajevičius Tolstojus sukūrė mokyklą valstiečių vaikams. Šiems vaikams rašytoja išleido vadovėlį „ABC“, kuriame buvo pasakos „Trys lokiai“, „Berniukas su pirštu“, „Nauja caro suknelė“ (siužetas siekia Anderseną). Tolstojus akcentavo moralę, mokymą. yra knygoje ir edukacinės istorijos(„Paukščių vyšnia“, „Kiškiai“, „Magnetas“, „Šiluma“). Kūrinių („Filipokas“, „Ryklys“, „Šuolis“, „Karvė“, „Kaulas“) centre beveik visada yra vaiko įvaizdis. Tolstojus atsiskleidžia kaip vaikų psichologijos žinovas. Pedagoginė situacija ugdo atsižvelgiant į tikruosius vaiko jausmus.

Kitas autorius antras pusė XIX amžiuje – M.E.Saltykovas-Ščedrinas, rašantis satyros tradicija. Jo pasakos yra sukurtos remiantis gyvūnų alegorijos recepcija. Pagrindinė satyrinė Ščedrino priemonė yra groteskas (per didelis dėmesys kokiai nors kokybei).

Nikolajus Leskovas parašė pasaką „Kairė“ vaikams, kuri sujungia literatūrą ir liaudies tradicijos. Istorija yra žodinis pasakojimas, kur svarbi pasakotojo funkcija, akcentuojamas aprašomų įvykių tikroviškumas (tarp veikėjų – caras Aleksandras I ir Nikolajus I). Leskovas akcentuoja ruso problemą nacionalinis charakteris. Viena vertus, Aleksandras I nemano, kad jo žmonės gali ką nors protingo. Kita vertus, generolas Platovas sako, kad amatininkų yra ir Rusijoje. Pagrindinio veikėjo įvaizdis kuriamas taip pat, kaip ir filme epiniai kūriniai. Pagrindinis bruožas personažo kūrimas – monumentalumas ir tipiškumas (be pavadinimo). Leskovas liaudies kalbai aktyviai naudoja stilizaciją, šnekamąją kalbą su mėšliniais žodžiais („Melkoskopas“).

Vaikų literatūros formavimosi problemos ir įvairūs jos raidos laikotarpiai buvo tyrinėjami ilgą laiką, sukaupta didelė teorinė ir praktinė medžiaga. Tačiau, nepaisant didelio kūrinių skaičiaus, literatūros apie vaikus ir literatūros vaikams santykio pobūdis nebuvo iki galo nustatytas. šį klausimą vis dar toli nuo patenkinamo sprendimo.

Taigi, kalbant apie L. N. Tolstojaus kūrybą, tokius bandymus padarė A. I. Borshchevskaya ir E. Ya. Ilyina, K. D. Ushinsky - D. O. V. A. Golubkovas, L. P. Gromovas, V. F. Rudenko. Nepaisant to, nė viename iš šių kūrinių literatūros apie vaikus ir vaikams atribojimo klausimas nėra pagrindinis ir nagrinėjamas fragmentiškai, tik vienu aspektu. Be to, nemažai tyrinėtojų, pavyzdžiui, F.I.Setinas, A.I.Borščevskaja ar V.A.Makarova, apskritai neskiria literatūros vaikams ir literatūros apie vaikus sąvokų. Taigi V. A. Makarova vaikams skirtas pasakas remia ne tik „Vanka“, bet ir „Žmogus byloje“, „Kasdienybės smulkmena“, „Byla su klasika“, „Mokytojas“, „Apie dramą“.

Išvada, kurią mokslininkas daro iš savo analizės, yra iš anksto nuspėjama ir neišplaukia iš darbo turinio: „Čechovo klasikinio ugdymo vertinimas... padėjo pažangiai visuomenei ir pedagogikai kovoti su dogmatizmu ir konservatizmu mokant jaunesniuosius. karta."

F.I.Setinas, baigdamas „Vaikystės“, „Paauglystės“ ir „Jaunystės“ analizę, kurias jis interpretuoja kaip kūrinius vaikams, ir atsekdamas Tolstojaus įtaką tolesnei pasakojimo apie vaikystę žanro raidai, pažymi: „Tiesa , demokratiniai rašytojai ne tik seka Tolstojų, bet ir dažnai su juo ginčijasi, kurdami savo tragiškos vargšų vaikystės sampratą, toli nuo trilogijos autoriaus piešto „Auksinės vaikystės“ paveikslo dvarininko šeimoje.

Taigi skiriant literatūrą vaikams ir apie vaikus galima atsekti dvi tendencijas. Kai kurie tyrinėtojai, tokie kaip F.I.Setinas, V.A.Makarova ar A.I.Borščevskaja, linkę visus vaikystės temą liečiančius kūrinius įtraukti į vaikų literatūros lauką. Kad šis požiūris klaidingas, akivaizdu. Painiojimas tarp vaikystės temos suaugusiųjų literatūroje ir tos pačios temos literatūroje vaikams atrodo neprotinga. Su tokia pačia sėkme F.M.Dostojevskio romanai „Paauglys“ ir V.V.Nabokovo „Lolita“ gali būti priskirti vaikų literatūrai, nes tarp jų pagrindinių veikėjų yra vaikai. IN bendrais bruožaisšios tendencijos esmė slypi tame, kad vaikų literatūra perkeliama į kūrinius, kurie su ja nesusiję.

Kita vertus, klaidinga ir priešinga literatūros kritikos tendencija, kuri reiškia, kad klasikinių rašytojų kūryboje ignoruojami vaikų auditorijai skirti kūriniai, o tai lemia didelį nesusipratimą ir net iškraipymą ištisų jų laikotarpių. literatūrinė veikla. Taigi, pavyzdžiui, Yu.A. Bogomolovas ir Edgaras Broide, analizuodami Čechovo apsakymą „Kaštanka“, visiškai neatsižvelgia į tai, kad šį kūrinį pats Čechovas priskyrė prie vaikiškų, o tai, be kitų priežasčių, sukelia iš esmės neteisinga teksto interpretacija.

Literatūra vaikams dažniausiai turi konkretų adresatą – vaiką, o literatūra apie vaikus, nors ir gali būti iš dalies suvokiama vaikams, daugiausia orientuota į suaugusį skaitytoją. Savaime suprantama, kad skirtingas taikymas: atitinkamai į vaiką ar suaugusįjį, reikalauja kokybiškai skirtingų raiškos formų, pasireiškiančių kalbiniu, siužetiniu-kompoziciniu ir žanriniu suvokimo lygmenimis. Be to, literatūra vaikams, priešingai nei literatūra apie vaikus, apima gana rimtus moralinius, etinius ir socialinius suvaržymus, o literatūra apie vaikus, jei turi suvaržymų, yra kokybiškai kitokio pobūdžio.

Įsišaknijusi mintis, kad visus ar didžiąją dalį kūrinių, kuriuose vaikai yra pagrindinės figūros, galima priskirti prie vaikiškų, akivaizdžiai klaidinga. Labai dažnai rašytojas, kuriantis kūrinį apie vaiką ir jo pasaulį, sprendžia problemas, kurios labai nutolusios nuo vaikų literatūros uždavinių. Šiuo atveju vaiko pasaulis jam įdomus ne kaip savitikslis, o kaip būdas pažvelgti į suaugusiųjų pasaulį naujai, nauju kampu ar parodyti charakterio formavimąsi ir vystymąsi. Paprastai tokio pobūdžio pastabos reiškia arba kūrinius su memuarų žanro elementais, arba kūrinius, kurie rekonstruoja konkrečios asmenybės raidą aplinkos ir auklėjimo įtakoje. Tokių kūrinių pavyzdys yra N. G. Garino-Michailovskio „Temos vaikystė“, „In bloga visuomenė“ V.G. Korolenko, L.N.Tolstojaus „Vaikystė“, S.T.Aksakovo „Bagrovo anūko vaikystė“ ir daugelis kitų romanų bei istorijų su elementais autobiografinė proza. Tačiau jei pagrindinis sunkumas būtų būtent tokių kūrinių išvedimas iš bendrosios serijos, nejaustume didelio poreikio klasifikuoti. Užtektų apsiriboti bendriausiu bruožų rinkiniu, leidžiančiu išskirti šiuos kūrinius nuo pat pradžių.

Tiesą sakant, problema yra daug sudėtingesnė. Dažniausiai atskyrimą apsunkina tai, kad riba – apie vaikus ar vaikams – eina ne tik per skirtingų rašytojų kūrybą, bet ir per kiekvieno iš jų kūrybą, paimtą atskirai. Deja, kol kas šia tema nebuvo padaryta jokių apibendrinimų. Geriausia šio laikotarpio vaikų literatūros analizė pateikta reikšmingoje ir įdomi knyga A.P. Babuškina „Rusų vaikų literatūros istorija“. Knygoje nagrinėjamos įvairios problemos – nuo ​​rusų vaikų literatūros ištakų iki XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pirmojo trečdalio literatūros, daugiausia dėmesio skiriant mus dominančiam laikotarpiui. Labai mažai informacijos apie šio laikotarpio vaidmenį vaikų literatūros istorijoje buvo galima pasisemti ir iš A. A. Grečišnikovos vadovėlio „Tarybinė vaikų literatūra“.

Apibendrintai, disertacijos tyrime išsakyta problema gali būti išreikšta taip:

1. Ne visi kūriniai, kurių herojai yra vaikai, yra parašyti vaikams ir atitinkamai yra vaikiški. Priešingai, vaikiški kūriniai gali būti ir kūriniai, kuriuose vaikai nedalyvauja ar net nesusitinka (grožinė literatūra, nuotykių istorijos, pasakos, pasakėčios, parabolės ir pan.).

2. Kūrinius, parašytus ne vaikams ir, tiesą sakant, ne vaikams, gali aktyviai skaityti ir paklausti vaikų auditorija (pvz., Walterio Scotto išversti nuotykių romanai „Kapitono dukra“ ir Puškino pasakos „Vaikystė“). “, autorius L. N. Tolstojus ir kt.).

3. Labai dažnai vaikų literatūrai imami kelių lygių suaugusiųjų kūriniai, dažniausiai parašyti vaikystės prisiminimų žanre (pavyzdys: S.T. Aksakov „Bagrovo anūko vaikystė“, L. N. Tolstojaus „Vaikystė“). Iš tiesų, dėl savo specifikos ir įvaizdžio temos (augantis vaikas ir įvairūs susidūrimai su suaugusiųjų pasauliu) šiuos kūrinius labai dažnai skaito vaikai, tačiau paprastai ištraukomis arba ištraukomis. žymiai pritaikyta forma. Vaikas vis tiek laikui bėgant grįžta prie šių kūrinių ir, kaip taisyklė, juose atranda daug neskaityto ar anksčiau nesuprasto.

4. Pagaliau yra kūrinių (o jų yra nemažai), kurie, kažkada sukurti suaugusiems, didžiąja dalimi dėl vienokių ar kitokių priežasčių labai greitai perėjo į vaikų literatūros rankas. Mūsų nuomone, tai paaiškinama ne tiek intelektualinio lygio kėlimo ar brandos slenksčio žeminimo procesu, kiek spartiu literatūros ir tolimesnis vystymasžanrų.

Apsunkinus klasifikaciją, galima būtų išskirti šias kūrinių rūšis: a) vaikiški kūriniai; b) patys suaugusieji, paprastai nesuprantami vaikams dėl savo savybių ir neskirti jiems; c) „universalūs“ kūriniai, dažniausiai nuotykių fantastika; d) kūriniai, į vaikų literatūrą perėję iš suaugusiųjų literatūros; e) „daugiapakopiai“ darbai, kuriuose yra nišų ir suaugusiems, ir vaikams. Paprastai tokie kūriniai rašomi memuarų žanru. Tai daugybė „Vaikystės ...“, o be jų yra daug daugiau istorinių, epinių, epinių ar tiesiog veiksmo kupinų kūrinių, kuriuose siužetas vis dėlto atlieka pagalbinį vaidmenį.

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, sukuria didelių sunkumų atskiriant literatūrą ir jos skirstymą į literatūrą vaikams ir literatūrą apie vaikus. Kartu dažnai galima susidurti su kelių lygių kūriniais, atitinkančiais tiek vaikų, tiek suaugusiųjų literatūros reikalavimus.

Dėl to kartais kyla poreikis visiškai atsisakyti klasifikacijos ir neskirti vaikų ir suaugusiųjų literatūros, kartą ir visiems laikams įtraukiant juos į vieną „literatūros“ sąvoką. Tačiau tai padarę sąmoningai susilaikytume nuo tų procesų, instaliacijų, „filtrų“ ir vaizdinės priemonės kurios apibrėžia literatūros „vaikystę“ ar „nevaikiškumą“ ir kurių šaknys glūdi giliai suaugusio ir vaiko psichikoje.

Disertacijoje išdėstyta tema apima daugiau nei trisdešimties metų laikotarpį – nuo ​​šeštojo dešimtmečio pradžios. 19-tas amžius iki amžiaus pabaigos. Kartais sutartos ribos yra sąmoningai pažeidžiamos, nes to reikalauja holistinės kūrybos paveikslas atkūrimas vaikams ir apie tyrime nagrinėjamų rašytojų vaikus, kurių kūrybinės raidos metai daugiausia patenka į tiriamąjį laikotarpį. Be to, jau seniai pastebėta, kad literatūros amžius ir kalendorinis amžius sutampa labai retai, o XIX amžiaus pabaigoje susiformavę ir į literatūrą įžengę rašytojai dažniausiai lieka ištikimi savo amžiui ir, regis, turėtų būti vertinami tiksliai. jos ribose.

Taigi, pavyzdžiui, A. I. Kuprino atveju, mūsų svarstymas apima kai kuriuos XX amžiaus pradžioje sukurtus kūrinius. Tačiau šis chronologijos pažeidimas yra pateisinamas, nes A. I. Kuprinas kaip rašytojas išsivystė XIX amžiaus pabaigoje ir savo kūryboje vaikams tęsė A. P. Čechovo ir D. N. Mamino-Sibiryako tradicijas ir šimtmečio rėmus. žinoma, neatskyrė savo kūrybos nuo šių pavadinimų.

XIX amžiaus antroji pusė yra neįprastai vaisingas laikotarpis rusų literatūrai apskritai ir ypač literatūrai vaikams ir apie vaikus. Tai laikotarpis, kai tokie rašytojai kaip K. D. Ušinskis, L. N. Tolstojus, V. G. Korolenko, A. P. Čechovas, A. I. Kuprinas, D. V. Grigorovičius, D. N. Maminas-Sibiryakas, V. M. Garšinas ir F. M. Dostojevskis.

№8 Fetas yra vienas ryškiausių rusų poetų – peizažistų. Jo

Rusijos pavasaris visu savo grožiu pasirodo eilėraščiuose - su žydinčiais medžiais,

pirmosios gėlės, su gervėmis rėkiančiomis stepėje. Manau vaizdas

gerves, taip mėgstamas daugelio rusų poetų, pirmą kartą paskyrė Fet.

Feto poezija detaliai vaizduoja gamtą. Šiuo atžvilgiu jis yra novatorius. Prieš

Fetas rusų poezijoje, skirtas gamtai, karaliavo apibendrinimas. Eilėraštyje

Feta sutinkame ne tik tradicinius paukščius su įprastu poetiškumu

aureolė - kaip lakštingala, gulbė, erelis, bet taip pat ir toks, tarsi, paprastas ir

nepoetiškas, kaip pelėda, žiobris, žiobris, greitasis. Rusų literatūrai tradicinis paveikslų identifikavimas

gamta su tam tikra nuotaika ir žmogaus sielos būsena. Tai

priėmimas vaizdinis paralelizmas plačiai naudojo Žukovskis, Puškinas ir

Lermontovas. Tą pačią tradiciją tęsia Fetas ir Tyutchev savo eilėraščiuose. Taigi,

Tyutchevas eilėraštyje " Rudens vakaras“ palygina nykstančią gamtą su

išsekęs žmogaus siela. Poetui tai pavyko nepaprastai tiksliai

perteikti skaudų rudens grožį, keliantis tiek susižavėjimą, tiek

liūdesys. Drąsūs, bet visada teisingi epitetai ypač būdingi Tyutchev:

„grėsmingas medžių spindesys ir margumas“, „liūdna našlaičių žemė“. Ir į

žmogiškus jausmus, poetas randa atitikimą jame vyraujančiai nuotaikai

gamta. Tyutchevas yra poetas-filosofas. Būtent su jo vardu ir asocijuojasi srautas

iš vokiečių literatūros į Rusiją atkeliavęs filosofinis romantizmas. Ir į

Savo eilėraščiuose Tyutchev siekia suprasti gamtą įtraukdamas ją į savo sistemą

filosofines pažiūras padarydami ją savo dalimi vidinė ramybė. Gal būt

tebūnie šis noras įterpti gamtą į žmogaus sąmonės rėmus

Tyutchevo aistra personifikacijoms yra padiktuota. Prisiminkime gerai žinomus

eilėraštį „Pavasario vandenys“, kur upeliai „bėga ir šviečia, ir kalba“. Kartais

šis noras „sužmoginti“ gamtą veda poetą į pagonybę,

mitologiniai vaizdai. Taigi, eilėraštyje „Vidurdienis“ – miegančiojo aprašymas

karščio išvarginta gamta baigiasi dievo Pano paminėjimu. Iki savo gyvenimo pabaigos Tyutchev supranta, kad žmogus yra „tik svajonė

gamta“. Gamtą jis vertina kaip „viską ryjančią ir taikią bedugnę“.

kuri poetui kelia ne tik baimę, bet beveik neapykantą. Virš jos

jo protas, „galingo viešpatavimo dvasia“, nėra galingas.

Taigi visą gyvenimą gamtos vaizdas kinta mintyse ir

Tyutchevo darbas. Gamtos ir poeto santykis vis labiau primena

„lemtinga dvikova“. Tačiau būtent taip Tyutchevas apibrėžė tiesą

Fetas turi visiškai kitokį ryšį su gamta. Jis nesistengia

„pakilti“ virš gamtos, analizuoti ją proto požiūriu. Fetas jaučiasi

pati kaip organinė gamtos dalis. Jo eilėraščiuose perteikiamas jausmingumas,

emocinis pasaulio suvokimas. Černyševskis rašė apie Feto eilėraščius, kad jie

galėtų rašyti arklį, jei galėtų rašyti poeziją. Iš tikrųjų,

Feto kūrybą išskiria įspūdžių betarpiškumas. Jis dažnai

eilėraštyje lygina save su „pirmuoju rojaus gyventoju“, „pirmuoju žydu

pažadėtoji žemė“. Šis „gamtos atradėjo“ savęs suvokimas, beje,

dažnai būdingas Tolstojaus herojams, su kuriuo Fetas buvo draugiškas. Vis dėlto prisiminkime

Princas Andrejus, kuris beržą suvokia kaip „medį baltu kamienu ir

žali lapai." poetas Borisas Pasternakas yra lyriškas tapytojas. Didžiulis jo kiekis

eilėraščiai, skirti gamtai. Nuolatiniame poeto dėme žemiškajam

erdvės, prie metų laikų, prie saulės slypi, mano nuomone, pagrindinis

jo poezijos tema. Pasternakas lygiai toks pat kaip savo laiku

Tyutchev, „Dievo pasauliu“ patiria beveik religinį nuostabą.

Taigi, anot jį artimai pažinojusių žmonių, jis mėgo Pasternaką vadinti verdančiu

aplink gyvenimą – tai „Dievo pasaulis“.

Yra žinoma, kad beveik ketvirtį amžiaus jis gyveno Peredelkino mieste

rašytojo namelis. Visi šios nuostabios vietos upeliai, daubos, seni medžiai

įtrauktas į jo kraštovaizdžio eskizus.

Tą žino tie skaitytojai, kurie, kaip ir aš, mėgsta šio poeto eilėraščius

nėra skirstymo į gyvąją ir negyvąją gamtą. Kraštovaizdžiai egzistuoja

eilėraščiai lygiaverčiai su žanriniais lyriniais gyvenimo paveikslais. Dėl Pasternako

Svarbus ne tik jo paties vaizdas į kraštovaizdį, bet ir gamtos vaizdas

Gamtos reiškiniai poeto eilėse įgyja gyvų būtybių savybių:

lietus trypia ant slenksčio „greičiau užmaršus nei nedrąsus“, kitoks lietus at

Pasternakas eina pro proskyną „kaip matininkas ir žymeklis“. Jis gali turėti perkūniją

grasina kaip pikta moteris, o namuose jaučiasi kaip vyras, kuris

bijo nukristi.

№9 Autobiografinės prozos žanro bruožai

Apeliacija į autobiografinę prozą XIX amžiaus antrosios pusės poetams. tai buvo ne tik būdas perteikti savo išgyvenimus, mintis ir emocijas, bet ir siekis įamžinti nurodyto laikotarpio Rusijos gyvenimo panoramą, pavaizduoti amžininkus, papasakoti savo šeimos istoriją. Žinoma, poetinė kūryba ir literatūros kritika jiems buvo prioritetinė veikla. Tačiau nepatyręs kūrybinė krizė, ieškodami gilesnės savistabos, jie pasuko į atsiminimų rašymą. Atsiminimai yra tiesioginis įrodymas, kad poetai susidomėjo prozine menine veikla.

Autobiografinė kūryba yra mažiau tiriama nei poezija. Dauguma prozos tekstai vis dar lieka už pačios meno literatūros ribų, domėdamasis, visų pirma, kaip autoritetingu informacijos apie gyvenimą, pažiūrų sistemą ir specifiką šaltinis. kūrybinis individualumas poetai. Tuo tarpu autobiografinė proza ​​yra svarbi meno paveldo dalis. Aptariami autoriai yra menininkai, jungiantys kelis talentus – poetas, kritikas, prozininkas, memuaristas, kurio kūryba neturėtų pasiduoti vienpusiškiems apibrėžimams ir savybėms. Autobiografinės prozos tyrimas leidžia ne tik nustatyti epochos, kurioje jie kūrėsi kaip poetai, bruožus, bet ir išanalizuoti tokio specifinio įvaizdžio, kaip autobiografinio herojaus įvaizdis, susiformavusio jų įtakoje. savo lyrinę patirtį. Nepakankamas šios problemos išplėtojimas buitinėje literatūros kritikoje ypač domina mokslinius tyrimus ir lemia šio disertacijos temos, skirtos autobiografinės prozos poetikai, aktualumą.

Panaši informacija.

„Masterweb“ – „Adex“.

26.03.2017 21:54

Nuostabios istorijos, gražios ir paslaptingos, kupinos nepaprastų įvykių ir nuotykių, pažįstamos kiekvienam – ir senam, ir jaunam. Kuris iš mūsų neįjautė Ivano Tsarevičiaus, kai jis kovojo su žalčiu Gorynyčiu? Ar nesižavėjote Vasilisa Išmintinguoju, nugalėjusia Baba Yaga?

Atskiro žanro kūrimas

Šimtmečius populiarumo nepraradusius herojus žino beveik visi. Jie pas mus atkeliavo iš pasakų. Niekas nežino, kada ir kaip pasirodė pirmoji pasaka. Tačiau nuo neatmenamų laikų iš kartos į kartą buvo perduodamos pasakos, kurios laikui bėgant įgavo naujų stebuklų, įvykių, herojų.
Žavesys senos istorijos, fiktyvus, bet pilnas prasmės, A. S. Puškinas jautė visa širdimi. Jis pirmasis iš antrarūšės literatūros išvedė pasaką, o tai leido atskirti rusų liaudies rašytojų pasakas į savarankišką žanrą.
Dėl vaizdinių, loginio siužeto ir vaizdine kalba Pasakos tapo populiaria mokymo priemone. Ne visi jie yra edukacinio ir edukacinio pobūdžio. Daugelis atlieka tik pramoginę funkciją, tačiau, nepaisant to, pagrindiniai pasakos bruožai, pvz atskiras žanras, yra:

instaliacija apie grožinę literatūrą; specialios kompozicijos ir stilistinės technikos; dėmesys vaikų auditorijai; edukacinių, edukacinių ir pramoginių funkcijų derinys; ryškių prototipinių vaizdų egzistavimas skaitytojų mintyse.

Pasakos žanras labai platus. Tai liaudies pasakos ir autorinės, poetinės ir prozinės, pamokančios ir pramoginės, paprastos vieno siužeto pasakos ir sudėtingi kelių siužetų kūriniai.

XIX amžiaus pasakų rašytojai

Rusų pasakų rašytojai sukūrė tikrą lobyną nuostabios istorijos. Pradedant nuo A. S. Puškino, daugelio rusų rašytojų kūryba buvo traukiama fėjų gijomis. Prie ištakų pasakos žanras literatūra stovėjo:

Aleksandras Sergejevičius Puškinas; Vasilijus Andrejevičius Žukovskis; Michailas Jurjevičius Lermontovas; Piotras Pavlovičius Eršovas; Sergejus Timofejevičius Aksakovas; Vladimiras Ivanovičius Dal; Vladimiras Fiodorovičius Odojevskis; Aleksejus Aleksejevičius Perovskis; Konstantinas Dmitrievich Ushinsky; Konstantinas Michailas E. Michailas Nikolajevas Nechra Michailas E. Saltykovo-Šč edrinas ; Vsevolodas Michailovičius Garšinas; Levas Nikolajevičius Tolstojus; Nikolajus Georgijevičius Garinas-Michailovskis; Dmitrijus Narkisovičius Maminas-Sibiryakas.

Pažvelkime į jų darbą atidžiau.

Puškino pasakos

Didžiojo poeto patrauklumas pasakai buvo natūralus. Jis juos girdėjo iš savo močiutės, iš kiemo, iš auklės Arinos Rodionovnos. Patirdamas gilius liaudies poezijos įspūdžius, Puškinas rašė: „Koks žavesys yra šiose pasakose! Savo kūryboje poetas plačiai naudoja liaudies kalbos posūkius, įrengdamas juos menine forma.
Talentingas poetas savo pasakose sujungė to meto Rusijos visuomenės gyvenimą ir papročius bei nuostabų magišką pasaulį. Jo nuostabios pasakos parašytos paprasta gyva kalba ir lengvai įsimenamos. Ir, kaip ir daugelis rusų rašytojų pasakų, jos puikiai atskleidžia šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio konfliktą.
Pasaka apie carą Saltaną baigiasi linksma gerumą šlovinančia puota. Pasaka apie kunigą pašiepia bažnyčios tarnus, pasaka apie žveją ir žuvį parodo, prie ko gali privesti godumas, pasaka apie mirusi princesė kalba apie pavydą ir pyktį. Puškino pasakose, kaip ir daugelyje liaudies pasakų, gėris triumfuoja prieš blogį.

Puškino amžininkai rašytojai-pasakotojai

V. A. Žukovskis buvo Puškino draugas. Kaip rašo savo atsiminimuose, pasakų pakerėtas Aleksandras Sergejevičius pasiūlė jam poetinį turnyrą rusų pasakų tema. Žukovskis priėmė iššūkį ir parašė pasakas apie carą Berendėjų, apie Ivaną Carevičių ir Pilkąjį vilką.
Jam patiko darbai apie pasakas, o per ateinančius metus jis parašė dar keletą: „Berniukas su pirštu“, „Mieganti princesė“, „Pelių ir varlių karas“.
Rusų pasakų rašytojai supažindino savo skaitytojus su nuostabiomis užsienio literatūros istorijomis. Žukovskis buvo pirmasis vertėjas užsienio pasakos. Jis išvertė ir eiliuotai perpasakojo apsakymą „Nalas ir Damayanti“ bei pasaką „Pūsis batais“.
Entuziastingas A.S. gerbėjas. Puškinas M. Yu. Lermontovas parašė pasaką „Ašik-Keribas“. Ji buvo žinoma m Centrine Azija, Artimuosiuose Rytuose ir Kaukaze. Poetas jį išvertė poetiškai ir išvertė kiekvieną nepažįstamą žodį taip, kad jis taptų suprantamas rusų skaitytojams. Graži rytietiška pasaka virto didingu rusų literatūros kūriniu.
Su blizgesiu jaunasis poetas P. P. Ershovas taip pat aprengė liaudies pasakas poetine forma. Pirmojoje jo pasakoje „Mažas kuprotas arklys“ aiškiai atsekamas didžiojo amžininko mėgdžiojimas. Kūrinys buvo išleistas dar Puškinui gyvuojant, o jaunasis poetas pelnė garsaus kolegos raštu pagyrų.

Tautinio skonio pasakos

Būdamas Puškino amžininkas, S.T. Aksakovas pradėjo rašyti vėlyvame amžiuje. Būdamas šešiasdešimt trejų metų pradėjo rašyti biografijos knygą, kurios priedas buvo kūrinys „Skaistina gėlė“. Kaip ir daugelis rusų pasakų rašytojų, jis atvėrė skaitytojams istoriją, kurią girdėjo vaikystėje.
Aksakovas stengėsi išlaikyti darbo stilių taip, kaip namų tvarkytoja Pelageya. Originali tarmė yra apčiuopiama visame kūrinyje, kuris nesiliovė “ Raudona gėlė tapti viena mylimiausių vaikų pasakų.
Sodri ir gyva Puškino pasakų kalba negalėjo nepakerėti didžiojo rusų kalbos žinovo V. I. Dahlo. Kalbininkas filologas savo pasakose taip pat stengėsi išsaugoti kasdienybės šnekos žavesį, įnešti liaudies patarlių ir priežodžių prasmę ir moralę. Tokios yra pasakos „Pusmeškis“, „Lapė“, „Snieguolė“, „Varna“, „Išrankioji ponia“.

„Naujos“ pasakos

Puškino amžininkas V. F. Odojevskis vienas pirmųjų rašė pasakas vaikams, o tai buvo retenybė. Jo pasaka „Miestas snuffbox“ – pirmasis tokio žanro kūrinys, kuriame buvo atkurtas kitoks gyvenimas. Beveik visos pasakos yra apie valstietiškas gyvenimas, kurią bandė perteikti rusų pasakų rašytojai. Šiame darbe autorė kalbėjo apie berniuko iš gausiai gyvenančios, klestinčios šeimos gyvenimą.
„Apie keturis kurčiuosius“ – pasaka-palyginimas, pasiskolintas iš indų folkloro. Garsiausia rašytojo pasaka „Morozas Ivanovičius“ yra visiškai pasiskolinta iš rusų liaudies pasakų. Tačiau autorius į abu kūrinius įnešė naujovės – kalbėjo apie miesto namų ir šeimos gyvenimą, į drobę įtraukė pensionato ir mokyklos auklėtinius.
A. A. Perovskio pasaką „Juodoji višta“ autorius parašė Aliošos sūnėnui. Galbūt tai paaiškina perdėtą darbo pamokomumą. Reikia pažymėti, nuostabios pamokos nepraėjo be pėdsakų ir palankiai paveikė jo sūnėną Aleksejų Tolstojų, vėliau tapusį garsiu prozininku ir dramaturgu. Šio autoriaus Peru priklauso istorijai-pasakai „Lafertovskaya Makovnitsa“, kurią labai įvertino A. S. Puškinas.
Didaktika aiškiai matoma didžiojo mokytojo reformatoriaus K. D. Ušinskio darbuose. Tačiau jo pasakojimų moralas neįkyrus. Jie atsibunda geri jausmai: ištikimybė, simpatija, kilnumas, teisingumas. Tai yra pasakos: „Pelės“, „Lapė Patrikeevna“, „Lapė ir žąsys“, „Varna ir vėžys“, „Vaikai ir vilkas“.

Kiti pasakojimai XIX a

Kaip ir visa literatūra apskritai, pasakos negalėjo nepasakoti apie išsivadavimo kovą ir revoliucinis judėjimas XIX amžiaus 70-ieji. Tai apima pasakas apie M.L. Michailovas: „Miško dvarai“, „Duma“. Žmonių kančias ir tragedijas savo pasakose parodo ir žinomas poetas N.A. Nekrasovas. Satyrikas M.E. Saltykovas-Ščedrinas savo darbuose atskleidė žemės savininko neapykantos esmę paprasti žmonės, kalbėjo apie valstiečių priespaudą.
V. M. Garšinas savo pasakose palietė aktualias savo laikmečio problemas. Dauguma garsios pasakos rašytojas – „Keliaujanti varlė“, „Apie rupūžę ir rožę“.
Daug pasakų parašė L.N. Tolstojus. Pirmieji iš jų buvo sukurti mokyklai. Tolstojus rašė trumpas pasakas, palyginimus ir pasakėčias. Puikus žinovas žmonių sielos Levas Nikolajevičius savo darbuose ragino sąžinę ir sąžiningą darbą. Rašytojas kritikavo socialinę nelygybę ir neteisingus įstatymus.
N.G. Garinas-Michailovskis parašė kūrinių, kuriuose aiškiai jaučiamas socialinių perversmų požiūris. Tokios yra pasakos „Trys broliai“ ir „Volmai“. Garinas aplankė daugybę pasaulio šalių ir, žinoma, tai atsispindėjo jo kūryboje. Keliaudamas po Korėją jis užrašė daugiau nei šimtą korėjiečių pasakų, mitų ir legendų.
Rašytojas D.N. Mamin-Sibiryakas į šlovingųjų rusų pasakotojų gretas įsiliejo tokiais nuostabiais kūriniais kaip „Pilka šeika“, rinkinys „Alionuškos pasakos“, pasaka „Apie caro žirnį“.
Didelį indėlį į šį žanrą įnešė vėlesnės rusų rašytojų pasakos. Įspūdingų XX amžiaus darbų sąrašas yra labai ilgas. Tačiau XIX amžiaus pasakos amžiams išliks klasikinės pasakų literatūros pavyzdžiu. Išsamiau Kategorija: Autorinės ir literatūrinės pasakos Paskelbta 2016-10-30 10:01 Peržiūrų: 1727

Daugelis autorinių pasakų yra kuriamos liaudies pasakų siužetų pagrindu, tačiau kiekvieną iš šių siužetų autorius papildo savais personažais, mintimis, jausmais, todėl šios pasakos jau tampa savarankiškais literatūros kūriniais.

Ivanas Vasiljevičius Kirejevskis (1806-1856)

I.V. Kirejevskis yra žinomas kaip rusų religijos filosofas, literatūros kritikas ir publicistas, vienas pagrindinių slavofilizmo teoretikų. Bet jame yra grožinė literatūra Ir pasaka„Opalą“, kurį nutapė 1830 m.

Pasaka "Opalas"

Ši pasaka pirmą kartą buvo perskaityta grafienės Zinaidos Volkonskajos salone ir paskelbta pirmajame Europos žurnalo numeryje (1832), kurį pradėjo leisti I. V. Kireevskis. Tačiau nuo antrojo numerio žurnalas buvo uždraustas.
Pasaka parašyta romantišku stiliumi, jos siužete konfliktas tarp tikrojo ir idealo. Žiauriai realus pasaulis idealo trokštantis žmogus tampa neapsaugotas ir bejėgis.

Trumpa istorija

Sirijos karalius Nureddinas garsėjo savo nenugalimu ir karingu charakteriu. „Taigi per sėkmę ir drąsą Sirijos karalius įgijo sau ir valdžią, ir garbę; bet jo širdis, apkurtinta mūšio griaustinio, suprato tik vieną grožį – pavojų, ir pažinojo tik vieną jausmą – šlovės troškulį, nenumaldomą, beribį. Nei akinių žvangesys, nei trubadūrų dainos, nei gražuolių šypsenos nė akimirkai nesutrukdė monotoniškos jo minčių eigos; po mūšio ruošėsi naujam mūšiui; po pergalės jis neieškojo poilsio, o mąstė apie naujas pergales, planavo naujus darbus ir užkariavimus.
Tačiau nedideli konfliktai tarp Sirijos karaliaus Nureddino ir Kinijos karaliaus Origella pavaldinių sukėlė karą tarp jų. Po mėnesio nugalėtas Origellas su likusia jo pasirinkta kariuomene užsidarė savo sostinėje. Prasidėjo apgultis. Origell vienas po kito nuolaidžiavo, tačiau Nureddinas buvo nenumaldomas ir norėjo tik galutinės pergalės. Tada pažemintas Origelas atiduoda viską: ir lobius, ir mėgstamiausius, ir vaikus, ir žmonas, ir prašo tik gyvybės. Nurredinas atmetė šį pasiūlymą. Ir tada Kinijos karalius nusprendė kreiptis į burtininką. Jis, pakėlęs akis į žvaigždėtą dangų ir jį tyrinėdamas, tarė Origeliui: „Vargas tau, kinų karaliau, nes tavo priešas nenugalimas ir joks burtai negali įveikti jo laimės; jo laimė yra jo širdyje, jo siela yra tvirta, ir visi jo ketinimai turi būti įvykdyti; nes jis niekada netroško neįmanomo, niekada neieškojo neįgyvendinamo, niekada nemylėjo to, kas beprecedentė, todėl joks raganavimas negali jo paveikti!
Bet tada burtininkas apie vieną priešo naikinimo priemonę pasakė: „...jeigu pasaulyje būtų tokia gražuolė, galinti sužadinti jame tokią meilę, kuri iškeltų jo širdį virš jos žvaigždės ir priverstų mąstyti neapsakomas mintis, ieškoti nepakeliamo jausmo ir kalbėti nesuprantamus žodžius; tada aš galėjau jį nužudyti“.
O Nureddinas gauna žiedą su opalo akmeniu, kuris nukelia jį į nerealų pasaulį, kur sutinka gražią moterį, kurią be atminties įsimyli. Dabar Sirijos karalius tapo abejingas kariniams reikalams, Origellas pamažu pradėjo užkariauti savo karalystę, tačiau Nureddinas nustojo rūpintis, jis norėjo tik vieno: visada matyti žvaigždę, saulę ir muziką, naujas pasaulis, debesų rūmai ir mergelė. Jis pirmasis išsiuntė Origellai taikos pasiūlymą ir sudarė jį gėdingomis sąlygomis. Gyvenimas ant žvaigždės buvo vidurys tarp svajonės ir realybės.
Galiausiai net užkariautojas Origellas pagailo Nureddino ir paklausė: „Pasakyk man, ko tu nori iš manęs? Ko labiausiai gailitės dėl to, ką praradote? Kuriuos rūmus norite išlaikyti? Kurį iš vergų palikti? Išsirinkite geriausią iš mano lobių ir, jei norite, leisiu jums būti mano vicekaraliumi jūsų buvusiame soste!
Į tai Nureddinas atsakė: „Ačiū, pone! Bet dėl ​​visko, ką iš manęs atėmėte, aš nieko nesigailiu. Kai vertinau valdžią, turtus ir šlovę, žinojau, kaip būti ir stipriu, ir turtingu. Šių palaiminimų netekau tik tada, kai nustojau jų trokšti, ir laikau nevertu savo rūpesčio tai, ko žmonės pavydi. Tuštybė visos žemės palaimos! Tuštybė yra viskas, kas vilioja žmogaus troškimus, ir kuo labiau žavi, tuo mažiau tiesa, tuo daugiau tuštybės! Apgaulė yra viskas, kas gražu, ir kuo gražiau, tuo labiau apgaulinga; nes geriausias dalykas pasaulyje yra svajonė“.

Orestas Michailovičius Somovas (1793-1833)

Oresto Somovo meninė proza ​​daugiausia skirta kasdienėms temoms. Bet į meno pasaulis jo kūryboje daug folklorinių motyvų, etnografinių liaudies (dažniausiai ukrainiečių) gyvenimo ypatybių. Kai kurios Somovo pasakos ir istorijos pasižymi mistine fantazija: „Pasaka apie lobius“, „Kikimora“, „Undinėlė“, „Kijevo raganos“, „Nikitos Vdoviničiaus pasaka“.

"Pasaka apie Nikitą Vdovinichą" (1832)

Somovui būdingo mistinio siužeto pasaka.

Trumpa istorija

Šlovingame Chukhlomos mieste gyveno apgailėtina sena moteris Ulita Mineevna. Jos vyras Avdėjus Fedulovas buvo didelis linksmybių mėgėjas ir mirė išgėręs tiesiai po suolu. Jie turėjo sūnų Nikitką, kuris buvo panašus į savo tėvą, tik dar negėrė, bet sumaniai žaidė pinigais. Vietiniams vaikinams tai nepatiko, nes jis nuolat juos mušdavo. Ir tada vieną dieną Nikita nuėjo į kapines paslėpti laimėtus pinigus ant savo tėvo kapo. Bet šiek tiek atkasęs kapą išgirdo tėvo balsą. Jis pasiūlė Nikitai žaisti grynaisiais su mirusiais. Tačiau svarbiausia trečią naktį laimėti juodąją močiutę – ji turi visą galią.
Autorius spalvingai aprašo visą mirusiųjų, žaidžiančių pinigus, bakchanaliją.
Nikita sugebėjo laimėti, ir jis gavo juodąją močiutę. Miręs tėvas išmokė jį burtų: „Močiute, močiute, juoda kulkšnis! Jūs lygiai 33 metus tarnavote basurmanų burtininkui Čelubėjui Zmeulanovičiui, dabar tarnauk man, geras bičiuli. Ir bet koks noras išsipildys.
Nikitai ir jo mamai prasidėjo „saldus“ gyvenimas: bet kokias užgaidas, bet kokius norus išpildė juoda močiutė.
Tada Nikita vedė gražuolę, jie taip pat turėjo sūnų Ivaną. Tačiau žmona Nikitą pradėjo persekioti nesibaigiančiais prašymais – „nežinai ramybės nei dieną, nei naktį, pamalonink ją viskuo“. Jis maldavo juodaodę „skrustai pilni aukso, o lariai pilni sidabro; tegul išleidžia kam nori, tik jis mano gyvenimo nesuvalgys“, ir pats tapo, kaip ir jo tėvas, karčiu girtuokliu.
Ir taip gyvenimas tęsėsi, kol jų mieste Chukhlomoje pasirodė mažas juodaodis berniukas. „Jis buvo juodas kaip vabalas, gudrus kaip voras, bet buvo sakoma, kad jis buvo Even-Odd, bešaknis pupelis. Tiesą sakant, tai buvo „smuklė, kurią siuntė vyresni velniai ir prakeikti burtininkai“. Jis laimėjo iš Nikitos juodaodę močiutę, ir viskas susiklostė: jis neturėjo bokšto, neturėjo turto... Sūnus Ivanas, toks pat pinigų žaidėjas kaip ir jo tėvas ir senelis, apkeliavo pasaulį, o pats Nikita Vdovinichas „prarado. viskas: ir laimė, ir turtai, ir žmonių garbė, o pats pilvą pribaigė, kaip ir tėvas, smuklėje po suolu. Makrida Makarievna (žmona) vos nepadėjo ant savęs rankų ir nuo sielvarto bei skurdo nuvyto ir merdėjo; o jų sūnus Ivanuška apkeliavo pasaulį su kuprine, nes laiku nesusimąstė.
Ir pabaigai, pats rašytojas savo pasakai pateikia trumpą moralinę patarlę: Išlaisvink, Dieve, nuo piktos žmonos, neapgalvotos ir įnoringos, nuo girtavimo ir riaušių, nuo kvailų vaikų ir nuo demoniškų tinklų. Perskaitykite visą šią pasaką, būkite nuovokūs ir įsiveskite ją į ausis.

Piotras Pavlovičius Eršovas (1815-1869)

P.P. Ershovas nebuvo profesionalus rašytojas. Rašydamas savo garsiąją pasaką „Arkliukas kuprotas“ jis buvo Sankt Peterburgo universiteto Filosofijos ir teisės katedros studentas.
Gimė Sibire, vaikystėje daug keliavo: gyveno Omske, Berezove, Tobolske. Žinojo daug liaudies pasakų, legendų, padavimų, kuriuos girdėjo iš valstiečių, taigos medžiotojų, kučerių, kazokų, pirklių. Tačiau visas šis bagažas buvo saugomas tik jo atmintyje ir asmeniniuose įrašuose. Bet kai skaitė Puškino pasakas, jį nunešė stichija literatūrinė kūryba, o jis kaip kursinis darbas kuria pirmąją pasakos dalį „Kuprotas arklys“. Pasaka buvo atpažinta ir iškart paskelbta, o Puškinas, perskaitęs ją 1836 m., pasakė: „Dabar tokį rašymą galima palikti man“.

Pasaka „Kuprotas arklys“ (1834 m.)

Dmitrijaus Bryukhanovo iliustracija
Pasaka parašyta poetiniu metru (trochee). Pagrindiniai pasakos veikėjai yra valstiečio sūnus Ivanuška kvailys ir stebuklingas kuprotas arklys.
Tai klasika Rusų vaikų literatūra, jos mokomasi mokykloje. Pasaka išsiskiria eilėraščio lengvumu ir daug taiklių posakių. Jis buvo populiarus tarp vaikų ir suaugusiųjų beveik 200 metų.
„Kuprotas arklys“, nors ir yra autoriaus pasaka, bet iš esmės tai liaudies darbas, nes, pasak paties Eršovo, tai buvo paimta iš pasakotojų, iš kurių jis tai girdėjo, lūpų. Eršovas tik atnešė jam lieknesnę išvaizdą ir vietomis papildė.
Pasakos siužeto neperpasakosime, nes mūsų svetainės skaitytojams tai žinoma iš mokyklos laikų.
Tarkime, liaudies istorija gana gerai žinoma tarp Baltijos jūros pakrantėje gyvenančių slavų ir skandinavų. Yra žinoma norvegų liaudies pasaka su panašiu siužetu, slovakų, baltarusių, ukrainiečių.

Vladimiras Fedorovičius Odojevskis (1803-1862)

V. F. Odojevskis buvo kilęs iš senos kunigaikščių šeimos. Jis buvo užaugintas Maskvoje dėdės šeimoje, gavo gerą išsilavinimą namuose, vėliau mokėsi Maskvos universiteto bajorų internatinėje mokykloje. Jis buvo vienas iš Filosofijos draugijos, kuriai priklausė D. Venevitinovas, I. Kirejevskis ir kt., organizatorių.. Odojevskis rėmė draugiškus santykius su būsimais dekabristais: jo pusbrolis Aleksandras Odojevskis - „Atsakymo“ į Puškino pranešimą „Iš Sibiro rūdų gelmių ...“ autorius.
V. Odojevskis žinomas kaip literatūros ir muzikos kritikas, prozininkas, muziejininkas ir bibliotekos darbuotojas. Jis taip pat daug rašė vaikams. Per savo gyvenimą jis išleido keletą knygų vaikų skaitymas: „Miestas uostymo dėžutėje“ (1834–1847), „Pasakos ir pasakojimai senelio Irinio vaikams“ (1838–1840), „Senelio Iriney vaikiškų dainelių rinkinys“ (1847), „Knyga vaikams sekmadieniams“ (1849). ).
Šiuo metu populiariausios dvi V. F. Odojevskio pasakos: „Morozas Ivanovičius“ ir „Miestas snuffbox“.
Prisegtas Odojevskis didelę reikšmęžmonių nušvitimas populiarus skaitymas parašė nemažai knygų. Princas Odojevskis, vienas iš Rusijos muzikologijos ir muzikos kritikos pradininkų, pats kūrė muziką, taip pat ir vargonams. Daug metų jis užsiėmė labdaringa veikla.

Pasaka „Miestas uostomojoje dėžutėje“ (1834)

„Miestas snuffbox“ yra pirmasis mokslinės fantastikos kūrinys rusų vaikų literatūroje. Vaikų literatūros tyrinėtojas I.F.Setinas rašė: „Turtingų rusų šeimų kasdienybėje XIX amžiaus pirmoje pusėje turbūt nebuvo kito objekto, kuris vaikui atrodytų toks paslaptingas, mįslingas, galintis sužadinti deginantį smalsumą, kaip muzikos dėžutė. Ji sukėlė vaikams daugybę klausimų, sužadino norą išsiaiškinti stebuklinga skrynia pažvelgti į vidų“.

Tėtis (pasakoje jis pagal to meto paprotį vadinamas „tėčiu“) atnešė muzikinę uostinę. Ant jo dangčio buvo įrengtas miestelis su namais, bokšteliais ir vartais. „Išeina saulė, tyliai sėlina dangumi, o dangus ir miestelis vis šviesėja; langai dega ryškia ugnimi ir nuo bokštelių kaip spindesys. Čia saulė perėjo dangų į kitą pusę, vis žemiau ir žemiau, ir galiausiai visiškai išnyko už kalvos, o miestas aptemo, langinės užsidarė, bokšteliai išbluko, bet neilgam. Čia pradėjo švytėti žvaigždutė, čia kita, o čia iš už medžių žvilgčiojo raguotas mėnulis, ir mieste vėl pasidarė šviesiau, langai pasidarė sidabriniai, o iš bokštelių driekėsi melsvi spinduliai.

Iš snuffbox pasigirdo melodingas skambėjimas. Berniukas susidomėjo šiuo daiktu, ypač prietaisas patraukė jo dėmesį, jis norėjo pažvelgti į keistą smulkmeną. „Tėtis atidarė dangtį ir Miša pamatė varpelius, plaktukus, volą ir ratus. Miša nustebo.
Kodėl šie varpai? Kodėl plaktukai? Kodėl volas su kabliukais? Miša paklausė tėčio.
Ir tėtis atsakė:
- Aš tau nesakysiu, Miša. Pažiūrėkite atidžiau ir pagalvokite: gal galite atspėti. Tik nelieskite šio pavasario, kitaip viskas suges.
Tėtis išėjo, o Miša liko prie uostomojo dėžutės. Taigi jis sėdėjo virš jos, žiūrėjo, žiūrėjo, mąstė, galvojo: kodėl skamba varpai.
Žvelgdamas į snuffbox, Miša užmigo ir sapne atsidūrė pasakų miestelyje. Keliaudamas juo vaikinas sužinojo apie muzikinės dėžutės įtaisą ir sutiko miesto gyventojus uostamiestyje: varpelius, plaktuko dėdes, prižiūrėtoją poną Valiką. Jis sužinojo, kad jų gyvenime taip pat yra tam tikrų sunkumų, o kartu ir kitų žmonių sunkumai padėjo suprasti savuosius. Pasirodo, kasdienės pamokos nėra tokios baisios – varpelių berniukams padėtis sunkesnė: „Ne, Miša, mūsų gyvenimas blogas. Tiesa, pamokų neturime, bet kokia prasmė. Nebijotume pamokų. Visa mūsų nelaimė slypi būtent tame, kad mes, vargšai, neturime ką veikti; neturime nei knygų, nei paveikslėlių; nėra tėvo ar motinos; neturi ką veikti; žaisti ir žaisti visą dieną, bet tai, Miša, labai labai nuobodu!

- Taip, - atsakė Miša, - tu sakai tiesą. Taip nutinka ir man: kai po pamokų pradedi žaisti su žaislais, būna labai smagu; o kai per atostogas žaidi ir žaidi visą dieną, tai vakare pasidarys nuobodu; o už šitą ir už kitą žaislą pasiimsi - viskas nemiela. Ilgą laiką nesupratau, kodėl taip yra, bet dabar suprantu.
Miša taip pat suprato perspektyvos sąvoką.
„Esu labai dėkingas tau už kvietimą, – pasakė jam Miša, – bet nežinau, ar galėsiu juo pasinaudoti. Tiesa, čia galiu laisvai praeiti, bet ten toliau, žiūrėk, kokius žemus skliautus turi; čia aš, pasakysiu atvirai, ten aš net nepralįsiu. Įdomu, kaip tu praeini po jais...
- Ding, ding, ding, - atsakė berniukas, - eime, nesijaudink, tik sek paskui mane.
Miša pakluso. Tiesą sakant, su kiekvienu žingsniu skliautai tarsi kilo, o mūsų berniukai visur ėjo laisvai; kai jie pasiekė paskutinį skliautą, varpelis paprašė Mišos atsigręžti. Miša apsidairė ir ką jis pamatė? Dabar tas pirmasis skliautas, po kuriuo jis priėjo, įeidamas pro duris, jam atrodė mažas, tarsi jiems einant skliautas būtų nusileidęs. Miša labai nustebo.
- Kodėl tai? – paklausė jis savo vadovo.
„Ding, ding, ding“, – juokdamasis atsakė dirigentas, – iš tolo visada taip atrodo; akivaizdu, kad į nieką tolumoje dėmesingai nežiūrėjai: tolumoje viskas atrodo maža, bet priėjus – didelis.
„Taip, tai tiesa, – atsakė Miša, – aš vis dar apie tai negalvojau, todėl man taip atsitiko: trečią dieną norėjau nupiešti, kaip šalia manęs mama groja pianinu, o mano tėvas kitame kambario gale skaito knygą. Aš tiesiog negalėjau to padaryti! Dirbu, dirbu, piešiu kuo tiksliau, ir viskas pasirodys popieriuje, kad tėtis sėdi šalia mamos, o jo kėdė stovi prie fortepijono; tuo tarpu aš puikiai matau, kad šalia manęs prie lango stovi pianinas, o kitame gale prie židinio sėdi tėtis. Mamytė man sakė, kad tėtį reikia nupiešti mažą, bet aš maniau, kad mamytė juokauja, nes tėtis buvo daug didesnis už ją; bet dabar matau, kad mama sakė tiesą: papa turėjo būti nupieštas mažas, nes jis sėdėjo toli: aš tau labai dėkingas už paaiškinimą, labai dėkingas.

Mokslinė V. Odojevskio pasaka padeda vaikui išmokti mąstyti, analizuoti įgytas žinias, įžvelgti vidinius tarpusavio ryšius, įgyti savarankiško darbo įgūdžių.
- Na, dabar matau, - tarė tėtis, - kad jūs tikrai beveik supratote, kodėl uostymo dėžutėje groja muzika; bet dar geriau suprasi studijuodamas mechaniką.

Gera knyga yra mano draugas, draugas,
Laisvalaikis su tavimi įdomesnis,
Mes puikiai leidžiame laiką kartu
Ir mūsų pokalbis yra gudrus.
Mano kelias toli su tavimi
Bet kurioje šalyje, bet kokiame amžiuje.
Tu kalbi man apie drąsuolių poelgius,
Apie piktus priešus ir juokingus ekscentrikus.
Apie žemės paslaptis ir planetų judėjimą.
Pas tave nėra nieko nesuprantamo.
Jūs mokote būti teisingi ir drąsūs,
Gamta, žmonės, kuriuos reikia suprasti ir mylėti.
Branginu tave, saugau,
Negaliu gyventi be geros knygos.

N. Naydenova.

Šiandien mūsų modernus pasaulis, labiau nei bet kada svarbu formuoti dvasiškai išbaigtą vaiką asmenybę, paruošti kvalifikuotą skaitytoją. Tai yra literatūrinio skaitymo pamoka.

Darbo su meno kūriniais procese vystosi meninis skonis, įvaldomas gebėjimas dirbti su tekstu, o tai prisideda prie supažindinant vaikus su knygų skaitymu ir tuo pagrindu praturtinant juos žiniomis apie juos supantį pasaulį.

Knygos pagalba formuojame kultūringus ir išsilavinusius žmones.

O mūsų, pradinių klasių mokytojų, užduotis – ypatingą dėmesį skirti skaitymo pamokoms, stengtis jas tobulinti ir ieškoti naujų efektyvių mokymo formų ir metodų, kad skaitymo procesas vaikui būtų geidžiamas ir džiugintų.

Pamokos tikslai.

1) Apibendrinti ir sisteminti vaikų literatūrines žinias pasakos XIX amžiuje, išmokti užduoti klausimus apie tai, ką skaito, ir į juos atsakyti;

2) Ugdykite dėmesį, kalbą, dėmesingą požiūrį į skaitymą, vaizduotę;

3) Ugdykite gerumą, pomėgį skaityti, darbštumą.

Įranga:

1. 4 klasės skaitymo vadovėlis (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. A. S. Puškino, N. V. Gogolio, V. A. Žukovskio portretai.
3. C. Perro, broliai Grimai.
4. Vaikų piešiniai.
5. Vaikų žinutės.
6. V. A. Žukovskio, A. Pogorelskio, V. F. Odojevskio, A. S. Puškino knygos,
7. P. P. Eršovas, M. Ju. Lermontovas, N. V. Gogolis, S. Aksakovas, Garšinas, Dahlas.
8. Žodynas gyvenanti Didžioji rusų kalba Dal.
9. Fragmentai iš XIX amžiaus rašytojų pasakų.
10. Muzikos takeliai: P.I. Čaikovskis. Valsas iš baleto „Miegančioji gražuolė“.
11. Rimskis-Korsakovas. „Kamanės skrydis“.
12. Kortelės:

UŽSIĖMIMŲ LAIKOTARPIU

1). Laiko organizavimas.

2). Darbas su išmokta medžiaga.

XIX amžių galima pavadinti rusų literatūros „aukso amžiumi“.

Puškino, Lermontovo, Gogolio, Žukovskio, Krylovo, Gribojedovo genialumo apdovanota rusų literatūra pirmoje amžiaus pusėje žengė išties milžinišką žingsnį į priekį. Tai visų pirma lemia neįprastai spartus Rusijos visuomenės vystymasis.

Jokioje šalyje per tokį trumpą laiką nesusikūrė tokia galinga milžinų šeima, tokia didžiausi meistrai meninis žodis, toks ryškus genialių vardų plejadas, kaip XIX amžiaus rusų literatūroje.

XIX amžiaus pirmoje pusėje rusų vaikų literatūroje pasirodė talentingi kūriniai, parašyti specialiai vaikams:

- eilėraščiai jaunesnio amžiaus V. A. Žukovskis;

- istorija" juoda višta arba pogrindžio gyventojai“ A. Pogorelskis;

- V. F. Odojevskio istorijos ir pasakos;

- A. S. Puškino pasakos;

- P. P. Eršovo pasaka „Kuprotas arklys“;

- M. Yu. Lermontovo eilėraščiai;

- N. V. Gogolio istorijos;

- S. Aksakovo, V. M. Garšino, Vl pasakos. Dahl.

Šiandien laiko mašina keliaujame į XIX amžių.

Mūsų kelias eina nuo liaudies pasaka- į literatūrinę pasaką.

3). Darbas pamokos tema.

Ne realybėje ir ne sapne,
Be baimės ir nedrąsos
Vėl klajojame po šalį
Kurio nėra pasaulyje.
Žemėlapyje nepažymėta
Bet tu ir aš žinome
Kas ji, kokia šalis
Literatūra.

P.I. Čaikovskis (1889 m.)

Valsas iš baleto „Miegančioji gražuolė“.

Koks ryšys tarp rašytojų, kurių portretus matote priešais save?

Ch.Perrot - Broliai Grimai - Žukovskiai.

Kaip suprasti frazę Vl. Dahlas: „Priekinė galinė ašis“?

Priekinė galinė ašis.

– Retorių konkurencija.

(Vaikai skaitė esė, parengtas pamokai apie XIX a. rašytojus.)

Iš kokio kūrinio ištrauka?

(grupė - eilėmis + apsauga)

(Grupės gauna ištraukas iš pasakų ir nustato pavadinimą bei autorių.)

– Poezijos konkursas „Žaidžiame žodžiu“.

Žodžių rasiu visur:
Ir danguje, ir vandenyje
Ant grindų, ant lubų
Ant nosies ir ant rankos!
Ar negirdėjai šito?
Jokiu problemu! Žaiskime su žodžiu!

(Rymo diena)

Apie kokį XIX amžiaus poetinį konkursą galite papasakoti?

(Konkurencija tarp A.S. Puškino ir V.A. Žukovskio)

Kas ėmėsi teisti literatūros meistrus?

Koks buvo šio konkurso rezultatas?

- Spaudos konferencija.

Šiandien į jūsų klausimus atsako verbalinių mokslų magistras, poetinio konkurso nugalėtojas, ekspertas literatūra XIX amžiaus.

(Vaikai „ekspertui“ užduoda klausimus apie XIX a.).

– Klausimai ratu.

PHYSMINUTKA.(Kineziologijos pratimai)

- Blitz turnyras.

1) Išverskite iš rusų į rusų kalbą.

Verstas yra ilgio matas, didesnis nei 1 km.

Veršokas yra ilgio matas, 4,4 cm.

Klubas yra sunkus klubas.

Pud - svorio matas, 16 kg.

Susek – skrynia su miltais.

Pirštas yra pirštas.

Rankšluostis – rankšluostis.

Dvarai yra dideli namai.

2) Sugauti frazes.

„Ei, Moska! Ji stipri žinodama, kad loja ant dramblio “

I.A. Krylovas. „Dramblys ir mopsas“

„Tam tikroje karalystėje, o ne mūsų valstybėje“.

Rusų liaudies pasakos.

„Žvaigždės šviečia mėlyname danguje“.

A.S. Puškinas. "Pasaka apie carą Saltaną..."

„Knygų mokymosi nauda yra didelė“

Metraštininkas.

„Vėjas, vėjas! Tu esi galingas“.

A.S. Puškinas. "Pasakojimas apie mirusią princesę..."

„Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina,

Gerų kolegų pamoka“.

A.S. Puškinas. „Pasaka apie auksinį gaidį“

„Gyvenimas už jūros nėra blogas“.

A.S. Puškinas. „Pasaka apie carą Saltaną“.

„Nepraleisk žmogaus nepasisveikinęs“.

Vladimiro Monomacho pamokymai.

3) rusai liaudies mįslės V. Dahlas.

Žemė balta, o paukščiai ant jos juodi. (Popierius)

Ne krūmas, o lapais,
Ne marškiniai, o pasiūti
Ne žmogus, o pasakoja. (Knyga)

Ne pagal matą, ne pagal svorį,
Ir visi žmonės turi. (protas)

Vienas tėvas, viena mama,
Ir nei vienas, nei kitas nėra sūnus? (dukra)

Kur stulpelyje stovi vanduo, ar neišsilieja? (Stiklinėje)

Už ką pirkai pop kepurę? (Už pinigus)

Tu, aš, tu ir aš.
Ar daug jų? (du)

4) Liaudies patarlės ir priežodžiai.

Bet žmona ne kumštinė.
Negalite nukratyti balto rašiklio
Ir diržo neužsisegsi. (Pasakojimas apie carą Saltaną)

Nuo šiol tu, neišmanėliai, mokslai,
Nelipk į savo roges! (Pasakojimas apie žveją ir žuvį)

Kvailys, kvailys!
Išmaldos, kvailys, lovio!
Ar daug savo interesų lovio? (Pasakojimas apie žveją ir žuvį)

Kaip jūs suprantate patarles?

Skaitymas yra geriausias mokymas.

Kas nori daug žinoti, tam reikia mažai miego.

Kuris iš jų priklauso A. S. Puškinui?

Liaudies pasaka - Pasakos įrašymas ir apdorojimas - Autorinė literatūrinė pasaka.

– Sugrįžimas į XX a. (Rimskis - Korsakovas. „Kamanės skrydis“.)

4). Pamokos santrauka.

Pateikite 19 amžiaus pradžioje parašytų knygų vaikams pavyzdžių, kuriuos skaitytojas turi

- mokyti

- pramogauti

- informuoti

- forma

- lavinti.

Kokie reikalavimai keliami skaitytojui vaikų literatūroje?

(būkite dėmesingas ir mąstantis skaitytojas, nesidrovėkite užduoti klausimų, nuolat įjunkite vaizduotę, tikėkite stebuklu).

Ar šios savybės svarbios šiuolaikiniam skaitytojui?

Kelias į žinias lyginamas su laiptais, kurie turi pirmą pakopą, o ne paskutinę. Mes pakilome dar vienu laipteliu savo literatūros pažinime. Bet laiptai nesibaigia. Ir mūsų tyrimai taip pat nesibaigė. Ir mūsų kelionės po šalį Literatūra tiesiogine prasme tęsis kitoje pamokoje.

XIX amžius tęsiasi……

Pasaka „Gailestingojo priešo raktas“

V. Nemirovičius-Dančenko

Karavanas judėjo per dykumą... Degino saulė. Auksiniai smėlio kauburėliai dingo akinančiame tolumoje. Dangus skendėjo opalo švytėjimu. Priekyje balta vingiuota kelio linija... Tiesą sakant, to nebuvo. Atrodė, kad čia brangūs kritusių kupranugarių griaučiai. Šuliniai buvo palikti, o piligrimai su savimi pasiėmė vandenį dviem dienoms. Tik rytoj jie galės pasiekti oazę sustingusiais delnais. Ryte tolumoje vis dar atrodė nuostabūs miglai su mėlynais vandenimis, su pavėsingomis giraitėmis. Dabar miražų nebėra. Viskas sustingo po griežtu negailestingos saulės žvilgsniu... Raiteliai mieguistai siūbavo, sekdami vedlį. Kažkas dainavo, bet dykumoje ir daina su ašaromis krinta ant sielos. Ir dainininkė iškart nutilo. Tyla... Girdėjosi tik tolygus plonų pėdų, besineriančių į smėlį, ošimas ir šilkinių užuolaidų ošimas, už kurių nuo karščio slėpėsi tamsiaveidžiai beduinai. Viskas sustingo, net žmogaus siela! Bent jau karavanas pakeliui sutiko mirštantį arabą; šalia jo gulėjo varomas arklys, baltas ant auksinio smėlio; raitelis, apvyniojęs galvą baltu degintuku, uždėjo ją ant negyvojo savo draugo kūno... Kupranugariai praėjo abejingai. Nė vienas iš žmonių net nesuko galvos ten, kur iš po balto šilko dykumoje žūstančiojo žvilgsnis ūmai ir godžiai sekė... Visas karavanas jį jau pravažiavo. Tik senis, važiavęs iš paskos, staiga nulipo nuo balno ir pasilenkė prie arabo.

Kas tau nutiko?

Gerti! - galėtų pasakyti tik mirštantis žmogus.

Senis prižiūrėjo karavaną – jis pamažu judėjo į akinamą tolį, niekas neatsigręžė. Senis pakėlė galvą į aukštį, o iš ten staiga pajuto kažką, kažkokį vėją, kuris prasiskverbė į jo sielą... Senis nuėmė vandenines, iš pradžių nuplovė mirštančiajam veidą ir burną, tada davė jam. gurkšnis ... kitas.

Mirštančiojo veidas atgijo.

Ar esate iš Ommiad šeimos?

Taip... - atsakė senis.

Aš atspėjau iš ženklo ant tavo rankos... Aš esu iš El-Hamidų. Mes esame mirtini priešai...

Dykumoje prieš Alacho veidą Mes tik broliai. Gerk!.. Aš senas, tu jaunas. Gerk ir gyvenk...

Mirštantis godžiai krito į kailius... Senis uždėjo jį ant kupranugario...

Eikite ir papasakokite savo žmonėms apie vieno iš Ommiadų kerštą.

Man dar nedaug liko gyventi.

Eime kartu.

Tai uždrausta. Kupranugaris mažas, negali atlaikyti tokio svorio.

Arabas dvejojo. Bet jis buvo jaunas, jo laukė šlovė ir meilė. Jis tyliai atsisėdo... Sustojo...

Ar turite giminių?

Niekas! - atsakė senis.

Tas, kuris liko, ilgai jį prižiūrėjo... Jis apgavo savo priešą. Senis turėjo vaikų, bet jie garsėjo kaip narsūs kariai... Jo jiems nebereikėjo.

Karavanas dingo akinančiame tolumoje... Degino saulė... Dangus skendėjo opalo švytėjimu. Senis apsisuko galvą antklode ir gulėjo veidu ant žemės.

Praėjo keli mėnesiai.

Ta pati dykuma. Tie patys aukso piliakalniai. Tas pats karavanas judėjo atgal. Taip pat piligrimai paskutinėje oazėje dvi dienas pasiimdavo vandens... Raiteliai ant pavargusių kupranugarių mieguistai siūbavo, ir staiga gidas sustojo...

Kas ten? - jis parodė į tolį. Pasivyti jį piligrimai jie irgi ten žiūrėjo su nuostaba... Ten, tarp bekraščio smėlio, matėsi žaluma. Aukštos, išdidžios palmės išsiskleidė, tarp vešlių krūmų šniokštė šaltinis, o linksmas vėsių čiurkšlių šniokštimas užpildė niūrią, grėsmingą aplinkinės dykumos tylą... Ryškios gėlės pasitiko pavargusius keliautojus švelniu kvapu, tarsi su smėliu. švelnus pasisveikinimas.

Prie upelio gulėjo negendantis gailestingo seno žmogaus kūnas. Jis buvo pakeltas, suvyniotas į šilkinius užvalkalus ir nuvežtas į savo šeimos oazę.

Arabai sako, kad naujas šaltinis trykšta iš giliausių žemės gelmių, jų paliepimu Allah kur į smėlį įkrito keli vandens lašai iš seno šeicho kailių. Beduinai šią nuostabią oazę vadina gailestingo priešo raktas.

Klausimai ir užduotys pasakai:

Kaip manai, kodėl senis parodė gailestingumas?

Ką darytum, jei būtum jaunas arabas? Ar pavyko rasti išeitį kartu pabėgti?

Kodėl ten, kur mirė gailestingas senis, atsirado oazė?

Įsivaizduokite, kad vairuojate per dykumą ir tau pritrūksta vandens. Ką tu darysi?

XIX amžiaus pasakos: pasaka 1