Žymūs Josepho Beuyso postmodernizmo paveikslai. Vokiečių menininkas Josephas Beuysas: biografija

Joseph Beuys (vok. Joseph Beuys, 1921 m. gegužės 12 d., Krėfeldas, Vokietija – 1986 m. sausio 23 d., Diuseldorfas, Vokietija) – vokiečių menininkas, vienas pagrindinių postmodernizmo teoretikų.

Josepho Beuyso biografija

Josephas Beuysas gimė Krefelde (Šiaurės Reinas-Vestfalija) 1921 m. gegužės 12 d. pirklio šeimoje. Vaikystę praleido Kleve netoli Nyderlandų sienos.

Antrojo pasaulinio karo metais tarnavo aviacijoje. Jo „asmeninės mitologijos“, kur faktas neatsiejamas nuo simbolio, pradžia buvo 1943 metų žiema, kai virš Krymo buvo numuštas jo lėktuvas. Šalta „totorių stepė“, taip pat ištirpę riebalai ir veltinis, su kuriuo vietiniai išgelbėjo jį, išsaugodamas kūno šilumą, iš anksto numatytą vaizdinė sistema jo ateities darbai.

Grįžęs į tarnybą jis taip pat kovojo Olandijoje. 1945 metais pateko į britų nelaisvę.

1947-1951 m. studijavo Diuseldorfo dailės akademijoje, kur skulptorius E. Matare buvo pagrindinis jo mentorius.

Dailininkas, 1961 metais gavęs Diuseldorfo akademijos profesoriaus vardą, buvo atleistas 1972 metais, kai protestuodamas kartu su nepriimtais pretendentais „užėmė“ jos sekretoriatą.

1978 m. federalinis teismas pripažino atleidimą neteisėtu, tačiau Beuysas nebepriėmė profesūros, siekdamas būti kiek įmanoma nepriklausomas nuo valstybės.

Kojotas: Aš myliu Ameriką, o Amerika myli mane
aktorės Riebios išmatos

Kairiųjų opozicijos bangoje jis paskelbė manifestą apie „socialinę skulptūrą“ (1978 m.), kuriame išreiškė anarchoutopinį „tiesioginės demokratijos“ principą, skirtą esamiems biurokratiniams mechanizmams pakeisti individo laisvų kūrybinių valių suma. piliečiams ir kolektyvams.

1983 m. jis iškėlė savo kandidatūrą į Bundestago rinkimus („žaliųjų“ sąraše), tačiau pralaimėjo.

Beuysas mirė Diuseldorfe 1986 m. sausio 23 d. Po meistro mirties kiekvienas muziejus šiuolaikinis menas siekė vieną iš savo meno objektų įrengti iškiliausioje vietoje garbės paminklo pavidalu.

Didžiausias ir kartu būdingiausias iš šių memorialų yra Heseno muziejaus Darmštate esantis darbo blokas – Beuys dirbtuvių atmosferą atkartojančių kambarių komplektas, pilnas simbolinių ruošinių – nuo ​​presuoto veltinio ritinių iki suakmenėjusio. dešrelės.

Boyce'o darbas

4-ojo dešimtmečio pabaigos – šeštojo dešimtmečio kūryboje dominuoja „primityvaus“ stiliaus, artima uolų tapybai, piešiniai akvarele ir švininiu segtuku, vaizduojantys kiškius, briedžius, avis ir kitus gyvūnus.

Užsiėmė V. Lembruko ir Matarės ekspresionizmo dvasia skulptūra, vykdė privačius antkapių užsakymus. Patyrė gilią R. Steinerio antroposofijos įtaką.

septintojo dešimtmečio pirmoje pusėje jis tapo vienu iš „fluxus“ arba „fluxus“ – specifinės performanso meno rūšies, labiausiai paplitusios Vokietijoje, įkūrėjų.

Ryškus kalbėtojas ir mokytojas, savo meniniais veiksmais visada kreipdavosi į publiką imperatyvia propagandine energija, fiksuodamas savo ikonišką įvaizdį šiuo laikotarpiu (veltinė kepurė, lietpaltis, žvejų liemenė).

Naudojamas meno objektams, šokiruojantiems neįprastas medžiagas, tokias kaip lašiniai, veltinis, veltinis ir medus; „Riebalų kampelis“ išliko archetipiniu, per motyvu, tiek monumentaliomis, tiek intymesnėmis (Fat Chair, 1964, Heseno muziejus, Darmštatas) variantais. Šiuose darbuose smarkiai išryškėjo aklavietės susvetimėjimo jausmas. šiuolaikinis žmogus iš gamtos ir bandymų į ją patekti magišku – „šamanišku“ lygmeniu.

Tarp garsių Beuys pasirodymų: „Kaip paaiškinti mirusiųjų nuotraukos kiškis“ (1965 m.; su kiškio skerdiena, į kurią „kreipėsi“ meistras, pridengęs galvą medumi ir auksine folija).

Coyote: I Love America and America Loves Me (1974 m.; kai Boyce'as tris dienas dalijosi kambariu su gyvu kojotu).

„Medaus traukiklis darbo vietoje“ (1977 m.; su aparatu, kuris varė medų plastikinėmis žarnomis).

„7000 ąžuolų“ – didžiausio masto akcija, tarptautinės dailės parodos „Dokumentas“ metu Kaselyje (1982 m.): didžiulė bazalto luitų krūva čia pamažu buvo išardyta sodinant medžius.

Po to, kai Josephas Beuysas buvo išgydytas Krymo totoriams, jis suprato, kad žmogaus gyvybė yra pagrindinė mūsų pasaulio vertybė. Boyce'as patyrė gydomąją veltinio galią, kuri išgelbėjo jo gyvybę. Jį amžinai žavėjo ši nuostabi medžiaga, kurią mums padovanojo gamta.

Visas Josepho Beuyso darbas buvo skirtas gyvybės išsaugojimo idėjai. Ir viena iš pagrindinių medžiagų, kurias jis naudojo, buvo veltinis. Iš jo darė skulptūras: veltiniu apvyniojo pianiną, kėdes, fotelius.

Garsusis Boyce'o kūrinys yra „veltinis kostiumas“, kuris simbolizuoja šilumą ir apsaugą nuo išorinis pasaulis kaip kokonas.

Beuysas buvo vienas pirmųjų, įdėjusių į vitrinas daiktų rinkinius, perkeldamas ne meno objektus į ryškų muziejinį kontekstą.

Daugybėje savo veiksmų jis ne tik vyniojo daiktus į veltinį, bet ir vyniojo į jį, apsivilko taukais. Veltinis šiame kontekste veikė kaip šilumos laikytojas, o veltinio skulptūrą jis suprato kaip savotišką energiją gaminančią elektrinę.

Josephas Beuysas sulaužė senus meno pagrindus ir atvėrė kelią naujai pasaulio vizijai. Jis tapo postmodernizmo pradininku.

Taigi veltinio likimo kirtimo rezultatas, nuostabus žmogus ir XX amžiaus istorija naujas etapasžmogiškumo atžvilgiu su jaučiamu. Josepho Beuyso darbo dėka susidomėjimas šia medžiaga labai išaugo ir neišblėso iki šiol.

Per savo gyvenimą Josephas Beuysas atliko 70 akcijų, surengė 130 personalinių parodų, sukūrė daugiau nei 10 000 piešinių, daugybę instaliacijų, grafikos serijų, jau nekalbant apie begalę diskusijų, simpoziumų, paskaitų, kurios įgavo ir charakterį ar akcijų.

Bibliografija

• Byčkovas V. Estetika. - M.: Gardariki, 2004. - 556 p. - ISBN 5-8297-0116-2, ISBN 8-8297-0116-2 (klaidinga).
• Geroldas J. 1944-03-16. Josefo B. gyvenimo diena / J. Heroldas; red.-st. V. Gurkovich ir P. M. Pickshouse; tel. J. Liebchenas. - [Simferopolis]: Krymas. rep. kraštotyrininkas. muziejus,.

Rašant šį straipsnį buvo naudojama medžiaga iš tokių svetainių:livemaster.ru ,

Jei radote netikslumų ar norite papildyti šį straipsnį, siųskite mums informaciją adresu elektroninio pašto adresas [apsaugotas el. paštas] svetainėje, mes ir mūsų skaitytojai būsime jums labai dėkingi.

Santanos pasiruošimas

Menotyrininkas, Nacionalinio mokslo darbuotojas meno muziejus Ukraina. Tyrinėja performatyvias meno praktikas.

Iniciacija

Vokiečių menininkas ir akcionistas, vienas pagrindinių postmodernizmo teoretikų. Pasisako už tradicinės meno sampratos išplėtimą: kūrybinis procesas turėjo aprėpti visas sritis žmogaus veikla sutrinka riba tarp meno ir gyvenimo. Beuysas kalbėjo apie savo kūrybą kaip „antropologinį meną“ ir teigė, kad „kiekvienas žmogus yra menininkas“.

Josephas Beuysas nuo vaikystės svajojo tapti gydytoju, entuziastingai studijavo biologijos, zoologijos, meno ir filosofijos darbus. Todėl Vokietijoje į valdžią atėjus Nacionalsocialistų partijai, vaikinas skausmingai suvokia viešą taip pamėgtų knygų deginimą mokyklos kieme ir gelbsti Carlo Linnaeuso Gamtos sistemą nuo ugnies. Per prievartą įstoja į Hitlerjugendą, kartą pabėga su cirku, kur rūpinasi gyvūnais, per karą tampa liuftvafės pilotu. Tai Josepho Beuyso biografija prieš stebuklingą metamorfozę, kuri jam nutiko 1944 m. kovo mėn. sovietų kovotojas numušė savo lėktuvą virš Krymo.

Pasak paties Beuyso, jį išgelbėjo klajokliai totoriai, kurie ištepė jo kūną riebalais ir apvyniojo veltiniu, kad sušiltų, o po kelių dienų pabudęs burnoje paragavo medaus, kuriuo buvo maitinamas. Ar ši istorija tikra, ar ne, nėra taip svarbu. Beuysas kuria asmeninę mitologiją ir taip įteisina save kaip menininką, apsivalydamas nuo ankstesnės patirties. Būtent šiuo lūžio tašku Josefas priima sprendimą išgydyti žmoniją su „šepetėliu“ rankoje. Jis pereina iniciacijos, atgimimo apeigas, po kurių Boyce'as menininkas gimsta iš kokono.

Beuysas kuria asmeninę mitologiją ir taip įteisina save kaip menininką, apsivalydamas nuo ankstesnės patirties.

Organinių medžiagų gydomosios savybės

Po karo berniukai ieško naujo meno formos kreipiasi į skulptūrą. Galbūt šią meno rūšį jis pasirinko neatsitiktinai, nes skulptūra iš esmės yra pagoniškas stabas, totemas, kuris yra garbinamas, medija, perduodanti idėjas.

Jis naudoja netradicines medžiagas, kurios turi specifinį kvapą, organišką, asociatyvų šiltą, kas jį gelbėjo: veltinį, riebalus, medų. Menininkas konceptualizuoja ypatingas medžiagų savybes. Pavyzdžiui, gyvuliniai riebalai yra labai nepatogi drožybai žaliava, kurią galima išlydyti arba formuoti tik tam tikroje temperatūroje – tai lygumo ir atsargumo metafora, su kuria turi vykti pokyčiai visuomenėje. Veltinis taip pat pasižymi šilumos ir garso izoliacijos savybėmis. Boyce juos naudoja „Veltinio kostiume“, nurodydamas jo funkciją išsaugoti ne tik kūno, bet ir dvasinę šilumą.

Jis naudoja netradicines medžiagas, kurios turi specifinį kvapą, organišką, asociatyvų šiltą, kas jį gelbėjo: veltinį, riebalus, medų.

Kūrinys „Homogeninė infiltracija fortepijonui“ – tai menininkės užuomina apie vaikus, kuriems nėščioms moterims vartojant talidomido vaistus, atsirado viršutinių galūnių mutacijų. Čia fortepijonas yra veltinio dėkle, nes tai yra potenciali muzika, nes nėra kam groti. Raudonasis kryžius čia yra ir medicinos, ir nukryžiavimo simbolis, jis randamas daugelyje gydytojo darbų. Kaip avangardistas, Beuysas kuria savo menine kalba, taip pat tai manifestuoja ir teorizuoja. Todėl visada galite paaiškinti, apie ką yra vienas ar kitas jo darbas.

Šamano ritualai

60-aisiais Josephas Beuysas prisijungė prie Fluxus – tarptautinio judėjimo, kurio tikslas buvo panaikinti ribas tarp gyvenimo ir meno. Iš ten Boyce'as perėmė performanso idėją kaip terpę, tačiau pakėlė ją į naują lygmenį – mistinį šamanistinį ritualą.

Vienas iš ikoniškiausių spektaklių buvo „Kaip paaiškinti paveikslus mirusiam kiškiui“ 1965 m. Dailininkas auksine kauke, su šamano atributika ir ant galvos išsitepęs medumi, vaikščiojo su kiškio lavonu, prieš paveikslus su juo apie kažką kalbėjo. Spektaklis dažnai klaidingai interpretuojamas kaip Beuyso požiūris, kad negyvas kiškis meną supras geriau nei pasaulietis. Tiesą sakant, Boyce'as atliko ritualą – bendravimo seansą su nežmoniškomis jėgomis, įkūnytomis kiškio skerdenoje. Tačiau, skirtingai nei eilinis šamanas, Beuysas yra vedlys ir mediumas, kuris neperduoda žmonėms žinutės, o, priešingai, atstovauja žmonijai prieš aukštesnes jėgas, kalba jos vardu.

Josephas Beuysas surengia pavojingą ir tiesioginį bendravimo su nežmoniškomis jėgomis seansą su laukiniu kojotu spektaklyje „Kojotas. Aš myliu Ameriką, o Amerika myli mane“ (1974). Norėdamas susitikti tik su tikruoju Amerikos šeimininku, Boyce'as liepė pats, suvyniotas į veltinį, tiesiai iš oro uosto atvežti į Niujorko galeriją, kur jo laukė kojotas, o po susitikimo buvo parvežtas atgal į taip pat. Per tris dienas prerijų šeimininkas išvis buvo prisijaukintas kaip naminis šuo, o tai palengvino Boyce'o patirtis cirke. Menininkas šį bei tą kalbėdavo su laukiniu kojotu, dažnai mėtydavo jį paskaityti „Wall Street Journal“, provokuodamas suplėšyti veltinį, vis labiau apnuogindamas vyrą po juo.

Boyce'o dialogas su kojotu – tai gamtos ir civilizacijos, Šiaurės Amerikos indėnų ir baltojo Europos užkariautojo konfliktas, priespaudos ir viešpatavimo istorija. Boyce'as grąžina laiką į pertraukos akimirką, bandydamas jei ne pataisyti, tai nukreipti į šią vietą. Teisinga ligos diagnozė yra pirmasis žingsnis sveikimo link.

Kitaip nei paprastas šamanas, Beuysas yra vedlys ir mediumas, kuris neperduoda žmonėms žinutės, o, priešingai, atstovauja žmonijai prieš aukštesnes jėgas, kalba jos vardu.

Kiekvienas žmogus yra menininkas arba „socialinės skulptūros“ idėja

Menininkas, šamanas, politinis aktyvistas, humanistas – Josephas Beuysas pasiūlė naują menininko vaidmens sampratą, skirtą pakeisti sergančios pokario visuomenės tikrovę meno pagalba.

Josephas Beuysas menininką vertino kaip visuomenės papročių reformatorių, vadovaujantį masėms. Tikėdamas anarchistiniu „tiesioginės demokratijos“ principu, Josefas buvo artimesnis tiems patiems klajokliams totoriams, kurie jį išgelbėjo. Taigi klajoklis neigia dirbtinai sukurtų valstybės sienų egzistavimą ir tuo pagrindu karinius konfliktus.

„Kai manęs klausia, ar aš menininkas, atsakau: palik šitas nesąmones! Aš ne menininkas. Tiksliau, aš esu menininkas tiek pat, kiek kiekvienas žmogus yra menininkas, nei daugiau, nei mažiau. Tai Beuyso interpretacija apie jo sukurtą „socialinės skulptūros“ sąvoką, sulipdytą su kiekvieno piliečio pagalba pagal „tiesioginės demokratijos“ principą. „Socialinė skulptūra“ užima tūrį trimatėje erdvėje, kaip ir tradicinė, tačiau keičia diskursyvinio lauko realybę.

Pasaulyje nėra net keliolikos šimtų tapybą suprantančių žmonių. Likusieji apsimeta arba jiems nerūpi.
/Redyar Kipling/

Numeris 7. Joseph Beuys

Joseph Beuys (vok. Joseph Beuys, 1921-1986, Vokietija) – vokiečių menininkas, vienas postmodernizmo lyderių.
Gimė prekybininko šeimoje. Boyce jau yra mokslo metųįsisavino daugybę knygų: Goethe, Schiller, Novalis, Schopenhauer - iki antroposofijos pradininko Rudolfo Steinerio traktatų, kurie jam padarė ypatingą įtaką. Domėjosi viskuo: medicina (norėjo tapti gydytoju), menu, biologija, gyvūnų pasauliu, filosofija, antroposofija, antropologija, etnografija.
Įstojo į Hitlerjugendą. 1940 m. Beuysas savanoriu įstojo į Vokietijos oro pajėgas. Įvaldė radijo operatoriaus ir bombonešio piloto profesijas. Daug skrido, buvo apdovanotas antrojo ir pirmojo laipsnio kryžiais.

1943 metais jo lėktuvas buvo numuštas virš Krymo stepių. Boyce'o partneris mirė, o jį patį su lūžusia kaukole ir sunkiomis žaizdomis iš degančio automobilio ištraukė vietiniai klajokliai totoriai, matyt, piemenys ar galvijų augintojai. Pas totorius jis ilgai neužsibuvo. Kelias dienas totoriai, naudodami gyvulinius riebalus ir vilnones antklodes, šildė pusiau sušalusį piloto kūną.
Po aštuonių dienų jį aptiko vokiečių gelbėtojų komandos.
Pats Beuysas manė, kad šis laikotarpis yra lemiamas jo tolesniam gyvenimui kūrybinę karjerą. Čia, Kryme, jis akis į akį susidūrė su ta antropologija, kurią mėgo nuo vaikystės. Totoriai jį gydė ritualiniais metodais, kurių šaknys buvo senovės šios tautos tradicijos. Boyce'o sužeistas kūnas buvo apvyniotas į kūną besiliejančiais riebalų gabalėliais gyvybingumas ir suvynioti į veltinį, kad būtų šilta.
Riebalai ir veltinis vėliau tapo svarbiomis jo skulptūrų ir instaliacijų medžiagomis, o antropologinis principas sudarė jo koncepcijos pagrindą.
/ Žinomas šiuolaikinio meno teoretikas su grazi pavarde Tačiau Bukhlo suabejoja istorija apie nelaimę Kryme – ir ne be priežasties, nes yra nuotrauka, kurioje vaizduojamas sveikas Beuysas, stovintis priešais nepažeistą Ju-87 /

Grįžęs į tarnybą jis taip pat kovojo Olandijoje. 1945 metais pateko į britų nelaisvę.
Mokėsi (1947-1952), vėliau dėstė (1961-1972) valstybinėje mokykloje. Diuseldorfo dailės akademija. Beuysas daug dirbo prie daugybės bronzos darbų. Jis taip pat sukūrė vadinamąjį gyvoji skulptūra„iš organinių medžiagų – riebalų, kraujo, gyvūnų kaulų, veltinio, medaus, vaško ir šiaudų.
Dalyvavo tarptautinės grupės „Fluxus“ kolektyvinėse meno akcijose, sukūrė „Vokietijos studentų partiją kaip metapartiją“ (1967), „Tiesioginės demokratijos organizaciją per populiarų balsavimą“ (1971), „Laisvą tarptautinę aukštąją kūrybiškumo mokyklą“. ir tarpdisciplininė pažanga“ (1973)

Fry rašė, kad Boyce'o mirties ir „prisikėlimo“ istorija keistai primena savižudybės mitą ir kito aso – skandinavų dievo Odino – prisikėlimą; prisikėlęs Odinas iš užmaršties atsinešė rašymo paslaptį (runų abėcėlę), Josephas Beuysas – naują meninę kalbą. Pirmosiomis šios kalbos raidėmis tapo avies taukai ir veltinis, kuriais buvo gydomos jo žaizdos. Garsioji Boyce'o kepurė, be kurios jis atsisakė būti fotografuojamas ir pasirodyti viešumoje, vienareikšmiškai primena Odino veltinį; šiame mistiniame panašume, žinoma, yra tam tikros komedijos.

Stripes from the Shaman's House 1962

Boyce'as suvokė objektus organinis pasaulis kaip plastiški jų minčių atitikmenys. Pasak Boyce'o, neaiški, neaiški ir kūrybinė intelekto galia, susijusi su karščiu ir chaosu, persikūnijo į negyvos materijos šaltį.

Boyce'as pateikė du revoliucinius pasiūlymus:
kitoks skulptūros kaip tokios supratimas, kurią plačiąja prasme reikėtų vertinti kaip socialinę veiklą
taip pat naujo požiūrio į visus be išimties žmones kaip kūrėjus kūrimas (kiekvienas žmogus yra menininkas).

Jis daug žinojo apie pavadinimus: „Honey Pump“, „Parodyk savo žaizdas“ ir „ Šlapi skalbiniai mergelės"
Beje, galbūt Pelevinas „Vidinę Mongoliją“ paėmė iš Beuyso – taip vadinosi jo paroda m. Puškino muziejus 1992 metais

Eurazijos Sibiro simfonija 1963 m

Beuysas buvo kūrybinės demokratijos šalininkas. 1967 m. birželį per didelę studentų demonstraciją Vakarų Berlyne per susirėmimą su policija žuvo studentas. Reaguodamas į šią tragediją, Beuysas tą patį mėnesį Diuseldorfe įkūrė Vokietijos studentų partiją. Pagrindiniai jos reikalavimai buvo savivalda, profesorių instituto panaikinimas ir nemokamas visiems, be egzaminų ir priėmimo komisijų, priėmimas į aukštąsias mokyklas. švietimo įstaiga.

1971 m. liepos mėn. praėjo įprastos akademijos atrankos į konkursą pateikusiems studentams. Beuysas išeina aštriu protestu: studentų atranka pagal jų gebėjimus pažeidžia demokratinį lygybės principą – kiekvienas žmogus turi kūrybinį pradą. Siauras meninis gabumas tik trukdo iš mokinio išlipti tikram kūrėjui. O Boyce'as siūlo visus atstumtuosius priimti į savo klasę. Jo pasiūlymas, žinoma, nebuvo priimtas. Panaši situacija pasikartojo kitais metais. O kai akademijos administracija vėl nesutiko su Boyce'o reikalavimu, jis kartu su 54 atmestais užėmė jos administracinį pastatą. Tai buvo tiesioginis įstatymų pažeidimas, todėl Boyce'as buvo pašalintas iš profesoriaus pareigų akademijoje. Posėdyje, kuriame buvo sprendžiamas jo atsistatydinimo klausimas, Boyce'as sakė: "Valstybė yra pabaisa, su kuria reikia kovoti. Aš laikau savo misija sunaikinti šį monstrą".

„Kur aš, ten ir akademija“, – argumentavo J. Beuysas, laikydamas savo demokratine pareiga išjudinti esamą tvarką ir mokyti žmonių mases. Patyręs fiasko Diuseldorfe, savo veiklą perkelia į Berlyną. 1974 m. kartu su Heinrichu Böllu įkūrė Laisvąjį tarptautinį universitetą. Jo mokiniu galėjo tapti kiekvienas, nepaisant amžiaus, profesijos, išsilavinimo, tautybės ir, žinoma, gabumų.

Pasak Beuyso, Laisvasis tarptautinis universitetas turėjo būti idealus to mokymo centro modelis, kuriame iš žmogaus žaliavos gali būti suformuotas kūrybingas demokratinis žmogus. Boyce'as tvirtino, kad neturi nieko bendra su politika, o tik su menu. Tačiau jo socialinės skulptūros koncepcija kaip pagrindinį tikslą iškėlė visos visuomenės pertvarką. Ir kuo Beuysas laikė save, menas ir politika ėjo koja kojon su juo. Jo neįtikėtina veikla apėmė viską. Jis pasisakė gindamas gamtą, gynė moterų teises. Jis reikalavo atlyginimo namų šeimininkėms, įrodydamas, kad jų darbas prilygsta bet kuriam kitam darbui.

1974 m. Čikagoje Boyce'as vieną iš savo akcijų paskyrė Dillingeriui, garsiam 1930-ųjų gangsteriui. Miesto teatre jis iššoko iš automobilio, bėgo, tarsi bėgdamas nuo kulkų krušos, įkrito į sniego gniūžtę ir ilgai gulėjo, vaizduodamas nužudytą banditą. „Menininkas ir nusikaltėlis yra bendrakeleiviai, – paaiškino šio veiksmo prasmę, – nes abu turi laukinį nevaldymą. kūrybiškumas. Abu yra amoralūs ir vedami tik impulso siekti laisvės“.

„Kartu su savo Vokietijos studentų partijos nariais jis išvalė mišką netoli Diuseldorfo su šūkiu „Visi kalba apie apsaugą. aplinką, bet niekas neveikia.“ Ir vienas paskutinių jo projektų vadinosi „Pasodinti 7000 ąžuolų Kaselyje“ – čia didžiulė bazalto luitų krūva pamažu buvo išardyta sodinant medžius.

„Kėdė su šonine“ – jos sėdynė buvo padengta gyvulinių riebalų sluoksniu, o iš šios sutirštėjusios masės dešinėje kyšojo termometras. Ginčuose Beuys gynė estetines riebalų savybes: geltoną spalvą, malonų kvapą ir gydomąsias savybes.

Daugybe veiksmų jis apvyniojo veltiniu kėdes, fotelius, fortepijonus, vyniojo į jį ir apsipylė taukais. Veltinis šiame kontekste veikė kaip šilumos laikytojas, o veltinio skulptūrą jis suprato kaip savotišką energiją gaminančią elektrinę.

Įžymūs Boyce'o pasirodymai yra šie:
„Kaip paaiškinti paveikslus mirusiam kiškiui“ (1965 m.; su kiškio skerdiena, į kurią „kreipėsi“ meistras, pridengęs galvą medumi ir auksine folija);
Coyote: I Love America and America Loves Me (1974 m.; kai Boyce'as tris dienas dalijosi kambariu su gyvu kojotu);
„Medaus traukiklis darbo vietoje“ (1977 m.; su aparatu, kuris varė medų plastikinėmis žarnomis);

Joseph Beuys (vok. Joseph Beuys, 1921 m. gegužės 12 d., Krėfeldas, Vokietija – 1986 m. sausio 23 d., Diuseldorfas, Vokietija) – vokiečių menininkas, vienas pagrindinių postmodernizmo teoretikų.

Josephas Beuysas gimė 1921 m. gegužės 12 d. Krėfelde, pirklio Joseph Jacob Beuys (1888-1958) ir Johanna Maria Margaret Beuys (1889-1974) šeimoje. Tų metų rudenį šeima persikėlė į Klevę – pramoninį miestą Žemutiniame Reine (Vokietija), netoli Nyderlandų sienos. Ten Josefas lankė pradinę katalikišką mokyklą, o vėliau – gimnaziją. Mokytojai iškart pastebėjo berniuko talentą piešti. Be to, jis lankė fortepijono ir violončelės pamokas. Kelis kartus lankėsi flamandų tapytojo ir skulptoriaus Achilo Murtgato dirbtuvėse.

Atgal laiku mokslus Beuysas studijavo masę grožinė literatūra: antroposofijos pradininko Steinerio traktatai, Schillerio, Goethe's, Schopenhauerio ir Novalio darbai, medicinos, meno, biologijos ir zoologijos darbai. Anot Beuyso, 1933 m. gegužės 19 d. (t. y. tuo metu, kai nacių partija pradėjo organizuoti didžiulius veiksmus, siekdama deginti nepriimtiną literatūrą) savo mokyklos kieme jis išsaugojo Carlo Linnaeuso knygą „Gamtos sistema“. .. iš šitų didelių liepsnojančių krūvų“.

1936 metais Beuysas tapo Hitlerjugendo nariu. Partijos nariais tapo vis daugiau vaikų ir paauglių, nes narystė tapo privaloma. Jis dalyvavo mitinge Niurnberge 1936 m. rugsėjį, kai jam buvo tik 15 metų.

1939 metais dirbo cirke, metus prižiūrėjo gyvulius. 1941 metų pavasarį baigė mokyklą. Karas jau apėmė visą pasaulį.

1941 m. Beuysas savanoriavo į Luftwaffe. karinė tarnyba jis pradėjo dirbti radijo operatoriumi Poznanėje, vadovaujamas Heinzo Seilmano. Jie abu lankė biologijos ir zoologijos paskaitas vietiniame universitete. Tuo pačiu metu Beuysas pradėjo rimtai svarstyti apie menininko karjerą.

1942 m. Beuys buvo dislokuotas Kryme. Nuo 1943 metų jis tapo bombonešio Ju 87 galiniu ginklu.Šių laikų brėžiniuose ir eskizuose, išlikusiuose iki šių dienų, jo būdingas stilius. Jo „asmeninės mitologijos“, kur faktas neatsiejamas nuo fantastikos, pradžia buvo 1944 m. kovo 16 d., kai virš Krymo netoli Freifeldo kaimo Telmanovskio rajone buvo numuštas jo lėktuvas.

Šis įvykis tapo Atspirties taškas menininko karjeroje: „Paskutinis dalykas, kurį prisimenu, buvo tai, kad jau buvo per vėlu šokti, per vėlu atidaryti parašiutą. Prieš atsitrenkiant į žemę, turėjo praeiti sekundė. Laimei, aš nebuvau pririštas. – Man visada labiau patiko laisvė prisisegti saugos diržų... Mano draugas buvo prisisegęs, o nuo smūgio jis suplyšo – beveik nieko panašaus į jį neliko. Lėktuvas rėžėsi į žemę ir tai mane išgelbėjo, nors gavau veido ir kaukolės kaulų sužalojimus... Tada apsivertė uodega ir aš buvau visiškai palaidotas sniege. Totoriai mane surado po dienos. Prisimenu balsus, jie sakydavo „Vanduo“, jaučiamas iš palapinių, stiprus ištirpusių riebalų ir pieno kvapas. Jie aptraukė mano kūną riebalais, kad atgautų šilumą, ir apvyniojo veltiniu, kad sušilčiau.

Tuo pačiu metu liudininkai teigia, kad pilotas mirė netrukus po avarijos, o Boyce'as buvo sąmoningas ir jį surado paieškos komanda. Tuo metu kaime totorių nebuvo. Nors tai neprieštarauja Boyce'o žodžiams, kurie visada sakydavo, kad jo biografija buvo jo paties interpretacijos objektas. Bet svarbiausia tai Ši istorija yra kilmės mitas meniška asmenybė Beuys ir suteikia užuominą, kaip interpretuoti jo netradicines medžiagas, tarp kurių centrinę vietą užima veltinis ir riebalai. Boyce'as buvo nuvežtas į karo ligoninę, kur jis išbuvo tris savaites nuo kovo 17 d. iki balandžio 7 d.

Tai dalis Vikipedijos straipsnio, naudojamo pagal CC-BY-SA licenciją. Pilnas tekstas straipsniai čia →

Džozefas Beuysas

„Josephas Beuysas yra bene įtakingiausias vokiečių menininkas po Antrojo pasaulinio karo, jo įtaka peržengia Vokietijos sienas; galime sakyti, kad jo idėjos, darbai, veiksmai, konstrukcijos dominavo kultūros scenoje, rašo H. Stachelhausas. – Tai buvo didelė, žavinga figūra, jo kalbėjimo, skelbimo, vaidmens maniera daugeliui amžininkų padarė kone narkotinį įspūdį. Jo idėja apie „išplėstą meno supratimą“, kuri baigėsi vadinamuoju „socialiniu plastiškumu“, daugeliui sukėlė sumaištį. Jiems jis geriausiu atveju, buvo šamanas, blogiausiu atveju - guru ir šarlatanas ...

… Kuo daugiau studijuojate Beuysą, tuo daugiau jo veikloje atrandate naujų aspektų, o tai leidžia į tai gilintis ir analizuoti. Net ir gyvuojant Beuysui netrūko jo kūrybos studijų, tačiau dabar belieka ją įvaldyti visa apimtimi ir beveik beribe įvairove. Tai nepaprastai sunkus darbas, retkarčiais gluminantis. Žinoma, žiūrovas, nusprendęs atsargiai žengti į dažnai tamsų ir painų kelią, vedantį į Beuys, turi pasisemti kantrybės, jautrumo ir tolerancijos. „Gera aprašyti tai, ką matai“, – kartą pasakė Beuysas. Taigi jūs prisijungiate prie to, ką menininkas turi omenyje. Taip pat gerai atspėti dalykus. Tada kažkas pajuda. Tik kraštutiniu atveju reikėtų griebtis tokios priemonės kaip aiškinimas. Iš tiesų, didžioji dalis to, ką padarė Beuysas, prieštarauja racionaliam supratimui. Juo labiau jam svarbi intuicija – ją jis vadina aukščiausia „raciono“ forma. Daugiausia kalbama apie „antivaizdų“ – paslaptingo, galingo vidinio pasaulio vaizdų – kūrimą.

Josephas Beuysas gimė 1921 m. gegužės 12 d. Krefelde. Dar būdamas moksleivis Josefas domėjosi gamtos mokslais. Baigęs mokyklą įstoja į Medicinos fakulteto parengiamąjį skyrių, ketindamas tapti pediatru.

Josefas anksti susidomi rimta literatūra. Jis skaito Gėtę, Hölderliną, Novalį, Hamsuną. Iš menininkų jis išskiria Edvardą Munchą, o iš kompozitorių dėmesį patraukė Ericas Satier, Richardas Straussas ir Wagneris. Didelė įtaka pasirinkimui kūrybinis būdas perteikė Soreno Kierkegaardo, Maurice'o Maeterlincko, Paracelso, Leonardo filosofinius veikalus. Nuo 1941 m. jis rimtai domėjosi antroposofine filosofija, kuri kasmet vis labiau atsiduria jo kūrybos centre.

Tačiau susitikimas su Wilhelmo Lembrucko kūryba Beuysui pasirodė lemiamas. Beuysas kataloge aptiko Lembroeko skulptūrų reprodukcijas, kurias jam pavyko išsaugoti per kitą nacių surengtą knygų deginimą 1938-aisiais Cleves gimnazijos kieme.

Būtent Lembrooko skulptūros paskatino jį sugalvoti: „Skulptūra... Su skulptūra galima ką nors padaryti. Viskas yra skulptūra, šis vaizdas man tarsi šaukė. Ir aš pamačiau fakelą šiame paveiksle, pamačiau liepsną ir išgirdau: išgelbėk šią liepsną! Būtent Lembrooko įtakoje jis pradėjo užsiimti plastika. Vėliau, paklaustas, ar kuris nors kitas skulptorius galėtų nulemti jo sprendimą, Beuysas visada atsakė: „Ne, nes nepaprastas Wilhelmo Lembrucko darbas paliečia patį plastiškumo sampratos nervą“.

Beuysas turėjo omenyje, kad Lembruckas savo skulptūrose išreiškė kažką gilaus vidinio. Tiesą sakant, jo skulptūros negali būti suvokiamos vizualiai:

„Tai gali būti suvokiama tik intuicija, kai žmogui vartus atveria visiškai kiti pojūčiai, o tai pirmiausia yra girdima, jaučiama, trokštama, kitaip tariant, skulptūroje randamos kategorijos, kurių joje anksčiau nebuvo.

Antras Pasaulinis karas. Beuysas įgyja radijo operatoriaus specialybę Poznanėje ir tuo pat metu lanko gamtos mokslų paskaitas ten esančiame universitete.

1943 m. virš Krymo numuštas jo nardantis bombonešis. Pilotas mirė, o Boyce'as, iššokęs iš automobilio su parašiutu, prarado sąmonę. Jį išgelbėjo ten klajoję totoriai. Jie nusinešė jį į savo palapinę, kur aštuonias dienas kovojo už jo gyvybę. Sunkias žaizdas totoriai tepdavo gyvuliniais riebalais, o paskui apvyniodavo veltiniu, kad sušiltų. Į pagalbą atskubėjo vokiečių paieškos grupė, kuri nuvežė jį į karo ligoninę. Vėliau Boyce'as gavo keletą sunkesnių žaizdų. Po gydymo jis vėl išvyko į frontą. Boyce'as baigė karą Olandijoje.

Vėliau ši patirtis atsispindėjo Beuyso kūryboje: riebalai ir veltinis tapo pagrindinėmis jo plastikos medžiagomis. Veltinio skrybėlė, kurią Boyce'as visada nešioja, taip pat yra jo kritimo Kryme rezultatas. Po didelių kaukolės pažeidimų – plaukai nudegė iki pat šaknų, o galvos oda tapo itin jautri – skulptorius buvo priverstas nuolat dengti galvą. Iš pradžių jis dėvėjo vilnonę kepuraitę, o vėliau pereina prie veltinio skrybėlės iš Londono firmos Stetson.

Jei Lembruckas pasirodė esąs Beuyso idėjinis mokytojas, tai Ewaldas Matare iš Diuseldorfo dailės akademijos tapo tikru jo mokytoju. Naujokas meistras daug ko išmoko iš Matarės. Pavyzdžiui, gebėjimas perteikti tai, kas svarbiausia, būdingomis gyvūnų formomis.

Ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje Beuysas ieškojo kitų plastikų galimybių. Beveik vienu metu 1952 m. jis kuria giliai nuoširdžią ir kartu pabrėžtinai sąlygišką štampuoto reljefo pavidalo „Pietą“ ir „Bičių karalienę“, su savo nepaprastai nauja forma plastinė išraiška. Tuo pačiu metu atsiranda pirmoji skulptūra iš riebalų, o vėliau – kryžius, išreiškiantis naują meninę patirtį Beuyso kūryboje. Tuo pačiu metu Beuysą pirmiausia domina kryžiaus simbolika, o kryžių jis supranta kaip ideologinio krikščionybės ir materializmo susidūrimo ženklą.

Penktajame ir šeštajame dešimtmečiuose Beuyso kūryba liko žinoma tik bendraminčių ratui. Tačiau situacija sparčiai keičiasi dėl augančio žiniasklaidos susidomėjimo ir ypatingo paties Beuyso talento draugiškai bendrauti su žurnalistais. Nebuvo įmanoma nepastebėti šio menininko neįprastumo, griežtumo ir radikalumo, o tiesiog originalumo. Beuysas Vokietijos Federacinėje Respublikoje tapo kultūriniu-politiniu ir socialiniu-politiniu veiksniu, jo įtaka išplito visame pasaulyje.

Be abejo, šią įtaką skatino ir Fluxus judėjimas, kuriame Beuysas aktyviai dalyvauja. Šis judėjimas siekė sugriauti ribas tarp meno ir gyvenimo, atmesti tradicinį meno supratimą ir sukurti naują dvasinę vienybę tarp menininkų ir visuomenės.

Tačiau 1961 m. tapęs Diuseldorfo dailės akademijos profesoriumi, Beuysas pamažu praranda ryšį su Fluxus. Ir tai natūralu – toks žmogus, kaip jis, turėjo eiti vienas, nes visada buvo labiau iššaukiantis nei kiti. Savo „socialiniu plastiku“, kuris įkūnijo „išplėstą meno supratimą“, iškėlė Beuysas strį naują našumo lygį. Į „socialinį plastiškumą“ jį atvedė darbas su žmogaus įvaizdžiu.

1965 m. Diuseldorfo galerijoje Shmela Beuys surengė neįprastą akciją, pavadintą:

„Kaip negyvam kiškiui paaiškinamos nuotraukos“. Štai kaip šį įvykį apibūdina H. Stachelhausas: „Žiūrovas galėjo tai stebėti tik pro langą. Boisas sėdėjo galerijoje ant kėdės, apipylė galvą medumi ir klijavo ant jos tikro aukso foliją. Rankose jis laikė negyvą kiškį. Po kurio laiko jis atsistojo, su kiškiu rankose ėjo per mažą galerijos kambarį, privedė jį prie paveikslų, kabėjusių ant sienos. Atrodė, kad jis kalbėjo su negyvu triušiu. Tada jis pernešė gyvūną per nudžiūvusią eglutę, gulinčią galerijos viduryje, vėl atsisėdo su nugaišusiu kiškiu rankose ant kėdės ir ėmė trankyti koja geležine plokšte į padą ant grindų. Visas veiksmas su negyvu kiškiu buvo kupinas neapsakomo švelnumo ir didžiulio susikaupimo.

Du ikonografiškai svarbūs atspirties taškai skulptoriaus kūryboje – medus ir kiškis. Jo kūrybiniame kredo jie atlieka tą patį vaidmenį kaip veltinis, riebalai, energija. Medus jam asocijuojasi su mąstymu. Jei bitės gamina medų, tai žmogus turi gaminti idėjas. Boyce'as sugretina abu gebėjimus, kad, jo žodžiais tariant, „prikeltų minties mirtį“.

Panašias mintis meistras išsako tokiuose darbuose kaip „Bičių karalienė“, „Iš bičių gyvenimo“, „Bičių lova“.

"Documenta 6" parodoje Kaselyje (1977) pristatytame "Medaus siurblys darbe" Beuysas pasiekia neįprastą šios temos transformaciją. Elektros variklių dėka medus judėjo per organinio stiklo žarnų sistemą, ištemptą nuo rūsio iki Fridericianum muziejaus stogo. Menininko supratimu, tai reiškė gyvybės cirkuliacijos, tekančios energijos simbolį.

„Šis plastinis procesas, kurį atlieka bitės, Beuysas perkėlė į savo meninę filosofiją“, – rašo Stachelhausas. - Atitinkamai, plastikas jam yra organiškai suformuotas iš vidaus. Akmuo, priešingai, yra tapatus skulptūrai, tai yra, skulptūrai. Plastikas jam yra kaulas, susidaręs praeinant skysčiui ir sukietėjęs. Viskas, kas vėliau sukietėja žmogaus organizme, kaip aiškina Boyce'as, iš pradžių kyla iš skysto proceso ir gali būti atsekama į jį. Iš čia ir kilo jo šūkis: „Embriologija“ – tai laipsniškas grūdinimas to, kas susiformavo remiantis universaliu evoliuciniu judėjimo principu.

Kalbant apie kiškio reikšmę Beuyso kūryboje, tai taip pat pabrėžiama daugybėje darbų ir veiksmų. Yra, pavyzdžiui, „Kiškio kapas“ ir nugaišusio kiškio įtraukimas į įvairius kūrinius, tokius kaip „Šefas“ (1964), „Eurazija“ (1966). Iš išlydyto caro Ivano Rūsčiojo karūnos panašumo Boyce'as parodoje „Dokumentas 7“ nulipdė kiškį. Beuysas save vadino kiškiu. Jam šis gyvūnas yra pažymėtas tvirtas požiūrisį moterišką lytį, į gimdymą. Jam svarbu, kad kiškis mėgtų kastis į žemę – jis didžiąja dalimi yra įkūnytas šioje žemėje, kurią žmogus gali radikaliai suvokti tik savo mintimi, kontaktuodamas su materija.

Pats Beuysas buvo skulptūra, kuri buvo eksponuojama kaip pavyzdys – taigi, jau jo gimimas buvo pirmoji Josepho Beuyso plastikos paroda; ne be reikalo jo sudarytoje gyvenimo ir kūrybos kronikoje rašoma: „1921 m., Kleve – žnyplėmis surištos žaizdos paroda – nupjauta virkštelė“.

Taigi neįmanoma neįžvelgti antroposofinės „socialinės plastiškumo“ reikšmės. Pats Beuysas mėgo kartoti: viskas, ką jis darė ir pasakė, pasitarnavo šiam tikslui. Todėl skulptorius leidžiasi į diskusijas apie ekonomiką, teisę, kapitalą, demokratiją. Jis taip pat dalyvauja Žaliųjų judėjime, Tiesioginės demokratijos organizacijoje populiarus balsavimas Laisvajame tarptautiniame universitete. Pastarąjį jis sukūrė 1971 m. kaip „Centrinė išplėstinio meno supratimo institucija“. Ir, žinoma, yra atskiras procesas, kuriam Beuysas daugeliu atvejų vadovavo 1972 m. dėl jo atleidimo iš profesoriaus pareigų. Valstybinė akademija menas Diuseldorfe. Menininkas laimėjo. Tačiau Beuysas kartu su atmestais pretendentais į mokymus užėmė akademijos sekretoriatą, reikalaudamas panaikinti „Nunnerus clausus“ taisyklę, o po to mokslo ministras jį atleido anksčiau laiko už nustatytos tvarkos pažeidimą.

Atrodo, kad Boyce'o neįtikėtinas aktyvumas per visą jo gyvenimą yra stebuklas. Jam skaudėjo kojas, buvo pašalinta blužnis ir vienas inkstas, pažeisti plaučiai. 1975 metais menininką ištiko sunkus širdies smūgis. Be to pastaraisiais metais jį kankino reta plaučių audinio liga. „Karalius sėdi žaizdoje“, – kartą pasakė jis. Boyce'as buvo įsitikinęs, kad yra ryšys tarp kančios ir kūrybiškumas kad kančia suteikia tam tikro dvasinio aukščio.

Iš knygos Big Tarybinė enciklopedija(CL) autorius TSB

Klaus Joseph Klaus (Klaus) Joseph (g. 1910 08 15, Mautenas, Karintija), Austrijos valstybės veikėjas. 1934 m. baigė Vienos universiteto Teisės fakultetą. 1939-45 nacių kariuomenėje. 1949–1961 m. Zalcburgo provincijos vietos valdžios vadovas. 1952 m. tapo pirmininku

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (LO). TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (LE). TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (RO). TSB

Rothas Josefas Rothas Josefas (1894 m. rugsėjo 2 d. Brodis, dab. Ukrainos SSR, – 1939 m. gegužės 27 d. Paryžius), austrų rašytojas. Vienoje studijavo germanistiką ir filosofiją. 1916-18 dalyvavo Pirmajame 1914-18 pasauliniame kare, vėliau užsiėmė žurnalistika, priešinosi fašizmui iš buržuazinio humanizmo pozicijų. 1933 metais emigravo į

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (XE). TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (XO). TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (SHU). TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (HEY). TSB

Iš knygos Neklasikų leksika. XX amžiaus meninė ir estetinė kultūra. autorius Autorių komanda

Iš knygos Populiarioji muzikos istorija autorius Gorbačiova Jekaterina Gennadievna

Joseph Haydn Joseph Haydn yra žinomas austrų kompozitorius, kuris parašė daugybę kūrinių: daugiau nei 100 simfonijų, daugiau nei 80 styginių kvartetai, 52 klavierių sonatos, apie 30 operų ir kt. Franzas Josephas Haydnas Haydnas labai dažnai vadinamas simfonijos ir kvarteto „tėvu“. Prieš

Iš 100 didžiųjų vadų knygos Vakarų Europa autorius Šišovas Aleksejus Vasiljevičius

Iš knygos „Sąmonės katastrofos“ [Religinės, ritualinės, buitinės savižudybės, savižudybės metodai] autorius Revyako Tatjana Ivanovna

Josephas Goebbelsas Tą patį rytą, kai Hitleris nusprendė nusižudyti – 1945 m. balandžio 29 d. – Josephas Goebbelsas padarė fiurerio testamento „priedą“: „Fiureris įsakė man išvykti iš Berlyno, jei žlugus imperijos gynyba. kapitalo ir patekti į jo paskirtą vyriausybę

Iš knygos Didysis žodynas citatos ir populiarių posakių autorius

GOEBBELSAS, Josephas (1897–1945), nacistinės Vokietijos propagandos ministras 85 Mes galime išsiversti be naftos, bet, nepaisant mūsų meilės pasauliui, negalime apsieiti be ginklų. Ne aliejumi šaudo, o patrankomis. Kalba Berlyne, sausio 17 d. 1936 (Allgemeine Zeitung, sausio 18 d.)? Knowles, p. 342 Spalio 11 d.

Iš knygos Pasaulio istorija posakiuose ir citatose autorius Dušenko Konstantinas Vasiljevičius

MOHR, Josef (Mohr, Josef, 1792–1848), Austrijos katalikų kunigas ir vargonininkas 806 Tyli naktis, šventa naktis. // Stille Nacht, heilige Nacht. vardas ir kalėdinės dainos eilutė, More žodžiai (1816), muzika. Franzas Gruberis

Iš autorės knygos

GOEBBELSAS, Josephas (1897-1945), nacistinės Vokietijos propagandos ministras20 Mes galime apsieiti be naftos, bet su visa meile pasauliui negalime apsieiti be ginklų. Aliejumi nešaudo, šaudo iš patrankų Kalba Berlyne Sausio 17 d. 1936 (Allgemeine Zeitung, sausio 18 d.)? Knowles, p. 34211 spalio mėn. 1936 m

Iš autorės knygos

Pilsudskis, Josefas (Pilsudskis, Josef, 1867-1935), 1919-1922 m. Lenkijos valstybės vadovas ("vadovas"), 1926 metais įvykdė autoritarinį perversmą51aIš Nezavisimosto stotelėje išlipau iš raudono tramvajaus.Taigi Pilsudskis pasakė lenkui