Argumentai heroizmo paprastų žmonių egzamino tema. Argumentai už drąsos, drąsos ir didvyriškumo problemą rengiant egzaminą rusų kalba

Laba diena, mieli draugai. Šiame straipsnyje mes siūlome esė tema "".

Bus naudojami šie argumentai:
- M. Gorkis, „Sena moteris Izergil“
– E. Asadovas, „Nepastebimi herojai“

Asmuo, turintis aibę tokių savybių kaip drąsa, drąsa, kilnumas ir ryžtas, gali būti laikomas tikru didvyriu, jei sugeba paaukoti save vardan kito žmogaus, visos tautos ar kilnios idėjos. Yra daug istorinių pavyzdžių kai stiprūs kūnu ir dvasia žmonės įsipareigojo nemirtingi poelgiai. Tačiau mūsų laikais yra vietos didvyriškumui. Tai yra prigimties kilnumas, garbės ir orumo išlaikymas bet kokiomis aplinkybėmis, ištikimybė savo įsitikinimams ir principams. Žmonės, kurie nenusileidžia išdavystei ir išdavystėms, net ir pavojingoje situacijoje, gali būti laikomi tikrais herojais.

Maksimo Gorkio apsakyme „Sena moteris Izergil“ Pagrindinis veikėjas Izergilis pasakoja legendą apie neįtikėtinai drąsų jaunuolį Danko. Jo gentį užkariautojai nuvarė į neįveikiamo miško gilumą, o tai pasmerkė juos mirčiai. Pelkės ir baisus smarvė privertė žmones pasiduoti savo priešams, tačiau Danko jį sustabdė ir to neleido.

Jis vedė juos per tankią augmeniją, nors kelias buvo per sunkus. Kasdien žmonės darėsi vis silpnesni ir silpnesni, o audra visus visiškai pribaigė. Gentainiai paėmė ginklus prieš Danko, nusprendė jį nužudyti. Tačiau Danko širdis degė ryžtu išgelbėti savo žmones. Atplėšė krūtinę, ištraukė širdį, aukštai pakėlė ir vedė žmones per mišką. Tarsi deglas drąsaus jaunuolio širdis nušvietė kelią. Staiga medžiai pritrūko, miškas liko už nugaros, o prieš žmones išniro plati stepė. Žmonės pradėjo džiaugtis ir linksmintis, o visus išgelbėjęs herojus krito negyvas. Niekas to nepastebėjo, herojaus žygdarbis liko šešėlyje.

Eilėraštis „Nepastebimi herojai“ Eduardas Asadovas pradedamas kartų skirtumo tema, kuri yra esminė daugelyje visuomenės ginčų. Heroizmas laikomas praėjusio amžiaus reiškiniu, kurio šiuolaikinis jaunimas nepajėgus. Poetas mini karą ir žygdarbius, kurie buvo atlikti jo lauke. Taikos metu nėra jokios perspektyvos parodyti save, nes ne visada nutinka visokių nelaimių. Autorius tuo labai džiaugiasi, nors jam patinka žmonių noras daryti vertus darbus. Ginčytis dėl kartų skirtumų jam atrodo absurdiška, nes abiejų reikšmė vienoda.

Asadovas tvirtina, kad tvirto charakterio žmonės nedingo, o žygdarbiai atliekami iki šiol. Jis pateikia pavyzdį, kai susimušė neblaivi ginkluota kompanija ir jiems pasipriešinęs drąsus vaikinas. Tokią nelygią kovą poetas lygina su kariniu puolimu, o vienišą jaunas vaikinas su kariu, kurio drąsa jis nėra prastesnis.

Eduardas Arkadjevičius sako, kad yra daug herojiškumo rūšių, iš kurių vienas yra pasirengimas atlikti kilnų poelgį. Tada jis cituoja ištrauką iš laiško. Poeto skaitytojas Slava Komarovskis siūlo pagalbą: jis nori paaukoti savo regėjimą dėl Eduardo Asadovo.

Garsusis poetas iš pirmų lūpų žino, kas yra karas ir didvyriškumas. Išvyko kariauti kaip savanoris, tačiau 1944 m. mūšis rašytojui tapo lemtingas. Kai jo baterija buvo visiškai sunaikinta, Eduardas Arkadjevičius automobiliu nuvažiavo į kaimyninį padalinį per apšaudytą zoną pristatyti šaudmenų. Šis beviltiškas drąsus poelgis rašytojui kainavo regėjimą. Šalia automobilio sprogo sviedinys ir buvo mirtinai sužeistas jaunasis herojus, bet jis vis tiek spėjo atnešti reikmenų. Pakeitęs daugybę ligoninių, rašytojas sugebėjo laimėti kovą su mirtimi, tačiau šviesa iš jo vis tiek buvo atimta.

Devyniolikmetis Slava Komarovskis laiške žavisi rašytojo kūryba ir savo aukos kaina nori susigrąžinti regėjimą. Tvirtina, kad apsidžiaugs, jei poetui vėl grąžins šviesą. Jaunuolis nenori girdėti jo pasiūlymo atsisakymo, nes jei Eduardas Asadovas sutiks, jis atneš į pasaulį daugybę šedevrų. Vaikino nuotaika kelia begalinę pagarbą, jo sprendimas subalansuotas ir galutinis. „Rašykite. Aš tuoj būsiu kaip kareivis“.

Laiško pabaigoje sužinome, kad jis ne vienintelis: su tokiu pačiu pasiūlymu Eduardui rašo kiti skaitytojai. Nepaisant to, kad poetas niekada nesutiks su jų pasiūlymais, jį apima jausmai, pasididžiavimas verta karta ir kilniais jos motyvais.

Apibendrinant verta pasakyti, kad heroizmo sąvoka yra daug platesnė, nei manėme. Jo pasireiškimo vietos – ne tik karas ar stichinės nelaimės, kartais tarp mūsų gyvena herojai. Gaminimas kilnius darbus, jie kukliai tyli šešėlyje. Tokių žmonių savybės yra kilnios ir nekintančios, kurių turėtų siekti kiekvienas žmogus.

Šiandien kalbėjome apie Heroizmo problema: egzamino sudėtis». Ši parinktis galite naudoti ruošdamiesi vieningam valstybiniam egzaminui.

Tekstas iš egzamino

(1) Mes esame turistai. (2) Visur kišame nosį. (Z) Einame siaura galerija, sukame į kairę. (4) Mes patenkame į aklavietę. (5) Vargu ar iš to išsisukame. (6) Ir kurtinantis mėlynumas išmuša mūsų akis – langas į jūrą. (7) Žydros spalvos kvadratai išdėstyti aprūdijusioje grotelėje. (8) Kvėpuojame grynu mėlynumu ir jaučiame, kaip jis sklinda mūsų venomis. (9) Mes tampame jaunesni, lengvesni. (10) Ir akmuo aplink mus šviesėja. (11) Auga ąžuolynas - Kroatijos ąžuolas - ąžuolų lapai yra mėlyni, o jų triukšmas - jūra.

(12) - Šūdas-tah-tah! (13) Oho! (14) Oho!

(15) Apsižvalgau. (16) Siauroje gatvelėje – pulkas vaikinų. (17) Medinių ginklų rankose. (18) Vienas berniukas su akiniais, su stora knyga po pažastimi.

(19) – Bah! (20) Bah! (21) Bah!

(22) Karinga kaimenė artėja.

(23) Klausiu:

(24) – Kas jie tokie?

(25) Atsakymas:

(26) - Partizanai!

(27) Žodis „partizanai“ kroatų kalboje skamba taip pat, kaip ir rusiškai.

(28) Linkteliu berniukui su knyga:

(29) – O jis?

(30) Atsakymas:

(31) – istorijos mokytojas.

(32) Vaikinai klausiamai žiūri į mane: ko dar galiu paklausti? (33) Nežinau, ko paklausti, ir lėtai sakau:

(34) – Mes iš Maskvos. (35) O tarp mūsų yra ir istorijos mokytojas.

(36) Bandau paskambinti mūsų mokytojui, bet jis neatsiliepia.

(37) Pasiklydę senovės Dubrovniko labirinte. (38) Ir „partizanai“ taip pat išnyksta. (39) Gatvė tuščia. (40) Viešbutis, kuriame apsistojome, vadinosi „Lapot“. (41) Mes iš karto pervadinome jį „Lapot“. (42) Batai ant Adrijos jūros kranto! (43) Už kelių žingsnių nuo Lapto, už kampo, buvo aptiktas nedidelis vyno rūsys. (44) Trys laipteliai žemyn – ir sūrią jūros dvasią iškart nutraukė kita dvasia, paslaptinga ir aitra, sklindanti iš patamsėjusių ąžuolinių statinių. (45) Bronzinis veidas čia vadovavo senas vyras. (46) Jis pasirodė buvęs partizanas. (47) Dalyvavo mūšyje prie Neretos. (48) Ir jo vardas buvo visiškai rusiškas - Danila. (49) Supratęs akimirką, paklausiau Danilos apie paslaptingus senojo Dubrovniko „partizanus“.

(50) – Ak, šios skrajutės*! – sušuko jis. (51) – Šie poletarai visada vaidina partizanus. (52) Ką dar jie turėtų žaisti?

(53) – Bet vienas iš jų, – pastebėjau, – buvo istorijos mokytojas.

(54) - Ir jie taip pat vaidina istorijos mokytoją, - pasakė Danila ir staiga linksmybės akyse pradėjo blėsti. (55) Akys nušalo.

(56) – Ar girdėjote apie Kragujevacą? (57) Ten per vieną naktį naciai sušaudė septynis tūkstančius civiliai. (58) Pusė nušautų buvo moksleiviai. (59) Dabar yra paminklas. (60) Didelis romėniškas penketas, pagamintas iš betono. (61) Vaikai pavadino šį penketuką – paminklu penktai klasei... (62) Taigi, buvo istorijos mokytojas.

(63) Mano bendražygių pokalbiai kažkaip nutilo savaime. (64) Visi pradėjo klausytis Danilos istorijos. (65) Visi priėjo arčiau prekystalio, už kurio jis stovėjo, tarsi už sakyklos.

(66) – Taigi, istorijos mokytojas vakare grįžo į Kragujevacą. (67) Ir vokiečių sargybinis jį sulaikė. (68) Arba vokiečiai jo pasigailėjo, arba nenorėjo su juo maišytis. (69) Bet jie jam pasakė: (70) „Nusiimk kojas. (71) Ten nesijausi gerai! (72) – „Čia mano mokiniai! – paprieštaravo mokytojas. (73) „Jų greitai nebus. (74) Nėra! (75) Išeik! (76) Užsispyręs mokytojas ir toliau laikėsi savo pozicijos: (77) „Aš juos mokiau. (78) Aš turėčiau būti su jais! (79) Jis buvo taip pavargęs nuo vokiečių, kad jie nusprendė: po velnių, jei jis nori mirti, paleisk jį!

(80) Jis bijojo pavėluoti ir bėgo visą kelią, o patekęs į Kragujevacą sunkiai stovėjo ant kojų. (81) Ir ten jie jau suvarė žmones į koloną. (82) Ir jie šaukė: (83) „Schneller, Schneller! (84) Ir pasigirdo vaikų verksmas. (85) Jis buvo mokytojas penktoje klasėje. (86) Jis susirado savo klasę, surinko visus savo mokinius ir jie išsirikiavo poromis, kaip ir eidami į pamoką. (87) Ir daug daugiau vaikų prisijungė prie šios penktos klasės, nes kai šalia yra mokytoja, tai nėra taip baisu.

(88) „Vaikai, – pasakė mokytojas, – aš mokiau jus istorijos. (89) Aš jums sakiau, kaip tikri žmonės mirė už savo tėvynę. (90) Dabar mūsų eilė. (91) Neverk! (92) Pakelk galvą aukščiau! (93) Eime! (94) Prasideda paskutinė jūsų istorijos pamoka. (95) Ir penkta klasė sekė savo mokytoją ...

(96) Norėjau tuoj pat eiti į sienomis aptvertą miestą, kur dabar blausiai degė ant grandinių kabantys žibintai, o langinės buvo uždarytos. (97) Norėjau susirasti draugą partizanų būrys ir pasikalbėkite su istorijos mokytoju. (98) Jis buvo reikalingas daliniui kaip demomanas, kulkosvaidininkas, granatsvaidis. (99) Be jo karas nėra karas. (100) Bet tikriausiai šią valandą mažasis „Istorijos mokytojas“ miegojo su likusiais „kovotojais“, kuriuos motinos atsiųsdavo miegoti.

(Pagal Yu. Jakovlevą)

Įvadas

Kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime stovėjome kryžkelėje – abejojome, dvejojome, svėrėme, priėmėme sprendimą, pasirinkome. Apskritai visas mūsų gyvenimas susideda iš poreikio rinktis, net ir mažuose dalykuose.

Mes nusprendžiame, ar daug mokytis, ar šiek tiek tingėti, būti atsakingiems gyvenime ir darbe, ar leidžiame sau būti nerimtiems. Mes pasirenkame, kokiais žmonėmis tapsime, kiek rūpinsimės bendra gerove, kiek galėsime paaukoti save dėl kitų.

Problema

Yu.Jakovlevas tekste paliečia degančią žmogaus gyvenimo pasirinkimo problemą, kurio valingi sprendimai prilygsta žygdarbiui. Ne visi tai sugeba ir ne visi supras sielos didybę žmonių, kurie, paklusdami tik savo vidiniams įsitikinimams, savo noru aukoja ne tik asmeninę gerovę, bet ir savo gyvenimą.

Komentaras

Teksto pradžioje matome rusų turistų grupę, klaidžiojančią siauromis nedidelio Kroatijos miestelio gatvelėmis. Susitikę su grupele vaikinų, vaidinusių partizanus ir „Istorijos mokytojais“, turistai sužino, kad per Didžiuosius Tėvynės karas artimiausiame Kragujevaco kaime įvyko tikra tragedija. Per vieną naktį fašistų kariai nušovė septynis tūkstančius žmonių, maždaug pusė sušaudytų buvo mokyklinio amžiaus vaikai.

Šią istoriją keliautojams papasakojo vietinis žilaplaukis senolis rusišku vardu Danila. Jis pasakojo, kad vokiečiai kaimą aptvėrė ir nieko nebeįleidžia, net mokyklos istorijos mokytojos, kuri vakare grįžta namo. Nepaisant to, kad jis buvo įspėtas apie artėjančią egzekuciją, kad daugiau niekada nepamatys savo mokinių, mokytojas nenustojo stengtis būti šalia savo mokinių.

Jis maldavo, prašė, kad jam leistų dalytis savo mokinių likimu. Naciai pasidavė. Mokytoja bėgo, bijodama pavėluoti. Susirado penktą klasę, statė vaikus poromis. Prisijungė ir kiti mokiniai, nes taip jie mažiau išsigando.

Mokytojas prašė vaikų neverkti, pasakė, kad atėjo laikas visiems kartu mirti už tėvynę, kad tai bus paskutinė istorijos pamoka. O vaikai buvo paklusnūs...

Vėliau mirusiems vaikams buvo pastatytas paminklas didelio romėnų penketo pavidalu.

Autoriaus pozicija

Autorius įsitikinęs, kad tokie žmonės kaip „Istorijos mokytojas“ tėvynei buvo reikalingi ne mažiau nei griovėjai, automatai ar granatsvaidininkai. Jam ir visiems mokytojas buvo pagrindinis aktorius, be kurio mažų, nekaltų vaikų mirtis prarastų bet kokią prasmę.

savo poziciją

Mane pribloškė šis tekstas, mokyklos mokytojo poelgis. Pats egzekucijos faktas studentams, kurie turėjo paaukoti savo nekaltas gyvybes dėl už valdžią kovojančių suaugusiųjų užgaidos, atrodo nerealus, nepriimtinas. Kas buvo mirusių vaikų mokytojas? Supratęs, kad egzekucija neišvengiama, jis sugebėjo kažkaip nuraminti savo mokinių širdis, sugniaužtas iš siaubo, padėjo jiems suvokti beprasmę mirtį ir nuvedė kartu.

Kiek tai sugeba? Siekdamas palengvinti paskutines jam patikėtų žmonių minutes, padėkite ant altoriaus savo likimą? Nemanau, kad daug. žmonės su tokiais gyvenimo padėtis vienetų. Jie yra tikri herojai, jie pripildo mūsų gyvenimus prasmės.

Kas atsitiktų, jei mokytojas apleistų savo mokinius? Jis negalėjo sau atleisti, tiesiog negalėjo judėti toliau.

1 argumentas

Iš literatūros prisimenu Dankos atvaizdą iš M. Gorkio apsakymo „Senoji Izergil“, kuris ištraukė degantį širdį, kad iškeltų į šviesą sutrikusią minią. Ką jis galvojo? Kas privertė jį pasmerkti save mirčiai? Jūsų žmonių dėkingumas? Jis to nesuprato. Užtat koks nors atsargus žmogus trypė jam širdį, kad niekas neprisimintų jaunuolio žygdarbio.

Jis tiesiog negalėjo kitaip, negalėjo sau leisti parodyti silpnumo, bailumo, nepasitikėjimo savimi ir geresne savo žmonių ateitimi.

2 argumentas

Tik su vienu vaizdu galiu visiškai palyginti „Istorijos mokytojo“ įvaizdį iš Yu. Jakovlevo esė – tai biblinis vaizdas Kristus. Jėzus Kristus taip pat buvo nukryžiuotas dėl žmonijos – savo vaikų – išganymo. Ir jam tai nebuvo žygdarbis, kaip ir mokyklos mokytojui jo poelgis. Jie pasirinko šį kelią kaip savaime suprantamą dalyką tik todėl, kad kai kurios jų būtybės jėgos negalėjo leisti jiems elgtis kitaip. Tiesiog todėl, kad tai buvo jų gyvenimo pasirinkimas.

Išvada

Anksčiau ar vėliau kiekvienas iš mūsų pasirinks savo gyvenimą. Kitas klausimas, ar tai bus susiję su išganymo, kūrimo žygdarbiu, ar atsidursime naikintojų pusėje. Gyvenimas yra sudėtingas procesas, ir tik nuo mūsų priklauso, kokį vaidmenį jame atliksime.

• Pasiaukojimas ne visada siejamas su rizika gyvybei.
• Daryti didvyriškus žmogaus darbus skatina meilė Tėvynei.
• Žmogus yra pasirengęs paaukoti save dėl to, kurį tikrai myli.
• Norint išgelbėti vaiką, kartais negaila paaukoti brangiausio, ką žmogus turi – savo gyvybės.
• Tik moralus asmuo galintis atlikti didvyriškus darbus
• Pasirengimas pasiaukoti nepriklauso nuo pajamų lygio ir socialinės padėties
• Heroizmas pasireiškia ne tik darbais, bet ir gebėjimu būti ištikimam savo žodžiui net ir sunkiausiose gyvenimo situacijose.
• Žmonės yra pasirengę aukotis net vardan svetimo išgelbėjimo

Argumentai

L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Kartais nė neįtariame, kad tas ar kitas žmogus gali padaryti didvyrišką poelgį. Tai patvirtina pavyzdį iš Šis darbas: Pierre'as Bezukhovas, būdamas turtingas žmogus, nusprendžia likti priešo apgultoje Maskvoje, nors turi visas galimybes išvykti. Jis - tikras vyras kuris nekelia savo finansinės padėties į pirmą vietą. Negailėdamas savęs, herojus iš ugnies išgelbsti mažą mergaitę, atlikdamas didvyrišką poelgį. Taip pat galite kreiptis į kapitono Tušino atvaizdą. Iš pradžių jis mums nedaro gero įspūdžio: Tušinas pasirodo prieš komandą be batų. Tačiau mūšis įrodo, kad šį žmogų galima vadinti tikru didvyriu: kapitono Tušino vadovaujama baterija nesavanaudiškai atmuša priešo atakas, neturėdama priedangos, negailėdama jėgų. Ir visai nesvarbu, kokį įspūdį mums daro šie žmonės, kai pirmą kartą juos sutinkame.

I.A. Buninas „Lapti“. Per neįveikiamą pūgą Nefedas nuvyko į Novoselkus, esančius už šešių mylių nuo namų. Tai padaryti jį paskatino sergančio vaiko prašymai atnešti raudonus batus. Herojus nusprendė, kad „reikia mano“, nes „siela trokšta“. Jis norėjo nusipirkti batus ir nudažyti juos purpurine spalva. Iki nakties Nefedas negrįžo, o ryte valstiečiai atnešė jo lavoną. Jo krūtinėje jie rado buteliuką fuksino ir visiškai naujus batus. Nefedas buvo pasirengęs pasiaukoti: žinodamas, kad jam gresia pavojus, jis nusprendė veikti vaiko labui.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ Meilė Maryai Mironovai, kapitono dukra, ne kartą paskatino Peterį Grinevą kelti pavojų savo gyvybei. Jis nuvyko į Pugačiovą sučiuptas Belogorsko tvirtovė išplėšti merginą iš Švabrino rankų. Piotras Grinevas suprato, ką daro: bet kurią akimirką Pugačiovo žmonės galėjo jį sugauti, priešai galėjo jį nužudyti. Tačiau niekas nesustabdė herojaus, jis buvo pasirengęs išgelbėti Mariją Ivanovną net ir jos kaina savo gyvenimą. Pasirengimas pasiaukoti pasireiškė ir Grinevui atliekant tyrimą. Jis nekalbėjo apie Mariją Mironovą, kurios meilė atvedė jį į Pugačiovą. Herojus nenorėjo įtraukti merginos į tyrimą, nors tai leistų pasiteisinti. Piotras Grinevas savo veiksmais parodė, kad yra pasirengęs ištverti bet ką dėl jam brangaus žmogaus laimės.

F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Tai, kad Sonya Marmeladova pateko į „geltonąjį bilietą“, taip pat yra savotiškas pasiaukojimas. Mergaitė taip nusprendė pati, sąmoningai, norėdama išmaitinti šeimą: tėvą, girtuoklį, pamotę ir mažus vaikus. Kad ir kokia purvina būtų jos „profesija“, Sonya Marmeladova verta pagarbos. Viso darbo metu ji įrodė savo dvasinį grožį.

N.V. Gogolis „Taras Bulba“. Jei jauniausias Taraso Bulbos sūnus Andrijus pasirodė esąs išdavikas, tai vyriausias sūnus Ostapas pasirodė kaip stipri asmenybė, tikras karys. Jis neišdavė savo tėvo ir Tėvynės, kovojo iki paskutinio. Ostapui buvo įvykdyta mirties bausmė jo tėvo akivaizdoje. Bet kad ir koks sunkus, skausmingas ir baisus jam buvo, egzekucijos metu jis neišleido nė garso. Ostapas yra tikras herojus, paaukojęs gyvybę už savo Tėvynę.

V. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“. Lidija Michailovna, paprasta mokytoja, sugebėjo pasiaukoti Prancūzų kalba. Kai jos mokinys, kūrinio herojus, atėjo į mokyklą sumuštas, o Tiškinas pasakė, kad žaidžia dėl pinigų, Lidia Michailovna neskubėjo apie tai pasakyti režisieriui. Ji sužinojo, kad berniukas žaidžia, nes neturi pakankamai pinigų maistui. Lidia Michailovna pradėjo mokytis prancūzų kalbos su studentu, kuris jam nebuvo duotas, namuose, o tada pasiūlė su ja žaisti „zamyashki“ už pinigus. Mokytoja žinojo, kad taip daryti negalima, tačiau noras padėti vaikui jai buvo svarbiau. Kai režisierius viską sužinojo, Lidia Michailovna buvo atleista. Iš pažiūros neteisingas jos poelgis pasirodė kilnus. Mokytoja paaukojo savo reputaciją, kad padėtų berniukui.

N.D. Teleshovas „Namai“. Semka, taip trokštantis grįžti į gimtąjį kraštą, pakeliui sutiko nepažįstamą senelį. Jie vaikščiojo kartu. Pakeliui berniukas susirgo. Nepažįstamasis nuvežė į miestą, nors žinojo, kad jam čia pasirodyti neleidžiama: senelis jau trečią kartą pabėgo nuo katorgos. Senelis buvo sugautas mieste. Jis suprato pavojų, tačiau vaiko gyvybė jam buvo svarbiau. Senelis paaukojo savo ramų gyvenimą dėl būsimo nepažįstamojo.

A. Platonovas „Smėlio mokytojas“. Iš Khoshutovo kaimo, esančio dykumoje, Maria Naryshkina padėjo sukurti tikrą žalią oazę. Ji atsidavė darbui. Bet klajokliai praėjo – iš žaliųjų erdvių neliko nė pėdsako. Marija Nikiforovna išvyko į rajoną su ataskaita, kur jai buvo pasiūlyta pereiti dirbti į Safutą, kad galėtų mokyti smėlio kultūros klajoklius, kurie kėlėsi į nuolatinį gyvenimą. Ji sutiko, o tai parodė jos pasirengimą pasiaukoti. Maria Naryshkina nusprendė atsiduoti geram tikslui, negalvodama apie savo šeimą ar ateitį, o padėdama žmonėms sunkioje kovoje su smėliu.

M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Dėl Mokytojo Margarita buvo pasirengusi viskam. Ji sudarė sandorį su velniu, buvo karalienė baliuje su šėtonu. Ir viskas tam, kad pamatytum meistrą. Tikra meilė privertė heroję pasiaukoti, praeiti visus likimo jai paruoštus išbandymus.

A.T. Tvardovskis „Vasilijus Terkinas“. Pagrindinis veikėjas dirba - paprastas rusas vaikinas, sąžiningai ir pasiaukojamai vykdantis kario pareigą. Jo perėjimas per upę buvo tikras didvyriškas poelgis. Vasilijus Terkinas nebijojo šalčio: jis žinojo, kad jam reikia perduoti leitenanto prašymą. Tai, ką padarė herojus, atrodo neįmanoma, neįtikėtina. Tai paprasto rusų kareivio žygdarbis.

Virš Volgos dieną ir naktį sklandė priešo bombonešiai. Jie persekiojo ne tik vilkikus, savaeigius ginklus, bet ir žvejų valtis, nedidelius plaustus – kartais į juos veždavo sužeistuosius.

Sudėtis

Sunkiais karo laikais, kai badas ir mirtis tampa nuolatiniais palydovais, ne kiekvienas sugeba pasiaukoti Tėvynės labui. Šiame tekste V.M. Bogomolovas kviečia susimąstyti apie heroizmo problemą.

Pereidamas prie šios problemos, autorius kaip pavyzdį pateikia istoriją apie „didvyrišką kelionę“, kuri Didžiojo Tėvynės karo metu apšaudymu ir sprogdinimais sugebėjo pristatyti amuniciją į kitą pusę. Rašytojas daugiausia dėmesio skiria „garlaivio“, gabenančio baržą su dėžėmis, nepastebimumui ir pačios įgulos, susidedančios iš trijų žmonių, neįspūdingumui. Tačiau tai buvo tik pirmas įspūdis. Vėliau V.M. Bogomolovas atkreipia mums dėmesį į „senojo Volgaro“, kuris visiškai nebijojo apšaudymo, nenugalimumą ir Irinos bei kareivių pasiaukojimą, kurie per dūmus, ugnį ir riziką bet kada išskristi į orą. akimirką išgelbėjo dėžes nuo gaisro. Autorius veda mus prie idėjos neįtikėtina jėga visos įgulos dvasia, pasiruošusi paaukoti savo gyvybes vardan amunicijos taupymo ir tolimesnės Tėvynės pergalės kare.

Autorius mano, kad didvyriškumas – tai pareigos savo tautai ir Tėvynei jausmas. Karo metu pasiaukojamai gindami Tėvynę, kovotojus skatina būtent didvyriškumas, skubus poreikis bet kokiomis priemonėmis padėti tėvynei.

Pilnai sutinku su nuomone Sovietų rašytojas Taip pat tikiu, kad patriotizmo jausmas, pareigos tėvynei jausmas gali priversti žmogų, nepaisant sunkumų, atlikti didvyriškus darbus.

Tikro didvyriškumo pasireiškimą galime stebėti Boriso Polevojaus istorijoje „Pasakojimas apie tikrą vyrą“. Šis darbas pagrįstas tikrus faktus iš naikintuvo lakūno Aleksejaus Maresjevo, kuris buvo numuštas mūšyje virš okupuotos teritorijos, sužeistomis kojomis, bet ne su palaužta dvasia, biografijos, ilgam laikui prasibrovė per mišką ir patenka pas partizanus. O vėliau, netekęs abiejų kojų, herojus, vedamas noro kuo daugiau nuveikti savo šaliai, vėl stoja prie vairo ir papildo Sovietų Sąjungos oro pergalių lobyną.

Heroizmo ir drąsos problema atskleidžiama ir pasakojime apie M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“. Pagrindinis veikėjas Andrejus Sokolovas, praradęs visą šeimą, vis dar sugebėjo iš paskutinių jėgų grąžinti skolą tėvynei. Jis buvo karinis vairuotojas iki paskutinio, o pagautas nė akimirkos nesusigėdo prieš Millerį, nebijojo mirties ir parodė jam visą rusiško charakterio galią. Vėliau Sokolovas pabėgo iš nelaisvės ir, net būdamas siaubingai išsekęs ir kankintas, vis dar buvo pilnas pasirengimo paaukoti save vardan pergalės.

Taigi galime daryti išvadą, kad viską ryjančiomis, viską griaunančiomis karo sąlygomis paprasčiausias žmogus, apdovanotas tik giliu Tėvynės meilės jausmu ir nuoširdžiu noru padėti, gali pasirodyti tikru didvyriu.

Analizei siūlomame tekste Yu.Ya.Jakovlevas iškelia žygdarbio, didvyriškumo ir nesavanaudiškumo problemą. Apie tai jis ir galvoja.

Ši socialinio ir moralinio pobūdžio problema negali nejaudinti šiuolaikinio žmogaus.

Rašytojas šią problemą atskleidžia istorijos pavyzdžiu apie istorijos mokytoją, kuris turėjo galimybę išgelbėti savo gyvybę, tačiau sužinojęs, kad miršta Kragujevaco gyventojai, tarp kurių buvo ir jo mokinių, nusprendė būti su vaikais m. jų mirties valandą, kad jie nebūtų, buvo taip baisu ir sušvelninti siaubo vaizdą, kad

atsiskleidė prieš juos: „Bijojo pavėluoti ir bėgo visą kelią, o patekęs į Kragujevacą sunkiai stovėjo ant kojų.

Jis susirado savo klasę, surinko visus savo mokinius. Ir daug daugiau vaikų prisijungė prie šios penktos klasės, nes kai šalia yra mokytoja, tai nėra taip baisu.

Rašytojas taip pat parodo mokytojo vyriškumą, bebaimiškumą ir nesavanaudiškumą, meilę vaikams, kaip jis įkvėpė juos, vesdamas paskutinę pamoką: „Vaikai, – kalbėjo mokytoja, – aš jums pasakiau, kaip tikri žmonės mirė už tėvynę. Dabar mūsų eilė. Nagi! Netrukus prasidės jūsų paskutinė istorijos pamoka. Ir penkta

klasė sekė savo mokytoją“.

Autoriaus pozicija aiški: Yu.Ya.Jakovlevas mano, kad žygdarbis gali reikšti ne tik kitų žmonių gyvybių išgelbėjimą, bet ir pagalbą mirties valandą, pavyzdžiui, tapti sektinu pavyzdžiu ir palaikyti, ypač jei turi paaukoti savo gyvybę už tai.

Ši problema atsispindi grožinė literatūra. Pavyzdžiui, F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Sonya Marmeladova aukojasi, gyvendama iš „geltono bilieto“, kad išmaitintų vartojimu sergančią pamotę, mažamečius vaikus ir girtuoklį tėvą. Sonya padeda Raskolnikovui įveikti save, dalijasi jo likimu, sekdama jį į sunkų darbą. Viso romano metu Sonya atlieka pasikartojančius žygdarbius, bandydama išgelbėti ir išsaugoti jai brangių ir artimų žmonių gyvybes, o tai apibūdina ją kaip labai moralų, stiprią dvasią.

Kitas pavyzdys yra Maksimo Gorkio istorija „Senoji moteris Izergil“, ypač legenda apie Danką, kurią pasakoja sena moteris Izergil. Danko, norėdamas įrodyti savo meilę žmonėms, suplėšė krūtinę, išsitraukė degančią širdį ir bėgo į priekį, laikydamas ją kaip fakelą, taip išvesdamas žmones iš tamsaus miško. Danko yra nesavanaudiškos, didingos ir pasiaukojančios meilės žmonėms įsikūnijimas, jis atliko žygdarbį, paaukodamas save dėl jų išganymo.

Taigi galime padaryti tokią išvadą: žygdarbis reiškia ne tik išgelbėti kitų gyvybes, bet ir pagalbą, pasiaukojimą.

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti darbai šia tema:

1. Mūsų dėmesio centre – rusų rašytojo Vladimirovičiaus Bogomolovo kūrinys, kuriame aprašoma heroizmo, heroizmo, nesavanaudiškumo, pasirengimo aukotis problema. Tekste autorius kalba apie žygdarbį ...
2. B. Polevoy "Pasakojimas apie tikrą vyrą". Buvo numuštas Aleksejaus Meresjevo naikintuvas. Sukrėstas ir sužeistas herojus sugebėjo išgyventi ir iššliaužti iš miško pas savąjį. Po amputacijos...
3. 1. Danko kaip tobulas herojus. 2. Danko paskirtis. 3. Supriešinimas herojui ir miniai. Savo kūryboje rašytojai dažnai kreipiasi į pasiekimų temą. didvyriškus darbusžmonių...
4. "IN Pastaruoju metu Ne kartą skaičiau ir girdėjau tą neva masinį heroizmą sovietiniai žmonės Didžiojo Tėvynės karo metu buvo dėl ...
5. Larra ir Danko yra vaizdai, reprezentuojantys dviejų tipų romantišką charakterį: antiherojus ir herojus. Erelio sūnaus ir žemiškos moters egoizmas ir pasididžiavimas Larrai laimės neatneša....
6. Ar yra vietos didvyriškumui? Ramus laikas? Ši rimta problema aptariama šiame tekste. Autorius sako, kad———.Kartais ramiame gyvenime...
7. Gyvenime... visada yra vietos išnaudojimui. M. Gorkis Pirmieji M. Gorkio kūriniai iškart patraukė dėmesį romantišku patosu, išdidžių ir drąsių žmonių įvaizdžiu, ...
8. Rašytojas ir žurnalistas E. G. Kriegeris savo pasakojime nagrinėja sovietų žmonių, kurie karo metais netyčia atkūrė pramonę, didvyriškumo problemą. Autorius parodo darbininkus...
9. Pasaulis romantiški kūriniai ankstyvas laikotarpis M. Gorkio kūryba. Ankstyvojo M. Gorkio, romantinio laikotarpio, romanų ir kitų kūrinių įvykių aprašymas skiriasi nuo visuotinai priimto supratimo apie tai ...
10. Kūrybinė veikla Michailas Šolokhovas yra glaudžiai susijęs su Rusijos žmonių likimu. Pats rašytojas savo kūrinį „Žmogaus likimas“ įvertino kaip pirmąjį žingsnį kuriant visumą ...