Andrejus Platonovas. Pasakojimas „Smėlio mokytojas“
Literatūros pamoka tema: A. P. Platonovo istorija “ Smėlio mokytojas“. Esė analizė. problema istorijoje.
Pamokos tikslas: sudaryti sąlygas formuotis holistinei istorijos „Smėlio mokytojas“ problemų vizijai tarp mokinių.
Mokomoji medžiaga: supažindinti mokinius su problemomis, kompozicinėmis ir siužeto ypatumai istorija;
Kuriama: loginių ir vaizdinis mąstymas; dialoginių įgūdžių formavimas;
Švietimas: paveikslo pavyzdžiu Pagrindinis veikėjas formuoti aktyvų gyvenimo padėtis, pilietinė drąsa.
Pamokos tipas: naujų žinių pamoka.
Pamokos forma: dialogo pamoka naudojant kompiuterines skaidres.
Metodai ir metodai: dalinė paieška; vizualinis, žodinis
Vaizdinė medžiaga: A.P.Platonovo portretas, pasakojimo „Smėlio mokytojas“ tekstas, skaidrių pristatymas, paveikslo „Kristus dykumoje“ reprodukcija.
Per užsiėmimus
I. Organizacinis momentas.
1. Mokytojo žodis.
A. P. Platonovo pasakojimas „Smėlio mokytojas“ pasakoja apie jauno mokytojo gyvenimą, priklausantį sąžiningų, kryptingų žmonių kartai, tikinčių šviesia žmonių ateitimi, tikri savo darbo entuziastai, siekiantys keisti pasaulį ir atsiduoti kurti naują gyvenimą, naujus santykius tarp žmonių, tarp tautų neraštingumo panaikinimo eroje.
II. Temos apibrėžimas, tikslų išsikėlimas.
1 . 1) Kodėl istorija vadinasi „Smėlio mokytojas“?
2) Kokie klausimai keliami darbe?
3) Suformuluokite pamokos tikslus. (2 skaidrė)
4) Darbas su epigrafu: Tau bus sunku
Taip, tu turi širdį
Ir ateis širdis ir protas,
Ir iš proto ir sunku lengva taps.
(Iš A. Platonovo pasakų rinkinio)
III. Viktorina – pasitikrinkite teksto žinias (4 skaidrė)
1). Kiek metų buvo Marija Nikiforovna, kai ji pradėjo mokytojauti?
2). Kodėl kaime vaikai nelankė mokyklos?
3). Kuris naujas daiktas turėjo mokyti mokytoją?
4). Ar Marija Nikiforovna galėtų padėti dykumos gyventojams?
5). Ar ji amžinai liko Chošutove?
IV. Teksto tyrimo darbas.
Pasakojimo „Smėlio mokytojas“ įvykiai vyksta dykumoje. Pasak Vakarų Europos mokslininko, Karolio simbolių žinovo, dykumoje žmogus pasireiškia labiausiai stiprybės. Jėzus Kristus, pagal biblinę tradiciją, keturiasdešimčiai dienų išėjo į dykumą nevalgęs ir negėręs, kad sustiprintų savo dvasią.
Paveikslas „Kristus dykumoje“ (5 skaidrė)
Lyrinis herojus A. S. Puškino eilėraščiai „Pranašo“ įkvėpimas Serafimo atvaizde taip pat pasirodo dykumoje: Kankina dvasinis troškulys,
Niūrioje dykumoje vilkiausi
Ir šešiasparnė serafa
Jis man pasirodė kryžkelėje. (6 skaidrė)
V. Dykumos vaizdas. (Dirbti su tekstu)(7 skaidrė)
2. Kodėl baisus niokojančios audros vaizdas mirusioje Vidurinės Azijos dykumoje baigiasi kitos žemės, „pripildyto gyvybės skambesio“, aprašymu, kuris keliautojui atrodė už kopų jūros?
3. Kas kaimo gyventojams buvo dykuma?
4. Raskite dykumos, pakeistos kaimo gyventojų ir jauno mokytojo pastangomis, aprašymą.
5. Koks veikėjo veiksmas? (8 skaidrė)
(Atiduoti savo jaunus metus ir visą savo gyvenimą žmonių tarnyboje, savo noru atsisakyti asmeninės laimės).
„Vertybių“ paryškinimas – tarnavimas žmonėms. (9 skaidrė)
Mokiniai pabrėžia savo (šiuolaikinį) supratimą apie šią vertybę ir kitą supratimą.
6. Koks tikslas tarnauti žmonėms?
Hipotezė : Jei žmogus atiduoda visą save, kad tarnautų žmonėms, jo gyvenimas turi prasmę.
Marija suprato, kad būtina padėti žmonėms kovoje su dykuma
Ji neprarado visų jėgų, ištvermės ir vis dėlto pasiekė savo tikslus.
Ji nusprendė paaukoti save, kad išgelbėtų savo kaimą.
Atsakymas: Tarnavimo žmonėms prasmė yra nesavanaudiškas darbų atlikimas, gerinantis kitų gyvenimą.
Išvada: Tokių kaip Marija reikia. Prisimenu N. A. Nekrasovo žodžius: (10 skaidrė)
Motina Gamta! Kada tokie žmonės
Jūs kartais nesiunčiate į pasaulį -
Gyvenimas būtų užgesęs...
7. Herojė pasiekia rezultatų, bet kokia kaina?
„Grįžau būdama 70 metų moteris, bet…
VI. regioninis komponentas.
1. Iki XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio mūsų rajono mokyklose dirbo kviestiniai mokytojai. Juos, kaip ir „smėlio mokytoją“, atsiuntė pas mus. Jų nuopelnas – vietinio personalo švietimas ir mokymas, pažinimas su kultūra ir kt.
Filimonova Liudmila Arkadyevna atvyko dirbti į savo gimtąją mokyklą ir dirba iki šiol. Jos pedagogika yra ___ metų.
VII. Esė skaitymas.
VIII. Pristatymo ekranas. Skamba daina „mokytojas“.
IX. Rezultatas. Įvertinimai
X. Namų darbai.
Parašykite mini rašinį tema „Mokytojo vaidmuo kaime“ (11 skaidrė).
Labai trumpai: Geografijos mokytojas moko žmones kovoti su smėliu ir išgyventi atšiaurioje dykumoje.
Dvidešimtmetė Marija Nikiforovna Naryškina, mokytojo dukra, „atvyko iš smėlio miestelio Astrachanės provincijoje“ atrodė kaip sveikas jaunuolis „stipriais raumenimis ir tvirtomis kojomis“. Naryshkina buvo skolinga savo sveikatai ne tik dėl gero paveldėjimo, bet ir dėl to, kad tėvas ją apsaugojo nuo pilietinio karo siaubo.
Nuo vaikystės Marija mėgo geografiją. Šešiolikos metų tėvas nuvežė ją į Astrachanę į pedagoginius kursus. Marija kursuose mokėsi ketverius metus, per kuriuos sužydėjo jos moteriškumas, sąmonė, lėmė požiūris į gyvenimą.
Marija Nikiforovna buvo paskirta mokytoja atokiame Khoshutovo kaime, kuris buvo „prie sienos su mirusia Vidurinės Azijos dykuma“. Pakeliui į kaimą Marija pirmą kartą pamatė smėlio audrą.
Khoshutovo kaimas, kurį Naryshkina pasiekė trečią dieną, buvo visiškai padengtas smėliu. Kasdien valstiečiai užsiimdavo sunkiais ir beveik nereikalingais darbais – išvalė kaimą nuo smėlio, bet išvalytos vietos vėl užmigo. Kaimiečiai buvo panirę „į tylų skurdą ir nuolankią neviltį“.
Pavargęs, alkanas valstietis daug kartų kariavo, įnirtingai dirbo, bet dykumos jėgos jį palaužė, ir jis neteko širdžių laukdamas arba stebuklingos pagalbos, arba persikėlimo į šlapias šiaurines žemes.
Marija Nikiforovna apsigyveno mokyklos kambaryje, užsisakė viską, ko reikia, iš miesto ir pradėjo mokyti. Mokiniai suklydo – tada ateis penki, paskui visi dvidešimt. Prasidėjus atšiauriai žiemai, mokykla buvo visiškai tuščia. „Valstiečiai sielvartavo dėl skurdo“, jiems trūko duonos. Iki Naujųjų metų mirė du Nariškinos mokiniai.
Stipri Marijos Nikiforovnos prigimtis „ėmė pasimesti ir blėsti“ – ji nežinojo, ką daryti šiame kaime. Neįmanoma buvo išmokyti alkanų ir sergančių vaikų, o valstiečiai buvo abejingi mokyklai – ji buvo per toli nuo „vietinio valstiečių verslo“.
Jauna mokytoja sugalvojo, kad reikia mokyti žmones kovoti su smėliu. Su šia mintimi ji pateko į visuomenės švietimo skyrių, kur su ja buvo elgiamasi užjaučiamai, tačiau specialaus mokytojo nedavė, tik aprūpino knygomis ir „patarė pačiam dėstyti smėlio verslą“.
Grįžusi Naryškina labai sunkiai įtikino valstiečius „kasmet – mėnesį pavasarį ir mėnesį – organizuoti savanoriškus visuomeninius darbus“. Vos per metus Khoshutovo pasikeitė. Vadovaujant „smėlio mokytojui“, visur buvo pasodintas vienintelis šiose dirvose gerai augantis augalas – krūmas, panašus į gluosnį.
Šeliugos juostos sustiprino smėlį, apsaugojo kaimą nuo dykumos vėjų, padidino vaistažolių derlių ir leido laistyti sodus. Dabar gyventojai krosnis kūreno krūmais, o ne smirdančiu sausu mėšlu, iš jo šakų ėmė pinti krepšius ir net baldus, o tai davė papildomų pajamų.
Kiek vėliau Naryškina išėmė pušų sodinukus ir pasodino dvi sodinimo juostas, kurios pasėlius apsaugojo net geriau nei krūmai. Ne tik vaikai, bet ir suaugusieji pradėjo lankyti Marijos Nikiforovnos mokyklą, mokydamiesi „gyvenimo išminties smėlio stepėje“.
Trečiaisiais metais kaimą ištiko bėda. Kas penkiolika metų klajokliai eidavo per kaimą „savo klajoklių žiedu“ ir rinkdavo tai, ką pailsėjusi stepė pagimdė.
Tą valandą nevėjuota stepė rūkė horizonte: tada šuoliavo tūkstančiai klajoklių arklių ir trypė jų bandas.
Po trijų dienų iš trejus metus trukusio valstiečių darbo nebeliko nieko – viską niokojo ir trypė klajoklių arkliai ir galvijai, žmonės iškasė šulinius iki dugno.
Jaunasis mokytojas nuėjo pas klajoklių vadą. Jis tyliai ir mandagiai ją išklausė ir atsakė, kad klajokliai nėra blogi, bet „maža žolės, daug žmonių ir gyvulių“. Jei Chošutove bus daugiau žmonių, jie klajoklius išvarys „į stepę mirtinai, ir bus taip pat sąžininga, kaip ir dabar“.
Kas alkanas ir valgo tėvynės žolę, tas nėra nusikaltėlis.
Slapta įvertinusi lyderio išmintį, Naryshkina nuvyko į rajoną su išsamia ataskaita, tačiau ten jai buvo pasakyta, kad dabar Chošutovas apsieis be jos. Gyventojai jau žino, kaip elgtis su smėliu ir, klajokliams pasitraukus, galės toliau atgaivinti dykumą.
Vadovas pasiūlė Marijai Nikiforovnai persikelti į Safutą – kaimą, kuriame gyvena klajokliai, perėję į nusistovėjusį gyvenimo būdą, kad galėtų mokyti. vietos gyventojai mokslas apie išlikimą tarp smėlio. Mokydami Safutos gyventojus "smėlio kultūros", galite pagerinti jų gyvenimą ir pritraukti kitus klajoklius, kurie taip pat apsigyvens ir nustos naikinti sodinukus aplink Rusijos kaimus.
Mokytojai buvo gaila jaunystę praleisti tokioje pamiškėje, laidojant svajones apie gyvenimo draugą, tačiau ji prisiminė beviltišką dviejų tautų likimą ir sutiko. Atsisveikindama Naryshkina pažadėjo atvykti po penkiasdešimties metų, bet ne smėliu, o miško keliu.
Atsisveikindama su Naryškina nustebusi galva pasakė, kad gali tvarkyti ne mokyklą, o visus žmones. Jam mergaitės buvo gaila ir kažkodėl gėda, „bet dykuma yra ateities pasaulis, <...> ir žmonės bus kilnūs, kai dykumoje augs medis“.
Iki 1921 metų Andrejus Platonovas literatų bendruomenėje buvo žinomas kaip poetas ir žurnalistas, tačiau 1921 metų pabaigoje jo likime įvyko staigus posūkis: jis metė žurnalistiką ir išvyko dirbti į Voronežo provincijos žemės administraciją, kur dirbo. iki 1926 m. Platonovas savo sprendimą paaiškino taip: „1921 metų sausra man padarė nepaprastai stiprų įspūdį ir, būdamas technikas, nebegalėjau užsiimti kontempliatyviu darbu – literatūra“. Andrejus Platonovas buvo liudininkas badą, kuris amžinai gąsdino jį Volgos regione, kur jis buvo išsiųstas su brigada padėti badaujantiems. Nuo to laiko daugelyje jo kūrinių pradėjo atsirasti grėsmingas bado vaizdas.
„Turiu pasakyti, – vėliau rašė Andrejus Platonovas, – kad nuo pat jo pradžios literatūrinis kūrinys Aš aiškiai žinojau ir visada norėjau būti politiniu rašytoju, o ne estetiniu.“ Iš jo paaiškinimo, kas politinis rašytojas, iš to seka, kad tai reiškia įsišaknyti už viską, kas nutinka žmonėms, spręsti pačias sunkiausias problemas, turėti ypatingą gyvenimo pojūtį, o menas, talentas seks: „Rašyti reikia ne talentingai, o su“ žmogiškumas“ – tiesioginis gyvenimo jausmas“.
Platonovas ateina į pranašumo idėją praktinė veikla prieš „kontempliatyvųjį“ ir palaiko meno-gyvenimo kūrimo koncepciją. Rašytojas buvo artimas Pagrindinė mintis avangardinę estetiką apie meno įsikišimą į gyvenimo pertvarkymą, jis manė, kad menas turi kurti gamtos „organizavimo“ projektus. Platonovo nuomone, „tobulas materijos organizavimas žmogaus atžvilgiu“ reiškė gamtos ir žmogaus santykių harmonijos pasiekimą: žmonijos suvienijimą ir susiliejimą su Visata.
Platonovas bandė savo transformacinius projektus priartinti prie realybės. IN geriausios istorijos 1920-ieji – patirtį atspindėjo „Apie užgesusią Iljičiaus lempą“, „Elektros gimtinė“, „Smėlio mokytojas“, pasakojime „Epifanskio vartai“ praktinis darbas autorius Voronežo Gubzemupravlenie.
Šiuose kūriniuose platoniškas herojus entuziastas, apimtas naujų žinių apie pasaulį, įsitikinęs, kad technologija gali išspręsti visas problemas, akis į akį susiduria su gamtos stichijomis: gamta ir pagal jos dėsnius gyvenančiu žmogumi. Žmonės yra natūrali masė, pavaldi biologiniams pasaulio ritmams, besipriešinanti kartu su gamta, kartu su ja besipriešinanti vienišam asketui – situacija, iš pirmo žvilgsnio, beveik beviltiška.
Platonovas pasiekė pirmąjį rimtą prieštaravimą tarp savo ankstyvųjų idėjų ir teorijų bei gyvenimo tikrovės. Tačiau rašytojui pavyko išgauti problemos šaknį: žmogus turi kovoti už tai, kas žmoguje yra humaniška – taip galima užkariauti gamtą.
„Smėlio mokytojo“ herojė – „dvidešimtmetė Marija Naryškina“, baigusi Astrachanės pedagoginį institutą – įsidarbina Khoshutovo kaime, esančiame tarp smėlio, „prie sienos su mirusiu Vidurinės Azijos gyventoju“. dykuma“.
Atvykusi į naują darbo vietą ji pamato „kelių dešimčių kiemų kaimą, akmeninę zemstvo mokyklą ir retą krūmą – trobelę prie gilių šulinių“. Kaimas pamažu buvo padengtas smėliu, o valstiečiai kiekvieną dieną „dirbo, išvalydami valdas nuo smėlio sąnašų“. Tai buvo „sunkus ir beveik nereikalingas darbas – nes išvalytos vietos vėl buvo užverstos smėliu“. „Pavargęs, alkanas valstietis daug kartų kariavo, įnirtingai dirbo, bet dykumos jėgos jį palaužė, ir jis prarado širdį laukdamas arba kažkieno stebuklingos pagalbos, arba persikėlimo į šlapias šiaurines žemes.
Atsidūrusi kovos su priešiškomis gamtos jėgomis situacijoje, Marija kukliu mastu bando įgyvendinti mėgstamą platonišką metaforą – dykumą paversti sodu: pasodina krūmą, saugantį kaimą nuo smėlio. Ir ji tai daro taip, kad nekiltų abejonių dėl jos veiklos sėkmės. Jau įtraukta išvaizda jaučiasi jos stiprybė ir užsispyrimas siekiant tikslo. Marija Nikiforovna atrodė kaip „jauna sveikas vyras kaip jaunystėje, stipriais raumenimis ir tvirtomis kojomis“.
Įsikūrusi naujoje vietoje, Marija Nikiforovna pradėjo mokytis mokykloje, tačiau vaikinai „išėjo iš eilės“ - „arba penki žmonės, arba visi dvidešimt“. Žiemą vargšai valstiečiai neturėjo nei kuo apsirengti, nei aprengti savo vaikų. "Dažnai mokykla buvo visiškai tuščia. Duona kaime ėjo į pabaigą, o vaikai... suplonėjo ir prarado susidomėjimą pasakomis. Tvirta, linksma, drąsi Naryškinos prigimtis ėmė nykti ir blėsti." Tačiau Marija Nikiforovna neketino pasiduoti. Ji ilgai galvojo, ką daryti, kad išgelbėtų šį mirštantį kaimą. „Buvo aišku: negalima mokyti alkanų ir sergančių vaikų“. Valstiečiams mokyklos nereikėjo: „Valstiečiai išeis bet kur dėl tų, kurie padės jiems įveikti smėlį, o mokykla atsistojo nuo šio vietinio valstiečių verslo“. „Ir Marija Nikiforovna spėjo: pagrindinis dalykas mokykloje turėtų būti mokymas kovoti su smėliu, lavinimas meno dykumą paversti gyva žeme“.
Ne iš karto, „su dideliu vargu“, bet „Marijai Nikiforovnai pavyko... kasmet organizuoti savanoriškus viešuosius darbus – mėnesį pavasarį ir mėnesį rudenį“. O permainos netruko laukti: praėjo nemažai laiko, o šelų želdiniai jau nuo vėjų apgaubė daržus ir „nedraugiškus dvarus“ padarė jaukiais. Kaimiečiai pradėjo gyventi geriau – dabar „šeluga duodavo gyventojams kuro“ ir „stypą, iš kurio išmoko daryti krepšius, dėžes... kėdes, stalus ir kitus baldus“. „Chošutovo naujakuriai pradėjo gyventi ramiau ir sočiau, o dykuma pamažu tapo žalia ir tapo svetingesnė“.
Tačiau trečiaisiais mokytojo gyvenimo metais į kaimą atėjo klajokliai su savo bandomis, o po trijų dienų nieko neliko nei iš šelugos, nei nuo pušies - visi graužė, trypė ir naikino arklius ir klajoklių bandas. Vanduo dingo: klajokliai naktį varė gyvulius prie šulinių, atsisėdo ir rinko vandenį švarų. Į jos žodžius apie tai, kas nutiko, klajoklių vadas atsakė: „Kas alkanas ir valgo žolę, tas nėra nusikaltėlis“.
Kai jie nusprendė perkelti Mariją Nikiforovną į kitą kaimą - Safutą (kad ten apsigyventų klajokliai, o rusų desantai buvo naikinami vis rečiau), ji nusimindavo: „Ar tikrai reikia palaidoti jaunystę smėlio dykumoje tarp laukinių klajoklių ir mirti. Shelugovy krūme, laikydamas jį pusiau nudžiuvusiu medžiu dykumoje yra geriausias paminklas sau ir didžiausia gyvenimo šlovė? .. "Bet tada" ji prisiminė protingą, ramų klajoklių vadą, sudėtingą ir gilų gyvenimą dykumos gentis, ji suprato visą beviltišką dviejų tautų gyvenimą "ir optimistiškai ramiai pasakė:" Gerai. Sutinku. .. Pasistengsiu ateiti pas tave po penkiasdešimties metų kaip senutė... Neateisiu palei smėlį, bet palei miško keliuką.Būk sveikas - palauk!"
Zavokrono nustebino Marijos Nikiforovnos sprendimas, nes, jo nuomone, ši nepaprasta moteris gali „valdyti visus žmones“, o ne tik mokyklą. „Labai džiaugiuosi, man kažkaip tavęs gaila ir kažkaip gėda... Bet dykuma yra ateities pasaulis, tau nėra ko bijoti, o žmonės bus kilnūs, kai dykumoje augs medis...“
Išmintinga ir protinga istorijos „Smėlio mokytojas“ herojė Marija Nikiforovna, kuri nepabijojo naujų sunkumų dėl žmogaus gerovės, ne vienerius metus pasirodė kilni ir stipri. Pasak F. Suchkovo, „Platonovas visuose savo darbuose degė raudona šviesa, o mūsų visų džiaugsmui – supratimo grynumas. žmogaus siela, šventas požiūris į aprašomus reiškinius prilygo jo rašytojo apimčiai. Tai užtikrino Platonovo nuostabios prozos išskirtinį grožį, retą žmogiškumą, „vertą vietą, kurioje yra pasakojimas apie drąsųjį“ smėlio mokytoją, kuris jį turėjo. stiprus charakteris ir beribė meilė žmonėms.
pamokos planas
Pamokos tema: Andrejus Platonovas. Pasakojimas „Smėlio mokytojas“.
Mokymosi tikslas: susipažinimas su A. Platonovo kūryba, pasakojimo „Smėlio mokytojas“ analizė.
Plėtros tikslas: analizavimo įgūdžių ugdymas meno kūrinys.
Mokomoji užduotis: parodyti žmogaus kovą su stichine nelaime, pergalę prieš jį, jėgą moteriškas personažas kovoje su stichijomis.
Per užsiėmimus
1. Apklausa apie A. Platonovo kūrybą
Gimė rugpjūčio 20 d. (rugsėjo 1 d. n.s.) Voroneže geležinkelio dirbtuvių mechaniko Klimentovo šeimoje. (XX amžiaus 2 dešimtmetyje savo pavardę Klimentovas pakeitė į Platonovo pavardę). Mokėsi parapinėje, vėliau miesto mokykloje. Būdamas vyriausias sūnus, būdamas 15 metų pradėjo dirbti, kad galėtų išlaikyti šeimą.
Jis dirbo „daug kur, daugeliui savininkų“, tada lokomotyvų remonto gamykloje. Mokėsi geležinkelio politechnikume.
Spalio revoliucija radikaliai pakeičia visą Platonovo gyvenimą; jam ateina dirbantis žmogus, intensyviai suvokiantis gyvenimą ir savo vietą jame nauja era. Bendradarbiauja įvairių laikraščių ir žurnalų redakcijose Voroneže, veikia kaip publicistas, apžvalgininkas, išbando save prozoje, rašo poeziją.
Dalyvauja 1919 m civilinis karas Raudonosios armijos gretose. Pasibaigus karui, grįžo į Voronežą, įstojo į Politechnikos institutą, kurį baigė 1926 m.
Pirmoji Platonovo esė knyga „Elektrifikacija“ buvo išleista 1921 m.
1922 metais buvo išleista antroji knyga „Mėlynoji gylis“ – eilėraščių rinkinys.
1923–26 m. Platonovas dirbo provincijos melioratoriumi ir buvo atsakingas už elektrifikavimo darbus. Žemdirbystė.
1927 metais persikėlė į Maskvą, tais pačiais metais pasirodė jo knyga „Epifano vartai“ (apsakymų rinkinys), išgarsinusi jį. Sėkmė įkvėpė rašytoją ir jau 1928 m. jis išleido du rinkinius „Pievų meistrai“ ir „ Intymus vyras".
1929 metais išleido apsakymą „Meistro kilmė“ (pirmieji romano apie revoliuciją „Chevengur“ skyriai). Istorija sukelia aštrios kritikos ir puolimų antplūdį, ir kita knyga rašytojas pasirodys tik po aštuonerių metų.
Nuo 1928 m. bendradarbiauja žurnaluose „Krasnaya Nov“, Naujas pasaulis"," Spalis "ir kiti. Toliau dirbama prie naujų prozos kūriniai„Duobė“, „Nepilnamečių jūra“. Išbando jėgas dramoje Aukštos įtampos“, Puškinas licėjuje).
1937 metais buvo išleista apsakymų knyga „Potudano upė“.
Nuo pradžių Tėvynės karas evakuotas į Ufą, ten išleido karinių istorijų rinkinį „Po tėvynės dangumi“.
1942 m. jis išėjo į frontą kaip specialusis laikraščio „Krasnaja zvezda“ korespondentas.
1946 m. buvo demobilizuotas ir visiškai atsidėjo literatūriniam darbui. Išleidžiami trys prozos rinkiniai „Pasakojimai apie tėvynę“, „Šarvai“, „Saulėlydžio kryptimi“. Tais pačiais metais jis parašo vieną garsiausių savo istorijų „Sugrįžimas“. Tačiau „Ivanovų šeimos“ pasirodymas „Naujajame pasaulyje“ buvo sutiktas itin priešiškai, istorija paskelbta „šmeižika“. Platonovas nebebuvo publikuotas.
1940-ųjų pabaigoje atimta galimybė užsidirbti pragyvenimui literatūrinis kūrinys, rašytojas pasuko į rusų ir baškirų pasakų perpasakojimus, kuriuos iš jo priėmė kai kurie vaikiški žurnalai. Nepaisant akivaizdaus skurdo, rašytojas toliau dirbo.
Po jo mirties išliko didelis ranka rašytas palikimas, tarp kurių romanai „Duobė“ ir „Čevenguras“ sukrėtė visus. A. Platonovas mirė 1951 metų sausio 5 dieną Maskvoje.
2. Nauja tema. A. Platonovas. Pasakojimas „Smėlio mokytojas“.
3. Temos identifikavimas: gamta ir žmogus, kova už išlikimą.
4. Pagrindinė mintis: parodyti herojės energiją, bebaimiškumą, pasitikėjimą kovojant su gamtos stichijomis; moteriško charakterio stiprybė, tikėjimas šviesia ateitimi, tikėjimas žmogumi, kuris be vargo negyvą žemę paverčia žaliuojančiu sodu.
5. Mokytojo žodis.
Epigrafas: „... Bet dykuma yra ateities pasaulis, tau nėra ko bijoti,
ir žmonės bus dėkingi, kai dykumoje augs medis ... "
Platonovas labai mėgo visus savo personažus: vairuotoją, darbininką, karį ar senuką. Kiekvienas iš jų yra gražus savaip. Nenuostabu, kad vienas iš Platono herojų pasakė: „Tai tik iš viršaus, rodos, tik iš viršaus matosi, kad iš apačios yra masė, bet iš tikrųjų pavieniai žmonės gyvena apačioje, turi savų polinkių, o vienas protingesnis už Kitas."
Ir iš visos šios masės norėčiau išskirti net ne herojų, o vieną istorijos „Smėlio mokytojas“ heroję.
Ši istorija buvo parašyta 1927 m., tuo metu, kai dar nėra taip toli nuo karšto revoliucinio laikotarpio. Šio laiko prisiminimai tebėra gyvi, jo atgarsiai tebėra gyvi „Smėlio mokytojoje“.
Tačiau šie eros pokyčiai nepalietė pačios Marijos Nikiforovnos Naryshkinos. Išgelbėjo ją nuo šios traumos ir tėvą, ir Gimtasis miestas, „kurčias, nusėtas Astrachanės provincijos smėliu“, stovintis „atokiai nuo raudonųjų ir baltųjų armijų žygiuojančių kelių“. Nuo vaikystės Marija labai mėgo geografiją. Ši meilė ją apibūdino ateities profesija.
Jos svajonės, idėjos, augimas studijų metais yra skirtas visam pirmam istorijos skyriui. Tačiau šiuo metu Marija nebuvo apsaugota nuo gyvenimo nerimo taip, kaip vaikystėje. Skaitome autoriaus nukrypimą šiuo klausimu: „Keista, kad tokiame amžiuje niekas niekada nepadeda jaunas vyrasįveikti savo nerimą; niekas nepalaikys plono kamieno, kuris drebina abejonių vėją ir drebina augimo žemės drebėjimą. Perkeltine, metaforine forma rašytoja apmąsto jaunystę ir jos neapsaugotumą. Neabejotinai yra ryšys su istoriniu, šiuolaikiniu laikotarpiu, kuris negali padėti žmogui, įžengiančiam į gyvenimą. Platono viltys pakeisti situaciją siejasi su mintimis apie ateitį: „Kada nors jaunystė nebus be gynybos“.
O jaunystės meilė ir kančios Marijai nebuvo svetimos. Tačiau jaučiame, kad šios merginos gyvenime viskas bus visiškai kitaip nei ji matė jaunystėje.
Žodžiu, Maria Naryshkina net negalėjo atspėti apie savo likimą. Taip, jai viskas buvo nelengva: mokyklos sutvarkymas, pats darbas su vaikais, kurie galų gale visiškai apleido mokyklą, nes alkaną žiemą nebe nuo jos priklausė. „Stipri, linksma, drąsi Naryškinos prigimtis pradėjo pasimesti ir užgesti“. Šaltis, alkis ir sielvartas negalėjo duoti kitų rezultatų. Tačiau protas išvedė Mariją Naryškiną iš stulbinančio. Ji suprato, kad būtina padėti žmonėms kovoje su dykuma. O ši moteris, eilinė kaimo mokytoja, eina į rajono visuomenės švietimo skyrių, kad mokytųsi dėstyti „smėlio mokslo“. Tačiau jai buvo duodamos tik knygos, buvo elgiamasi užuojauta ir patarta kreiptis pagalbos į rajono agronomą, kuris „gyveno už šimto penkiasdešimties mylių ir niekada nebuvo buvęs Khoshuta mylių ir niekada nebuvo Chošutove“. Su tuo jie įvykdė.
Čia matome, kad net ir esant dideliems sunkumams, dvidešimtojo dešimtmečio vyriausybė niekuo nepadėjo žmonėms, net tokiems iniciatoriams ir aktyvistėms kaip Marija Nikiforovna.
Tačiau ši moteris neprarado visų jėgų, ištvermės ir vis dėlto pasiekė savo tikslų. Tiesa, ji turėjo ir draugų kaime – tai Nikita Gavkinas, Jermolajus Kobzevas ir daugelis kitų. Tačiau gyvenimo atkūrimas Chošutove yra visiškai „smėlio“ mokytojo nuopelnas. Ji gimė dykumoje, bet turėjo su ja kariauti. Ir viskas pavyko: „Įkurtuvės... tapo ramesnės ir labiau patenkintos“, „mokykla visada buvo pilna ne tik vaikų, bet ir suaugusiųjų“, net „dykuma pamažu sužaliavo ir pasidarė svetingesnė“.
Tačiau pagrindinis išbandymas buvo prieš Mariją Nikiforovną. Jai buvo liūdna ir skaudu suvokti, kad tuoj ateis klajokliai, nors dar nežinojo, ko iš jų tikėtis. Seni žmonės sakydavo: „Bus bėdų“. Taip ir atsitiko. Rugpjūčio 25 dieną atėjo klajoklių minios ir išgėrė visą šulinių vandenį, sutrypė visus žalumynus ir viską graužė. Tai buvo „pirmas tikras liūdesys Marijos Nikiforovnos gyvenime“. Ir vėl ji bando taisyti situaciją. Šį kartą ji eina pas klajoklių vadą. Su „jaunu piktumu“ sieloje ji kaltina lyderį nežmoniškumu ir blogiu. Bet jis išmintingas ir protingas, ką Marija pastebi pati. O apie Zavukroną, pasiūliusį palikti Chošutovą ir vykti į kitą vietą – Safutą, ji turi visai kitokią nuomonę.
Tai protinga moteris nusprendė paaukoti save, savo gyvybę, kad išgelbėtų savo kaimą. Argi ne charakterio stiprybė atiduoti ne tik jaunus metus, bet ir visą gyvenimą žmonių tarnystei, savo noru atsisakant puikios laimės? Argi ne charakterio stiprybė padėti tiems, kurie sugriovė tavo pasiekimus ir pergales?
Net ši trumparegė viršininkė pripažino jos nuostabią drąsą: „Tu, Marija Nikiforovna, sugebi valdyti ištisus žmones, o ne mokyklą“. Ar moters darbas yra „valdyti žmones“? Bet paaiškėjo, kad tai buvo jos galioje, paprasta mokytoja, o svarbiausia, stipri moteris.
Kiek ji jau pasiekė? Bet kiek pergalių ji dar turi iškovoti... Manau, daug. Netyčia tiki tokiu žmogumi. Jie gali tik didžiuotis.
Taip, ir pati Marija Nikiforovna Naryshkina, manau, niekada neturės apie save pasakyti taip, kaip sakė Zavokrono: „Dėl tam tikrų priežasčių man gėda“. Jis, vyras, savo gyvenime nepadarė tokio žygdarbio, kurį padarė ir kurį toliau atlieka paprastas „smėlio mokytojas“.
1. Laistyti – laistyti, pamirkyti su drėgme.
2. Shelyuga - gluosnių genties medžių ir krūmų rūšys.
3. Šlykštus – skleidžiantis bjaurų kvapą.
4. Graužti – graužti, valgyti.
5. Iš savęs išviliojo – pagimdė, augino.
6. Velėnė – gausu žolinių augalų šaknyse.
Užduotys: atsakymai į klausimus
1. Koks Marijos Naryškinos asmenybės bruožas, jūsų nuomone, yra pagrindinis?
2. Kokie žodžiai ar epizodai atskleidžia Marijos gyvenimo prasmės supratimą aiškiau nei kiti?
3. Kodėl Marija nusprendė, kad „pagrindinis dalykas mokykloje turėtų būti mokymas kovoti su smėliu, lavinimas meno paversti dykumą gyva žeme“? Kaip jūs suprantate šiuos žodžius: „Dykuma yra ateities pasaulis...“?
4. Perskaitykite Marijos dialogą su klajoklių vadu. Kodėl Marija „slapta manė, kad lyderis yra protingas ...“?
5. Ką manote Pagrindinė mintis istorija „Smėlio mokytoja“? Nustatykite pasakojimo temą, idėjinį ir meninį turinį.
Planas:
1. Mokymasis pedagoginiuose kursuose
2. Atvykimas į Chošutovą
3. Sprendimas kovoti su smėliu. Visos liaudies imtynės
4. Klajoklių atnešta žala
5. Gyvenimas, skirtas kovai paversti dykumą ateities pasauliu
Namų darbai: perpasakoti istorijos „Smėlio mokytojas“ turinį, skaityti kitas rašytojo Platonovo istorijas.
Istorija apie A. P. Platonovo „Smėlio mokytojas“ parašytas 1927 m., tačiau savo problemomis ir išsakomu autoriaus požiūriu į ją ši istorija panašesnė į 20-ųjų pradžios Platonovo kūrinius. Tada pradedančiojo rašytojo pasaulėžiūra leido kritikams vadinti jį svajotoju ir „visos planetos aplinkosaugininku“. Kalbėdamas apie žmogaus gyvenimą Žemėje, jaunasis autorius mato, kiek daug vietų planetoje ir ypač Rusijoje yra netinkamos žmogaus gyvenimui. Tundra, pelkėtos vietovės, sausringos stepės, dykumos – visa tai žmogus galėtų transformuoti nukreipdamas savo energiją tinkama linkme ir panaudodamas naujausius mokslo pasiekimus. Elektrifikacija, visos šalies melioracija, hidrotechnika – štai kas kelia nerimą jaunas svajotojas jam atrodo būtina. Bet Pagrindinis vaidmuožmonės turi žaisti šiuose pokyčius. “ Mažas žmogus“turėtų „pabusti“, jaustis kūrėju, žmogumi, kuriam buvo padaryta revoliucija. Kaip tik toks Asmuo pasirodo prieš skaitytoją, pasakojimo „Smėlio mokytojas“ herojė. Pasakojimo pradžioje dvidešimtmetė Maria Naryshkina baigė pedagoginius kursus ir gavo darbo paskyrimą, kaip ir daugelis jos draugų. Autorė pabrėžia, kad išoriškai herojė yra „jaunas sveikas vyras, kaip ir jaunas, stipriais raumenimis ir tvirtomis kojomis“. Toks portretas neatsitiktinis. Jaunystės sveikata ir stiprybė – tai 20-ųjų idealas, kur nėra vietos silpnam moteriškumui ir jautrumui. Herojės gyvenime, žinoma, buvo išgyvenimų, tačiau jie sušvelnino jos charakterį, sukūrė „gyvenimo idėją“, suteikė pasitikėjimo ir tvirtumo priimant sprendimus. Ir kai ji buvo išsiųsta į tolimą kaimą „pasienyje su mirusia Vidurinės Azijos dykuma“, tai nepalaužė merginos valios. Marija Nikiforovna mato didžiulį skurdą, „sunkų ir beveik nereikalingą darbą“ valstiečiams, kurie kasdien valo smėliu užpildytas vietas. Ji mato, kaip vaikai jos pamokose praranda susidomėjimą pasakomis, kaip jos akyse krenta svoris. Ji supranta, kad šiame kaime, „pasmerktame išnykti“, reikia kažką daryti: „negalite mokyti alkanų ir sergančių vaikų“. Ji nepasiduoda, o ragina valstiečius energinga veikla- susidoroti su smėliu. Ir nors valstiečiai ja netikėjo, bet sutiko.
Marija Nikiforovna yra aktyvaus veiksmo žmogus. Ji kreipiasi į valdžią, į rajono visuomenės švietimo skyrių ir nenusimena, nes jai duodami tik formalūs patarimai. Kartu su valstiečiais ji sodina krūmus, įrengia pušyną. Jai pavyko pakeisti visą kaimo gyvenimą: valstiečiai gavo galimybę papildomai užsidirbti, „pradėjo gyventi ramiau ir labiau pasitenkinti“.
Klajoklių atvykimas padaro baisiausią smūgį Marijai Nikiforovnai: po trijų dienų iš plantacijų nebeliko nieko, šuliniuose dingo vanduo. Mėtydamasi „nuo šio pirmojo, tikro liūdesio savo gyvenime“, mergina eina pas klajoklių vadą - nesiskųsti ir verkti, ji eina „su jauna piktybe“. Tačiau išgirdusi lyderio argumentus: „Kas alkanas ir valgo tėvynės žolę, tas ne nusikaltėlis“, – slapčia prisipažįsta, kad buvo teisus, bet vis tiek nepasiduoda. Ji vėl eina pas rajono viršininką ir išgirsta netikėtas pasiūlymas: persikelti į dar tolesnį kaimą, kuriame gyvena „į nusistovėjusį gyvenimo būdą pereinantys klajokliai“. Jei šios vietos būtų pakeistos tokiu pačiu būdu, likę klajokliai apsigyventų šiose žemėse. Ir, žinoma, mergina negali nedvejoti: ar tikrai reikia laidoti savo jaunystę šioje pamiškėje? Ji norėtų asmeninės laimės, šeimos, bet, suprasdama „visą beviltišką dviejų tautų likimą, įspraustą į smėlio kopas“, sutinka. Ji tikrai žiūri į reikalus ir žada po 50 metų į rajoną atvykti „ne smėliu, o miško keliuku“, suprasdama, kiek tam reikės laiko ir darbo. Tačiau toks yra kovotojo, stipraus žmogaus, nepasiduodančio jokiomis aplinkybėmis, charakteris. Ji turi stiprią valią ir pareigos jausmą, kuris nugali asmenines silpnybes. Todėl vadovė tikrai teisi, sakydama, kad ji „valdys visus žmones, o ne mokyklą“. Sąmoningai revoliucijos laimėjimus išsaugantis „žmogelis“ galės pakeisti pasaulį savo tautos laimės labui. Apsakyme „Smėlio mokytojas“ tokiu žmogumi tampa jauna moteris, kurios charakterio tvirtumas ir ryžtas vertas pagarbos ir susižavėjimo.
