Paveikslai, skirti Johanno Volfgango Gėtės tragedijai. Goethe, Johann Wolfgang von: trumpa biografija

Tischbeino, kaip ir daugelio jo amžininkų – neoklasikizmo epochos vokiečių meistrų, veikla buvo susijusi su Italija, kur jis gyveno Romoje (1773-1781, 1783-1787) ir Neapolyje (1787-1798). Tarp meistrų, dirbusių Romoje XVIII amžiaus antroje pusėje, jis buvo vienas uoliausių pasekėjų estetinės idėjos I.Y. Winkelmanas ir A.R. Mengs. Kaip ir visus neoklasicizmo tapytojus, jį į Italiją patraukė galimybė studijuoti didįjį antikinį paveldą, pačią „Didžiojo miesto“, tapusio miesto centru, atmosferą. Europos kultūra. Tishbeinas taip pat vaidino reikšmingą vaidmenį tarp šviesuolių. Europos menas Neapolyje, kur 1789 m. tapo Neapolio dailės akademijos prezidentu.

Tishbeinas mokėsi pas savo dėdę I.G. Tischbeinas vyresnysis Kaselyje. Kaip pensininkas buvo Paryžiuje, paskui (nuo 1773 m.) – Italijoje. Jis buvo ne tik tapytojas, bet ir labai profesionalus braižytojas, sukūrė daug akvarelių, sepijų. Domėjosi knygų iliustravimu ir leidyba. 1801–1804 m. buvo išleisti du tomai su jo piešiniais, vaizduojančiais Homero „Iliados“ siužetus antikos kūriniuose. Linijinio piešimo būdas, kuriuo jie buvo atlikti, buvo populiarus tarp XVIII pabaigos Europos neoklasicizmo meistrų - pradžios XIX amžiaus. Dirbdamas Neapolyje Tishbeinas susidomėjo graviūra ir išleido Didžiosios Britanijos pasiuntinio Neapolio karalystėje ir dviejose Sicilijose lordo Williamo Hamiltono antikvarinių („etruskų“, kaip tada jie vadinosi) vazų kolekcijos katalogą. , iliustruotas graviūromis iš jo paties piešinių. Šis leidimas, kaip ir plačiai tais metais išleisti specialius klausimus kaip tik skirta atviri paminklai Herculaneum, Pompėja, Stabija, amžių sandūroje tapo svarbiausiu žinių apie senovę šaltiniu, antikvarų žinynu. Literatūrine dovana apdovanota menininkė rašė straipsnius apie meną, buvo knygos „Iš mano gyvenimo“ autorė. Įvairus Tišbeino jaunesniojo talentas nudžiugino I.V. Goethe, su kuriuo jie buvo draugiškus santykius. Vokiečių poetas paskelbė biografinį menininko eskizą.

Savo ruožtu Tischbeinas, giliai gerbęs Gėtės kūrybą, sukūrė daug piešinių, skirtų jų bendrai viešnagei Romoje ir kelionei į Neapolį 1787 m. Galbūt (apie tai nėra tikslios dokumentinės informacijos) jie kartu keliavo į Vezuvijų, kurdami rūkančio kraterio, lavos liekanų ir apylinkių eskizus. Gėtė taip pat buvo puikus braižytojas, ir buvo išsaugoti abiejų piešiniai, susiję su panašiomis tais metais įprastomis mokslinėmis ekspedicijomis. Gėtės viešnagės Italijoje metu Tischbeinas kūrė garsus paveikslas„Gėtė Romos Kampanijoje“ (1786 m., Frankfurtas prie Maino, Städelio dailės institutas).

Didinga poeto figūra, prilyginta skulptūriniam reljefui, iškyla plačios Romos apylinkių panoramos su šventyklų griuvėsiais, antikinės skulptūros ir architektūros detalėmis fone. Būdamas elegiškai nusiteikęs, poetas tarsi apmąsto eiles iš Italijos kelionės. Šis Tischbeino portretas tapo vienu iš pagrindinių neoklasikinės eros kūrinių, poetiškai atskleidžiančių Apšvietos epochos skonį.

Tishbeinas nutapė ir garsaus vokiečių poeto I.Ya portretą. Bodmeris (1781 m., Ciurichas, Kunsthalle). Vidinis pasaulis Apšvietos epochos mąstymo žmogus, menui suteikęs laisvos kūrybos dvasią, menininkas perteikė jam būdingu vaizdingu įgūdžiu ir įsiskverbimu į modelio charakterį. „Autoportretas“ (1785 m., Veimaras, meno kolekcijos) pasakoja apie kūrybinį įkvėpimą, pirmiausia malonumą teikiantį kūrinį, kuriame Tischbeinas idėjos gimimo momentu pavaizdavo save prie molberto.

Epochos dvasia, kuri pirmiausia vertino antikinį idealą, perteikiama Tischbeino portretuose, kuriuose modeliai pateikiami „įvaizdyje“, tai yra, jie lyginami su mitologiniais personažais. Ledi Charlotte Campbell, garsaus anglų meno mecenato ir kolekcininko pulkininko Campbell dukra, vaizduojama kaip Diana su stirniuku idiliškame kraštovaizdyje (1787–1798, Edinburgas, Nacionalinė galerijaŠkotija). Portretas nutapytas menininkui viešint Neapolyje. Tuo pačiu laikotarpiu buvo sukurtas lordo W. Hamiltono žmonos ledi Emmos Hamilton, dažnai pozavusios menininkams ir garsėjančios savo grožiu, portretas (1788 m. Veimaras, meno kolekcijos). Modeliui suteikiama sibilės išvaizda; rožinės ir pilkai mėlynos baltų ir pastelinių atspalvių derinys rokoko meistrų paletės maniera sukuria išskirtinai rafinuotą portreto spalvinę gamą.

Emma Hamilton, kurios aktorinį talentą pastebėjo Gėtė, Tischbeinui pozavo Ifigenijos atvaizdui drobėje Orestas ir Ifigenija (1788 m., privati ​​kolekcija). Yra prielaida, kad menininkas suteikė Orestui panašumo į Gėtę, o tai gana tikėtina, nes drobė buvo sukurta Goethe's dramos Ifigenija Tauryje siužetu. Drobėms mitologinėmis ir istorinėmis temomis Tischbeinas mėgo rinktis dramos temas. Ifigenijos, karaliaus Agamemnono dukters ir Oresto sesers, istorija patraukė jį galimybe perteikti aukštą situacijos tragizmą tipiškame neoklasikiniame siužete. Artemidės išgelbėta Aulyje ir deivės perkelta į Tauridą, Ifigenija turėjo paaukoti visus svetimšalius. Orestas, ketinęs pavogti Artemidės statulą Tauridoje, turėjo mirti, tačiau Ifigenija, išgelbėdama savo brolį, pabėgo su juo į Graikiją. Galbūt Tischbeinas skaitė ir Euripido tragedijas, skirtas Ifigenijos istorijai; ši tema buvo populiari šiuolaikinis menininkas muzika. Lyginamos didelės, aiškiai nupieštos Oresto ir Ifigenijos figūros antikvarinės skulptūros, o drobės kompozicija siekia Pompėjos paveikslus, kurie buvo daugelio neoklasicizmo meistrų įkvėpimo šaltinis.

Menininkas pasirenka dramatišką siužetą iš senovės istorijos ir drobėje „Brutas randa savo sūnų vardus sąmokslo dalyvių sąraše, nuteistų mirti“ (Ciurichas, Kunsthalle). Liucijaus Juniaus Bruto istorija, kurią išdėstė Plutarchas, kovojęs prieš Tarkvinijų Išdidųjį ir pasibaigęs tirono išvarymu, atitiko XVIII amžiaus pabaigoje madingą tironiškų, herojiškų siužetų dvasią. Drobės kompozicija su tame pačiame lygyje pavaizduotomis veikėjų figūromis primena neoklasikinį reljefą, kuriame visada gerbiamas senovinis vienodos galvos (izokefalijos) principas. Aiškius kontūrus ir skulptūrinę figūrų plastiką atkartoja santūrūs veikėjų gestai ir kilnios pozos.

Į tapybą Tischbeiną patraukė ir „Iliados“ temos, tapusios visų epochos šviesuolių, susižavėjusių antika, mėgstamiausia knyga. Paveiksluose „Achilo rūstybė ir Briseio išvykimas“ (abu – 1776 m., Hamburgas, Kunsthalle) pasakojama apie Achilą ir jo įkaitą Briseisą, „auksinę Afroditę kaip veidas“. Daugelis tapytojų ir skulptorių, kaip ir Tischbeinas, kreipėsi į šias temas, stengdamiesi, neperžengdami neoklasikinio stiliaus ribų, perteikti gilius veikėjų jausmus.

Pagal I.Ya eilėraštį. Bodmerį „Švabijos Konradiną“ (1771) nutapė Konradinas „Švabas ir Frydrichas Badenietis, laukiantys mirties nuosprendžio“ (1784 m., Gota, Miesto muziejus). Apeliacija į viduramžių istoriją būdinga Tischbeinui, kuris savo kūryboje atspindėjo aistrą tokioms temoms ankstyvojo vokiečių romantizmo dvasia. Paimti į nelaisvę Siciliją užėmusio Charleso Anjou, Konradinui ir Frederikui buvo nukirstos galvos Neapolyje 1268 m. Abu herojai drąsiai priima žinią apie mirties nuosprendį. Konradino išvaizdai suteikiami Apolono Belvederio bruožai, o nuosprendį skaitantis teisėjas yra Romos imperatorius Vitelijus. Visi personažai (išskyrus du pagrindinius veikėjus) vaizduojami senoviniais drabužiais. Toks siužeto senoviškumas iš viduramžių istorijos būdingas epochai.

Nuo 1800 m. Tischbeinas tarnavo Oldenburgo hercogui, ėjo jo pilies galerijos globėją. 1817–1820 m. jis sukūrė keturiasdešimt penkias mažas plokštes, skirtas papuošti pilį. Jų kūrimo idėją jis ilgai puoselėjo kartu su Goethe, kuriai priklausė salių dekoravimo programa. Idiliškus siužetus įkvėpė šveicarų poeto S. Gessnerio poezija, kurios eilėraščių rinkinys „Idilės“ buvo populiarus XVIII amžiaus pabaigoje. Rašomos Tischbeino vaizduojamos nimfos ir faunos, skubančios bakchų šokyje, scenos peizažuose su trijų malonių figūromis, Vulkanu ir Venera, Marsu ir Venera, besiilsinčia satyrų šeima, Psichė, Aurora, sklandančiomis Herkulano šokėjomis su gėlių girliandomis. švelniais rocaille tonais šviesiame fone. Antikos „Aukso amžiaus“ tema atsiskleidžia peizažuose „Idealus Tivolio kraštovaizdis ir vaizdas“ (Hamburgas, Kunsthalle). Sėdėdami tarp pušų ir kiparisų, miglos ir krioklio apgaubtų kalnų fone mitologiniai personažai ir gyvūnai įkūnija čia viešpataujančią idilę. Romantizmo epochoje sukurtos Oldenburgo ciklo drobės skamba kaip poetinis Italijos, klasikos pasaulio prisiminimas.

Sekdamas bendra neoklasikinio stiliaus raidos tendencija, Tischbeino dailė visada turėjo jo įvairiapusio talento ir gilios klasikinės erudicijos bruožų. Viskas, ką jis sukūrė, tapo aukščiausiu epochos vaizdiniu pasiekimu.

Jelena Fedotova

Margaretos išėjimas iš bažnyčios. Vilhelmo Kollerio paveikslas. Kairėje – Mefistofelis ir Faustas. Dalis gotikinio portalo matoma, stropiai ir kompetentingai atsekama. Dešinėje yra viduramžių Vokietijos miestelio gabalas. Atkreipkite dėmesį į Margaritos ir jos tarnaitės drabužius (ypač galvos apdangalus).

Margaretos išėjimas iš bažnyčios. Lawrence'o Alma-Tademos paveikslas. Centrinėje paveikslo dalyje – vienuolė su rožiniu. Margarita išeina lydima brolio. Faustas beveik nematomas už pjedestalo su Nukryžiavimu.

Margaretos išėjimas iš bažnyčios. Sandor Liesen-Meyer paveikslas.

Margarita bažnyčioje. Thomaso Barkerio paveikslas.

Margarita bažnyčioje. Jameso Tissot paveikslas. Tissot „Faustą“ interpretavo flamandų „Viduramžių rudens“ maniera.

Margarita – tikra tragiška herojė: ji kalta ir pati jaučiasi kalta. Ji bando atitaisyti savo nuodėmę rudenį Faustu melsdamasi prieš Dievo Motiną katedroje. Be moralinės kaltės sąmonės, Margarita kalba ir apie nuodėmės sąmonę, kurią jai skiepija bažnyčia, ir bausmės baimę. Padaręs amoralus poelgis, ji ne tik neranda palaikymo ir pagalbos, bet jaučia virš savęs iškeltą baudžiančią bažnyčios ranką. Būtent todėl jai sunku kvėpuoti nuo galingų vargonų garsų, ją spaudžia katedros skliautai. O jeigu ji nusikalto, nužudė savo vaiką, tai tik todėl, kad jo nepripažins bažnyčia.

Fausto ir Margaritos data. Uri Schaefferio paveikslas. Tipiška manierizmo dvasios drobė. Fausto ir Margaritos data. Jameso Tissot paveikslas. Kitas puikus flamandų stilius.

Danielio Maclise paveikslas.

Faustas sapnuoja ir prašo Mefistofelio susitikti su ja. Kita vertus, Mefistofelis siekia atitraukti Faustą nuo jo kilnių minčių ir pakursto jo aistrą merginai. Akimirką Mefistofeliui pavyksta įgyvendinti savo planą, o Faustas reikalauja, kad jis padėtų suvilioti merginą. Tačiau Margaritos (Gretchen) mergaitės kambarys, kuriame jis pasirodo, pažadina jame pačius geriausius jausmus. Jį žavi šio būsto ramybė, paprastumas, švara ir kuklumas:

Kaip čia visur dvelkia ramybės dvasia, Aplink viskas persmelkta tvarkos! Koks ten pasitenkinimas skurdo viduryje! Šventa vieta! Palaiminti namai! ... Neišeičiau, rodos, iš čia! Šviesiuose sapnuose branginama gamta Čia yra angelas ...

Bretono Pascalio Danyan-Bouvre paveikslas – Marguerite su dukra, kurią ji nužudė.

Margarita jaučiasi tragiškai vieniša. Gėtė išraiškingai traukia jėgas, kurios krenta ant nelaimingos aukų ir ją sunaikina. Margarita – tikra tragiška herojė: ji kalta ir pati jaučiasi kalta. Ji bando atitaisyti savo nuodėmę rudenį Faustu melsdamasi prieš Dievo Motiną katedroje. Be moralinės kaltės sąmonės, Margarita kalba ir apie nuodėmės sąmonę, kurią jai skiepija bažnyčia, ir bausmės baimę. Padariusi amoralų nusikaltimą, ji ne tik neranda palaikymo ir pagalbos, bet jaučia virš savęs iškeltą baudžiančią bažnyčios ranką. Būtent todėl jai sunku kvėpuoti nuo galingų vargonų garsų, ją spaudžia katedros skliautai. O jeigu ji nusikalto, nužudė savo vaiką, tai tik todėl, kad jo nepripažins bažnyčia.

Faustas ir Mefistofelis. Michailo Vrubelio paveikslas.

Faustas yra mokslininkas, ieškantis tiesos. Mefistofelis - fantastinis vaizdas su skeptiko ir sąmojingumo bruožais, velnias, abejonių, neigimo ir naikinimo simbolis. O Margaritoje galima pamatyti tikrąjį XVIII amžiaus vokietės tipą.

Ar garsus vokiečių poetas, kosmopolitas ir valstybės veikėjas Johanas Wolfgangas von Goethe taip pat buvo susidomėjęs ir išsilavinęs gydytojas? Tikrai taip. Goethe turėjo daug talentų ir nesuvokiamai daug pomėgių. Viskas, kas buvo susiję su gyvenimu, žmogaus egzistencija ir žmogaus dvasios vystymusi iki aukščiausių sferų, buvo „jo reikalas“.

„Neužtenka žinoti, reikia tai pritaikyti. Neužtenka vien norėti, reikia tai daryti. „Turėtume tobulinti savo sugebėjimus, o ne savybes.

Goethe mokslininkas

Net studijuodamas Leipcigo universitete Gėtė domėjosi medicinos ir anatomijos klausimais ir atitinkamai lankė paskaitas. Jo gamtos mokslų darbus pripažino bendraamžiai, kurie į juos žiūrėjo rimtai. Kalbama ne tik apie teoriją, jis siekė išvystyti savigydos jėgas ir išsiaiškinti, kiek tokia psichinė apsauga yra efektyvi ir ar ji veiksminga pasitelkus anapusinę patirtį.

Gėtė visada norėjo žinoti. Kadangi jis buvo susipažinęs su anatomija, jis ėmėsi šios srities empiriniai tyrimai ir atidarė vieną iki tol nepažįstamą kaulą – per vidurį žmogaus veidas- tarp žandikaulis(Sutura incisiva Goethei).

Praktika vietoj teorijos

Jis užsiėmė „sielos mokslu“, mitybos, vaistinių žolelių, gydomųjų vonių, bankų doktrina ir aistringai diskutavo su žinomais gydytojais apie sveikatos ir ligų ryšį. Arba kažkas esmingesnio, pavyzdžiui, teigiama ligos pusė. Nuo to laiko, kai buvau pacientas, praktiškai susipažinau su daugelio teorijų nemaloniomis pusėmis. Jis yra šiandien naudojamos konfrontacinės terapijos pradininkas – taip jis išsigydė nuo aukščio baimės. Jis prisivertė kopti į Strasbūrą Katedra ir leido sau nusileisti tik įveikus baimę. Jis turėjo aiškų tikslą: norėjo keliauti po Alpes.

Poezija, patirtis, tiesa

Gėtė savo poezijoje išreiškia ir žmogiškąsias kančias, kurias jis pats patyrė kaip niekas kitas, sirgo sunkiomis ligomis, dažnai buvo arti mirties. Jį ypač domino „melancholija“ – mirštanti liga ar noras mirti ir po to sekanti savižudybė, kuri atsispindėjo jo garsus romanas„Jaunojo Verterio kančia“ arba „Minjone“.

Vis dėlto Goethe kančią suprato kaip egzaminą arba galimybę susitikti su savimi, tikru, tikru. Visas žmogiškas skausmas ir nesėkmės jam buvo brendimo procesas, kelias į apsivalymą ir augimo kaina – į aukštesnę dvasinę prigimtį.

Patirties pasekmės

Ieškodamas sveika gyvensena gyvenimą, kurį jis susilaikė nuo malonių nuodų, tokių kaip tabakas ir kava, plaukė saltas vanduo, entuziastingai šoko, keliavo ir jodinėjo ant žirgo. Tuo jis parodė atsakomybę ir dvasinės dimensijos suvokimą būdamas gyvas ir, kaip ir anksčiau, dažnai sunkiai sirgo. Galbūt priežastis buvo ankstyvuosiuose ekscesuose – vienoje Frankfurto pasakėčioje užsimenama, kad savotiškas „vokiškas smulkmenas“, kuriose šlovinamas mėgavimasis gyvenimu ir vynu, galėjo parašyti Gėtė. Tačiau nepaisant ankstyvo infarkto, plaučių ligų, melancholijos ir reumato, jis išgyveno 82 metus.

Iki 2009 m. rugpjūčio 23 d. Diuseldorfo Gėtės muziejuje Jagerhofo rūmuose Vokietijoje veikia paroda su originaliais liudijimais.

Informacija apie vokiečių kalba apie parodą galima pažiūrėti: www.goethe-museum-kippenberg-stiftung.de

Goethe namų muziejus(ital. Casa di Goethe) – daugiaaukštis pastatas centrinėje Romos dalyje, kuriame XVIII amžiaus pabaigoje per dvejus metus trukusią kelionę po Italiją apsistojo Johanas Wolfgangas von Goethe. Kambariuose, kuriuose gyveno garsus rašytojas ir poetas su savo draugu menininku, šiandien yra vienintelis Vokietijos muziejus, esantis už Vokietijos ribų.

Pastatas, pastatytas daugiau nei prieš 400 metų, XVIII amžiuje priklausė vienai iš kilmingų romėnų bračų šeimų. Tuo metu pirmojo aukšto patalpose gyveno komercine veikla, antrame aukšte buvo šeimininkų gyvenamosios patalpos, o aukščiau esančios patalpos buvo išnuomotos miesto svečiams. Per šį laikotarpį daugelis iškilios figūros kultūra ir mokslas, garsūs menininkai ir skulptoriai, tačiau šis populiarumas kelių aukštų pastatasįsigijo tik pasirodžius tarp jo svečių vokiečių rašytojas Johanas Volfgangas fon Gėtė.

Gėtė į kelionę per Italiją išvyko 1786 m. rugsėjo pradžioje. Anksti ryte išvykęs iš Karlsbado (šiuolaikiniai Karlovi Varai), jis atvyko į Italiją su netikru pasu, išduotu kito asmens vardu. Aplankęs keletą nedidelių miestelių Apeninų pusiasalio šiaurėje ir susipažinęs su didžiųjų italų meistrai, Gėtė išvyko į Romą. Esamas religingas žmogus ir žavėdamasis Šventojo Tėvo figūra, vokiečių rašytojas suskubo aplankyti vieną pagrindinių katalikų švenčių – Visų šventųjų dieną. Atvykus į miestą jis spėjo patekti į popiežiaus Pijaus VI iškilmingo renginio išvakarėse laikytas mišias. Vėliau savo dienoraščio puslapiuose Gėtė prisipažino, kad apsilankęs popiežiaus pamaldose atrado savyje protestanto dvasią ir sukritikavo Katalikų bažnyčios vadovą už jo nesaikingumą.

Goethe muziejus Romoje buvo atidarytas 1997 metais ir šiandien yra populiarus ne tik tarp garsaus rašytojo gerbėjų, bet ir apskritai tarp meno mylėtojų. Pagrindinė muziejaus ekspozicija pasakoja apie Gėtės kelionę per Italiją, apie jo gyvenimą ir kūrybą Romoje. Be originalių rašytojo laiškų ir dienoraščių, čia galima pamatyti kelis jo draugo ir bendrakeleivio tapytus paveikslus, kur Gėtė prieš žiūrovą iškyla visai kitu pavidalu. Jo gyvenimas Romoje labai skiriasi nuo to, kurį jis gyveno prieš atvykdamas į Italiją. Be to, kolekcijoje yra keletas Goethe's eskizų, liudijančių jo meilę menui.

užuomina: jei norite rasti pigų viešbutį Romoje, rekomenduojame pažvelgti į šią specialių pasiūlymų skiltį. Paprastai nuolaidos siekia 25-35%, bet kartais siekia 40-50%.

Muziejuje pristatomi kitų vokiečių menininkų, kurių kūryba kažkaip buvo susijusi su Italija, darbai: paveikslai, skulptūros, knygos, juodraščiai ir atvirukai su autografais. Kiekvienas daiktas yra ypatingas ir turi savo įdomią istoriją.

Muziejaus pasididžiavimas – biblioteka, kurioje yra apie 4000 leidinių vokiečių, anglų ir italų. Tarp jų ypatingą vietą užima Goethe's darbai ir ypač pirmieji jų leidiniai. Vienos knygos skirtos paties rašytojo gyvenimui, kitos – jo kūrinių kritikai. Bibliotekos fonduose yra vertingų leidinių apie meno istoriją ir Vokietijos ir Italijos santykių raidą kultūros srityje.

- grupinė ekskursija (iki 10 žmonių) pirmajai pažinčiai su miestu ir pagrindiniais lankytinais objektais - 3 val., 31 euras

- pasinerti į istoriją senovės Roma ir aplankyti pagrindinius antikos paminklus: Koliziejų, Romos forumą ir Palatino kalvą – 3 val., 38 eurai

- Romos virtuvės istorija, austrės, triufeliai, paštetas ir sūris tikriems gurmanams skirtos ekskursijos metu - 5 val., 45 eurai

Johanas Wolfgangas von Goethe buvo vokiečių poetas, pasaulinės literatūros klasikas. Gimė Frankfurte prie Maino, sename Vokietijos mieste, 1749 m. rugpjūčio 28 d. Jis mirė sulaukęs 83 metų, 1832 m. kovo 22 d., Veimaro mieste.

Gėtės tėvas Johanas Kasparas Gėtė, turtingas Vokietijos miestietis, tarnavo imperijos patarėju. Motina, vyresniojo policininko Katarina Elisabeth Goethe dukra, gim. Textor. 1750 metais gimė Johano Goethe's sesuo Kornelija. Vėliau tėvai susilaukė dar kelių vaikų, bet, deja, jie visi mirė kūdikystėje.

Goethe, Johann Wolfgang von: trumpa biografija

Jauki atmosfera, meilus mamos požiūris atskleidė mažam vaikui fantazijų pasaulį. Šeimos klestėjimo dėka namuose visada viešpatavo linksmybių atmosfera, buvo daug žaidimų, dainelių, pasakų, kurios leido vaikui vystytis visomis prasmėmis. Griežtai prižiūrimas tėvo, jau būdamas aštuonerių metų, Goethe parašė vokiečių ir lotynų kalbos diskursus moralizavimo temomis. Susižavėjęs gamtos grožiu, jis net bandė prisišaukti fantastišką dievybę, kuri valdo stichijas.

Kai baigėsi daugiau nei dvejus metus trukusi prancūzų okupacija, Frankfurtas tarsi pabudo po ilgo žiemos miego. Miestiečiai domėjosi teatro scena, tai paveikė ir mažąjį Johaną: jis bandė tragedijas rašyti prancūzišku stiliumi.

von Gėtės namuose buvo gera biblioteka, su daugybe knygų skirtingomis kalbomis, kuri leido būsimam rašytojui artimai susipažinti su literatūra ankstyva vaikystė. Virgilijų skaitė originale, susipažino su Metamorfozėmis ir Iliada. Goethe mokėsi kelių kalbų. Be gimtosios vokiečių kalbos, jis laisvai mokėjo prancūzų, italų, graikų ir lotynų kalbas. Jis taip pat lankė šokių, fechtavimosi ir jodinėjimo pamokas. Gabus jaunuolis Johanas Wolfgangas von Goethe, kurio biografija labai chaotiška, pasiekė sėkmės ne tik literatūroje, bet ir jurisprudencijoje.

Studijavo Leipcigo universitete, baigė Strasbūro universitetą, apgynė teisės mokslų daktaro disertaciją. Bet teisinė sritis jo netraukė, daug labiau domėjosi medicina, vėliau ėmėsi osteologijos ir anatomijos.

Pirmoji meilė ir pirmoji kūryba

1772 m. Goethe buvo išsiųstas dirbti teisininku į Wetzlar, kur jis turėjo studijuoti Romos imperijos teisminę veiklą. Ten jis susipažino su Hanoverio ambasados ​​sekretorės I. Kestnerio sužadėtine Charlotte Buff. Vilkas įsimylėjo merginą, tačiau suprato savo kančių beprasmybę ir paliko miestą, palikdamas laišką mylimajai. Netrukus Goethe iš Kestnerio laiško sužinojo, kad nusišovė F. Yeruzal, kuris taip pat buvo įsimylėjęs Charlotte Buff.

Gėtę labai sukrėtė tai, kas nutiko, jis taip pat turėjo minčių apie savižudybę. Naujas pomėgis jį išvedė iš depresijos, jis pamilo savo draugo dukrą Maximilian Brentano, kuri buvo vedusi. Goethe labai stengėsi įveikti šį jausmą. Taip gimė „Jaunojo Verterio vargai“.

Studijuodamas jis susipažino su Kathen Scheunkopf ir aistringai įsimylėjo. Norėdamas patraukti merginos dėmesį, jis pradeda rašyti apie ją juokingus eilėraščius. Šis užsiėmimas jį sužavėjo, jis ėmė mėgdžioti kitų poetų eilėraščius. Taigi, pavyzdžiui, jo komedijos kūrinys Die Mitschuldigen, tarp Höllenfahrt Christi eilėraščių, dvelkia Kramerio dvasia. Johanas Wolfgangas Goethe ir toliau tobulina savo kūrybą, rašo rokoko stiliumi, tačiau jo stilius vis dar vos matomas.

Formavimas

Lūžio tašku Gėtės kūryboje galima laikyti pažintį ir draugystę su Garderiu. Būtent Garderis turėjo įtakos Gėtės požiūriui į kultūrą ir poeziją. Strasbūre Wolfgangas Goethe susitiko su rašytojų trokštančiais Wagneriu ir Lencu. Domėjosi liaudies poezija. Jai patinka skaityti Osianą, Šekspyrą, Homerą. Užsiima teisine praktika, Goethe ir toliau intensyviai dirba literatūros srityje.

Veimaras

1775 metais Gėtė susitiko su Veimaro hercogu, Saksonijos kronprincu Karlu Augustu. Tų metų rudenį jis persikėlė į Veimarą, kur vėliau praleido didžiąją savo gyvenimo dalį. Pirmaisiais gyvenimo Veimare metais jis aktyviai dalyvauja kunigaikštystės vystyme. Jis ėmėsi vadovauti karinei valdybai, kelių tiesimo darbams. Tuo pat metu jis rašo dramą „Ifigenija Tauridoje“ ir spektaklį „Egmontas“, pradeda kurti „Faustą“. Tarp to meto kūrinių galima pastebėti ir jo balades bei „Eilėraščius Lydai“.

Per Didžiąją Prancūzų revoliucija Ir Prancūzijos ir Prūsijos karas Gėtė kiek atsiribojo nuo literatūros, jo susidomėjimą užėmė gamtos mokslai. Jis netgi padarė atradimą anatomijoje 1784 m., kai atrado žmogaus priešžandikaulį.

Šilerio įtaka

1786–1788 metais Gėtė keliavo po Italiją, tai atsispindėjo jo kūryboje kaip klasicizmo epochoje. Grįžęs į Veimarą, pasitraukė iš teismo reikalų. Tačiau Goethe ne iš karto atėjo į nusistovėjusį gyvenimą, jis ne kartą leidosi į keliones. Jis lankėsi Venecijoje, su Veimaro hercogu lankėsi Breslau, dalyvavo karinėje kampanijoje prieš Napoleoną. 1794 m. jis susitiko, padėjo jam leisti žurnalą „Ora“. Jų bendravimas ir bendras planų aptarimas suteikė Gėtei naują kūrybinį postūmį, todėl pasirodė jų bendras darbas „Xenien“, išleistas 1796 m.

Santuokos ar kitokio romano ryšiai

Tuo pat metu Gėtė pradėjo gyventi su jauna mergina, dirbusia gėlių parduotuvėje, Christiane Vilpius. Visa Veimaro visuomenė buvo šokiruota, santykiai už santuokos ribų tuo metu buvo kažkas neįprasto. Tik 1806 metų spalį jis vedė savo mylimąją Johaną Wolfgangą fon Gėtę. Jo žmona Christiane Vulpius tuo metu jau buvo pagimdžiusi keletą vaikų, bet visi, išskyrus Augustą, pirmąjį Gėtės sūnų, mirė. Augustas su žmona Otilija susilaukė trijų vaikų, tačiau nė vienas iš jų nesusituokė, todėl Gėtės linija nutrūko 1831 m., kai Romoje mirė jo sūnus Augustas.

Pirmas reikšmingų darbų Gėtei galima priskirti 1773 m. Jo drama Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand paliko neišdildomą įspūdį amžininkams. Šiame darbe Goethe netikėtoje perspektyvoje pateikė kovotojo už socialinę lygybę ir teisingumą įvaizdį, gana tipišką to meto literatūroje įvaizdį. Kūrinio herojus Goetzas von Berlichingenas – šalies padėtimi nepatenkintas riteris. Todėl jis nusprendžia pradėti valstiečių sukilimą, bet kai viskas pasisuka rimtai, nuo jo traukiasi. Teisinė valstybė įsitvirtino, jie pasirodė bejėgiai revoliuciniai judėjimai dramoje apibūdinamas kaip valia ir chaosas. Baigiamasis veiksmas: herojus mirtyje atranda laisvę, paskutiniai jo žodžiai: „Atsisveikinkite, brangieji! Mano šaknys nukirstos, jėgos palieka mane. O, koks dangiškas oras! Laisvė, laisvė!

Priežastis parašyti naują kūrinį „Elective Affinity“ buvo naujas Goethe pomėgis – Minna Herzlieb. Patyręs dar vieną psichinį nuosmukį, jis išvyko į Karlsbadą, kur pradėjo rašyti romaną. Pavadinimą jis pasiskolino iš chemijos, terminas reiškia atsitiktinės traukos reiškinį. Gėtė parodė, kad prigimtinių dėsnių veikimas priimtinas ne tik chemijoje, bet ir žmonių santykiuose, tiksliau – meilėje. IN Kasdienybė viskas turi savo ypatybes simbolinę reikšmę, o romane giliai filosofiniai apmąstymai derinamas su kasdienio gyvenimo paprastumu.

Kūrybiškumas Goethe

Dramoje „Ifigenija“ jaučiama stipri Homero įtaka. Į Taurį atvyksta Ifigenijos brolis Orestas ir jo draugas Piladas. Oreste galima įžvelgti panašumą į patį Gėtę. Apimtas nerimo, varomas grėsmingos įniršio, olimpiečiams matydamas priešiškas būtybes, Orestas tikisi rasti ramybę mirties glėbyje. Ifigenija, norėdama išgelbėti mirti nuteistus brolį ir jo draugą, atiduoda savo likimą į Taurio karaliaus Toano rankas. Savo auka ji atperka už prakeikimą, uždėtą Tantalui ir jo palikuonims dėl savivalės. Taip pat savo poelgiu ji pagydo brolį, tarsi atnaujina, nuramina jo sielą. Dėl to Orestas elgiasi kaip Ifigenija, išsižadėdamas savo likimo.

Tobula kūryba

1774 m. Johanas Wolfgangas Goethe laiškais parašė romaną „Jaunojo Verterio kančios“. Daugelis mano, kad šis kūrinys yra tobuliausias, suteikiantis autoriui pasaulinė šlovė ir šlovė. Šiame kūrinyje aprašoma pasaulio ir žmogaus akistata, kuri staiga peraugo į meilės istoriją. Verteris – jaunas berniukas, nesutinkantis su miestiečių gyvenimo būdu ir Vokietijoje vyraujančiais įstatymais. Kaip ir Goetzas von Berlichingenas, Verteris meta iššūkį sistemai. Jis nenori tapti glostančiu, pompastišku ir arogantišku žmogumi, geriau mirti. Galų gale, romantiška stiprios valiosžmogus pasirodo suniokotas, visi bandymai apginti savo išgalvoto įvaizdį, idealus pasaulis stringa.

„Romos elegijose“ Gėtė alsuoja pagonybės džiaugsmu, parodo savo dalyvavimą antikos kultūroje. Pagrindinis veikėjas tenkinasi viskuo, ką galima paimti iš gyvenimo, nėra potraukio nepasiekiamam, nėra savo valios išsižadėjimo. Autorius parodo visą meilės džiaugsmą ir jausmingumą, kurį interpretuoja ne kaip žmogaus priartinimą prie mirties, o kaip tai, kas padeda stiprinti ryšius su žeme.

Torquato Tasso

Johanas Wolfgangas von Goethe 1790 metais parašė dramą apie dviejų susidūrimą skirtingi žmonės- Torquato Tasso. Dramos veiksmas vyksta Feraros kunigaikščio dvare. Herojai – poetas Tasso, nenorintis paklusti teismo įstatymams ir papročiams, nepripažįstantis jo papročių, ir dvariškis Antonio, kuris, priešingai, savanoriškai laikosi šių įstatymų. Visi Tasso bandymai nepaklusti teismo valiai, parodyti savo nepriklausomybę baigėsi nesėkme, kuri jį labai sukrėtė. Dėl to Tasso pripažįsta Antonio išmintį ir pasaulietišką patirtį: „Taigi plaukikas griebia akmenį, kuris grasino jį sulaužyti“.

Apie Vilhelmą

Kai kuriuose darbuose Johanas Wolfgangas von Goethe stengiasi parodyti viską, kas įmanoma, ko žmonės gali išsižadėti. Tai yra meilė, religija ir laisva valia. Kūrinyje „Vilhelmo Meisterio mokymo metai“ Goethe parodo pagrindinį veikėją, pasidavusį slapto aljanso žinion. Turtingos miestiečių šeimos sūnus Vilhelmas atsisakė aktoriaus karjeros – vienintelės galimybės būti nepriklausomam feodalinėje aplinkoje. Jis laiko savo kūrybinis būdas kaip valingas požiūris į feodalinę tikrovę, noras pakilti. Pagaliau pasiduoti puoselėjama svajonė, parodydamas bailumą ir nugalėdamas išdidumą, Vilhelmas įsitraukia į slaptasis aljansas. Bajorai, kurie organizavo slaptoji draugija, susibūrė žmonės, kurie bijo revoliucijos, bet kokių pasikeitimų nusistovėjusiame miestiečių gyvenime.

Nyderlandų karalystės kova su Ispanijos dominavimu buvo Egmonto tragedijos pagrindas. Pagrindinis veikėjas kovoja už tautos nepriklausomybę, meilės išgyvenimus palikdamas antrame plane, istorijos valia tampa svarbesnė už likimo valią. Egmontas leidžia viskam eiti savo keliu ir galiausiai miršta dėl neatsargaus požiūrio į tai, kas vyksta.

Faustas

Tačiau dauguma garsus darbas kad Johanas Wolfgangas von Goethe rašė visą savo gyvenimą yra Faustas. Urfaustą, savotišką Fausto pratarmę, Goethe parašė 1774–1775 m. Šioje dalyje dar tik atskleidžiama autoriaus intencija, Faustas – maištininkas, bergždžiai bandantis prasiskverbti į gamtos paslaptis, pakilti aukščiau jį supančio pasaulio. Kita ištrauka buvo paskelbta 1790 m., o tik 1800 m. pasirodė „Danguje“ prologas, suteikiantis dramai tokią formą, kokią matome šiandien. Fausto planai motyvuoti, dėl jo Dievas ir Mefistofelis susiginčijo. Dievas numatė Faustui išgelbėjimą, nes kiekvienas, kuris ieško, gali suklysti.

Pirma dalis

Prieš pasiekdamas galutinį savo gyvenimo tikslą, Johanas Goethe paruošė Faustą patirti daugybę išbandymų. Pirmasis išbandymas buvo meilė mielajai buržua Gretchen. Tačiau Faustas nenori susieti savęs šeimos ryšiais, apsiriboti kažkokiais rėmais ir palieka mylimąją. Gilioje neviltyje Gretchen nužudo naujagimį ir pati miršta. Taigi Wolfgangas von Goethe parodo, kaip trokštama grandiozinių planų, nepaisoma savo jausmus o aplinkinių žmonių nuomonė gali sukelti tokias tragiškas pasekmes.

Antra dalis

Antrasis išbandymas – Fausto sąjunga su Helena. Svetimų giraičių pavėsyje, žavios graikės draugijoje, jis kuriam laikui randa ramybę. Tačiau jis taip pat negali sustoti. Antroji „Fausto“ dalis ypač išraiškinga, gotikiniai įvaizdžiai užleido vietą senovės graikų laikotarpiui. Veiksmas perkeliamas į Hellą, vaizdai įgauna formą, praslysta mitologiniai motyvai. Antroji kūrinio dalis – savotiškas žinių rinkinys, apie kurį Johanas Goethe gyvenime turėjo idėją. Yra apmąstymų apie filosofiją, politiką, gamtos mokslus.

Atsisakęs tikėjimo kitu pasauliu, jis nusprendžia tarnauti visuomenei, skirti jai savo jėgas ir siekius. Nusprendęs sukurti idealią laisvų žmonių valstybę, jis pradeda grandiozinį statybos projektą iš jūros atkovotoje žemėje. Tačiau kai kurios jėgos, netyčia jo pažadintos, bando jį sustabdyti. Mefistofelis, prisidengęs pirklių flotilės vado vaizdu, prieš Fausto valią nužudo du senukus, prie kurių prisirišo. Liūdesio sukrėstas Faustas vis dar nenustoja tikėti savo idealais ir iki pat mirties kuria laisvų žmonių valstybę. Finalinėje scenoje Fausto sielą angelai neša į dangų.

Legenda apie Faustą

Tragedijos „Faustas“ siužeto pagrindas buvo legenda, paplitusi viduramžių Europa. Jame buvo kalbama apie Johaną Faustą, gydytoją, sudariusį susitarimą su pačiu velniu, kuris pažadėjo jam slaptas žinias, kurių pagalba bet koks metalas gali būti paverstas auksu. Šioje dramoje Goethe sumaniai supynė mokslą ir meninį dizainą. Pirmoji „Fausto“ dalis labiau primena tragediją, o antroji alsuoja paslaptimi, siužetas praranda logiką ir perkeliamas į Visatos begalybę.

Gėtės biografijoje rašoma, kad savo gyvenimo darbą jis baigė 1831 m. liepos 22 d., užantspaudavo rankraštį ir įsakė atplėšti voką po jo mirties. Faustas rašė beveik šešiasdešimt metų. Prasidėjo Sturm und Drang laikotarpiu m vokiečių literatūra ir baigtas romantizmo laikotarpiu, atspindėjo visus pokyčius, įvykusius poeto gyvenime ir kūryboje.

Amžininkų nesutarimai

Amžininkai su poetu elgėsi labai dviprasmiškai, didesnio pasisekimo sulaukė jo kūrinys „Jaunojo Verterio kančios“. Romanas buvo priimtas, bet vis tiek kai kurie pedagogai nusprendė, kad jis skelbia pesimizmą ir valios stoką. Herderis jau buvo pasipiktinęs Ifigenija, manydamas, kad jo mokinį per daug nuviliojo klasicizmas. Jaunosios Vokietijos rašytojai, nerasdami Gėtės kūryboje demokratinių ir liberalių idėjų, nusprendė jį sumenkinti kaip rašytoją, kurį gali mylėti tik nejautrūs ir savanaudiški žmonės. Taigi susidomėjimas Goethe sugrįš tik XIX amžiaus pabaigoje. Tam padėjo Burdachas, Gundolfas ir kiti, atradę velionio Gėtės kūrybą.

Iki šiol Johanno Wolfgango von Gėtės kūryba itin populiari tarp teatro ir kino režisierių, citatos iš jo kūrinių aktualios mūsų laikais. o poetas, mąstytojas ir valstybės veikėjas domina ne tik savo tautiečius, bet ir viso pasaulio skaitytojus.

Rusų Goethe

Rusijoje pirmieji Gėtės vertimai pasirodė 1781 metais ir iškart sukėlė didelį susidomėjimą rašytojo kūryba. Karamzinas, Radiščevas ir daugelis kitų juo žavėjosi. Novikovas savo dramos žodyne įtraukė Gėtę tarp didžiausių Vakarų dramaturgų. Nesutarimai dėl Goethe neliko nepastebėti ir Rusijoje. 1830-aisiais buvo išleista į rusų kalbą išversta Menzelio knyga, kurioje jis neigiamai apibūdino Gėtės kūrybą. Netrukus Belinskis į šią kritiką atsakė savo straipsniu. Jame buvo teigiama, kad Menzelio išvados buvo įžūlios ir drąsios. Nors vėliau Belinskis pripažino, kad Goethe’s darbuose nėra socialinių ir istorinių elementų, vyravo tikrovės priėmimas.

Įdomi Gėtės biografija neatskleidžia visų jo momentų turtingas gyvenimas. Daugelis punktų lieka neaiškūs iki šios dienos. Taigi, pavyzdžiui, nuo 1807 iki 1811 m. Goethe susirašinėjo su Bettina von Arnim. Šis santykis aprašytas Kunderos romane „Nemirtingumas“. Susirašinėjimas nutrūko po Bettinos fon Arnimo ir Gėtės žmonos Christiane Vulpius kivirčo. Taip pat verta paminėti, kad Johanas Goethe buvo 36 metais vyresnis už Bettiną.

Paveldas

Iš Gėtės apdovanojimų galima išskirti Bavarijos karūnos ordino „Už pilietinius nuopelnus“ I laipsnio Didįjį kryžių, Garbės legiono ordino Didįjį kryžių, Austrijos imperatoriškojo Leopoldo ordino Komandoro kryžių. Tarp Johano Wolfgango von Goethe palikimo yra nuotraukos, paveikslai su jo atvaizdu, mokslo darbai, daug paminklų tiek Vokietijoje, tiek visame pasaulyje. Bet, žinoma, reikšmingiausias yra jo literatūrinė kūryba, kuriam vadovavo viso gyvenimo kūrinys – „Faustas“.

Gėtės kūrinius į rusų kalbą išvertė Gribojedovas ir Bryusovas, Grigorjevas ir Zabolotskis. Net tokie rusų literatūros klasikai kaip Tolstojus, Tyutčevas, Fetas, Kočetkovas, Lermontovas, Pasternakas nedvejodami išvertė didžiojo vokiečių poeto kūrinius.

Daugybė biografų, kurie domėjosi Gėtės kūryba, pastebėjo vidinį jo susiskaldymą. Tai ypač pastebima staigaus perėjimo nuo jaunojo maištininko ir maksimalisto Johano Wolfgango prie vėlesnio, subrendusio. Vėlyvas kūrybiškumas Goethe įkvėptas patirties, metų mąstymo, pripildytas pasaulietinė išmintis, kuri nėra būdinga jauniems žmonėms.

1930 m. Hamburge įvyko kongresas. skirta istorijai ir meno teorija. Buvo skaitomi pranešimai apie erdvę ir laiką, vyko labai emocingos diskusijos, daug ginčų. Tačiau labiausiai nustebino tai, kad visi kalbėtojai nuolat rėmėsi Gėtės kūryba, citavo jo kūrinių ištraukas. Žinoma, tai rodo, kad praėjus šimtmečiui jis nebuvo pamirštas. Jo darbai populiarūs ir šiandien, sukelia ir susižavėjimo audrą. Vieniems jie gali patikti, kitiems – ne, bet likti abejingiems neįmanoma.