„Leitenanto proza“ - Vasilis Bykovas. Ką darysime su gauta medžiaga?

Šalis patyrė nepataisomų nuostolių, tačiau, kaip ir bet kuris kitas tragiškas įvykis istorijoje, pagimdė talentingus rašytojus ir poetus. Tai buvo buvę fronto kariai, kurie iš pirmų lūpų žinojo apie mūšius, atakas ir apšaudymą. Vienas iš jų buvo Vasilis Vladimirovičius Bykovas.

Jis kalbėjo apie karo baisumus, apie moralinį pasirinkimą, kurį žmogus turi padaryti kritiniu gyvenimo momentu. Vasilis Bykovas yra rašytojas, kuris vienas pirmųjų prabilo apie „apkasų tiesą“, kad kare yra daug baimės. Bijoti gali ne tik bailys ir ne tik vokietis. Sovietų kariai ir karininkai patyrė siaubingą baudžiamosios valdžios baimę.

Ankstyvieji metai

Vasilis Vladimirovičius Bykovas gimė 1924 m., Baltarusijoje. Jo vaikystė prabėgo skurde ir nemėgo to prisiminti. Ankstyvieji metai būsimasis rašytojas vyko Byčkų kaime, Vitebsko srityje. Žmonės Baltarusijoje iki šiol prisimena okupacijos baisumus. Didžioji dalis to, apie ką Vasilis Vladimirovičius Bykovas pasakojo skaitytojams, nutiko jo artimiesiems ir draugams. Karo metu kiekvienas Baltarusijos gyventojas buvo karys. Nepriklausomai nuo to, ar jis turėjo ginklą, ar mokėjo šaudyti.

Vasilo Bykovo biografijoje ir knygose karo tema visada buvo pastovi. 1941 metais būsimam prozininkui jau buvo septyniolika. Koks buvo Bykovo gyvenimas? Ramus laikas? IN ankstyvas amžius jis parodė meninius sugebėjimus. Netgi studijavo skulptūros katedroje, tačiau 1940 metais švietimo sistemoje įvyko tam tikrų pokyčių: panaikinta stipendija. Bykovas metė mokyklą ir pradėjo dirbti.

Karas

1941 metais šios dienos istorijos herojus eksternu išlaikė 10 klasės egzaminus. Karas jį rado Ukrainoje. Vasilis Vladimirovičius Bykovas yra kartos, kurią beveik visiškai sunaikino karas, atstovas.

Fronte jis buvo būrio vadas, tai yra, užėmė vienas pavojingiausių karininko pareigų. Jis buvo sužeistas du kartus ir gavo keletą apdovanojimų. Bykovas stebuklingai išgyveno. Kirovogrado srityje yra masinė kapavietė, ant kurios kurį laiką buvo įrašytas jo vardas. Būsimo rašytojo mama gavo laidotuves. Tik po metų sužinojau, kad mano sūnus gyvas.

Po mūšio jis atsidūrė ligoninėje, iš ten buvo išsiųstas atgal į frontą. Jis kovojo savo gimtojoje žemėje – Rumunijoje, Austrijoje ir Vengrijoje. Kaip sakė Chingizas Aitmatovas, likimas išgelbėjo Vasilą Vladimirovičių Bykovą, kad jis galėtų rašyti knygas visos kartos vardu.

Žurnalistas

Po to Didelė pergalė jis tarnavo armijoje dar dešimt metų. Buvo Ukrainoje ir Tolimuosiuose Rytuose. 1955 m. įsidarbino laikraščio Gardino pravda korespondentu. Rašė esė ir feljetonus. Labai greitai, 1956 m vietinė spauda Pradėjo pasirodyti pirmieji Vasilo Vladimirovičiaus Bykovo meno kūriniai. Jo knygos daugiausia buvo skirtos partizanams, kariams ir visiems, kurie nukentėjo nuo fašistinės okupacijos. Tačiau jo bibliografijoje yra keletas darbų, kurie nepaliečia karo temos. Taigi, pačioje kūrybinės karjeros pradžioje jis išleido nedidelį humoristinių istorijų rinkinį.

Kūrimas

Pats Bykovas tikėjo, kad jo rašymas prasidėjo 1951 m. Būdamas Kurilų salose jis parašė dvi istorijas: „Oboznikas“ ir „Žmogaus mirtis“. Nuo to laiko karas tapo ne tik pagrindine, bet ir beveik vienintele jo literatūrinio darbo tema. Savo darbuose jis vaizdavo žmones, kurie atsidūrė ekstremaliomis sąlygomis, ribinės situacijos tarp mirties ir gyvenimo, kurios beveik visada baigiasi mirtimi. Jo herojai yra ties savo moralės ir moralės riba fizinė jėga.

Priekinė istorija

Viena garsiausių Vasilio Vladimirovičiaus Bykovo knygų yra „Sotnikovas“. Kūrinio žanras – priekinės linijos istorija. Didelė jo knygų meninė vertė slypi tame, kad autorius galėjo papasakoti skaitytojams ne tik apie sunkumus ir vargus. sovietiniai žmonės Antrojo pasaulinio karo metais, bet ir apie skaudžius moralinius išbandymus, kuriuos teko patirti daugeliui.

Norint teisingai pasirinkti ekstremalioje situacijoje, reikia turėti psichinių jėgų. Kartais savo pareigos suvokimas ir atsakomybės jausmas priverčia žmogų daryti neįsivaizduojamus veiksmus. Taigi, pasakojime „Vilko būrys“ Levčukas išgelbėjo kūdikį. Filme „Iki aušros“ leitenantas Ivanovskis kovoja net ir sunkiai sužeistas. Apsakyme „Sotnikovas“ Vasilis Vladimirovičius Bykovas kalbėjo apie moralės principų nestabilumą, apie tai, kaip vaikinas, iš esmės neblogas, susitaria su sąžine ir tampa išdaviku.

Leitenanto proza

Šeštojo dešimtmečio pradžioje buvo paskelbti keli kūriniai. Jie visi buvo sėkmingi. Tai istorijos „Gervės verksmas“, „Priekyje puslapis“ ir „Trečioji raketa“, kurios autorių lygiuojasi su talentingiausiais fronto rašytojais. Maždaug tuo metu rusų literatūroje atsirado toks terminas kaip „leitenanto proza“. Didelę įtaką šeštojo dešimtmečio dvasiniam gyvenimui padarė naujojo žanro atstovų kūryba. Tiesa, kritikai leitenanto prozą sutiko priešiškai.

Kritika

Daugelis rašytojų, įskaitant Bykovą, turėjo patirti oficialios cenzūros išpuolius. Daugumą savo darbų jis paskelbė žurnale " Naujas pasaulis“ Šis leidinys, kuriam vadovauja Tvardovskis, ilgam laikui buvo pagrindinis cenzorių triuškinančių išpuolių objektas. Ypač griežtai kritikuojami kūriniai „Ataka judant“, „Mirusiems nekenkia“ ir „Kruglyansky tiltas“. Pastarasis knygų leidinyje pasirodė tik praėjus dešimčiai metų nuo jo sukūrimo. „Ataka judant“ - tik devintojo dešimtmečio pradžioje. Pasakojimas „Mirusiesiems neskauda“ buvo paskelbtas praėjus 23 metams nuo jos parašymo.

Nuo garsiausių Bykovo kūrinių sukūrimo praėjo daugiau nei pusė amžiaus. Karas baigėsi seniai, tų baisių įvykių liudininkų ar dalyvių beveik neliko. Tačiau Vasilo Bykovo istorijos vis dar aktualios. Viskas priklauso nuo jų tautybės ir paprastumo. Juk šis rašytojas kalbėjo ne apie bebaimius herojus, o apie paprastus žmones.

Bykovą pirmiausia domino ne pats karas, ne kovos technologija, o moralinis žmogaus pasaulis, jo dvasines savybes. Partizaninis judėjimas, apie kurį jis taip dažnai rašė, negalėjo egzistuoti be liaudies paramos žmonių, kurie nenorėjo gyventi po fašistų jungu. Jų buvo daug. Vasilis Bykovas negalėjo nepaisyti paprastų žmonių vaidmens kovojant su okupantais.

Pasakojime „Kruglyansky tiltas“ mes kalbame apie apie policininko sūnų, kuris gėdijasi tėvo ir svajoja stoti į partizanus. Tiesa yra pastarųjų pusėje. Ir ji stipresnė už tėvo autoritetą.

Bykovas ir rusų literatūra

Jis rašė toliau Gimtoji kalba. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje jis pats pradėjo versti savo kūrinius į rusų kalbą. Šiandien jo kūryba yra rusų literatūros dalis. Be to, jo kūrinių moralinis ir filosofinis pobūdis turėjo įtakos raidai Rusų proza. Už apsakymą „Iki aušros“ rašytojas buvo apdovanotas valstybine premija. Aštuntojo dešimtmečio viduryje jis gavo dar du garbingus literatūrinius apdovanojimus.

Vienintelė romantiška istorija Bykova - „Alpių baladė“. Bet jis skirtas ir kariui. Kariui, kuris išgelbėjo savo mylimąją savo gyvybės kaina.

Pastaraisiais metais

Devintajame dešimtmetyje rašytojas buvo persekiojamas valdžios. Baltarusijoje įsigalėjo režimas, kurį Bykovas ne kartą pasisakė gana aštriai. Jie nustojo jį skelbti. 90-ųjų pabaigoje Vasilis Bykovas turėjo išvykti Gimtoji šalis. Pusantrų metų gyveno Suomijoje, kur vaisingai dirbo. Tada jis persikėlė į Vokietiją. Prieš pat mirtį grįžo į tėvynę. Vasilis Bykovas mirė 2003 m.

Beveik visi Vasilio Bykovo darbai pasakoja apie Didįjį Tėvynės karą. Taip yra daugiausia dėl to, kad pats rašytojas tai išgyveno nuo pradžios iki pabaigos. Į karo įvykius jis pirmiausia žiūri moraliniu ir filosofiniu požiūriu. Apibūdindamas žmonių elgesį nežmoniškomis sąlygomis, Bykovas verčia susimąstyti apie vidinės jėgos, būdingos geriausiems jo herojams, ištakas. Pasakojime „Sotnikovas“ rašytojas įtikinamai parodo, kad ši galia praktiškai nepriklauso nuo žmogaus fizinių galimybių ir visiškai priklauso dvasios sričiai.

Pagrindinių kūrinio veikėjų atvaizduose, man regis, įkūnyti dviejų priešingų asmenybės tipų bruožai. Atsidūrę moralinio pasirinkimo situacijoje, tokie žmonės elgiasi skirtingai: kai kurie mainais už savo apgailėtiną gyvenimą įvykdo išdavystę; kiti demonstruoja tvirtumą ir drąsą, mieliau miršta ramia sąžine. Taigi Vasilo Bykovo istorijoje supriešinami du partizanai - Rybakas ir Sotnikovas.

Iš pradžių Rybakas mums atrodo visiškai nuoširdus žmogus: padeda sergančiam bendražygiui, dalijasi su juo paskutinius grūdus, nepyksta dėl netikėtos naštos. Savaip Rybakas yra malonus. Jis niekada negalėjo nužudyti viršininko, nors tikėjo, kad tai būtina padaryti.

Baimė dėl savo gyvybės Rybakui pirmiausia pasireiškia per policijos organizuotas gaudynes: iš pradžių jis norėjo palikti Sotnikovą, teisindamasis, kad vis tiek negali išeiti. „Bet ką jis pasakys miške? „Man atrodo, kad būtent šis klausimas privertė Rybaką grįžti pas savo bendražygį. Tuo metu jam vis dar buvo svarbu, ką apie jį pagalvos kiti.

Kai jie buvo aptikti Demčichos palėpėje, Rybakas „norėjo, kad Sotnikovas pirmas pakiltų“. Bet jis neturėjo jėgų, toliau melavo. Ir Rybakas atsistojo pirmas.

Tardymo metu, bijodamas kankinimų, Rybakas atsakė tiesą, tai yra, išdavė būrį. Kai jam buvo pasiūlyta tarnauti Vokietijai, „jis staiga aiškiai pajuto laisvę“. Rybakas ne tik sutiko stoti į policiją, bet ir padėjo pakarti Sotnikovą, kad patvirtintų savo priešams norą jiems tarnauti. Galvojo tik apie laisvę, tikėjosi, kad pabėgs, bet po egzekucijos suprato, „kad pabėgimas baigėsi, kad su šiuo likvidavimu jis buvo surištas saugiau nei diržo grandine. Ir nors jie liko gyvi, kai kuriais atžvilgiais jie taip pat buvo likviduoti“.

Mąstydamas apie viską, kas atsitiko, Rybakas „iš tikrųjų negalėjo suprasti, kaip tai atsitiko ir kas dėl to kaltas... Aš tikrai nenorėjau savęs kaltinti“. Jis teisinosi, kad kovoja už savo gyvybę, kad „dėl jo nelaimės kaltas Sotnikovas labiau nei kiti... jam jau neberūpi viskas kilpoje ant arkos, bet koks jausmas. jam gyvas!..“. Žvejas nepastebi, kad jo karštligiški bandymai balintis yra bailūs ir nelogiški. Darbo pabaigoje autorius pasakys, kad tai, kas nutiko šiam herojui, yra „klastingas kare prarasto žmogaus likimas“.

Sotnikovo kelias atrodo kitaip. Nuo pat pradžių mes atpažįstame jame išdidų ir užsispyrusį žmogų. Jis išvyko į misiją, nes „kiti atsisakė“. Netinkamai užkluptas peršalimas Sotnikovui atrodė smulkmena, nors iš tolimesnio pasakojimo aiškėja, kad jis sunkiai sirgo. Tačiau Sotnikovas atsisakė viršininko žmonos pasiūlyto maisto ir vaistų, nes „nelinkėjo šiai tetai gero ir... negalėjo sutikti su jos užuojauta ir pagalba“. Prisiminęs, kaip ta pati paprasta moteris kartą jį išdavė policijai, jam kilo įtarimų dėl vadovo namuose jam parodyto gerumo.

Jausdamas policininkų artėjimą, Sotnikovas pagalvojo, kad „... kol buvo gyvas, neprisileidžia prie savęs“. Šis žmogus nebijojo mirties, jis tik „bijojo tapti našta kitiems“. Ir jis „bijojo, kad gali prarasti sąmonę, ir tada nutiks blogiausia, ko jis labiausiai bijojo šiame kare“. Sotnikovas nusprendė nepasiduoti gyvas. Jis „priskyrė faktą, kad Rybakas grįžo... prie paprasto kario savitarpio pagalbos“, bet „jis nebūtų turėjęs nieko prieš Rybako pagalbą, jei ji būtų skirta kam nors kitam“. Jis pats niekada nenorėjo jokios paramos; tai buvo „prieš visą jo esybę“.

Tardymo metu Sotnikovas pirmiausia bandė išgelbėti dėl jo ir Rybako nukentėjusią Demčichą, o prieš egzekuciją nesėkmingai bandė prisiimti visą kaltę sau. Paskutines savo gyvenimo pastangas jis skyrė bandydamas sutikti mirtį „su kareivio orumu“.

Sotnikovas buvo žmogus, kuris jokiomis aplinkybėmis nesusidarė sandorio su sąžine ir mirė suvokęs, kad niekaip nesusitepė savo sielos. Iki pat pabaigos herojus stengėsi padėti žmonėms, kurie, kaip jis tikėjo, dėl jo pateko į bėdą.

Taigi, turime du visiškai priešingus veikėjus. Norėdamas geriau juos atskleisti, autorius dažnai pasitelkia veikėjų vidinius monologus, per kuriuos, pavyzdžiui, perteikiamos Rybako dvejonės persekiojimo momentu ir Sotnikovo mintys einant į egzekuciją.

Apibūdindamas personažus, Bykovas taip pat naudoja epizodus iš jų vaikystės. Sužinome, kad Sotnikovas vaikystėje prisiekė sau niekada nemeluoti. Manau, kad mano tėvas suvaidino didelį vaidmenį formuojant šią asmenybę. Būtent jis savo sūnuje išugdė sąžiningumą, tiesumą ir atkaklumą.

Vasilo Bykovo istorija pasakoja apie įvykius, kurie vyko daugiau nei prieš šešiasdešimt metų. Tačiau mums, XXI amžiaus skaitytojams, tai įdomu ne tik istoriniu požiūriu. Juk sąžiningumo, sąžinės, teisingumo, humanizmo problemos susiduria ir su mūsų karta. Ką turėčiau daryti? Kokie turėtume būti? Kaip išsaugoti žmogų savyje? Vasilio Bykovo knyga"Sotnikovas" padeda mums atsakyti į šiuos sudėtingus klausimus.

Vasilijus (Vasilijus) Vladimirovičius Bykovas (gyvenimo metai: 1924 m. birželio 19 d. – 2003 m. birželio 22 d.) – sovietų ir baltarusių rašytojas, visuomenės veikėjas, „leitenanto prozos“ atstovas. Jis dalyvavo Didžiajame Tėvynės kare, baigdamas karą vyresniojo leitenanto laipsniu. Dauguma meno kūriniai Vasiliui Bykovui pristatomos istorijos, vykstančios karo metu ir kuriose skaitytojas susiduria su moraliniais herojų pasirinkimais, kuriuos jie turi priimti dramatiškiausiomis savo gyvenimo akimirkomis.

Vasilis Bykovas gimė 1924 m. birželio 19 d. mažame Byčkų kaime, Ušačio rajone, Vitebsko srityje. Būsimasis rašytojas gimė gana neturtingoje valstiečių šeimoje. Vėliau jis pasakė, kad jam nepatiko vaikystė. Tai buvo alkanas gyvenimas, kai reikėjo eiti į mokyklą, nebuvo nei ką apsirengti, nei valgyti. Vienintelis jo džiaugsmas tuo metu buvo gamta ir knygos. Vasarą, kaip ir daugelis baltarusių berniukų, bėgdavo į mišką, prie ežero, žvejodavo. Jei tai būtų įmanoma Laisvalaikis, Žinoma. Tuo metu visada reikėdavo dirbti, tai reikėjo ir buvai priverstas. Baigęs 8 klasę, Bykovas įstojo į Vitebsko dailės mokyklą į skulptūros skyrių (būsimasis rašytojas, be kita ko, gana gerai piešė). Tačiau jam nepavyko baigti studijų, jis turėjo palikti mokyklą ir grįžti į gimtąjį kaimą, kai buvo panaikintos stipendijos. 1941 m. birželį Vasilis Bykovas eksternu išlaikė 10 klasės egzaminus.

Karas rado rašytoją Ukrainoje, kur jis dalyvavo kuriant gynybines linijas. Traukdamasis į rytus, Belgorodo, atsiliko nuo kolonos ir buvo suimtas. Jie net vos nenušovė jo, supainiodami su vokiečių šnipu. 1941-1942 metų žiemą gyveno Saltykovkos stotyje, taip pat Atkarsko mieste, Saratovo srityje, mokėsi geležinkelių mokykloje. 1942 m. vasarą buvo pašauktas į kariuomenę ir baigė Saratovo pėstininkų mokyklą. 1943 metų rudenį Vasilui Bykovui buvo suteiktas jaunesniojo leitenanto laipsnis. Jis dalyvavo mūšiuose už Aleksandriją, Krivoy Rogą, Znamenką. Per Kirovogrado puolimo operaciją jis buvo sužeistas į skrandį ir koją (per klaidą buvo įrašytas kaip miręs).

Prisiminimai apie tai ir įvykiai po traumos buvo jo būsimos istorijos „Mirusiesiems neskauda“ pagrindas. 1944 m. pradžioje 3 mėnesius praleido ligoninėje, po to dalyvavo Jasėjo-Kišiniovo puolimo operacijoje ir Rumunijos išvadavime. Su aktyvia kariuomene žygiavo per Bulgarijos, Vengrijos, Jugoslavijos ir Austrijos teritorijas. Jis pakilo iki vyresniojo leitenanto laipsnio ir vadovavo artilerijos būriui. Per karą buvo du kartus sužeistas ir turi karinius apdovanojimus. Per karą buvo apdovanotas Raudonosios žvaigždės ordinu, po karo gavo ordiną Tėvynės karas 1 laipsnis.

Po demobilizacijos apsigyveno Gardino mieste (nuo 1947 m.). Čia būsimasis rašytojas iš pradžių dirbo dirbtuvėse, o vėliau – regioninio laikraščio „Grodno Pravda“ redakcijoje. Gardine dirbo iki 1949 m., po to vėl tarnavo sovietų armijos gretose, tarnavo viename iš atokių Kurilų salų garnizonų. Vasilijus Bykovas buvo galutinai demobilizuotas iš ginkluotųjų pajėgų tik 1955 m., jam suteiktas majoro laipsnis.

Būsimasis rašytojas pirmuosius savo kūrinius paskelbė dar 1947 m. Tačiau pats rašytojas kūrybinę veiklą pradėjo 1951 m., šiais metais Kurilų salų garnizone parašė apsakymus „Oboznikas“ ir „Žmogaus mirtis“. Daugelį metų pagrindiniai jo kūrinių veikėjai buvo kareiviai ir karininkai, o pagrindinė tema buvo Didysis Tėvynės karas - „milžiniškų sovietų žmonių pastangų“ era. Vėliau kritikai jo kūrinius priskyrė vadinamajai „leitenanto prozai“. žymūs atstovai kuriame dalyvavo Jurijus Bondarevas, Konstantinas Vorobjovas ir daugelis kitų karo rašytojų.

1966 m. oficialios kritikos antplūdį sukėlė žurnale „Naujasis pasaulis“ išspausdinta istorija „Mirusiems tai neskauda“, kurioje praėjusio karo „mėsmalė“ buvo parodyta su negailestingu tikroviškumu. visoje Vasilio Bykovo kūryboje. Nepaisant to, Šis darbas jau atnešė rašytojui pasaulinę šlovę. O pats Bykovas labai vertino savo „Novomiro laikotarpį“ ir draugystę su garsiu žurnalo redaktoriumi, poetu Aleksandru Tvardovskiu. Aštuntajame dešimtmetyje, kai šalyje pradėjo mažėti priešakinės prozos srautas, Bykovas net negalvojo atsiskirti su „tranšėjos metraštininko“ titulu. Daugumos savo kūrinių temos jis nekeitė ir neketino pamiršti karo metų tragedijos. Vasilo Bykovo istorijos tapo klasika rusų literatūra: „Sotnikovas“ (1970), „Iki aušros“ (1973), „Vilkų gauja“ (1975), „Jo batalionas“ (1976), „Eiti ir niekada negrįžti“ (1978).

Mėgstamiausias rašytojo žanras buvo istorija. Kiekvieno savo kūrinio centre jis bandė įdėti moralinę problemą, kurią Bykovas „ištirpino“ intensyviuose kariniuose epizoduose, kaip taisyklė, neilgai. Vasilis Bykovas dažnai kalbėjo ir rašė, kad jam tai įdomu gyvenimo situacijos, kurios leidžia visapusiškiausiai atskleisti veikėjų charakterius, leidžia matomiausiai pateikti žmogaus esmę, parodyti ją ryškiausio jos pasireiškimo momentu. Tuo pačiu metu jo kūrinių herojų dvasiniai pakilimai dažniausiai baigdavosi mirtimi. Taigi, pavyzdžiui, jo pasakojimo „Alpių baladė“ (1964) herojus, rusų karo belaisvis Ivanas, mirė išgelbėdamas italę Juliją, su kuria likimas jį suvedė vos kelioms dienoms, kad patirtų trumpalaikį. meilės laimė po pragaro koncentracijos stovykloje. Pasakojimas „Alpių baladė“ tapo viena pirmųjų sovietinių literatūros kūriniai, kuriame nelaisvė buvo parodyta ne kaip kario kaltė, o kaip jo tragedija.

Taip pat daugelio Vasilo Bykovo kūrinių herojų veiksmas buvo susijęs su sovietų piliečių gyvenimu fašistinės okupacijos metu - Baltarusijos kaimuose ir partizanų būriuose. Kartu centrine tokių kūrinių tema tampa išdavystės tema. Taigi Pagrindinis veikėjas Apsakyme „Sotnikovas“ jis sugeba išlaikyti ištikimybę pareigai ir žmogiškumui, tačiau jo bendražygį Rybaką ima viršų mirties baimė, jis tampa išdaviku. Dėl to Sotnikovą įvykdo naciai, o Rybakui pavyko išgelbėti jo gyvybę kitų žmonių mirties sąskaita, o tai pasmerkia jį amžinoms moralinėms kančioms. Savo noru mirė ir kitos jo karo istorijos „Obeliskas“ herojus. Mokyklos mokytojas paaukojo save, kad išgelbėtų savo mokinius. Apsakyme „Obeliskas“ istorija pasakojama iš vieno iš likusių gyvų paauglių perspektyvos, todėl skaitytojui suteikiama galimybė savarankiškai suprasti ir padaryti išvadas apie mirusio mokytojo veiksmų motyvus.

Už apsakymus „Obeliskas“ ir „Iki aušros“ Vasilijus Bykovas buvo apdovanotas SSRS valstybine premija. Gyvendamas ir dirbdamas Breste, Baltarusijos liaudies rašytojas buvo publikuojamas žurnale „Naujasis pasaulis“, o 1970–1980 metais buvo SSRS rašytojų sąjungos vadovybės narys. Šiandien daugelis kritikų pagrįstai mano, kad jo darbas yra neatsiejama rusų literatūros dalis. 1942 m. okupuotos Baltarusijos teritorijoje vykusi jo istorija „Išvykti ir negrįžti“ (1978) buvo autoriaus dramatizuota ir sėkmingai pastatyta Rusijos bei Baltarusijos teatruose. 1980 metais Vasilis Bykovas gavo Baltarusijos liaudies rašytojo vardą. 1986 metais jo pasiekimai rašymo srityje buvo apdovanoti Lenino premija.

Prasidėjus perestroikai, Vasilijus Bykovas tapo vienu pirmųjų rašytojų šalyje, parodavusių Rusijos kaimo tragediją XX amžiaus 30-aisiais, kai Stalino metodai pavertė valstiečius beveik iki baudžiavos ir apgailėtinos egzistencijos. Sunkų Rusijos valstiečių likimą jis aprašė apsakyme „Bėdos ženklas“, už kurį Bykovas buvo apdovanotas Lenino premija. Istorija nupasakojo baltarusių ūkininkų Stepanidos ir Petroko likimą, kurie, nepaisant visų pažeminimų, atsisakė tarnauti naciams. Ši istorija įkūnija svarbiausią Vasilo Bykovo kūrybos idėją: žmogaus orumas brangus žmogaus gyvenimas. Taip pat šioje istorijoje jo kūrybai iškyla nauja mintis – kad sovietų žmonių kančios per Didįjį Tėvynės karą nėra atsitiktinės, jos greičiausiai yra natūralios.

Baltarusijoje į valdžią atėjus Aleksandrui Lukašenkai, valstybėje nusistovėjusį režimą aštriai kritikavęs Vasilis Bykovas yra persekiojamas valdžios, kuri pradeda kampaniją prieš jį: pradeda šmeižti žiniasklaidoje, o jo darbai yra persekiojami. nepaskelbta. 1997 metų pabaigoje jis buvo priverstas palikti šalį ir išvykti į Europą. Kurį laiką gyveno Suomijoje, Vokietijoje, Čekijoje. „Emigruodamas“ jis parašė daugybę palyginimų ir istorijų, taip pat apsakymą „Vilko duobė“, skirtą moralinėms Černobylio katastrofos pasekmėms.

Rašytojas mirė 2003 m. birželio 22 d., tą dieną, kai prasidėjo Didysis Tėvynės karas, vėžio ligoninėje netoli Minsko. Į tėvynę grįžo likus mėnesiui iki mirties. Jis buvo palaidotas Minsko rytinėse kapinėse, rašytojo vardu pavadintos gatvės Balstogėje, Gardine ir Ždanovičių kaime. Daugumą savo romanų ir pasakojimų Bykovas parašė baltarusių kalba, daugelį jų pats išvertė į rusų kalbą. Rašytojo gyvenimo metu ir po mirties jo kūriniai buvo išversti į daugelį pasaulio kalbų.

Informacijos šaltiniai:
http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00070201184773068989
http://www.parta.com.ua/stories/writers/65
http://pomnipro.ru/memorypage13354/biography
http://ru.wikipedia.org

Vasilijus (Vasilijus) Vladimirovičius Bykovas gimė 1924 m. baltarusių valstiečių šeimoje, Vitebsko srities Čerenovščinos kaime. Prieškario metais įstojo į Vitebsko meno mokyklos skulptūros skyrių – vieną geriausių šalies mokymo įstaigų. Tačiau 1940 m., panaikinus stipendiją, Bykovas buvo priverstas mesti mokslus ir ieškoti pajamų, kad galėtų išmaitinti šeimą. Karas jį rado Ukrainoje. Jis kovojo kaip iš pradžių šaulių, vėliau kulkosvaidžių ir prieštankinių pabūklų būrio vadas. Jis buvo sužeistas du kartus ir gavo pelnytus apdovanojimus. Jis tiesiogine prasme stebuklingu būdu pabėgo Kirovogrado srityje, kur dar visai neseniai buvo obeliskas, virš kurio masinės kapavietės buvo iškaltas jo vardas. Bykovas apie tai sužinojo praėjus daugeliui metų po karo pabaigos, apsilankęs kruvinų mūšių vietoje ir tada jį išgelbėjo Laimingas atvejis. Sunkiai sužeistas jis išropojo iš trobelės, kurią po kelių minučių sunaikino fašistų tankai. Vėliau jį paėmė, matyt, prižiūrėtojai iš kito dalinio, o pulke, kuriame kovojo, buvo laikomas mirusiu, siunčiant mamai „laidotuves“.
Po karo Bykovas tarnavo Ukrainoje, Baltarusijoje ir Tolimuosiuose Rytuose. 1955 metų rudenį pradėjo dirbti Gardino pravdoje, rašo korespondenciją, esė, feljetonus. O nuo 1956 metų jo pasakojimai pradėjo pasirodyti respublikinėje spaudoje. Tačiau jos literatūrinis likimas Vasilis Bykovas datuojamas 1951 m., kai Kurilų salose parašė istorijas „Žmogaus mirtis“ ir „Oboznikas“, išleistas po kelerių metų. Tuo pat metu pirmasis V. Bykovo kūrybos tyrinėtojas N. Buranas pažymėjo, kad 1949 m. Gardino pravdoje buvo išspausdinti du apsakymai - „Tą dieną“ ir „Pirmajame mūšyje“, kurie taip ir nebuvo pakartotinai publikuoti. Matyt, taip yra dėl to, kad Bykovas manė, kad būtina neįtraukti savo ankstyvosios literatūrinės patirties į savo kūrybos laikotarpį.
Karas taps ne tik pagrindine, bet kone vienintele rašytojo tema. Paklaustas, kodėl rašo tik apie karą, V. Bykovas atsakė: „Tikriausiai dėl to, kad praėjęs karas buvo visapusiškas ir viskam buvo vietos... Karo metu, kaip niekad, nei prieš, nei po jo, svarba 2015 m. žmogaus moralė, pagrindinių moralės kriterijų neliečiamumas“.
Taigi atskleidimas dvasinis pasaulisžmogus meluoja rašytojo kūrybinio kelio ištakose. Pradėdamas nuo pirmųjų pasakojimų ir pasakojimų, Bykovas iškelia tuos giluminius visuomenės ir žmogaus moralinio gyvenimo klodus, kurie ir dabar yra nuomonių konflikte.
Bykovo darbuose nėra grandiozinių tankų mūšiai, jokių ryžtingų operacijų. „Mane domina, – rašė jis, – pirmiausia ne pats karas, net ne jo gyvenimo būdas ir kovos technika, nors visa tai svarbu ir menui, o daugiausia moraliniam pasauliui. žmogaus, jo dvasios galimybių“. Erdvinis-laikinis Bykovo kūrinių organizavimas dėmesys skiriamas ekstremalioms situacijoms, besiribojančioms tarp gyvybės ir mirties. Žmogus tokiomis sąlygomis visada atsiduria ties savo moralinių ir fizinių jėgų kraštutinuma. Žingsnis po žingsnio Bykovas veda savo herojus per žiaurių aplinkybių grandinę, pamažu atskleisdamas pagrindinį jiems būdingą dalyką - dvasios stiprybę, įsitikinimų nepajudinimą, vienų moralinį bekompromisiškumą, kitų bailumą, neprincipingumą, dvasinį bejausmumą, žiaurumą. Taigi būtent moralė ir etika lemia žmogaus elgesį ir pasirinkimus kritinės situacijos.
Bykovo ankstyvieji darbai datuojamas 50–60 m. Pirmajame pasakojime, pasak rašytojo, „Žmogaus mirtis“ pasaulis tęsiasi tik sunkiai sužeisto, gulinčio ant žemės kareivio žvilgsniu. Iš pradžių tai aukšta miško žolė, paparčių krūmai ir jaunos alksnio šakos virš galvos. Tada, pajudėjęs link kelio, pamato baisius neseniai vykusio mūšio pėdsakus. Taigi, šioje istorijoje tiksliai tiek karo, kiek tik gali būti, šiame asmenyje neša. Pasakojimuose „Oboznikas“, „Praradimas“ (1956), „Ketvirtoji nesėkmė“ (1962) Bykovas parodo žmogaus gyvenimo meistriškumą beveik nuolat. mirtinas pavojus ir sąžiningai atlieka savo pareigas. Taigi raitelis Maksimas Korenas („Oboznikas“), jaunasis kulkosvaidininkas Matuzko („Praradimas“) ir nelaimingas pėstininkas Turkas („Ketvirtoji nesėkmė“) sugebėjo pasipriešinti. Sunkus laikas ir atrasti savyje „jėgą, su kuria tapo lengviau gyventi kare“. Ypatingą reikšmę rašytojo kūrybinėje laboratorijoje turi 1959 m. istorijos – „Dvikova“, „Estafetės“, „Saulėtekyje“, taip pat „Tvarka“ (1958), kurios yra kažkas per daug trumpalaikio, vos nubrėžtos, bet užbaigtos m. savaip. „Dvikova“, kaip ir „Žmogaus mirtis“, pasižymi tuo, kad nėra herojų vardų ir vietovės, kurioje vyksta veiksmas, pavadinimo. Tuo Bykovas pabrėžia, kad toks įvykis gali nutikti daug kam ir daug kur. „Dvikova“ yra smurto dugnas, „kruvinas siaubingo žmogaus piktadarystės simbolis“, kur keturis į nelaisvę paimtus karius suplėšys įtūžę vokiečių aviganiai. Pradedant šia istorija, Bykovas ir vėlesniuose savo darbuose karą apmąstė ir iš naujo išgyveno kaip gyvenimo būseną, kai, rodos, visos nusistovėjusios žmogaus būties normos ir taisyklės yra perstumtos, perbrauktos, apverstos. Tačiau jį, karo dalyvį, labiausiai sukrėtė žmogaus pasipriešinimas šiai naujai, nenatūraliai gyvenimo būklei.
Pirmajame kūrybinio kelio etape tragiškas susidūrimas buvo įvardytas jau pačiame kūrinio pavadinime, pavyzdžiui, „Žmogaus mirtis“, „Paskutinis kovotojas“, „Praradimas“, „Tai neskauda“. Dead“ ir tt Net iš pažiūros neutralus pasakojimo pavadinimas „Gervės šauksmas“ sukuria, viena vertus, aliuziją į senovės legendas apie paukščius, nešančius mirusiųjų sielas, kita vertus, atsiskyrimo simbolį, atsisveikinimas.
1956–1959 m. Bykovas parašė keletą „taikių“ istorijų, susijusių su karo atmintimi - „Naktį“, „Pėdsakai žemėje“, „Blogas oras“, „Laimė“ ir kt. Ir tik su istorija „ „Crane Cry“, parašyta 1959 m., rašytoja grįš prie karo vaizdavimo ir atras naują „vienetą“. meninė mintis – istorijos žanras. Po kelerių metų Bykovas apie šį pasirinkimą pasakytų taip: „Pradėdamas naują dalyką tikrai žinau, kad tai bus istorija... Šiame žanre, su kuriuo gyvenau, nesijaučiu ankšta. Manau, kad tai labai turtinga prozos forma“.
1962 m. žurnale „Tautų draugystė“ buvo išspausdintos trys istorijos. „Gervės verksmas“(1959), „Pirmasis puslapis“ (baltarusiškai – „Išdavystė“ (1960) ir „Trečioji raketa“ (1961), atnešę rašytojui plačią šlovę ir apdovanoti Jakubo Kolaso ​​respublikine premija. Tam priklauso ir pasakojimai. scena „Alpių baladė“ ir „Spąstai“ (1964), „Tai neskauda mirusiųjų“ (1966), „Ataka judant“ (1968), „Kruglyansky tiltas“ (1969) ir kt.
„Gervės šauksme“ visi įvykiai – kelios valandos nedidelės kovotojų grupės gyvenime – rašytojo interpretuojami herojų požiūrio į karinę pareigą aspektu. Tiriant veikėjus vietinės istorijos struktūroje ( ribota erdvė, trumpa veikimo trukmė) supažindina rašytojas "žiūrono principas", arti skaitytojo. Padidinta herojaus vizijos planas leidžia pabrėžti pagrindinį savo veikėjo dalyką.
Istorijos „Gervės šauksmas“ organizavimo principas nulemtas tikslo išanalizuoti žmonių elgesio motyvus, didvyriškumą ir bailumą, svyravimus tarp pareigos ir baimės. Istorija, susidedanti iš novelių skyrių, skirtų kiekvienam veikėjui, atskleidžia nenuoseklumą, sudėtingumą vidinis gyvenimas Pshenichny, Glechik, Fischer. Erdvinės-laikinės istorijos ribos„atviras“ su pasitraukimu į herojų praeitį, į prieškarinį gyvenimą. Prisiminimuose ir prisiminimuose atskleidžiama charakterio, jo formavimosi „istorija“.
Istorijoje „Priekyje“ pastebima pačios situacijos komplikacija, kurioje tikrinamos žmogaus moralinės galimybės: moralinė trijų karių, po nesėkmingo mūšio grįžtančių pas save, „dvikova“. Bliščinskiui, pasukusiam išdavystės keliu, priešinasi Ščerbakas ir Timoškinas – drąsūs, sąžiningi ir principingi žmonės. Timoškino mintys apie ateitį yra svarbiausias pasakojimo fragmentas atskleidžiant ideologinis turinys ir bendras istorijos patosas. Yra pagrindo kalbėti apie žurnalistiką šio fragmento, kai privačios Timoškino mintys apie ateitį persikelia į bendrą, autoriaus filosofinio ir publicistinio supratimo apie tai, kas vyksta, planą.
Bykovo kūryboje Svarbiausia siužetų dalis buvo nuolatinis herojų įveikimas karinė erdvė, reikalaujantis visiško gyvybingumo ir absoliutaus susikaupimo momentiniam veiksmui („Vilkų gauja“, „Alpių baladė“, „Sotnikovas“, „Iki aušros“ ir kt.).
Taip, renginiai istorija "Kruglyansky tiltas" Jie pradeda suktis tik ties pačiu taikiniu, prie tilto. Tačiau rašytojui buvo svarbu parodyti, kokią sunkią, pavojų kupiną erdvę įveikė partizanų bombonešių grupė. Štai kodėl kompozicinėje-naratyvinėje apybraižoje jų kelias negalėjo būti praleistas arba nurodytas tik kaip techninė detalė.
Šiame kūrinyje Bykovas kelia žmogaus atsakomybės problemą, kurios meninis sprendimas tampa polemiškas ir aštrus. Pirmiausia rašytojas atsigręžia į partizaninio karo įvaizdį, kur dažniausiai nėra tvarkos, kaip elgtis, o žmogus vadovaujasi sąžine, gyvenimo principais (problemą apsunkina tai, kad vykdoma karinė operacija). vaiko gyvybės kaina) ir, antra, dėl įvairių, nesuderinamų požiūrių (Britvino, Stepkos, Maslakovo, Danila) susidūrimo su tokiomis sąvokomis kaip pareiga, sąžinė, žiaurumas. Atvira istorijos pabaiga vertinama kaip savotiškas sprendimas, peržengiantis herojų kompetenciją. Būtent skaitytojui suteikiama teisė „daryti“ teisingas teismas pagal aukštos moralės dėsnius.
Tačiau, mūsų nuomone, jokiame kitame Bykovo darbe mūšio laukas neįgyja tokios erdvinės jėgos ir materialaus autentiškumo kaip pasakojime „Iki aušros“. Jis neša patį karo spaudimą ir aplinkybių nenuspėjamumą keturiasdešimt vienerių metų rudenį. Taigi, aklo atsitiktinumo valia, Ivanovskio, kaip ir patyrusio žvalgybos karininko kapitono Volokho, likimas išsivystė į žiaurių ir tragiškų nesėkmių virtinę. Ivanovskis, vadovaujamas sabotažo grupės, nuėjo į vokiečių užnugarį, siekdamas sunaikinti amunicijos sandėlį. Tačiau pasiekęs vietą supratau, kad jie neturi laiko – bazė buvo perdislokuota. Išsiuntęs grupę atgal, Ivanovskis, pasiėmęs kovotoją Pivovarovą, eina ieškoti sandėlio. Naktį jie užklys į vokiečių štabą, kur bus netyčia pastebėti. Tokios atšiaurios aplinkybės, nuolat persekiojančios herojų, atspindėjo tikrąjį to meto vaizdą. Ir Ivanovskio stiprybė ta, kad jis kovoja iki galo, iki paryčių.
Taigi aplinkybės, kuriomis veikia Bykovo herojai, yra permainingos, netikėtos, kupinos peripetijų ir tragiškų posūkių. Kartu jie neturi jokio konvencionalumo, jie visiškai priklauso karo laikui ir erdvei. Šios aplinkybės yra susijusios arba su tam tikro karo laikotarpio sunkumais („Gervės šauksmas“, „Iki aušros“), arba su karinių operacijų eiga tam tikrame fronto segmente („Priekyje“, „Trečias“). Raketa“, „Tai nekenkia mirusiems“).
Antrasis kūrybiškumo etapas, atnešęs Bykovui oficialų pripažinimą ir pasaulinę šlovę, prasidėjo aštuntajame dešimtmetyje. Šiuo metu apsakymai „Sotnikovas“ (1970), „Obeliskas“ (1972), „Iki aušros“ (1973) ir "Vilko gauja"(1975), „Jo batalionas“ (1976), „Eik ir niekada negrįžk“ (1978). Šiems darbams ypatingo aktualumo ir gilumo suteikė tai, kad karo įvykiai dažniausiai buvo pateikiami kaip prisiminimai apie išlikusius veikėjus. Apeliavimas į herojų atminimą tarsi išsiplėtė meno erdvė istorijos. Istorijos laikas , suspaustas iki kelių dienų, o kartais net valandų, pagal prisiminimų psichologiją buvo papildytas viso veikėjų gyvenimo įvykiais. Taigi „Vilko gaujoje“ Bykovas parodo vieną epizodą, kuris nėra siužetas susijęs su pagrindine istorijos linija, tačiau atlieka reikšmingą vaidmenį atskleidžiant pagrindinio veikėjo charakterį. Vieną 43 metų žiemos dieną Levčuką ir sužeistą bendražygį ant ežero ledo apsupo vilkų gauja. Tada Saška Kolobovas pakviečia Levčuką palikti jį ramybėje ir kreiptis pagalbos į kaimą. Sutikęs Levčukas iš karto, vos išgirdęs šūvius, suprato, kad leido nedovanotina klaida. Atskubėjęs atgal, jis neturėjo laiko - vokiečiai „atsidavė savo atsakomybei vietoj vilkų“. Prisiminus tą naktį, kai „kitas sumokėjo už savo gyvybę savo gyvybe“, prisimindamas didelę žmogaus atsakomybę žmonėms ir sau už savo veiksmus, vieną dieną Levčukas ant rankų išneš vaiką iš riaumojančio pragaro. O po trisdešimties metų herojus, eidamas susitikti su išgelbėtuoju, svajoja tik apie vieną dalyką, kad jis būtų „visų pirma... vyras“.
Išskyrus centrinis personažas Vienintelis išgyvenęs Levčukas, kurio prisiminimai sudaro pagrindinį kūrinio siužetą, į pirmą planą iškeliami trys personažai - Griboyedas, Klava ir Tichonovas, kurių atvaizduose Bykovas rodė paprastus sovietinius žmones, kurie tvirtai ir drąsiai ištvėrė, net ir už savo kainą. apie savo gyvenimus, sunkumus ir karo išbandymus.
Bykovo kūrybos stiliaus originalumas slypi tame, kad kiekvienas jo kūrinys, nepaisant viso savo savarankiškumo, išbaigtumo ir užbaigtumo, kartu yra tam tikra ankstesnių jo knygų tąsa. Ši tendencija ypač ryškiai matoma pasakojimuose apie vadinamuosius „partizanų“ ciklas: "Kruglyansky tiltas" (1969), "Sotnikovas" (1970), "Obeliskas"(1972), „The Wolf Pack“ (1975), „Eiti ir niekada negrįžti“ (1978). Juose, kaip ir kituose kūriniuose, Bykovas stengiasi parodyti tuos žmogaus dvasinio pasaulio moralinius komponentus ir charakterio puses, kurios nulemia jo elgesį, atskleidžia stiprybę ar silpnumą, didvyriškumą ar išdavystę. Tačiau rašytojas, kreipdamasis į heroizmo psichologiją, mūsų nuomone, ne visada pakankamai dėmesio skiria kitai herojiškumo pusei – jo efektyvumui. Taigi Liachovičius, Preobraženskis, Sotnikovas ir Morozas pilnai atsiskleidžia tik tą akimirką, kai lieka vieni su priešu ir savo sąžine. Tuo pačiu metu skaitytojas praktiškai nieko nežino apie savo veiksmus ir veiksmus iki paskutinio, lemiamo etapo. Taigi, apie Sotnikovo kovą iki pat jo paėmimo į nelaisvę, kalbama tik apie tai, kad jis ugnimi uždengė savo bendražygių atsitraukimą. Tačiau ryžtingumo ir kovinio aktyvumo stoka paaiškinama tuo, kad pagrindiniai šių istorijų veikėjai rodomi daugiausia moralinėje plotmėje. Dvasios stiprybės, pasirodo, fiziškai silpni (silpnas „akinis“ Liachovičius, kosulį kamuojantis pagyvenęs Preobraženskis, nušalęs Sotnikovas, neįgalus Morozas). Tuo tarpu jų moraliniai antipodai – Britvinas, Rybakas, Ksendzovas – rodomi kaip stiprūs ir ryžtingi žmonės. Apsakymo „Gyventi iki aušros“ herojus pasirodo kitaip (už šią istoriją, kaip ir už apsakymą „Obeliskas“ rašytojas buvo apdovanotas SSRS valstybine premija), leitenantas Ivanovskis – dvasiškai vientisas ir aktyvus žmogus. Tai tipiškas pirmos eilės vado, kuris visus apkasų gyvenimo sunkumus dalijosi su paprastais kariais, įvaizdis.
Tarp „partizanų“ istorijų nėra nė vienos, kurioje nebūtų vaizduojami vaikai. Žydų mergaitė Basja ir Demčichos ("Sotnikovo") vaikai, Vitka, žuvusi ant tilto ("Kruglyansky tiltas"), Volodka, tyliai mirusi miško iškasoje ("Vilkų gauja"), Morozo berniukai ( „Obeliskas“) – visi jie retai atsiduria autoriaus dėmesio centre, tačiau kiekvieną kartą jų vaizdavimas rodo skausmą ir aštrų jų neapsaugotumo jausmą, susidūrus su tuo, kas netrukus įvyks.
„Bėdų ženklas“ (1982) tampa savotišku perėjimu į šiuolaikinę stadiją (80–90 m.), po to seka pasakojimai „Karjeras“ (1986), „Rūke“ (1987), „Roundup“ (1990), „Šalta“ (1993). Per šiuos metus Bykovas atrado naują ideologinį ir teminį diapazoną su aiškiai išreikšta epine tendencija, kreipdamasis į 30-ųjų erą.
Pasakojime „Bėdos ženklas“ rašytojas plečia savo kūrybinių ieškojimų horizontus, meniškai tyrinėdamas naujus klodus liaudies gyvenimas. 1986 metais Bykovas už šį darbą gavo Lenino premiją. Vienas pirmųjų į „Bėdos ženklo“ pasirodymą atsiliepė G. Baklanovas, kuris teisingai pažymėjo, kad „nė viename iš jo (Bykovo) ankstesnių darbų nebuvo taip natūraliai perteikta paprasta gyvenimo eiga“. Pirmą kartą svarbiausią papildomą prasmę ir istorinę gelmę nešanti herojų praeitis įgavo meninę lygybę su dabartimi. Taigi Bykovas parodė jungiantį įvykių vaidmenį, kuris daugiausia nulėmė kartos ir šalies likimą. Neatsitiktinai pačioje istorijos pradžioje jis kalba apie „laiką, visa apimančią žmogaus atmintį, apdovanotą amžinu gebėjimu paversti praeitį dabartimi, sujungti dabartį ir ateitį“.
Pradedant nuo „partizanų“ istorijų, Bykovo dėmesys buvo atkreiptas į paslėptą valstiečių kaimų gyvenimą, tačiau vis tiek jis buvo tarsi pagrindinių įvykių nuošalyje. Ir tik apsakyme „Bėdos ženklas“ kaimo gyvenimas persikelia į pasakojimo centrą. Kūrinys prasideda niokojimo, mirtinos nykimo paveikslu. Tai pati keturiasdešimt pirmojo rudens pradžia, vienkiemis pakelėje viename atokiausių Baltarusijos kampelių. Skaitytoją gaubia slegianti nelaimės ir nelaimės atmosfera, aiškiai juntama jau pasakojimo pavadinime. Jų mažėjimo metais prieš herojus atsivėrė bedugnė - „naujas gyvenimas, baisus savo nepažįstamumu po vokiečiu“. Kūrinio siužetas vystosi pamažu, tačiau su kiekvienu nauju bėdos ženklu aplink Stepanidą ir Petroką susitraukia aplinkybių žiedas, prisipildydamas klampaus, nerimo laukimo. Prie upės kirviai tarška - vokiečiai stato tiltą, sapnuoju sunkius sapnus, virš sodybos kaukia varna, prisimenu negyvą lyną iš to seno, laimingo pavasario, kai, būdamas ūkio darbininku. , jie pirmą kartą gyvenime arė savo žemę, prieš akis matau skaudžią kaimo berniuko jankio mirtį, su kuriuo tarsi nutrūko stipri valstiečių šeima. Taigi judančio laiko pojūtis apsakyme „Bėdos ženklas“, kurio metu labai pasikeičia veikėjai ir įvairios aplinkybės, kuriamas ne nurodant didelius laiko intervalus, o pasiekiamas daugiausia laipsniškai besiskleidžiant veikėjų vidiniam gyvenimui.
Pirmą kartą Bykovas kalbėjo ne apie žmones, kuriuos vienija vienas apkasas, viena kovinė misija, vienas partizanų žygis (pasakymas „Karjeras“ dar nebuvo parašyta), o apie tuos, kuriuos karas rado namuose, tarp savo sienų. , jiems įprastame valstiečių rate. Atsargus, tylus, visada siekiantis „saugotis bėdų“ Petrokas ir ryžtinga, išdidi, darbšti Stepanida Bykovui apskritai yra nauji įvaizdžiai. Per savo gyvenimą Petrokas ir Stepanida tapo grandiozinių epochinių šalies įvykių – revoliucijos, pilietinio karo, kolektyvizacijos ir Tėvynės karo – liudininkais ir dalyviais. Perkeldamas įvykius į kolektyvizacijos laikus, Bykovas parodo, kad šių senų žmonių gyvenimas niekada nebuvo lengvas. Tačiau jie visada stengėsi gyventi pagal tuos neuždengtus moralės dėsnius, kurie per šimtmečius susiformavo žmonių sąmonėje. Stepanida visada mokėjo atsistoti už save. Ir tada, kai ji ir Petrokas, dalijant dvarą Pan Adolf Jachimovsky, kuriam „šešerius metus, negailėdama savęs, dirbo ūkio darbininke“, gavo žemės sklypą - priemolio kalvotą, taip prakeiktą. ir nevaisinga, kad jie ją pravardžiavo Golgota; o paskui, kai, prasidėjus kolektyvizacijai, ji nedvejodama įstojo į kolūkį; o kai ji pirmoji priešinosi vidurinio valstiečio Ivano Gužovo atėmimui. Petrokas ir Stepanida buvo tvirtai įsitikinę, kad „su žmonėmis reikia gyventi maloniai, jei nori, kad su tavimi elgtųsi kaip su žmogumi“, kad „žmogus yra taip sukonstruotas, kad atsiliepia gera į gėrį ir vargu ar gali grąžinti gėrį į blogį. Blogis negali pagimdyti nieko kito, išskyrus blogį, jis negali nieko kito. Todėl istorijos herojai atvirai meta iššūkį priešui, degindami savo namus ir save, išdidžiai ir maištingai sutikdami mirtį, neatskleisdami policijai bombos užkasimo paslapties. Šiuo kritiniu momentu jie atskleidžia savyje pagrindinį dalyką, kurį kol kas prislopino sunkus gyvenimas, įtempti darbai ir kasdieniai rūpesčiai.
Šiuo laikotarpiu Bykovo kūryboje „herojišką“ situaciją pakeičia „aklavietės“ ​​situacija. Tačiau reikia pažymėti, kad jis pasirodė anksčiau apsakymuose „Prakeikimas“ ir „Spąstai“. Tačiau šis siužeto susidūrimas su nauja jėga pasirodys istorijose „Roundup“, „In the Rūke“ ir „Šaltis“, kurių herojai atsiduria aklavietėje, spąstuose, paskutinėje eilutėje, kur net herojiškas. mirtis nieko negali įrodyti ar ištaisyti.
Karinės temos pasirinkimas Bykovą lemia dvi priežastys: istorinės (žmonės turėtų žinoti, kokia žmogiška kaina buvo iškovota pergalė prieš fašizmą) ir modernios (kaip jis pats pabrėžė) – šiandien į žvalgybą neiname, bet tų mums vis tiek reikia. moralės principai, kuri karo metais maitino didvyriškumą, sąžiningumą, drąsą, atsakomybės jausmą ir kt. Ir jei savo kūrybinės karjeros pradžioje rašytojas šlovina žygdarbį žmogaus, kuris kovoja iki paskutinis lašas kraujo, tada vėliau jis analizuos šio žygdarbio ištakas – neišsemiamas moralines žmogaus dvasios galimybes. Šia prasme panašių siužetinių konfliktų kūrinių judėjimas yra orientacinis – nuo ​​romantiškos istorijos „Žmogaus mirtis“ iki kupinos giliausios realistinis psichologizmas istorija „Iki aušros“.

Daugelis žmonių dabar sužino apie karą iš knygų ir filmų. Žmonių, išgyvenusių tuos, lieka vis mažiau baisūs metai kurie viską žino iš pirmų lūpų. Skaitydamas Vasilo Bykovo istorijas prisiminiau tuos žmones, kurių taip pat nepagailėjo karas ir kuriuos prisimena mūsų šeimoje. Tai mano senelis ir prosenelis.

1943 m. mano seneliui Viktorui Michailovičiui Vasilčiukui buvo 8 metai, kai vokiečiai kartu su motina jį pagrobė iš Ukrainos Chersono srities į Rumuniją. Ten jie išgyveno daugybę koncentracijos stovyklų, po kurių jie atsidūrė Aušvice, Trečiojo Reicho koncentracijos stovykloje. Jis buvo atskirtas nuo motinos. Seneliui pasisekė, kad jis nebuvo išsiųstas į dujų kamerą vien dėl to, kad buvo atletiško kūno sudėjimo ir mėlynų akių. Tokie berniukai buvo atrinkti moksliniams eksperimentams. Suleido kažkokių vaistų, davė gerti, nuolat imdavo kraują. Buvo šalta, purvina ir alkana. Nepaklusnieji apsinuodijo šunimis. Senelis prisiminė akimirką, kai juos išlaisvino sąjungininkų kariuomenė. Pasidaro baisu, kai supranti, kad mano senelis buvo už mane jaunesnis. Jis tikriausiai būtų galėjęs mums papasakoti daug daugiau, bet tie baisūs metai padarė savo, ir mano senelis mirė sulaukęs 66 metų.

Baranovičių mieste, Bresto srityje, gimė mano prosenelis, poetas Valentinas Tavlay (1914-02-08-1947-04-27), trumpos, bet ryškios biografijos žmogus: komjaunimo atstovas ir komunistas. pogrindžio, išsivadavimo revoliucinis judėjimas Vakarų Baltarusijoje. 1939 09 – 1941 06 22 dirbo Lydos rajoninio laikraščio korespondentu. Didžiojo Tėvynės karo metu buvo skautas, ryšininkas partizanų būrys pavadintas Baranovičių srities Dzeržinskio brigados Kotovskio, specialiosios grupės „Burevestnik“ žvalgybos karininko vardu. 1943 m. naciai suėmė Valentiną Tavlay kartu su jo tėvais ir seserimi, kuri taip pat buvo pogrindžio grupėje. Jo tėvai mirė Aušvico koncentracijos stovykloje, o prosenelį ir seserį iš kalėjimo išpirko Lydos gyventojai. Po karo Valentinas Tavlay dirbo regioniniame laikraštyje „Zvezda“, o vėliau Minske, m Literatūros muziejus Janka Kupala. Valentinas Tavlay yra nuostabių eilėraščių, persmelktų revoliucinės kovos patoso, autorius, daugelis jų parašyti buržuazinės Lenkijos kalėjimuose. Dabar Baltarusijoje, Lydoje, name, kuriame jis gyveno, yra istorijos ir meno muziejus, kuriame literatūros paroda. Viename iš kambarių yra mano prosenelio kabinetas. Baranovičiuose centrinė biblioteka vadinasi Valentina Tavlaya. Sukurtas dokumentinis filmas apie baltarusių revoliucionierių poetą Valentiną Tavlay. Jame pasakojama, kaip pogrindinės kovos ir partizaninio judėjimo mokykla tapo jo gyvenimo mokykla. Nei fašistinis kalėjimas, nei gyvenimo sunkumai jo nepalaužė.

Prasidėjus karui Baltarusija pirmoji paėmė nacių smūgį. Mane nustebino artimųjų, kurių gyvenimas žinomas ne tik mūsų šeimoje, drąsa, bebaimis ir atsparumu. Man rašytojo pasirinkimas kūrybai buvo akivaizdus. Vasilijus Bykovas – vienas iš rusų rašytojų, per ilgus kūrybos metus išlikęs ištikimas karo temai. Tai ne tik baltarusių rašytojas, bet ir tiesiogiai su Saratovu susijęs žmogus.

Vasilijus Bykovas (1924–2003), baltarusių prozininkas, gimė 1924 m. birželio 19 d. Čerenovščinos kaime, Vitebsko srityje. (Baltarusija) valstiečių šeimoje. Baigęs kaimo mokyklą, įstojo į Vitebsko meno mokyklą. Studijas nutraukė Didysis Tėvynės karas. 1941 metais Būdamas 17 metų Bykovas savanoriškai dalyvavo fronte. 1942 m. buvo pašauktas į aktyviąją kariuomenę, atsidūrė inžinierių batalione, kuris statė gynybinius įtvirtinimus, dalyvavo mūšiuose Pietvakarių fronte, o paskui buvo išsiųstas į pėstininkų mokyklą Saratovo mieste. Baigęs koledžą iki pergalės kovėsi šaulių būrio, kulkosvaidžių būrio ir prieštankinės artilerijos būrio vadu Ukrainoje, Rumunijoje, Vengrijoje, Austrijoje. Du kartus buvo sužeistas. Po karo dar 10 metų išbuvo karjeros karininku. Po demobilizacijos grįžęs į Gardiną, Bykovas atsidėjo literatūrinei kūrybai. Jo istorijos skelbiamos viena po kitos. Karas turėjo lemiamos įtakos Bykovo asmenybės formavimuisi ir tapo pagrindine jo kūrybos tema. Daugelio Bykovo pasakojimų veiksmas yra susijęs su žmonių gyvenimu fašistinės okupacijos metais – partizanų būriuose ir baltarusių kaimuose. Istorijų siužetai dažniausiai atspindi kokį nors nedidelį karinį epizodą. Moralinė problema yra raktas, atveriantis duris į darbą. Bykovą ypač domina situacijos, kai žmogus turi vadovautis ne tiesiogine tvarka, o savo moraliniu principu.

Po metų V. Bykovas vėl „grįžo į karą“, kad pamatytų jį, kaip ir anksčiau - tašką: aplink save ir savo herojuose. Išgirsti sunkų kvėpavimą žmogaus, kuris netoliese bėga aukštumos šlaitu pulti. Pasilenkti prie jauno leitenanto, mirštančio vienišo pliko lauko viduryje, pamatyti žvaigždes danguje iš apkaso dugno. Jis pasirinko pasilikti kare vardan tų, kurių jau seniai nebėra, bet kurie toliau gyvenk kario atmintyje, žmonių atmintyje. Juk knygos apie karą yra ir paminklas žuvusiems kariams.

Taigi pagrindinė V. Bykovo kūrybos tema – žmogaus gyvenimas kare. Taigi, kas jie, istorijų herojai? Ir ar jie visi atliko žygdarbius?

Karas turėjo lemiamos įtakos V. Bykovo asmenybės formavimuisi ir tapo pagrindine jo kūrybos tema.

Savo nuomonę šiuo klausimu jis išsakė straipsnyje „Gyvoji kartų atmintis“. Jame jis rašė: „Keturiasdešimtmetis mūsų literatūrai suteikė daugybę nuostabių herojų įvaizdžių. Jau daug metų pripratome prie drąsaus, ištvermingo eilinio V. Terkino, prie Meresjevo, nenumaldomo troškimo stoti į kovotojų gretas, prie drąsių žvalgybos pareigūnų. Tačiau „buvo išsakyta ne visa tiesa apie karą, apie žmonių žygdarbį“. Šį neužbaigtumą kažkaip būtų galima suprasti ir pateisinti. Rašytojai „buvo karšti įvykių pėdsakais“ ir neturėjo nei laiko, nei galimybės suvokti visų karo apraiškų, tačiau sutikti ir su tuo susitaikyti reikštų Bykovui išduoti savo patirtį, atmintį ir sąžinę. . Viskas pasikeitė, kai eiliniai dalyviai grįžo iš karo ir įgijo išsilavinimą. Tarp jų buvo ir būsimas rašytojas Vasilijus Bykovas.

Įspūdingų istorinių įvykių Bykovo darbuose nedaug, tačiau jam pavyko nuostabiai giliai perteikti paprasto kareivio jausmus dideliame kare. Šiame herojuje nebuvo nieko, kas jį atskirtų nuo kitų, rodytų jo pranašumą. Jis pripažino save besiginančių žmonių dalimi. Karas atrodė kaip sunkiausia našta, dažna nelaimė ir nelaimė, baisus smūgis viskam, kas normalu ir žmogiška, ir šį smūgį reikėjo atremti. Bet tai padaryti labai sunku, todėl Bykovo pasakojimuose karo sunkumas yra toks didelis. Ir tuo brangesnis yra šios prozos iškeltas herojus – žmogus, kuris nepakelia peties iš po bendros naštos, nenusuka veido nuo tiesos, žmogus, kuris stovi iki galo.

1. Tragiškas herojų likimas pirmaisiais karo metais.

Pasakojime „Gervės šauksmas“ šeši kariai geležinkelio pervažoje turi išlaikyti liniją 24 valandas, užtikrindami bataliono pasitraukimą. Jie stojo į nelygią kovą, neieškodami išsigelbėjimo. Fischeris pirmasis pastebėjo vokiečių motociklininkus, jis pajuto: „Atėjo laikas, kai nustatoma visa jo gyvenimo prasmė“. Jis norėjo, kad meistras pakeistų nuomonę apie jį. Matyt, šią naktį „paprastas kareivio nuopelnų matas, priklausantis brigadininkui, tam tikru mastu tapo Fišerio gyvenimo standartu“. Jo šūviai įspėjo seržantą majorą Karpenką ir kitus, ir jis turėjo teisę pasirūpinti savimi. Tačiau Fischeris nežinojo, kad bėgti ar slėptis savo pareigose yra gana padoru ir sąžininga. Jis įsivaizdavo griežtą, aukštais skruostikauliais meistro veidą ir beveik iš tikrųjų išgirdo paniekinamą šauksmą: „O, baisiai! „Ir tada visas pasaulis jam apsiribojo priekaištingu griežto meistro žvilgsniu ir šia motociklų grandine. O jis laukė priekyje esančio, šovė, pataikė ir iškart kulkosvaidžio sprogimas sutraiškė galvą.

Motyvas tikrai neprotingas: intelektualas, trumparegis raštininkas, labiau bijo priekaištų dėl vangumo ir bailumo nei mirtino pavojaus, jis nori atitikti vyresniojo karininko standartus, tai yra bendrus pareigos, sunkumų ir rizikos standartus. . Jis nori lygiuotis į kitus, kitaip jam gėda.

Po Fischerio mūšio perėjoje viduryje Karpenko ir Svistas miršta. Karpenko labai nesijaudino dėl savęs: jis padarys viską, ko iš jo reikalaujama. Tai patikimas tarnas, gyvenimo nesugadintas. Jo veiksmai mūšyje yra numatyti iš anksto. O Svisto mirtis įvyko dėl nelygios dvikovos su vokiečių tanku: jis vieną po kitos mėtė granatas po vikšrais, bet neturėjo laiko pabėgti.

Istorija baigiasi, kai Vasilijus Glečikas, jauniausias iš šešių, vis dar gyvas, bet, matyt, pasmerktas. Mintis palikti pareigas ir išsigelbėti jam buvo nepriimtina. Negalite pažeisti bataliono vado įsakymo, jis turi būti vykdomas bet kokia kaina, ir, žinoma, priesaika ir pareiga tėvynei.

Rašytoja privertė pajusti, kaip apmaudu, kai nutrūksta toks tyras ir jaunas gyvenimas, tikintis gerumu. Glečiką pasiekė keisti liūdni garsai. Jis pamatė, kaip už nykstančio pulko skrenda gervė, matyt, sužalota; beviltiškas paukščio klyksmas apėmė jaunuolio širdį nevaldoma melancholija. Šis gervės šauksmas – tai atsisveikinimo su gulinčiaisiais daina, kupina liūdesio ir drąsos, ir šauksmas, skelbiantis mirtiną pavojų, ir šis berniukas buvo sukrėstas sužinojęs: jis greitai mirs ir nieko nebegalima pakeisti. Jis pagriebė vieną granatą ir užėmė paskutinę poziciją. Be įsakymų. Gerai žinant, kad tai pabaiga. Nenori mirti ir nežino, kaip bet kokia kaina išgyventi. Tai buvo herojiška pozicija.

Istorijos „Gervės verksmas“ herojai su visa savo personažų įvairove iš esmės yra panašūs. Jie kovoja iki galo, savo krauju, gyvybe, užtikrindami tvarkingą bataliono pasitraukimą. Per jų tragišką likimą labai įtikinamai parodoma pirmųjų karo metų tragedija ir realiai atskleista karių drąsa, galiausiai užtikrinusi mūsų pergalę, diskretiška išorinėmis apraiškomis.

2. Didvyrių požiūris į karą, žmones, tėvynę.

Apsakyme „Trečioji raketa“ veiksmai vyksta daug vėliau, jau baigiamajame karo etape, kai ugnies banga pasiekė Rumuniją ir Vengriją. Tačiau šioje istorijoje herojai išlieka tie patys paprasti žmonės darbininkai, kuriuos laikas privertė palikti įprastus ir labai natūralius taikius užsiėmimus ir griebtis ginklo. Tai, pavyzdžiui, ginklo vadas vyresnysis seržantas Želtichas. „Paprastas kolūkio vaikinas“, kaip apie jį sakoma istorijoje, jis kovoja aiškiai suprasdamas, kad jam reikia atlikti savo karinę pareigą. Tačiau labiausiai jis svajoja, kad šis karas būtų paskutinis, kad vaikai neturėtų galimybės patirti tokio sunkaus laiko, kuris iš geltonųjų atėmė ir tėvą (žuvo Pirmajame pasauliniame kare), ir senelis (žuvo per Rusijos ir Japonijos karą), o vėliau, prie Chalchino – nukentėjau, o brolis buvo sužeistas.

Įprastumo bruožai aiškiai matomi Loznyake, kuris, žvelgdamas į savo sielą, jau tvirtai nusprendęs „kovoti iš visų jėgų“, galvoja: „Aš nesu didvyris, aš labai paprastas, ir man atrodo. kad net nedrąsus vaikinas“, o dailiai nupieštame ginklanešyje Popove, ir Krivenkoje, ir Lukjanovoje – kompleksuoti personažai. karinis likimas. Lieknas, „kaip stulpas“, „tylus, silpnas intelektualas“, jis kažkaip palūžęs, įsižeidęs – visa tai apie maliarijos apimtą Lukjanovą, buvusį leitenantą, pažemintą į eilinę už bailumą. Tačiau jis taip pat suprato, kad „neįveikęs bailio savyje, negali nugalėti priešo“. Ir šis supratimas, ir pergalė prieš save Lukjanovui nebuvo lengva. Jis miršta su visomis savo silpnybėmis kaip kareivis. Jis aukoja savo gyvybę kovoje su priešu, sumokėdamas didelę kainą už kario drąsą, kurią galiausiai įgijo.

Bykovui visada įdomu, koks asmeninis interesas motyvuoja žmogų kare: jis anksčiau ar vėliau pasireikš. Ir tada, kad ir už kokių žodžių apie bendrus tikslus žmogus slepiasi, paaiškėja, kas jis iš tikrųjų yra ir koks jo požiūris į karą, žmones, tėvynę.

Geltonasis vadas karą suvokia kaip poreikį apginti savo tėvynę, žino, kad nuo jo priklauso daug gyvenimų, toli ir šalia, ir jį veda stiprus asmeninis interesas, sutampantis su istoriniu interesu. Ir tai, ko gero, paaiškina, kodėl jo herojiškumas toks natūralus ir nepriklausomas.

Lioška Zadorožnis mato tik apeiginę karo pusę: apdovanojimus, laipsnius ir nesupranta kasdieninio karių didvyriškumo. Lemiamu mūšio momentu jis laimi, apgaudinėja, bet kokia kaina vengia bendros naštos, kad tik išgelbėtų savo brangią gyvybę.

Jo geltonųjų karių pastangos užimti šias pareigas yra didvyriškos pastangos; fronto erdvėje galima pamesti vieną savo liniją laikančią patranką, kaip adatą šieno kupetoje. Tačiau linija palaikoma penkių žmonių gyvybių kaina. Galima sakyti, kad šie žmonės stengiasi elgtis deramai, tačiau verti keliai yra patys pavojingiausi: mirtis skuba juos užblokuoti, savo prasme tai gali būti herojiška, tačiau tapatybė ir didybė iš jos neatsiranda. Dabar ji matoma dar arčiau, pasakotojo Loznyako akimis. Jis mato, kaip kraujas trykšta iš gerklės ir purslai į veidą, purslai Zadorožniui ant nugaros - tai Želtykho mirtis. Herojiškas baigiasi taip; nieko negalima pakeisti; Dėl to skausmas žmogui tampa dar nepakeliamas. Kasdienybės-herojiškumo ir kasdienybės-tragiškumo gausa Bykove dar kartą primena, koks buvo karas, iš kokių be galo mažų pergalių ir praradimų sudedamųjų dalių buvo sudaryta istorinė žmonių pergalė.

3. Ar rizika yra pagrįsta kare?

Bykovui karas išlaisvina ir paaštrina geriausias, geras žmogaus jėgas. Piktybė netenka priedangos: anksčiau ar vėliau ateis ta valanda, kai nėra už ką slėptis, nėra kam rizikuoti vietoj savęs, ir paaiškės, kas iš tikrųjų yra žmogus.

Vadas Maslakovas apsakyme „Kruglyansky tiltas“ vyksta į misiją kartu su jaunuoju partizanu Styopka. Britvinas rado dingstį nedalyvauti šiame reikale. Žinoma, Maslakovas galėtų panaudoti savo vadovaujamą galią ir priversti savo pavaldinį eiti prie tilto, tačiau vadas yra vienas iš tų, kurie užkrauna naštą ant jo pečių. Na, Britvinas yra iš kitos veislės. Jis aiškina, kad rizikuoti žmonėmis kare yra pateisinama, tačiau jis daro viską, kad neatsidurtų tarp rizikingų žmonių; jam labiau patinka rizikuoti kitais. Jis nesupranta, kai žmonės rizikuoja savo noru. Todėl jis smerkia Preobraženskį, kuris pasiduoda priešams, kad išgelbėtų savo šeimą, ir Lyakhovičių, kuris nenori išgelbėti savo gyvybės pažeminimu.

Styopka priešiškai nusiteikęs Britvinui. Tačiau kai pradėjo ruoštis tilto sprogimui, jaunuolis apie jį galvojo pagarbiai: „jis pats eis ir visus persekios, Mitya irgi“, bet Britvinas nenori rizikuoti savo gyvybe. Jis pasmerkia paauglę Mitiją mirti, o pats operacijoje nedalyvavo. Būtent tada jaunasis partizanas negalėjo susilaikyti ir metė Britvinui į veidą kaltinimą niekšiškumu: „Tu ne vadas, o aferistas! Įniršęs Britvinas smogė Styopkai užpakaliuku, o šis šovė į pažeidėją. Jis nenužudė, tik sužeidė. Britvinas suinteresuotas nuslėpti šį incidentą, tačiau Styopka pasiruošęs stoti prieš teismą, kad visi būtų teisingai nubausti.

Teisingumo ir žmogiškumo jausmas Bykovo pasaulyje triumfuoja prieš niekšišką, savanaudišką, savanaudišką, prieš baimę dėl savęs „vienintelio“ – tai sudvasinto, šviesaus žmogaus prado triumfas. Kad ir kaip stipriai Pušerį įžeidė likimas, gyvenimo šviesa jame neužgeso, jis gina teisingumą ir padorumą žmoguje ir gyvenime.

4. Heroizmas ir išdavystė

Deja, ypač pirmaisiais metais po Didžiojo Tėvynės karo pabaigos, literatūroje buvo nubrėžti tam tikri žmonių žygdarbio vaizdavimo modeliai. Kūriniuose matėsi aiškus skirstymas į „mes“ ir „ateivius“, žmonių veiksmų modelį lėmė vadų įsakymai. Vasilis Bykovas vienas pirmųjų iškėlė herojaus apsisprendimo klausimą. Pasakojimas „Iki aušros“ leidžia geriau suprasti rašytojo herojiškumo ir herojiško žmogaus idėją, herojiškumo prigimtį.

Kaip žinia, kare vykdomi vyresniųjų vadų įsakymai. O atsakomybė už konkrečios operacijos sėkmę ar nesėkmę dalijasi per pusę tarp jos vykdytojo ir vadovo. Ir štai toks atvejis, kai operacijos iniciatorius yra pats atlikėjas – jaunesnysis karininkas, bet visa esmė ta, kad ši jo iniciatyva baigiasi visišku fiasko. Žinoma, Ivanovskis su tuo neturėjo nieko bendra, jis gali būti išteisintas, nes sąžiningai atliko savo pareigą. Tačiau pats Ivanovskis negali pasiteisinti: juk operacija pareikalavo neįtikėtinų pastangų, o už ją buvo sumokėta žmonių, jo pavaldinių gyvybėmis. Niekas nėra kaltas dėl Ivanovskio mirties: jis pats pasirinko tokį likimą, nes turėjo aukštą žmogišką moralę, kuri neleido sukčiauti nei dideliame, nei mažame.

Herojiškas pasirinkimas, anot V. Bykovo, nėra išskirtinis; būtina ir natūralu, jei žmogus vertina kažką aukščiau už save patį. Jei jo asmeninis interesas yra platesnis nei jis pats ir jo individualus gėris, jei pasaulyje yra kažkas, ką jis nori bet kokia kaina išsaugoti. Ją galima pavadinti įvairiai: vaikai, namai, teisingumas, gėris, meilė, žmogiškumas, bet tai yra gyva šios žmogiškosios būties dalis ir negali būti atiduota smurtui.

V. Bykovo apsakyme „Gyventi iki aušros“ pavaizduota situacija daugeliu atžvilgių yra paradoksali. Paprastai „karinėje literatūroje“ herojų vertinimas yra glaudžiai susijęs su jų veiksmų rezultatu.Kalbant apie leitenantą Ivanovskį, atrodo, kad yra atotrūkis tarp išorinių ir vidinių veiksmo rezultatų. Atrodo, kad leitenantas miršta be reikalo. Jo kampanija nesėkminga, užduotis neįvykdyta, dalis grupės prarasta, likusių gyvybės pakibo ant plauko. Galiausiai pats leitenantas išleidžia likusią savo jėgą, kad kartu su juo susprogdintų apleistą transporterį. Praktiniu požiūriu tai, ką padarė Ivanovskis, atrodo nereikšminga, nepaisant to, kad jis itin sąžiningai, iki paskutinio lašo, panaudojo savo galimybes.

Tačiau kaip tik šioje vietoje iškyla problema, dėl kurios rašytojas ėmėsi plunksnos. Kas žino, sako jis, ar bendras karo likimas priklauso nuo to, „kaip šiame kelyje žūsta dvidešimt dvejų metų būrio vadas leitenantas Ivanovskis“.

Nuo to momento, kai Ivanovskis ir Pivovarovas išsiskiria su kitais kovotojais, kurie pasuko atgal į fronto liniją, pasakojimas tampa vis išsamesnis. Autoriui pirmiausia svarbūs motyvai, kuriais vadovaujasi herojus, vidiniai jo nesavanaudiško, pašėlusio pasipriešinimo aplinkybėms šaltiniai – į tai jis daugiausia dėmesio skiria ir atidžiau tyrinėja. Parodyti kokias nepakeliamas fizines kančias Ivanovskiui kainuoja kiekvienas jo žingsnis, kiekvienas įveikiamas erdvės metras ir kaip su tuo susidoroja, ko dėka, vardan ko?

Leitenantas galėjo grįžti nebaigęs misijos, galėjo, būdamas sužeistas, pasiduoti priešui, galėjo pagaliau susisprogdinti nelaukdamas, kol žaizda ir šaltis baisioje kančioje atims jo gyvybės likučius. Bet mirties akivaizdoje jis nebegalvojo apie savo nelaimę, apie savo išganymą, apie savo likimą - jį kankino tai, kad jam nepavyko nieko nuveikti, „Piktas neviltis susiformavo į tikslą - paskutinį įvartį. jo gyvenime“. Pikta neviltis – šis derinys, paradoksalus iš pirmo žvilgsnio, yra giliai teisėtas: neviltis dėl negrįžtamai praeinančio gyvenimo, nes jis čia mirs, nežinomas, nemylimas, neatlikęs kovinės misijos, bet neviltis ne gailiai atsipalaidavusi, o pikta, sufleruojanti. kerštas, ryžtingas veiksmas . Tai pyktis, kuris verčia jį gyventi iki paryčių, kol kelyje prasidės eismas, o paskui „paskutinį indėlį Tėvynei vardan savo kario ir pilietinės pareigos“.

Heroizmas nėra pasiaukojimo sinonimas. Neatsitiktinai Bykovas siekia sukurti neherojišką įvaizdį. Istorijos herojaus veiksmas paaiškinamas jo dvasine tvirtybe, kuri neleidžia daryti kitaip.

Daugelio Bykovo pasakojimų veiksmas yra susijęs su žmonių gyvenimu fašistinės okupacijos metais – partizanų būriuose ir baltarusių kaimuose. Išdavystės tema tapo pagrindine šiuose kūriniuose. Bykovas išdavikus pastato į tokią pačią situaciją kaip ir herojus.

Apsakyme „Obeliskas“ rašytojas rašo apie Baltarusijos kaimo gyventoją. „Neatsimenu jo pavardės, bet kaimuose jį vadino Kainu. Iš tiesų, ten buvo Kainas, jis atnešė žmonėms daug rūpesčių. Taikos metu buvo paprastas vaikinas, „ir atėjo vokiečiai - žmogus atgimė. Štai ką reiškia sąlygos“. Galbūt prieš karą Kaine buvo kažkas tyliai niekšiško, „bet tada viskas nutiko ne taip“. Kainas išdavė savo kaimiečius ir uoliai tarnavo vokiečiams. Jis šaudė sužeistus vadus, kurie slapstėsi miške, savo kaimo gyventojus: moteris, vaikus. Jis padegė namus ir užpuolė žydus. Yra ir blogesnių priešų.

Ekstremaliomis aplinkybėmis, karo sąlygomis išryškėja ir išryškėja tie žmonių bruožai ir savybės, kurios įprastomis, sąlyginai normaliomis sąlygomis yra nematomos, o gal ir visai nereikalingos.

Galbūt šios savybės buvo nematomos ir kareivei Pshenichny apsakyme „Gervės šauksmas“. Tačiau kai jis kartu su bendražygiais leidžiasi į kovinę misiją, jo charakterio bruožai visiškai atsiskleidžia. Kviečiai slepia maistą nuo savo bendražygių, net kai jie jį randa, jis nejaučia gėdos. Kas tai yra, godumas? Pshenichny pajunta vokiečių artėjimą ir pradeda panikuoti. Mūsų karių yra tik šeši, jie negali išgyventi. Pshenichny pasvėrė visus privalumus ir trūkumus, bet dabar, patekęs į šiuos pelės spąstus, pagaliau apsisprendė. „Vieno marškiniai yra arčiau kūno, – samprotavo jis, – o gyvybė žmogui yra pati brangiausia, ją išgelbėsi tik nusimetęs ginklą ir pasidavęs. Kas tai yra, bailumas? Manau, kad ir godumas, ir bailumas privedė Pshenichny į išdavystę.

Tai pasirinkimas savo likimą, pasirinkimas tarp herojiškumo ir išdavystės tampa pagrindine V. Bykovo istorijos tema.

Norėčiau pastebėti, kad Bykovas apskritai toli gražu nėra schematinis vaizdas išdavikų veiksmai. Pasirinkimo problema visada iškyla, kai reikia išlikti ištikimam savo moraliniams principams situacijoje, kai lengviau jų atsisakyti.

Rašytojui svarbu parodyti moralinių kančių kelią, kuris laukia žmogaus, kuris, tiesą sakant, mirė jau tada, kai leido sau išduoti. Tai jis, gyvasis, visą gyvenimą turės mokėti už savo veiksmus, ir tai, ko gero, blogiau už mirtį- Prie tokios išvados mus veda Bykovas.

5. V. Bykovo herojų moralinis pasirinkimas.

Kiekvienos istorijos centre buvo moralinė problema, kurį Vasilis Bykovas „ištirpino“ įtemptame kariniame epizode - kaip taisyklė, ne per ilgai. Jis ne kartą yra sakęs ir rašęs, kad jį domina tos situacijos, kurios suteikia galimybę maksimaliai atskleisti personažus, kurios leidžia padaryti matomą žmogaus esmę jos ryškiausio pasireiškimo momentu. Dažniausiai herojų dvasiniai pakilimai baigdavosi mirtimi, kaip pasakojimuose „Alpių baladė“ ir „Obeliskas“.

Apsakymo „Alpių baladė“ herojus, Rusijos karo belaisvis Ivanas, kartu su itale mergina pabėgo iš koncentracijos stovyklos pragaro. Persekiojami šunų ir per lietų jie pabėgo į kalnus. Mano kojos pasidavė nuo silpnumo. Išvargęs nuo nuovargio Ivanas nešė Juliją ant rankų. Kodėl jis jai padėjo? Vienas jis galėjo greitai atitrūkti nuo gaudynių. Kai jie buvo pakliuvę į spąstus ir šunų nuvaryti į bedugnės kraštą, Ivanas privertė Juliją nušokti nuo skardžio, apsaugodamas merginą nuo nacių. Jis mirė išgelbėdamas italę Juliją, su kuria likimas jį suvedė vos kelioms dienoms. Ar Ivanas nenorėjo gyventi?

Hegelis rašė: „Kai žmogus atlieka vieną ar kitą moralinį poelgį, tuo jis dar nėra doras; jis yra doras tik tada, kai toks elgesio būdas yra nuolatinis jo charakterio bruožas“. Pasakojime „Alpių baladė“ Vasilis Bykovas parodo moralinį herojaus pasirinkimą. Net kare žmonės savo neišduoda gyvenimo principus, ir atiduoti savo gyvybes vardan kito.

Pasakojimas „Obeliskas“ mane sudomino, nes herojai – mokyklos mokytojas ir moksleiviai, kurie taip pat turi pasirinkti.

„Šis obeliskas, šiek tiek aukštesnis už vyrą, per dešimt metų, kai jį prisiminiau, kelis kartus keitė spalvą: buvo sniego baltumo, prieš šventes balintas kalkėmis, paskui žalias, kario uniformos spalvos; Vieną dieną, važiuodamas šiuo greitkeliu, pamačiau jį blizgančiu sidabru, kaip reaktyvinio lainerio sparną. Dabar jis buvo pilkas ir, ko gero, iš visų kitų spalvų ši labiausiai tiko jo išvaizdai. Būtent Vasilijus Bykovas rašė apie obeliską, kuriame buvo surašyti penki per karą žuvusių paauglių vardai, o po metų ir metų atsirado kitas vardas - jų mokytojas Alesas Ivanovičius Morozas.

Visas pasaulis žino apie lenkų mokytojo Janušo Korczako žygdarbį, kuris žuvo dujų kameroje kartu su savo mokiniais, tačiau nepaliko savo vaikų, nepaisydamas fašistų karininko pasiūlymo. Kiek mokytojų mirė, likdami nežinomi pasauliui?

Galbūt kas nors paklaus: ar iš tikrųjų buvo žygdarbis? Juk mokytojas Morozas per karą nenužudė nė vieno fašisto. Be to, dirbo prie okupantų, mokė vaikus mokykloje, kaip ir prieš karą. Tokios abejonės neteisybė akivaizdi. Juk mokytojas atėjo pas nacius, kai jie suėmė penkis jo mokinius ir pareikalavo atvykti jo Morozo. Tai yra žygdarbis. Tiesa, pačioje istorijoje autorius į šį klausimą aiškaus atsakymo neduoda. Jis tiesiog pristato dvi polemines pozicijas: Ksendzovo ir Tkačuko.

-Ką jis padarė? „Ar tu nužudei bent vieną vokietį?“ – klausia Ksendzovas.

„Jis padarė daugiau, nei būtų nužudęs šimtą“. Jis padėjo savo gyvybę ant kapojimo bloko. Aš pats. Savanoriškai. Ar suprantate, kas yra šis argumentas? Ir kieno naudai. “

Ksendzovas yra tiksliai įsitikinęs, kad žygdarbio nebuvo, kad mokytojas Morozas nebuvo didvyris, todėl veltui jo mokinys Pavelas Miklaševičius, stebuklingai pabėgęs tomis areštų ir egzekucijų dienomis, beveik visą likusį gyvenimą praleido siekdamas, kad Morozo vardas buvo įspaustas obeliske virš penkių mirusių studentų vardų.

Ginčas tarp Ksendzovo ir buvusio partizanų komisaro Tkačuko įsiplieskė Miklaševičiaus laidotuvių dieną, kuris, kaip ir Morozas, mokytojavo kaimo mokykloje ir vien tuo įrodė savo ištikimybę Aleso Ivanovičiaus atminimui.

Tokie kaip Ksendzovas turi pakankamai racionalių argumentų prieš Morozą: juk pasirodo, kad jis pats nuėjo į vokiečių komendantūrą ir atidarė mokyklą. Tačiau Komisijos narys Tkačukas žino daugiau: jis įsiskverbė į moralinę Morozo poelgio pusę. „Jei nemokysime, jie mus apgaudins“ - toks principas aiškus mokytojui, aiškus ir Tkačukui, kuris buvo išsiųstas iš partizanų būrio klausytis Morozo paaiškinimų. Abu sužinojo tiesą: kova už paauglių sielas tęsiasi ir okupacijos metais.

Mokytojas Morozas kovojo iki paskutinės valandos. Be abejo, jis suprato, kad nacių pažadas paleisti kelią sabotavusius vaikinus, jei atsirastų jų mokytojas, buvo melas, veidmainystė. Tačiau jis taip pat neabejojo, kad jei jis nepasirodys, fanatiški priešai panaudos šį faktą prieš jį ir diskredituos viską, ko jis mokė vaikus.

Ir jis nuėjo į užtikrintą mirtį. Jis žinojo, kad mirties bausmė bus įvykdyta visiems – jam ir berniukams. Ir tokia buvo jo žygdarbio moralinė stiprybė, kad Pavlikas Miklaševičius, vienintelis išgyvenęs iš šių vaikinų, savo mokytojo idėjas nešė per visus gyvenimo išbandymus. Tapęs mokytoju, Morozovo „raugą“ perdavė savo mokiniams. Tkačukas, sužinojęs, kad vienas iš jų, Vitka, neseniai padėjo sugauti banditą, patenkintas pastebėjo: „Aš tai žinojau. Miklaševičius mokėjo mokyti. Taip pat yra tas raugas, kurį iškart matote.

Taip pasakojime nubrėžiami trijų kartų keliai: Morozas, Miklaševičius, Vitka. Kiekvienas iš jų savo herojišką kelią atlieka oriai, ne visada aiškiai matomas, ne visada visų atpažįstamas.

Rašytojas verčia susimąstyti apie nepanašaus į įprastą žygdarbio prasmę, padeda suprasti didvyriško poelgio moralinę kilmę. Prieš Morozą, kai jis iš partizanų būrio pateko į fašistų komendantūrą, prieš Miklaševičių, kai siekė reabilituoti savo mokytoją, prieš Vitką, kai jis puolė ginti mergaitę, buvo pasirinkimo galimybė. Ar turėčiau tai daryti ar ne? Formalaus pateisinimo galimybė jiems netiko. Kiekvienas iš jų veikė vadovaudamasis savo sąžinės sprendimu. Toks žmogus kaip Ksendzovas greičiausiai norėtų pasitraukti; Taip pat yra tokių, kurie mėgsta kaltinti ir mokyti, kurie nesugeba pasiaukoti, kurie nėra pasirengę daryti gera dėl kitų.

Apsakyme „Obeliskas“ vykstantis ginčas padeda suprasti herojiškumo, nesavanaudiškumo ir tikro gerumo tęstinumą.

Galbūt kažkas mokytojo poelgį laikys neapgalvota savižudybe. Bet aš taip nemanau. Čia prasideda vieno nesavanaudiško žmogaus herojiškumas, būtinas visuomenės moralinei dvasiai kelti. Vasilis Bykovas verčia susimąstyti apie herojiškumo prasmę, jo tęstinumą, padeda suprasti didvyriško poelgio moralinę kilmę. Jį domina žygdarbio psichologija: kaip žmogus, įveikęs savisaugos prigimtį, „savanoriškai“ sutinka su mirtimi, gindamas savo principus.

6. Gėrio ir blogio susidūrimas

Gėrio ir blogio susidūrimo, abejingumo ir humanizmo problemos visada aktualios, ir, man atrodo, kuo sudėtingesnė moralinė situacija, tuo didesnis susidomėjimas ja. Žinoma, šių problemų negali išspręsti vienas kūrinys ar net visa literatūra. Kiekvieną kartą tai yra asmeninis reikalas. Bet gal žmonėms bus lengviau pasirinkti, kai turės moralinį kompasą.

Vienas iš šių kūrinių yra istorija „Viena naktis“.

Siužeto negalima pavadinti paprastu. Sunkumas slypi tame, kad į siužeto veiksmo raidą įpinti jausmai – herojus blaškosi tarp pilietinės pareigos ir žmogiškos užuojautos.

Centrinis istorijos veikėjas Ivanas Voloka, bėgdamas nuo vokiečių kulkų, atsiduria rūsyje po sugriuvusių sienų krūva. Tačiau sunkiausia ir nepaaiškinama yra tai, kad vokiečių kareivis lieka po griuvėsiais su juo. Pastarasis sužeistas, jam reikia pagalbos, tačiau jis pats negali išsikapstyti iš po griuvėsių. Ką daryti Ivanui? Ar jam pavyks nužudyti šį neginkluotą vokietį, kuris buvo sužeistas griūties metu? Iš pradžių, nesuvokdamas, ką daro, Ivanas padeda naciui išlipti iš po betono luito ir sutvarstyti žaizdą.

Jie praleidžia visą naktį, bandydami rasti išeitį iš akmeninio narvo. Ir dabar jie yra laisvi. Vokietis supranta, kad jei liks su rusų kareiviu, jis bus sugautas, todėl pamatęs nacius veržiasi jų link. Ivane nubunda įnirtingas noras niekada neatiduoti šio žmogaus priešams. Viską pamiršęs, jis nužudo kareivį.

Karo žiaurumo ir nežmoniškumo tema kaip raudona gija driekiasi per visą kūrinį.

Karą galima įvertinti – agresyvų, išlaisvinantį, pilietišką – bet kaip vertinti, kad žmonės miršta dėl kažkieno idealų? Karas turi savo įstatymus. Pagrindiniai karinių operacijų veikėjai yra baimė ir neapykanta. Jie išjudina žmones, kartais verčia juos atlikti žiaurius ir neherojiškus veiksmus.

Kas paskatino Ivaną, kai jis nušovė Fritzą – komisaro baimė, neapykanta naciams? Neįmanoma tiksliai atsakyti – viskas susimaišė, subyrėjo kaip mozaika.

Bykovas meistriškai vaizduoja karo vaizdus per suvokimą jaunas kareivis. Iš vieno nedidelio epizodo – Voloko susitikimo su vokiečiais – galima daug pasakyti apie tai, kaip autorius mato karą. „Už jo nugriaudėjo sprogimas“, o kai Voloka, iškvėpęs, praskrido po gelbstinčiais įėjimo skliautais, jis vos nesuriko iš nuostabos: prie pat jo iš kiemo iššoko du vokiečiai, bet čia, matyt, vokiečiai. , jo nelaukė. Priekyje esantis kažką sumurmėjo užpakaliui, ir akimirką išsiplėtusiose akyse blykstelėjo baimė ir nuostaba. Tą pačią akimirką Voloka, netaikydamas, nuspaudė gaiduką – kulkosvaidis suvirpėjo nuo netvarkingo sprogimo – vokietis paleido karabiną iš rankų ir nukrito veidu ant grindinio. „Tai tikrasis karo veidas: chaosas, panika, aklas žiaurumas, skatinamas tik vieno dalyko – baimės. Šis karas neturi kito tikslo, kaip tik vienintelį – žudyti žmones.

Iš pradžių, atsidūręs po sugriuvusių sienų pylimu, Ivanas išgyvena degančią neapykantą vokiečiui: „O, aš baigiau, tu šuo! - sako jis, stebėdamas bergždžias kareivio bandymus išlipti iš po betono luito.

Per šešis mėnesius tarnybos pulke Ivanas neturėjo galimybės taip iš arti pamatyti vokiečių kareivis. „Tai buvo ketvirtas vokietis, kuris pateko į jo rankas“, – rašo Bykovas. Net nesusimąstydamas nužudė tris – taip ir turi būti. Tai štai: būtina. Volokai vokiečiai yra priešai, neturintys veido ir jausmų. Ir dabar, pirmą kartą atsidūręs akis į akį su savo priešu, jis pasiklydo. „Vos prieš kelias minutes, vienas kito nematydami ir niekada nepažinodami, jie iki mirties kovojo šiame rūsyje, kupini pykčio ir neapykantos, o dabar, lyg tarp jų nieko nebūtų nutikę, kartu purtė betono gabalą išsisukti iš bendros bėdos“.

Ivanas pamato vidutinio amžiaus nacių veidą, įdegusią kaktą, tankiai iškirptą raukšlėmis, tokią pat, kaip ir jo, randą prie ausies ir supranta, kad priešais jį, visų pirma, vyras. Ši staiga atskleista tiesa Voloką gąsdina ir nuginkluoja. „Ivanas miglotai nujautė savo sieloje, – skaitome istorijoje, – kad dabar vargu ar galės nušauti šį žmogų. Kaip į jį šaudyti, jei žlugo pagrindinis dalykas tarp jų - abipusė neapykanta, jei staiga prieš jį pasirodė paprastas žmogus su priešo uniforma, kuris su Ivanu elgėsi nebe kaip su priešu, o kaip su bendrininku ir draugu? Atrodo, kad jis buvo visai neblogas vokietis, o Ivanas net pasijuto nejaukiai, nes neseniai jo vos nepasmaugė. Visa tai buvo keista ir neįprasta.

Kalbėdamasis su vokiečiu Ivanas sužino, kad Fricas yra stalius, kaip ir Voloka, jis turi šeimą – žmoną ir tris vaikus. Ivanas namuose taip pat turi žmoną ir dvi dukras. Kai siena griūva ant Volokos, Fritzas, turėdamas galimybę pabėgti, lieka padėti Ivanui, išgelbėdamas jį nuo mirties. Voloka tai supranta, tačiau atsargūs jausmai jo neapleidžia.

Ir dabar rasta išeitis iš akmeninio narvo. Laisvė sugrąžina herojus į „ankstesnę karo sistemą“. Dabar jie jau ne du bendrininkai, kartu rūkantys rusišką šapalą, o du kariai – rusas ir vokietis. Tai yra karas. Ji turi savo įstatymus. Nekalti žmonės miršta, kad pasiektų kažkieno tikslus. Deja, abi kariaujančios pusės tai supranta. Vokiečių kariai žino, kad jie kovoja už gyvybę ir mirtį. Geriau jiems mirti, nei pakliūti į rusų nelaisvę – tada jų šeimos nebus išvežtos į nusikaltėlių stovyklą. Visa tai kartu su pagrindiniu veikėju sužinome iš vokiečių kareivio Fritzo Hagemanno istorijos.

„Nix Gut War!. Fritzas Hagemannas turi eiti į karą“, – sako vokietis, įėjęs pusę Rusijos ir svajojantis kuo greičiau grįžti namo.

Bet, deja, jo svajonei nebuvo lemta išsipildyti. Priversdamas savo herojų žudytis, autorius parodo karo mechaniškumą ir nežmoniškumą.

Žinoma, istorijos herojus jokiu būdu nėra idealus. Kaip ir daugelis jaunų karių, jis svajoja grakščiai mirti. Vienintelė mintis, kuri jį neramina, kol jis yra akmeniniame griuvėsių narve, yra tai, kaip kvaila būtų taip mirti. Kalbėdamas su vokiečiu jis galvoja, ką į tai pasakys jo vadas. Pabudęs po sunkaus košmaro ir pamatęs miegantį Fritzą, jis planuoja bėgti, palikdamas nacią rūsyje.

Bet autorius jo nesmerkia, viską priskirdamas jaunystei ir karui. Rašytojas, fronto karys, neišsako savo pozicijos, nestoja į pusę – jis tiesiog aprašo įvykius, suteikdamas galimybę patiems įvertinti situaciją.

III. Išvada

Savotiškai karo temą plėtoja baltarusių rašytojas V. Bykovas, jo kūryba išsiskiria moralinėmis ir psichologinėmis problemomis. Bekompromisiniai moraliniai reikalavimai. Jo siužetų pagrindas – moralinio pasirinkimo situacija. Rašytojas duoda meniniai tyrimai moraliniai žmogaus elgesio pagrindai jų socialinėje ir ideologinėje sąlygoje. Štai ką apie tai rašo Vasilis Bykovas: „Dažniausiai aš nekalbu apie herojus ir ne apie galimą jų herojiškumą. Manau, kad į dalykus žiūriu plačiau. Kalbu tik apie žmogų. Apie galimybes jam net baisiausioje situacijoje – išsaugoti savo orumą. Jei yra galimybė, šaudyti. Jei ne, ištverkite. Ir laimėti jei ne fiziškai, bet dvasiškai. Karas įvaro žmogų į kampą. Jis bando atimti iš jo garbę, šmeižti, sukti ir šlifuoti jo sielą. Ir jis stovi. Ir jis viską ištveria. Tai ne tik ginklų galia. Mano herojai dažniausiai būna neginkluoti. Jie ginkluoti tik savo siela. Tai ekstremalūs karo atvejai, bet tai ir savotiški gryni atvejai, kai net be ryškių, elegantiškų epitetų matai, kaip ir kodėl laimi žmogiškasis ir dvasinis. Esu už tai, kad žmogus, ypač jaunas žmogus, būtų pasiruošęs tam, kas nepažįstama, neįprasta. Neįprastas mūsų mintyse tapo antruoju išskirtinio vardu. Tačiau taip nėra. Neįprasta dažniausiai yra įprasta, bet neperžengia galimų ribų.

V. Bykovo kūryba yra tragiška savo skambesiu, kaip ir pats karas, nusinešęs dešimtis milijonų žmonių gyvybių. Tačiau rašytojas kalba apie žmones, stiprius dvasia, galinčius pakilti aukščiau aplinkybių ir pačios mirties. Paprastai Bykovo herojai yra lakoniški. Atsainiai ir pasmerkti, atkakliai ir nedvejodami jie renkasi jiems vienintelį įmanomą kelią – mirtį, jei gyvenimas „pagal jų tiesos dėsnius“ yra neįmanomas.

Man patinka, kaip apie karą rašo Vasilis Bykovas. Jo pasakojimai tikroviški ir originalūs, juose karas parodomas be pagražinimų, atskleidžiantis siaubingą jo esmę. V. Bykovo pasakojimai, deja, tapo aktualūs. Karas Pietų Osetijoje visai neseniai baigėsi. Rašytojas humanistas ragina susimąstyti apie žmogaus gyvybės vertę, apie žmogaus netekčių nepakeičiamumą.

Pagalvojau ir supratau, kad V. Bykovas rašė apie mano senelį, patyrusį visus koncentracijos stovyklos baisumus. Ir aš sugalvojau eilėraštį, kurį noriu skirti savo seneliui. Taip pat ir rašytojui, kurio dėka supratau būseną ir baimę, kurią senelis patyrė jaunystėje, darydamas išbandymą.

Turėjo būti baisu, seneli?

Tu buvai toks jaunas

Kada patekote pas vokiečius?

Į fašistinę stovyklą „Aušvicas“.

Žinoma, buvo baisu, seneli!

Tu esi vienas, o mamos šalia nėra.

Nesupratau, kur dingo kaimynai,

Dujų kamerose žuvo maži vaikai.

Naciai kankino ir paėmė kraują.

Badas, žiaurumai. O kaip meilė vaikams?

Ar nenuostabu, kad iš tokios dalies

Tu, mažas berniukas, tapo pilka.

Mūsų armija tave išgelbėjo, tau pasisekė.

Išsekęs, silpnas, bet gyvas, kad visiems nepaisytų.

Ir jei vaikystėje nebūčiau patyręs bėdų,

Gal pagyvenai ilgiau, seneli.

O mano prosenelis, argi jis ne V. Bykovo pasakojimų herojus - skautas Baltarusijos partizanų miškuose? Karas ir stovyklos jo nepalaužė. Tikriausiai kuklus žmogus, poetas Valentinas Tavlay, nepagalvojo apie savo herojiškus darbus, kuriuos atliko gindamas savo Tėvynę. Visai kaip V. Bykovo apsakymų herojai.

V. Tavlay eilėraščiuose skamba raginimas ginti Tėvynę,

Perkūnas - griaustinis, o viesulas - staugimas!

Po žaibo ugnies blyksniu

Tegul dangus drebėdamas klauso audros.

Atėjo laikas mums pajudinti žemę! neapykanta fašistams,

Tegul tvarkos kilpa kabo,

Tai ne pirmas kartas, kai patekome į baudos kamerą.

Žaibas sudegino tave ant žemės,

Bloodhaunds, grandininiai šunys!

V. Tavlay rašo apie žmonių dvasią karo metu,

Kalėjime, tavo pranašystė liūdna, bet ne, mes su tavimi nesitikime, tavo plieninė jėga nėra visagalė, pasaulyje yra jėga, stipresnė už kalėjimą.

Jo herojai žino, kaip ištverti mirtį, žvelgdami mirčiai į akis, yra ištikimi sau ir tam amžinam dalykui, kuriuo gyvena žmonės. Jie tiki pergale!

Drebėkite, tironai! Ne verksmas skuba,

Ne pavargusios širdies dejonės, -

Tada sugriauna žmonių pyktis,

Jis ruošiasi atpildui.

Tironai! Jokių kankinimų, jokių kalėjimų, jokių pančių

Žmonės nebus laikomi junge,

Persekiotojas, jo nuožmus budelis, žus,

Ir saulė pakils.

Puota, tironai, jei nesate pilni kraujo,

Bet žinokite, kad tai paskutinės dienos!

Keršto dvasia sklando virš užsikimšusio regiono,

Šviečia maištingos šviesos.

Kaip ir V. Bykovas, V. Tavlay rašė apie atsidavimą ir pasiaukojimą sovietų kareiviai vardan pergalės ir apie tai, kokia džiaugsminga buvo ilgai laukta pergalė.

PERGALĖS RYTAS

Kalėjimo svajonėse mus viliojo tavo šviesi išvaizda.

Mes kankinome bėdoje, tik apie tave svajojome,

Jie troško griuvėsių ir kapų,

Ilgai laukta pergalė, auksinis pavasaris!

Ir gėlės, ir medžiai, ir vaikai, ir svajonės

Be tavęs, be žydėjimo, jie jau išbluko;

Nuo pat pasaulio gimimo turėjo būti pavasaris

Dar niekada žmonės taip godžiai nelaukė.

Dūmai prarijo akis, nuvyto lapija,

Žaibo blyksniai išdegino ir žemę, ir sielą.

Rytas pakilo juodu švytėjimu.

Dušas su karštomis pelenų dulkėmis.

Atmintis įnirtingai smeigė ašmenis į sielą,

Ir ji tapo sparnuota iš pykčio:

Kiekvienas galėjo veržtis į mūšį už tėvynę

Ir sunaikinti priešą sprogdinant su granata.

Pyktis, jis įdėjo sprogmenų į dainą ir į širdį!

Ir, nesurinkusi kaulų, mirtis slinko atgal

Pro masinių šventų kapų piliakalnius,

Iš sutryptų kaimų, iš sulūžusių traukinių stočių.

Kaip atpildas nenumaldomai judėjome į priekį,

Užsmaugęs įniršiu ir nekantrumu,

Tolumoje palikdami laisvus sklypus

Ir mūsų kaimus nusiaubė priešas.

Svetima žemė buvo uždengta juoda drobule,

Ta žemė, kurios įsčios šimtmečius buvo aklos

Mirtis tykojo, užnuodijo laukus,

Taip juose gimsta fanatizmas ir pyktis.

Į Berlyną nuo Mozūrijos ežerų

Mūsų artilerija prakeikė šią žemę!

Ginklų griaustinyje nuosprendis pasiekė priešą,

Kerštas be baimės nusirito per Unter den Lindeną.

Šią valandą pirmą kartą lengvai atsikvėpėme

Ir stebėdamasis šio ankstyvo ryto tyla,

Atpažinome auksinį pavasarį, ir mes

Pamirštos žaizdos skaudėjo iš susijaudinimo.

Išanalizavę Vasilo Bykovo darbą pagal mūsų darbo tikslą, padarėme tokias išvadas:

1. Pagrindinis karinio rašytojo žanras yra istorija. Pagrindinis V. Bykovo, kaip karinės tematikos kūrinių rašytojo, uždavinys – parodyti kovos ir pergalės reikšmę, atsidavimą Tėvynei, parodyti kovos su fašizmu sunkumus. Apibūdindamas V. Bykovo karinius darbus apskritai, pastebėsiu, kad visi jie išsiskiria dideliu dėmesiu karinėms detalėms. Autorius rašo apie drąsą, apie karių didvyriškumo ištakas, apie jų moralinę stiprybę, ideologinį įsitikinimą. V. Bykovas parodo konkretų žmogų fronto sąlygomis, atspindi gyvenimo aplinkybes, suformavusias herojaus charakterį;

2. V. Bykovo karinės temos bruožas yra tai, kad savo darbuose jis buvo visiškai sąžiningas ir rašė apie karą be jokių pagražinimų ir perdėjimų, visu jo tikrumu. Autorius parodė kitą karo pusę – bailumą ir išdavystę. Jis rašė, kad ekstremaliomis sąlygomis žmonės gali elgtis kitaip, parodydami ir bailumą, ir didvyriškumą. Galbūt šiuo aspektu mums įdomūs V. Bykovo herojai. Rašytojas parodo žmogaus elgesio logiką ekstremalioje situacijoje, ją atskleidžia vidinis pasaulis, atskleidžia dvasinę konfrontaciją. Matome, kaip keičiasi žmonės, vienų pasirengimas didvyriškumui, o kitų – išdavystei. Kurdamas didvyriškai kovojančio kario, kariaujančio rusų žmogaus įvaizdį, V. Bykovas taip pat gilinasi į priešo savybes. Rašytojas savo kūriniuose nelaisvę parodo ne kaip kaltę, o kaip herojų tragediją. V. Bykovo parašyti karo kūriniai su jam būdingu negailestingu realizmu padeda suprasti rūsčią tiesą apie karą;

3. rašė apie karą kaip apie sunkų ir pavojingą žmonių darbą, suvokė karo ir žmogaus santykių problemą, asmeninio ir socialinio, privataus ir bendro likimo neatskiriamumą. Karas yra nežmoniškas, žiaurus ir destruktyvus, tačiau jis labai padidina pilietinį įsitraukimą ir sąmoningą didvyriškumą. Viena iš pagrindinių temų karinė proza V. Bykovas – gyvenimo ir mirties santykio kare tema.