വീട് › വെളിച്ചവും ഗ്ലാസും › ബഹുമാനത്തെയും അപമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം. ബഹുമാനത്തെയും അപമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ ബഹുമാനത്തെയും അപമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക കൃതികൾ

ബഹുമാനത്തെയും അപമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം. ബഹുമാനത്തെയും അപമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ ബഹുമാനത്തെയും അപമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക കൃതികൾ

റഷ്യൻ ഭാഷ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വിഷയമാണ്, പക്ഷേ അത് പഠിക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അവസാനം, ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയും ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കണം.

പരീക്ഷയുടെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭാഗം ഉപന്യാസമാണ്. എഴുതാനുള്ള എളുപ്പത്തിനായി നിങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കേണ്ടതുണ്ട് സൃഷ്ടിപരമായ ജോലിനിങ്ങൾ ക്ലിക്കുകൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ ജോലി വളരെ കുറവായിരിക്കും. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ ഒരു വാദം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ സാധാരണമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം വിശദമായി പരിശോധിക്കും.

"ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"

അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയാണിത്, ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ ഒരു വാദം കണ്ടെത്തുന്നു. ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ എന്ന ചിത്രത്തിലെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നം മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ കഥയുടെ എപ്പിഗ്രാഫ് ഓർമ്മിച്ചാലും, ഈ വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ ഓർക്കും: "ചെറുപ്പം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക."

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, സൃഷ്ടിയിലെ നായകന്മാരുടെ മാന്യത, അവരുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ വ്യക്തമാക്കാം. ആരാണ് അതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്? ഈ നായകന്റെ മാതാപിതാക്കളായ ഗ്രിനെവ്, മിറോനോവ് കുടുംബം എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഈ പ്രശ്‌നത്തെ നമുക്ക് മറ്റെങ്ങനെ നോക്കാനാകും? ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഒരു വാദം (ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം) അവതരിപ്പിക്കാം: കഥയിലെ ഗ്രിനെവ് വാക്കിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും വ്യക്തിയാണ്. ഇത് മാഷയുടെ മനോഭാവത്തിലും അവളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, ജോലിയിൽ " ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾനായകന്മാർ (ഗ്രിനെവ്, ഷ്വാബ്രിൻ) തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നു; ഇവ സമ്പൂർണ്ണ ആന്റിപോഡുകളാണ്. ആദ്യത്തേത് മാന്യനാണ്, എന്നാൽ രണ്ടാമന് മാനമോ മനസ്സാക്ഷിയോ ഇല്ല. ഒരു പെൺകുട്ടിയോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറുന്നതിനോ ശത്രുവിന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് പോകുന്നതിനോ പ്രശ്നമില്ലാത്ത വളരെ പരുഷനായ വ്യക്തിയാണിത്. ഷ്വാബ്രിന് അഹംഭാവം പോലുള്ള ഒരു ഗുണമുണ്ട്, അത് "ബഹുമാനം" എന്ന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ബഹുമാനം പോലെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണം എങ്ങനെയാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്? "ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം" എന്ന വാദം അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അത്തരമൊരു ഗുണം രൂപപ്പെട്ടതായി ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഗ്രിനെവ്സിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇത് കാണുന്നു; ബഹുമാനമാണ് ഈ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

"താരാസ് ബൾബ"

ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം മറ്റെവിടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്? നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോളിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയിലും വാദങ്ങൾ കാണാം.

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് തികച്ചും വിപരീതമായ രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ട് ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ. ഓസ്റ്റാപ്പ് സത്യസന്ധനും ധീരനുമായിരുന്നു. സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്താൻ അവൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, കീറിയ പൂന്തോട്ടം. വിശ്വാസവഞ്ചന അദ്ദേഹത്തിന് സാധാരണമല്ല, ഓസ്റ്റാപ്പ് ഭയങ്കരമായ വേദനയിൽ മരിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു നായകനായി തുടർന്നു.

മറ്റൊരു കാര്യം ആൻഡ്രി ആണ്. അവൻ പ്രകാശവും റൊമാന്റിക് സ്വഭാവവുമാണ്. എപ്പോഴും ആദ്യം ചിന്തിക്കുന്നത് തന്നെക്കുറിച്ചാണ്. മനഃസാക്ഷിയുടെ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ വഞ്ചിക്കാനോ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനോ അയാൾക്ക് കഴിയും. ആന്ദ്രിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വഞ്ചന സ്നേഹത്താൽ ശത്രുവിന്റെ പക്ഷത്തേക്ക് പോകുന്നു എന്നതാണ്. അവൻ തന്റെ എല്ലാ അടുത്ത ആളുകളെയും ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, അതിജീവിക്കാനും മകന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് ക്ഷമിക്കാനും കഴിയാത്ത പിതാവിന്റെ കൈകളിൽ ലജ്ജിച്ചു മരിച്ചു.

ജോലിയെക്കുറിച്ച് പ്രബോധനപരമായത് എന്താണ്? നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ആളുകളെ കുറിച്ച് മറക്കരുത്. യുദ്ധത്തിലെ വിശ്വാസവഞ്ചന ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തിയാണ്, അത് ചെയ്ത വ്യക്തിയോട് ക്ഷമയോ കരുണയോ ഇല്ല.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും"

പ്രശ്നം, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വാദങ്ങൾ, ലിയോ നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിൽ കാണാം. നോവൽ അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ഭയങ്കരമായ യുദ്ധംനെപ്പോളിയനെതിരെ റഷ്യ യുദ്ധം ചെയ്തപ്പോൾ. ഇവിടെ ബഹുമാനത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറിയത് ആരാണ്? പോലുള്ള വീരന്മാർ:

ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി.
പിയറി ബെസുഖോവ്.
നതാഷ റോസ്തോവ.

ഈ ഗുണം ഈ നായകന്മാരെല്ലാം ചില അവസരങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തേത് ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ സ്വയം വേർതിരിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത് - ശത്രുവിനെ കൊല്ലാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ, നതാഷ റോസ്തോവ പരിക്കേറ്റവരെ സഹായിച്ചു. എല്ലാവരും ഒരേ നിലയിലായിരുന്നു, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ പ്രത്യേക പരിശോധനകൾ നൽകി. എന്നാൽ ബഹുമാന്യരായ ആളുകൾ, അവരുടെ രാജ്യത്തെ ദേശസ്നേഹികൾക്ക് ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു.

"രണ്ട് ക്യാപ്റ്റൻമാർ"

പ്രശ്നം, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വാദങ്ങൾ, വി. കാവേറിന്റെ കഥയുടെ പേജുകളിൽ നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നു. നാസികളുമായുള്ള യുദ്ധസമയത്ത് ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി നാല്പത്തിനാലിൽ ഈ കൃതി എഴുതിയത് ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

എല്ലാവർക്കുമായി ഈ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, അന്തസ്സും ബഹുമാനവും പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ആളുകളിൽ വിലമതിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് കഥയെ ഇങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്? ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ക്യാപ്റ്റൻമാർ: സന്യ ഗ്രിഗോറിയേവും ടാറ്ററിനോവും. അവരുടെ സമഗ്രത അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ സാരം ഇപ്രകാരമാണ്: ടാറ്ററിനോവിന്റെ കാണാതായ പര്യവേഷണത്തിൽ സന്യ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും തന്റെ നല്ല പേര് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. താൻ അഗാധമായി സ്നേഹിച്ചു വളർത്തിയ കത്യയെ അകറ്റിനിർത്തിയിട്ടും അവൻ ഇത് ചെയ്തു.

ഒരാൾ എപ്പോഴും അവസാനം വരെ പോകണമെന്നും പാതിവഴിയിൽ നിർത്തരുതെന്നും ഈ കൃതി വായനക്കാരനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബഹുമാനത്തെയും അന്തസ്സിനെയും കുറിച്ച്. സത്യസന്ധതയില്ലാതെ ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾ എപ്പോഴും ശിക്ഷിക്കപ്പെടും, ഇതിന് കുറച്ച് സമയമെടുക്കും, നീതി എപ്പോഴും വിജയിക്കും.

ബഹുമാനത്തിന്റെയും മാനക്കേടിന്റെയും പ്രശ്നം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിൽ പ്രധാനമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഈ വിഷയത്തിൽ ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുകയും നിരവധി സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മുതിർന്നവരും അവളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു പരിചയസമ്പന്നരായ ആളുകൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി പരിചിതമല്ലാത്ത കൗമാരക്കാർ.

എന്താണ് മാനക്കേട്? അപമാനം ഒരു തരം അപമാനമാണ്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ലജ്ജ.

ഈ വിഷയം മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല ആധുനിക ലോകം. അതിനാൽ, പല എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ ഈ പ്രശ്നം അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

"ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ", എ.എസ്. പുഷ്കിൻ

അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിന്റെ ഈ കൃതിയിൽ ഉയർത്തിയ പ്രശ്നം പ്രധാനമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാനഹാനിയാണ് ഏറ്റവും ഭയപ്പെടേണ്ടത്. നോവലിലെ ഭക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം ഗ്രിനെവും അവന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബവും അതുപോലെ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരും അവളുടെ ബന്ധുക്കളുമാണ്. ഷ്വാബ്രിൻ അവനെ ശക്തമായി എതിർക്കുന്നു. ഇത് ഗ്രിനെവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ്. കഥാപാത്രത്തിന്റെ അവസാന നാമം പോലും പറയുന്നു. പുഗച്ചേവിലേക്ക് കൂറുമാറി ഓഫീസറുടെ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ഭയങ്കര അഹംഭാവിയാണ് ഷ്വാബ്രിൻ.

"കലാഷ്നിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനം", എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്

ഒപ്രിച്നിനയുടെ ആമുഖത്തിന് പ്രശസ്തനായ ഇവാൻ നാലാമന്റെ ഭരണത്തിലേക്ക് മിഖായേൽ യൂറിവിച്ച് വായനക്കാരനെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. സാറിന്റെ വിശ്വസ്തരായ പ്രജകളായ കാവൽക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർക്ക് ഏത് നടപടിയും താങ്ങാനും ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതെ തുടരാനും കഴിയും. അതിനാൽ, കാവൽക്കാരൻ കിരിബീവിച്ച് അപമാനിച്ചു വിവാഹിതയായ സ്ത്രീഅലീന ദിമിട്രിവ്നയും അവളുടെ ഭർത്താവും ഇതിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, മരണത്തിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ കിരിബീവിച്ചിനെ യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ച് ഭാര്യക്ക് ബഹുമാനം തിരികെ നൽകി. ഇതോടെ, കലാഷ്‌നിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരി സ്വയം ഒരു ഭക്തനാണെന്നും, മാനത്തിനു വേണ്ടി, സ്വന്തം മരണം വരെ എന്തും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യനാണെന്നും കാണിച്ചു.

എന്നാൽ കിരിബീവിച്ച് ഭീരുത്വത്താൽ മാത്രം വേറിട്ടുനിന്നു, കാരണം ആ സ്ത്രീ വിവാഹിതയാണെന്ന് രാജാവിനോട് സമ്മതിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.

മാനക്കേട് എന്താണെന്ന വായനക്കാരന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഈ ഗാനം സഹായിക്കുന്നു. ഇത് ഒന്നാമതായി, ഭീരുത്വമാണ്.

"ഇടിമഴ", എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി

കാറ്റെറിന, പ്രധാന കഥാപാത്രംനാടകം, ദയയുടെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും ശുദ്ധവും ശോഭയുള്ളതുമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ വിവാഹിതയായപ്പോൾ അവളുടെ ജീവിതവും അങ്ങനെ തന്നെയാകുമെന്ന് അവൾ കരുതി. എന്നാൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഉത്തരവുകളും അടിത്തറകളും ഭരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്താണ് കാറ്റെറിന സ്വയം കണ്ടെത്തിയത്, യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയും മതഭ്രാന്തനുമായ കബനിഖ ഇതെല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ആക്രമണത്തെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ബോറിസിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ മാത്രം ആശ്വാസം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ വിശ്വാസിയായ അവൾക്ക് ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തനിക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ആത്മഹത്യയാണെന്ന് പെൺകുട്ടി തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ, അപമാനം ഇതിനകം ഒരു പാപമാണെന്ന് കാറ്ററിന മനസ്സിലാക്കി. അവനെക്കാൾ ഭയങ്കരമായ മറ്റൊന്നുമില്ല.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു: ബഹുമാനവും അപമാനവും ഒരു വ്യക്തിയിൽ പോരാടി. ഒപ്പം വെളിച്ചവും മാത്രം ഒരു ശുദ്ധമായ ആത്മാവ്ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ അവരുടെ അനശ്വര സൃഷ്ടികളിൽ കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ദുശ്ശീലങ്ങൾ ഇവയാണ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ സൈനിക വിഭാഗത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിപ്ലവകരമായ അശാന്തിയുടെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ വല്ലാതെ ബാധിച്ചു. ചുറ്റും ആശയക്കുഴപ്പവും അരാജകത്വവും ഉണ്ടെങ്കിൽ സത്യസന്ധത പാലിക്കുക, കടമയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നത് എങ്ങനെ? ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിച്ച കേഡറ്റുകളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ, നായി-ടൂർസ് മരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു: അലക്സി ടർബിൻ കേണലിനെ ഒരു ഹോളി നൈറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നൈറ്റ്ലി ബഹുമാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നതുപോലെ, കേണൽ മാലിഷെവും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, വിഭജനം ഇല്ലാതാക്കുന്നു: “എന്റെ എല്ലാവരേയും ഞാൻ രക്ഷിച്ചു. ഞാൻ നിന്നെ കശാപ്പിന് അയച്ചില്ല! നാണക്കേടിനുവേണ്ടിയല്ല ഞാൻ ഇത് അയച്ചത്!" കേണലിന്റെ വീരമൃത്യുവിനെക്കുറിച്ച് നായ്-ടൂർസ് കുടുംബത്തോട് പറയുകയും നായകനെ അന്തസ്സോടെ സംസ്‌കരിക്കാൻ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്റെ കടമയായി നിക്കോളായ് ടർബിൻ കരുതുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് എത്ര ദൂരെയാണ് ടാൽബെർഗ് ("ഒരു ചെറിയ പാവ, മാന്യമായ ഒരു സങ്കൽപ്പം പോലും ഇല്ലാത്തത്!"), ഹെറ്റ്മാൻ, നഗരം ഉപേക്ഷിച്ച സ്റ്റാഫ് ഓഫീസർമാർ, രഹസ്യമായി പലായനം ചെയ്ത ഭീരുക്കൾ. ടർബിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള “ഒരു വലിയ കൂട്ടിലെ ചെറിയ പേടിസ്വപ്നം” അവർക്ക് വേണ്ടി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് പോലെ: “ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബഹുമാനം ഒരു അധിക ഭാരം മാത്രമാണ്” (എം.എ. ബൾഗാക്കോവ്" വൈറ്റ് ഗാർഡ്») . മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യം ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല. ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം. ഒരു ഭീരുവാകുക, വിശ്വാസവഞ്ചനയാൽ സ്വയം അപമാനിക്കുക, അതിനോടൊപ്പം ജീവിക്കുക - ഇതാണ് റൈബാക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. അവൻ ഒരു പോലീസുകാരനായി സേവിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, തന്റെ മുൻ സഹ സൈനികന്റെ കാൽക്കീഴിൽ നിന്ന് പിന്തുണ തട്ടി, ഇന്നലെ തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് പോരാടിയവന്റെ ആരാച്ചാർ ആയി. അവൻ ജീവിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്നു, പെട്ടെന്ന് വിദ്വേഷം നിറഞ്ഞ ഒരു നോട്ടം പിടിക്കുന്നു. അവനോടുള്ള വെറുപ്പ്, ഒരു ഭീരുവും രാജ്യദ്രോഹിയും, സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ. ഇപ്പോൾ അവൻ ഒരു ശത്രുവാണ് - ആളുകൾക്കും തനിക്കും ഒരുപോലെ... വിധി റൈബാക്കിന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ മാനക്കേടിന്റെ കളങ്കത്തോടെ ജീവിക്കും (വി. ബൈക്കോവ് "സോട്ട്നിക്കോവ്"). നാടോടി ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കുടുംബ ബഹുമാനം റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബഹുമാനം, സത്യം, അന്തസ്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ആശയങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു. രാജ്യദ്രോഹം ചെയ്യുന്ന റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാർ, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ മൂത്ത സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ, എക്സ്പോഷറിന്റെ നാണക്കേട് സ്ഥിരമായി അനുഭവിക്കുന്നു. അവർ രാജ്യത്തിൽനിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു. അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടാതെ അവസാനം വരെ ടെസ്റ്റ് വിജയിക്കുന്ന നായകന് ആത്യന്തികമായി ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ബഹുമാനം എന്ന ആശയം ഒരു വ്യക്തിയെ വിലയിരുത്തുന്നതിന് നിർണ്ണായകമാണ്. സങ്കൽപ്പിക്കാൻ വയ്യ ഇതിഹാസ ഇല്യമുറോമെറ്റ്സ്, സ്വ്യാറ്റോഗോർ, മികുലു സെലിയാനിനോവിച്ച് എന്നിവർ ബഹുമതി വിഭാഗത്തിന് പുറത്താണ്. അതിനാൽ, ഇതിഹാസത്തിൽ " ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ്ഒപ്പം കാലിൻ സാർ” ഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സ്, വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ഒരു നിലവറയിൽ മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, അയാൾക്ക് പകയുണ്ടെങ്കിലും, അപകടത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, അവൻ കവചം ധരിച്ച് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നു. മാത്രമല്ല, ടാറ്റർ തടവിലായതിനാൽ, കാലിനെ സേവിക്കാനുള്ള ഓഫർ അദ്ദേഹം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ ആളുകളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക, സ്വയം അപമാനിക്കുക എന്നിവയാണ്. തുടരുന്നു നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം ബഹുമാനം എന്ന ആശയത്തെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു സ്വദേശം, അവന്റെ കുടുംബം, അവന്റെ തരം. അതിനാൽ, ഇൻ "ബട്ടു എഴുതിയ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ""ബഹുമാനവും മാനക്കേടും" എന്ന വിരുദ്ധത റിയാസൻ രാജകുമാരനായ ഫ്യോഡോർ യൂറിയേവിച്ചിന്റെയും "ദൈവമില്ലാത്ത സാർ ബട്ടുവിന്റെയും" ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബട്ടു രാജകുമാരി യൂപ്രാക്സിയയെ നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ച് ഫയോഡോർ യൂറിവിച്ച് മരണം സ്വീകരിക്കുന്നു. രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം. എന്നാൽ അയാൾക്ക് ധാർമിക നിയമം ലംഘിക്കാനോ കുടുംബത്തെ അപമാനിക്കാനോ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കാനോ കഴിയുമോ? ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്നായകന് വ്യക്തമാണ്. രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് റിയാസാൻ നിവാസികളും ബഹുമാനാർത്ഥം പ്രകടനം നടത്തുന്നു. അഞ്ച് ദിവസമായി നഗരവാസികൾ തുടർച്ചയായി ജേതാക്കൾക്കെതിരെ പോരാടുകയാണ്. അവർ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അവർ കരുണ ചോദിക്കുന്നില്ല. അവർ അവരുടെ ബഹുമാനം കച്ചവടം ചെയ്യുന്നില്ല. ബഹുമാനത്തെയും അന്തസ്സിനെയും കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ പ്രശസ്തമായ "കലാഷ്നികോവ്" എന്ന വ്യാപാരിയാണ്. വ്യാപാരി കലാഷ്‌നിക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനം...” എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്. ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇതിവൃത്തം, ലെർമോണ്ടോവ് അതിനെ ആഴത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു ധാർമ്മിക ബോധം. കലാഷ്‌നിക്കോവ് "വിശുദ്ധ മാതാവിന്റെ സത്യത്തിന്" വേണ്ടി പോരാടാൻ പുറപ്പെടുന്നു കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, ബഹുമാനത്തിന്. അവനല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് തന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കേണ്ടത്? അലീന ദിമിട്രിവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിനോട് വിശ്വസ്തയാണ്, അവളുടെ നിർഭാഗ്യം മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല, ലജ്ജയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വ്യാപാരി കലാഷ്‌നിക്കോവിന്റെ ചിത്രം ജനങ്ങളുടെ ആദർശത്തോട് അടുത്താണ്. നായകന്മാരെ പോലെ തന്നെ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങൾഇതിഹാസങ്ങളും, സ്റ്റെപാൻ ബഹുമാനത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടി പോരാടുന്നു, പ്രതിരോധിക്കുന്നു ശാശ്വത മൂല്യങ്ങൾ. ബഹുമാനത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും മുന്നിൽ അരങ്ങേറും. വ്യാപാരിയുടെ ആരോപണങ്ങൾ കേട്ട് കിരിബീവിച്ച് ഭയന്നുവിറച്ചു. അവൻ രസകരമായി പുറത്തേക്ക് വന്നെങ്കിലും മരണത്തോട് മല്ലിടുകയായിരുന്നു. സ്റ്റെപാൻ പരമോനോവിച്ച് ശാന്തനാണ്, മരണം സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ബഹുമാനം, കലാഷ്നികോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ബഹുമാനം അപകടത്തിലാണ്. അമ്മ സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ സ്റ്റെപാനെ പിന്തുടരാൻ തയ്യാറായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സഹോദരന്മാരും സ്ക്വയറിലാണെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കിരിബീവിച്ച് ആദ്യ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. വീണ്ടുമൊരു പരാക്രമമോ അതോ നീചത്വമോ?.. ഇപ്പോൾ യുദ്ധം അവസാനിച്ചു. വിജയി രാജാവിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഉത്തരം മനസ്സാക്ഷി പ്രകാരംഇവാൻ ദി ടെറിബിളിനെ സ്പർശിച്ചു. അവർ സ്റ്റെപാൻ പരമോനോവിച്ചിനെ "ക്രൂരവും ലജ്ജാകരവുമായ മരണത്തോടെ" വധിക്കുകയും മൂന്ന് റോഡുകൾക്കിടയിൽ അടയാളപ്പെടുത്താത്ത ഒരു ശവക്കുഴിയിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഒരു നല്ല ക്രിസ്ത്യാനിയെപ്പോലെയല്ല. എന്നാൽ രാജകീയ കോടതി ജനകീയ കോടതിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു. കവർച്ചക്കാരനായി അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ട വ്യാപാരി കലാഷ്നിക്കോവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നാടോടി നായകനായി മാറി.

ഉപന്യാസം "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകളിലെ ബഹുമാനത്തിന്റെയും കടത്തിന്റെയും തീം"
ലിങ്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

ബഹുമാനവും അപമാനവും

ഒ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"

ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു നായകൻ പെട്രൂഷ ഗ്രിനെവ് ആണ്, എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" എന്ന കഥയിലെ ഒരു കഥാപാത്രം. തലകൊണ്ട് പണം കൊടുക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും പീറ്റർ തന്റെ മാനം കെടുത്തിയില്ല. ആദരവും അഭിമാനവും അർഹിക്കുന്ന ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. മാഷയ്‌ക്കെതിരായ ഷ്വാബ്രിന്റെ അപവാദം ശിക്ഷിക്കാതെ വിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അവനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു.
ഷ്വാബ്രിൻ ഗ്രിനെവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ്: ബഹുമാനവും കുലീനതയും എന്ന ആശയം നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം. തന്റെ നൈമിഷികമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ നടന്നു. ജനപ്രിയ കിംവദന്തി പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രധാരണം വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക, ചെറുപ്പം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക." ഒരിക്കൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനത്തിന് കളങ്കം വരുത്തിയാൽ, നിങ്ങളുടെ നല്ല പേര് വീണ്ടെടുക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും സാധ്യതയില്ല.

ഒ "യൂജിൻ വൺജിൻ", " സ്റ്റേഷൻ മാസ്റ്റർ»

ഒ ജാക്ക് ലണ്ടൻ "വൈറ്റ് ഫാങ്"

ഒ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും"

ഒ വി.വി. ബൈക്കോവ് "സോട്ട്നിക്കോവ്"

ഒ രചന.

"നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മനുഷ്യനെ കൊല്ലാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അവന്റെ മാനം കവർന്നെടുക്കാൻ കഴിയില്ല."

ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, ആത്മാവിന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും ശക്തി - ഇവയാണ് യഥാർത്ഥ സ്ഥിരതയുള്ളതും ശക്തവും ശക്തവുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന സൂചകങ്ങൾ. അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്, ഉണ്ട് സ്വന്തം അഭിപ്രായംഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ അഭിപ്രായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും അത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവനെ തകർക്കുക, കീഴ്പ്പെടുത്തുക, അടിമയാക്കുക എന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അസാധ്യമല്ലെങ്കിലും. അത്തരം ഒരു വ്യക്തി അജയ്യനാണ്, അവൻ ഒരു വ്യക്തിയാണ്. അവനെ കൊല്ലാം, അവന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്താം, പക്ഷേ അവന്റെ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ബഹുമാനിക്കുക ഈ സാഹചര്യത്തിൽമരണത്തേക്കാൾ ശക്തനായി മാറുന്നു.

മിഖായേൽ ഷോലോഖോവിന്റെ "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്ന കഥയിലേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം. ഇത് ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ സൈനികന്റെ കഥ കാണിക്കുന്നു, അവന്റെ പേര് പോലും സാധാരണമാണ് - ആൻഡ്രി സോകോലോവ്. ഇതിലൂടെ ലേഖകൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു, കഥയിലെ നായകൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന നിർഭാഗ്യവശാൽ. ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ കഥ സാധാരണമാണ്, പക്ഷേ എത്ര കഷ്ടപ്പാടുകളും പരീക്ഷണങ്ങളും അയാൾക്ക് സഹിക്കേണ്ടിവന്നു! എങ്കിലും, ധൈര്യവും അന്തസ്സും കൈവിടാതെ, എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും മാന്യതയോടെയും ധൈര്യത്തോടെയും അദ്ദേഹം സഹിച്ചു. ഏറ്റവും സാധാരണമായ റഷ്യൻ വ്യക്തിയാണ് ആൻഡ്രി സോകോലോവ് എന്ന് രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ബഹുമാനവും അന്തസ്സും റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ സവിശേഷതകളാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. ആന്ദ്രേയുടെ പെരുമാറ്റം നമുക്ക് ഓർക്കാം ജർമ്മൻ അടിമത്തം. ജർമ്മൻകാർ, ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ക്ഷീണിതനും വിശന്നുവലഞ്ഞതുമായ ഒരു തടവുകാരനെ ഒരു ഗ്ലാസ് മുഴുവൻ സ്നാപ്പ് കുടിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചപ്പോൾ, ആൻഡ്രി അത് ചെയ്തു. ലഘുഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, റഷ്യക്കാർക്ക് ആദ്യത്തേതിന് ശേഷം ഒരിക്കലും ലഘുഭക്ഷണം ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ മറുപടി നൽകി. തുടർന്ന് ജർമ്മനി അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടാമത്തെ ഗ്ലാസ് ഒഴിച്ചു, അത് കുടിച്ചതിന് ശേഷം, വേദനിക്കുന്ന വിശപ്പ് വകവയ്ക്കാതെ അദ്ദേഹം അതേ രീതിയിൽ പ്രതികരിച്ചു. മൂന്നാമത്തെ ഗ്ലാസിന് ശേഷം ആൻഡ്രി ലഘുഭക്ഷണം നിരസിച്ചു. ജർമ്മൻ കമാൻഡന്റ് ബഹുമാനത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സൈനികനാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു ധീര സൈനികനാണ്! യോഗ്യരായ എതിരാളികളെ ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുന്നു." ഈ വാക്കുകളോടെ, ജർമ്മൻ ആന്ദ്രേയ്ക്ക് അപ്പവും പന്നിക്കൊഴുപ്പും നൽകി. ഈ ട്രീറ്റുകൾ അദ്ദേഹം തന്റെ സഖാക്കളുമായി തുല്യമായി പങ്കിട്ടു. ധൈര്യവും ബഹുമാനവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ, മരണമുഖത്ത് പോലും റഷ്യൻ ജനത നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.

വാസിലി ബൈക്കോവിന്റെ "ദി ക്രെയിൻ ക്രൈ" എന്ന കഥ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. ബറ്റാലിയനിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ പോരാളിയായ വാസിലി ഗ്ലെച്ചിക്ക് മാത്രമാണ് ജർമ്മനിയുടെ മുഴുവൻ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിനെതിരെയും രക്ഷപ്പെട്ടത്. എന്നിരുന്നാലും, ശത്രുക്കൾ ഇത് അറിയാതെ ആക്രമിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു മികച്ച ശക്തികൾ. മരണം അനിവാര്യമാണെന്ന് ഗ്ലെച്ചിക്ക് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ ഒരു നിമിഷം പോലും രക്ഷപ്പെടാനോ ഉപേക്ഷിക്കാനോ കീഴടങ്ങാനോ അവൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഒരു റഷ്യൻ സൈനികന്റെ ബഹുമാനം, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി, കൊല്ലാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ്. ജീവിക്കാനുള്ള ദാഹമുണ്ടായിട്ടും അവസാന ശ്വാസം വരെ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് 19 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. പെട്ടെന്ന് അവൻ ക്രെയിനുകളുടെ നിലവിളി കേട്ടു, ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി, അതിരുകളില്ലാത്ത, അതിരുകളില്ലാത്ത, തുളച്ചുകയറുന്ന ജീവനോടെ, ഈ സ്വതന്ത്ര, സന്തോഷമുള്ള പക്ഷികളെ സങ്കടത്തോടെ നോക്കി. ജീവിക്കാൻ അവൻ അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചു. യുദ്ധം പോലുള്ള നരകത്തിൽ പോലും ജീവിക്കുക! പെട്ടെന്ന് അവൻ ഒരു വ്യർത്ഥമായ ശബ്ദം കേട്ടു, വീണ്ടും മുകളിലേക്ക് നോക്കി, മുറിവേറ്റ ഒരു ക്രെയിൻ കണ്ടു, അത് തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ നശിച്ചു. കോപം നായകനെ സ്വന്തമാക്കി, ജീവിതത്തോടുള്ള അവാച്യമായ ആഗ്രഹം. എന്നാൽ ഒരൊറ്റ ഗ്രനേഡ് കയ്യിൽ മുറുകെപ്പിടിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ അവസാന യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായി. മേൽപ്പറഞ്ഞ വാദങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിഷയത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പോസ്റ്റുലേറ്റിനെ വാചാലമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - ആസന്നമായ മരണത്തിന്റെ മുഖത്ത് പോലും, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും കവർന്നെടുക്കുക അസാധ്യമാണ്.

3. "വിജയവും തോൽവിയും". വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ വിജയത്തെയും പരാജയത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ദിശ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: സാമൂഹിക-ചരിത്രം, ധാർമ്മിക-ദാർശനിക, മനഃശാസ്ത്രം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ, രാജ്യത്തിന്റെ, ലോകത്തിന്റെ, ജീവിതത്തിലെ ബാഹ്യ സംഘട്ടന സംഭവങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക പോരാട്ടം, അതിന്റെ കാരണങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ന്യായവാദം ബന്ധപ്പെടുത്താം.

IN സാഹിത്യകൃതികൾ"വിജയം", "പരാജയം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയും ആപേക്ഷികതയും പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമായി കാണിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകൾഒപ്പം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ.

"ഒരു ഉപന്യാസത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠം
ലിങ്കിൽ നിന്ന് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

ജയവും തോൽവിയും

ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങൾ

ഒ ഇ. ഹെമിംഗ്‌വേ "പഴയ മനുഷ്യനും കടലും",

ഒ ബി.എൽ. വാസിലീവ് "ലിസ്റ്റുകളിൽ ഇല്ല"

ഒ ഇ.എം. റീമാർക്ക് “ഓൺ പടിഞ്ഞാറൻ മുന്നണിയാതൊരു ഭേദഗതിയും"

ഒ വി.പി. അസ്തഫീവ് "സാർ ഫിഷ്"

ഒ "ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ കഥ."

ഒ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "പോൾട്ടാവ യുദ്ധം"; "യൂജിൻ വൺജിൻ".

ഒ I. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും."

ഒ എഫ്. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും."

ഒ L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ"; "യുദ്ധവും സമാധാനവും"; "അന്ന കരീന".

ഒ എ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ".

ഒ എ. കുപ്രിൻ "ഡ്യുവൽ"; " ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്"; "ഒലസ്യ."

ഒ എം. ബൾഗാക്കോവ് " നായയുടെ ഹൃദയം»; « മാരകമായ മുട്ടകൾ"; "വൈറ്റ് ഗാർഡ്"; "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". E. Zamyatin "ഞങ്ങൾ"; "ഗുഹ".

ഒ വി. കുറോച്ച്കിൻ "യുദ്ധത്തിലെന്നപോലെ യുദ്ധത്തിലും."

ഒ B. Vasiliev "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ്"; "വെളുത്ത ഹംസങ്ങളെ വെടിവയ്ക്കരുത്."

ഒ യു. ബോണ്ടാരെവ് " ചൂടുള്ള മഞ്ഞ്"; "ബറ്റാലിയനുകൾ തീ ആവശ്യപ്പെടുന്നു."

ഒ വി. ടോകരേവ "ഞാൻ. നിങ്ങളാണ്. അവൻ."

ഒ എം. അഗീവ് "റൊമാൻസ് വിത്ത് കൊക്കെയ്ൻ."

ഒ എൻ. ഡംബാഡ്‌സെ "ഞാൻ, മുത്തശ്ശി, ഇലിക്കോ, ഇല്ലാറിയോൺ"

ഒ . വി. ഡുഡിന്റ്സെവ് "വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ".

"ജയവും തോൽവിയും"

വളരെ നല്ല അവതരണം
ലിങ്കിൽ നിന്ന് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

ഔദ്യോഗിക അഭിപ്രായം:
വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ വിജയത്തെയും പരാജയത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ദിശ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: സാമൂഹിക-ചരിത്രം, ധാർമ്മിക-ദാർശനിക, മനഃശാസ്ത്രം. ന്യായവാദം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാംഒരു വ്യക്തിയുടെ, രാജ്യത്തിന്റെ, ലോകത്തിന്റെ, ജീവിതത്തിലെ ബാഹ്യ സംഘട്ടന സംഭവങ്ങൾ, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക പോരാട്ടം, അതിന്റെ കാരണങ്ങളും ഫലങ്ങളും.
സാഹിത്യകൃതികളിൽ"വിജയം", "പരാജയം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയും ആപേക്ഷികതയും പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങളിലും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു.
മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ:
"വിജയം", "തോൽവി" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം അവരുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഇതിനകം അന്തർലീനമാണ്.
ഒഷെഗോവിൽനമ്മൾ വായിക്കുന്നു: "യുദ്ധത്തിലെ വിജയമാണ് വിജയം, യുദ്ധം, ശത്രുവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയം." അതായത്, ഒന്നിന്റെ വിജയം മറ്റൊന്നിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിജയം പരാജയമായും തോൽവി വിജയമായും മാറുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചരിത്രവും സാഹിത്യവും നമുക്ക് നൽകുന്നു. ഈ ആശയങ്ങളുടെ ആപേക്ഷികതയെക്കുറിച്ചാണ് ബിരുദധാരികളെ അവരുടെ വായനാനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഊഹിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിന്റെ പരാജയം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ നമ്മെത്തന്നെ പരിമിതപ്പെടുത്തുക അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഇത് പരിഗണിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം തീമാറ്റിക് ദിശവ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും പ്രസിദ്ധരായ ആള്ക്കാര്:
· - - ഏറ്റവും വലിയ വിജയം- സ്വയം വിജയം. സിസറോ
· യുദ്ധത്തിൽ നാം തോൽക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത ന്യായമെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയരുത്. എ.ലിങ്കൺ
· തോൽവി സഹിക്കാനല്ല മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത്... മനുഷ്യനെ നശിപ്പിക്കാം, പക്ഷേ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇ. ഹെമിംഗ്‌വേ
· നിങ്ങൾ സ്വയം നേടിയ വിജയങ്ങളിൽ മാത്രം അഭിമാനിക്കുക. ടങ്സ്റ്റൺ
സാമൂഹിക-ചരിത്ര വശംഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കും ബാഹ്യ സംഘർഷം സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒപ്പം രാഷ്ട്രീയ സമരം.
പെറു എ. ഡി സെന്റ്-എക്‌സുപെറിഒരു വിരോധാഭാസമാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പ്രസ്താവന: "വിജയം ആളുകളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു - പരാജയം അവരിൽ പുതിയ ശക്തി ഉണർത്തുന്നു ...".
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഈ ആശയത്തിന്റെ കൃത്യതയുടെ സ്ഥിരീകരണം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. "ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ കഥ"– പ്രശസ്തമായ സ്മാരകംസാഹിത്യം പുരാതന റഷ്യ'. 1185-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് രാജകുമാരൻ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് സംഘടിപ്പിച്ച പോളോവ്ഷ്യൻമാർക്കെതിരായ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ വിജയിക്കാത്ത പ്രചാരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇതിവൃത്തം. പ്രധാന ആശയം- റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ഐക്യം എന്ന ആശയം. റഷ്യൻ ദേശത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ശത്രുക്കളുടെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രാജകുമാരൻ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ രചയിതാവിനെ കഠിനമായി ദുഃഖിപ്പിക്കുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ശത്രുക്കളുടെ മേലുള്ള വിജയം അവന്റെ ആത്മാവിനെ തീവ്രമായ ആനന്ദത്താൽ നിറയ്ക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ജോലി പരാജയത്തെക്കുറിച്ചാണ്, വിജയമല്ല. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം, കാരണം തോൽവിയാണ് മുമ്പത്തെ പെരുമാറ്റത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിനും ലോകത്തെയും തന്നെയും കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ വീക്ഷണം നേടുന്നതിനും സംഭാവന ചെയ്യുന്നത്. അതായത്, തോൽവി റഷ്യൻ സൈനികരെ വിജയങ്ങളിലേക്കും ചൂഷണങ്ങളിലേക്കും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. ലേയുടെ രചയിതാവ് എല്ലാ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അവരെ കണക്കിന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയെക്കുറിച്ച് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ. റഷ്യൻ ദേശത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും അവരുടെ മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് "വയലിന്റെ കവാടങ്ങൾ തടയാനും" അവൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, രചയിതാവ് തോൽവിയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ലേയിൽ നിരാശയുടെ നിഴലില്ല. ഇഗോർ തന്റെ ടീമിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതുപോലെ "വേഡ്" ലാക്കോണിക്, തീവ്രമാണ്. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ആഹ്വാനമാണിത്. മുഴുവൻ കവിതയും ഭാവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഈ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത വിജയത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും കവിതയായിരിക്കും. വിജയം യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനമാണ്, എന്നാൽ ലേയുടെ രചയിതാവിന് പരാജയം യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം മാത്രമാണ്. സ്റ്റെപ്പി ശത്രുവുമായുള്ള യുദ്ധം ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. തോൽവി റഷ്യക്കാരെ ഒന്നിപ്പിക്കണം. ലേയുടെ രചയിതാവ് വിളിക്കുന്നത് വിജയത്തിന്റെ വിരുന്നല്ല, മറിച്ച് യുദ്ധത്തിന്റെ വിരുന്നാണ്. "ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ കഥ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഡിഎസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. ലിഖാചേവ്. "ലേ" സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു - ഇഗോർ റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങിവരികയും കിയെവിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം ആലപിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഇഗോറിന്റെ പരാജയത്തിനായി ലേ സമർപ്പിതനാണെങ്കിലും, റഷ്യക്കാരുടെ ശക്തിയിൽ ആത്മവിശ്വാസം നിറഞ്ഞതാണ്, റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ മഹത്തായ ഭാവിയിൽ, ശത്രുവിനെതിരായ വിജയത്തിൽ. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം യുദ്ധങ്ങളിലെ വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്നെപ്പോളിയനെതിരെയുള്ള യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യയുടെയും ഓസ്ട്രിയയുടെയും പങ്കാളിത്തം വിവരിക്കുന്നു. 1805-1807 കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വരച്ച ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ യുദ്ധം ജനങ്ങളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതായി കാണിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സൈനികർ, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായതിനാൽ, ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവരുടെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായി പാഴാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ പ്രചാരണം അനാവശ്യമാണെന്ന് പലരെക്കാളും നന്നായി കുട്ടുസോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. സഖ്യകക്ഷികളുടെ നിസ്സംഗത, തെറ്റായ കൈകളുമായി പോരാടാനുള്ള ഓസ്ട്രിയയുടെ ആഗ്രഹം അദ്ദേഹം കാണുന്നു. കുട്ടുസോവ് തന്റെ സൈന്യത്തെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും സംരക്ഷിക്കുകയും ഫ്രാൻസിന്റെ അതിർത്തികളിലേക്കുള്ള അവരുടെ മുന്നേറ്റം വൈകിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് റഷ്യക്കാരുടെ സൈനിക വൈദഗ്ധ്യത്തിലും വീരത്വത്തിലും അവിശ്വാസത്താലല്ല, മറിച്ച് വിവേകശൂന്യമായ കൊലപാതകത്തിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താലാണ്. യുദ്ധം അനിവാര്യമായപ്പോൾ, റഷ്യൻ സൈനികർ സഖ്യകക്ഷികളെ സഹായിക്കാനും പ്രധാന പ്രഹരം ഏൽക്കാനും എപ്പോഴും സന്നദ്ധത കാണിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷെൻഗ്രാബെൻ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ബാഗ്രേഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാലായിരം പേർ ഒരു ശത്രുവിന്റെ ആക്രമണത്തെ "എട്ട് തവണ" തടഞ്ഞു. പ്രധാന ശക്തികൾക്ക് മുന്നേറാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി. ഓഫീസർ തിമോഖിന്റെ യൂണിറ്റ് വീരത്വത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചു. അത് പിൻവാങ്ങുക മാത്രമല്ല, തിരിച്ചടിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് സൈന്യത്തിന്റെ പാർശ്വഭാഗങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു. ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിലെ യഥാർത്ഥ നായകൻ തന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥർക്ക് മുന്നിൽ ധീരനും നിർണായകവും എന്നാൽ എളിമയുള്ളതുമായ ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ ആയി മാറി. അതിനാൽ, പ്രധാനമായും റഷ്യൻ സൈനികർക്ക് നന്ദി, ഷൊൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധം വിജയിച്ചു, ഇത് റഷ്യയുടെയും ഓസ്ട്രിയയുടെയും പരമാധികാരികൾക്ക് ശക്തിയും പ്രചോദനവും നൽകി. വിജയങ്ങളാൽ അന്ധരായി, പ്രധാനമായും നാർസിസിസത്തിൽ മുഴുകി, സൈനിക പരേഡുകളും പന്തുകളും നടത്തി, ഈ രണ്ടുപേരും തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിൽ പരാജയപ്പെടുത്താൻ നയിച്ചു. അതിനാൽ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിന്റെ ആകാശത്തിന് കീഴിൽ റഷ്യൻ സൈനികരുടെ പരാജയത്തിന്റെ ഒരു കാരണം ഷോഗ്രാബെനിലെ വിജയമായിരുന്നു, അത് ശക്തികളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലയിരുത്താൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിനുള്ള മുൻനിര ജനറൽമാരുടെ തയ്യാറെടുപ്പിലാണ് പ്രചാരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥശൂന്യതയും എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, മുമ്പ് സൈനിക കൗൺസിൽ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധംഒരു കൗൺസിലല്ല, മറിച്ച് മായകളുടെ ഒരു പ്രദർശനം പോലെയാണ്, എല്ലാ തർക്കങ്ങളും നടത്തിയത് മികച്ചതും ശരിയായതുമായ ഒരു പരിഹാരം കൈവരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയല്ല, മറിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയതുപോലെ, "... എതിർപ്പുകളുടെ ലക്ഷ്യം... ആയിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. പ്രാഥമികമായി ജനറൽ വെയ്‌റോതറിനെ സ്കൂൾ കുട്ടികളെപ്പോലെ ആത്മവിശ്വാസം തോന്നിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം - അവന്റെ സ്വഭാവം വായിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്, അവൻ വിഡ്ഢികളോട് മാത്രമല്ല, സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ അവനെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകളുമായും ഇടപഴകുന്നു. പക്ഷേ ഇപ്പോഴും പ്രധാന കാരണംഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിനെയും ബോറോഡിനെയും താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ നെപ്പോളിയനുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് പിയറിനോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിലെ തോൽവിയുടെ കാരണം ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി ഓർമ്മിക്കുന്നു: “യുദ്ധം വിജയിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളയാളാണ് വിജയിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിലെ യുദ്ധത്തിൽ നമ്മൾ തോറ്റത്? ഞങ്ങൾക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് പറഞ്ഞത്: എത്രയും വേഗം യുദ്ധഭൂമി വിടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു. "തോറ്റാൽ ഓടിപ്പോകൂ!" അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ഓടി. വൈകുന്നേരം വരെ ഞങ്ങൾ ഇത് പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ദൈവത്തിനറിയാം. നാളെ ഞങ്ങൾ ഇത് പറയില്ല. ” 1805-1807, 1812 എന്നീ രണ്ട് പ്രചാരണങ്ങൾ തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസം എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു. ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ റഷ്യയുടെ വിധി തീരുമാനിച്ചു. ഇവിടെ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിസ്സംഗതയില്ല. ഇവിടെ, ലെർമോണ്ടോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ മരിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസ്തതയുടെ പ്രതിജ്ഞ പാലിച്ചു." ഒരു യുദ്ധത്തിലെ വിജയം എങ്ങനെ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയമായി മാറുമെന്ന് ഊഹിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു അവസരം ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലം നൽകുന്നു, അതിൽ റഷ്യൻ സൈന്യം ഫ്രഞ്ചുകാർക്കെതിരെ ധാർമ്മിക വിജയം നേടുന്നു. മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപം നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പരാജയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമായി മാറി, അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഫിക്ഷൻ.
ബിരുദധാരികളുടെ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനം ആകാം "ഡോൺ സ്റ്റോറീസ്", " നിശബ്ദ ഡോൺ» എം.എ. ഷോലോഖോവ്.ഒരു രാജ്യം മറ്റൊരു രാജ്യവുമായി യുദ്ധത്തിന് പോകുമ്പോൾ, ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു: വിദ്വേഷവും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും സ്വന്തം തരത്തെ കൊല്ലാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, സ്ത്രീകളും വൃദ്ധരും ഒറ്റപ്പെടുന്നു, കുട്ടികൾ അനാഥരായി വളരുന്നു, സാംസ്കാരികവും ഭൗതികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കക്ഷികൾക്ക് ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട് - എന്ത് വിലകൊടുത്തും ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുക. ഏത് യുദ്ധത്തിനും ഫലമുണ്ട് - വിജയമോ പരാജയമോ. വിജയം മധുരമാണ്, എല്ലാ നഷ്ടങ്ങളെയും ഉടനടി ന്യായീകരിക്കുന്നു, പരാജയം സങ്കടകരവും സങ്കടകരവുമാണ്, പക്ഷേ അത് ആരംഭ സ്ഥാനംമറ്റേതെങ്കിലും ജീവിതത്തിനായി. എന്നാൽ "ഇൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധംഎല്ലാ വിജയവും തോൽവിയാണ്" (ലൂസിയൻ) ജീവിത കഥ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രംഡോൺ കോസാക്കുകളുടെ നാടകീയമായ വിധികളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രിഗറി മെലെഖോവിന്റെ എം. ഷോലോഖോവിന്റെ ഇതിഹാസ നോവൽ "ക്വയറ്റ് ഡോൺ" ഈ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. യുദ്ധം ഉള്ളിൽ നിന്ന് മുടന്തുകയും ആളുകളുടെ എല്ലാ വിലയേറിയ വസ്തുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കർത്തവ്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്ക് പുതുതായി നോക്കാനും സത്യം അന്വേഷിക്കാനും യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്യാമ്പിലും അത് കണ്ടെത്താതിരിക്കാനും ഇത് നായകന്മാരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ചുവപ്പുകാർക്കിടയിൽ, ഗ്രിഗറി വെള്ളക്കാരുടെ അതേ ക്രൂരത, അചഞ്ചലത, ശത്രുക്കളുടെ രക്തത്തിനായുള്ള ദാഹം എന്നിവ കാണുന്നു. യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് കക്ഷികൾക്കിടയിൽ മെലെഖോവ് ഓടുന്നു. എല്ലായിടത്തും അവൻ അക്രമവും ക്രൂരതയും നേരിടുന്നു, അത് അവന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ഒരു വശം എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഫലം യുക്തിസഹമാണ്: "തീയിൽ കരിഞ്ഞുപോയ ഒരു സ്റ്റെപ്പി പോലെ, ഗ്രിഗറിയുടെ ജീവിതം കറുത്തതായി...". ധാർമ്മിക-തത്വശാസ്ത്രവും മാനസിക വശങ്ങൾവിജയം എന്നത് യുദ്ധത്തിലെ വിജയം മാത്രമല്ല. പര്യായപദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു പ്രകാരം ജയിക്കുക, ജയിക്കുക, മറികടക്കുക, മറികടക്കുക. പലപ്പോഴും നിങ്ങളെപ്പോലെ ശത്രുവല്ല. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിരവധി കൃതികൾ പരിഗണിക്കാം.
എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ് "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം".നാടകത്തിന്റെ സംഘർഷം രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: പൊതുവും വ്യക്തിപരവും. സത്യസന്ധനായ, കുലീനനായ, പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരനായ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വ്യക്തി, പ്രധാന കഥാപാത്രംചാറ്റ്സ്കി ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയെ എതിർക്കുന്നു. തന്റെ വിശ്വസ്തരായ സേവകരെ മൂന്ന് ഗ്രേഹൗണ്ടുകൾക്ക് കൈമാറിയ "കുലീനരായ നികൃഷ്ടന്മാരുടെ നെസ്റ്റോറിനെ" അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സെർഫോഡത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതതയെ അപലപിക്കുന്നു; ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയിൽ അയാൾ വെറുക്കുന്നു കുലീനമായ സമൂഹം: "മോസ്കോയിൽ ഉച്ചഭക്ഷണങ്ങളിലും അത്താഴങ്ങളിലും നൃത്തങ്ങളിലും വായ അടയ്ക്കാത്തവർ ആരുണ്ട്?" ആരാധനയും അനുകമ്പയും അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല: "ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് അവർ അഹങ്കാരികളാണ്, അവർ പൊടിയിൽ കിടക്കുന്നു, ഉയർന്നവർക്ക് അവർ ലെയ്സ് പോലെ മുഖസ്തുതി നെയ്തു." ചാറ്റ്‌സ്‌കി ആത്മാർത്ഥമായ ദേശസ്‌നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: “ഫാഷന്റെ വൈദേശിക ശക്തിയിൽ നിന്ന് നാം എന്നെങ്കിലും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമോ? അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ മിടുക്കരും സന്തോഷവാന്മാരുമായ ആളുകൾ, ഭാഷയിൽ പോലും ഞങ്ങളെ ജർമ്മനികളായി കണക്കാക്കില്ല. വ്യക്തികളെയല്ല, "കാരണം" സേവിക്കാൻ അവൻ പരിശ്രമിക്കുന്നു; അവൻ "സേവനം ചെയ്യാൻ സന്തോഷിക്കും, പക്ഷേ സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്." സമൂഹം അസ്വസ്ഥനാണ്, പ്രതിരോധത്തിൽ, ചാറ്റ്സ്കി ഭ്രാന്തനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഫാമുസോവിന്റെ മകൾ സോഫിയയോടുള്ള തീവ്രവും എന്നാൽ ആവശ്യപ്പെടാത്തതുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകം വഷളാകുന്നു. സോഫിയയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഒരു ശ്രമവും നടത്തുന്നില്ല; എന്തുകൊണ്ടാണ് സോഫിയ അവനെ സ്നേഹിക്കാത്തതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ അവന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവളോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം "അവന്റെ എല്ലാ ഹൃദയമിടിപ്പുകളും" വേഗത്തിലാക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും "അവന് ലോകം മുഴുവൻ പൊടിയും മായയും പോലെ തോന്നി. ” അഭിനിവേശത്താൽ അന്ധതയാൽ ചാറ്റ്സ്കിയെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയും: അവന്റെ "മനസ്സും ഹൃദയവും യോജിപ്പില്ല." മാനസിക സംഘർഷം സാമൂഹിക സംഘർഷമായി മാറുന്നു. സമൂഹം ഏകകണ്ഠമായി നിഗമനത്തിലെത്തി: "എല്ലാത്തിലും ഭ്രാന്തൻ ...". സമൂഹം ഒരു ഭ്രാന്തനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ചാറ്റ്‌സ്‌കി, "അനിഷ്‌ടമായ വികാരത്തിന് ഒരു കോണുള്ള ലോകത്തെ തിരയാൻ" തീരുമാനിക്കുന്നു. ഐ.എ. നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഗോഞ്ചറോവ് ഇങ്ങനെ വിലയിരുത്തി: “ചാറ്റ്‌സ്‌കി സംഖ്യയാൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു പഴയ ശക്തി, പുതിയ ശക്തിയുടെ ഗുണമേന്മയിൽ അവൾക്കു മാരകമായ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കുന്നു.” ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ ആദർശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അവൻ മിഥ്യാധാരണകളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കുന്നു. ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കി താമസിച്ചത് അടിത്തറയുടെ അലംഘനീയതയെ ഉലച്ചു ഫാമുസോവ് സൊസൈറ്റി. സോഫിയ പറയുന്നു: "ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നു, മതിലുകൾ!" അതിനാൽ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പരാജയം ഒരു താൽക്കാലിക പരാജയം മാത്രമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നാടകം മാത്രമാണ്. ഒരു സാമൂഹിക തലത്തിൽ, "ചാറ്റ്സ്കികളുടെ വിജയം അനിവാര്യമാണ്." "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ട്" ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും, ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡിയിലെ നായകന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വിജയിക്കും. ]
എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ".കാതറിന്റെ മരണം വിജയമാണോ തോൽവിയാണോ എന്ന ചോദ്യം ബിരുദധാരികൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. ഈ ചോദ്യത്തിന് കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പല കാരണങ്ങളും ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. കലിനോവിന്റെ കുടുംബ ധാർമ്മികതയുമായി മാത്രമല്ല, തന്നോടും ഏറ്റുമുട്ടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് കാറ്റെറിനയുടെ അവസ്ഥയുടെ ദുരന്തം നാടകകൃത്ത് കാണുന്നത്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായികയുടെ നേരായ സ്വഭാവം അവളുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ്. കാറ്റെറിന ആത്മാവിൽ ശുദ്ധമാണ് - നുണകളും ധിക്കാരവും അവൾക്ക് അന്യവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്. ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലായതിനാൽ അവൾ ധാർമ്മിക നിയമം ലംഘിച്ചുവെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. “ഓ, വാര്യ,” അവൾ പരാതിപ്പെടുന്നു, “പാപം എന്റെ മനസ്സിലുണ്ട്! പാവം, ഞാൻ എത്ര കരഞ്ഞു, ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ എന്ത് ചെയ്താലും! ഈ പാപത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. എങ്ങോട്ടും പോകാൻ പറ്റില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് നല്ലതല്ല, ഇത് ഭയങ്കര പാപമാണ്, വരേങ്ക, ഞാൻ എന്തിനാണ് മറ്റൊരാളെ സ്നേഹിക്കുന്നത്? നാടകത്തിലുടനീളം കാറ്ററിനയുടെ ബോധത്തിൽ അവളുടെ തെറ്റ്, അവളുടെ പാപം, അവ്യക്തമായ, എന്നാൽ അവളുടെ അവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ശക്തമായ വികാരം എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ വേദനാജനകമായ പോരാട്ടമുണ്ട്. മനുഷ്യ ജീവിതം. എന്നാൽ അവളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഇരുണ്ട ശക്തികൾക്കെതിരെ കാറ്റെറിനയുടെ ധാർമ്മിക വിജയത്തോടെയാണ് നാടകം അവസാനിക്കുന്നത്. അവൾ തന്റെ കുറ്റത്തിന് അപാരമായി പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു, അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും അപമാനത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നു ഒരേ ഒരു വഴി, അത് അവളോട് തുറന്നു. ഒരു അടിമയായി തുടരുന്നതിനുപകരം മരിക്കാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനം, ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവശ്യകത" പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ആന്തരിക സ്വയം ന്യായീകരണത്തോടൊപ്പം ഈ തീരുമാനം കാറ്റെറിനയിലേക്ക് വരുന്നു. അവൾ മരിക്കുന്നു, കാരണം മരണത്തെ യോഗ്യമായ ഫലമായി അവൾ കണക്കാക്കുന്നു, അവളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കാര്യം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു അവസരം. കതറീനയുടെ മരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ധാർമ്മിക വിജയമാണെന്ന ആശയം, ദിക്കിഖുകളുടെയും കബനോവുകളുടെയും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ശക്തികൾക്ക് മേൽ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ വിജയമാണ്, നാടകത്തിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മരണത്തോടുള്ള അവളുടെ പ്രതികരണവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. . ഉദാഹരണത്തിന്, കാറ്റെറിനയുടെ ഭർത്താവായ ടിഖോൺ, ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി സ്വന്തം അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു, തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഞെരുക്കമുള്ള അടിത്തറയിൽ പ്രതിഷേധിക്കാൻ ആദ്യമായി തീരുമാനിച്ചു, (ഒരു നിമിഷം പോലും) പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇരുണ്ട രാജ്യം" "നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു, നീ, നീ..." അവൻ ആക്രോശിച്ചു, അവന്റെ അമ്മയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവന്റെ മുമ്പിൽ അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിറച്ചു.
ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും".രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ ദിശകളുടെ ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നോവലിൽ കാണിക്കുന്നത്. പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെയും എവ്ജെനി ബസറോവിന്റെയും വീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം. പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾപരസ്പര ധാരണ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത രണ്ട് തലമുറകൾ. യുവാക്കൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഇടയിൽ വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ എപ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു. ഇവിടെയും അങ്ങനെ തന്നെ, പ്രതിനിധി. യുവതലമുറഎവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ബസറോവിന് "പിതാക്കന്മാർ", അവരുടെ ജീവിത വിശ്വാസങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ലോകത്തെ, ജീവിതത്തെ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നിരാശാജനകമായി കാലഹരണപ്പെട്ടതാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്. "അതെ, ഞാൻ അവരെ നശിപ്പിക്കും ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതെല്ലാം അഹങ്കാരം, സിംഹാസന ശീലങ്ങൾ, വിഡ്ഢിത്തം..." അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ജോലി ചെയ്യുക, എന്തെങ്കിലും മെറ്റീരിയൽ ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പ്രായോഗിക അടിത്തറയില്ലാത്ത കലയെയും ശാസ്ത്രത്തെയും ബസറോവ് അനാദരിക്കുന്നത്. ഒന്നും ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ പുറത്ത് നിന്ന് നിസ്സംഗതയോടെ വീക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ, തന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നിരസിക്കാൻ അർഹമായത് നിഷേധിക്കുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. “ഇപ്പോൾ, ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യം നിഷേധമാണ് - ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു,” ബസരോവ് പറയുന്നു. സംശയിക്കാനാവാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന് ഉറപ്പുണ്ട് ("പ്രഭുവർഗ്ഗം... ഉദാരവൽക്കരണം, പുരോഗതി, തത്വങ്ങൾ... കല ..."). അവൻ ശീലങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്നു, സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ബസരോവ് ഒരു ദുരന്ത വ്യക്തിയാണ്. ഒരു തർക്കത്തിൽ കിർസനോവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്ന് പറയാനാവില്ല. പവൽ പെട്രോവിച്ച് പരാജയം സമ്മതിക്കാൻ തയ്യാറാണെങ്കിലും, ബസരോവിന് പെട്ടെന്ന് തന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുകയും സമൂഹത്തോടുള്ള തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യത്തെ സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "റഷ്യയ്ക്ക് എന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ? ഇല്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ എനിക്കില്ല," അദ്ദേഹം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് സംഭാഷണങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് പ്രവൃത്തികളിലും ജീവിതത്തിലും ആണ്. അതിനാൽ, തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരെ വിവിധ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ നയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായത് സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് പൂർണ്ണമായും ആത്മാർത്ഥമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സ്നേഹത്തിലാണ്. ഇവിടെ അത് ചൂടാണ് വികാരാധീനമായ സ്വഭാവംബസരോവ തന്റെ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും തൂത്തുവാരി. താൻ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുമായി അവൻ പ്രണയത്തിലായി. "അന്ന സെർജീവ്‌നയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, മുമ്പത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ റൊമാന്റിക് എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അദ്ദേഹം നിസ്സംഗതയോടെ അവജ്ഞ പ്രകടിപ്പിച്ചു, തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ, തന്നിലെ റൊമാന്റിസിസത്തെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് ദേഷ്യം തോന്നി." നായകൻ കടുത്ത മാനസിക സംഘർഷം അനുഭവിക്കുന്നു. "... എന്തോ... അവനെ സ്വന്തമാക്കി, അവൻ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കാത്ത, അവൻ എപ്പോഴും പരിഹസിച്ച, അത് അവന്റെ അഭിമാനത്തെ മുഴുവൻ പ്രകോപിപ്പിച്ചു." അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവ അവനെ നിരസിച്ചു. പക്ഷേ, തന്റെ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടാതെ, തോൽവിയെ ബഹുമാനത്തോടെ സ്വീകരിക്കാനുള്ള കരുത്ത് ബസറോവ് കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ, നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് വിജയിച്ചോ തോറ്റോ? പ്രണയത്തിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽ ബസറോവ് പരാജയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. ഒന്നാമതായി, അവന്റെ വികാരങ്ങളും അവനും നിരസിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ടാമതായി, അവൻ തന്നെ നിഷേധിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ വശങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ വീഴുന്നു, അവന്റെ കാൽക്കീഴിൽ നിലം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത സ്ഥാനംഎന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു പോസായി മാറുന്നു. ബസറോവ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, താമസിയാതെ ജീവിതം തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇതും ഒരു വിജയമാണ്: തന്നെയും ലോകത്തെയും വ്യത്യസ്തമായി നോക്കാൻ സ്നേഹം ബസരോവിനെ നിർബന്ധിച്ചു, ഒരു തരത്തിലും ജീവിതം ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിക് സ്കീമിലേക്ക് യോജിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അന്ന സെർജീവ്ന ഔപചാരികമായി വിജയികളിൽ തുടരുന്നു. അവളുടെ വികാരങ്ങളെ നേരിടാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, അത് അവളുടെ ആത്മവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഭാവിയിൽ, അവൾ അവളുടെ സഹോദരിക്ക് ഒരു നല്ല വീട് കണ്ടെത്തും, അവൾ തന്നെ വിജയകരമായി വിവാഹം കഴിക്കും. എന്നാൽ അവൾ സന്തോഷിക്കുമോ? എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും".മനുഷ്യേതര സിദ്ധാന്തം മനുഷ്യവികാരങ്ങളുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവലാണ് കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും. ഹ്യൂമൻ സൈക്കോളജിയിലെ മികച്ച വിദഗ്ദ്ധനും സെൻസിറ്റീവും ശ്രദ്ധയുമുള്ള കലാകാരനുമായ ദസ്തയേവ്സ്കി ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വിപ്ലവകരമായ ജീവിത പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും സ്വാധീനം ഒരു വ്യക്തിയിൽ അക്കാലത്ത് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ജനാധിപത്യവാദികളുമായും സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുമായും വാദപ്രതിവാദങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച എഴുത്തുകാരൻ, ദുർബലമായ മനസ്സുകളുടെ ഭ്രമം കൊലപാതകത്തിലേക്കും രക്തച്ചൊരിച്ചിലിലേക്കും അംഗവൈകല്യത്തിലേക്കും യുവജീവിതത്തെ തകർക്കുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് തന്റെ നോവലിൽ കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ അസാധാരണവും അപമാനകരവുമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. കൂടാതെ, പരിഷ്കരണാനന്തര തടസ്സം സമൂഹത്തിന്റെ പുരാതന അടിത്തറയെ നശിപ്പിച്ചു, പുരാതനവുമായുള്ള ബന്ധം മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾസമൂഹം, ചരിത്ര സ്മരണ. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും സാർവത്രിക ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ലംഘനങ്ങൾ റാസ്കോൾനിക്കോവ് കാണുന്നു. സത്യസന്ധമായ ജോലിയുള്ള ഒരു കുടുംബത്തെ പോറ്റുക അസാധ്യമാണ്, അതിനാൽ ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ മാർമെലഡോവ് ഒടുവിൽ മദ്യപാനിയായി മാറുന്നു, അവന്റെ മകൾ സോനെച്ച സ്വയം വിൽക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവളുടെ കുടുംബം പട്ടിണി മൂലം മരിക്കും. അസഹനീയമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ലംഘിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, അതായത് ഈ തത്ത്വങ്ങൾ അസംബന്ധമാണ്, അതായത് അവ അവഗണിക്കാം. അവന്റെ ജ്വരം ബാധിച്ച തലച്ചോറിൽ ഒരു സിദ്ധാന്തം ജനിക്കുമ്പോഴാണ് റാസ്കോൾനികോവ് ഏകദേശം ഈ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത്, അതനുസരിച്ച് അവൻ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും അസമമായ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ശക്തമായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, മുഹമ്മദിനെയും നെപ്പോളിയനെയും പോലെയുള്ള "സൂപ്പർ-മനുഷ്യർ", മറുവശത്ത് - നരച്ച, മുഖമില്ലാത്ത, കീഴ്‌പെടുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടം, അത് നായകൻ നിന്ദ്യമായ പേരുകൾ നൽകി - "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവി", "ഉറുമ്പ്". ഏതൊരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും കൃത്യത പ്രാക്ടീസ് വഴി സ്ഥിരീകരിക്കണം. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഗർഭം ധരിച്ച് ഒരു കൊലപാതകം നടത്തി, തന്നിൽ നിന്നുള്ള ധാർമ്മിക വിലക്ക് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. കൊലപാതകത്തിനു ശേഷമുള്ള അവന്റെ ജീവിതം യഥാർത്ഥ നരകമായി മാറുന്നു. റോഡിയനിൽ വേദനാജനകമായ ഒരു സംശയം വികസിക്കുന്നു, അത് ക്രമേണ എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഏകാന്തതയുടെയും ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും വികാരമായി മാറുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അതിശയകരമാംവിധം കൃത്യമായ ഒരു പദപ്രയോഗം എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടെത്തുന്നു: "അവൻ എല്ലാവരിൽ നിന്നും എല്ലാത്തിൽ നിന്നും കത്രിക ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം വെട്ടിമാറ്റിയതുപോലെ." ഒരു ഭരണാധികാരിയെന്ന പരീക്ഷയിൽ താൻ വിജയിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന നായകൻ തന്നിൽത്തന്നെ നിരാശനാണ്, അതിനർത്ഥം, അയ്യോ, അവൻ "വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടികളിൽ" പെടുന്നു എന്നാണ്. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നെ ഇപ്പോൾ വിജയിയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിജയിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ധാർമ്മികമായി മരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ അരാജകത്വത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തുടരുക, ആളുകളിലും നിങ്ങളിലും ജീവിതത്തിലും വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുക. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പരാജയം അവന്റെ വിജയമായി മാറി - തനിക്കെതിരായ വിജയം, അവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് മേൽ, പിശാചിന്റെ മേൽ, അവന്റെ ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ അതിൽ ദൈവത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". ഈ നോവൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമാണ്; എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ നിരവധി വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും സ്പർശിച്ചു. അതിലൊന്നാണ് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രശ്നം. മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും, ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലായിരിക്കേണ്ട നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും രണ്ട് പ്രധാന ശക്തികൾ, യെർഷലൈമിൽ നിന്നും വോലാൻഡിൽ നിന്നുമുള്ള യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോത്‌സ്‌രിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - സാത്താൻ മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ബൾഗാക്കോവ്, നല്ലതും തിന്മയും കാലത്തിന് പുറത്ത് ഉണ്ടെന്നും ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ആളുകൾ അവരുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നുവെന്നും കാണിക്കാൻ, യേഹ്ശുവായെ ആധുനിക കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മാസ്റ്റർ, വോളണ്ട് എന്നിവയുടെ സാങ്കൽപ്പിക മാസ്റ്റർപീസിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ക്രൂരമായ നീതിയുടെ മധ്യസ്ഥനായി, 30 കളിൽ മോസ്കോയിൽ. XX നൂറ്റാണ്ട്. തിന്മയ്ക്ക് അനുകൂലമായി തകർന്ന ഐക്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ രണ്ടാമത്തേത് ഭൂമിയിലെത്തി, അതിൽ നുണകളും മണ്ടത്തരങ്ങളും കാപട്യവും ഒടുവിൽ വിശ്വാസവഞ്ചനയും ഉൾപ്പെടുന്നു, മോസ്കോയിൽ നിറഞ്ഞു. ഈ ലോകത്തിലെ നന്മയും തിന്മയും അതിശയകരമാംവിധം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യാത്മാക്കൾ. ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന ഷോയിലെ ഒരു രംഗത്തിൽ, വോലാണ്ട്, പ്രേക്ഷകരെ ക്രൂരതയ്ക്കായി പരീക്ഷിക്കുകയും വിനോദക്കാരനെ ശിരഛേദം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അനുകമ്പയുള്ള സ്ത്രീകൾ അവളെ അവളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, മഹാനായ മാന്ത്രികൻ പറയുന്നു: “ശരി... അവർ ആളുകളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളാണ് ... കൊള്ളാം, നിസ്സാരം... കൊള്ളാം, കൊള്ളാം... കരുണ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ മുട്ടുന്നു... സാധാരണ ജനം... – ഉച്ചത്തിൽ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ തലയിൽ വയ്ക്കുക." തലയിൽ വീണ ഡക്കറ്റുകളുടെ പേരിൽ ആളുകൾ വഴക്കിടുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ഭൂമിയിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചാണ്. സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ജീവിത പാതകൾസത്യത്തിലേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും അല്ലെങ്കിൽ അടിമത്തത്തിലേക്കും വിശ്വാസവഞ്ചനയിലേക്കും മനുഷ്യത്വരഹിതതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാം ജയിക്കുന്ന സ്നേഹത്തെയും സർഗ്ഗാത്മകതയെയും കുറിച്ചാണ്, ആത്മാവിനെ യഥാർത്ഥ മാനവികതയുടെ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. രചയിതാവ് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു: നന്മയുടെ മേൽ തിന്മയുടെ വിജയം സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ അന്തിമഫലമാകില്ല. ഇത്, ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യ പ്രകൃതം തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, നാഗരികതയുടെ മുഴുവൻ ഗതിയും ഇത് അനുവദിക്കരുത്. തീർച്ചയായും, "വിജയവും തോൽവിയും" എന്ന തീമാറ്റിക് ദിശ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കൃതികളുടെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണ്. വിജയവും തോൽവിയും ആപേക്ഷിക സങ്കൽപ്പങ്ങളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, തത്വം കാണുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. "ബ്രിഡ്ജ് ഓവർ എറ്റേണിറ്റി" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ആർ. ബാച്ച് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "ഗെയിമിൽ നമ്മൾ തോൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതല്ല പ്രധാനം, എന്നാൽ പ്രധാനം നമ്മൾ എങ്ങനെ തോൽക്കും, ഇക്കാരണത്താൽ എങ്ങനെ മാറും, എന്തൊക്കെ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ നമ്മൾ പഠിക്കും എന്നതാണ്. നമുക്കായി, മറ്റ് ഗെയിമുകളിൽ ഇത് എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാം.” . വിചിത്രമായ രീതിയിൽ, തോൽവി വിജയമായി മാറുന്നു.

പ്രവൃത്തികളിൽ ബഹുമാനത്തിന്റെ തീം റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ XIX നൂറ്റാണ്ട്.

ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലാ കാലത്തും പ്രസക്തമാണ്, എന്നാൽ ഇത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ എടുത്തുകാണിച്ചു വിവിധ വശങ്ങൾഈ വിഷയം.

ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രമേയം നോവലിലെ പ്രധാനമായ ഒന്നാണ് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ". കൃതിയുടെ എപ്പിഗ്രാഫ് ഈ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "ചെറുപ്പം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക." പ്രധാന കഥാപാത്രമായ പിയോറ്റർ ഗ്രിനെവ്, തന്റെ മകന് സത്യസന്ധമായി സേവിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു, മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തരുത്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവന്റെ മാന്യമായ ബഹുമാനം പരിപാലിക്കുക. പീറ്റർ സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാൻ പോകുന്നു, അവിടെ പുഗച്ചേവ് കലാപത്തിന്റെ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളിയായി.

എമെലിയൻ പുഗച്ചേവ് പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ ബെലോഗോർസ്ക് കോട്ട, അവളുടെ പ്രതിരോധക്കാർ "ഈ കൊള്ളക്കാരനോട്" കൂറ് പുലർത്താൻ വിസമ്മതിച്ചു. മിറോനോവ് കോട്ടയുടെ കമാൻഡന്റും ഭാര്യയും സൈനികരും ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു. വ്യാജ ചക്രവർത്തിയോട് കൂറ് പുലർത്താൻ ഗ്രിനെവ് വിസമ്മതിച്ചു. കാതറിൻ ചക്രവർത്തിക്ക് നൽകിയ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ചക്രവർത്തിക്കായി നായകൻ തന്റെ ജീവൻ നൽകണമെന്ന് മാന്യമായ ബഹുമാന കോഡ് ആവശ്യമാണ്, ഗ്രിനെവ് ഇതിന് തയ്യാറായിരുന്നു.

എന്നാൽ മോക്ഷപ്രാപ്തിക്കായി മാനം മറന്നവരും പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു സ്വന്തം ജീവിതം. ഇതാണ് അലക്സി ഇവാനോവിച്ച് ഷ്വാബ്രിൻ, പുഗച്ചേവിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി അവന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളായി. എന്നാൽ ഈ നായകൻ പുഗച്ചേവിന്റെ ക്യാമ്പിലും ബഹുമാനം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവൻ ഈ മനുഷ്യനെ അനുതപിക്കുകയും സംശയിക്കുകയും ചെയ്തു: ഒരിക്കൽ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്താൽ രണ്ടാമതും അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാം.

ബഹുമാനം എന്ന ആശയം പുഗച്ചേവിന് തന്നെ അന്യമല്ല. ഈ നായകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നമുക്ക് ആശയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം മനുഷ്യ ബഹുമാനം. പുഗച്ചേവിന് മറ്റുള്ളവരുടെ കുലീനതയെ വിലമതിക്കാൻ കഴിയും: ഗ്രിനെവിനെ അവസാനം വരെ തന്റെ വാക്കിൽ സത്യസന്ധത പുലർത്തിയതിന് അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കുന്നു. പുഗച്ചേവ് തന്നെ മാനുഷികമായി സത്യസന്ധനും നീതിയുക്തനുമാണ്: അവൻ മാഷ മിറോനോവയെ ഷ്വാബ്രിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും വില്ലനെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബഹുമാനം എന്ന ആശയം എല്ലാ ആളുകളുടെയും സ്വഭാവമാണ്, അവരുടെ ക്ലാസ് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ പുഷ്കിൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. ബഹുമാന കോഡ് പിന്തുടരണോ വേണ്ടയോ എന്നത് ഉത്ഭവത്തെയല്ല, മറിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

M.Yu. ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "ഹീറോ ഓഫ് നമ്മുടെ കാലത്തെ" എന്ന നോവലിൽ, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയും പെച്ചോറിനും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ട് നായകന്മാരും സാധാരണ പ്രതിനിധികൾഅന്നത്തെ കുലീനത. ഓരോരുത്തർക്കും കുലീനവും ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് സവിശേഷമായ ആശയങ്ങളുണ്ട്, ഓരോരുത്തരും അത് അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പെച്ചോറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യക്തിപരമായ “ഞാൻ” ആദ്യം വരുന്നു; അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിക്ക് വിധേയമാണ്. അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടുന്നതിന്, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ആളുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. സർക്കാസിയൻ ബേല ലഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നായകൻ തന്റെ സഹോദരന്റെ നല്ല കുതിരകളോടുള്ള അഭിനിവേശം ഉപയോഗിക്കുകയും പെൺകുട്ടിയെ തനിക്കുവേണ്ടി മോഷ്ടിക്കാൻ യുവാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ മടുത്തു, പെച്ചോറിൻ അവളെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നു. തന്നെ നിസ്വാർത്ഥമായി സ്‌നേഹിച്ച ബേലയുടെ വികാരങ്ങളെ കുറിച്ച്, അവളുടെ അപമാനിക്കപ്പെട്ട മാനത്തെ കുറിച്ച് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ഇത് ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുപെച്ചോറിന് ഇത് വളരെ സോപാധികമാണ്.

എന്നാൽ "രാജകുമാരി മേരി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ പെച്ചോറിൻ കുലീനതയ്ക്ക് അപരിചിതനല്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു. കേഡറ്റ് ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുമായുള്ള ഒരു യുദ്ധത്തിനിടെ, അവസാന നിമിഷം വരെ തന്റെ എതിരാളിയെ കൊല്ലാൻ നായകൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ നിമിഷങ്ങൾ ഒരു പിസ്റ്റൾ മാത്രമാണ് ലോഡ് ചെയ്തതെന്ന് അറിയുന്നത്, അവസാന നിമിഷം വരെ പ്രധാന കഥാപാത്രം തന്റെ എതിരാളിക്ക് മനസ്സ് മാറ്റാൻ അവസരം നൽകുന്നു. ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയെ ആദ്യം ഷൂട്ട് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചതിനാൽ, നായകൻ അനിവാര്യമായ മരണത്തിന് തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ അയാൾക്ക് നഷ്ടമായി. ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയെ കൊല്ലുമെന്ന് പെച്ചോറിൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ ക്ഷമ ചോദിക്കാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹം നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കി നിരാശയിലാണ്, ഗ്രിഗറി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിനോട് വെടിവയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്നെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം രാത്രിയിൽ അവനെ മൂലയിൽ നിന്ന് കൊല്ലും. ഒപ്പം പെച്ചോറിൻ ചിനപ്പുപൊട്ടലും.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന തന്റെ മഹത്തായ കൃതിയിൽ, എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ആത്മാവിന്റെ ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയുടെ പ്രശ്നത്തിന് പ്രധാന ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു.

ബഹുമാനവും കടമയും, ആത്മീയ ഉദാരതയും വിശുദ്ധിയും ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളുടെ സമാധാനത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും താക്കോലാണ്. യുദ്ധം ലോകത്തിന് എന്ത് പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ടോൾസ്റ്റോയ് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത്, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും വ്യക്തിഗതമായി മെച്ചവും ദയയും ഉള്ളവരാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, ആളുകളെ നാശത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കും.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരായ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കളായ പിയറി ബെസുഖോവും റോസ്തോവ് കുടുംബവും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരാണ്. കുലീനരായ ആളുകൾമാതാപിതാക്കളോടും പിതൃരാജ്യത്തോടും ഉള്ള കടമ മനസ്സിലാക്കുന്നവർ, ബഹുമാനത്തോടെയും മനസ്സാക്ഷിയോടെയും ജീവിക്കുന്നു.

ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്‌കി ശക്തനും ഇച്ഛാശക്തിയുമുള്ള വ്യക്തിയാണ്. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അവൻ സൈനിക മഹത്വം സ്വപ്നം കാണുന്നു, യുദ്ധത്തിൽ സ്വയം തെളിയിക്കാൻ "അവസാനം തനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം കാണിക്കേണ്ടിവരും" എന്ന സന്തോഷകരമായ നിമിഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. “ഞാൻ ഇതിനായി മാത്രം ജീവിക്കുന്നു,” ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ചിന്തിച്ചു.

കാതറിൻ ഭരണത്തിന്റെ ജനറൽ-ഇൻ-ചീഫായി പിതാവ് വളർത്തി, തന്റെ കഴിവുകൾ കൊണ്ടാണ് കൃത്യമായി ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടിയത്, അല്ലാതെ ഒരു കരിയറിനോടുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ജനങ്ങളോടും പിതൃരാജ്യത്തോടുമുള്ള ബഹുമാനവും കടമയും എന്ന ആശയങ്ങൾ പഠിച്ചു. . നിക്കോളായ് ആൻഡ്രീവിച്ച് ബോൾകോൺസ്കി തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ സത്യസന്ധമായി സേവിച്ചു, ഒരിക്കലും സേവിച്ചിട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജിയും പോളിന്റെ കീഴിൽ നാടുകടത്തലും പോലും ഇതിന് തെളിവാണ്.

ബോൾകോൺസ്കി ഒരു പഴയ പ്രഭു കുടുംബമാണ്. പിതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ സേവനങ്ങളിൽ അവർ അഭിമാനിക്കുന്നു. ഉയർന്ന ആശയംബഹുമാനം, അഭിമാനം, സ്വാതന്ത്ര്യം, കുലീനത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പഴയ രാജകുമാരൻഅത് അവന്റെ മകന് ഒരു അനന്തരാവകാശമായി കൈമാറി. ബഹുമാനമെന്ന സങ്കൽപ്പമില്ലാത്ത കുരാഗിനെപ്പോലുള്ള ഉയർന്ന സ്റ്റാർട്ടുകളേയും കരിയറിസ്റ്റുകളേയും ഇരുവരും പുച്ഛിക്കുന്നു.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഒരു നേട്ടം സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നു, വീണുപോയ ഒരു ബാനർ എടുക്കുകയും അതുവഴി ഓടിപ്പോയ സൈന്യത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ ചിത്രം വികസനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ആത്മീയ അന്വേഷണങ്ങളുടെ ഫലമായി, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയം അദ്ദേഹം മാറ്റുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ മാരകമായി പരിക്കേറ്റതിനാൽ, ആളുകളോടുള്ള “ദിവ്യ സ്നേഹം” അദ്ദേഹത്തിന് ലഭ്യമായി - ലോകത്തെ തിന്മയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കേണ്ട സ്നേഹം.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഒരിക്കലും തന്റെ കടമയെയും മനസ്സാക്ഷിയെയും വഞ്ചിച്ചില്ല. നതാഷ റോസ്തോവയുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയ ശേഷം ഹൃദയവേദന, അവനു കാരണമായി, അവൻ കുരാഗിനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നില്ല, ഇതിന് മുകളിലാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവന്റെ കുലീനതയും ബഹുമാനബോധവും അപമാനം വ്യക്തിപരമായി എടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. നതാഷയുടെ വിശ്വാസവഞ്ചന അവൻ അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് അവൾ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ആത്യന്തികമായി, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി നതാഷയോട് അവളുടെ ഹോബിക്ക് ക്ഷമിക്കുകയും അവളുടെ അനുഭവക്കുറവ് മനസിലാക്കുകയും അവൻ അവളെ മാത്രമേ സ്നേഹിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക് പിയറി ബെസുഖോവുമായി സൗഹൃദമുണ്ട്. ഈ രണ്ട് ആളുകളും മതേതര ശൂന്യമായ കപടവിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചു, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഐക്യം അനുഭവിക്കുകയും പരസ്പരം ബഹുമാനമുള്ള വ്യക്തിയെ ഊഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

പിയറി ബെസുഖോവ്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെപ്പോലെ നിരന്തരമായ തിരയൽജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, ഒരിക്കലും അവന്റെ ബഹുമാനം മാറ്റില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു മാന്യനായ വ്യക്തിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിച്ചു. അവൻ അനന്തമായ ദയയുള്ളവനും മറ്റുള്ളവരുടെ വേദന അനുഭവിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനുമാണ്. പിയറിയുടെ തീവ്രമായ ആന്തരിക ആത്മീയ പ്രവർത്തനവും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനന്തതയെയും സൗന്ദര്യത്തെയും കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. കൊല്ലാൻ കഴിയാത്ത അവന്റെ ആത്മാവിനെ അവൻ കണ്ടെത്തി.

പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിയറിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ സാധാരണ ജനം, അവരുടെ ജ്ഞാനവും സ്വാഭാവികതയും അവനെ ഒരുപാട് പഠിപ്പിച്ചു. ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക വിശുദ്ധി, ആത്മത്യാഗത്തിനുള്ള കഴിവ്, ആത്മീയ കുലീനത എന്നിവ പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ ഒരു കണ്ടെത്തലായിരുന്നു, ഈ ജനതയുടെ ആത്മീയ ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് അദ്ദേഹം സന്തോഷത്തോടെ അനുഭവിച്ചു.

1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, ആളുകൾ എങ്ങനെ വീരോചിതമായി ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ 1812 ലെ യുദ്ധം ഒരു ജനകീയ യുദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സമയങ്ങളിൽ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധം "ജനങ്ങളുടെ കാരണമായി" മാറുന്നു. സാധാരണ മനുഷ്യരുടെയും സൈനികരുടെയും നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ നോവലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന് വേണ്ടി മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, വിജയത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്, "എല്ലാ ജനങ്ങളുമായും അവർ ഓടിയെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ലോകം മുഴുവൻ തങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, മാത്രമല്ല തങ്ങളുടെ മൂലധനം ശത്രുവിന് വിട്ടുകൊടുക്കില്ലെന്ന തീരുമാനത്തിൽ ഏകകണ്ഠമാണ്. "പിശാചുക്കൾ" ഒന്നും ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ, മോസ്കോയ്ക്ക് തീയിടാൻ തീരുമാനിച്ചു.

പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകനും ആക്രമണകാരിയുമായ കുട്ടുസോവ്, നെപ്പോളിയൻ എന്നീ രണ്ട് കമാൻഡർമാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ബഹുമാനവും അപമാനവും കാണിക്കുന്നു.

ആക്രമിക്കുന്ന ശത്രുവിന് സത്യസന്ധനായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവനുടേതല്ലാത്ത മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് പിടിച്ചെടുക്കലും കൊലപാതകവുമാണ് അവന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ സാരം. നെപ്പോളിയനെ നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് സ്വാർത്ഥനും നാർസിസിസ്റ്റിക്, അഹങ്കാരിയും അഹങ്കാരിയുമാണ്. റഷ്യൻ ജനതയെ അടിമകളാക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, ലോക ആധിപത്യത്തിന് അവകാശവാദമുന്നയിച്ചു.

കുട്ടുസോവിന്റെ രൂപം നെപ്പോളിയന്റെ എതിർവശത്താണ്. അടുത്ത ആത്മീയ ബന്ധങ്ങളാൽ ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നീതിപൂർവകമായ ജനകീയ യുദ്ധത്തിന്റെ നേതാവായി അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കമാൻഡർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി ഇതായിരുന്നു. കുട്ടുസോവിന്റെ അഗാധമായ ദേശസ്‌നേഹ വികാരങ്ങൾ, റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള സ്‌നേഹവും ശത്രുവിനോടുള്ള വെറുപ്പും, സൈനികനോടുള്ള അടുപ്പവും, ബഹുമാനവും ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹത്തെ വേർതിരിച്ചു.

മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും ആവശ്യമായ ആത്മീയതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ഉറവിടം ടോൾസ്റ്റോയ് ജനങ്ങളിൽ കാണുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജനങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ള പ്രഭുക്കന്മാർ ധാർമ്മികരും സത്യസന്ധരുമാണ്. അവർക്ക് രാജ്യസ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ ബോധമുണ്ട്. തിരിച്ചും, തങ്ങളുടെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുകയും അവരെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ നിഷ്കളങ്കരും ആത്മാവില്ലാത്തവരുമാണ്.

ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി രാജകുമാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ റെജിമെന്റിലെ സൈനികനും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ തുല്യരാണ്. റെജിമെന്റ് അവനെ "ഞങ്ങളുടെ രാജകുമാരൻ" എന്ന് വിളിച്ചു, അവർ അവനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ ആത്മീയ അധ്യാപകനായി ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് മാറി. പട്ടാളക്കാർ പിയറിനെ "ഞങ്ങളുടെ യജമാനൻ" എന്ന് വിളിച്ചു.

ജനങ്ങളുടെ രാജ്യസ്നേഹംടോൾസ്റ്റോയ് തെറ്റായ ദേശസ്നേഹത്തെ മതേതര പ്രഭുക്കന്മാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ ആളുകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം "കുരിശുകൾ, റൂബിൾസ്, റാങ്കുകൾ" പിടിക്കുക എന്നതാണ്. ഇരട്ടത്താപ്പിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. അശ്രദ്ധമായ ആഡംബരജീവിതം ബഹുമാനത്തിന്റെയും കടമയുടെയും മങ്ങിയ വികാരങ്ങൾ.

1812-ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പുനർജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ ധാർമ്മിക ശക്തി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ വിധി ജനങ്ങളുടെ വിധിയുടെ അതേ പാത പിന്തുടർന്നു. തങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ തങ്ങളുടെ ബഹുമാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ് ബഹുമാനത്തിന്റെ വിഷയം. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബഹുമാനം പ്രധാന ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം. അവരുടെ കൃതികളിൽ അവർ ചോദ്യങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: എന്താണ് യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം, എന്താണ് സാങ്കൽപ്പികം, മാനുഷിക ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കാൻ എന്ത് ദൈർഘ്യം എടുക്കാം, മാന്യമല്ലാത്ത ജീവിതം സാധ്യമാണ്, തുടങ്ങിയവ.

ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലാ കാലത്തും പ്രസക്തമാണ്, എന്നാൽ ഇത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ ഈ വിഷയത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രമേയം നോവലിലെ പ്രധാനമായ ഒന്നാണ് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ". കൃതിയുടെ എപ്പിഗ്രാഫ് ഈ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "ചെറുപ്പം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക." പ്രധാന കഥാപാത്രമായ പിയോറ്റർ ഗ്രിനെവ്, തന്റെ മകന് സത്യസന്ധമായി സേവിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു, മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തരുത്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവന്റെ മാന്യമായ ബഹുമാനം പരിപാലിക്കുക. പീറ്റർ സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാൻ പോകുന്നു, അവിടെ അവൻ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളിയാകുന്നു - പുഗച്ചേവ് കലാപം.

എമെലിയൻ പുഗച്ചേവ് ബെലോഗോർസ്ക് കോട്ട പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, "ഈ കൊള്ളക്കാരനോട്" കൂറ് പുലർത്താൻ അതിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർ വിസമ്മതിച്ചു. മിറോനോവ് കോട്ടയുടെ കമാൻഡന്റും ഭാര്യയും സൈനികരും ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു. വ്യാജ ചക്രവർത്തിയോട് കൂറ് പുലർത്താൻ ഗ്രിനെവ് വിസമ്മതിച്ചു. കാതറിൻ ചക്രവർത്തിക്ക് നൽകിയ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ചക്രവർത്തിക്കായി നായകൻ തന്റെ ജീവൻ നൽകണമെന്ന് മാന്യമായ ബഹുമാന കോഡ് ആവശ്യമാണ്, ഗ്രിനെവ് ഇതിന് തയ്യാറായിരുന്നു.

എന്നാൽ, സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി മാനം മറന്നവരും പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതാണ് അലക്സി ഇവാനോവിച്ച് ഷ്വാബ്രിൻ, പുഗച്ചേവിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി അവന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളായി. എന്നാൽ ഈ നായകൻ പുഗച്ചേവിന്റെ ക്യാമ്പിലും ബഹുമാനം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവൻ ഈ മനുഷ്യനെ അനുതപിക്കുകയും സംശയിക്കുകയും ചെയ്തു: ഒരിക്കൽ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്താൽ രണ്ടാമതും അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാം.

ബഹുമാനം എന്ന ആശയം പുഗച്ചേവിന് തന്നെ അന്യമല്ല. ഈ നായകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, നമുക്ക് മനുഷ്യ ബഹുമാനം എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. പുഗച്ചേവിന് മറ്റുള്ളവരുടെ കുലീനതയെ വിലമതിക്കാൻ കഴിയും: ഗ്രിനെവിനെ അവസാനം വരെ തന്റെ വാക്കിൽ സത്യസന്ധത പുലർത്തിയതിന് അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കുന്നു. പുഗച്ചേവ് തന്നെ മാനുഷികമായി സത്യസന്ധനും നീതിയുക്തനുമാണ്: അവൻ മാഷ മിറോനോവയെ ഷ്വാബ്രിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും വില്ലനെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

M.Yu. ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "ഹീറോ ഓഫ് നമ്മുടെ കാലത്തെ" എന്ന നോവലിൽ, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയും പെച്ചോറിനും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ട് നായകന്മാരും അക്കാലത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും കുലീനവും ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് സവിശേഷമായ ആശയങ്ങളുണ്ട്, ഓരോരുത്തരും അത് അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പെച്ചോറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യക്തിപരമായ “ഞാൻ” ആദ്യം വരുന്നു; അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിക്ക് വിധേയമാണ്. അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടുന്നതിന്, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ആളുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. സർക്കാസിയൻ ബേല ലഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നായകൻ തന്റെ സഹോദരന്റെ നല്ല കുതിരകളോടുള്ള അഭിനിവേശം ഉപയോഗിക്കുകയും പെൺകുട്ടിയെ തനിക്കുവേണ്ടി മോഷ്ടിക്കാൻ യുവാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ മടുത്തു, പെച്ചോറിൻ അവളെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നു. തന്നെ നിസ്വാർത്ഥമായി സ്‌നേഹിച്ച ബേലയുടെ വികാരങ്ങളെ കുറിച്ച്, അവളുടെ അപമാനിക്കപ്പെട്ട മാനത്തെ കുറിച്ച് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. Pechorin-നുള്ള മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എന്ന ആശയം വളരെ സോപാധികമാണെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വശത്ത്, ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രമേയം എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "ഇഡിയറ്റ്". നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന ബരാഷ്കിനയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, മനുഷ്യരുടെയും സ്ത്രീയുടെയും ബഹുമാനം എങ്ങനെ ലംഘിക്കാമെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു. കൗമാരത്തിൽ, ധനികനായ കുലീനനായ ടോട്‌സ്‌കി നായികയെ അപമാനിച്ചു. ദീർഘനാളായിഅവനോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന ആദ്യം സ്വന്തം കണ്ണിൽ വീണു. സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ഉയർന്ന ധാർമ്മികവും ശുദ്ധവുമായ വ്യക്തിയായതിനാൽ, സംഭവിച്ചതെല്ലാം അവളുടെ തെറ്റല്ലെങ്കിലും, നായിക സ്വയം നിന്ദിക്കാനും വെറുക്കാനും തുടങ്ങി. അവളുടെ അപചയത്തിലും മാനക്കേടിലും വിശ്വസിച്ച് അവൾ ഉചിതമായ രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ തുടങ്ങി. താൻ സന്തോഷത്തിനും ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹത്തിനും യോഗ്യനല്ലെന്ന് നസ്തസ്യ ഫിലിപോവ്ന വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ അവൾ രാജകുമാരൻ മിഷ്കിൻ വിവാഹം കഴിച്ചില്ല.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: