ബസരോവും അർക്കാഡിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഹ്രസ്വമാണ്. ബസരോവും അർക്കാഡിയും

അർക്കാഡിയും ബസറോവും വളരെ വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളാണ്, അവർക്കിടയിൽ ഉടലെടുത്ത സൗഹൃദം കൂടുതൽ ആശ്ചര്യകരമാണ്. ഒരേ കാലഘട്ടത്തിൽ പെട്ട യുവാക്കൾ ആണെങ്കിലും, അവർ വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്. തുടക്കത്തിൽ അവർ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ സർക്കിളുകളിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അർക്കാഡി ഒരു കുലീനന്റെ മകനാണ്, അവൻ ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽബസറോവ് തന്റെ നിഹിലിസത്തിൽ നിന്ദിക്കുകയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അച്ഛനും അമ്മാവനും കിർസനോവ് ബുദ്ധിയുള്ള ആളുകൾസൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനും കവിതയ്ക്കും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നവർ. ബസരോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ആർക്കാഡി ഒരു മൃദുലഹൃദയനായ "ബാരിച്ച്" ആണ്, ഒരു ദുർബലനാണ്. കിർസനോവുകളുടെ ഉദാരത ആഴത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കലാപരമായ കഴിവുകളുടെയും പ്രകൃതിയുടെ ഉയർന്ന ആത്മീയതയുടെയും അനന്തരഫലമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ബസറോവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ബസറോവ് അത്തരം ഗുണങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും അനാവശ്യമാണെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്ബുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള തുടർച്ചയെക്കുറിച്ചും പാരമ്പര്യങ്ങളും എല്ലാം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സാംസ്കാരിക പൈതൃകം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ കുടുംബ തീം ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു, അതിനാൽ കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ സംഘർഷത്തിന്റെ പ്രകടനം വിപ്ലവകരമായി മാറി. സമൂഹത്തിന്റെ കെട്ടുറപ്പും യോജിപ്പും അളക്കുന്നത് കുടുംബത്തിന്റെ ഐക്യത്തിലാണ്. തൽഫലമായി, അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ കുടുംബ പ്രശ്‌നങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രശ്‌നങ്ങളും കൂടിയാണ്.

തന്റെ മൂർച്ചയും മൗലികതയും ധൈര്യവും കൊണ്ട് ബസറോവ് അർക്കാഡിയെ ആകർഷിച്ചു. യുവ "ബാരിക്ക്" അത്തരം വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഒരു പുതുമയായിരുന്നു. പുതിയതും അസാധാരണവുമായ എല്ലാത്തിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതും പുതിയ ആശയങ്ങളാൽ എളുപ്പത്തിൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നതും ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുള്ളതുമായ യുവത്വത്തിന്റെ ഒരുതരം ആൾരൂപമായി അർക്കാഡി മാറിയിരിക്കുന്നു. അർക്കാഡി സ്വന്തം കാര്യം അന്വേഷിക്കുന്നു ജീവിത പാതപരീക്ഷണത്തിലൂടെയും പിശകിലൂടെയും. പാരമ്പര്യങ്ങളോടും അധികാരങ്ങളോടും പിതാവിന് പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റു കാര്യങ്ങളോടും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം തികച്ചും നിസ്സാരമാണ്. പ്രായത്തിന്റെ ജ്ഞാനം, സഹിഷ്ണുത, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള പരിഗണന എന്നിവ പിതാവിനില്ല. അർക്കാഡിയും നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉത്ഭവവും അടങ്ങിയിട്ടില്ല; അത് സാമൂഹിക ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. യുവത്വവും വാർദ്ധക്യവും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വതമായ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ് അതിന്റെ സാരം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യം കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല. നേരെമറിച്ച്, വാർദ്ധക്യം സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. യുവാക്കൾ, അതാകട്ടെ, പുതിയതും അറിയപ്പെടാത്തതുമായ എല്ലാത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ പുരോഗതിയുടെ ചലനം ഉറപ്പാക്കുന്നു.

Evgeny Vasilyevich Bazarov തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യമാണ്. അവൻ ഒരു സാധാരണ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളോട് ഒരു പരിധിവരെ ലജ്ജിക്കുന്നു. അവൻ കർക്കശക്കാരനാണ്, ചില സമയങ്ങളിൽ പരുഷമായി, നിർണ്ണായകനാണ്, അവന്റെ വിധികളിൽ വ്യക്തതയുള്ളവനും നിഗമനങ്ങളിൽ വ്യക്തതയുള്ളവനുമാണ്. ഒരു നല്ല രസതന്ത്രജ്ഞൻ ഇരുപത് കവികളുടെ വിലയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അങ്ങനെ എല്ലാം നശിപ്പിക്കാൻ അവൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു ശുദ്ധമായ സ്ലേറ്റ്വീണ്ടും ചരിത്രം എഴുതാൻ തുടങ്ങുക. ഇത് ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്ന പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇരുവശത്തുമുള്ള മാക്സിമലിസം അങ്ങേയറ്റം വരെ എടുക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. ഒന്നോ മറ്റോ പരസ്പരം വഴങ്ങി എതിരാളി ശരിയാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇതാണ് അവരുടെ പ്രധാന തെറ്റ്. എല്ലാ വശങ്ങളും ഒരു പോയിന്റ് വരെ ശരിയാണ്. തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ പവൽ പെട്രോവിച്ചും ശരിയാണ്, മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ബസറോവും ശരിയാണ്. ഈ രണ്ട് വശങ്ങളും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ വശങ്ങളാണ്. രണ്ടുപേരും വിധിയെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി ആശങ്കാകുലരാണ് സ്വദേശം, എന്നാൽ അവരുടെ രീതികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്.

ബസറോവിന്റെയും അർക്കാഡി കിർസനോവിന്റെയും സൗഹൃദം തകരാൻ തുടങ്ങുന്നത് ബസരോവ് ഒഡിൻസോവയുമായും അർക്കാഡി കത്യയുമായും പ്രണയത്തിലാകുമ്പോഴാണ്. ഇവിടെ അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു. ബസരോവിന് വികാരം ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് സ്നേഹത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ കഴിയില്ല, അപ്പോൾ അർക്കാഡിയും കത്യയും തങ്ങളായിരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. ബസരോവ് തന്റെ സുഹൃത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, തന്റേതല്ല, അവന്റെ ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ബസരോവിന്റെ ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ വൈവിധ്യം കാണിക്കുന്നതിനുമാണ് അർക്കാഡിയുടെ ചിത്രം വരച്ചത്. സാമൂഹിക പ്രശ്നം. ഇത് ബസരോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ കൂടുതൽ ഏകാന്തവും ദാരുണവുമാക്കുന്നു. റൂഡിൻ, പെച്ചോറിൻ, വൺജിൻ, ഒബ്ലോമോവ് എന്നിവരെപ്പോലെ ബസറോവ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അധിക വ്യക്തി" പ്രശ്‌നസമയങ്ങളിൽ അത്തരം വിമതർ എപ്പോഴും ഉയർന്നുവരുന്നുവെങ്കിലും ഈ ജീവിതത്തിൽ അവന് സ്ഥാനമില്ല.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലെ ഈ നായകന്മാരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതും വേർതിരിക്കുന്നതും എന്താണ്?

ബസറോവും അർക്കാഡി കിർസനോവും ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അടിയന്തിര പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കിയ യുവാക്കളുടെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനം. സമൂഹത്തെ നവീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ ആശയങ്ങളുടെ പിറവിയിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള അർക്കാഡിയുടെ തീവ്രമായ ആഗ്രഹം അവനെ ബസറോവിന്റെ ശിക്ഷണത്തിന് കീഴിലാക്കി, അദ്ദേഹം ഉപദേശകന്റെയും അധ്യാപകന്റെയും പങ്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയുമായി അടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്. ആദ്യം, "വിദ്യാർത്ഥി" ശരിക്കും "അധ്യാപകനെ" പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അവൻ തന്റെ പിതാവായ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിനെ "പുനർ വിദ്യാഭ്യാസം" ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. പിന്നീട് തെളിഞ്ഞതുപോലെ, അർക്കാഡിക്കും എവ്ജെനിക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ സൗഹൃദമോ പൊതുവായ കാരണമോ ഇല്ലായിരുന്നു. പിന്നീട്, ബസറോവ് തന്റെ "വിദ്യാർത്ഥിയെ" ഒരു "മൃദുവായ ലിബറൽ മാന്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിൽ "ധിക്കാരമോ കോപമോ ഇല്ല", അതിനാൽ അവൻ "കയ്പേറിയ, പുളിച്ച, ബൂർഷ്വാ ജീവിതത്തിന്" അനുയോജ്യനല്ല. അവരുടെ പാതകൾ വ്യതിചലിക്കുമെന്ന് അർക്കാഡി തന്നെ മനസ്സിലാക്കി: അവൻ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ഒരു കുടുംബം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം കിർസനോവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുകയും ചെയ്യും.

ഒരു രാജാവിന്റെ പരിവാരം പോലെ ബസറോവിന് പിന്തുണക്കാരും അനുയായികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ആവശ്യമായിരുന്നു. സിറ്റ്നിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ അർക്കാഡിക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെട്ടു: "... അവൻ എന്തിനാണ് ഇവിടെ?" ബസറോവിന്റെ ഉത്തരം അവന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ അഗാധമായ അഗാധത കാണിക്കുന്നു: "സഹോദരാ, നീ ഇപ്പോഴും വിഡ്ഢിയാണ്... ഞങ്ങൾക്ക് സിറ്റ്നിക്കോവുകളെ വേണം. എനിക്ക്... ഇതുപോലുള്ള വിഡ്ഢികളെ വേണം. പാത്രങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നത് ദൈവങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല. ” താനും "ബോബികളിൽ" ഒരാളാണെന്ന് അർക്കാഡി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് അവനെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു.

നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്താൻ വലിയ പ്രാധാന്യംവൈക്കോലിൽ കിടന്ന് കഥാപാത്രങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്. കിർസനോവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ ആരംഭിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കം ഇവിടെ തുടരുന്നു. ബസരോവുമായി സമാന ചിന്താഗതിയുള്ളതായി തോന്നിയ അർക്കാഡി, ജീവിതത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെയും ഉപദേഷ്ടാവിന്റെയും നിഹിലിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് എത്രത്തോളം അകലെയാണെന്ന് ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
മുമ്പത്തെ (XIX അധ്യായത്തിൽ) രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു, "കുറച്ചു കാലമായി രണ്ട് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഒരുതരം തെറ്റായ, ചീത്ത പരിഹാസം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും രഹസ്യ അപ്രീതിയുടെയോ പറയാത്ത സംശയങ്ങളുടെയോ അടയാളമായി വർത്തിക്കുന്നു." ഈ വൈകുന്നേരമാണ് ബസറോവ് തങ്ങളെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളായി കണക്കാക്കുന്നവരെ പുച്ഛിക്കുന്നതെന്ന് അർക്കാഡി മനസ്സിലാക്കിയത്. സിറ്റ്‌നിക്കോവിനോടും കുക്ഷിനയോടും അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനം തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ അവരെ അപമാനിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും "സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ" അപമാനിക്കുന്ന വളരെ അസുഖകരമായ രംഗങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ അറിയാതെ തന്നെ പങ്കെടുക്കുന്നു.

ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയുടെ കീഴിലുള്ള ചെറുപ്പക്കാരുടെ സംഭാഷണം ബസരോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും അർക്കാഡിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെയും പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. ബസറോവിന്റെ ദാരുണമായ സാഹചര്യം അവൻ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീയാൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടതാണ്. താൻ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് എവ്ജെനി സമ്മതിച്ചെങ്കിലും അർക്കാഡിക്ക് പോലും തന്റെ സുഹൃത്തിനെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ചിന്തകളുടെയും പ്രതീക്ഷകളുടെയും തകർച്ച എന്താണെന്ന് ബസരോവ് ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കി. അവൻ വളരെയധികം വിഷമിക്കുന്നു, ശരീരഭാരം കുറഞ്ഞു, ഉറങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല, മിക്കവാറും രോഗിയാണ്. പ്രണയത്തെ റൊമാന്റിസിസവും പൊറുക്കാനാവാത്ത വിഡ്ഢിത്തവുമാണെന്ന് തള്ളിപ്പറഞ്ഞ അയാൾക്ക്, സത്യം പെട്ടെന്ന് വെളിപ്പെട്ടു: മനുഷ്യഹൃദയം ആഴത്തിലുള്ളതും ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ, മനസ്സും ജീവിതവും ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന് കീഴ്പ്പെടുമ്പോൾ - നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി അടുക്കുക. അടുത്ത കാലം വരെ, ബസരോവ് ഒരു സ്ത്രീയുമായി ഗുരുതരമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കാമായിരുന്നു: "ദൈവം എനിക്ക് കാലുകൾ തരൂ." താൻ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ എവ്ജെനി അർക്കാഡിക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ പരിഹരിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശക്തവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവം സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഈ വഴിത്തിരിവിലും പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിലും ബസരോവ് പെട്ടെന്ന് ഒരു നിഷേധത്തിന്റെ പ്രഹരത്താൽ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, ലോകത്തിലെ എന്തിനേക്കാളും തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനായിത്തീർന്ന ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ അനാവശ്യമായ ഒരു വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ അഭികാമ്യമല്ലാത്ത പ്രതിഭാസം പോലെ. .

ഒരു പുൽത്തകിടിയിൽ അർക്കാഡിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, താൻ ഇനി വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കില്ലെന്ന് ബസരോവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ തന്റെ വേദനയുമായി മല്ലിടുന്നു, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് തത്ത്വചിന്ത കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു ഫുൾക്രം തിരയുന്നു, പ്രപഞ്ചവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു മണൽ തരി, ഒരു "ആറ്റം", "ഗണിതശാസ്ത്ര പോയിന്റ്" എന്നിവയുടെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "... കൂടാതെ സമയത്തിന്റെ ഭാഗവും ഞാൻ ജീവിക്കാൻ നിയന്ത്രിക്കുക എന്നത് നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് വളരെ നിസ്സാരമാണ്.. ." ആഴത്തിലുള്ള വിഷാദവും ദാരുണമായ ഏകാന്തതസ്നേഹിക്കപ്പെടുമെന്ന കഷ്ടിച്ച് ജനിച്ച സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിൽ അവൻ തനിച്ചാണ് നഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ബസരോവിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ മുഴങ്ങുന്നു: യഥാർത്ഥ വിദ്യാർത്ഥികളില്ല, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളില്ല, അവൻ വളരെക്കാലമായി മാതാപിതാക്കളുമായി അകന്നിരുന്നു.

അർക്കാഡിയുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ ബസറോവ്, ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ തന്റെ തുല്യരെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഇത് ആളുകളോടുള്ള അവന്റെ അവജ്ഞയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. “ഒരാൾ ശ്രമിക്കേണ്ട ഒരു മനുഷ്യനോട് തനിക്ക് വെറുപ്പ് തോന്നിയതെങ്ങനെയെന്നും അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു പൊതു വ്യക്തികൾ"കർഷകന്റെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ. ബസറോവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമത്തിലെ കർഷക സമൂഹത്തിന്റെ തലവന്റെ നല്ല നിലവാരമുള്ള വീടിനു മുകളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ എവ്ജെനി ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു. എവ്ജെനി സ്വയം വൈരുദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: അവൻ എല്ലാത്തിലും അസംതൃപ്തനാണ്, അവൻ വിദ്വേഷത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയ എന്തെങ്കിലും പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അർക്കാഡി തന്റെ സുഹൃത്തിനെ തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, നിഹിലിസ്റ്റുകൾക്ക് തത്ത്വങ്ങളില്ലാത്തത് വരെ ഒരു കരാറിലെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ തത്ത്വങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ സംവേദനങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് ബസരോവ് പറയുന്നു.

തർക്കത്തിൽ, സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്താശേഷി, അവന്റെ സംസാരം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവർ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. വീണുകിടക്കുന്ന ഇലയെ ചിത്രശലഭത്തിന്റെ പറക്കലിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, “മനോഹരമായി സംസാരിക്കരുത്,” ബസറോവ് അർക്കാഡിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മൂപ്പന്റെ ഇഷ്ടം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിലും അതുപോലെ തന്നെ "അധ്യാപകന്റെ" അഹങ്കാരത്തിലും അർക്കാഡി പ്രകോപിതനാണ്, അവൻ തന്റെ അമ്മാവന്റെ "ചുവടുകളിലൂടെ" തന്റെ ജീവിതം പ്രവചിക്കുകയും അതേ സമയം പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ ഒരു വിഡ്ഢിയെന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, സുഹൃത്തുക്കൾ ഏറെക്കുറെ വഴക്കുണ്ടാക്കി, "ഒരു സൗഹൃദത്തിനും ദീർഘകാലത്തേക്ക് അത്തരം ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ നേരിടാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് എ.കിർസനോവ് നിർദ്ദേശിച്ചു.

അർക്കാഡി കിർസനോവ് ബസറോവിൽ നിന്ന് മാറാനുള്ള സമയമായി, അവരുടെ പാതകൾ ഉടൻ വ്യതിചലിക്കുമെന്ന് എപ്പിസോഡ് കാണിച്ചു. ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിലാണ് "വിദ്യാർത്ഥി" "അധ്യാപകന്റെ" അധികാരത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം കാണിക്കുകയും ധൈര്യത്തോടെ അവനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തത്. അവർക്കുണ്ട് വ്യത്യസ്ത പോയിന്റുകൾപ്രണയം, വിവാഹം, മാതാപിതാക്കളോടുള്ള മനോഭാവം, ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, കർഷകരോടുള്ള മനോഭാവം, സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെ "വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും", പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യ സംസാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും നീതിബോധത്തെക്കുറിച്ചും അവർ വാദിക്കുന്നു.

രചയിതാവ് ഒരു കഥാപാത്രത്തോടും വ്യക്തമായ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം അതിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു. സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലൂടെ (പഴയ കുലീനമായ വീടും ചുറ്റുമുള്ള പച്ചപ്പും), ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളിലൂടെ. കഥാപാത്രങ്ങളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം സംഭാഷണ പദപ്രയോഗങ്ങളിലൂടെയും മൂല്യനിർണ്ണയ വിശേഷണങ്ങളിലൂടെയും പ്രകടമാണ്: “ഈ വിഡ്ഢി സന്തോഷിക്കും,” “ഞാൻ നിന്നെ തൊണ്ടയിൽ പിടിക്കും,” നീളമുള്ളതും കടുപ്പമുള്ളതുമായ വിരലുകൾ, ഭയാനകമായ മുഖം, ഗുരുതരമായ ഭീഷണി, വളഞ്ഞ പുഞ്ചിരി. നമ്മൾ ബസറോവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, "അനിയന്ത്രിതമായ ഭീരുത്വം." ", ആർക്കാഡിയുടെ അവസ്ഥ വിവരിച്ചാൽ, "തമാശ പോലെ എതിർക്കുന്നു."

അർക്കാഡി, തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവിനേക്കാൾ പ്രഭുക്കന്മാരോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. അവൻ പ്രകൃതിയെയും കവിതയെയും സംഗീതത്തെയും സ്നേഹിച്ചു; സെല്ലോ വായിക്കാനുള്ള പിതാവിന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ അവനെ അലോസരപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൂടാതെ കുടുംബം കൃത്യമായി സാമ്പത്തികമായി നടത്താനും ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിൽ ജോലി ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തിന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട്, അർക്കാഡി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ചില വിജയങ്ങൾ പോലും നേടുന്നു.
സ്നേഹത്തോടുള്ള മനോഭാവവും കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾയൂജിന്റെ നിഹിലിസ്റ്റിക് വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് അർക്കാഡിയും വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു.
A. കിർസനോവ് പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അവൻ പ്രണയത്തിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, ഒരു നല്ല കുടുംബക്കാരനായിത്തീരുന്നു.

നായകനെ നന്നായി അറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും ബസരോവിന്റെ മോണോലോഗുകൾ സഹായിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടായി, അർക്കാഡിയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ വിശ്വാസങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അവർ പിന്തുടരുന്ന പാതകളിലും വ്യതിചലനത്തിനുള്ള പ്രവണത വെളിപ്പെടുത്തി.

അവലോകനങ്ങൾ

ഓൺ സ്കൂൾ പാഠങ്ങൾഎനിക്ക് ബസരോവിനെ മനസ്സിലായില്ല. ഇപ്പോൾ, കുറച്ച് ഉണ്ട് ജീവിതാനുഭവം, എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയും: ബസരോവ് തന്റെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്, എന്നാൽ അവൻ തന്നെ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാരാംശം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അവൻ സ്വയം കാണുന്ന രീതിയല്ല. അതിനാൽ അവന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും.

ആശംസകളോടെ, ഗലീന

പി.എസ്. ഞാൻ തുർഗനേവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു! ഡി. ബൈക്കോവിനോട് ഞാൻ വിയോജിക്കുന്നു: തുർഗനേവ് മറന്നുപോയ ഒരു എഴുത്തുകാരനല്ല.

റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയം XIX സാഹിത്യംനൂറ്റാണ്ട്. “എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങളുടെ യൂണിയൻ അതിശയകരമാണ്! അവൻ, ഒരു ആത്മാവിനെപ്പോലെ, അവിഭാജ്യവും ശാശ്വതനുമാണ്” - ഇങ്ങനെയാണ് എ.എസ് അവനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. പുഷ്കിൻ യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം.

സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രമേയവും നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും".

നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ യെവ്ജെനി ബസറോവ് തന്റെ സുഹൃത്ത് അർക്കാഡിക്കൊപ്പം വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവർ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുന്നു. അർക്കാഡി തന്റെ സഖാവിനെ ആരാധിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരോഗമന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അസാധാരണമായ സ്വഭാവം, സ്വതന്ത്രമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളെയും ആരാധകരെയും ആവശ്യമുള്ള ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് ബസരോവ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സൗഹൃദം ഹ്രസ്വകാലമായി മാറി. എന്താണ് കാരണം?

ബസരോവും അർക്കാഡിയും തികച്ചും വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ബസറോവ് "ആന്തരികത്തിൽ ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയാണ്." അർക്കാഡി ബസരോവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴുകയും അവനെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബസറോവ്, ഏത് പരിതസ്ഥിതിയിലും, ഏത് വീട്ടിലും, ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, പ്രായോഗികമായി സൈദ്ധാന്തിക കണ്ടെത്തലുകൾ പരീക്ഷിക്കുക. അർക്കാഡി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല; ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങളൊന്നും അവനെ ശരിക്കും ആകർഷിക്കുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം ആശ്വാസവും സമാധാനവുമാണ്.

കലയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ബസരോവ് പുഷ്കിനെ നിഷേധിക്കുന്നു, അടിസ്ഥാനരഹിതമായി. കവിയുടെ മഹത്വം അവനോട് തെളിയിക്കാൻ അർക്കാഡി ശ്രമിക്കുന്നു. ബസറോവ് പലരെയും വെറുക്കുന്നു, പക്ഷേ അർക്കാഡിക്ക് ശത്രുക്കളില്ല. തത്വങ്ങളില്ലാതെ അർക്കാഡിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ രീതിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ലിബറൽ പിതാവിനോടും പാവൽ പെട്രോവിച്ചിനോടും വളരെ അടുത്താണ്. അർക്കാഡി എപ്പോഴും വൃത്തിയും വെടിപ്പും നല്ല വസ്ത്രധാരണവും കുലീനമായ പെരുമാറ്റവും ഉള്ളവനാണ്. ഒരു കുലീനന്റെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നല്ല പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് ബസറോവ് കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഇത് അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ശീലങ്ങളിലും പെരുമാറ്റങ്ങളിലും സംസാര രീതികളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ബസരോവും അർക്കാഡിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വികസനം ഒരു സംഘട്ടനമായി വികസിക്കുന്നു. ബസറോവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അർക്കാഡിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ജൈവിക ഭാഗമാകില്ല, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹം അവ എളുപ്പത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്. "നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ, ഒരു കുലീനൻ," ബസറോവ് അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു, "കുലീനമായ വിനയത്തിനോ മാന്യമായ തിളപ്പിക്കലിനോ അപ്പുറം പോകാൻ കഴിയില്ല, ഇത് ഒന്നുമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യരുത് - നിങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ വലിയ ആളാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - പക്ഷേ ഞങ്ങൾ പോരാടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബസറോവ് അർക്കാഡിയുമായി പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ വിയോജിക്കുന്നു - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം, മനുഷ്യന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.

ബസറോവും അർക്കാഡിയും എന്നെന്നേക്കുമായി വിട പറയുന്നു. ബസറോവ് അർക്കാഡിയോട് ഒരു സൗഹൃദ വാക്ക് പോലും പറയാതെ വേർപിരിയുന്നു. തനിക്ക് അർക്കാഡിക്ക് മറ്റ് വാക്കുകളുണ്ടെന്ന് ബസരോവ് പറയുന്നു, എന്നാൽ അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ബസരോവിന്റെ റൊമാന്റിസിസമാണ്.

അവരുടെ ബന്ധത്തെ സൗഹൃദം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം പരസ്പര ധാരണയില്ലാതെ സൗഹൃദം അസാധ്യമാണ്, സൗഹൃദം പരസ്പരം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. “തന്റെ സഖാവിനോടുള്ള ബസറോവിന്റെ മനോഭാവം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്മേൽ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു തിളക്കം പകരുന്നു; ബസരോവിന് ഒരു സുഹൃത്തും ഇല്ല, കാരണം അയാൾക്ക് വഴങ്ങാത്ത ഒരാളെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. ബസരോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം സ്വയം അടയ്ക്കുന്നു, കാരണം അതിന് പുറത്തും അതിനുചുറ്റും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇല്ല" (ഡി. പിസാരെവ്) - നായകന്മാരുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളിലെ പ്രധാന കാര്യം ഇതാണ്.

1862-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളുടെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടിയെ പൊതു ക്യാമ്പുകളൊന്നും അംഗീകരിച്ചില്ല. പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ, പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാർ, വിരോധാഭാസമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, "പ്ലെബിയൻ" ബസറോവ് അവരെ നിരന്തരം പരിഹസിക്കുകയും ധാർമ്മികമായി അവരെക്കാൾ ഉയർന്നവരായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് ലിബറൽ വിമർശനത്തിന് എഴുത്തുകാരനോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഡെമോക്രാറ്റുകൾ നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു ദുഷിച്ച പാരഡി. സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ സഹകരിച്ച നിരൂപകൻ അന്റോനോവിച്ച് ബസരോവിനെ "നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്" എന്ന് വിളിച്ചു.

എന്നാൽ ഈ വസ്തുതകളെല്ലാം ഐ.എസിന് അനുകൂലമായി സംസാരിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. തുർഗനേവ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരനും സ്രഷ്ടാവും എന്ന നിലയിൽ, പുരോഗമന പ്രഭുക്കന്മാരെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ഒരു പുതിയ തരം, ജനാധിപത്യ-സാധാരണക്കാരന്റെ തരം, കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രവണതകൾ എന്നിവ ഊഹിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. പ്രധാന പ്രശ്നം, നോവലിൽ എഴുത്തുകാരൻ സജ്ജമാക്കിയ, അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്: "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും." ഈ പേരിന് ഇരട്ട അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് തലമുറകളുടെ പ്രശ്നമാണ് - ശാശ്വത പ്രശ്നം ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം, മറുവശത്ത്, 60-കളിൽ റഷ്യയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ട് സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം: ലിബറലുകളും ഡെമോക്രാറ്റുകളും.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ നമുക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ക്യാമ്പുകളെ ആശ്രയിച്ച് തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രം എവ്ജെനി ബസറോവ് "കുട്ടികളുടെ" ക്യാമ്പായ ക്യാമ്പിന്റെ ഒരേയൊരു പ്രതിനിധിയായി മാറുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഡെമോക്രാറ്റുകൾ-സാധാരണക്കാർ. മറ്റെല്ലാ വീരന്മാരും ശത്രുതാ ക്യാമ്പിലാണ്. നോവലിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ഒരു പുതിയ മനുഷ്യന്റെ രൂപമാണ് - എവ്ജെനി ബസറോവ്. "യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന" യുവ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായാണ് അദ്ദേഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവർ ബസരോവിന്റെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ വിശ്വാസങ്ങൾ പങ്കിടാത്ത പഴയ തലമുറയിലെ ആളുകളാണ്.

ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുള്ള നിസ്സാരരും ദുർബലരുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആളുകളായാണ് അവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. നോവൽ 2 തലമുറയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരെയും സാധാരണക്കാരെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു - “അച്ഛന്മാർ”, “കുട്ടികൾ”. ഒരു സാധാരണ ജനാധിപത്യവാദി തനിക്ക് അന്യമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് തുർഗനേവ് കാണിക്കുന്നു.

മേരിനോയിൽ, ബസാറോവ് തന്റെ ഭൂവുടമകളുടെ ആതിഥേയരിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യ രൂപത്തിൽ വ്യത്യസ്തനായ ഒരു അതിഥിയാണ്. അവൻ അർക്കാഡിയുമായി പ്രധാന കാര്യത്തിൽ വിയോജിക്കുന്നു - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തിൽ, ആദ്യം അവരെ സുഹൃത്തുക്കളായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ബന്ധത്തെ ഇപ്പോഴും സൗഹൃദം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം പരസ്പര ധാരണയില്ലാതെ സൗഹൃദം അസാധ്യമാണ്, സൗഹൃദം പരസ്പരം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. മുഴുവൻ നോവലിലുടനീളം, ദുർബലമായ സ്വഭാവത്തെ ശക്തമായ ഒന്നിന് വിധേയമാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: അർക്കാഡി മുതൽ ബസരോവ് വരെ. എന്നിട്ടും, അർക്കാഡി ക്രമേണ സ്വന്തം അഭിപ്രായം നേടി, കൂടാതെ ബസറോവിന്റെ വിധികളും നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളും അന്ധമായി ആവർത്തിച്ചില്ല. തർക്കങ്ങളിൽ, അവൻ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാതെ തന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം അവരുടെ തർക്കം ഏതാണ്ട് വഴക്കിലേക്ക് നയിച്ചു.

വീരന്മാർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കിർസനോവിന്റെ "സാമ്രാജ്യത്തിൽ" അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ദൃശ്യമാണ്. ബസറോവ് ജോലിയിൽ തിരക്കിലാണ്, പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുന്നു, അർക്കാഡി സിബാറിറ്റിക് ആണ്, ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ബസറോവ് ഒരു കർമ്മനിരതനാണ് എന്ന വസ്തുത അവന്റെ ചുവന്ന നഗ്നമായ കൈയിൽ നിന്ന് ഉടനടി കാണാൻ കഴിയും. അതെ, തീർച്ചയായും, ഏത് പരിതസ്ഥിതിയിലും, ഏത് വീട്ടിലും, അവൻ തിരക്കിലാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, സൈദ്ധാന്തിക കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രായോഗികമായി പരീക്ഷിക്കുക എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ബിസിനസ്സ്. ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം ഒരു സാധാരണ സവിശേഷതയാണ് സാംസ്കാരിക ജീവിതം 60 കളിലെ റഷ്യ, അതായത് ബസറോവ് സമയത്തിനൊപ്പം നിൽക്കുന്നു. അർക്കാഡി തികച്ചും വിപരീതമാണ്. അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല; ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങളൊന്നും അവനെ ശരിക്കും ആകർഷിക്കുന്നില്ല.

അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം ആശ്വാസവും സമാധാനവുമാണ്, ബസറോവിന് - വെറുതെ ഇരിക്കരുത്, ജോലിചെയ്യുക, നീങ്ങുക.

കലയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ബസരോവ് പുഷ്കിനെ നിഷേധിക്കുന്നു, അടിസ്ഥാനരഹിതമായി. കവിയുടെ മഹത്വം അവനോട് തെളിയിക്കാൻ അർക്കാഡി ശ്രമിക്കുന്നു. അർക്കാഡി എപ്പോഴും വൃത്തിയും വെടിപ്പും നല്ല വസ്ത്രധാരണവും കുലീനമായ പെരുമാറ്റവും ഉള്ളവനാണ്. ഒരു കുലീനന്റെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നല്ല പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് ബസറോവ് കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഇത് അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ശീലങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സംസാരത്തിലും ഭാവത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ പ്രകൃതിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ "സുഹൃത്തുക്കൾ" തമ്മിൽ ഒരു വലിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടായി. ഇവിടെ ബസരോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളോടുള്ള അർക്കാഡിയുടെ പ്രതിരോധം ഇതിനകം ദൃശ്യമാണ്; ക്രമേണ "വിദ്യാർത്ഥി" "അധ്യാപകന്റെ" ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. ബസറോവ് പലരെയും വെറുക്കുന്നു, പക്ഷേ അർക്കാഡിക്ക് ശത്രുക്കളില്ല. “നിങ്ങൾ, സൗമ്യനായ ആത്മാവ്, ഒരു ദുർബലനാണ്,” ബസറോവ് പറയുന്നു, അർക്കാഡിക്ക് ഇനി തന്റെ സഹകാരിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. "ശിഷ്യന്" തത്വങ്ങളില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ രീതിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ലിബറൽ പിതാവിനോടും പാവൽ പെട്രോവിച്ചിനോടും വളരെ അടുത്താണ്. എന്നാൽ അക്കാലത്തെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത "പിതാക്കന്മാരെ" മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച പുതിയ തലമുറയിലെ ഒരു മനുഷ്യനായി ബസരോവ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അർക്കാഡി പഴയ തലമുറയിൽ പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാണ്, "പിതാക്കന്മാരുടെ" തലമുറ.

അർക്കാഡിയും ബസറോവും തമ്മിലുള്ള "വിദ്യാർത്ഥിയും" "അധ്യാപകനും" തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ പിസാരെവ് വളരെ കൃത്യമായി വിലയിരുത്തുന്നു: "ബസറോവിന്റെ സുഹൃത്തിനോടുള്ള മനോഭാവം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു പ്രകാശം പരത്തുന്നു; ബസരോവിന് ഒരു സുഹൃത്തും ഇല്ല, കാരണം അയാൾക്ക് സുഹൃത്തില്ല. എന്നിട്ടും അവന്റെ മുന്നിൽ തളരാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടി. ബസരോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം അതിൽ തന്നെ അടയുന്നു, കാരണം അതിനു പുറത്തും അതിനുചുറ്റും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇല്ല.

അർക്കാഡി തന്റെ പ്രായത്തിന്റെ മകനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ബസറോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്വയം ധരിക്കുന്നു, അത് അവനുമായി ലയിക്കാൻ കഴിയില്ല. എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന, എപ്പോഴും പരിചരണം ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ആളുകളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. ബസരോവ് അവനോട് രക്ഷാകർതൃത്വത്തോടെയും മിക്കവാറും പരിഹാസത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു; അവരുടെ പാതകൾ വ്യതിചലിക്കുമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

നോവലിലെ പ്രധാന പ്രശ്നം ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരുടെയും മക്കളുടെയും" പ്രശ്നമായി മാറുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ അനുസരിക്കാനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇടപെടാനും കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും അന്തർലീനമാണ്. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെ ആരെയും പകർത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. അവരെപ്പോലെ ആകാൻ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും വലിയ കാര്യം നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ പോലെ ജീവിതത്തിൽ ഒരേ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലർ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ പിതാവ്, മുത്തച്ഛൻ, മുത്തച്ഛൻ മുതലായവർ സൈനികരായിരുന്നു, ചിലർ ആളുകളോട് അവരുടെ പിതാവിനെപ്പോലെയും എവ്ജെനി ബസരോവിനെപ്പോലെയും പെരുമാറുന്നു. നോവലിലെ "അച്ഛനും മക്കളും" എന്ന പ്രശ്നം സംഘർഷത്തിനുള്ള ഒരു കാരണം മാത്രമാണ്, കാരണം അച്ഛനും കുട്ടികളും വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു. ഇതിനകം നായകന്മാരെ വിവരിക്കുന്ന തുർഗെനെവ് ബസറോവിന്റെ വൃത്തികെട്ട വസ്ത്രത്തെ "വസ്ത്രങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ഫാഷനബിൾ ടൈയും കണങ്കാൽ ബൂട്ടുകളും ഉപയോഗിച്ച്. പവൽ പെട്രോവിച്ചും ബസറോവും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ, സമ്പൂർണ്ണ വിജയം രണ്ടാമത്തേതിൽ തുടരുമെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും വളരെ ആപേക്ഷികമായ വിജയം ബസരോവിന്റെ ഭാഗത്താണ്. ബസറോവും പവൽ പെട്രോവിച്ചും വാദിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കാം. അധികാരികളെ പിന്തുടരേണ്ടതിന്റെയും അവരിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്റെയും ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് കിർസനോവ് സംസാരിക്കുന്നു. രണ്ടിന്റെയും യുക്തിയെ ബസറോവ് നിഷേധിക്കുന്നു. അധാർമ്മികരും ശൂന്യരുമായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ തത്വങ്ങളില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് പാവൽ പെട്രോവിച്ച് അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തത്വം ശൂന്യവും റഷ്യൻ അല്ലാത്തതുമായ പദമാണെന്ന് Evgeniy വിശ്വസിക്കുന്നു. ജനങ്ങളോടുള്ള അവഹേളനത്തിന് കിർസനോവ് ബസറോവിനെ നിന്ദിക്കുന്നു, "ജനങ്ങൾ അവഹേളനത്തിന് അർഹരാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ജോലിയിലുടനീളം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവർ സമ്മതിക്കാത്ത നിരവധി മേഖലകളുണ്ട്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ബസറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു: "മാന്യമായ ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞൻ ഏതൊരു കവിയേക്കാളും ഇരുപത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമാണ്."

നോവൽ തുർഗെനെവ് അച്ഛൻ കുട്ടികളുടെ പുസ്തകം

1862-ൽ തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ എഴുതി. തന്റെ നോവലിൽ, തുർഗനേവ് ഒരു മനുഷ്യനെ കാണിച്ചു പുതിയ യുഗം- ഇതാണ് ഡെമോക്രാറ്റ് സാധാരണക്കാരനായ ബസറോവ്.

നോവലിലുടനീളം, അവന്റെ സുഹൃത്ത് അർക്കാഡി ബസറോവിന്റെ അടുത്തായി കാണിക്കുന്നു. അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ഉത്ഭവവും അനുസരിച്ച്, അവർ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടുന്നു; അവരുടെ ബോധ്യമനുസരിച്ച്, ബസറോവ് "ആന്തരികത്തിൽ ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയാണ്." സുഹൃത്തുക്കൾ സർവകലാശാലയിലെ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുന്നു; വർഷങ്ങളോളം സൗഹൃദത്താൽ അവർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അർക്കാഡി ബസരോവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴുകയും അവനെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ആത്മാർത്ഥമായി പങ്കുവെക്കുന്നു.

"യുവ ധൈര്യവും യുവത്വത്തിന്റെ ആവേശവും" നിഹിലിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം ചേരാൻ അർക്കാഡി നിർബന്ധിതനായി. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ ബസരോവിന്റെ ആശയങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവ അവന്റെ ഒരു ഓർഗാനിക് ഭാഗമായി മാറുന്നില്ല, അതിനാലാണ് അവൻ അവരെ പിന്നീട് എളുപ്പത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്. ബസറോവ് അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ പൊടി നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളെ തിന്നും, ഞങ്ങളുടെ അഴുക്ക് നിങ്ങളെ കളങ്കപ്പെടുത്തും." അതായത്, ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ കയ്പേറിയ ജീവിതത്തിന് അർക്കാഡി തയ്യാറല്ല. ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ ജീവിതം വിലയിരുത്തുന്ന ബസറോവ് ഒരു വശത്ത് ശരിയാണ്, മറുവശത്ത് തെറ്റാണ്. നിലവിലുള്ള അടിത്തറകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും തകർക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും കടുത്ത പ്രതിരോധത്തിന് കാരണമാകുന്നു, പുരോഗമന പോരാളികൾക്ക് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വ്യക്തിപരമായ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായുള്ള വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനമാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ ജനാധിപത്യ ആദർശം.

അർക്കാഡി ഇതിന് തയ്യാറല്ല. ലിബറലുകൾ "പോരാട്ടം" അല്ല, മറിച്ച് "തങ്ങളെത്തന്നെ വലിയവരായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു; വിപ്ലവകാരികൾ പോരാടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അർക്കാഡിയുടെ ഒരു വിലയിരുത്തൽ നൽകിക്കൊണ്ട്, ബസറോവ് അവനെ മുഴുവൻ ലിബറൽ ക്യാമ്പുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. കുലീനമായ ഒരു എസ്റ്റേറ്റിലെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ച അർക്കാഡി "സ്വമേധയാ സ്വയം അഭിനന്ദിക്കുന്നു"; "സ്വയം ശകാരിക്കുന്നത്" അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നു. ഇത് ബസരോവിന് വിരസമാണ്, അയാൾക്ക് "മറ്റുള്ളവരെ തകർക്കേണ്ടതുണ്ട്." അർക്കാഡിക്ക് ഒരു വിപ്ലവകാരിയായി തോന്നാൻ മാത്രമേ ആഗ്രഹമുള്ളൂ, എന്നാൽ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അവൻ എപ്പോഴും ഒരു "ലിബറൽ മാന്യൻ" ആയി തുടർന്നു.

ബസറോവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തി, ഊർജ്ജം, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയ്ക്ക് അർക്കാഡി വിലമതിക്കുന്നു. കിർസനോവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ ബസറോവിനെ ഹൃദ്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ബസരോവിനെ പരിപാലിക്കാൻ അർക്കാഡി തന്റെ കുടുംബത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ബസറോവിന്റെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യം കിർസനോവ് ഭവനത്തിലെ ലിബറൽ പ്രഭുവർഗ്ഗവുമായി ഒട്ടും യോജിക്കുന്നില്ല. അലസത നിറഞ്ഞ അവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് അവൻ യോജിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ, ഒരു അതിഥിയെന്ന നിലയിൽ, ബസരോവ് ജോലി തുടരുന്നു. എസ്റ്റേറ്റിലെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ജീവിതശൈലി ഈ വാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "അർക്കാഡി ഒരു സിബാറിറ്റിസ്റ്റായിരുന്നു, ബസറോവ് ജോലി ചെയ്തു." ബസറോവ് പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, പ്രത്യേക പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, ശേഖരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, ഗ്രാമീണ കർഷകരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. വിപ്ലവകാരികളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ജോലി ഒരു ജീവിത സാഹചര്യമാണ്. അർക്കാഡി ഒരിക്കലും ജോലിസ്ഥലത്ത് കാണുന്നില്ല. ഇവിടെ, എസ്റ്റേറ്റിൽ, പ്രകൃതിയോടും ജനങ്ങളോടുമുള്ള ബസരോവിന്റെ മനോഭാവം വെളിപ്പെടുന്നു.

ബസറോവ് പ്രകൃതിയെ ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിലെ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു തൊഴിലാളിയായി കണക്കാക്കുന്നു. അർക്കാഡിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ കിർസനോവുകളേയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതി പ്രശംസയുടെയും ചിന്തയുടെയും ഒരു വസ്തുവാണ്. ബസറോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് പ്രഭുത്വം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ ധ്യാനത്തെയും അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെ പ്രഭുവായി ആസ്വദിക്കുന്നതിനെയും അവൻ എതിർക്കുന്നു, അതിനോട് സജീവമായ ഒരു മനോഭാവം അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്നെ പ്രകൃതിയെ കരുതലുള്ള ഉടമയായി കണക്കാക്കുന്നു. അതിൽ സജീവമായ ഇടപെടലിന്റെ ഫലം കാണുമ്പോൾ പ്രകൃതി അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെയും, അർക്കാഡിയുടെയും ബസറോവിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യതിചലിക്കുന്നു, അർക്കാഡി ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും.

പ്രണയത്തോടും സ്ത്രീകളോടും ബസരോവിന്റെയും അർക്കാഡിയുടെയും മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്.

പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ബസരോവിന് സംശയമുണ്ട്. ഒരു വിഡ്ഢിക്ക് മാത്രമേ ഒരു സ്ത്രീയോടൊപ്പം സ്വതന്ത്രനാകാൻ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റുന്നു. അവളുടെ സൗന്ദര്യം, ആകർഷണം, അന്തസ്സോടെയും നയത്തോടെയും പെരുമാറാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ അവൾ ബസറോവിനെ ആകർഷിക്കുന്നു. ആത്മീയ ആശയവിനിമയം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ അവളോടുള്ള വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അവൾ മിടുക്കിയാണ്, അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

കത്യയുമായുള്ള അർക്കാഡിയുടെ പരിചയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശം "അടുത്താണ്" എന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. താൻ “ഇനി ആ അഹങ്കാരിയല്ല”, “തന്റെ ശക്തിക്ക് അതീതമായ ജോലികൾ തന്നോട് തന്നെ ചോദിച്ചു”, അതായത്, ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ ജീവിതം തനിക്കുള്ളതല്ലെന്ന് അർക്കാഡി സമ്മതിക്കുന്നു. ബസരോവ് "കൊള്ളയടിക്കുന്നവനും" അർക്കാഡി "മെരുക്കക്കാരനുമാണ്" എന്ന് കത്യ തന്നെ പറയുന്നു.

ബസരോവ് സ്വയം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, "ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം പഠിക്കണം" എന്ന് അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു. അവന്റെ നിഹിലിസം അവനെ സ്വാഭാവിക മനുഷ്യവികാരങ്ങളിൽ ലജ്ജിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രകടനങ്ങളെ തന്നിൽത്തന്നെ അടിച്ചമർത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ അടുത്തുള്ള ആളുകളോട് പോലും ബസരോവിന്റെ വരൾച്ച. ബസരോവ്സ്കി നിഹിലിസംപഴയതും പുതിയതുമായ കലയെ നിഷേധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. “44 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സെല്ലോ വായിക്കുന്നത് മണ്ടത്തരമാണെന്നും” പുഷ്കിൻ വായിക്കുന്നത് “നല്ലതല്ല” എന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. കലയെ പണമുണ്ടാക്കാനുള്ള ഒരു രൂപമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "മാന്യമായ ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞൻ ഏതൊരു കവിയേക്കാളും ഉപയോഗപ്രദമാണ്", കലയ്ക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ബസരോവിന്റെ നിഹിലിസത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം ഇതാണ്.

അർക്കാഡിയും ബസറോവും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ സാങ്കേതികതയിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നോവലിന്റെ സംഘർഷമാണിത്. അങ്ങനെ, ബസരോവിന്റെയും അർക്കാഡിയുടെയും വേർപിരിയൽ അനിവാര്യമായിരുന്നു. ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയുടെ കയ്പേറിയ ജീവിതത്തിന് അർക്കാഡി തയ്യാറല്ല. ബസറോവും അർക്കാഡിയും എന്നെന്നേക്കുമായി വിട പറയുന്നു. ബസറോവ് അർക്കാഡിയോട് ഒരു സൗഹൃദ വാക്ക് പോലും പറയാതെ വേർപിരിയുന്നു. തനിക്ക് അർക്കാഡിക്ക് മറ്റ് വാക്കുകളുണ്ടെന്ന് ബസരോവ് പറയുന്നു, എന്നാൽ അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ബസരോവിന്റെ റൊമാന്റിസിസമാണ്. അർക്കാഡി കുടുംബത്തിൽ തന്റെ ആദർശം കണ്ടെത്തി. ബസരോവ് മരിക്കുന്നു, തന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പാണ് അവന്റെ ബോധ്യങ്ങളുടെ ശക്തി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. നിഹിലിസ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങൾ അർക്കാഡിയിൽ വേരൂന്നിയിരുന്നില്ല. ഒരു വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദിയുടെ ജീവിതം തനിക്കുള്ളതല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബസറോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റായി മരിക്കുന്നു, അർക്കാഡി ഒരു "ലിബറൽ മാന്യനായി" തുടരുന്നു.

സംരംഭകത്വം.

സംരംഭകത്വം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വളരെ പ്രയോജനകരമാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ജനസംഖ്യയുടെ 10% മാത്രം അതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്?

ഏതൊരു തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിനും ചില അറിവുകളും കഴിവുകളും ആവശ്യമാണ്. അറിവിനും വൈദഗ്ധ്യത്തിനും പുറമേ, കഴിവും പ്രാരംഭ മൂലധനവും ആവശ്യമായ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സംരംഭകത്വം. ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വന്തം ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം എല്ലാവർക്കും ഒരു നിശ്ചിത തുക നിക്ഷേപിക്കാനും തുടർന്ന് ലാഭം നേടാനും അവസരമില്ല. കൂടാതെ, പ്രാരംഭ മൂലധനമുള്ള പലരും അത് നഷ്‌ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയെ ഭയപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, സംരംഭകത്വത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചില ഓർഗനൈസേഷണൽ വൈദഗ്ധ്യം ആവശ്യമാണ്, ഒരാളുടെ എന്റർപ്രൈസ് ശരിയായ ദിശയിലും ശരിയായ ദിശയിലും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാരംഭ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കാനുള്ള കഴിവ്. ക്ലെയിം ചെയ്യപ്പെടാത്ത പ്രവർത്തന മേഖല എല്ലാവർക്കും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, അത് ഭാവിയിൽ അതിന്റെ ഉൽപാദനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറും.

സംരംഭകത്വത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കാനും ഒരു ടീമിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രവർത്തന മേഖലയിൽ പങ്കാളികളെ കണ്ടെത്താനും സമാനമായ മറ്റ് സംരംഭങ്ങളുമായി മത്സരിക്കാനും കണ്ടെത്താനുമുള്ള കഴിവ് ആവശ്യമാണ്. പരസ്പര ഭാഷനിങ്ങളുടെ എതിരാളികൾക്കൊപ്പം.

ബിസിനസ്സിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിജയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും പോസിറ്റീവ് ആയ പലതും മുൻകൂട്ടി കാണുകയും വേണം നെഗറ്റീവ് വശങ്ങൾഅവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

അതിനാൽ, ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നത് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒന്നാണ് പ്രൊഫഷണൽ തരങ്ങൾമനുഷ്യ പ്രവർത്തനം. മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.