hjem › Diverse › En unik samling av Roerich malerier presentasjon. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

En unik samling av Roerich malerier presentasjon. Nicholas Roerich Nicholas Roerich

Presentasjon gir informasjon om et stort spekter personer forskjellige måter og metoder. Formålet med hvert verk er overføring og assimilering av informasjonen som er foreslått i den. Og for dette i dag bruker de forskjellige metoder: fra en tavle med kritt til en dyr projektor med panel.

Presentasjonen kan være et sett med bilder (bilder) innrammet med forklarende tekst, innebygd dataanimasjon, lyd- og videofiler og andre interaktive elementer.

På siden vår finner du et stort antall presentasjoner om ethvert emne som interesserer deg. I tilfelle problemer, bruk nettstedsøk.

På nettstedet kan du laste ned presentasjoner om astronomi gratis, bli bedre kjent med representantene for flora og fauna på planeten vår i presentasjoner om biologi og geografi. På leksjonene på skolen vil barn være interessert i å lære landets historie i presentasjoner om historie.

I musikktimer kan læreren bruke interaktive presentasjoner i musikk, der du kan høre lydene til ulike musikkinstrumenter. Du kan også laste ned presentasjoner om MHC og presentasjoner om samfunnsfag. Fans av russisk litteratur er ikke fratatt oppmerksomhet, jeg presenterer for deg arbeidet i PowerPoint på det russiske språket.

For teknologer er det spesielle seksjoner: og presentasjoner i matematikk. Og idrettsutøvere kan bli kjent med presentasjoner om sport. For de som liker å lage sine egne eget arbeid det er en seksjon der alle kan laste ned grunnlaget for sitt praktiske arbeid.

Barndom

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) ble født 27. september (9. oktober 1874 i St. Petersburg).

Far - Konstantin Fedorovich - var en berømt notarius og offentlig person.

Mor - Maria Vasilievna Kalashnikova, kom fra en handelsfamilie.

Brødre - Vladimir og Boris Roerich. Blant vennene til Roerich-familien var slike fremtredende skikkelser som D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky og mange andre.

Siden barndommen ble Nicholas Roerich tiltrukket av maleri, arkeologi, historie og rik kulturarv Russland og Østen.

Hus på universitetsvollen i St. Petersburg, der N. Roerich ble født

Bygningen av gymsalen K. I. mai. Petersburg.

Studieår

Imperial University og Academy of Arts. Begynnelse Det 20. århundre Petersburg.

I 1893, etter uteksaminering fra Karl May gymnasium, gikk Nicholas Roerich samtidig inn på det juridiske fakultetet ved St. Det gamle Russland”) og til Imperial Academy of Arts. Siden 1895 har han studert i studio kjent kunstner A. I. Kuindzhi. Oppdagelse, bevaring og videreføring av tegnene til den opprinnelige russiske kulturen lange år vil bli trosbekjennelsen til N. K. Roerich.

Start av vitenskapelig aktivitet

Siden 1892 begynte Roerich å utføre uavhengige arkeologiske utgravninger. Allerede i studieårene blir han medlem av Russian Archaeological Society. Siden 1898 begynte han å samarbeide med St. Petersburgs arkeologiske institutt. Gjennomfører en rekke utgravninger i St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk-provinsene.

Fra 1894 til 1902 reiste Roerich mye til de historiske stedene i Russland, og i 1903-1904 laget N.K. Roerich sammen med sin kone stort eventyr over hele Russland, og besøker mer enn 40 byer kjent for sine gamle monumenter. Hensikten med denne «turen gjennom gamle dager» var å studere røttene til russisk kultur. Resultatet av turen ble en stor arkitektonisk serie med malerier av kunstneren, en samling fotografier fra antikken, og artikler der Roerich var en av de første som reiste spørsmålet om den enorme kunstneriske verdien av gammelt russisk ikonmaleri og arkitektur.

«... Det er på tide for en russisk utdannet person å bli kjent med og elske Rus. Det er på tide at sekulære mennesker, kjedelige uten nye inntrykk, interesserer seg for det høye og betydningsfulle, som de ennå ikke har vært i stand til å gi sin rette plass til, som vil erstatte grå hverdag med et muntert, vakkert liv.

Roerich N. K. I gamle dager, 1903

«Skjønnhetens såkalte frelsende essens ligger i energiresultatet som bestemmer harmonien i universet og i mennesket selv. Vakker harmoni, vakker orden som møter naturlover indre liv person."

N.K. Roerich

"Frelseren ikke laget av hender og de hellige prinser". Mosaikk basert på skisser av Roerich. Trinity Church, Pochaev Lavra, Ternopil-regionen, Ukraina

I 1912-1915 deltok Roerich aktivt i et annet stort prosjekt for gjenopplivingen av russisk kunst - byggingen av Fedorovsky-byen. Samtidig har han siden 1907 vært ansatt i magasinet Old Years, fra 1910 til 1914 er han den ledende redaktøren av flerbindspublikasjonen History of Russian Art under hovedredaktørskapet til Grabar, og i 1914 er han redaktør og medforfatter av den store publikasjonen Russian Icon.

Fremveksten av interesse for orientalsk kunst

Siden 1905, i Roerichs verk, sammen med det gamle russiske temaet, begynner det å dukke opp separate østlige motiver.Roerich studerer i tillegg til russisk filosofi Østens filosofi, verkene eminente tenkere India - Ramakrishna og Vivekananda, Tagores verk, teosofisk litteratur. De gamle kulturene i Russland og India, deres felles kilde, er av interesse for Roerich som kunstner og vitenskapsmann. Samarbeider med Agvan Dorzhiev og andre russiske buddhister.

"Englers skatt" 1905. Konstantinovsky-palasset. Russland. Saint Petersburg

"Hellige krigere" 1912.

Aserbajdsjans kunstmuseum

Fra 1906 til 1918 var Nicholas Roerich direktør for School of the Imperial Society for the Encouragement of the Arts, mens han også underviste. En særegen rapport om den halvårlige aktiviteten til ikonmalerverkstedet var handlingen med å presentere for keiser Nicholas II den 6. desember 1909, et ikon laget av studenter.

En ny periode i N. Roerichs arbeid

Siden ca 1906 har det blitt feiret ny periode i arbeidet til Roerich. Kunsten hans kombinerer realisme og symbolikk, og intensiverer søket etter en mester innen farge. Han gir nesten opp oljen og går over til temperateknikken. Han eksperimenterer mye med sammensetningen av maling, bruker metoden for å legge en fargerik tone over en annen. Originaliteten og originaliteten til kunstnerens kunst ble notert kunstkritikk. I Russland og Europa, fra 1907 til 1918, ble ni monografier og flere dusin kunstmagasiner dedikert til Roerichs verk utgitt. I 1914 ble det første bindet av Roerichs samlede verk utgitt.

N.K. Roerich og sønnene Yuri og Svyatoslav

Familien Roerich

N.K. Roerich med sin kone

Elena Ivanovna

I 1908 ble Roerich valgt til medlem av styret for Society of Architects-Artists, i 1909 - medlem av rådet for "Samfunnet for beskyttelse og bevaring av monumenter for kunst og antikken i Russland" og styreleder for " Commission of the Museum of Pre-Petrine Art and Life" ved Society of Architects-Artists. I 1909 ble N. K. Roerich valgt til akademiker Det russiske akademiet kunst.

Siden 1910 har Roerich ledet den kunstneriske foreningen «Kunstens verden». I 1914 ble Roerich valgt til æresformann for Council of Women's Courses of Higher Architectural Knowledge, i 1915 - Formann for "Kommisjonen for kunstverksteder for krøplede og sårede soldater."

Roerichs kulturelle og pedagogiske aktiviteter i Europa

I 1918, etter å ha mottatt en invitasjon fra Sverige, holdt Nicholas Roerich personlige utstillinger av malerier med stor suksess i Malmö og Stockholm, og i 1919 - i København og Helsingfors. Roerich er valgt til medlem av Finlands kunstneriske forening, tildelt den svenske kongelige orden " polarstjerne» II grad. Leonid Andreev kaller figurativt verden skapt av kunstneren - "Roerichs kraft". På den offentlige arena organiserer Roerich sammen med Leonid Andreev en kampanje mot bolsjevikene som har tatt makten i Russland. Han er medlem av ledelsen i Scandinavian Society for Assistance to the Russian Warrior, som finansierer troppene til general N. N. Yudenich, hvoretter han slutter seg til den russisk-britiske emigrantorganisasjonen fra 1917 Brotherhood.

I 1920 mottok N. K. Roerich et tilbud fra direktøren for Chicago Institute of Arts om å organisere en storstilt treårig utstillingsturné i 30 amerikanske byer, samt å lage skisser for kostymer og kulisser for Chicago Opera. Familien Roerich flytter til Amerika. Roerichs første personlige utstilling i USA ble åpnet i desember 1920 i New York. Etter New York så innbyggere i ytterligere 28 amerikanske byer Roerichs malerier. Utstillingene var en eksepsjonell suksess. I Amerika foretok Roerich flere turer til Arizona, New Mexico, California, Monhegan Island og skapte en serie malerier "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom".

"Og vi jobber." Serien "Sancta". 1922

Fotoportrett av N.K. Roerich.

Chicago. 1921

"Ekte kreativitet er alltid full av optimisme. Skaperen kan ikke motløses.» «Byggherren er full av kunnskap i å velge de beste materialene. Et levende hjerte forstår hvordan det er nødvendig nå å gi folk muligheten til å BYGGE.»

N.K. Roerich

Sentralasiatisk ekspedisjon

Den 2. desember 1923 ankom Nicholas Roerich og hans familie fra Paris til India, hvor han etablerte kulturelle og forretningsmessige bånd. Roerichs dekker over tre tusen kilometer, og besøker Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Calcutta og Darjeeling. I Sikkim bestemmer Roerichs ekspedisjonens fremtidige rute, og i september 1924 reiser Roerich og hans yngste sønn til Amerika og Europa for å få nødvendige tillatelser og dokumenter (ekspedisjonen ble offisielt annonsert som amerikansk). Etter Europa, i begynnelsen av 1925, besøkte Roerich Indonesia, Ceylon, Madras. Og så begynner hovedstadiet av ekspedisjonen, som gikk gjennom Kashmir, Ladakh, Kina, Russland, Sibir, Altai, Mongolia, Tibet, gjennom de uutforskede områdene i Trans-Himalaya. Ekspedisjonen fortsatte til 1928.

Under ekspedisjonen ble det utført arkeologisk og etnografisk forskning i uutforskede deler av Asia, sjeldne manuskripter ble funnet, språklig materiale, folkloreverk ble samlet inn, beskrivelser av lokale skikker ble laget, bøker ble skrevet ("Heart of Asia", "Altai - Himalaya"), ble det laget rundt fem hundre malerier, hvor kunstneren avbildet et pittoresk panorama av ekspedisjonsruten, en serie malerier "Himalaya" ble startet, serien "Maitreya", "The Sikkim Way", "His Country". ", "Østens lærere" ble opprettet.

Ruter for den sentralasiatiske ekspedisjonen til N.K. Roerich. 1923-1928

Ekspedisjon til Altai

I prosessen med å forberede ekspedisjonen opprettet Roerichs sammen med den amerikanske forretningsmannen Louis Horch to forretningsselskaper i New York - "Ur" og "Belukha", som hadde som mål å drive en bred forretningsbedrift på territoriet til Sovjetunionen. Da han var i Moskva under ekspedisjonen, ønsket Nicholas Roerich å oppnå registrering, i samsvar med sovjetiske lover, av Belukha Corporation for utvikling av forekomster. Roerichs besøkte Altai med en vitenskapelig, rekognoserings- og etnografisk ekspedisjon, og valgte steder for de foreslåtte konsesjonene og studerte muligheten for å "organisere et kulturelt og industrielt senter i området Belukha-fjellet."

Altai. Belukha-fjellet.

Tibetansk ekspedisjon

Den første sentralasiatiske ekspedisjonen til N. K. Roerich fant sted i flere etapper. Ved ankomst til Mongolia utviklet det seg til en uavhengig tibetansk reise, nå kjent som den vestlige buddhistiske misjonen til Lhasa (1927-1928). I sin natur var den tibetanske ekspedisjonen ikke bare kunstnerisk og arkeologisk, men hadde ifølge lederen Roerich status som en diplomatisk ambassade på vegne av "Union of Western Buddhists". Roerich ble av hans følge på ekspedisjonen betraktet som "Western Dalai Lama".

Fullføring av ekspedisjonen

Høsten 1927, under press fra britisk etterretning, ble ekspedisjonen holdt tilbake av tibetanske myndigheter i utkanten av Lhasa og tilbrakte fem måneder i snøfangst høyt oppe i fjellene ved minusgrader på Changtang-platået. Ekspedisjonen ble aldri sluppet inn i Lhasa og ble tvunget, på bekostning av utrolige vanskeligheter og tap, til å bryte gjennom til India. Den sentralasiatiske ekspedisjonen endte i Darjeeling, hvor den ble utplassert vitenskapelig arbeid behandler resultatene.

Manchurisk ekspedisjon

I 1930 dro Roerich på en langvarig ekspedisjon til Manchuria og Nord-Kina for å samle plantefrø som forhindrer ødeleggelse av fruktbare jordlag.

Ekspedisjonen startet 28. april 1934 fra Seattle til Yokohama (Japan), hvorfra Roerich og hans eldste sønn dro til Kyoto 24. mai 1935.

30. mai 1934 ankom Roerich og sønnen Harbin, hvorfra den vitenskapelige delen av ekspedisjonen, bestående av to ruter, startet. Den første ruten inkluderte Khingan-ryggen og Barga-platået (1934), den andre - Gobi-, Ordos- og Alashan-ørkenene (1935). Kunstneren malte mange skisser, utførte arkeologiske undersøkelser, samlet materiale om lingvistikk og folklore.

Ruten til den manchuriske ekspedisjonen til N.K. Roerich i 1934-1935.

Yuri og Svyatoslav Roerich

30. mai 1934 ankom Roerich og sønnen Harbin, hvorfra den vitenskapelige delen av ekspedisjonen, bestående av to ruter, startet. Den første ruten inkluderte Khingan-ryggen og Barga-platået (1934), den andre - Gobi-, Ordos- og Alashan-ørkenene (1935). Som et resultat av ekspedisjonen ble det funnet rundt 300 arter av tørkebestandige urter, medisinplanter ble samlet inn. 2000 pakker med frø ble sendt til Amerika. Ekspedisjonen ble avsluttet for tidlig i Shanghai 21. september 1935.

Roerichs kulturbegrep

I sine filosofiske og kunstneriske essays skaper Roerich et nytt kulturbegrep basert på ideene om levende etikk. Kultur, ifølge N. K. Roerich, er nært forbundet med problemene med menneskehetens kosmiske utvikling og er den "største søylen" i denne prosessen. "Kultur hviler på skjønnhet og kunnskap," skrev han.

Indisk periode

Siden slutten av 1935 har Roerich bodd permanent i India. Denne perioden er en av de mest fruktbare i Roerichs verk. I 12 år har kunstneren skrevet mer enn tusen malerier, to nye bøker og flere bind med litterære essays. I 1936 ble bøkene «Porten til fremtiden» og «Uforgjengelig» utgitt i Riga, og i 1939 utkom en av de største monografiene om Roerichs arbeid med essays av Vsevolod Ivanov og Erich Hollerbach. I 1936 ble forsvaret av den første doktoravhandlingen vedr pedagogisk metode Roerich.

Familien Roerich. Kullu dalen. India

Andre verdenskrig

Mens han er i India, bruker Nicholas Konstantinovich Roerich fra de første dagene av andre verdenskrig enhver anledning til å hjelpe Russland. Sammen med sin yngre sønn Svyatoslav Roerich arrangerer han utstillinger og salg av malerier, og overfører alle inntektene til fondet til det sovjetiske Røde Kors og Den røde hær. Han skriver artikler i aviser, snakker på radio til støtte for det sovjetiske folket.

I løpet av krigsårene vender kunstneren seg igjen til temaet Fosterlandet i sitt arbeid. I løpet av denne perioden lager han en rekke malerier - "Igors kampanje", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Seier", "Bogatyrs våknet" og andre, der han bruker bilder av russisk historie og spår seieren til det russiske folket over fascismen.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Forsøk på å reise hjem

Siden 1936 har Roerich strevet etter å vende tilbake til hjemlandet. I 1938 søkte Roerich USSR Committee for Arts med en forespørsel om å ta imot tre malerier som gave. I samme 1938 skrev Roerich et brev til Folkekommissariatet for utenrikssaker i USSR: "...Jeg og mine familiemedlemmer streber nå for å bringe deres kunnskap og kreativitet til grensene til moderlandet." Alle anstrengelser som ble gjort var imidlertid mislykkede. Roerich fikk ikke svar på de sendte ankene. Roerichs siste appell med en anmodning om å vende tilbake til hjemlandet var i 1947 – noen uker før hans død.

Elena og Nicholas Roerich

Roerichs kulturbegrep

I det brede kulturbegrepet inkluderte N. K. Roerich en syntese av de beste prestasjoner av den menneskelige ånd innen religiøs erfaring, vitenskap, kunst og utdanning. Nicholas Roerich formulerte den grunnleggende forskjellen mellom kultur og sivilisasjon. Hvis kultur er relatert til åndelig verden person i sitt kreativt uttrykk, da er sivilisasjonen bare en ytre ordning menneskelig liv i alle sine materielle, sivile aspekter. Identifikasjon av sivilisasjon og kultur, hevdet Nicholas Roerich, fører til en forvirring av disse konseptene, til en undervurdering av den åndelige faktoren i utviklingen av menneskeheten. Han skrev at «rikdom i seg selv gir ennå ikke kultur. Men utvidelsen og foredlingen av tenkning og følelsen av skjønnhet gir den raffinementen, den åndens edelhet, som skiller kulturens mann. Det er han som kan bygge en lys fremtid for landet sitt.» Ut fra dette må menneskeheten ikke bare utvikle kultur, men også beskytte den.

I fjor liv

I India fortsetter kunstneren å jobbe med en serie malerier "Himalaya", som omfatter mer enn to tusen lerreter. Mesterens utstillinger ble stilt ut i forskjellige byer i India og ble besøkt av et stort antall mennesker.

Etter krigens slutt, kunstneren sist søkte om visum for innreise Sovjetunionen, men 13. desember 1947 går han bort uten å vite at han ble nektet visum.

I Kullu-dalen, på stedet for et begravelsesbål, ble det reist en stor rektangulær stein, som inskripsjonen var skåret på:

«Kroppen til Maharishi Nicholas Roerich, en god venn av India, ble brent på dette stedet den 30. Maghar 2004 i Vikram-tiden, 15. desember 1947. OM RAM (La det være fred).

House-Museum of N.K. Roerich i St. Petersburg

I løpet av livet til N.K. Roerich skapte rundt 7000 malerier, hvorav mange er i kjente gallerier verden, og rundt 30 bokstavelig talt virker, inkludert to poetiske.
Forfatteren av ideen og initiativtakeren til Roerich-pakten, grunnleggeren av de internasjonale kulturbevegelsene «Peace through Culture» og «Banner of Peace».
Han er arrangøren av Trans-Himalaya-ekspedisjonen for historisk og topografisk studie av Sentral-Asia.

lysbilde 2

Biografi

Svyatoslav Nikolaevich Roerich ble født 23. oktober 1904 i St. Petersburg. Siden 1919 studerte Svyatoslav Roerich i London ved Royal Academy of Arts, hvor han studerte arkitektur, og et år senere fortsatte sin arkitektutdanning i USA, først ved Columbia School, og deretter Harvard universiteter mens han besøkte skulpturavdelingen ved University of Massachusetts. I 1923 besøkte Svetoslav Roerich India for første gang. S.N. Roerich. Naggar. 1937

lysbilde 3

Veien til kunstneren S.N. Roerich startet som portrettmaler og oppnådde i denne sjangeren fortreffelighet. En av særegne trekk hans arbeid var ønsket om å dypt føle karakteren til personen hvis portrett han malte. Svyatoslav Nikolaevich bemerket: "Vi må alltid huske at et vellykket portrett er mer enn bare en likhet." Lerretene som kom ut under børsten hans er elegante, lakoniske, de formidler overraskende nøyaktig det åndelige og emosjonelle bildet av en person. S.N. Roerich. Portrett av N.K. Roerich 1934 S.N. Roerich. Roshni. 1971

lysbilde 4

flott rolle kunst i å skape en mer perfekt, sublim og dydig person er viet til mye filosofiske refleksjoner Svyatoslav Nikolaevich. Disse refleksjonene gjenspeiles ikke bare på sidene i hans essays og dagbøker, men også i hele kunstnerens visuelle kunst. Svyatoslav Nikolaevich var overbevist om at skjønnhet ikke kan skapes uten et høyere ideal. Ødeleggelsen av dette idealet - åndelig eller estetisk - fører til vansiring av livet, til døden av dets evolusjonære kjerne. S.N. Roerich, Naggar 1944 S.N. Roerich. Vår. 1958

lysbilde 5

Nicholas Roerich og Svyatoslav Roerich. Far og sønn.

Mye i kunstnerens arbeider vitner om innflytelsen fra farens arbeid på ham. Som S.N. Roerich: "... opprinnelsen til kunsten min er uløselig knyttet til Nicholas Konstantinovich." N. K. Roerich. Utenlandske gjester. 1874-1947 S.N. Roerich. Damodar Kund. 1943.

lysbilde 6

Samtidig fortsatte Svyatoslav Nikolaevich sin store fars tradisjoner innen maleri, og gikk sin egen vei. Det er ikke en skygge av imitasjon i verkene hans. Hver av artistene, far og sønn, har sin egen stil og unik teknikk henrettelse. N.K. Roerich. Ajanta. 1938 S.N. Roerich. Vår i Kulu. 1939

Lysbilde 7

Separate arbeider.

Kunsten i India, som utviklet seg over tusenvis av år, ble for S. N. Roerich et uuttømmelig lager av kunstneriske prestasjoner. Interessen for det sofistikerte synet på Østen i verden avgjorde dybden og betydningen av hans kunstneriske søken. Roerich S.N.: Devika Rani Roerich. 1951.

Lysbilde 8

I 1941 ble det malt et portrett av fru Asgari M. Kadir, en bekjent fra Kullu, som kom fra en eldgammel muslimsk familie. Svyatoslav Nikolaevich fortalte hvordan han en gang så denne kvinnen sitte på steinene. Bildet hennes minnet ham om Sibyl, og han bestemte seg for å male portrettet hennes i en poetisk, drømmende stemning. S.N. Roerich: Asgari M. Kadir. 1943.

Lysbilde 9

Med nysgjerrige, ikke barnslig kloke øyne, ser barn på verden fra portrettene av kunstneren. I den barnlige sjarmen til utseendet er funksjonene til den fremtidige skjønnheten synlige. De beskjedne blå klærne til jenta blir satt i gang av den strålende glansen av det blå-svarte håret hennes. En behersket vipping av hodet, et rolig utseende - beskjedenhet og åndelig renhet. S.N. Roerich. Portrett av en jente. 1937

Lysbilde 10

I maleriet "The Saga of Gessar Khan" kombinerer kunstneren skjønnheten i verden og mennesket. En enkel bonde synger om legendarisk helt Gesera, og naturen selv svarer ham. De snødekte toppene blinker med sterkt lys, himmelen lyser opp med gule skyglimt. Gjennomtenkt, lyttende lyttende til sagaen, kona og kjæledyrene rundt henne lytter til det som skjer, og adlyder den generelle rytmen til sangen. S.N. Roerich. Sagaen om Gessar Khan. 1937

lysbilde 11

I juli 1941, etter det tyske angrepet på Sovjetunionen, telegraferte Svyatoslav Nikolaevich USSR-ambassadøren i London I.M. Maisky om sin beslutning om å melde seg inn i den røde hæren, men får avslag. Ikke desto mindre, under andre verdenskrig, overførte Svyatoslav Nikolayevich midler fra salg av malerier og utstillinger til Sovjetunionens Røde Kors.

lysbilde 12

Hele livet interessert i problemene med å utdanne en mer perfekt person, tok kunstneren en aktiv del i arbeidet til en barneskole i Bangalore (India), opprettet i 1962 på grunnlag av ideene til den indiske filosofen Aurobindo Ghosh. Her ble det tatt inn barn tre år gammel. Det pedagogiske konseptet til denne skolen var basert på moralsk og etisk utdanning av barn i henhold til en spesialutviklet metodikk. Babyer allerede med tidlige år kjent med ideene til store filosofer, inkludert E.I. Roerich og N.K. Roerich, stor oppmerksomhet ble viet kunstnerisk utdanning. Roerich S.N. Og vi jobber om natten. 1939.

Lysbilde 14

Oppgave nummer 1

Fortell meg, hvilke av disse verkene tilhører Svyatoslav Roerich? Vet du navnet på forfatteren av det "ekstra" bildet?

lysbilde 16

Oppgave nummer 3

Før du er to malerier: Svyatoslav Roerichs "Perleblå fjell" og Nicholas Roerichs "Himalaya". Sammenlign disse verkene. Har de likheter? Hvis personifiseringen av fjellene, etter din mening, er mer emosjonell. Hvorfor? Nicholas Roerich Svyatoslav Roerich

Lysbilde 17

Oppgave nummer 4

Du har allerede blitt kjent med arbeidet til S.N. Roerich. Hva kan du si om arbeidet hans? Hvor begynte hans aktivitet? Jobbet han mer som portrett- eller landskapsmaler? S.N. Roerich

Lysbilde 18

Svar på oppgave #1

Svyatoslav Roerich: Eremitt. 1943 Svyatoslav Roerich: Rebati.1973 Nicholas Roerich: Zvenigorod 1933

Lysbilde 19

Omslagsark

Forfatter: Lobanova I. Yu. [e-postbeskyttet] Vitenskapelig rådgiver: Gudilina S.I., kandidat pedagogiske vitenskaper, assisterende professor. Formål: å introdusere studentene til arbeidet til S.N. Roerich, med trekkene i maleriet hans. Å lære elevene å skille verkene til S.N. Roerich fra andre artister. Arbeidet er beregnet på elever i 8.-9 kort biografi kunstner med sine verk fra forskjellige perioder, Interessante fakta fra livet, beskrivelse av de fleste lyse bilder, samt spørsmål og oppgaver for å konsolidere materialet som dekkes.

Lysbilde 20

Liste over brukte ressurser

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

Se alle lysbildene

Nicholas Konstantinovich Roerich ble født i St. Petersburg i 1874.
Han døde i Himachal Pradesh, India i 1947.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich ble født inn i en kjent familie
notar Konstantin Fedorovich Roerich.
På slutten av videregående samtidig
går inn på jusstudiet
Petersburg University (uteksaminert i 1898) og
til Imperial Academy of Arts. Fra 1895
studier i studioet til den berømte Arkhip
Ivanovich Kuindzhi. På denne tiden er det tett
kommuniserer med kjente figurer kulturen i det
tid - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A.
Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.
Diaghilev.

Nicholas Roerich

N.K. Roerich -
- kunstner,
- arkeolog,
- etnograf,
- jurist,
- geograf,
- historiker,
- forfatter,
-filosof,
- reisende.

Nicholas Roerich

15. april alle
kulturell
offentlig
Mira feirer dagen
konklusjon av pakten
N.K. Roerich om beskyttelse
kulturell
verdier, som i
fredelig samt
krigstid.

Nicholas Roerich

Signering av Roerich-pakten
ledere 20
Latinamerikanske land og USA.
Washington, Det hvite hus, 15. april
1935
Nikolai Konstantinovich
tilhører ordene "å bli
en kulturmann må man bli
først utdannet, da
intellektuell altså
intelligent og bare da kan
bli et kulturmenneske.
Det sies: «Kultur er ærbødighet
Sveta. Kunnskapens lys - hva kan være
høyere? Kultur løfter en person
over alt personlig, smålig,
egoistisk og bringer til verden
overpersonlig, hvor ikke
"jeg", men "vi".
Nettopp for dette ønsket om å gi
Lys for mennesket, mørket hater så mye
kultur. Det er derfor hun oppfant
mekanisk sivilisasjon, kjøring
Åndens lys i hennes mørke.

Nicholas Roerich

Tanker om pakten
gjenspeiles også i
kunsten til Nicholas
Konstantinovich.
Emblem "banner"
Fred" kan sees
på mange av hans
lerreter fra trettitallet
år. Spesielt
dedikert til pakten
maleri "Madonna Oriflamme".

russisk periode

Graduate arbeid
«Messenger» ble kjøpt
P.M. Tretjakov.
Som en kunstner
Roerich jobbet i
staffeli området,
monumental
(fresker, mosaikker) og
teatralsk natur
maleri.

Teaterarbeid

"The Snow Maiden", "Peer Gynt", "Prinsesse Malene",
«Valkyrie» m.fl. Han var blant de fremste
ideologer og skapere av det rekonstruktive
"Ancient Theatre" (1907-1908; 1913-1914) -
bemerkelsesverdig og unikt fenomen i det kulturelle
livet til Russland i første kvartal av det 20. århundre, og
N. Roerich deltok i denne historiske og dramatiserte begivenheten og som
skaperen av kulissene, og som kunstkritiker. I løpet av
berømte "Russian Seasons" av S. Diaghilev i
Paris i utformingen av N. K. Roerich fant sted
"Polovtsian Dances" fra "Prince Igor" Borodin,
"Pskovite" av Rimsky-Korsakov, ballett "Vår
hellig" til musikk av Stravinsky.

Sentralasiatisk ekspedisjon 1924-1928

Serie med lerreter
"Himalaya",
Maitreya-serien,
"Sikkimese Way"
"Hans land"
"Østens lærere"

Himalayas forskningsinstitutt "Urusvati"

Nicholas Roerich

I India ble Nicholas Roerich personlig kjent med kjente
Indiske filosofer, vitenskapsmenn, forfattere,
offentlige personer.
I India fortsetter artisten å jobbe med serien
malerier "Himalaya", bestående av mer enn to tusen lerreter.
For Roerich er fjellverdenen en uuttømmelig kilde
inspirasjon. Kunstkritikere noterte en ny
retning i sitt arbeid og kalt "fjellenes mester." I
I India, serien "Shambhala", "Djengis Khan",
"Kuluta", "Kulu", "Hellige fjell", "Tibet", "Ashrams", etc.
Utstillinger av mesteren ble stilt ut i forskjellige byer
India og de ble besøkt av et stort antall mennesker.
Umiddelbart etter krigens slutt ba kunstneren om visum for
inntreden i Sovjetunionen, men 13. desember 1947 drar han
fra livet, uten å vite at han ble nektet visum.
I Kullu-dalen, på stedet for et begravelsesbål, var
det er en stor rektangulær stein som
utskåret inskripsjon:
«Den 15. desember 1947 ble liket av
Maharishi Nicholas Roerich - en stor russisk venn
India. La det bli fred."

Testamentet til Nicholas Roerich

Elsker Motherland. elsker folket
russisk. Elsker alle folkeslag i det hele tatt
det enorme landet vårt. La
denne kjærligheten vil lære deg å elske og det er det
menneskeheten.<…>Elsker Fædrelandet
av all sin makt - og hun vil elske deg. Vi
kjærligheten til moderlandet er rik. Bredere vei!
Byggherren kommer! Det russiske folket kommer!

lysbilde 1

Nicholas Roerich

Jeg tror at gradvis utdannet menneskehet vil akseptere Roerichs lære som et globalt etisk system. President for det økologiske akademiet, akademiker R.A.N. Yanshin 1966

Presentasjon for leksjonen "Hva er åndelig kultur?"

Utført av elever i 11 "A" klasse MOUSOSH nr. 1 av Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

lysbilde 2

Den kjente akademikeren ved det russiske vitenskapsakademiet D.S. Likhachev, som nå har gått bort fra oss, skrev i sitt brev til S.N. nasjonalskatt vil ta sin velfortjente plass i kulturliv vårt Land ".

planetarisk fenomen

A. Ja. Golovin. Portrett av N. K. Roerich. 1913. Samling av Statens Tretyakov-galleri.

lysbilde 3

P - Slekt, E - hvis P - født, Og - historien til X - holder. 9.10.1874 - 13.12.1947 N I K O L A Y - "rik på herlighet" (skandinavisk); "vinner" ( Ortodokse tro). Navnetolkning

Fra familiens historie?

Hvorfor slik oppmerksomhet til personligheten til Roerich

lysbilde 4

I følge Nikolai Konstantinovich selv begynte han fra en alder av 16 å tenke på å gå inn på Kunstakademiet. Men samtidig kunne Roerich ikke tillate tanken på å nekte å tilegne seg kunnskap på andre områder som seriøst interesserte ham - historie, arkeologi, filosofi. Og han bestemte seg for å gå inn på Kunstakademiet og Det historiske fakultet ved universitetet. Imidlertid fortalte faren til dimittenten ved gymnaset at han, en St. Petersburg-notar, hadde til hensikt å gi sønnen en juridisk utdannelse, for å gjøre ham til etterfølgeren av sin virksomhet, i stand til å ordne sin skjebne og være nyttig for fedrelandet. Kunstakademiet bør ifølge faren utelukkes helt.

utdanning

lysbilde 5

1. Universitetets hovedbygning ("Twelve Colleges"). Foto fra "Literary collection of works of students ...", St. Petersburg, 1896. 2. N. K. Roerich i en universitetsuniform. Foto 1897-1898, laget i verkstedet til Elena Mrozovskaya. Original i MSSSM.

På tide å utforske verden

lysbilde 6

Den daglige rutinen til Roerich som student gikk omtrent slik: stå opp klokken ni om morgenen, fra ti til ett - klasser på akademiet, fra ett til tre universitet, fra tre til fem - arbeid med skisser, fra kl. fem til ni kveldsundervisning og praktiske timer ved Akademiet, fra ni til tolv om natten - lesing, litterært arbeid, møter med venner og bekjente, deltakelse i studentkretser.

Lysbilde 7

Roerichs spekter av interesser ser ut til å ha vært ubegrenset. Han studerte bøker om persiske begravelser, søramerikanske alligatorer, leste klassikerne fra Hellas, verkene til Balzac, A. France, L. Tolstoy, arbeider om rettsvitenskap, felles historie, kunsthistorie, musikkvitenskap, litteraturkritikk. A. Kuindzhi tilbyr ung kunstner arbeid på verkstedet ditt.

Lysbilde 8

Den 30. oktober 1895 skrev Nikolai Konstantinovich i dagboken sin: "En stor begivenhet! Jeg er i Kuindzhis verksted. Et av de viktigste skrittene ble tatt så enkelt som å avskalle pærer. Arkhip Ivanovich ble lærer ikke bare i maleri, men av alt liv."

Lysbilde 9

I november 1897 var akademiet vertskap for en konkurrerende utstilling og en høytidelig handling med å tildele diplomer for tittelen kunstner. Denne tittelen ble også tildelt Nikolai Konstantinovich for hans maleri "Messenger. Rise of clan against clan" eller, som det sto i "Reports of the Academy of Arts", "Slavs and Vikings".

kreative trinn

Lysbilde 10

lysbilde 11

Roerich fortsetter å studere i verkstedet til Fernand Cormon. "Original! Karakteristisk! Nysgjerrig! Går bra! Han Føler karakteren til landet sitt! Han har et spesielt synspunkt!" – sa Kormon, med tanke på Roerichs verk.

N. K. Roerich. Herald. 1914. Møte i Statens Russiske Museum.

N. K. Roerich. London, 1920. Fotografi av E. O. Hoppe fra MSSSM.

lysbilde 12

Østen tiltrakk Roerich. Han betraktet det som den mest mystiske kanten.

N. K. Roerich. Boris og Gleb. 1942. Møte i Statens russiske museum.

N. K. Roerich. Herald. 1922. Bolling Collection, Michigan, USA, Grand Haven.

N. K. Roerich. Herald. 1946. Samling av GIMV.

N.K. Roerich. Tibet. 1933

lysbilde 13

Den unge kunstneren oppnår i 1903 ikke mindre interessant tur gjennom de gamle russiske byene.

Antikken er det som betyr noe...

N. K. Roerich. By. Skisse til veggmaleriet av bønnerommet i Nice. 1914. Statens kunstmuseums samling.

N. K. Roerich. Ungdoms-etterfølgere. Skisse til veggmaleriet av bønnerommet i Nice. 1914. Statens kunstmuseums samling.

Lysbilde 14

By - himmel, jord og underverden

De skapte to kjærligheter, to byer: den jordiske byen - kjærlighet til seg selv til det punktet av forakt for Gud, og himmelens by - kjærlighet til Gud til det punktet av forakt for seg selv. Salige Augustin. Om Guds by.

G - form, gjerde, festning, hjelper til med å overleve; O - Kosmos, motstridende kaos, menneskeliggjort rom; P - en måte å trekke en grense som skiller rom fra kaos, kultur fra barbari, eget og andres, liv og død, væren og ikke-væren; O - et forsøk på å gjenopprette det tapte paradis; D - gjengir modellen av verden til en gitt kultur, synliggjør strukturen og nivåene i universet.

lysbilde 15

“For et strålende sted! - Nikolai Konstantinovich skrev entusiastisk i sin reisedagbok. Den eldgamle levde vidt og følte seg vidt. Hvis han ville spre seg fritt, klatret han helt til toppen av terrenget, slik at en fri vind surret i ørene hans, så det glitret under føttene hans.

Roerich og Ivanovo lander

Shekhovo. Den hellige treenighets kirke. Foto fra begynnelsen av 1900-tallet

en rask elv, slik at øyet ikke kjenner grensen i de blå, forlokkende avstandene. Og de hvite tårnene lyste stolt til alle kanter. N.K. Roerich i 1903 besøkte ikke bare Suzdal, men også utmarken, hvor han fant stykker av antikken. Kunstneren besøkte landsbyene Torki og Shekhovo i Suzdal-distriktet.

lysbilde 16

I 1928 dro han til Roerich i India, hvor de sammen med sin kone grunnla Urusvati Himalayan Research Institute, som tiltrakk seg oppmerksomheten til mange fremtredende forskere (det opphørte sin virksomhet på grunn av andre verdenskrig.) Fra Kullu, Roerich reiste til Amerika og Europa, og drar så på ekspedisjon. Denne innsatsen førte til undertegnelsen i 1935 av Roerich-pakten, den internasjonale traktaten for beskyttelse av kunstneriske og vitenskapelige institusjoner og historiske monumenter i krigstid og i fredstid.

Stiftelsen av instituttet

Lysbilde 17

«Min idé handler om bevaring av kunstneriske og vitenskapelige verdier», skrev N.K. Roerich, - for det første, bestod i å skape en internasjonal impuls for forsvar av alle de mest dyrebare tingene som gjør menneskeheten levende....skiltet skulle fortelle menneskeheten om vakre skatter. ? Hvordan tolke emblemet

N. K. Roerich. Madonna Oriflamma. 1932. Privat samling, USA.

Lysbilde 18

Forklaring

N.K. Roerich forklarer motivet for å velge dette spesielle tegnet i et brev til Baron M.A. Traube (1932), og skriver: «Endelig kan jeg sende deg ... et bilde fra min siste bilde, dedikert til betydningen av betydningen av tegnet på banneret ... Hva kan være mer gammelt og autentisk enn det bysantinske konseptet, som dateres tilbake til tidens tåke til den første generaliserte kristendommen og så vakkert nedfelt i Rublevs ikon "Hellig Livgivende treenighet" i den hellige treenighet St. Sergius Lavra. Dette symbolet er symbolet gammel kristendom, opplyst for oss ved navnet St. Sergius, foreslo vårt tegn til meg. Tror meg selv ortodokse mennesker, Nikolai Konstantinovich og Helena Ivanovna Roerich oppdro barna sine i ære for ortodokse helligdommer. Patriotisme var også dypt iboende i hele Roerich-familien. Til tross for deres vandringer rundt om i verden, oppbevarte Roerichs omhyggelig russiske pass, og drømte om å vende tilbake til hjemlandet og testamenterte alle sine åndelig arv Russland. «Vi jobbet for det russiske folket. Vi bringer kunnskap og prestasjoner til ham," skrev Nicholas Roerich i 1942.

Lysbilde 19

Han refererer igjen og igjen til Russlands skjebne, og bemerket i notatboken sin: "To temaer ble kombinert overalt: Russland og Himalaya." Derfor vises malerier som "Svyatogor", "Helter våkner", "Nastasya Mikulichna", dedikert til det russiske folkets bragd i den store patriotiske krigen.

Siden 1935 har Roerich bodd i Kullu, drevet mye med maling, journalistikk, ført en enorm korrespondanse, omfattende offentlig arbeid, møtt progressive indiske skikkelser (D. Nehru, I. Gandhi var gjester i huset hans).

siste leveår

Lysbilde 20

Roerich er utrolig effektiv. Totalt antall I følge kunsthistorikere varierer maleriene hans fra fem til syv tusen. litterær arv Roerich er ikke mindre stor: ti bind ble utgitt i løpet av hans levetid, men dette er langt fra komplett samling poster, essays, artikler, brev og taler spredt over hele verden. 13. desember 1947 i Kulludalen N.K. Roerich går bort. På stedet for kremasjonen hans ble det reist et monument med inskripsjonen: "Kroppen til den store hellige (Maharishi) Nicholas Roerich, den store vennen av India, ble brent på dette stedet den 30. Maghar 2004 i Vikram-tiden, tilsvarende til 15. desember 1947. Om Ram."

Avgang fra livet