Tegn på den sosiale strukturen i samfunnet. Samfunnets sosiale struktur: konseptet, elementene og deres egenskaper

Kunnskapsdepartementet Den russiske føderasjonen

Russian International Academy of Tourism

Tula gren

Fag: sosiologi

"Samfunnets sosiale struktur"

Fullført av: 3. års student

kveldsavdeling

Zakhvatova G.I.

Foreleser: Vukolova T.S.

1. Introduksjon……………………………………………………………… 3

2. Konseptet om samfunnets sosiale struktur ………………. 4

3. Sosial lagdeling …………………………………..6

4. Sosial mobilitet: ………………………………… 11

4.1. Gruppemobilitet……………………………….11

4.2. Individuell mobilitet………………………..13

5. Kjennetegn ved sosial stratifisering i Russland ……..15

5.1. Utsikter for dannelsen av middelklassen………15

6. Konklusjon …………………………………………………………19

7. Liste over brukt litteratur ………………………..21

1. Introduksjon.

I studiet sosiale fenomener og prosesssosiologi er basert på historismens prinsipper. Dette betyr at for det første betraktes alle sosiale fenomener og prosesser som systemer med en viss indre struktur; for det andre studeres prosessen med deres funksjon og utvikling; for det tredje avsløres spesifikke endringer og mønstre for deres overgang fra en kvalitativ tilstand til en annen. Samfunnet er det mest generelle og komplekse sosiale systemet. Samfunnet er et relativt stabilt system av forbindelser og relasjoner mellom mennesker, dannet i prosessen med menneskehetens historiske utvikling, støttet av skikker, tradisjoner og lover, basert på en bestemt metode for produksjon, distribusjon, utveksling og forbruk av materielle og åndelige goder . Elementene i et så komplekst sosialt system er mennesker hvis sosiale aktivitet bestemmes av en viss sosial status som de har, sosiale funksjoner (roller) som de utfører, sosiale normer og verdier vedtatt i dette systemet, samt individuelle egenskaper ( sosiale egenskaper til en person, motiver, verdiorienteringer, interesser, etc.).

Sosial struktur betyr objektiv inndeling av samfunnet i separate lag, grupper, forskjellige i deres sosiale status.

Ethvert samfunn streber etter å bevare ulikhet, og ser det som et ordensprinsipp, uten hvilket det er umulig å reprodusere sosiale bånd og integrere det nye. Den samme egenskapen er iboende i samfunnet som helhet. Teorier om stratifisering er kalt for å avsløre de grunnleggende prinsippene for den hierarkiske strukturen i samfunnet.

Ukrenkeligheten til den hierarkiske strukturen i samfunnet betyr ikke at endringer ikke skjer innenfor den. På ulike stadier vekst av ett og reduksjon av et annet lag er mulig. Disse endringene kan ikke forklares med naturlig befolkningsvekst. Det er enten økning eller fall av betydelige grupper. Og selv den relative stabiliteten til sosiale lag utelukker ikke vertikal migrasjon av individuelle individer. Disse bevegelsene langs vertikalen, mens vi opprettholder selve stratifiseringsstrukturen, vil vi betrakte som sosial mobilitet.

2. Konseptet om samfunnets sosiale struktur

Samhandling i samfunnet fører vanligvis til dannelsen av nye sosiale relasjoner. Sistnevnte kan representeres som relativt stabile og uavhengige koblinger mellom individer og sosiale grupper.

I sosiologi er begrepene "sosial struktur" og "sosialt system" nært beslektet. Et sosialt system er et sett av sosiale fenomener og prosesser som er i relasjoner og forbindelser med hverandre og danner et integrert sosialt objekt. Separate fenomener og prosesser fungerer som elementer i systemet.

konsept "samfunnets sosiale struktur" er en del av konseptet om et sosialt system og kombinerer to komponenter – sosial sammensetning og sosiale bånd. Sosial sammensetning er et sett med elementer som utgjør en gitt struktur. Den andre komponenten er et sett med forbindelser av disse elementene. Begrepet sosial struktur inkluderer således på den ene siden den sosiale sammensetningen, eller helheten av ulike typer sosiale fellesskap som de systemdannende sosiale elementene i samfunnet, på den andre siden de sosiale forbindelsene til de konstituerende elementene som skiller seg i bredden av deres handling, i deres betydning i egenskapene til den sosiale strukturen i samfunnet på et visst utviklingsstadium.

Den sosiale strukturen i samfunnet betyr den objektive inndelingen av samfunnet i separate lag, grupper, forskjellige i deres sosiale posisjon, i deres forhold til produksjonsmåten. Dette er en stabil sammenkobling av elementer i et sosialt system. Hovedelementene i den sosiale strukturen er slike sosiale fellesskap som klasser og klasselignende grupper, etniske, profesjonelle, sosiodemografiske grupper, sosio-territoriale fellesskap (by, landsby, region). Hvert av disse elementene er på sin side et komplekst sosialt system med sine egne undersystemer og forbindelser. Den sosiale strukturen i samfunnet gjenspeiler egenskapene til de sosiale relasjonene til klasser, profesjonelle, kulturelle, nasjonal-etniske og demografiske grupper, som bestemmes av stedet og rollen til hver av dem i systemet med økonomiske relasjoner. Det sosiale aspektet ved ethvert fellesskap er konsentrert i dets forbindelser og mediering med produksjon og klasseforhold i samfunnet.

Sosial struktur som en slags ramme for hele systemet PR, det vil si som et sett av økonomiske, sosiale og politiske institusjoner som organiserer offentlig liv. På den ene siden setter disse institusjonene et visst nettverk av rolleposisjoner og normative krav i forhold til bestemte medlemmer av samfunnet. På den annen side representerer de visse ganske stabile måter å sosialisere individer på.

Hovedprinsippet for å bestemme samfunnets sosiale struktur bør være søket etter reelle subjekter i sosiale prosesser.

Emner kan være både individer og sosiale grupper forskjellige størrelser, tildelt av forskjellige grunner: ungdom, arbeiderklasse, religiøs sekt, og så videre.

Fra dette synspunktet kan den sosiale strukturen i samfunnet representeres som en mer eller mindre stabil korrelasjon av sosiale lag og grupper. Teorien om sosial stratifisering blir kalt for å studere mangfoldet av hierarkisk ordnede sosiale lag.

Opprinnelig hadde ideen om en stratifisert representasjon av den sosiale strukturen en uttalt ideologisk konnotasjon og var ment å nøytralisere Marx ideen om klasseideen om samfunnet og dominansen av klassemotsetninger i historien. Men gradvis ble ideen om å skille ut sosiale lag som bestanddeler i samfunnet etablert i samfunnsvitenskapen, fordi det virkelig reflekterte de objektive forskjellene mellom forskjellige grupper av befolkningen innenfor en enkelt klasse.

Teorier om sosial lagdeling oppsto i opposisjon til den marxistisk-leninistiske teorien om klasser og klassekamp.

3. Sosial lagdeling

Begrepet "stratifisering" kommer fra latin stratum- lag, lag og facere- gjør. Dermed, sosial lagdeling - dette er definisjonen av den vertikale sekvensen av posisjonen til sosiale lag, lag i samfunnet, deres hierarki. sosial lagdeling er en "differensierende rangering av individene i et gitt sosialt system", er det "en måte å se på individer som opptar en lavere eller høyere sosial plass i forhold til hverandre i noen sosialt viktige aspekter."

Dermed oppstår sosial struktur over den sosiale arbeidsdelingen, og sosial stratifisering oppstår over den sosiale fordelingen av arbeidsresultatene, dvs. sosiale goder.

Sosiologer er enige om at grunnlaget for stratifiseringsstrukturen er den naturlige og sosiale ulikheten mellom mennesker. Måten ulikheten ble organisert på kunne imidlertid være annerledes. Det var nødvendig å isolere de grunnlagene som ville bestemme utseendet til den vertikale strukturen i samfunnet.

Så for eksempel introduserte K. Marx det eneste grunnlaget for den vertikale lagdelingen av samfunnet - besittelse av eiendom. Derfor ble dens stratifiseringsstruktur faktisk redusert til to nivåer: en klasse av eiere (slaveeiere, føydale herrer, borgerskap) og en klasse som ble fratatt eierskap til produksjonsmidlene (slaver, proletarer) eller som hadde svært begrensede rettigheter (bønder). Forsøk på å fremstille intelligentsiaen og noen andre sosiale grupper som mellomlag mellom hovedklassene etterlot inntrykk av dårlig gjennomtenkt generell ordning sosial hierarki av befolkningen.

M. Weber øker antallet kriterier som bestemmer tilhørighet til et bestemt stratum. I tillegg til det økonomiske - holdningen til eiendom og inntektsnivå - introduserer han slike kriterier som sosial prestisje og tilhørighet til visse politiske miljøer (partier). Under prestisje ble forstått som oppkjøpet av et individ fra fødselen eller på grunn av personlige egenskaper av en slik sosial status som tillot ham å ta en viss plass i det sosiale hierarkiet.

Statusens rolle i den hierarkiske strukturen i samfunnet er bestemt av et så viktig trekk ved det sosiale livet som dets normative verdiregulering. Takket være sistnevnte er det alltid bare de hvis status tilsvarer ideene forankret i massebevisstheten om betydningen av deres tittel, yrke, samt normer og lover som fungerer i samfunnet, som stiger til de "øvre trinnene" på den sosiale rangstigen. .

M. Webers utvalg av politiske kriterier for stratifisering ser fortsatt utilstrekkelig underbygget ut. P. Sorokin snakker tydeligere om dette. Han peker utvetydig på umuligheten av å gi et enkelt sett med kriterier for å tilhøre et hvilket som helst stratum og bemerker tilstedeværelsen i samfunnet av tre stratifiseringsstrukturer: økonomisk, faglig og politisk.

På 1930- og 1940-tallet ble det gjort et forsøk i amerikansk sosiologi for å overvinne flerdimensjonaliteten til stratifisering ved å be individer om å bestemme sin egen plass i den sosiale strukturen. Men denne typen forskning ga et annet resultat: de viste at bevisst eller intuitivt folk føler, innser samfunnets hierarkiet, føler hovedparametrene, prinsippene som bestemmer posisjonen til en person i samfunnet.

Så samfunnet reproduserer, organiserer ulikhet i henhold til flere kriterier: i henhold til nivået på formue og inntekt, i henhold til nivået av sosial prestisje, i henhold til nivået av politisk makt, og også i henhold til noen andre kriterier. Det kan hevdes at alle disse typene hierarki er viktige for samfunnet, siden de tillater å regulere både reproduksjonen av sosiale bånd og styre personlige ambisjoner og ambisjoner til mennesker mot å oppnå sosialt betydningsfulle statuser.

Innføringen av et slikt kriterium som inntektsnivå førte til at det i samsvar med det var mulig å skille ut et formelt uendelig antall lag av befolkningen med ulike nivåer av velvære. Og appellen til problemet med sosio-profesjonell prestisje ga grunnlag for å gjøre stratifiseringsstrukturen svært lik den sosio-profesjonelle. Slik er inndelingen i: 1) overklassen - fagfolk, administratorer; 2) tekniske spesialister på mellomnivå; 3) kommersiell klasse; 4) småborgerskapet; 5) teknikere og arbeidere som utfører ledelsesfunksjoner; 6) fagarbeidere; 7) ufaglærte arbeidere. Og dette er ikke den lengste listen over de viktigste sosiale lagene i samfunnet. Det var en fare for å miste en helhetlig visjon om stratifiseringsstrukturen, som i økende grad ble erstattet av forskernes ønske om å fordele individer etter «gulvene» i det sosiale hierarkiet.

Etter vår mening, når man utvikler den mest generelle ideen om det sosiale hierarkiet i samfunnet, er det tilstrekkelig å skille ut tre hovednivåer: høyere, middels og lavere. Fordelingen av befolkningen over disse nivåene er mulig på alle grunner av stratifisering, og betydningen av hver av dem vil bli bestemt av verdiene og normene som er rådende i samfunnet, sosiale institusjoner og ideologiske holdninger. I det moderne vestlige samfunn, som verdsetter frihet, er graden, dessverre, ikke bare bestemt av politiske og juridiske handlinger, men også av tykkelsen på lommeboken som gir bredere tilgang, for eksempel til utdanning og, følgelig, til en prestisjefylt statusgruppe, blir kriterier trukket frem som gir denne friheten: materiell uavhengighet, høy inntekt, etc.

Som nevnt ovenfor er grunnårsaken til den hierarkiske strukturen i samfunnet sosial ulikhet generert av de objektive betingelsene for individers liv. Men hvert samfunn streber etter å organisere sin egen ulikhet, ellers vil mennesker, drevet av en følelse av urettferdighet, ødelegge i rettferdig sinne alt som i deres sinn er forbundet med krenkelse av deres interesser.

Det hierarkiske systemet i det moderne samfunnet er blottet for sin tidligere stivhet. Formelt sett har alle borgere like rettigheter, inkludert retten til å okkupere et hvilket som helst sted i den sosiale strukturen, til å stige til de øverste trinnene på den sosiale rangstigen eller å være "under". Den sterkt økte sosiale mobiliteten førte imidlertid ikke til «erosjon» av det hierarkiske systemet. Samfunnet opprettholder og vokter fortsatt sitt eget hierarki.

Det har blitt observert at profilen til den vertikale delen av samfunnet ikke er konstant. K. Marx antydet en gang at dens konfigurasjon gradvis ville endre seg på grunn av konsentrasjonen av rikdom i hendene på noen få og den betydelige utarmingen av hoveddelen av befolkningen. Resultatet av denne trenden vil være fremveksten av alvorlig spenning mellom de øvre og nedre lag av det sosiale hierarkiet, som uunngåelig vil resultere i en kamp for omfordeling av nasjonalinntekten. Men veksten av rikdom og makt til toppen er ikke ubegrenset. Det er et "metningspunkt" som samfunnet ikke kan bevege seg utenfor uten risiko for en stor katastrofe. Når dette punktet nærmer seg, begynner prosesser i samfunnet for å inneholde den skadelige trenden, enten gjennomføres reformer for å omfordele rikdom gjennom skattesystemet, eller dype revolusjonære prosesser starter, der brede sosiale lag er involvert.

Samfunnets stabilitet er knyttet til profilen til sosial lagdeling. Overdreven "utstrekning" av sistnevnte er full av alvorlige sosiale katastrofer, opprør, som fører til kaos, vold, hindrer utviklingen av samfunnet. Fortykkelsen av stratifiseringsprofilen, først og fremst på grunn av "trunkeringen" av toppen av kjeglen, er et fenomen som går igjen i alle samfunns historie. Og det er viktig at det ikke gjennomføres gjennom ukontrollerte spontane prosesser, men gjennom en bevisst ført statlig politikk.

Den beskrevne prosessen har motsatt side. Komprimering av stratifiseringsprofilen bør ikke være overdreven. Ulikhet er ikke bare en objektiv virkelighet i det sosiale livet, men også en viktig kilde til sosial utvikling. Ligning i inntekt, i forhold til eiendom. Myndighetene fratar individer en viktig intern stimulans til handling, til selvrealisering, selvbekreftelse og samfunnet – den eneste energikilden til utvikling.

Ideen om at stabiliteten i den hierarkiske strukturen i samfunnet avhenger av andelen og rollen til mellomlaget eller klassen virker fruktbar. Inntar en mellomstilling middelklasse utfører en slags forbindelsesrolle mellom de to polene i det sosiale hierarkiet, og reduserer deres konfrontasjon. Jo større (i kvantitative termer) middelklassen, jo flere sjanser har den til å påvirke statens politikk, prosessen med å danne samfunnets grunnleggende verdier, borgernes verdensbilde, samtidig som man unngår ytterpunktene som ligger i motstridende krefter.

4. Sosial mobilitet

Sosial mobilitet - dette er en mekanisme for sosial stratifisering, som er assosiert med en endring i posisjonen til en person i systemet med sosiale statuser. Hvis en persons status endres til en mer prestisjefylt, bedre, kan vi si at mobilitet oppover har funnet sted.

Men en person som følge av tap av jobb, sykdom mv. kan også flytte til en lavere statusgruppe - i dette tilfellet utløses nedadgående mobilitet.

I tillegg til vertikale bevegelser (mobilitet nedover og oppover), er det horisontale bevegelser, som består av naturlig mobilitet (overgang fra en jobb til en annen uten å endre status) og territoriell mobilitet (flytting fra by til by).

4.1. gruppemobilitet

Gruppemobilitet introduserer store endringer i stratifiseringsstrukturen, påvirker ofte forholdet mellom de viktigste sosiale lagene og er som regel assosiert med fremveksten av nye grupper hvis status ikke lenger tilsvarer det eksisterende hierarkisystemet.

For eksempel: ved midten av det tjuende århundre ble ledere en slik gruppe. store bedrifter. Det er ingen tilfeldighet at på grunnlag av en generalisering av den endrede rollen til ledere i vestlig sosiologi, dannes konseptet om en "revolusjon av ledere", ifølge hvilket det administrative sjiktet begynner å spille en avgjørende rolle ikke bare i økonomi, men også i det sosiale livet, supplere og til og med fortrenge eierklassen et sted.

Gruppebevegelser langs vertikalen er spesielt intense under restruktureringen av økonomien. Fremveksten av nye prestisjetunge, høyt betalte faggrupper fremmer massiv bevegelse oppover den hierarkiske rangstigen. Fallet i yrkets sosiale status, forsvinningen av noen av dem provoserer ikke bare en nedadgående bevegelse, men også fremveksten av marginale lag, som forener mennesker som mister sin vanlige posisjon i samfunnet, mister det oppnådde forbruksnivået. Sosiokulturelle verdier og normer som tidligere har forenet dem og forhåndsbestemt deres stabile plass i det sosiale hierarkiet blir "vasket ut".

I perioder med akutte sosiale katastrofer, en radikal endring i sosiopolitiske strukturer, kan det skje en nesten fullstendig fornyelse av samfunnets høyeste lag.

Økonomiske kriser, ledsaget av en massiv nedgang i nivået på materiell velvære, økende arbeidsledighet, en kraftig økning i inntektsgapet, blir grunnårsaken til den numeriske veksten til den mest vanskeligstilte delen av befolkningen, som alltid danner grunnlaget av pyramiden i det sosiale hierarkiet. Under slike forhold involverer ikke den nedadgående bevegelsen enkeltpersoner, men hele grupper. Fallet til en sosial gruppe kan være midlertidig, eller det kan bli permanent. I det første tilfellet "korrigerer" posisjonen til den sosiale gruppen, den vender tilbake til sin vanlige plass når den overvinner økonomiske vanskeligheter. I den andre er nedstigningen endelig. Gruppen endrer sin sosiale status og begynner en vanskelig periode med tilpasning til et nytt sted i det sosiale hierarkiet.

Så massegruppebevegelser langs vertikalen er koblet sammen, for det første, med dype alvorlige endringer i den sosioøkonomiske strukturen i samfunnet, som forårsaker fremveksten av nye klasser, sosiale grupper som strever etter å vinne en plass i det sosiale hierarkiet som tilsvarer deres styrke og innflytelse. For det andre med endring av ideologiske føringer, verdisystemer og normer, politiske prioriteringer. I dette tilfellet er det en bevegelse "oppover" av de politiske kreftene som var i stand til å fange opp endringer i befolkningens tankesett, orienteringer og idealer.

4.2 Individuell sosial mobilitet.

I et samfunn i stadig utvikling er vertikale bevegelser ikke av en gruppe, men av individuell karakter. Det vil si at det ikke er økonomiske, politiske eller profesjonelle grupper som går opp og ned trappene på den sosiale rangstigen, men deres individuelle representanter, mer eller mindre vellykkede, som streber etter å overvinne tiltrekningen til det vanlige sosiokulturelle miljøet. Faktum er at en person som har gått på en vanskelig sti "ovenpå" går på egen hånd. Og hvis han lykkes, vil han ikke bare endre sin posisjon i det vertikale hierarkiet, men også endre sin sosiale yrkesgruppe. Utvalget av yrker med vertikal struktur, som for eksempel i den kunstneriske verden - stjerner med millioner av dollar, og artister som lever av strøjobber; begrenset og uten grunnleggende betydning for samfunnet som helhet. Arbeideren som med suksess har vist seg på den politiske arena og gjort karriere, stiger til ministerporteføljen, bryter med sin plass i det sosiale hierarkiet og med sin yrkesgruppe. En ødelagt gründer faller "ned", og mister ikke bare en prestisjefylt plass i samfunnet, men også muligheten til å engasjere seg i sin vanlige virksomhet.

I samfunnet regulerer sosiale institusjoner den vertikale bevegelsen, det unike med kulturen, livsstilen til hvert lag, lar hver nominerte bli testet "for styrke", for overholdelse av normene og prinsippene i stratumet han faller i. Dermed gir utdanningssystemet ikke bare sosialiseringen av individet, dets trening, men spiller også rollen som en slags "sosial heis", som lar de mest dyktige og begavede stige til de "høyere etasjene" i det sosiale hierarkiet . Politiske partier og organisasjoner utgjør den politiske eliten, institusjonen for eiendom og arv styrker eierklassen, ekteskapsinstitusjonen gjør det mulig å flytte selv i fravær av fremragende intellektuelle evner.

Men å bruke drivkraften til en eller annen sosial institusjon for å reise seg "opp" er ikke alltid nok. For å få fotfeste i et nytt sjikt er det nødvendig å akseptere dens levemåte, organisk passe inn i dets sosiokulturelle miljø, bygge sin adferd i samsvar med aksepterte normer og regler. En person blir ofte tvunget til å si farvel til gamle vaner, revurdere hele sitt verdisystem og først kontrollere hver handling. Tilpasning til et nytt sosiokulturelt miljø krever høy psykologisk stress, som er full av tap av tilknytning til deres tidligere sosiale miljø. En person kan for alltid være en utstøtt i det sosiale sjiktet der han aspirerte, eller som han havnet i etter skjebnens vilje, hvis vi snakker om nedadgående bevegelse.

Fenomenet med at en person er mellom to kulturer, assosiert med hans bevegelse i det sosiale rommet, kalles i sosiologien marginalitet .

Marginal, en marginal personlighet er et individ som har mistet sin tidligere sosiale status, fratatt muligheten til å engasjere seg i sine vanlige aktiviteter, og som dessuten har vist seg å være ute av stand til å tilpasse seg det nye sosiokulturelle miljøet i sjiktet innenfor som han formelt eksisterer. Hans individuelle verdisystem, formet i et annet kulturmiljø, viste seg å være så stabilt at det ikke kan erstattes av nye normer, prinsipper og regler.

Etter mange menneskers syn er suksess i livet forbundet med å nå høydene i det sosiale hierarkiet.

5. Funksjoner ved sosial stratifisering i Russland.

"Erosjonen" av midtsjiktet, som er mulig i perioder med økonomiske kriser, er full av alvorlige sjokk for samfunnet. Utarmingen av vilkårene for prisliberalisering og fallende produksjon av hoveddelen av den russiske befolkningen forstyrret den sosiale balansen i samfunnet kraftig, førte til forkant av kravene til den tykke delen av befolkningen, som, som erfaring viser, bærer en stor destruktiv ladning, hovedsakelig rettet mot omfordeling, og ikke for å skape nasjonal rikdom.

5.1 Utsikter for dannelsen av middelklassen .

Hva er utsiktene for dannelsen av en middelklasse i landet vårt i dag? På mange måter er de avhengige av vellykket tilpasning av befolkningen, dannelsen av produktive modeller for sosioøkonomisk atferd som er tilstrekkelig til den nåværende økonomiske situasjonen. Egenskapene ved tilpasningsprosessen er nå klare. For det første blir de tidligere dominerende forhåpningene for staten erstattet av en betydelig større orientering av befolkningen mot egne styrker og evner. Rigid definerte og organiske typer sosioøkonomisk atferd viker for en rekke typer sosial handling. Den direkte og direkte økonomiske og ideologiske kontrollen av makten blir erstattet av slike universelle regulatorer som penger og juridiske normer. Nye måter og standarder for atferd skyldes ulike kilder til dannelse, selv om de ofte ikke er korrigert eller stabile. moralske standarder eller juridiske sanksjoner.

Mangelen på etterspørsel etter kvalifisert personell eller etterspørsel bare hvis det er nødvendige forbindelser deformerer kjeden: utdanning - kvalifikasjoner - inntekt - langsiktig sparing - forbruksnivå, som sikrer dannelsen og utviklingen av middelklassen. Utdanning garanterer ikke en jobb med vekstutsikter. Arbeid garanterer ikke inntekt: lønn for representanter for samme yrke i privat og offentlig sektor varierer med en størrelsesorden. Inntekt garanterer ikke status, ettersom mange kilder til høy inntekt er ulovlige. Og inkonsekvensen i lovgivningen, ufullkommenheten i skattesystemet gjør nesten enhver bedrift til en kriminell og tvinger eierne av foretak, når de ansetter ansatte, til å ta hensyn ikke bare til deres profesjonelle og forretningsmessige egenskaper, men til faktorer som bekrefter deres ubetingede "pålitelighet". ".

Interessant nok ble faktoren med å ha sparing ikke favorisert i noen gruppe. I dag har bare en tredjedel av befolkningen svart positivt på spørsmålet: "Har du en viss sikkerhetsmargin som lar deg holde ut dersom den økonomiske situasjonen forverres?" Dobbelt så mange respondenter svarte benektende på dette spørsmålet.

Studier har vist at med veksten av sparing, øker deres andel i kontanter. Svarene mottatt i løpet av fokuserte intervjuer peker på ustabilitet i landet og bankenes upålitelighet som hovedårsakene til å redusere det private investeringspotensialet. Respondentene mener at samfunnet ikke har forlatt stripen av ustabilitet, en kraftig endring i finanspolitikkens prinsipper er ikke utelukket. Mangelen på tillit til regjeringen og dens finansinstitusjoner fratar den potensielle middelklassen muligheten til å bygge langsiktige strategier for å øke velstanden og overfører en betydelig del av mulige sparing til forbrukssfæren

Generelt vitner dataene som presenteres i litteraturen om det begrensede omfanget av tilpasningsprosesser og om krisefenomener i tilpasningsprosessen, og generasjonen av 40-50 åringer, d.v.s. personer som er i aktiv yrkesaktiv alder og, takket være sin erfaring og kvalifikasjoner, som har tilstrekkelig høye sosiale ambisjoner. I denne gruppen av respondenter vokser enten desillusjonen over reformene, eller at deres avvisning forsterkes. Denne generasjonen, som vanligvis utgjør kjernen i middelklassen – laget av sosial stabilitet – ble ikke slik, men ble tvert imot en stor destabiliserende gruppe.

Dårlig tilpassede lag anser i halvparten av tilfellene deres sosiale status som gjennomsnittlig, noe som først og fremst indikerer manglende utfylling av det pedagogiske og faglige kvalifikasjonspotensialet i tilpasningsprosessen: statusposisjonene som ble dannet i fortiden, bekreftes ikke av praksisen med tilpasning, men forbli i hodet til respondentene. «Suksessgruppen» er snarere preget av en undervurdering av sosial status (omtrent 10 % av respondentene anser sin sosiale status som under gjennomsnittet). Etter vår mening, hovedårsaken lav sosial selvtillit her er det faktum at tilpasningsmetodene (for eksempel inntektskilder som danner en "anstendig økonomisk stilling") ikke er prestisjefylte etter standardene som tidligere ble vedtatt i samfunnet.

Dermed taler ubalansen i forholdet mellom status-rolleposisjoner og sosial identitet også om tilpasningens krisekarakter, som «resulterer» i ustabile former. sosial oppførsel. At flertallet av befolkningen ikke kan realisere sine sosioøkonomiske ambisjoner, heve eller i det minste opprettholde sin sosiale status vil blokkere fremgang på alle andre transformasjonsområder og skape sosial spenning.

Man kan ikke se bort fra den politiske selvidentifikasjonen til den potensielle middelklassen, som i prinsippet bør gjenspeile dens orientering mot stabiliteten i den politiske situasjonen. Politisk selvidentifikasjon består for det første i delegering av makt i form av valgadferd. En gang i samhandlingssfæren mellom ulike politiske partier og bevegelser, må individet ta et «bevisst valg» til fordel for en politisk organisasjon som best uttrykker hans interesser. I forhold der den tradisjonelle politiske skalaen av den vesteuropeiske typen ikke "fungerer", og rasjonell pragmatisme ikke støttes institusjonelt, oppstår oppgaven med å finne en "fungerende" indikator på politisk identifikasjon.

Resultatene av vår forskning indikerer tydelig tilstedeværelsen av en sosial base som støtter pragmatiske reformatorer som har reell makt. For denne delen av befolkningen i velgerne er det ikke så mye den ideologiske konteksten og den populistiske retorikken som er viktig, men garantien for stabilitet og maktkontinuitet, som sikrer bevaring av reglene som en betydelig del av befolkningen har. allerede lært å leve.

Dette er en ekstremt viktig sak, fordi suksessen til reformene, opprettelsen av et nytt demokratisk samfunn med en markedsmekanisme i stor grad avhenger av mulighetene for dannelsen av en middelklasse. I følge noen data er i dag omtrent 15 % av de sysselsatte i nasjonal økonomi befolkning kan tilordnes denne sosiale kategorien, men det er sannsynlig at dens sosiale modning til den "kritiske massen" vil kreve mye tid. Allerede har det vært en trend mot dannelsen av separate sosiale lag klassifisert som middelklassen - forretningsmenn, gründere, ledere, visse kategorier av vitenskapelig og teknisk intelligentsia, høyt kvalifiserte arbeidere som er interessert i å implementere reformer. Imidlertid er denne trenden svært motstridende, fordi er vanlig sosial politisk interessene til ulike sosiale lag, som potensielt danner middelklassen, støttes ikke av prosessene for deres konvergens i henhold til et så viktig kriterium som inntektsnivået og yrkenes prestisje.

6. Konklusjon.

Basert på alt det ovennevnte kan vi si at middelklassen i det russiske samfunnet ikke er stor nok og grensene er veldig "uskarpe".

Fremveksten av middelklassen er ledsaget av en endring i hele samfunnsstrukturen. Tradisjonelle klasser og lag mister sine klare konturer, uskarphet. En høyt kvalifisert arbeider kan være både medlem av arbeiderklassen og middelklassen. I følge noen tegn kan livssfærer "sterkere" være hans tilhørighet til sin klasse, til hans lag i den, og i henhold til andre tegn - til middelklassen. En annen sosial struktur dukker så å si opp til tross for at den første (tradisjonelle klasse) strukturen på ingen måte har mistet sin betydning. Bortsett fra spørsmålet om funksjonene til middelklassen, la oss dvele ved hindringene som prosessen med dannelsen av middelklassen i Russland nå møter. Disse hindringene er:

Mangel på et lag med moderne høyt kvalifiserte arbeidere, spesialister, ledere, etc., det er relativt få av dem i Russland, kvaliteten til en ansatt kan ikke vesentlig overstige kvaliteten på materialet og den tekniske basen han jobber på;

Mangel på etterspørsel fra samfunnet og hva er, på grunn av den dype økonomiske krisen som følger med overgangen til økonomien til markedsforhold;

Den lave levestandarden, inntektene til de gruppene som i fremtiden kan utgjøre middelklassen;

Ustabiliteten i statusene til de fleste sosiale grupper, inkludert nye, skyldes ikke bare krisen og overgangen, men også det faktum at eiendom ennå ikke er utstyrt med et system av sosiale institusjoner som sikrer beskyttelse og normal funksjon.

Dannelsen av middelklassen er tilsynelatende et nødvendig stadium i utviklingen av en sosialt orientert Markedsøkonomi. Imidlertid kan perioden for dets ganske bestemte eksistens i den sosiale strukturen til det postindustrielle samfunnet vise seg å være ganske kort. Hvis tendensen til å utjevne posisjonen til forskjellige klasser, grupper, lag er sterk nok, vil grensene for middelklassen gradvis bli mindre klare.

Dermed er den strukturelle dannelsen av middelklassen mulig i nærvær av et konsistent og komplementært sett med interne og eksterne faktorer. De interne inkluderer utvikling av autonom aktivitet, en klar avgrensning av spekteret av sosiale interesser, gruppeidentifikasjon, dannelsen av et system med sosiokulturelle verdier, normer og sanksjoner, og de eksterne inkluderer stabilisering av sosioøkonomiske og politiske institusjoner. og samfunnets evne til å reprodusere denne stabiliteten, under som følger ikke forstå bevaringen av den eksisterende orden, men forutsigbarheten og åpenheten til myndighetenes handlinger.

Bibliografi.

1. Antov A. Begrepet "sosial struktur" i moderne sosiologi // Sosiologisk forskning 1996. nr. 7 s. 36-38.

2. Belenky V.Kh. Om middelklassen i Russland // Sosiopolitisk tidsskrift 1994. nr. 11-12 s.15-26.

3. Belyaeva L. A. Mellomlag russisk samfunn: problemet med å få sosial status // Sotsis 1993. nr. 10 s.13-23.

4. Zaslavskaya T.I. Stratifisering av det moderne russiske samfunnet // Informasjonsbulletin 1996. nr. 1 s.16-23.

5. Panferova V.V. , Mechnikov M.A. Sosial lagdeling (sosial ulikhet, problemer, årsaker) // Sosiopolitisk tidsskrift, 1996. nr. 5 s.92-104

6. Parsons T. Analytisk tilnærming til sosial stratifisering // Sosial stratifisering M.1992. s. 102-110

7. Sitnikov A. Formes middelklassen? // Russian Economic Journal 1999. nr. 3 s. 26-35.

8. Frolov A. G. Sosiologi. M., 1997

9. Sosiologi // Moskva forlag "Tanke", 1990.

Parsons T. Analytisk tilnærming til sosial stratifisering // Sosial stratifisering. M., 1992. Utgave. 1. s. 128

I sosiologisk teori forstås den sosiale strukturen i et samfunn som et sett av innbyrdes beslektede og ordnede i forhold til hverandre sosiale grupper og statuser som opptar forskjellige steder i systemet for sosial "likhet - ulikhet" i et gitt samfunn. Disse gruppene og statusene er for det første sammenkoblet av politiske, økonomiske og kulturelle relasjoner; for det andre er de gjenstandene for funksjonen til alle sosiale institusjoner i et gitt samfunn.

Begrepet sosial status (rang) karakteriserer individets plass i systemet for sosiale relasjoner, hans aktiviteter på hovedområdene i livet og vurderingen av individets aktiviteter av samfunnet, uttrykt i visse kvantitative og kvalitative indikatorer, samt selvtillit, som kanskje eller ikke kan sammenfalle med vurderingen av samfunnet eller sosial gruppe.

Den sosiale strukturen i samfunnet gjenspeiler to hovedtrekk ved samfunnet: sosial ulikhet, stratifisering, det vil si den vertikale rekkefølgen av grupper og statuser og sosial heterogenitet, differensiering, det vil si den horisontale rekkefølgen av grupper og statuser i forhold til hverandre. vertikal, rekkefølgen av grupper og statuser utføres på grunnlag av rangkriterier: holdning til eiendom, inntekt, formue, makt, prestisje, utdanning, posisjon. G horisontal - basert på nominelle kriterier: kjønn, rase, etnisitet, religion, bosted, språk, politisk legning osv.

Fordelingen av sosiale grupper i henhold til rang og nominelle kriterier, plassert "høyere eller lavere", indikerer sosial ulikhet i samfunnet, plassert horisontalt - eksistensen av heterogenitet (heterogenitet) i samfunnet. Helheten av disse kriteriene kan tilskrives både et individ og til hver sosial gruppe og vil bestemme deres plass i samfunnets sosiale struktur.

Erfaringen med å studere mange samfunn på ulike stadier av historisk utvikling viser at nominelle kriterier i et bestemt kulturmiljø kan bli til rangering. Inndelingen av personer etter rangegenskaper innenfor rammen av nominelle kriterier har til syvende og sist en negativ effekt på menneskers relasjoner, oppfattes som sosial urettferdighet fører til konflikter, truer stabiliteten og velferden i samfunnet.

Samtidig er det nødvendig å skille mellom begrepene «sosial urettferdighet» og «sosial ulikhet». Sosial ulikhet forstås som ulik tilgang for sosiale grupper og individer i samfunnet til sosiale goder. Ulikhet fantes i alle samfunn, også de mest primitive. Dens tilstedeværelse og reproduksjon (innenfor visse grenser) er en nødvendig betingelse for samfunnets eksistens og funksjon.

Sosial ulikhet er den viktigste egenskapen samfunnet reflektert i dets sosiale struktur. Derfor, veldig ofte, blir den sosiale strukturen bare forstått som en hierarkisk (vertikal) ordning av sosiale grupper, det vil si å innta en ulik posisjon i samfunnet. Den vertikale delen av den sosiale strukturen i samfunnet er betegnet med begrepet "sosial lagdeling" - en hierarkisk organisert struktur av sosial ulikhet. Denne strukturen er stabilt støttet og regulert av ulike institusjonelle mekanismer, stadig reprodusert og modifisert, som er en betingelse for en ordnet eksistens av ethvert samfunn og en kilde til dets utvikling.

Den hierarkisk organiserte strukturen av sosial ulikhet kan representeres som en inndeling av hele samfunnet i lag (oversatt fra latin - lag). Sammenlignet med enkel stratifisering (differensiering) av grupper og individer, har sosial stratifisering to signifikante forskjeller. For det første, det representerer en rangstratifisering når de øvre lagene er i en mer privilegert posisjon enn de nedre. For det andre, de øvre lagene er mye mindre når det gjelder antall medlemmer av samfunnet som er inkludert i dem.

Alle moderne samfunn har flere typer stratifisering, i henhold til hvilke grupper og individer er rangert etter lag. For eksempel mente P. Sorokin at lagdeling i samfunnet kan representeres av tre typer strukturer: sosioøkonomisk, sosiopolitisk og sosioprofesjonell. Dette betyr at grupper og individer i samfunnet er delt inn etter kriteriene om formue og inntekt, makt og innflytelse på atferden til samfunnsmedlemmer, og etter kriterier knyttet til utførelse av sosiale roller (visse funksjoner i samfunnet), som er evaluert og belønnet annerledes.

Fra et synspunkt av strukturell funksjonalisme er stratifisering basert på verdiorienteringene til medlemmer av samfunnet. Samtidig blir evalueringen og tilordningen av mennesker til visse sosiale lag (strata) utført i henhold til følgende hovedkriterier: For det første, kvalitative egenskaper som bestemmes av genetisk status (opprinnelse, familiebånd); For det andre, rollekarakteristikker, som bestemmes av settet med roller som et individ utfører i samfunnet (posisjon, ferdighetsnivå, kunnskapsnivå og så videre); For det tredje, egenskaper ved besittelse av materielle og åndelige verdier (penger, produksjonsmidler, muligheter til å påvirke andre sektorer av samfunnet, og så videre).

Hovedkriteriene for stratifiseringen av det moderne samfunnet er: eiendom, inntekt, formue, mengde makt, prestisje.

Inntekt - mengden kontantkvitteringer til en person eller familie for en viss tid. Inntekt mottas i skjemaet lønn, pensjoner, stipend, godtgjørelser, avgifter, utbytte og mer. Inntekter brukes på å opprettholde livet, men hvis de er svært høye, akkumuleres de og blir til rikdom.

Rikdom - akkumulert inntekt, det vil si mengden penger eller ting (kroppsliggjorte penger). Sistnevnte fungerer som løsøre eller fast eiendom. Vanligvis går rikdom i arv.

Makt - evnen til å påtvinge sin vilje mot andres vilje. I et komplekst samfunn er det beskyttet av lover og tradisjoner, det gjør det mulig å ta beslutninger som er avgjørende for samfunnet, inkludert lover. I alle samfunn utgjør mennesker med en eller annen form for makt (økonomisk, politisk, religiøs) en institusjonalisert elite.

Prestisje - respekt, som etter offentlig mening nyter et bestemt yrke, stilling eller yrke. Advokatyrket er mer prestisjefylt enn vaktmesteryrket, presidenten i en forretningsbank er mer prestisjefylt enn regnskapsførerens stilling. Med andre ord kan alle yrker, yrker og stillinger som finnes i et gitt samfunn plasseres fra topp til bunn på rangstigen til faglig prestisje.

Inntekt, makt, rikdom, prestisje bestemmer den totale sosiale statusen, det vil si individets posisjon og plass i det hierarkiske samfunnets system. Et sett med individer med samme eller lignende statuser danner lag (strata) i samfunnet. Det er fire historiske hovedsystemer for stratifisering: slaveri, kaster, eiendommer og klasser.

Slaveri - historisk sett det første systemet for sosial stratifisering. Dette er den mest uttalte formen for ulikhet, der en del av individer bokstavelig talt tilhører andre som sin egen.

Slott - et lukket samfunn av mennesker forbundet med enheten i arvelig profesjon og sosial status. Medlemskap i en kaste skyldes utelukkende fødsel og kan ikke flytte fra en kaste til en annen. Kaster av prester, bønder, håndverkere, krigere og andre eksisterte i en rekke land, men de beholder spesiell betydning i det moderne India.

Estates - sosiale samfunn i slaveeiende, føydale samfunn, som har lovlig arvelige privilegier og plikter nedfelt i skikker.

Stratifiseringssystemet i de fleste moderne samfunn lar folk bevege seg fritt opp og ned på den sosiale rangstigen. Et slikt system kalles sosial klassestratifisering. Hovedelementene er sosiale fellesskap av mennesker, som kalles "klasser" og "lag" (lag).

I sosiologiens historie ble begrepet "klasse" mest aktivt brukt og utviklet i marxismens sosiologi. Fra synspunktet til K. Marx og hans tilhengere er selve eksistensen av klasser bare forbundet med visse historiske faser av samfunnsutviklingen. Med eliminering av privat eiendom, som grunnlaget for klassedelingen av samfunnet, vil klasser visne bort, og følgelig vil også klasseulikhet, utbytting, konflikter, kamp og motsetninger mellom dem dø.

Hovedkriteriene for å dele samfunnet inn i klasser er økonomiske og produksjonsfaglige trekk. På dette grunnlaget skiller moderne sosiologer mellom overklassen (eiere av samfunnets økonomiske ressurser), underklassen (industrilønnsarbeidere) og middelklassen (eller middelklassen).

lag inkludere mange mennesker med noen fellestrekk hans stilling. Som sådan kan tegn av ulik karakter virke: økonomisk, politisk, kulturell, produksjon, osv. Som et resultat kan mennesker samtidig tilhøre samme klasse og samme sjikt. På den annen side kan personer som tilhører ulike klasser befinne seg i samme sjikt, utpekt for eksempel på bakgrunn av utdanning eller politisk orientering. Samtidig bør det bemerkes at grunnlaget for å skille ut et stratum ikke er et hvilket som helst tegn, men bare en status, det vil si en som objektivt får i et gitt samfunn en rangkarakter "høyere-lavere", "prestisjefylt- ikke-prestisjetunge”, “bedre-verre”.

Dermed dannes lag, i motsetning til en klasse, ikke bare etter rent objektive (økonomiske eller produksjonsfaglige) egenskaper, men også etter egenskaper knyttet til kulturell og psykologisk vurdering. Klasser kjennetegnes ved deres forhold til produksjonsmidlene, måter å få tilgang til ulike fordeler på: lag er når det gjelder formene og volumet av varer som konsumeres, når det gjelder reproduksjonen av selve statusposisjonen, som danner en ulik livsstil blant representanter for ulike lag (strata).

La oss nå vurdere de rangeringsfunksjonene som lar oss skille lag eller rangere visse sosiale statuser i prosessen med å evaluere dem av mennesker i ulike livssituasjoner, så vel som lagene som skilles ut på grunnlag av disse funksjonene og indikatorene.

Tegn relatert til den økonomiske situasjonen til mennesker, det vil si tilstedeværelsen av privat eiendom, typer og mengder inntekt, nivået av materiell velvære;

Tegn knyttet til typene og arten av arbeid, hierarkiet av profesjonelle statuser, ferdighetsnivå, spesialundervisning;

Tegn knyttet til omfanget av makt;

Tegn knyttet til sosial prestisje, autoritet, det vil si de positive verdiene som folk knytter til spesifikke yrker, stillinger, roller i samfunnet.

Sammen med dette er det en hel rekke tegn, hvis rolle i stratifisering enten kan virke i en latent form, eller variere fra en rekke omstendigheter, derfor er det mer nøyaktig å kalle dem nominelle stratifiseringstegn. Disse inkluderer:

Kjønns- og alderskarakteristika til mennesker, som påvirker mulighetene for deres implementering av ulike roller;

Etno-nasjonale kvaliteter virker i den grad de får generelt betydelig betydning i samfunnet;

Religiøs tilhørighet påvirker også stratifisering i den grad religiøs tro er assosiert i et bestemt samfunn med menneskers rolle og statusposisjoner;

Kulturelle og ideologiske posisjoner får stratifiseringsbetydning i tilfeller hvor man deler mennesker inn i ulike grupper, stimulerer de ulik sosiale handlinger til representanter for disse gruppene, som får en annen rang karakter i samfunnet;

Skilt knyttet til bosted, det viktigste i denne forbindelse er inndelingen i innbyggere i byen og landsbyen, sentrum og provinsen;

Tegn bestemt av arten av familieforhold, familiebånd.

Sammen med ovennevnte er det en rekke spesialfunksjoner som gjør det mulig å skille ut strata med en bestemt statusverdi. Disse skiltene og lagene er som følger:

Marginal posisjon i samfunnet; følgelig trekkes arbeidsledige, funksjonshemmede, pensjonister, personer uten bosted og en viss type yrke og andre ut;

Ulovlig oppførsel: ITU-kontingent, representanter for den kriminelle verden, mafiagrupper og andre.

Alle de valgte funksjonene, som er viktige i rollefordelingen i henhold til et hierarkisk prinsipp, uttømmer ikke hele listen over egenskaper knyttet til disse prosessene. Derfor, å karakterisere et stratum (lag) med ett eller to tegn betyr en ekstrem forenkling av stratifiseringen av samfunnet. Den flerdimensjonale tilnærmingen gjør det mulig å vise en ekstremt kompleks sammenveving av funksjoner som påvirker sosial stratifisering.

Blant modellene for stratifisering i vestlig sosiologi, er den mest kjente modellen til W.L. Warner. Fra hans synspunkt skilles seks sosiale klasser i det moderne samfunn (begrepet "sosial klasse" er identisk med begrepet "flerdimensjonalt stratum", det vil si et stratum identifisert på grunnlag av mange stratifiseringstrekk).

For det første,øvre overklasse. Den består av representanter for innflytelsesrike og velstående dynastier, med svært betydelige ressurser av makt, rikdom og prestisje over hele landet.

For det andre, den lavere overklassen, som består av bankfolk, fremtredende politikere, eiere av store firmaer som har nådd høyeste status i løpet av konkurranse eller på grunn av ulike kvaliteter. De kan ikke aksepteres i den høyere overklassen, enten fordi de regnes som oppkomlinger, eller fordi de ikke har tilstrekkelig innflytelse på alle områder av dette samfunnets aktivitet.

Tredje, den øvre middelklassen inkluderer vellykkede forretningsmenn, fremtredende advokater, leger, bedriftsledere, popstjerner, kino, sport og den vitenskapelige eliten. De nyter høy prestisje innen sine virkefelt. Vanligvis er representanter for denne klassen mennesker som sies å være «nasjonens rikdom».

Fjerde, lavere - middelklassen, som består av representanter for små og mellomstore bedrifter, bønder, ansatte - intellektuelle, ingeniører og tekniske arbeidere, administrativt ansatte, lærere, forskere, arbeidere i en del av tjenestesektoren, høyt kvalifiserte arbeidere, etc. .

Femte, over - underklasse, som i hovedsak er lønnsarbeidere som skaper merverdier. Denne klassen kjempet gjennom hele sin eksistens for å forbedre livsvilkårene.

På sjette, lavere - underklassen, den består av arbeidsledige, hjemløse og andre representanter for marginaliserte grupper av befolkningen.

Hoveddelen (opptil 60-70% av befolkningen) i et moderne utviklet samfunn er "middelklassen". Dens kvalitative kriterier er redusert til inntektsnivå, forbruksstandarder, utdanningsnivå, besittelse av materiell og intellektuell eiendom, og evnen til å arbeide på en svært dyktig måte. For representanter for denne klassen er et veldig viktig poeng den økonomiske, sosiale og politiske stabiliteten i samfunnet, som de er grunnlaget for.

I hvert samfunn er det sosiale statuser knyttet til utførelse av ubehagelige, farlige, skitne, ikke-prestisjefylte aktiviteter. I disse tilfellene bruker samfunnet ulike tilleggsmetoder for belønning for å fylle ut statuser: penger, prestisje, ære osv. Dersom det ved hjelp av belønninger ikke er mulig å løse problemet med å fylle uattraktive statuser, et system med tvang og restriksjoner i utdanning, kultur, diskrimineringsarbeid.

Samtidig gir samfunnet muligheter for opprykk av representanter for den lavere klasse til en høyere. Dette gjør det mulig å unngå forverring av sosiale konflikter og sikrer en bærekraftig utvikling. Samfunnet søker også å bli kvitt grunnårsaken til slik ulikhet. I mange land er det således en nedgang i antall uattraktive statuser på grunn av mekanisering og automatisering, samt ved å endre sosial politikk om prestisje og belønning.

1. Konseptet om samfunnets sosiale struktur.

2. Sosiale statuser og roller.

3. Sosiale grupper, lokalsamfunn, institusjoner, organisasjoner.

4. Klassifisering og lagdeling av samfunnet.

5.Funksjoner av utviklingen av den sosiale strukturen i det ukrainske samfunnet.

Samfunnets sosiale struktur- et sett med elementer i samfunnet og forholdet mellom dem. Elementene i den sosiale strukturen er de sosiale statusene og rollene til individet, sosiale grupper og samfunn, sosiale institusjoner og organisasjoner.

sosial status- dette er posisjonen til en person i samfunnet (sønn, datter, student, student, arbeider, lærer, teknolog, mann, kvinne, pensjonist ...) Hver status tilsvarer en viss sosial rolle.

sosial rolle- dette er en viss oppførsel og handlingsmåte til en person som samsvarer med normene som er akseptert i samfunnet og posisjonen til en person i samfunnet, hans status.

Samfunnet består av mange statuser fylt med mennesker. Jo høyere utviklingsnivå et samfunn har, jo flere statuser (profesjonell, ekteskapelig, politisk, religiøs, økonomisk, etc.)

sosial gruppe- dette er en viss sammenslutning av mennesker som har felles naturlige og sosiale egenskaper og er forent av felles interesser, verdier, normer, tradisjoner, et system med visse relasjoner.

De viktigste typene sosiale grupper:

Liten - familie, klasse, studentgruppe, brigade, kompani, tropp ...

Medium - innbyggere i Kramatorsk, Donetsk-regionen, fabrikkarbeidere ...

Store - sosiale lag, yrkesgrupper, menn, kvinner, ungdom, pensjonister ...

Sosialt fellesskap - det er et virkelig eksisterende sett med individer på skalaen til landet, staten og planeten som helhet. For eksempel nasjoner, etnoer, fans, fans, publikum, publikum, kjemper for verdensfred, deltakere i brede politiske og miljømessige bevegelser ... Sosiale grupper er en del av sosiale fellesskap.

Sosial institusjon - det er en form for organisert aktivitet av mennesker, det er et kompleks av formelle og uformelle normer, regler, prinsipper som regulerer ulike sfærer av menneskelig aktivitet.

Sosiale institusjoner moderne samfunn: institusjonen av familien, institusjonen av presidentskapet, institusjonen for politikk, økonomi, utdanning, religion ... Sosiale institusjoner er symboler på orden og organisering i samfunnet.

Sosiale organisasjoner- dette er alle organisasjoner og virksomheter i samfunnet som har spesifikke mål og funksjoner (fabrikk, bank, restaurant, skole ...)

Det mest aktuelle i dag er inndeling av samfunnet i klasser (klassifisering) og lag (stratifisering).

Klasser - dette er store sosiale grupper hvis medlemmer er like eller forskjellige i forhold til produksjonsmidlene, når det gjelder deres rolle i offentlig organisasjon arbeid, størrelse og inntektsform.

1. Arbeidere - mennesker ansatt i industriell produksjon, skapere av rikdom.

2. Arbeidere Jordbruk- folk som produserer avlinger og husdyrprodukter.

3. Ansatte - personer som yter tjenester (transport, kommunikasjon, medisin, bolig og kommunale tjenester, catering, militære, embetsmenn ...).

4. Intelligentsia - mennesker som produserer åndelige verdier (vitenskap, kultur, utdanning ...).

5. Entreprenører.

6. Presteskap.

Klassifiseringen viser et horisontalt utsnitt av samfunnet.

Inndelingen av samfunnet i klasser ble motarbeidet av vestlig sosiologi på det tjuende århundre. lag (stratifisering)- dette er lagene i samfunnet som er dannet i henhold til visse egenskaper:

1. Formue, inntekt og dens størrelse.

2. Makt og innflytelse.

3. Yrkets prestisje.

4. Utdanning.

I samsvar med disse egenskapene er samfunnet delt inn i det øvre sjiktet, det midtre sjiktet og det nedre sjiktet. Stratifisering viser en vertikal del av samfunnet, som indikerer ulikhet mellom mennesker. Men ulikhet er en viktig kilde til sosial utvikling.

Sosial mobilitet - det er overgangen til mennesker fra ett lag og grupper i samfunnet til et annet. Skille mellom vertikal og horisontal mobilitet. Horisontal mobilitet er bevegelse på ett nivå av den sosiale strukturen (turner 1, 2, 3, 4, 5, 6 kategorier)

Vertikal mobilitet er ulike bevegelser "opp" - "ned" i samfunnsstrukturen (arbeider - ingeniør - anleggsleder - minister-fange).

Funksjoner ved utviklingen av den sosiale strukturen i det ukrainske samfunnet:

1. Betydelig sosial lagdeling og dannelsen av «nyrike» og «nye fattige».

2. Uformet middelklasse (i Ukraina - 15%, i USA - mer enn 80% av befolkningen).

3. Betydelig omfordeling av sysselsettingen mellom sektorene i økonomien.

4. Høy sosial mobilitet og ustabilitet i den sosiale strukturen som helhet.

5. Massemarginalisering av samfunnet (tap av moralens normer og verdier, meningen med livet, ens plass i samfunnet).

SOSIAL STRUKTUR OG SOSIAL STRATIFISERING AV SAMFUNNET

Begrepet sosial struktur og stratifisering.

Teorier om sosial struktur og sosial stratifisering, deres viktigste forskjeller.

Historiske systemer for sosial stratifisering.

Sosial mobilitet: konsept, typer, typer.

Den sosiale strukturen til det moderne hviterussiske samfunnet

konsept sosial struktur og stratifisering.

Mennesker er forskjellige seg imellom på mange måter: kjønn, alder, hudfarge, religion, etnisitet osv. Men disse forskjellene blir sosiale først når de påvirker posisjonen til en person, en sosial gruppe på rangstigen til det sosiale hierarkiet. Sosiale forskjeller bestemmer sosial ulikhet, som innebærer eksistensen av diskriminering på ulike grunnlag: hudfarge - rasisme, kjønn - sexisme, etnisitet - etno-nasjonalisme, alder - alderisme.

Mellom mennesker i samfunnet er det forskjeller av sosial, biologisk, psykologisk karakter. Sosiale forskjeller kalles forskjeller som genereres av sosiale faktorer, som: arbeidsdeling, livsstil, utførte funksjoner, velstandsnivå, etc. Det moderne samfunnet er preget av multiplikasjon (vekst) av sosiale forskjeller. Samfunnet er ikke bare ekstremt differensiert og består av mange sosiale grupper, klasser, samfunn, men også hierarkisert: noen lag har mer makt, mer rikdom, har en rekke åpenbare fordeler og privilegier sammenlignet med andre. Derfor kan vi si at samfunnet har en sosial struktur.

sosial struktur- dette er et stabilt sett med elementer, samt forbindelser og relasjoner som grupper og samfunn av mennesker inngår angående betingelsene for deres liv .

Det første elementet i den sosiale strukturen i samfunnet er en person. Hovedelementene i den sosiale strukturen er:

Sosiale fellesskap (store og små grupper).

faggrupper.

Sosiodemografiske grupper (samfunn kjennetegnet etter kjønn og alder),

Sosio-territoriale samfunn (dette er aggregater av mennesker som er permanent bosatt i et bestemt territorium, dannet på grunnlag av sosio-territoriale forskjeller, som har en lignende livsstil),

Sosio-etniske grupper (raser, nasjoner, nasjonaliteter, stammer),

Sosiale klasser og sosiale lag (disse er aggregater av mennesker som har felles sosiale egenskaper og utfører lignende funksjoner i systemet for sosial arbeidsdeling).

Klasser skille seg ut i forbindelse med holdningen til eierskapet til produksjonsmidlene og arten av tilegnelsen av varer. Sosiale lag (eller lag) skilles ut på grunnlag av forskjeller i arbeid og livsstil (det er forskjellene i livsstil som er mest åpenbare).

Den største enheten i den sosiale struktureringen av samfunnet er klassen. I sosiologi er det ulike definisjoner av dette konseptet. V. Lenin ga den beste definisjonen av klasser, og viste at klasser er store grupper av mennesker som er forskjellige i deres plass i produksjonssystemet, i deres holdning til produksjonsmidlene, i deres rolle i den sosiale organiseringen av arbeidet, i metoder for å oppnå og størrelsen på den andelen av sosial formue som de har.

Den sosiale klassestrukturen i samfunnet er alltid mobil. Noen klasser og sosiale grupper forsvinner, nye dukker opp. Samtidig er det alltid en klasse i samfunnet som utfører funksjonene til en leder. I sammenheng med den vitenskapelige, teknologiske og informasjonsrevolusjonen, den gryende overgangen til et postindustrielt samfunn, blir de sosiale gruppene slike, der potensialet for et kvalitativt gjennombrudd i samfunnsutviklingen akkumuleres. Man kan definitivt si at med utviklingen av samfunnet blir dets sosiale struktur mer og mer komplisert og individuelle grupper av mennesker befinner seg så å si i knutepunktene mellom ulike klasser og sosiale grupper.

Viktige elementer i den sosiale strukturen i samfunnet er sosiale fellesskap og grupper. I motsetning til massesamfunn er sosiale grupper preget av: stabil interaksjon, som bidrar til styrken og stabiliteten i deres eksistens; relativt en høy grad enhet og samhold, evnen til å gå inn i bredere sosiale rekker som strukturelle enheter.

Sosiologer definerer en sosial gruppe som et sett med mennesker som samhandler med hverandre på en bestemt måte, er klar over at de tilhører denne gruppen og anses som medlemmer av den fra andre menneskers synspunkt.

Det finnes følgende typer sosiale grupper:

aggregering- et visst antall mennesker samlet i et bestemt fysisk rom og ikke utfører bevisste interaksjoner (kø i en butikk, medreisende på et tog). Det hender at hele aggregeringen kan bli en gruppe.

Stor en gruppe er en samling mennesker forent av et felles trekk som bestemmer dens eksistens som en relativt uavhengig stabil enhet, som alle medlemmer ikke kan komme i direkte kommunikasjon på grunn av deres store antall. Store grupper er representert av stater, nasjoner, nasjonaliteter, partier, klasser og andre sosiale samfunn kjennetegnet ved faglige, økonomiske, religiøse, kulturelle, utdanningsmessige, alder, kjønn og forskjellige andre egenskaper. Gjennom disse gruppene blir virkningen av samfunnets ideologi på psykologien til deres konstituerende mennesker indirekte utført.

Den direkte lederen av samfunnets og store sosiale gruppers innflytelse på individet er liten gruppe. Det er en liten sammenslutning av mennesker (fra 2-3 til 20-30 personer) som er engasjert i en felles sak og i direkte forhold til hverandre. En liten gruppe er et lite antall direkte kontaktpersoner som utfører felles aktiviteter. Små grupper er preget av følgende funksjoner: liten og stabil sammensetning (som regel fra tre til tretti personer); romlig nærhet til gruppemedlemmer; stabilitet og varighet av funksjon, intensitet av mellommenneskelige interaksjoner; en høy grad av sammenfall av gruppeverdier, normer og atferdsregler; en utviklet følelse av tilhørighet til en gruppe; uformell kontroll og informasjonsmetning av kommunikasjon.

I henhold til interaksjonens natur deles sosiale grupper inn i primær og sekundær. Under hoved en sosial gruppe forstås som en gruppe der interaksjonen er direkte, mellommenneskelig og involverer gjensidig støtte. Begrepet «primærgruppe» ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den amerikanske sosiologen og sosialpsykologen Charles Cooley (1864-1929) i forhold til familien, hvor individet får den første opplevelsen av sosial kommunikasjon. Senere ble dette begrepet brukt av sosiologer i studiet av enhver gruppe der nære personlige relasjoner har utviklet seg (en gruppe venner, jevnaldrende, naboer, etc.). Primærgruppen er et slags første ledd mellom individet og samfunnet. Som sekundær en gruppe handler, hvor samhandlingen skyldes oppnåelse av et bestemt mål og er av formell forretningsmessig karakter. I slike grupper er hovedvikten ikke knyttet til de personlige egenskapene til medlemmene i gruppen, men til deres evne til å utføre visse roller og funksjoner. Sekundærgrupper har et institusjonalisert system av relasjoner, og deres virksomhet er regulert ut fra formaliserte regler. Eksempler på slike grupper er industrielle og økonomiske organisasjoner, fagforeninger, utdanningslag, politiske partier osv.

I tillegg er gruppene delt inn i betinget (nominell) og reell. betinget, eller nominell- dette er grupper som som regel skilles ut for sosiologisk forskning på grunnlag av tilfeldige tegn som ikke har spesiell sosial betydning. For eksempel vil den nominelle gruppen være en populasjon av enslige mødre, eller en populasjon av mennesker som vet hvordan man bruker en datamaskin. I motsetning til de nominelle gruppene er det ekte. De er virkelig eksisterende sammenslutninger av mennesker som fullt ut oppfyller definisjonen av en liten gruppe.

Formell og uformell(et annet navn - offisielt og uoffisielt). formell gruppe- dette er en gruppe med en juridisk status, interaksjon der bestemmes av et system av formaliserte normer og regler. Disse gruppene har en normativt fast hierarkisk struktur og handler i samsvar med etablert forvaltnings- og rettsorden. uformell gruppe er en ikke-juridisk gruppe som oppstår på grunnlag av mellommenneskelige interaksjoner. Slike grupper er fratatt offisiell regulering og holdes sammen av et felles syn og enkeltindividers interesser. Disse gruppene ledes vanligvis av uformelle ledere.

Små grupper kan være henvisning Og ikke-refererende. En referansegruppe er enhver reell eller betinget (nominell) liten gruppe som en person frivillig klassifiserer seg til eller som han ønsker å bli medlem av. Ellers kan denne gruppen kalles en referansegruppe. I referansegruppen finner den enkelte rollemodeller for seg selv. Dens mål og verdier, normer og former for atferd, tanker og følelser, vurderinger og meninger blir viktige modeller for ham å følge og følge. En ikke-referansegruppe anses å være en så liten gruppe, hvis psykologi og oppførsel er fremmed for individet eller likegyldig for ham.

Alle naturlige grupper kan deles inn i høyt utviklet Og underutviklet. Underutviklede grupper kjennetegnes ved at de ikke har tilstrekkelig psykologisk fellesskap, veletablerte forretnings- og personlige relasjoner, en etablert samhandlingsstruktur, en tydelig ansvarsfordeling, anerkjente ledere og effektivt teamarbeid. Sistnevnte er sosiopsykologiske fellesskap som oppfyller alle kravene listet opp ovenfor. Underutviklede, per definisjon, er for eksempel betingede grupper og laboratoriegrupper (sistnevnte ofte bare i de første stadiene av deres funksjon). Kollektiver skiller seg ut blant de høyt utviklede gruppene. I et team er mellommenneskelige forhold basert på gjensidig tillit til mennesker, åpenhet, ærlighet, anstendighet, gjensidig respekt, etc.

For å kalle en sosial gruppe et kollektiv, må den oppfylle en rekke svært høye krav: klare å takle oppgavene som er tildelt den (være effektiv i forhold til hovedaktiviteten), ha høy moral, gode menneskelige relasjoner, skape en mulighet for at hvert av medlemmene skal utvikle seg som personlighet, være i stand til kreativitet, dvs. hvordan en gruppe kan gi mennesker mer enn summen av samme antall individer som arbeider individuelt kan gi.

Begrepet sosial lagdeling.

Den sosiale strukturen reflekterer den "vertikale delen" av samfunnet, men alle de bestanddelene i samfunnet er plassert i et visst hierarki, det reflekteres av sosial lagdeling ("horisontal seksjon"). Begrepet "stratum" ble lånt fra geologi (lag jordskorpen), og ble først brukt i sosiologi av Pitirim Sorokin på 1920-tallet.

Sosial stratifisering er en hierarkisk organisert struktur av sosial ulikhet som eksisterer i et bestemt samfunn i en viss historisk periode.

Konseptet "stratifisering" er forskjellig fra begrepet "stratifisering". Stratifisering betyr rangstratifisering, dvs. de øvre lagene er i en privilegert posisjon sammenlignet med de nedre. I tillegg er de øvre lagene som regel mye mindre i antall enn de nedre. Men i et moderne utviklet samfunn brytes denne andelen, og middelklassen råder i den sosiale strukturen.

Ris er en pyramide og en rombe. Samveldets pyramide.

Stratifisering innebærer at visse sosiale forskjeller mellom mennesker får karakter av en hierarkisk rangering. På den mest generelle måten ulikhet betyr at mennesker lever under forhold der de har ulik tilgang til begrensede ressurser til materiell og åndelig forbruk.

I stratifiseringsteorien diskuteres problemet med likhet – ulikhet stadig. Samtidig, under likestilling forstå:

1. personlig likeverd;

2. like muligheter for å nå de ønskede målene (likestilling av sjanser);

3. likestilling av levekår (velferd, utdanning osv.);

4. resultatlikhet.

Ulikhet innebærer selvsagt de samme fire typene menneskelige relasjoner, men med motsatt fortegn. I den virkelige praksisen med å studere sosialt liv, legger sosiologer spesiell oppmerksomhet til fordelingen av inntekt og formue, forskjeller i utdanningens varighet og kvalitet, deltakelse i politisk makt, eierskap til eiendom og prestisjenivå.

Tenk nå hoved- ulikhetskomponenter.

La oss starte med konseptet "makt". Den klassiske definisjonen av makt ble foreslått av Max Weber. Makt er enhver mulighet til å gjennomføre (å utøve) sin egen vilje innenfor de gitte sosiale relasjonene, selv på tross av motstand og uavhengig av hva denne muligheten er basert på.

Maktforhold betyr at det er slike innbyrdes relasjoner mellom sosiale subjekter der ett subjekt fungerer som et handlingsobjekt for et annet subjekt, eller snarere gjør (påtvinger) et annet subjekt til et handlingsobjekt. I strukturen av maktforhold hører nøkkelrollen til disponering av ressurser, som lar det regjerende subjektet underlegge andre mennesker.

"Eiendom" - dette er det viktigste økonomiske forholdet mellom individuelle og gruppedeltakere i produksjonsprosessen, formidlet av deres forhold til produksjonsmidlene, en av de viktigste sosiale institusjonene. Eierskap kan være privat, gruppe, offentlig, dets former er svært forskjellige. Men uansett avslører eiendomsforhold hvem som bestemmer: hvor, hva og hvordan man produserer; hvordan distribuere det som produseres; hvem og hvordan belønne, stimulere til arbeid, kreativitet og organisatoriske og ledelsesmessige aktiviteter. Med andre ord blir eiendom faktisk avslørt som en prosess med avhending, besittelse og tilegnelse. Dette betyr at eiendom er en form for økonomisk makt.

Som regel, sammen med makt og eiendom, er den tredje uunnværlige komponenten for å måle ulikhet sosial prestisje . Dette konseptet avslører en komparativ vurdering fra samfunnet, et fellesskap eller en annen gruppe og dets medlemmer av den sosiale betydningen av ulike objekter, fenomener, aktiviteter i samsvar med de gjeldende sosiale normer og verdier generelt akseptert i en gitt kultur, et gitt fellesskap . På grunnlag av en slik vurdering bestemmes plassen til en gruppe eller et individ i det sosiale prestisjehierarkiet. De er utstyrt med en viss ære, privilegier, makt, spesielle symboler, etc. Prestisjevurderinger er en av de mest effektive regulatorene for sosial atferd. I hvert fall siden 1920-tallet har prestisje av profesjoner i ulike samfunn og på grunnlag av den faglige ulikheten blitt spesielt mye studert.

utdanning er den fjerde komponenten i ulikhet.

I sosiologi tilbyr forskere annerledes stratifiseringskriterier. R. Dahrendorf introduserer "autoritet" i grunnlaget for stratifisering, og deler på dette grunnlaget hele samfunnet inn i ledere og administrerte. Den amerikanske vitenskapsmannen L. Warner bestemte de sosiale posisjonene til alle mennesker i henhold til 4 parametere: 1) inntekt; 2) faglig prestisje; 3) utdanning; 4) etnisitet. B. Barber lagdelte samfunnet i henhold til 6 indikatorer: yrkets prestisje, makt, rikdom, utdanning, religiøs renhet, etnisitet. Den franske vitenskapsmannen A. Touraine mente at i det moderne samfunn skjer stratifisering ikke i forhold til eiendom, makt, prestisje, men når det gjelder tilgang til informasjon.

Moderne forskere har kommet til den konklusjon at når man analyserer den sosiale lagdelingen av samfunnet, er det tilrådelig å bruke flere kriterier. Bruk derfor flernivåstratifisering, som i motsetning til enkelt-nivå, representerer inndelingen av samfunnet etter to eller flere kriterier. Differensieringen av mennesker (eller sosiale grupper) i samfunnet i sosiale lag er preget av ulikhet i inntekt, utdanning, yrke, deltakelse i maktstrukturer, etc. Sosiologer tar hensyn til følgende trekk ved stratifisering.

1. I prosessen med stratifisering differensieres mennesker i hierarkisk dannede grupper (lag, klasser, lag).

2. Sosial stratifisering deler mennesker ikke bare inn i øvre og nedre lag, men også i en privilegert minoritet og en krenket majoritet.

3. Ved stratifisering tas det hensyn til muligheten for bevegelse.

Det moderne samfunnet kan differensieres (struktureres) etter ulike kriterier.

Kriterier for samfunnsdifferensiering:

etno-nasjonale,

verdensbilde,

Religiøst-bekjennende,

pedagogisk,

åndelig og kulturell,

Verdiorientert (religiøs, sekulær moral).

Økonomisk (eierskap av kapital, nivå på personlig inntekt og forbruk);

Ideologisk og politisk (engasjement i forvaltningen av samfunnet, involvering i prosessene med omfordeling av sosial rikdom).

En rekke vestlige sosiologer skiller 3 klasser i den sosiale strukturen i samfunnet: topp klasse(vanligvis 1-2% av befolkningen, disse er eiere av storkapital, det høyeste byråkratiet, eliten); lavere klasse(lavt kvalifiserte og ufaglærte arbeidere med lavt utdanningsnivå og lav inntekt); middelklasse(sett med grupper av uavhengige og lønnsarbeid inntar en mellomposisjon mellom høyere og lavere lag i de fleste statushierarkier og har en felles identitet). Middelklassen i utviklede land er 60% av befolkningen (for eksempel i USA). I følge noen sosiologer er det i Hviterussland ikke mer enn 20%.

Innenfor de utmerkede klassene er differensiering også mulig. For eksempel er det innenfor middelklassen øvre middel(eiere av middelkapital, administrativ og politisk elite på middels nivå, representanter for høyere intellektuelle yrker); gjennomsnittlig gjennomsnitt(representanter for småbedrifter, bønder, forretningsmenn, personer fra "liberale yrker"); nedre midten(den gjennomsnittlige sammensetningen av tilbudet av utdanning, helsetjenester og sosiale tjenester, arbeidere i massehandel og serviceyrker, høyt kvalifiserte arbeidere).

Den sosiale strukturen kan ha en "pyramideformet" eller "diamant" form. Med en pyramideformet form for sosial struktur er middelklassen i samfunnet ganske liten, men en betydelig del av samfunnet tilhører de lavere sjiktene. Med en diamantstruktur er middelklassen stor. Det antas at jo større middelklassen er, jo mer stabilt er samfunnet.

Noen sosiologer studerer den sosiale strukturen ut fra status- og rolleforskjeller som påvirker innholdet og retningen i sosiale relasjoner. Andre analyserer den sosiale strukturen ut fra ulike modeller for sosiale relasjoner, som rolleforskjeller mellom mennesker er avledet fra. Hvis det oppfattes sosial struktur som et sett av forskjellige i størrelse, sosiale posisjoner i systemet av sosiale relasjoner relativt stabile former for sosiale grupper, samfunn, deres sosiale posisjoner og interaksjoner mellom dem, blir det mulig å bestemme slike elementer som: individer, normer, verdier, sosiale statuser, roller, stillinger og etc.

Teorier om sosial ulikhet er delt inn i to hovedretninger: funksjonalistisk og konfliktologisk (marxistisk).

Funksjonalisme, i tradisjonen til E. Durkheim, utleder sosial ulikhet fra arbeidsdelingen: mekanisk (naturlig, kjønn og alder) og organisk (oppstår som et resultat av trening og faglig spesialisering).

Siden stratifisering blir sett på som et produkt av arbeidsdelingen, mener funksjonalister at sosial ulikhet først og fremst bestemmes av betydningen og prestisje av funksjonene som utføres for samfunnet.

Hvis stabile samfunn av moderne type analyseres fra denne vinkelen, vil denne konklusjonen i høy grad bekreftes. Profesjonen har faktisk blitt det definerende kriteriet for sosial stratifisering, og den profesjonelle statusen til et individ eller sosial gruppe er nært knyttet til slike stratifiseringsbaser som inntekt (eiendom), makt (posisjon i styringssystemet) og prestisje (anerkjennelse av sosial betydning av dette arbeidet). Derfor blir utdanning sett på som en kilde til økning av den sosiale kapitalen til individet, muligheten til å få et godt yrke, for å gi en høyere levestandard, for å få en ny status.

Marxismen fokuserer på problemene med klasseulikhet og utbytting. På tilsvarende måte legger konfliktologiske teorier vanligvis vekt på den dominerende rollen i systemet for sosial reproduksjon av differensierende (inndeling av samfunnet i grupper og lag) forhold mellom eiendom og makt. Denne logikken for å beskrive ulikhet er godt anvendelig for dynamiske transitive samfunn som gjennomgår revolusjoner og reformer, siden omfordelingen av den sosiale strukturen og endringen i de generelle "spillereglene" alltid er forbundet med maktinstitusjonene - eiendom. Arten av dannelsen av eliter og arten av overløpet av sosial kapital (tvungen eller tillit, utnyttende eller tilsvarende) avhenger av hvem som får kontroll over betydelige sosiale ressurser og på hvilke betingelser.

Den moderne forståelsen av konflikt ble lagt ned av Dahrendorf og Koser.Dahrendorf mente at konflikt er et naturlig resultat av ethvert styresett. Essensen av sosial konflikt ligger i forskjellen i sosiale posisjoner og roller i samfunnet: noen har makt og rett til å styre, mens andre ikke har slike privilegier. Som et resultat kan forverringen av motsetninger i samfunnet skyldes en rekke årsaker: misforholdet i maktfordelingen og mangelen på frie kanaler for omfordeling av makt.

Imidlertid kan konflikter i samfunnet reguleres og håndteres. For å gjøre dette er det sosiale institusjoner som utvikler oppførselsregler for de motstridende partene. Å overvinne konflikten er delt inn i flere stadier: bevissthet om deres interesser av motstridende grupper, forening og omfordeling av makt. Resultatet av enhver konfliktsituasjon er sosiale endringer i samfunnet.

Koser kritiserte Dahrendorf for ikke å legge behørig vekt på de positive funksjonene til konflikt. I følge Coser utfører konflikt integrerende og adaptive funksjoner i det sosiale systemet.. I likhet med Simmel mente Koser at konflikt bidro til stabiliteten og vitaliteten til organisasjonen. Konflikt kan bidra til å skjerpe avgrensningen mellom grupper, bidra til å sentralisere beslutningstaking, styrke gruppesamhold og øke sosial kontroll.

Typer stratifiseringssystemer.

Det er mange stratifiseringskriterier som ethvert samfunn kan deles etter. Naturen til sosial stratifisering og måten den etableres i sin enhet danner det vi kaller stratifiseringssystemet.

Finnes ni typer stratifiseringssystemer.

Basert på den første typen fysisk-genetisk stratifiseringssystem- ligger differensieringen av sosiale grupper etter "naturlige", sosiodemografiske kjennetegn. Her er holdningen til en person eller gruppe bestemt av kjønn, alder og tilstedeværelsen av visse fysiske egenskaper - styrke, skjønnhet, fingerferdighet. Følgelig, jo svakere, de med fysiske funksjonshemninger anses som defekte og inntar en ydmyk sosial posisjon. Ulikhet bekreftes også i dette tilfellet av eksistensen av trusselen om fysisk vold eller dens faktiske bruk, og deretter fikseres det i skikker og ritualer. Dette "naturlige" stratifiseringssystemet dominerte det primitive samfunnet, men fortsetter å bli reprodusert til i dag. Det er spesielt sterkt i lokalsamfunn som sliter for fysisk overlevelse eller utvidelse av boarealet.

Det andre stratifiseringssystemet - slavehold– er også basert på direkte vold. Men ulikhet her bestemmes ikke av fysisk, men av militær-juridisk tvang. Sosiale grupper er forskjellige i tilstedeværelse eller fravær av sivile rettigheter og eiendomsrettigheter. Visse sosiale grupper er fullstendig fratatt disse rettighetene og blir dessuten sammen med ting omgjort til et objekt for privat eiendom. Dessuten er denne posisjonen oftest arvet og dermed fast i generasjoner. Eksempler på slaveholdssystemer er ganske varierte. Dette er gammelt slaveri, hvor antallet slaver noen ganger oversteg antallet frie borgere, og servilitet i Russland under Russkaya Pravda, dette er plantasjeslaveri sør i det nordamerikanske USA før borgerkrigen 1861-1865, og til slutt arbeidet til krigsfanger og deporterte personer på tyske private gårder under andre verdenskrig. Metodene for reproduksjon av slaveeiende systemet er også preget av betydelig mangfold. Gammelt slaveri ble opprettholdt hovedsakelig ved erobring. For tidlige føydale Rus' gjeld var slaveri mer karakteristisk. Praksisen med å selge sine egne barn til slaveri uten å kunne mate dem, fantes for eksempel i middelalderens Kina. På samme sted ble ulike typer kriminelle (inkludert politiske) omgjort til slaver. Denne praksisen ble praktisk talt gjengitt mye senere i den sovjetiske GULAG (selv om privat slaveri ble utført her i skjulte ikke-lovlige former).

Den tredje typen stratifiseringssystem - slott. Den er basert på etniske forskjeller, som igjen forsterkes av den religiøse orden og religiøse ritualer. Hver kaste er en lukket, så langt det er mulig, endogam gruppe, som er tildelt en strengt definert plass i det sosiale hierarkiet. Dette stedet fremstår som et resultat av isolasjonen av de spesielle funksjonene til hver kaste i systemet for arbeidsdeling. Det er en klar liste over yrker som medlemmer av denne kasten kan engasjere seg i: preste, militær, landbruk. Siden posisjonen i kastesystemet er nedarvet, er mulighetene for sosial mobilitet ekstremt begrenset her. Og jo sterkere kastet uttrykkes, jo mer lukket viser dette samfunnet seg å være. Et klassisk eksempel på et dominerende samfunn kastesystem men India er rettmessig vurdert (lovlig ble dette systemet avskaffet her først i 1950). I dag, selv om det er i en jevnere form, reproduseres kastesystemet ikke bare i India, men for eksempel i klansystemet til de sentralasiatiske statene. Åpenbare trekk ved kaste ble bekreftet i midten av det tjuende århundre av politikken til fascistiske stater (arierne ble gitt posisjonen som den høyeste etniske kaste, kalt til å dominere slaverne, jødene, etc.). Rollen som bindende teologiske doktriner i dette tilfellet antas av den nasjonalistiske ideologien.

Med fremkomsten av mennesker begynte deres forening i stammer og klaner, hvorfra, tusenvis av år senere, ble folk og samfunn dannet. De begynte å befolke og utforske planeten, først ledet en nomadisk livsstil, og deretter, etter å ha bosatt seg på de mest gunstige stedene, organiserte de et sosialt rom. Ytterligere å fylle den med gjenstander for arbeid og menneskers liv ble begynnelsen på fremveksten av bystater og stater.

I titusenvis av år har et sosialt samfunn blitt dannet og utviklet for å tilegne seg funksjonene som det har i dag.

Definisjon av sosial struktur

Hvert samfunn går gjennom sin egen utviklingsvei og dannelse av grunnlaget det består av. For å forstå hva en sosial struktur er, bør det tas i betraktning at dette er et komplekst forhold mellom elementer og systemer som fungerer i den. De utgjør et slags skjelett som samfunnet står på, men det har samtidig en tendens til å endre seg, avhengig av forholdene.

Begrepet sosial struktur inkluderer:

• elementer som fyller det, det vil si ulike typer fellesskap;
• sosiale bånd som påvirker alle stadier av utviklingen.

Den sosiale strukturen består av et samfunn delt inn i grupper, lag, klasser, samt i etniske, faglige, territorielle og andre elementer. Samtidig er det en refleksjon av forholdet mellom alle medlemmene, basert på kulturelle, økonomiske, demografiske og andre typer bånd.

Det er mennesker som ved å skape ikke vilkårlige, men permanente relasjoner til hverandre, danner begrepet sosial struktur som et objekt med etablerte relasjoner. Dermed er ikke en person helt fri i valget sitt, og er en del av denne strukturen. Han er begrenset av den sosiale verden og relasjonene som har utviklet seg i den, som han stadig går inn i. ulike felt sine aktiviteter.

Den sosiale strukturen til et samfunn er dets rammeverk, innenfor hvilke det er ulike grupper som forener mennesker og stiller visse krav til deres oppførsel i systemet med rollerelasjoner mellom dem. De kan ha noen grenser som ikke må brytes. For eksempel vil en person som jobber i et team der de ikke stilte strenge krav til utseendet til ansatte, etter å ha kommet til en annen jobb der de er, oppfylle dem, selv om han ikke liker det.

De karakteristiske trekk ved den sosiale strukturen er tilstedeværelsen av virkelige subjekter som skaper visse prosesser i den. De kan være både separate individer og ulike deler av befolkningen og sosiale samfunn, uavhengig av størrelse, for eksempel arbeiderklassen, en religiøs sekt eller intelligentsiaen.

Samfunnets struktur

Hvert land har sitt eget sosiale system med sine egne tradisjoner, normer for atferd, økonomiske og kulturelle bånd. Ethvert slikt samfunn har en kompleks struktur basert på forholdet mellom medlemmene og forholdet mellom kaster, klasser, lag og lag.

Den består av store og små sosiale grupper, som vanligvis kalles sammenslutninger av mennesker forent av felles interesser, arbeidsaktiviteter eller samme verdier. Store samfunn kjennetegnes ved mengden av inntekt og metoder for å oppnå den, av sosial status, utdanning, yrke eller andre egenskaper. Noen forskere omtaler dem som "strata", men mer vanlig er begrepene "stratum" og "klasse", for eksempel arbeidere, som utgjør den største gruppen i de fleste land.

Samfunnet hadde til enhver tid en klar hierarkisk struktur. For 200 år siden var det for eksempel eiendommer i noen land. Hver av dem hadde sine egne privilegier, eiendom og sosiale rettigheter, som var lovfestet.

Den hierarkiske inndelingen i et slikt samfunn opererer vertikalt, og går gjennom alle typer forbindelser - politikk, økonomi, kultur, profesjonell aktivitet. Etter hvert som den utvikler seg, endres grupper og eiendommer i den, så vel som den interne sammenkoblingen av medlemmene deres. For eksempel, i middelalderens England, ble en fattig herre mer respektert enn en veldig rik kjøpmann eller kjøpmann. I dag blir eldgamle adelsfamilier hedret i dette landet, men vellykkede og velstående forretningsmenn, idrettsutøvere eller kunstfolk er mer beundret.

Fleksibelt sosialt system

Et samfunn der det ikke er et kastesystem er mobilt, siden medlemmene kan bevege seg fra ett lag til et annet både horisontalt og vertikalt. I det første tilfellet endres ikke den sosiale statusen til en person, for eksempel flytter han ganske enkelt fra en stilling til en lignende stilling i en annen jobb.

Vertikal overgang innebærer en økning eller reduksjon i sosial eller økonomisk status. For eksempel inntar en person med gjennomsnittsinntekt en lederstilling, noe som gir inntekter mye høyere enn før.

I noen moderne samfunn er det sosiale ulikheter basert på økonomiske, rasemessige eller sosiale forskjeller. I slike strukturer har noen lag eller grupper flere privilegier og muligheter enn andre. Forresten, noen forskere mener at ulikhet er en naturlig prosess for det moderne samfunnet, ettersom et stort antall mennesker gradvis dukker opp i det, preget av fremragende evner, talenter og lederegenskaper, som blir grunnlaget.

Typer sosiale strukturer i den antikke verden

Dannelsen av samfunnet gjennom historien til menneskelig utvikling var direkte avhengig av arbeidsdelingen, utviklingsnivået til mennesker og de sosioøkonomiske relasjonene mellom dem.

For eksempel, under det primitive kommunale systemet, ble den sosiale strukturen i samfunnet bestemt av hvor nyttige representantene for en stamme eller klan var for resten av medlemmene. De syke, de eldre og de krøplingene ble ikke holdt med mindre de kunne gi i det minste noen mulige bidrag til samfunnets velferd og sikkerhet.

En annen ting er slavesystemet. Selv om det var delt inn i bare 2 klasser - slaver og deres eiere, var samfunnet selv sammensatt av forskere, kjøpmenn, håndverkere, hæren, kunstnere, filosofer, poeter, bønder, prester, lærere og representanter for andre yrker.

For eksempel Antikkens Hellas, Roma og en rekke land i Østen, kan man spore hvordan datidens sosiale samfunn ble dannet. De hadde velutviklede økonomiske og kulturelle bånd med andre land, og befolkningens lag var tydelig delt inn i representanter for ulike profesjoner, i frie og slaver, i makthavere og advokater.

Typer sosiale strukturer fra middelalderen til i dag

Hva som er den sosiale strukturen i det føydale samfunnet kan forstås ved å spore utviklingen europeiske land av den perioden. Den besto av 2 klasser - føydalherrene og deres livegne, selv om samfunnet også var delt inn i flere klasser og representanter for intelligentsiaen.

Estates er sosiale grupper som inntar sin posisjon i systemet med økonomiske, juridiske og tradisjonelle bånd. For eksempel var det i Frankrike 3 klasser - de sekulære (føydale herrer, adel), presteskapet og den største delen av samfunnet, som inkluderte frie bønder, håndverkere, kjøpmenn og handelsmenn, og senere - borgerskapet og proletariatet.

Det kapitalistiske systemet, spesielt det moderne, har en mer kompleks struktur. For eksempel oppsto begrepet middelklassen, som tidligere omfattet borgerskapet, og i dag inkluderer det kjøpmenn og gründere, og høyt betalte ansatte og arbeidere, og bønder og småbedrifter. Medlemskap i middelklassen bestemmes av inntektsnivået til medlemmene.

Selv om denne kategorien omfatter en stor del av befolkningen i høyt utviklede kapitalistiske land, har representanter for storkapitalen størst innflytelse på utviklingen av økonomien og politikken. Hver for seg er det en klasse av intelligentsia, spesielt kreative, vitenskapelige, tekniske og humanitære. Dermed har mange kunstnere, forfattere og representanter for andre intellektuelle og kreative yrker en inntekt som er karakteristisk for storbedrifter.

En annen type sosial struktur er det sosialistiske systemet, som bør bygge på like rettigheter og muligheter for alle medlemmer av samfunnet. Men et forsøk på å bygge i øst, Sentraleuropa og i Asia har avansert sosialisme ført mange av disse landene inn i fattigdom.

Et positivt eksempel er det sosiale systemet i slike land som Sverige, Sveits, Nederland og andre, som er basert på kapitalistiske forhold med full sosial beskyttelse av medlemmenes rettigheter.

Komponenter i sosial struktur

For å forstå hva en sosial struktur er, må du vite hvilke elementer som er inkludert i sammensetningen:

1. Grupper av mennesker som deler felles interesser, verdier, profesjonell aktivitet eller mål. Oftere blir de oppfattet av andre som fellesskap.
2. Klasser er store sosiale grupper som har egne økonomiske, økonomiske eller kulturelle verdier basert på deres æreskodeks, oppførsel og samhandling med deres representanter.
3. Sosiale lag er mellomliggende og stadig skiftende, fremvoksende eller forsvinnende sosiale grupper som ikke tydelig har uttrykt tilknytning med produksjonsmidlene.
4. Strata er sosiale grupper begrenset av en eller annen parameter, for eksempel yrke, status, inntektsnivå eller annen egenskap.

Disse elementene i den sosiale strukturen bestemmer samfunnets sammensetning. Jo flere av dem, jo ​​mer kompleks utformingen er, desto tydeligere spores den hierarkiske vertikalen. Inndelingen av samfunnet i ulike elementer er merkbar i holdningen til mennesker til hverandre, avhengig av kriteriene som ligger i deres klasse. For eksempel liker ikke de fattige de rike på grunn av deres økonomiske overlegenhet, mens sistnevnte forakter dem for deres manglende evne til å tjene penger.

Befolkning

System forskjellige typer samfunn med sterke interne bånd mellom medlemmene - dette er den sosiale strukturen i befolkningen. Det er ingen rigide kriterier som skiller mennesker i dem. Disse kan være både hoved- og ikke-hovedklasser, lag, lag innenfor dem og sosiale grupper.

For eksempel, før sovjetmakten kom til Ukraina, var det meste av befolkningen sammensatt av håndverkere og individuelle bønder. En tredjedel var godseiere, velstående bønder, kjøpmenn og arbeidere, mens det var svært få ansatte. Etter kollektiviseringen besto befolkningen i landet allerede av bare tre lag - arbeidere, ansatte og bønder.

Hvis vi vurderer de historiske utviklingsstadiene til land, førte fraværet av en middelklasse, nemlig gründere, små bedrifter, frie håndverkere og velstående bønder dem til utarming og en skarp økonomisk kontrast mellom lagene i samfunnet.

Dannelsen av "mellombønder" bidrar til fremveksten av økonomien, fremveksten av en hel klasse mennesker med en helt annen mentalitet, mål, interesser og kultur. Det dårligere sjiktet får takket være dem nye typer varer og tjenester, jobber og høyere lønn.

I dag består befolkningen i de fleste land av den politiske eliten, presteskapet, teknisk, kreativ og humanitær intelligentsia, arbeidere, vitenskapsmenn, bønder, gründere og representanter for andre profesjoner.

Konseptet med et sosialt system

Hvis for vismennene som levde for 2500 år siden, betydde dette begrepet orden i livet i staten, i dag er det sosiale systemet en kompleks formasjon, som inkluderer de primære undersystemene i samfunnet, for eksempel økonomiske, kulturelle og åndelige, politiske og sosiale .

• Det økonomiske delsystemet innebærer regulering av menneskelige relasjoner for å løse slike problemer som produksjon, distribusjon, bruk eller utveksling av materielle goder. Den skal løse 3 oppgaver: hva skal produseres, hvordan og for hvem. Hvis en av oppgavene ikke blir oppfylt, kollapser hele økonomien i landet. Siden miljøet og befolkningens behov er i stadig endring, må det økonomiske systemet tilpasse seg dem for å tilfredsstille hele samfunnets materielle interesser. Jo høyere levestandard befolkningen har, jo flere behov har den, noe som gjør at økonomien i dette samfunnet fungerer bedre.
• Det politiske delsystemet er knyttet til organisering, etablering, drift og maktskifte. Hovedelementet er den sosiale strukturen til staten, nemlig dens juridiske institusjoner, som domstoler, påtalemyndigheter, valgorganer, voldgift og andre. Hovedfunksjonen til det politiske delsystemet er å sikre sosial orden og stabilitet i landet, samt rask løsning av de vitale problemene i samfunnet.
• Det sosiale (offentlige) delsystemet er ansvarlig for velstanden og velstanden til befolkningen som helhet, og regulerer forholdet mellom dens ulike klasser og lag. Dette inkluderer helsetjenester, offentlig transport, verktøy og innenlandstjenester.
• Det kulturelle og åndelige delsystemet er engasjert i skapelse, utvikling, formidling og bevaring av kulturelle, tradisjonelle og moralske verdier. Elementene inkluderer vitenskaper, kunst, oppdragelse, utdanning, moral og litteratur. Dens hovedoppgaver er utdanning av unge mennesker, overføring av de åndelige verdiene til folket til en ny generasjon, og berikelsen av folks kulturelle liv.

Dermed er det sosiale systemet en grunnleggende del av ethvert samfunn, som er ansvarlig for ensartet utvikling, velstand og sikkerhet for medlemmene.

Sosial struktur og dens nivåer

Hvert land har sine egne territorielle inndelinger, men i de fleste av dem er de omtrent like. I det moderne samfunnet er nivåene av sosial struktur delt inn i 5 soner:

1. Stat. Den er ansvarlig for å ta beslutninger som angår landet som helhet, dets utvikling, sikkerhet og internasjonale posisjon.
2. Regionalt sosialt rom. Gjelder hver region separat, tatt i betraktning dens klimatiske, økonomiske og kulturelle særtrekk. Den kan være uavhengig, eller den kan være avhengig av den høyere statlige sonen i spørsmål om subsidier eller budsjettomfordeling.
3. Den territoriale sonen er et lite subjekt i det regionale rommet, som har rett til valg til lokale råd, til å danne og bruke sitt eget budsjett, for å løse saker og oppgaver på lokalt nivå.
4. Bedriftssone. Det er bare mulig i en markedsøkonomi og er representert av gårder som leder sine egne arbeidsaktivitet med dannelsen av budsjettet og lokale myndigheter, for eksempel aksjonærer. Det er underlagt territorielle eller regionale soner i henhold til lover dannet på statlig nivå.
5. Individuelt nivå. Selv om det er nederst i pyramiden, er det dets grunnlag, siden det innebærer de personlige interessene til en person, som alltid er over offentligheten. Behovene til et individ kan ha et bredt spekter av ønsker - fra en garantert anstendig lønn til selvutfoldelse.

Dermed er dannelsen av en sosial struktur alltid basert på elementene og nivåene til dens komponenter.

Endringer i samfunnsstrukturen

Hver gang land har flyttet til et nytt utviklingsnivå, har deres struktur endret seg. For eksempel var endringen i den sosiale strukturen i samfunnet under livegenskapets tid assosiert med utviklingen av industri og veksten av byer. Mange livegne gikk på jobb i fabrikker og flyttet inn i arbeiderklassen.

I dag gjelder slike endringer lønn og arbeidsproduktivitet. Hvis 100 år siden fysisk arbeid betalt høyere enn den mentale, i dag er det motsatt. For eksempel kan en programmerer tjene mer enn en høyt kvalifisert arbeider.