Gobsek karakterisering av helter. Balzac "Gobsek": en detaljert analyse av historien og hovedpersonen

Den franske realistforfatteren Honore de Balzac mente at verket burde ha flere levende detaljer, hverdagslige detaljer, siden skildringen av hverdagen gir bilder og fenomener sannhet. Balzac er forfatteren av den episke syklusen av verk " menneskelig komedie”, som inkluderer den berømte historien “Gobsek”.

Hovedperson– en rik pengeutlåner som tror at man ved hjelp av penger kan kontrollere folk. Han fant kunder i nød og ga dem penger til en stor prosentandel. Dermed samlet helten en formue. Imidlertid fortsatte Gobsek å leve beskjedent, og sparte hver krone. Han var besatt av en vanvittig lidenskap for akkumulering, og sammen med det kom en mistanke om mennesker. Gobsek lot som han var en fattig gammel mann, slik at ingen skulle rane ham. En gang ble han et gissel for to av lidenskapene sine samtidig. Helten slapp en gullmynt, men kjente ikke igjen at den tilhørte ham. Til tross for sin grådighet etter penger, klarte han ikke å avsløre seg for de andre leietakerne i huset.

Bildet av Gobsek er ikke entydig. Det er som om en gnier og en filosof sameksisterer i ham. Han tar ikke bare interesse fra klienter, men nyter øyeblikkene av svakhet til patetiske mennesker som blir avhengige av ham. Gobsek lager sin egen teori om gullets ubegrensede makt over menneskesinnet. Han er sikker på at den som eier gullet eier verden. Og likevel er ikke Gobsek en ondsinnet person, fordi han vet hvordan han ikke bare ser dårlig, men også gode egenskaper i andre. Den gamle mannen legger merke til detaljene i oppførselen og til og med bevegelsene til klientene hans, han vet når de er redde, de prøver å utsette betalingen av penger. Men vi vil ikke tigge Gobsek, og samler inn alle regninger uten forsinkelse, uavhengig kjører "på hans tynne ben" gjennom hjemmene til sine skyldnere.

Imidlertid vet denne "manneautomaten" hva vennskap er, selv om han forstår det etter beste overbevisning. Når Derville, den eneste følgesvennen til ågermannen, ber om å låne ham penger, nekter han, og forklarer at penger ødelegger vennskap: skyldneren føler seg forpliktet, og kreditoren venter på interessen hans. Når han kjenner seg selv, ønsker ikke Gobsek å ha en "gyllen" makt over en venn. Gobseks medmenneskelighet er også tydelig i hans holdning til syerske Fanny Malvo. Han beundrer adelen til den stakkars jenta.

Gobsek er en god analytiker, selv om konklusjonene hans er partiske. Når han ser på folk, innser han at den eneste konstante motoren i verden er gull. Det alene, etter hans mening, er ufravikelig - noe som betyr at for å oppnå makt, må du eie gull.

Hvorfor trenger Gobseck ubegrenset makt over andre? Svaret ligger i erfaringene fra ungdom. Da var helten en helt annen, ikke en kynisk realist, men en desperat romantiker. Men svik og ulykkelig kjærlighet gjorde hjertet hans hardt. Nå er det klart hvorfor den eneste vennen som ikke vil forråde, kalte han penger.

Honore de Balzac viser i bildet av hovedpersonen hvordan gullkulten lammer sjelene til mennesker. Tross alt hadde Gobsek en flott indre styrke, men valgte veien til en sjelløs pengegripende maskin, og ble fra en menneskelig filosof til en halvautomatisk maskin.

— Gobsek,

— Vicomtesse de Granlier,

- Camille - datter av viscountessen,

- Grev de Bornbrat - bror til visgrevinnen,

- Derville er en venn av familien deres, F

- Fanny Malvo (Dervilles kone)

— grev Maxime de Tray,

— Comte de Restaud og hans kone.

Gobsecks karakteristikk

Førsteinntrykket av bildet av Gobsek er sterkt negativt. Dette skyldes hans yrke (ågerbruker) og det definerende karaktertrekket (gjærlighet). I verdens- og russisk litteratur har vi allerede møtt lignende karakterer. Dette er gnien fra komedien med samme navn av Moliere, Gogols Plyushkin, ågermannen fra Gogols historie "Portrett", den gamle pantelåneren Alena Ivanovna fra Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff". Alle er skarpe negative tegn. Forfatterne fordømmer dem for åndelig utarming og ønsket om å bli rik på bekostning av andre menneskers svakheter og ulykker. Ingen av disse bildene positiv egenskap derfor har verken forfatteren eller leserne noen sympati for dem.

Så ved første øyekast ser det ut til at Gobsek er det. Men bildet hans er mye dypere enn bildene av heltene vi har navngitt. La oss bevise denne påstanden ved å lage en tabell over "motsigelser" av Gobsecks oppførsel og karakter:

Gobsek er en rik mann (bare fem personer i Paris kan sammenlignes med ham når det gjelder rikdom.)	Drar ut en elendig tilværelse. Redd for å annonsere rikdommen sin (hentet ikke gull)
Misantrop, hater alle slektningene hans.	Støtter vennlige forhold med Derville
Konsentrerte makten over verden i hans hender (... jeg eier verden uten å trette meg selv.»	Samtidig går han til klienter og samler ydmykende inn betalinger.
En helt blottet for menneskelige følelser: "en mann er en automat"; "en mann er en regning"; "et gyldent idol."	Storsinnet mann: følte "en følelse av medlidenhet" ved synet av forestående fattigdom som truer Comtesse de Restaud; Gobsek "berørte nesten" da han så syerske Fannys rom
"Savage" (opplevde "den onde triumfen til villmannen som tok de blanke steinene i besittelse" etter å ha skaffet seg grevinnens diamanter.)	En utdannet person: Kjenner alle forviklingene i rettsvitenskap, er godt bevandret i politikk, kunst (det er ingen tilfeldighet at forfatteren sammenligner ham med en statue av Voltaire - en av de mest utdannede menneskene i sin tid)
Pengeutgiver.	"Gobsek er en ærlig mann"
De bor i det "Gnåren og filosofen" "sjofel skapning og opphøyet" Han er en "gammel mann og et barn" "gammel baby"

Så Gobsek er en kompleks, mangefasettert og kontroversiell personlighet.

Hvorfor valgte Gobsek yrket pengeutlåner? Hva er hans livscredo?

Svar: Gobsek valgte bevisst yrket som ågerbruker. Han anser penger som en vare som kan kjøpes og selges lønnsomt. Derfor ser han ikke noe umoralsk i å låne ut penger til høy rente og tjene på det. Dette er reglene for enhver handel.

Hva tror Gobsek selv på?

Svar: Gobsek tror på gullets grenseløse kraft og kraft. Han erklærer: "Gull er den åndelige verdien av dagens samfunn."

«Du tror alt, men jeg tror ingenting. Vel, redde illusjonene dine hvis du kan. Jeg skal nå oppsummere menneskelivet. Det som i Europa forårsaker glede blir straffet i Asia, det som i Paris regnes som en last, utover Azarene er anerkjent som en nødvendighet. Det er ingenting som varer på jorden, det er bare konvensjoner, og i hvert klima er de forskjellige ... alle våre moralske regler og overbevisning er tomme ord ... Lev med meg, du vil finne ut at av alle jordiske velsignelser er det bare én pålitelig nok til å gjøre det verdt en person å jage etter ham. Er dette gull.

Alle menneskehetens krefter er konsentrert i gull... Når det gjelder moral, er mennesket det samme overalt: overalt er det en kamp mellom de fattige og de rike, overalt. Og det er uunngåelig. Så det er bedre å presse deg selv enn å la andre presse deg.»

Dermed argumenterer Gobsek for at det ikke er noen absolutte verdier og sannheter i verden. På forskjellige folkeslag sin egen moral, sine egne lover, sitt eget moralbegrep.

Og det er bare gull absolutt sannhet og verdi i alle land og til enhver tid. Bare gull kan gi en person absolutt, reell makt over verden.

Nå har du husket hovedpersonene til Gobsek, samt Gobseks karaktertrekk, som i stor grad forklarer handlingene hans.

På 1930-tallet vendte Balzac seg fullstendig til beskrivelsen av skikker og levesett i det moderne borgerlige samfunnet. Ved opprinnelsen til "Human Comedy" er en novelle "Gobsek", som dukket opp i 1830. Selv om det utad ser ut til å være en roman av en fullstendig portrettplan, en slags psykologisk studie, inneholder den likevel alle nøkkeløyeblikkene av Balzacs verdensbilde.

Novellen var, sammen med romanen, Balzacs favorittsjanger. Samtidig er mange av Balzacs noveller ikke bygget rundt et bestemt sentrum – selv om de noen ganger forteller om svært dramatiske opp- og nedturer – men rundt en viss psykologisk type. Til sammen er Balzac-novellene så å si et portrettgalleri av ulike typer menneskelig atferd, en serie psykologiske studier. I den generelle planen til The Human Comedy er de så å si en foreløpig utvikling av karakterer, som Balzac så utgir som helter på sidene i sine store plotromaner.

Og det er ekstremt betydningsfullt at den første som dukker opp i dette typegalleriet er Gobsek, ågermannen, en av nøkkelpersonene i hele den borgerlige tidsalder, som et symbol på denne epoken. Hva er denne nye psykologiske typen? I vår kritisk litteratur Dessverre blir bildet av Gobseck ofte tolket ensidig. Hvis du ikke leser selve historien, men leser andre kritiske vurderinger om den, vil vi bli presentert for bildet av en slags edderkopp som suger blod fra ofrene sine, en person blottet for åndelige bevegelser, som bare tenker på penger - i generelt, denne figuren, som du kan forestille deg, fremstilt av Balzac med hat og avsky.

Men hvis du leser selve historien nøye, vil du sannsynligvis bli noe forvirret over den kategoriske karakteren til disse hardt negative dommene. For i historien vil du ofte se og høre noe helt motsatt: fortelleren, som er ganske positiv og rettferdig mann, advokat Derville, snakker om Gobsek, for eksempel slik: "Jeg er dypt overbevist om at han, utenfor hans ågersaker, er en mann med den mest samvittighetsfulle ærlighet i hele Paris. To skapninger bor i ham: en gnier og en filosof, en ubetydelig og sublim skapning. Hvis jeg dør og etterlater små barn, vil han være deres vokter." Jeg gjentar, dette er sagt av fortelleren, som tydeligvis handler på vegne av forfatteren.

La oss ta en titt på dette merkelig karakter. Gobsek er unektelig hensynsløs overfor sine klienter. Han drar fra dem, som de sier, tre skinn. Han «kaster folk ut i tragedie», som det gamle ordtaket heter.

Men la oss stille et logisk spørsmål – hvem er klienten hans, hvem tar han penger fra? To slike klienter dukker opp i romanen – Maxime de Tray, en sosialist, en gambler og en hallik som sløser bort pengene til elskerinnen sin; elskerinnen selv er grevinnen de Resto, blindt forelsket i Maxim og stjeler fra mannen sin og barna for elskerens skyld. Når mannen hennes blir alvorlig syk, er hans første bekymring å lage et testamente slik at pengene ikke overlates til kona, men til barna; og så omslutter grevinnen, som virkelig mister sitt menneskelige utseende, kontoret til den døende greven med årvåkent tilsyn for å hindre ham i å sende testamentet til notaren. Når greven dør, skynder hun seg til den døde mannens seng og kaster liket mot veggen og roter gjennom sengen!

Føler du hvordan dette kompliserer situasjonen? Tross alt er dette forskjellige ting - raner ågermannen Gobsek rett og slett hjelpeløse mennesker i trøbbel, eller bare slike som disse? Her må vi tilsynelatende være mer forsiktige med å vurdere Gobseck, ellers må vi synes synd på stakkars Maxime de Tray og grevinnen de Resto! Men kanskje Gobsek ikke bryr seg om hvem han skal rane? I dag presset han grevinnen og Maxim, i morgen vil han trykke en anstendig person?

Vi er forsikret om at han nesten drikker menneskeblod, og han kaster Maxime de Tray i ansiktet: «Det er ikke blod som renner i dine årer, men gjørme». Han sier til Derville: "Jeg fremstår sammen med de rike som gjengjeldelse, som en bebreidelse av samvittigheten ..."

Her, viser det seg, for en Gobsek! Men kanskje er alt dette demagogi, men i virkeligheten river Gobsek av de fattige og de fattige med samme glede. ærlige mennesker? Balzac, som om han forutså dette spørsmålet, introduserer i sin novelle historien om syerske Fanny - Gobsek føler sympati og lidenskap for henne.

Man trenger ikke ha noen spesiell teft for å se at heltens taler her ikke er hyklerske: de høres helt oppriktige ut, de er komponert av Balzac for å sette i gang presist menneskelig essens Gobsek! Riktignok tilbyr Gobsek i samme scene, etter å ha blitt emosjonell, henne penger for et lån. minstesatsen, "bare av 12%", men ombestemmer seg så. Dette virker å høres sarkastisk ut, men hvis du tenker på situasjonen, er det igjen mer komplisert. For Balzac har ingen hån her – tvert imot, hele høyborgen til Gobseks eksistens rister her! Han er en ågerkarer, en tilsynelatende hensynsløs karakter, han er selv klar til å låne ut penger, og han er så glemt ved synet av Fanny at han er klar til å kreve minimumsprosenten i sin forståelse. Er det ikke åpenbart at her er det viktig for Balzac å ikke håne Gobsecks sentimentalitet, men å understreke nettopp alt hans sjokk – tydeligvis menneskelige, humane følelser talte i ham! Hans profesjonelle instinkt forble sterkere, men det er merkelig at hans avvisning av denne ideen ikke skyldtes grådighet, men skepsis, mistillit til folk: "Vel, nei, jeg resonnerte med meg selv, hun har sannsynligvis en ung fetter som vil tvinge henne å signere regninger og rydde stakkaren!" Det vil si, Fanny alene Gobsek var fortsatt klar til å gjøre godt! Her har vi ikke så mye sarkasme eller satire som Balzacs dype psykologiske innsikt, her avsløres de tragiske sidene ved menneskelig psykologi – selv prøver å gjøre godt mot verdige mennesker, tør han ikke ta dette skrittet, for hele hans psykologi er allerede forgiftet av mistillit til folk!

Hele handlingen i historien overbeviser oss om kompleksiteten til Gobseks karakter, om de bemerkelsesverdige menneskelige ressursene til hans sjel. Faktisk, på slutten av det, er det Gobsek som er betrodd av den døende Comte de Resto for å beskytte barna sine mot intrigene til sin egen mor! Greven innebærer derfor i ham ikke bare ærlighet, men også menneskelighet! Videre, når Derville er i ferd med å etablere sitt eget notarkontor, bestemmer han seg for å be Gobsek om penger, fordi han føler hans vennlige holdning. En annen strålende psykologisk detalj følger - Gobsek ber Derville om minimumsbeløpet av interesse for praksisen hans, han forstår selv at den fortsatt er høy, og krever derfor nesten fra Derville at han skal prute! Han venter bokstavelig talt på denne forespørselen - slik at han igjen ikke bryter prinsippet sitt (ikke ta mindre enn 13%). Men spør Derville, han vil redusere beløpet enda mer! Derville vil på sin side ikke ydmyke seg selv. Beløpet er fortsatt 13 %. Men Gobseck, så å si, organiserer for ham et ekstra og lønnsomt klientell gratis. Og i avskjeden ber han Derville om tillatelse til å besøke ham. Før du i den scenen er igjen ikke så mye en edderkopp som et offer for sitt eget yrke og sin egen mistillit til mennesker.

Dermed avslører Balzac, med den fineste psykologiske dyktighet, for oss de hemmelige nervene til denne merkelige sjelen, "hjertetrådene" moderne mann", som Stendhal sa. Denne mannen, som angivelig bærer på "ondskap, stygghet og ødeleggelse", er faktisk dypt såret i sjelen hans. Hans gjennomtrengende skarpe sinn er kaldt til det ytterste. Han ser ondskapen herske rundt, men han overbeviser seg selv. at han han ser bare dette: «Bo med meg - du vil finne ut at av alle jordiske velsignelser er det bare en pålitelig nok til å gjøre det verdt en person å jage etter ham. Er dette gull".

Balzac viser oss tankegangen som førte helten til en slik etikk, han viser oss i all sin kompleksitet sjelen som bekjenner seg til slike prinsipper – og da høres disse ordene allerede tragiske ut. Gobsek viser seg å være en dypt ulykkelig mann; den omkringliggende ondskapen, penger, gull - alt dette forvrengte hans ærlige og i utgangspunktet gode natur, forgiftet den med giften av mistillit til mennesker. Han føler seg helt alene i denne verden. "Hvis menneskelig kommunikasjon mellom mennesker anses som en slags religion, så kan Gobsek kalles en ateist," sier Derville. Men samtidig har ikke Gobsecks tørst etter ekte menneskelig kommunikasjon helt dødd, det er ikke for ingenting at han nådde ut med sjelen sin til Fanny, det er ikke for ingenting at han er så knyttet til Derville, og til det magre målet hans. styrke, prøver å gjøre godt! Men logikken i den borgerlige verden er ifølge Balzac slik at disse impulsene oftest bare forblir flyktige impulser – eller får en grotesk, forvrengt karakter.

Med andre ord, Balzac tegner her ikke tragedien til Maxime de Tray og grevinnen de Resto, som falt i klørne til en ågeredderkopp, men tragedien til Gobsek selv, hvis sjel han forvrengte, forvridd loven i den borgerlige verden - mennesket er en ulv for mennesket. Tross alt, hvor meningsløst og tragisk på samme tid Gobsek død! Han dør helt alene ved siden av sin råtnende rikdom - dør allerede som en galning! Hans åger, hans gjerrighet er ikke en kald beregning, men en sykdom, en mani, en lidenskap som absorberer personen selv. Vi må ikke glemme hans hevngjerrige følelse overfor de rike! Og det er selvfølgelig ingen tilfeldighet at hele historien legges i munnen på Derville, som forteller den i en høysamfunnssalong - denne historien er tydelig bygget på det faktum at Derville prøver å fraråde sine lyttere, i alle fortell dem sannheten om Gobseks liv. Tross alt kjenner lytterne hans denne historien fra de samme Gobsek-ofrene - fra den samme Maxim, fra den samme grevinnen de Restaud. Og de har selvfølgelig samme idé om Gobseck som i de kritiske dommene jeg siterte ovenfor - han er en skurk, en kriminell, han bringer ondskap, stygghet, ødeleggelse, og Derville, en advokat av yrke, bygger hele sin historie om formildende omstendigheter. Og så, paradoksalt nok, er det skjebnen til Gobsek som blir en skyldig dom over det borgerlige samfunnet – hans skjebne, og ikke skjebnen til Maxim og grevinnen de Restaud!

Men når vi innser dette, er vi også klar over Balzacs alvorlige kunstneriske protest i dette bildet. Når han avsier en skyldig dom om merkantil etikk, velger Balzac selvfølgelig en figur som ikke er best egnet for denne rollen som hovedoffer og anklager. Selv om vi antar at det fantes slike ågerbrukere, er det neppe mulig å innrømme at en slik skjebne til ågerkaren var typisk. Hun er definitivt et unntak. I mellomtiden hever Balzac denne historien tydelig over rammen av en bestemt sak, han gir den en generaliserende, symbolsk betydning! Og for å få rollen til Gobseck som samfunnsanklager til å se legitim ut, slik at forfatterens sympati for helten ser berettiget ut, gir forfatteren ikke bare en subtil psykologisk analyse av Gobsecks sjel (som vi så ovenfor), men forsterker også dette med en slags demonisering av bildet. Og dette er en rent romantisk prosedyre. Gobsek blir vist som en strålende, men uhyggelig kjenner av menneskesjeler, som en slags forsker.

Balzac løfter i hovedsak den private hverdagspraksisen til ågerbrukeren til majestetiske proporsjoner. Tross alt blir Gobsek ikke bare et offer for gullkalven, men også et symbol på enorm praktisk og kognitiv energi! Og her trer den rent romantiske måten å fremstille uimotståelige demoniske skurker på, hvis skurkskap verden har skylden på, inn i teknikken til en bemerkelsesverdig realist. Ikke seg selv.

Svært lite tid vil gå, og Balzac vil bli mye mer entydig og nådeløs i skildringen av borgerlige forretningsmenn - dette vil være bildet av gamle Grande. Men nå, i Gobsek, vakler han fortsatt åpenbart på et veldig viktig punkt – på spørsmålet om målrettethet, om den moralske hovedkostnaden for borgerlig energi.

Ved å skape figuren til den allmektige Gobsek, skyver Balzac tydelig i bakgrunnen umoralen til det endelige målet med åger - å pumpe penger ut av folk, som du faktisk ikke ga dem. Gobsecks energi og styrke er fortsatt av interesse for ham i seg selv, og foreløpig avveier han tydeligvis spørsmålet om denne praktiske energien er til det gode. Det er derfor han utpreget idealiserer, romantiserer denne energien. Derfor er det nettopp i spørsmål om det endelige målet at Balzac søker formildende omstendigheter for Gobseck som mystifiserer tingenes virkelige tilstand - enten for Gobseck er dette en studie av verdens lover, deretter observasjon av menneskelige sjeler, deretter hevn på de rike for deres svimmelhet og hjerteløshet, så en slags altoppslukende «én eneste venøs lidenskap». Romantikk og realisme flettet sammen i dette bildet er virkelig uløselig.

Som vi kan se, er hele historien vevd fra de dypeste dissonanser, og gjenspeiler de ideologiske svingningene til Balzac selv. Når det gjelder analysen av moderne moral, mystifiserer Balzac dem fortsatt på mange måter, og overbelaster det i utgangspunktet realistiske bildet. symbolske betydninger og generaliseringer. Som et resultat dukker bildet av Gobseck så å si opp på flere plan samtidig - han er både et symbol på gullets ødeleggende kraft, og et symbol på borgerlig praktisk energi, og et offer for borgerlig moral, og likevel - ganske enkelt et offer for en altoppslukende lidenskap, lidenskap som sådan, uavhengig av dets spesifikke innhold.

I 1830 ble det skrevet en udødelig historie fransk forfatter Honore de Balzac "Gobsek". Problematikken i verket er fullstendig basert på en av de menneskelige lastene - gjerrighet, som på slutten av livet til hovedpersonen ble til absurditet. Over tid ble historien inkludert av forfatteren i flerbindsverket "The Human Comedy".

Kort biografi om forfatteren

Født i Paris 20. mai 1799. I følge biografiske data var faren en bonde, og moren var fra borgerskapet. Honore begynte å bruke det aristokratiske prefikset "de" i året for utgivelsen av historien hans "Gobsek", som du kort kan lese i denne artikkelen.

Etter å ha mottatt en bachelorgrad begynte Balzac en treårig tjeneste på et notarkontor. Den unge mannen avviste selvsikkert farens forslag om å åpne sin egen praksis. Hans lidenskap og arbeid så han bare litteratur. Det er verdt å si at verkene til den unge fyren på den tiden ikke representerte den minste interesse for utgivere.

Overveldet av utålmodighet flyttet Honore til et fattig parisisk kvarter og satte i gang. Romanen han begynte å skrive ville gjøre ham populær blant sanne litteraturkjennere mange år senere, men kritikere på den tiden anerkjente nådeløst ikke kreasjonene hans.

Gå tilbake til skrivingen

Siden 1829 fortsatte Balzac å skape sin udødelige romaner og historie. Om natten skrev han og holdt seg inne vitalitet rikelig med kopper svart kaffe, og hvilte om kvelden. I løpet av dagen skrev Honore mer enn én fjærpenn.

Denne "hæren"-modusen har endelig blitt belønnet, og bøkene er merket med tilbørlig oppmerksomhet. roman" Shagreen skinn"brakte forfatteren tittelen på en av de beste forfatterne den tiden. Denne rungende suksessen inspirerte den unge forfatteren sterkt, takket være at han skapte et utmerket epos kalt The Human Comedy. Den inkluderte historien "Gobsek", hvis innhold er veldig nær karakterene og handlingene til Balzacs samtidige.

Ukrainas betydning i forfatterens liv

Balzac besøkte dette landet først i 1847. Her var han gift med Evelina Hanska, så han besøkte ofte ukrainske land. Mange essays ble skrevet av ham om disse fantastiske stedene, og en av dem er "Brev om Kiev". Balzac beundret det fruktbare landet som hvete blir sådd på hvert år, uten å gjødsle jorden i det hele tatt.

Som i boet til Ganskaya, var Honore oppriktig interessert i bøndenes liv. Han likte å se grupper av mennesker som kom hjem fra jobb og sang muntre sanger. Som et resultat ble forfatterens kjærlighet til Ukraina reflektert ikke bare i brev til Paris, men også i romanen Bønder.

Balzacs innovasjon

Arbeidet til den unge Honore falt ved begynnelsen av to hovedsjangre: romaner om historie og personlighet. Balzac fulgte aldri moten Europeisk litteratur og skapte verk, prøver å vise i dem den individualiserte typen til hver karakter, som for eksempel for alle kjent bilde Gobsek.

Forfatterens oppmerksomhet var nesten alltid rettet mot det moderne borgerlige samfunn med alle dets mangler. Eksistensen av datidens gods, sosiale institusjoner og offentlige stater er fullstendig avslørt i "Studies on Morals", som Balzac skrev. "Gobsek" gikk også inn i denne syklusen som en demonstrasjon av menneskelig gjerrighet og grådighet.

"Den menneskelige komedie"

Til tross for kritikernes konstante nitpicking, sluttet ikke Balzac å jobbe. Etter en stund bestemmer forfatteren seg for å kombinere verkene sine til et epos kalt "The Human Comedy". Slik forfatteren unnfanget, skulle boken inneholde historier som ville beskrive Moderne samfunn, hver eksisterende karaktertrekk, i et ord - for å skape et særegent bilde av sin tid.

Syklusen består av tre deler, den mest omfattende er "Etudes on Morals". Hun rullet seg ut det virkelige bildet Frankrike hvor Balzac bodde. «Gobsek» er et av de litterære mesterverkene som inngår i «Etuden».

Alle Balzacs karakterer er levende tegnet - de er minneverdige og tvetydige. Det er nettopp dette som er hovedpersonen i boken «Gobsek». En forkortet historie presenteres nedenfor, men sammendrag formidler bare en liten del av meningen som forfatteren ønsket å fortelle leseren om.

Historien begynner i salongen til viscountess de Granlier, som var på besøk hos grev Ernest de Resto og Derville. Da den første av dem dro, begynte husets elskerinne å forklare datteren Camille at det var umulig å vise et godt sinn mot greven så direkte, fordi ikke en eneste parisisk familie ville ønske å gifte seg med dem. Ernest var ikke en passende match for datteren hennes, da han var konkurs.

Derville bestemmer seg for å gripe inn i det som skjer for å klargjøre den sanne essensen av ting. Han begynte historien langveis fra, og nevnte at han møtte Gobsek mens han fortsatt var student og kalte ham et kaldblodig gyllent idol.

En gang fortalte en pengeutlåner en historie om å samle inn en gjeld fra en grevinne. I frykt for eksponering ga hun ham diamantene, som kjæresten hennes mottok en veksel for. Gobsek hadde rett da han sa at han ville ødelegge hele familien hennes.

Senere henvendte den lyshårede kjekke grev Maxime de Tray seg til Derville med en forespørsel om å bli kjent med ågermannen. Gobsek på sin side nektet først å gi jarlen et lån, siden låntakeren på den tiden var fullstendig i gjeld. Men den samme kvinnen kommer til ågerkaren med resten og samtykker uten tvil til alle betingelsene. Grevinnen gjorde alt dette på grunn av de Trays utpressing, som bestod i å overføre penger til ham, ellers skulle han angivelig begå selvmord.

Samme dag bryter mannen til den nevnte kvinnen inn på Gobseck og krever tilbakelevering av diamantene. Men i stedet gir han pengeutlåneren all eiendom for å beskytte ham mot sin utro kone og hennes elsker. Mot slutten rapporterer Derville at denne hendelsen skjedde med faren til Ernest de Resto.

Etter en tid blir greven alvorlig syk. Kona hans bryter ved denne anledningen alle bånd med Maxim og tar seg av mannen sin. En dag etter hans død, på jakt etter et testamente, iscenesatte kvinnen en flukt på kontoret til den avdøde. Men hennes mest forferdelige handling var brenning av papirer, i fravær av hvilken eiendommen til den avdøde greven gikk over til Gobsek. Derville tryglet ågermannen om å gi alt tilbake til de Resto-familien, men han var urokkelig.

På slutten av historien, etter å ha funnet ut at Camilla og Ernest elsker hverandre, dro Derville til Gobsek og fant ham nær døden. Ved slutten av livet absorberte gjerigheten ham fullstendig. Huset var strødd med mye bortskjemt mat fordi han ikke solgte noe i frykt for å selge billig. Bildet av Gobsek er legemliggjørelsen av en slags rovkraft, ved hjelp av hvilken en person raskt tar veien til gull og makt.

Historien ender med det faktum at advokaten Derville informerer de Grandlier om den forestående tilbakeleveringen av det tapte eiendommen av Comte de Resto. Den adelige damen bestemmer seg for at Camilla godt kan bli Ernests kone.

Kjennetegn ved hovedpersonen

Bildet av Gobsek er internt motstridende. Hovedpersonen er sterk personlighet, og også til en viss grad en filosof og psykolog. Sammen med disse egenskapene er grådighet, ondskap og grusomhet. Mest sannsynlig er det nettopp på grunn av de tøffe eksistensforholdene at ågermannen er vant til å nå målet sitt på noen måte.

Dessuten er egenskapene til Gobsek og hans portrett tydelig synlige i forfatterens uttalelser om ham. Balzac beskriver hovedpersonen som et skuldebrev. Erkjennelsen av hvilken rovverden han lever i førte ham til åger. Dessuten trenger han en slik sum penger og gull, ikke for en luksuriøs tilværelse, men for en følelse av beskyttelse. Gobseks karakterisering er supplert med hans magre tale, standard tørre sett med fraser i samtale med klienter. Alt sammen utseende viser forakt for rike mennesker.

Andre verk

I sin ungdom prøvde Honore å ikke ta hensyn til kritikernes urettferdige ord, og fortsatte arbeidet sitt. tidlig arbeid bli til:

Romanen "Chuans";

- "Shagreen leather";

- "Gobsek";

- "Huset til katten som spiller ball."

Balzac forsøkte å demonstrere den individualiserte typen til hver av karakterene hans. Sentrum for hans arbeid var ikke fiktive helter, men livet og handlingene til det borgerlige samfunnet. Det elskede bildet av Gobsek fra historien med samme navn viste leserne hvor tragisk livet kan være hvis en person må drepe alt det gode i seg selv og bli en sjelløs rip-off og hamstre.

«Gobsek» er imponerende dyp betydning og moralsk bakgrunn for historien. Dette verket er assosiert med Balzacs roman "Father Goriot", og noen av karakterene blinker i andre verk av den franske forfatteren, for eksempel i romanen "The Human Comedy".

skapelseshistorie

Jobber på literært arbeid, Balzac dannet nøye beskrivelsen av heltene, tok opp problemene som bekymret ham og avslørte lastene. Grådighet, forfengelighet, hykleri har alltid bebreidet forfatteren. Bortsett fra hovedide historie, funderte Balzac på hvordan han kunne gi verket en kunstnerisk sofistikering. Han prøvde å bevare overtalelsen til egenskapene, for å sikre at karakterene samlet i ensemblet til verket personifiserte forfatterens samtidsepoke.

Den nøyaktige datoen for skriving er omstridt av historikere. Etter forfatterens død ble det funnet tre utgaver av verket, der han gjorde redigeringer i 18 år. Grunnlaget for historien var novelle"Pawnbroker", skrevet av Balzac på bestilling for magasinet "Modnik". Det fungerte som grunnlaget for det første kapittelet i et verk kalt "The Perils of Debauchery." I 1832 ble den oversatt til russisk, og allerede i 1835 aksepterte publikum den oppdaterte versjonen av historien. Navnet ble endret til "Papa Gobsek", som leserne assosierte med navnet "Father Goriot".

Balzac ga den nåværende tittelen til romanen i 1848, da han i et anfall av inspirasjon vendte tilbake til redigering igjen. Han fjernet den milde behandlingen "pappa", og bestemte seg for å introdusere leseren for en frekk og grådig pengeutlåner med uvanlig biografi.

I begge versjonene av historien fordømte Balzac ofrene for penger og løfter, så vel som de som hadde makt over dem i form av regninger. I Balzacs verk er aristokrater og vanlige lag av befolkningen motarbeidet; de som er vant til å jobbe uten hvile, og de som vet å bruke gull, brennende gjennom livet.

Kunsthistorikere antyder at «Gobsek» er basert på virkelige hendelser bevitnet av forfatteren av verket. Historien kalles selvbiografisk, og ser paralleller med Balzacs personlige liv. Forfatteren diskuterer i sine verk betydningen av penger, og fordømmer deres altoppslukende makt. Dramaet som maskuline og kvinnelige bilder, uforutsigbare kollisjoner, en høy grad av moralisme bestikke alle som blir kjent med arbeidet til Balzac generelt og historien "Gobsek" spesielt.

Biografi

Alle karakterene i historien er beskrevet i detalj av forfatteren og har detaljerte karakteristikker. Gobseks utseende sier mye om karakteren. En gammel mann med et gulaktig ansikt med en avrundet form og ubehagelige trekk forårsaker ikke sympati. Heltens nasjonalitet er skjult. Hans fortid er innhyllet i et slør av hemmelighold, men det er tydelig at livet til en pantelåner var rikt og variert. Gobseck hevder at vanskeligheter og sorg gjør en person sterk, de øker også mottakelighet.

Analyse av helten tyder på at han i ungdommen var en pirat. Gjærlighet og egoisme bidro til å samle litt formue, som han brukte til å låne ut penger til høye renter. For den gamle mannens uinntagelighet og alvorlighetsgrad ble kalt "det gylne idol". Gobsek var etterspurt blant sitt miljø. Etter å ha delt «tjenesteområdene» mellom byens pengeutlånere, begynte han å jobbe med aristokrater og representanter for kremen av samfunnet. Samtidig, i enhver situasjon, uansett hvor kilende det måtte være, forble han urokkelig i sine avgjørelser.

Illustrasjon til boken "Gobsek"

Gobsek er selve symbolet på grådighet. Bildet kombinerer romantisk og realistisk litterære tradisjoner. Karakterens utseende snakker om edel alderdom, visdom og erfaring. verdslig visdom og handlingene hans gjør ham til en sjelløs pengemaskin. Jo mer tilstanden til ågermannen ble, jo mindre menneskelighet ble det igjen i ham. Beste profesjonelle på sitt felt, demonstrerer han en høy gradøkonomisk forberedelse, framsyn og framsyn.

En snarrådig pantelåner klarer seg med svindel samtidig som han forblir en diplomat. En forretningsmann og en erfaren forretningsmann, helten gir råd, investerer penger, gagner samfunnet, men følger ikke ledetråden til lediggang. Karakteren tiltrekker med ærlighet og filosofisk syn. Alle argumentene han kommer med er støttet opp av erfaring fra hans tidligere liv.

Gobsek var en korsarhyttegutt i ungdommen, han handlet dyrebare steiner og slaver, var i statens tjeneste. Han ble drevet av instinktet for selvoppholdelse, som gjorde det mulig for helten å overleve i vanskelige situasjoner som han har møtt i karrieren.

Slutten på pengeutlånerens liv er fantastisk. Livet hans ble brukt i hamstring, noe som verken ga glede eller nytte. Nærmere døden seiret den romantiske naturen over det rasjonelle kornet, så Gobsek-arven vil gå til søsterens barnebarn.

Plott

Handlingen begynner med en samtale mellom Derville, grev Ernest de Resto og viscountessen de Granlier i salongen hennes. Datteren til en høytstående person viste en tydelig holdning til greven, noe hun ble bebreidet av moren. Ernest, uten status og rikdom, var en ufordelaktig kamp for datteren hennes. Når han hører denne dialogen, trekker Derville frem historien om Gobsek som et eksempel, som leseren oppfatter fra leppene som fra en forteller.

Bekjentskapet til Derville og ågermannen har pågått lenge. I løpet av denne tiden fikk Gobsek tillit til advokaten Derville og fortalte historien om hvordan han en gang samlet inn en imponerende gjeld fra en grevinne som var i en vanskelig situasjon. Kvinnen ble tvunget til å pante diamantene, og pengene gikk til kjæresten hennes gjennom et gjeldsbrev. Ågermannens antydning om at han ville ødelegge grevinnens familie ble ikke hørt, men ble snart berettiget.

Senere henvendte Maxime de Tray, en favoritt i samfunnet, som trengte hjelp fra en ågerbruker, Derville for å få hjelp. Gobsek nektet å yte tjenester, vel vitende om den kjekke mannens gjeld. Den tidligere utpekte grevinnen begynte igjen å komme til Gobsek og pantsette smykker. Hun gjorde dette av hensyn til de Tray, som grusomt truet med å begå selvmord. Mannen til grevinnen fant ut om avtalen, og skjulte edelt sin kones forbindelse. Denne mannen var faren til Ernest de Resto, som ble forelsket i datteren til viscountessen.

Hovedpersonene i historien "Gobsek" (ramme fra filmen)

En tid senere ble greven dødelig syk, og etter hans død brente grevinnen testamentet, og overførte dermed familiens eiendom i hendene på Gobsek.

Derville var en mellommann i spørsmålet om å returnere arven til Ernest de Resto, men ågermannen ga ikke innrømmelser. Ågermannen døde under forferdelige forhold, og ble et gissel for sin egen grådighet og grådighet. Tilstanden ble returnert til rettmessig eier. Ekteskapet med viscountessens datter ble arrangert ikke uten innsats fra Derville.

Skjermtilpasninger

Kunstverk klassisk litteratur ble det første materialet som ble brukt til visualisering på kino. Balzac-direktørene ignorerte ikke. Den første filmen basert på historien "Gobsek" ble utgitt i 1936. Den ble filmet av den sovjetiske regissøren Konstantin Eggert. Rollen som hovedpersonen ble spilt av skuespilleren Leonid Leonidov. Alexander Shatov dukket opp i bildet av Derville. Det er merkelig at regissøren selv dukket opp på bildet av grev de Resto på bildet.

I 1987 tilbød regissør Alexander Orlov publikum sin egen versjon av historien. Skjermtilpasningen ble utarbeidet i USSR, i Moldova-filmstudioet. Gobsek i filmen ble spilt av Vladimir Tatosov. Rollen som Derville gikk til Sergei Bekhterev. Båndet ble en av de første i filmografien, reinkarnert i rammen som grevinnen de Resto. Den unge Comte de Resto, spilte teatersjef mens han fortsatt var gutt på den tiden.