Hem › Motor › Chuvash ordspråk på ordet vodka. Chuvash ordspråk är snabbare än kvickhet

Chuvash ordspråk på ordet vodka. Chuvash ordspråk är snabbare än kvickhet

Det första skriftliga omnämnandet av Chuvash-folket hänvisar till XVI-talet. Bland forskare avtar inte tvister om detta folks ursprung. De flesta forskare är dock överens om att Chuvash är ättlingar till kulturen i Volga Bulgarien. Och Chuvashens förfäder är stammar av Volga-finnarna, som på 7-8-talet. blandat med de turkiska stammarna. Intressant nog, under Ivan den förskräckliges regeringstid var Chuvashens förfäder en del av det kazakiska khanatet, utan att samtidigt förlora viss självständighet.

Innehållsförteckning [Visa]

Den äldre generationens visdom till förmån för de unga

Här är ett av de tjuvasiska ordspråken som kommer att komma väl till pass ung generation: "". Unga människor anser sig ofta vara självständiga och erfarna nog att fatta beslut om sina liv. Och detta är helt naturligt – alla vill trots allt gå sin egen väg. Glöm dock inte att livet är fullt av svårigheter och oförutsägbara situationer. Och ofta kan bara en senior mentor hjälpa till att övervinna dem. Chuvashen, liksom många andra folk, kände väl till denna visdom. Och så instruerar de de unga igenom användbara ordspråk. Endast de äldre och mer erfarna kan lära de unga hur man undviker vissa svårigheter. Trots allt gammal man Jag har redan stött på dessa svårigheter, men den unge har inte ännu.

Avund är den värsta lasten

Tjuvas ordspråk speglar olika aspekter mänskligt liv. "Främisk mat smakar bättre", säger folklig visdom Chuvash. Denna sanning gäller för företrädare för alla nationaliteter. Trots allt, oavsett nationalitet, har människor samma svagheter. Och en av dessa laster är avund. När det verkar för en person att andra människor klarar sig bättre än honom, indikerar detta en oförmåga att vara tacksam för det som redan finns där. En avundsjuk person kommer aldrig att vara lycklig - trots allt, i alla situationer finns det människor som är rikare, bekvämare, mer begåvade än han är. Därför måste du utveckla din förmåga att uppskatta livet och de fördelar som det ger.

Lat är alltid fattig

Ett annat tjuvasiskt ordspråk delar den välkända visdomen: "En lat persons plånbok är tom." Faktum är att de människor som inte anstränger sig för att förbättra sitt välbefinnande kommer alltid att uppleva brist på pengar. När en person inte är lat, försöker lösa sina ekonomiska svårigheter, kommer han förr eller senare att ge sig in på överflödets väg. Den lata måste nöja sig med den magra egendom han har. Därför kan människor som inte försöker övervinna sin lättja möta de mest fruktansvärda konsekvenserna av sin passivitet, upp till fullständig ruin. Ur denna synvinkel kommer detta Chuvash-ordspråk att vara mycket användbart för alla.

Yttre skönhet är flyktig

"Skönhet ett tag, vänlighet för alltid", säger en annan folkvisdom. Mänsklig godhet kommer och går. Och hur progressivt som helst modern industri skönhet, ingen har ännu lyckats fly från ålderdomen, vilket också påminner om detta tjuvasiska ordspråk på ryska. Hittills har folk inte fattat det huvudhemlighetåldrande. kanske är det till det bästa. När allt kommer omkring har en person på detta sätt möjlighet att utveckla sina bästa andliga egenskaper, att uppskatta den inre, andliga skönheten. De för vilka källan till glädje bara är deras egen rimlighet gör en medvetet förlorad satsning. Yttre skönhet kommer att försvinna förr eller senare. Och vänlighet och andra ädla andliga egenskaper kommer att förbli hos en person för alltid.

Folkobservationer av personlighetsförändringar

Chuvash ordspråk och talesätt återspeglar ofta verkligheten i mycket rymliga och tydliga uttalanden. "De ödmjuka blev enorma", säger tjuvas folkvisdom. Detta talesätt återspeglar en ofta förekommande situation när en ödmjuk och blygsam person av någon anledning till en början visar en helt annan sida av sin karaktär. Detta ordspråk har en antydan till förakt för en sådan förvandling av personlighet. När allt kommer omkring, när en blygsam person blir fräck, betyder det inte att han har blivit bättre och har stigit till en ny nivå. andlig utveckling. Snarare är den som kan tygla sin fräckhet och bli formidabel värd respekt.

Naturen kan inte förändras

"Du kan inte göra en hund till en räv", säger ett annat ordspråk från tjuvasjfolket. Denna visdom kommer också att gälla för alla folk, eftersom den säger att naturen hos en levande varelse är oföränderlig. Med hjälp av bilder lär detta ordspråk att en person inte kan bli annorlunda, helt förändra sin karaktär. Åtminstone är det extremt svårt att göra det. Och om en person initialt har någon form av personlig kvalitet, då är det nästan omöjligt att ändra. Denna psykologiska sanning var välkänd för Chuvash-folket, vilket var anledningen till uppkomsten av detta ordspråk.

Ordspråk om en persons inre motiv

En annan tjuvasisk visdom säger: "Du får inte plats inuti en person." Det gör att det är omöjligt att i förväg beräkna hur den andre kommer att agera. Hans motiv är okända för någon annan än honom själv. Ibland kan det verka som att det finns varma och öppna relationer mellan människor. Inte ens i detta fall öppnar en person sin själ helt för en annan, och den närmaste vänskapen förutsätter närvaron av hans egna intressen, värderingar och motiv. Därför är det omöjligt att beräkna en annans handlingar. När allt kommer omkring kan en person själv göra något som kommer att vara oväntat för honom.

Problem efter problem

Du kan inte sy utan en tråd och en sjaskig filt

Det finns inget bröd utan kli

Utan råd från de äldre kommer saker och ting inte att fungera

Björkbark blir inte papper

I busken där vargarna finns lever inte geten

De bär inte ved in i skogen, de häller inte vatten i brunnen

I skogen mognade bären och gumman dog av kylan

Bland människorna finns starkare än de starka, smartare än de smarta

På ett år blir vakteln fet, på ett annat år - dergach

I hushållet och en sned nagel kommer väl till pass

Du kan inte komma in i en person.

Kråkan säger: "Mina kycklingar är vita"

Varje ung man kommer att bli gammal, men en gammal man kommer aldrig att bli ung.

Almen böjer sig medan den är ung

Där det skrattar finns det tårar

Titta på mamman, ta dottern

En rutten lind står i hundra år

De säger att arbetet kommer att finnas kvar i tre dagar även efter döden.

Du kommer inte att vara ung två gånger

Fallet argumenteras när det finns många arbetare

Ved brinner - rök kommer

Föräldrarnas själ finns i barnen, och barnens hjärta finns i björnarna

Hans mormor och min moster samlade ben i samma glänta.

Om du matar en föräldralös kviga kommer dina läppar att täckas av olja, men om du uppfostrar en föräldralös pojke kommer ditt ansikte att vara täckt av blod.

Om du säger "honung", "honung", blir det inte sött i munnen

Om den ena ger en hand kommer den andra inte att möta honom med en klubba

Lager är bäst

Och staren visslar ibland som en näktergal

Den som går en omväg fann lyckan, den som går rakt på nöden stötte på

Du kan inte göra en fjäderbädd av en fjäder

Den som har barn oroar sig, men de barnlösa sörjer

Ett annat ord är vassare än en kniv

Hur ska prästerna leva om inte hundra personer i församlingen dör på ett år?

Främmande mat smakar bättre

Ord är lika med guld

Du kan inte bygga en bur med bön

Tornet säger: "Även om det är svart, ändå ditt barn"

Utan råd från de äldre kommer saker och ting inte att fungera

Efter sorg kommer glädje

Vad är ansiktet, sådan är själen

En hustru utan man är som ett sto utan träns

Vad är brödet, så är fallet

Om den bryter igenom fyrtio tänder kommer den att spridas till fyrtio byar

Tunga utan ben

Native är sött, någon annans bitter

Ett djur som inte har upplevt vinterns kyla kan inte uppskatta värmen från sommarsolen.

Och stubben blir vacker, som en matchmaker, om du klär upp honom

Gammal alm kommer med en hålighet

Trouble rider på en trojka, men lyckan går

Problem efter problem

Utan att veta orden, tala inte

Dålig berömmelse flyger i vinden, men god berömmelse går till fots

Sanningen räddar från döden

Barnet gråter inte - mamman hör inte

Notera:

Alla berömmer sanningen, men ingen tror på lögner

Främmande mat smakar bättre

Ord är lika med guld

Du kan inte bygga en bur med bön

Boskap med boskap och man med man är inte samma sak

För kräsen kommer att få jävlarna

Vad som sägs till dottern, låt svärdottern höra

Tornet säger: "Även om det är svart, ändå ditt barn"

Almfrön faller vid hans rumpa

Utan råd från de äldre kommer saker och ting inte att fungera

Efter sorg kommer glädje

Vad är ansiktet, sådan är själen

En hustru utan man är som ett sto utan träns

Vad är brödet, så är fallet

En person som upplevt hunger och mättnad

Yoghurt blir inte mjölk, en kvinna blir inte en tjej

Om den bryter igenom fyrtio tänder kommer den att spridas till fyrtio byar

Tunga utan ben

Om du inte talar, kommer det inte att finnas ord, om du inte snickrar, kommer det inte att finnas chips.

Native är sött, någon annans bitter

Ett djur som inte har upplevt vinterns kyla kan inte uppskatta värmen från sommarsolen.

Du kan inte lura en gammal man med ord

Hans tunga är skarp, men orden är dumma

Och stubben blir vacker, som en matchmaker, om du klär upp honom

Gammal alm kommer med en hålighet

Trouble rider på en trojka, men lyckan går

Besegrade katten men besegrades av musen

Innan du bygger en byggnad, förbered taket

Det de sa förr i tiden är sant

Ett barn som inte gråter får inte ett bröst.

Titta på brudgummens far, ge din dotter

Problem efter problem

Utan att veta orden, tala inte

Som låg i skuggan och hoppades på Gud, blev utan en enda brödbit

Dålig berömmelse flyger i vinden, men god berömmelse går till fots

Sanningen räddar från döden

En liten flock - vilket kort lasso

Barnet gråter inte - mamman hör inte

Chuvash ordspråk och talesätt. Samling nr 1 hittades av fraserna:

Chuvash ordspråk och talesätt. Samling №1 gratis nedladdning
Läs Chuvash ordspråk och talesätt. Samling #1
Det bästa: Chuvash ordspråk och talesätt. Samling #1

Verkets text är placerad utan bilder och formler.
Full version arbete är tillgängligt på fliken "Arbetsfiler" i PDF-format

Inledning ………………………………………………………………………………...s.3

Värdet av ordspråk och talesätt……………………………………………….sida 5

Del 1. Ur ordspråkens historia. ………………………………………………… sida 5

Del 2. Om ordspråkssamlarna.

Del 3. Jämförelse av ryska och tjuvasiska ordspråk på exemplet med ordspråk

om arbete……………………………………………………………………………………….sida 9

Slutsats………………………………………………………………………………………………..sida 21

Lista över använd litteratur……………………………………………….s.22

Ansökningar

Introduktion

Ordspråk och talesätt är ett ovärderligt arv från vårt folk. De ackumulerades i tusentals år långt före skriftens tillkomst och överfördes muntligt från generation till generation. N.V. Gogol såg i det resultatet av populära idéer om livet och dess olika manifestationer. V.I.Dal förstod ordspråket som "dom, dom, undervisning". I litteraturkritiken är ordspråk poetiska, flitigt använda i tal, stabila, korta, ofta bildliga, tvetydiga, med bildlig betydelse ordspråk, ordnade syntaktisk som meningar, ofta organiserade rytmiskt, sammanfattande folkets sociohistoriska erfarenheter och har en lärorik, didaktisk karaktär.

Allmänna obligatoriska egenskaper hos ordspråk inkluderar:

1. korthet;

2. stabilitet;

3. samband med tal;

4. tillhörande ordets konst;

5. bred användning.

Ordspråk och talesätt är den äldsta och mest populära genren av muntlig folkkonst. I dem speglade folket sin inställning till inhemsk natur och dess fenomen, hans förfäders sociala och historiska erfarenheter, uttryckte hans världsbild, moraliska normer och estetiska ideal. Därför fick den jämförande studien av ordspråksuttryck stor utveckling. Verken av V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov och andra ägnas åt denna fråga. I dessa verk studeras ordspråk och talesätt i tre aspekter: språkligt, logiskt-semantiskt och konstnärligt-figurativt.

Om man bedömer tillståndet i studiet av ordspråk, särskilt på ett jämförande och jämförande sätt, bör det noteras att det finns få egentliga språkliga arbeten om ordspråk, i vissa av dem definieras ordspråket som det är brukligt i folktron, utan vederbörlig hänsyn till dess språkliga drag.

I detta arbete sätter vi hela Jag jämför ordspråken för de ryska och tjuvasiska språken i semantiska och strukturella termer.

Relevans Huvudtemat är att verket undersöker ordspråken från de ryska och tjuvasiska språken när det gäller att jämföra de semantiska egenskaperna, vilket är viktigt för att förstå bevarandet av nationella traditioner, vilket betonades av Rysslands president V.V. Putin i hans maj 2014 dekret.

Studieämne- semantiska likheter och skillnader mellan ordspråk om arbete på de ryska och tjuvasjiska språken.

Mål nuvarande arbete — en jämförande studie av ordspråken för de studerade språken och identifieringen på grundval av deras gemensamma och nationellt specifika drag.

För att uppnå detta mål, följande uppgifter:

analys av studieläget och utvecklingen av ordspråk och relaterade teoretiska frågeställningar i aspekten av ämnet som behandlas;

egenskaper och klassificering av ordspråk på chuvash och ryska språken enligt tematiska grupper;

jämförande studie av ordspråk och talesätt av dessa språk i semantiska termer;

Värdet av ordspråk och talesätt

Människor som skapade ordspråk i gamla dagar visste inte hur de skulle skriva, eftersom de helt enkelt inte visste hur de skulle göra detta, de var inte läskunniga. Därför var ofta ordspråk det enda sättet att bevara sina livserfarenhet och observationer. Innebörden av ordspråk ligger i det faktum att de hjälper till att spegla folkets tänkande i all dess mångfald, mångsidighet och motsägelser. Dessutom är ordspråk viktig del människors sätt att leva, deras normer och vanor. Ordspråken argumenterar aldrig och bevisar ingenting, de uttrycker ganska säkert människornas tankar om vad de berättar för oss. Ordspråken bekräftar eller förnekar, men de gör det på ett sådant sätt att det inte finns en droppe tvivel om att de har rätt. Det är viktigt att notera att ett ordspråk är viktig tanke, men tusentals ordspråk som lever bland folket representerar en multilateral och djupt meningsfull bild av livet. Ordspråken tjänar också till att utbilda positiva ideal - mod, ärlighet, en känsla av vänskap, sätter oss som ett exempel på mycket moraliskt beteende. De lär oss att skilja på gott och ont.

Del 1. Ur ordspråkens historia.

Ursprunget till ordspråk är ganska varierande. De viktigaste är direkta livsobservationer av människor, folkets sociohistoriska erfarenheter. Kampen mot utländska inkräktare, brinnande kärlek till fosterlandet och hat till dess fiender, styrka, mod och hjältemod hos det ryska folket - allt detta återspeglades i korta men kloka ord. arbetare, skapade landets rikedom och skyddade det från utländska inkräktare, försvann under många århundraden under det tunga oket av exploatering och förslavning. Folket såg de skyldiga i sitt hårda liv, sitt lidande hos bojarerna, tjänstemännen, kyrkliga män, godsägarna och sedan hos kapitalisterna. Många ordspråk har skapats som återspeglar bondens svåra och hungriga liv, i motsats till mästarens välnärda och sorglösa liv som pressar all saft ur honom. Klasskampen, öppen eller dold, upphörde aldrig, och det välriktade ordet var ett skarpt vapen i denna kamp. (En livegens ord är som ett horn; Smerdas blick är värre än övergrepp). Men gradvis förändrades människors åsikter och idéer. En särskilt skarp förändring i folkets sinnen kom efter den stora Oktoberrevolutionen. För första gången i mänsklighetens historia skapades en stat av arbetare och bönder, arbetare fick lika rättigheter, kvinnor befriades från århundraden av familje- och socialt slaveri, folket blev de sanna mästarna över eget öde och vann förutsättningar för gratis kreativt arbete. (Lenins förbund spred sig över hela världen; det fanns en fackla och ett ljus, och nu Iljitjs lampa). Men genom att skapa något nytt kastar folket inte bort allt det bästa som har samlats under århundradena av våra förfäder. (Prästen kommer att köpa pengar och lura Gud – vi har inga villkor). Men kärlek till arbete, skicklighet och hantverk, mod, ärlighet, kärlek till fosterlandet, vänskap och andra egenskaper som inte kunde visa sig i full kraft tidigare, bara i vår tid har fått alla möjligheter till det mest fullständiga avslöjandet. Och ordspråk som talar om dessa egenskaper kommer alltid att vara våra följeslagare. Ordspråken speglar Stor värld, där vissa viktiga händelser eller public relations. Återspeglas här familjerelationer, hemliv och mer. Idag många litterära uttryck som direkt hämtats från fiktion, fortsätter att bli talesätt och ordspråk, bara av verklig modernitet. Ordspråk är inte antiken, inte det förflutna, utan folkets levande röst: folket behåller i sitt minne bara det de behöver idag och kommer att behöva i morgon.

Del 2. Om ordspråkssamlarna.

Att samla ordspråk började på 1600-talet, när några amatörer började sammanställa handskrivna samlingar. MED sena XVIIårhundraden är ordspråk redan tryckta i separata böcker. På 30-50-talet 1800-talet Den ryske vetenskapsmannen och författaren Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) tog upp samlingen av ordspråk. Hans samling "Proverbs of the Russian people" innehöll cirka 30 000 texter. Sedan dess har många samlingar av ordspråk och talesätt publicerats, men i vår tid har samlingen av V.I. Dalia är den mest kompletta och värdefulla. I sent XIXårhundradet med artiklar om ordspråk var människor av olika specialiteter: etnografer, författare, journalister, lärare, historiker, läkare. Bland de mest betydande forskningsarbete om ordspråk inkluderar: P. Glagolevsky, "Syntax för språket i ryska ordspråk" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, "Familj enligt det ryska folkets åsikter, uttryckt i ordspråk och andra verk av folkpoesi" (Voronezh, 1892); S. Maksimov, " Bevingade ord"(S:t Petersburg 1890); N. Ya. Ermakov, "Det ryska folkets ordspråk" (S:t Petersburg, 1894), etc. Forskare av ordspråk tror att drivkraften för utseendet av dessa verk var samlingen av ordspråk av V. I. Dahl, som skapade en solid grund för sina studier. intressant arbete skrev A. I. Zhelobovsky, en gymnasielärare. Till en början citerade han ordspråk, hur "folket själva talar om sitt liv", hur ordspråken "uttryckte de yttre förhållandena och den inre strukturen i familje- och samhällslivet". Sedan visade han hur ordspråk kännetecknar familjens överhuvud, hustru, barn, mor, styvmor, äktenskap, noterade ojämlikheten mellan kvinnor i förrevolutionära Ryssland, deras nedtryckthet, förnedring, livligt och bildligt talade om den hårda lotten för en rysk kvinna, som framträdde i ordspråk förödmjukad och förolämpad. Studiet av samlingar, forskningsartiklar och artiklar om ordspråk visar att under andra hälften av 1800-talet togs ytterligare ett steg framåt på vägen att studera och samla in ryska ordspråk. Det var under denna period, efter utgivningen av den berömda samlingen av ordspråk av V. Dahl, som ett stort antal nya samlingar dök upp i landet, intressanta artiklar och arbeta på ordspråk.

Samlare av Chuvash ordspråk.

Ordspråket från bashkirerna, liksom vissa andra turkiska folk, kallas "makal" (en term av arabiskt ursprung, översatt betyder "ett ord som talas till platsen"). Tillsammans med denna term finns det bland folket definitioner "de gamlas ord", "de gamlas ord", "förfädernas ord", "folkets ord". Chuvasherna har "wattisem kalani" - "de gamlas ord." Det är så folken uttrycker sin respekt för ordspråken och kallar dem "förfädernas ord". Trots denna variation av definitioner, moralisk känsla Arbetar denna genre förblir ett: ”ett ord, ett uttryck som kom från seklernas djup; visdom som gått i arv från tidigare generationer." Således kan tecken på identiteten hos Chuvash och ryska ordspråk ses i definitionen av genretermen. Båda folken kallar ordspråk för ordspråk kloka människor. Små genrer av Chuvash folklore började samlas in på 1800-talet. Den allra första ordboken för det chuvashiska ryska språket - "The Root Dictionary of the Chuvash-Russian Language" (1875-) leder till språkets ursprung. Dess författare är Zolotnitsky Nikolai Ivanovich. S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash och andra. Riktigt material om språket och det uraliska folkloreash hör till Ural-språket. Ashmarin N.I. Ashmarins huvudverk är 17-volymen Dictionary of the Chuvash Language, som vetenskapsmannen har utarbetat i mer än 30 år. De två första volymerna publicerades 1910 och 1912. Den sista, volym 17, publicerades 1950 i Cheboksary. Vetenskapsmannen samlade, bearbetade och publicerade verk av Chuvash folklore. Efter exemplet av N.I. Ashmarin, satte G.I. Komissarov in kraftig aktivitet för insamling av historiskt, etnografiskt och folkloristiskt material om Chuvash Södra Ural samla folklegender, ordspråk och talesätt. Trots det befintliga grundarbetet har Chuvash-folkloren på Republiken Bashkortostans territorium inte studerats tillräckligt.

Del 3. Jämförelse av ryska och tjuvasiska ordspråk på exemplet med ordspråk om arbete

Var tredje av nationen som befolkas av det multinationella Ryssland har en andra modersmål. För mig är detta tjuvasjspråket. För mig själv upptäckte jag det, till min skam, ganska nyligen. Språket är väldigt intressant för mig, attraktivt, eftersom det absorberas av modersmjölken. Den som inte kan sitt modersmål kommer inte att lära sig ett annat. Detta kloka talesätt har kommit från urminnes tider, men är fortfarande relevant idag. Min fördjupning i mitt modersmål började med studiet av Chuvash ordspråk.

Jag blev förvånad och glad över att många tjuvasjiska ordspråk är mycket lika ryska och har liknande motsvarigheter. Målet var att jämföra ryska och tjuvasiska ordspråk.

Ryska och Chuvash ordspråk hjälpte mig att skriva ner invånarna i Chuvash byn Elbulak-Matveevka, Bizhbulyaksky distriktet i Republiken Bashkortostan och staden Ufa.

Intervjuades 200 svarande - bärare av ryskt och tjuvasj tal. Det var möjligt att skriva ner 386 ryska och tjuvasiska ordspråk (bilaga 1). Det är 74 % av alla tillfrågade. 26 % kunde inte nämna ett enda ordspråk. Och en tredjedel av de tillfrågade hade svårt att nämna ett ordspråk direkt. (Bilaga 2) Bland de 84 intervjuade tjuvasjerna kom de först och främst ihåg ordspråket på ryska och först därefter på sitt modersmål tjuvasj (video).

Efter att ha analyserat och grupperat ordspråken insåg vi att ordspråk om arbete, familj och vänskap oftare används i tal.

Betydelsen av ordspråk	Undersökta respondenter, st.





Om mänskliga värderingar

Arbete är den grundläggande kategorin av folkfilosofi, grunden för att vara: vanlig man och det föll mig aldrig in att man kunde leva utan att göra någonting, så det är ganska naturligt att temat arbete i tjuvasj och ryska ordspråk är centralt. Vi kan bekräfta detta utifrån en sociologisk undersökning. Vi har samlat 54 Chuvash 61 ryska ordspråk. (Bilaga 3)

Forskare särskiljer två nivåer av uppfattning om arbete. För det första uppfattas arbete av människan som en nödvändighet. För det andra, för mer hög nivå arbete behandlas som ett inre mänskligt behov.

Med andra ord, i det första fallet tvingas en person först att arbeta, och från barndomen börjar han förstå att arbete är nödvändigt, men samtidigt har vanan att arbeta ännu inte utvecklats hos en person, önskan för arbete har inte bildats.

I det andra fallet har en person redan insett att arbete har blivit en viktig del av hans liv, att han tack vare arbete tjänar sitt uppehälle och kan också förverkliga sina ambitioner och mål, få ny kunskap och erfarenhet.

Sålunda kan vi säga att innan arbetet uppfattas av en person som den huvudsakliga meningen med hans existens, måste personen själv leva en lång väg till en sådan förståelse och systematiskt uppfylla sina arbetsförpliktelseräven de han inte riktigt gillar. Men gradvis måste en person inse värdet av arbete. Som ett resultat av analysen insamlat material ordspråk identifierades som inser förståelsen av arbetets värde:

Du kommer inte att missa ett hantverk.

Ingenting kommer utan hårt arbete.

Arbete lär, plågar och matar.

På basis av det insamlade materialet genomfördes en klassificering av ordspråk om arbete. Den mest talrika gruppen består av ordspråk som uttrycker en positiv eller negativ inställning till arbete. I gruppen av ordspråk som uttrycker en positiv bedömning arbetsaktivitet, särskild tonvikt läggs på arbetets roll i mänskligt liv:

Ryska ordspråk

Tjuvas ordspråk

Den som inte arbetar ska inte äta.

Tålamod och arbete kommer att mala allt.

Döm en man efter hans arbete.

Följande ordspråk ger en negativ bedömning av arbetet:

Du kan inte göra allt.

Arbetet är inte jävligt, det kommer inte ut i vattnet.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Arbetet och efter döden kommer att vara kvar i tre dagar)

I den negativa bedömningsgruppen visas en föraktfull inställning till arbetet. Det bör noteras att det finns mycket få ordspråk som negativt utvärderar arbetsaktiviteten.

I allmänhet kännetecknas ordspråken för de ryska och tjuvasiska språken av en positiv inställning till arbete. Arbetskraft erkänns som en nödvändig komponent i mänskligt liv, tack vare vilken man kan förbättra välbefinnande och ekonomisk situation, uppnå framgång i livet, uppnå vissa mål, förverkliga sina drömmar. Detta kan tydligt ses i följande ordspråk:

Du kommer inte att förlora ditt hantverk.

Puyan purănas är liten kămaka çinche larma yuramast. (Om du vill leva rikt, då kan du inte ligga på spisen)

Det ryska och tjuvasiska folket är gästvänliga. Följande ordspråk återspeglar folkets förståelse att kvaliteten på en persons arbete avgör om familjen kommer att få mat, om bordet kommer att vara fullt av mat:

Ryska ordspråk

Tjuvas ordspråk

Du sjunker inte, du spricker inte.

Craft är den gyllene familjeförsörjaren.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Du kan inte föda dig själv utan arbete).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (Äter bra, men svårt att arbeta)

Alla khurlăh pulsassăn pira măntăr pulat. (Hårda händer, tjocka i halsen)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet (Vem arbetar gråtande, han äter leende).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Om arbetet är hårt är maten utsökt)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Arbeta, arbeta, ät dig mätt, du kommer inte att arbeta - och be inte om mat)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek. (Den som arbetar flitigt, för honom är svart bröd godare än kalach)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Den som vill äta kalachi kommer inte ligga på spisen).

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat Arbetet kräver inte bröd, det livnär sig själv. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal Vad är brödet, så är fallet. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit Om fodralet limmas i handen kommer personen inte att svälta.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Om fötterna går, kommer händerna att hitta mat.

Människor har alltid uppfattat arbete som en inkomstkälla, rikedom:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Du kan inte tjäna en förmögenhet utan arbete)

Craft är den gyllene familjeförsörjaren.

Hantverket ber inte om att få dricka och äta, utan livnär sig.

Därför har hantverkare alltid värderats:

Ryska ordspråk

Tjuvas ordspråk

Varje mästare på sitt sätt.

Varje verk av mästaren lovordar.

Ordspråk speglar folklig visdom, en moralisk uppsättning regler för livet. De representerar breda skikt av livet och har en pedagogisk inriktning. De bäddar in människors erfarenheter. Ämnet för ordspråk är varierat.

På chuvash och ryska språken finns det ett ganska stort antal ordspråk som fördömer lättja, sysslolöshet och sysslolöshet. Ordspråken från denna grupp uttrycker en negativ inställning till människor som inte vill och inte gillar att arbeta:

Ryska och tjuvasiska ordspråk uppmanar att inte vara rädd för arbete:

Det är hemskt att börja.

Ögonen är rädda, men händerna gör det.

Enligt många ryska och tjuvasiska ordspråk kan man bedöma att det är viktigt bra resultat arbete som endast kan uppnås genom högkvalitativ arbetskraft:

Ryska ordspråk

Tjuvas ordspråk

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Du kan inte tjäna en förmögenhet utan svårighet)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Du arbetar tills du svettas, ät dig mätt)

Puyan purănas är liten kămaka çinche larma yuramast. (Om du vill leva rikt kan du inte ligga på spisen)

Samtidigt presenteras olika verkligheter och processer för landsbygdsarbete i gruppen av ryska ordspråk. Det ryska folket uppskattar mycket verktygens roll i arbetsprocessen.

Man kan inte klippa hö utan lie.

Bland de tjuvasiska ordspråken vi hörde spelade vi bara in ett som inser denna innebörd:

Skynda inte med tungan, skynda med dina gärningar.

Nästa betydelse kan betecknas "Tålamod och arbete". Vilket stort arbete har gjorts och görs utan tålamod? Tålamod på kanten - på kanten och resultatet av arbetet. Därför har ordspråk om tålamod och arbete slagit rot och blivit en integrerad del av vårt folks anda och styrka:

En droppe urholkar en sten.

Sådan mänskliga egenskaper som flit, flit i arbetsprocessen fick ett positivt svar i folkkonst. Detta illustreras på ett övertygande sätt i följande ordspråk:

Ordspråken från de ryska och tjuvasiska folken kallar människor till arbete, eftersom arbete enligt deras åsikt är en källa till hälsa, det förlänger livet:

De blir friska av jobbet, men blir sjuka av lättja.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Arbetarens ansikte är rött.)

Ordspråken representerar således breda skikt av livet och är av pedagogisk karaktär.

Analysen visade att många ordspråk från Chuvash-folket har liknande ordspråk på ryska:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Du kan inte mata dig själv utan arbetskraft.) - Om du inte arbetar hårt, kommer du inte att få bröd.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Om arbetet är hårt, då är maten välsmakande.) - Arbete är bittert, men bröd är sött. Jobba tills du svettas, ät på jakt.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Den som vill äta kalachi kommer inte ligga på spisen.) - Om du vill äta kalachi, sitt inte på spisen.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (I slutet av arbetet är det bra att vila.) - Avslutade jobbet, gå djärvt.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (Det visar sig att det är svårt att spendera dagen om man inte går fram och tillbaka.) - Dagen är tråkig fram till kvällen, om det inte finns något att göra.

Tristess tar saken i egna händer. En liten gärning är bättre än en stor sysslolöshet.

Likheten mellan ordspråk, enligt vår mening, förklaras ofta inte av lån, utan av samma levnadsvillkor för befolkningens arbetande skikt. Men samtidigt kan man inte förkasta grannfolkens kulturella ömsesidiga inflytande och upplåning. Likheten mellan Chuvash och ryska ordspråk är resultatet av kommunikation mellan folk och berikning av ett folks kultur och konst genom utvecklingen av konstnärliga och kulturella landvinningar annan.

Slutsats

Efter att ha studerat ett stort antal ryska och tjuvasiska ordspråk om arbete, avslöjades följande:

tecken på identiteten av ordspråken från Chuvash och ryssarna kan ses i definitionen av ordspråksgenren. Båda folken kallar ordspråk för kloka människor;

Den ryska och tjuvasiska kulturen domineras av ordspråk som uttrycker en positiv inställning till arbete;

för både ryssar och tjuvasjer är högkvalitativ och ansvarsfull arbetsverksamhet av största vikt;

i båda språkkulturerna betraktas arbete som en välsignelse, i motsats till lättja och sysslolöshet, som påverkar en person negativt och hindrar honom från att nå framgång;

många tjuvasiska ordspråk är likvärdiga med ryska, vilket förklaras av liknande levnadsförhållanden för det arbetande folket och kulturellt ömsesidigt inflytande.

Således är ordspråk exempel på folklig vältalighet, en källa till visdom, kunskap om livet, folkliga idéer och ideal och moraliska principer. Ordspråk, som uppstod som en genre för folkdiktning i antiken, har funnits i många århundraden och spelar en vardaglig, litterär och konstnärlig roll och smälter samman i folkkulturen.

Bibliografi

1. Det ryska folkets ordspråk” V.I. Dahl 1984

2. "Tjuvas ordspråk, talesätt och gåtor" N.R. Romanov 2004

3. Rysk-tjuvasj ordbok V.G. Egorov 1972

4. ”Samling av Chuvash ordspråk, talesätt och populära uttryck". E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Ordbok för det tjuvasiska språket. Cheboksary: Chuvash. bok. förlag, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Namn på familjerelationer bland chuvasherna. Kazan: Univ. typography, 1971. - 16 sid.

7. Chuvash ordspråk, talesätt, gåtor - N.R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Flera anmärkningar om frågan om ordspråk och talesätt, "Izv. odd. ryska lang. och ord. Vetenskapsakademien, 1897, volym II, bok III.

9. A. A. Potebnya, Från föreläsningar om litteraturteori. Fabel, ordspråk, ordspråk, Kharkov, 1894.

10. Samlingar av P.: Simony P., Gamla samlingar av ryska ordspråk, talesätt, gåtor, etc. XVII-XIX århundraden, nr. II.

11. Snegirev I., ryssar folkliga ordspråk och liknelser, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Ordspråk och talesätt om präster och religion, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moskva i ordspråk och talesätt, M., 1929.

14. Shirokova O., Ett ordspråks liv, "Ryskt språk i den sovjetiska skolan", 1931, nr 6-7.

15. Volkov G.N. Pedagogiska synpunkter på Chuvash-folket i ordspråk och ordspråk / Uchen. app. ChNII. Cheboksary: Chuv. bok. förlag, 1954. - Nummer. X. - S. 183-208.

16. Ordspråk och talesätt / komp. V.D. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-s.96

17. Dal V.I. Ordspråk från det ryska folket. M.: Konstnär. litteratur, 1989. - T.I.

Bilaga 1

Bilaga 2

Bilaga 3

Ryska ordspråk

Tjuvas ordspråk

Att leva utan arbete är bara att röka himlen.

Arbete föder en person, men lättja förstör.

Den som inte arbetar ska inte äta.

Tålamod och arbete kommer att mala allt.

Du kan inte ens dra upp en fisk ur en damm utan svårighet.

Döm en man efter hans arbete.

En liten gärning är bättre än en stor sysslolöshet /

Utan arbete känns en dag som ett år.

Händer arbetar, själ - en semester.

Du kommer inte att missa ett hantverk.

Ingenting kommer utan hårt arbete.

Arbete lär, plågar och matar.

Du kan inte göra allt.

Arbete är inte en varg, det kommer inte att springa iväg in i skogen.

Arbete är inte jävligt, det går inte ut i vattnet

Du kan inte ens fånga en fisk från en damm utan ansträngning.

Du kommer inte att förlora ditt hantverk.

Du sjunker inte, du spricker inte.

Jobba tills du svettas och ät på jakten.

Om du inte jobbar hårt föds inte brödet.

Om du vill äta kalachi, sätt dig inte på spisen.

För att äta en fisk måste du klättra i vattnet.

Craft är den gyllene familjeförsörjaren.

Låssmed, snickare - en arbetare i alla branscher.

Det är inte så dyrt det röda guldet, men det är dyrt att vara en bra mästare.

Varje mästare på sitt sätt.

Varje verk av mästaren lovordar.

Gör något, gör ingenting.

Arbetsmatar och lättja förstör.

Med dåliga klippare är klippningen också dålig.

Ingen är trevlig när det är sjukt.

Människan arbetar, jorden är inte lat; människan är lat - jorden fungerar inte.

Det är hemskt att börja.

Ögonen är rädda, men händerna gör det.

Plog djupare - tugga mer bröd

Där är lycka inte ett mirakel, där arbetet inte är lat.

De blir friska av jobbet, men blir sjuka av lättja.

Utan förlossningens smärtor kommer det aldrig att finnas välstånd.

Om du jobbar hårt får du både bröd och mjölk.

Vilja och arbete ger underbara skott.

Du kan inte spinna garn utan spindel.

Man kan inte klippa hö utan lie.

Utan tång, en smed utan händer.

En dålig mästare har en sådan såg.

Inte en snickare utan yxa, inte en skräddare utan nål.

Inte de där kockarna med långa knivar

Sagt - inte bevisat, måste göras.

Skynda inte med tungan, skynda med dina gärningar.

Ha tålamod, kosack, du kommer att bli en ataman.

Varje hund har sin dag.

En droppe urholkar en sten.

Att göra något, och att inte göra någonting.

En person går ner i vikt från vården, inte från jobbet.

De blir friska av jobbet, men blir sjuka av lättja.

Om du inte jobbar hårt får du inget bröd.

Arbete är bittert, men bröd är sött. Jobba tills du svettas, ät på jakt.

Om du vill äta kalachi, sätt dig inte på spisen.

Avslutade jobbet, gå djärvt.

Tråkig dag till kväll, om det inte finns något att göra.

Tristess tar saken i egna händer.

En liten gärning är bättre än en stor sysslolöshet.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Arbeta, arbeta, ät dig mätt, du kommer inte att arbeta - och be inte om mat.)

Puyan purănas är liten kămaka çinche larma yuramast. (Om du vill leva rikt kan du inte ligga på spisen.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn. (Du kommer inte att leva länge på någon annans rikedom utan arbete)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Arbeta tills du svettas, ät dig mätt)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (Arbetet kräver inte bröd, det livnär sig själv)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet. (Arbetet kommer att skingra sorg)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (Arbetarens ansikte är rött)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (När du sitter sysslolös är allt detsamma som en krympling)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Arbete skapar liv)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Arbete är livsregeln)

Denna skugga ĕçpe ljumsken. (Människan är känd för sitt arbete)

Ĕç çynna mukhtava kălarat. (Människans verk kommer att glorifiera)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar inten.

Çĕr çinche denna dimma ĕç çuk. (Det finns inget arbete på jorden som människan inte kan utföra.)

Ĕçleken vilmest. (Arbetaren kommer inte att dö.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Om det fanns en hals skulle det finnas en krage)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Arbete och efter döden kommer att fortsätta

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat (För skickliga händer, arbete.) Det finns.

Alli ĕçlekene ĕç dum.

Ĕçchen ălă ĕç att vara dum. (En skicklig hand kommer att hitta ett jobb.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Den som inte är rädd för arbete kommer att bli en mästare.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Den som arbetar utan lättja har blivit en mästare.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Mästarens arbete är rädd.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Vad är mästaren, så är fallet.)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat (För skickliga händer, arbete.) Det finns.

Alli ĕçlekene ĕç dum.

Ĕçchen ălă ĕç att vara dum. (En skicklig hand kommer att hitta ett jobb.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Den som inte är rädd för arbete kommer att bli en mästare.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Den som arbetar utan lättja har blivit en mästare.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Mästarens arbete är rädd.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Vad är mästaren, så är fallet.)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Det är oanständigt att sitta sysslolös när armar och ben är intakta.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (Istället för att ligga så här, vänd längs det som ligger tvärs över.)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (När du sitter sysslolös är allt detsamma som en krympling.

Ĕçren kuç hărat det, ală tăvat. (Arbetet är fruktansvärt för ögonen, inte för händerna.)

Kuç hărat de, al tăvat. (Ögonen är rädda, men händerna gör det.)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Om du är rädd för att splittra händerna kan du inte ens flisa en ficklampa)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (Var inte rädd för arbetet, låt det vara rädd för sig självt.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Du kan inte tjäna en förmögenhet utan svårighet)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Du arbetar tills du svettas, ät dig mätt)

Puyan purănas är liten kămaka çinche larma yuramast. (Om du vill leva rikt kan du inte ligga på spisen)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (Om du inte arbetar tills du blir trött blir du inte stark och frisk)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ. (Vem unga år van vid att arbeta kommer han att leva åttio år

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Vem som inte är rädd för arbete kommer att bli en mästare)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (Om du är överväldigad av sorg och sorg, ta en spade.)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Skyta inte innan du gör det.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (I slutet av arbetet, vila gott)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ. (Den härdiga äter viltkött, den otåliga slaktade sin hund)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (Med flit och på berget kan du odla vete)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Utan att arbeta tills du blir trött blir du inte stark och frisk.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Den som är van att arbeta från en ung ålder lever i åttio år.)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Du kan inte mata dig själv utan arbete.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Om arbetet är hårt är maten utsökt.)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit. (Den som vill äta kalachi kommer inte ligga på spisen.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (I slutet av arbetet är det bra att vila.)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar inten.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Det första skriftliga omnämnandet av Chuvash-folket går tillbaka till 1500-talet. Bland forskare avtar inte tvister om detta folks ursprung. De flesta forskare är dock överens om att Chuvash är ättlingar till kulturen i Volga Bulgarien. Och Chuvashens förfäder är stammar av Volga-finnarna, som på 7-8-talet. blandat med de turkiska stammarna. Intressant nog, under Ivan den förskräckliges regeringstid var Chuvashens förfäder en del av det kazakiska khanatet, utan att samtidigt förlora viss självständighet.

Den äldre generationens visdom till förmån för de unga

Här är ett av Chuvash-ordspråken som kommer att vara användbart för den yngre generationen: "Saker och ting kommer inte att fungera utan råd från de gamla." Unga människor anser sig ofta vara självständiga och erfarna nog att fatta beslut om sina liv. Och detta är helt naturligt – alla vill trots allt gå sin egen väg. Glöm dock inte att livet är fullt av svårigheter och oförutsägbara situationer. Och ofta kan bara en senior mentor hjälpa till att övervinna dem. Chuvashen, liksom många andra folk, kände väl till denna visdom. Och så instruerar de de unga genom ett användbart ordspråk. Endast de äldre och mer erfarna kan lära de unga hur man undviker vissa svårigheter. När allt kommer omkring har en äldre person redan stött på dessa svårigheter, men en ungdom har inte ännu.

Avund är den värsta lasten

Chuvash ordspråk återspeglar de mest olika aspekterna av mänskligt liv. "Främmande mat verkar godare", säger tjuvas folkvisdom. Denna sanning gäller för företrädare för alla nationaliteter. Trots allt, oavsett nationalitet, har människor samma svagheter. Och en av dessa laster är avund. När det verkar för en person att andra människor klarar sig bättre än honom, indikerar detta en oförmåga att vara tacksam för det som redan finns där. En avundsjuk person kommer aldrig att vara lycklig - trots allt, i alla situationer finns det människor som är rikare, bekvämare, mer begåvade än han är. Därför måste du utveckla din förmåga att uppskatta livet och de fördelar som det ger.

Lat är alltid fattig

Yttre skönhet är flyktig

"Skönhet ett tag, vänlighet för alltid", säger en annan folkvisdom. Mänsklig godhet kommer och går. Och hur progressiv den moderna skönhetsindustrin än blir, har ingen ännu lyckats fly undan ålderdomen, vilket också påminner om detta tjuvasiska ordspråk på ryska. Hittills har folk inte reda ut huvudhemligheten med åldrandet. kanske är det till det bästa. När allt kommer omkring har en person på detta sätt möjlighet att utveckla sina bästa andliga egenskaper, att uppskatta den inre, andliga skönheten. De för vilka källan till glädje bara är deras egen rimlighet gör en medvetet förlorad satsning. Yttre skönhet kommer att försvinna förr eller senare. Och vänlighet och andra ädla andliga egenskaper kommer att förbli hos en person för alltid.

Folkobservationer av personlighetsförändringar

Chuvash ordspråk och talesätt återspeglar ofta verkligheten i mycket rymliga och tydliga uttalanden. "De ödmjuka blev enorma", säger tjuvas folkvisdom. Detta talesätt återspeglar en ofta förekommande situation när en ödmjuk och blygsam person av någon anledning till en början visar en helt annan sida av sin karaktär. Detta ordspråk har en antydan till förakt för en sådan förvandling av personlighet. När allt kommer omkring, när en blygsam person blir oförskämd, betyder det inte att han har blivit bättre och har stigit till ett nytt stadium av andlig utveckling. Snarare är den som kan tygla sin fräckhet och bli formidabel värd respekt.

Naturen kan inte förändras

Ordspråk om en persons inre motiv

Chuvash– Turkiskt folk, ett av ursprungsfolken i Volga- och Kama-regionerna, som var en del av Kazan-khanatet innan de gick med i Moskva-Ryssland, men som ändå behöll tillräcklig isolering. Det totala antalet Chuvash är cirka 1,5 miljoner människor. Chuvash-språket tillhör den bulgariska gruppen av den turkiska grenen av den altaiska språkfamiljen. Besläktade folk i Chuvash: Bulgarer, Savirs, Khazars. För närvarande är de flesta av de troende tjuvaserna ortodoxa, innan de gick med i den ryska staten 1551 var de hedningar.

Chuvash-folket har många ordspråk och ordspråk om vänskap och arbete, om fosterlandet och skönhet. ursprungsland om familjen och barnuppfostran. Nedan kan du hitta de mest kända och vanligaste Chuvash-ordspråken.

____________

B En nära vän är bättre än en annan släkting.

Armbågen är nära, men du kan inte vrida den för att bita.

Om du ser en gammal man, ta av dig hatten.

De modiga behövs på vägen, hjältarna behövs på slagfältet.

En tvinnad tvättlapp är ett rep, en otvinnad är skräp.

Barn är jordens skönhet.

Korsa inte den gamle mannen.

För en dåre är varje dag en helgdag.

God berömmelse är mer värdefull än rikedom.

Följ inte rackaren.

Hemma kunde hon inte laga gryta, men i byn lagade hon gröt.

Om uppklädd, och stubben kommer att vara vacker, som en matchmaker.

Bakom vilda gäss och nötskrikan samlades.

När det finns plats vid dörren, sitt inte på de främre bänkarna.

Vem har inte sett fisken, och örat är bra.

Folket jublar och sången jublar; människor är ledsna, och sången är sorglig.

Myran är liten, men den gräver bergssidan.

Mamma är familjens gudinna.

Mellan två skaft är det omöjligt att sela två hästar.

Det är gott att tröska råg med fem av oss, och det är pajer - tillsammans.

Få händer på jobbet, många händer vid bordet.

En pålitlig vän har inget pris.

Ta inte en dålig person som din följeslagare.

Följ inte rackaren.

Inte varje gång en fisk kommer in i nätet.

Oklippt gräs är inte hö.

En klumpigt skällande hund leder en varg till byn.

Tråden går av på ett tunt ställe.

"Skolelever: för lektionen frågade de "Läs Chuvash-ordspråken och välj ryska ordspråk som är lämpliga i betydelse (analoger)"? Svar «

Seden är starkare än lagen.

Man kommer att spotta - det kommer att torka upp, folket kommer att spotta - det kommer att visa sig vara en sjö.

Den första frun är gjutjärn, den andra är lera, den tredje är glas.

Den första sonen är glas, den andra sonen är lera, den tredje är gjutjärn.

Pajen i fel händer verkar stor.

Hingsten visar hur hästen kommer att bli.

Ett fält med ögon, en skog med öron.

Låt treåringen hjälpa sin pappa, treåringen hjälpa sin mamma. ( Chuvasherna lärde sina barn att arbeta tidigt; det är anmärkningsvärt att ryssarna talade om Chuvashs så här: "de har ett barn - med ena foten i vaggan, den andra - plöjer på fältet")

Barnet är hushållets gudom.

En sprallig hingst på åkermark tämjas.

Beröm inte dig själv, låt folk berömma dig.

Ta inte med din sed i någon annans hus.

Sjuttiosju kommer att hjälpa en snarare än en sjuttiosju.

De svaga tillsammans är styrka, de starka ensamma är svaghet.

Blind kyckling och skal ser ut som vete.

Grannar är kärare än avlägsna släktingar.

Vänner har samma sånger, vänner har samma seder.

Mari har tranbär under snön, chuvasherna har öl under snön.

Chuvashen har ost, tataren har sur mjölk.

Om du ser en gammal man, ta av dig hatten.

Om du vill leva länge - var frisk, om du vill vara frisk - ta hand om din fru.

Den tappre mannen lade ner huvudet, flyktingen lade ett spår.

En man utan vänner är som ett träd utan rötter.

Vad är - tillsammans, vad är inte - på mitten.

Det krävs intelligens för att driva ett hushåll.

Chuvash kysser två gånger: i vaggan och i kistan. ( ordspråk präglar nationella drag– Chuvashs är väldigt reserverade när det gäller att uttrycka känslor)

Innehållet på sidan: folkliga Chuvash ordspråk och talesätt.

Populär i kategorin: