Ainu språk. Tragedin om den mystiska Ainu

Lite historia

Ainu kom till de japanska öarna, liksom till Kurilerna och Sakhalin för cirka 15 tusen år sedan. Huruvida någon bott där före dem är en hemlighet gömd av årtusendens mörker. I en källa kom jag över att de var de första människorna som bosatte sig i Japan, och i en annan - att arkeologiska artefakter indikerar att de japanska öarna var bebodda av människor under de senaste 100 tusen åren (det är ännu inte ett faktum att den mänskliga arten , i allmänhet finns så mycket). Här finns en sådan paradox. Nåväl, hur som helst, 15 tusen år är åldern för de äldsta Ainu-lämningarna som finns i Japan. Under många årtusenden levde de i harmoni med naturen i små utspridda grupper och skaffade sig sin försörjning genom jakt, fiske och samlande. Åtminstone har inga arkeologiska fynd gjorts för att misstänka den antika Ainu i skapandet av en högt utvecklad civilisation. Det finns inga forntida ruiner a-la Mohenjo-Daro, inga skrifter, inga tecken på jordbruk. Bara keramik, vapen och så vidare, varje hushålls liten sak. Tja, som vanligt. Men å andra sidan är Ainu-keramik den äldsta hittade keramik i världen! Och förresten har de också den mest reducerade tanden av alla folk som nu lever på jorden - det betyder att de tuggar termiskt bearbetad mat längre än någon annan.

Men omkring 3000 f.Kr. Ainu-keramik har blivit mycket mer nyckfull och mycket mer estetisk än tidigare. Har det skett några förskjutningar inom keramik invändigt sociala skäl eller påverkade det kulturella inflytandet från invandrare från fastlandet? Eller kanske var det nybyggarna som gjorde det, och ainuerna köpte det bara? Åh ja! Om invandrare. Det var vid den här tiden som den andra vågen av immigration (eller intervention?) svepte in de japanska öarna från någonstans i sydväst, det vill säga från Sydostasien. Nykomlingarna var tydligen australier av ras och risodlare-bönder till liv. Det går inte längre att fastställa hur fredligt de nyanlända kom överens med lokalbefolkningen.

Slutligen, 1000 f.Kr. e. den tredje vågen av invandrare anlände till de japanska öarna från Centralasien - folket i Yayoi-kulturen, det är de som främst är förfäder till moderna japaner. Egentligen var migrationsflödet delat - en del av Yayoi-folket vände sig till de japanska öarna, och några flyttade längre, till den koreanska halvön (i framtiden kommer jag att kalla de Yayoi som bosatte sig i Japan helt enkelt japanska). Till ras var de naturligtvis mongoloider, och till livet igen, risodlare-bönder. Inledningsvis ockuperade japanerna bara den södra delen av öarna och deras frammarsch mot norr var lång och svår - Ainu kom inte på något sätt att ge upp sina positioner utan kamp. Fram till 1900-talet, i Hokkaido - den nordligaste av de tre största japanska öarna - blandade sig japanerna praktiskt taget inte in. Och inte ens under 1900-talets första hälft var ainuerna på intet sätt en försvinnande etnisk grupp. Och först under andra världskriget lyckades japanerna nästan fullständigt förstöra dem. De rensade territorierna bosattes naturligt av japanerna och de få överlevande Ainu assimilerades. För närvarande existerar faktiskt inte renrasiga Ainu, av flera tiotusentals medborgare av Ainu-ursprung kan bara ett par hundra tala sina förfäders språk. Men Ainu försvann inte spårlöst. De har bidragit till japansk kultur, och i den japanska genpoolen. Många japanska föreställningar, myter, idéer om världen, seder - festliga och vardagliga, religiösa och vardagliga -, medeltida japanska militär konst, Bushido-koden, och till och med själva ordet "Bushido", nästan alla geografiska namn i Japan är faktiskt av Ainu ursprung. Dessutom har nästan alla japaner, mer eller mindre, en blandning av Ainu-gener ...

Men ... för att vara helt säker, påståendet att japanerna förstörde Ainu är inte helt sant. Skiljelinjen gick lite annorlunda ... Inte japanerna - Ainu, utan staten - "vildar".

För det första försökte myndigheterna i det antika, medeltida och nya Japan, efter att ha utökat sitt inflytande till nya territorier, inte alls att fysiskt förstöra Ainu - nej, de gjorde helt enkelt samma sak som myndigheter gör i vilket land som helst i världen - de försökte bygga ett "civiliserat" samhälle och anpassa lokalbefolkningen att arbeta "för sin farbror" - för sig själva, alltså. Ainuerna, å andra sidan, motsatte sig sådan "kultivering" på alla möjliga sätt.

För det andra var staten ursprungligen mer Ainu än japansk. Även under det första årtusendet f.Kr. e. i kinesiska krönikor nämns ett visst tillstånd Ya-ma-ta-i, som på ainuspråket betyder "land som skärs av havet". Omnämnanden är få och vaga, men betydelsen av namnet och själva det faktum att namnet har åtminstone någon betydelse på Ainu-språket med en ganska stor sannolikhet indikerar en geografisk plats ... Och förresten, själva ordet "Jag -ma-ta- och" påminner dig inte om något? Till exempel "Yamato"? Men detta var innan japanernas ankomst! Medeltida Japan, verkar det som, kan anses vara den direkta arvtagaren till den förjapanska Ya-ma-ta-i, under medeltiden var de flesta av de "japanska" aristokraterna, med början kejsaren, fortfarande Ainu. Och än idag, hos den antika adelns ättlingar, finns en mycket större inblandning av Ainu-gener än vad som finns i genomsnitt - i vissa fall över 50%! Hur kom det sig att Ainu styrde japanerna och förstörde deras bröder? Tja, uppenbarligen visade sig de fredliga stillasittande japanska bönderna vara mycket mer bekväma för staten än de frihetsälskande "vildarna" Ainu. Dessutom är invandrare alltid mer sårbara och därför mer beroende av staten än lokalbefolkningen - de är lättare att manipulera.

Antropologi och genetik

Det finns exakt tre hypoteser för ursprunget till Ainu:
1) Ainuerna härstammade från den antika befolkningen i Sibirien, som ännu inte hade tecken på moderna raser, och därmed är de själva i själva verket en separat ras.

Tja, detta, i en eller annan grad, är definitivt sant, eftersom 15 tusen år av isolering är en allvarlig period, tillräckligt för att sticka ut i en mycket isolerad grupp, och om en sådan grupp kan betraktas som en ras är en rent terminologisk fråga. Men detta hindrar oss inte från att ta upp frågan om förhållandet mellan Ainu och andra raser.

2) Ainu är kaukasier. Ett inslag i den ryska nationella fiskeantropologin är den tvångsmässiga önskan att bevisa just denna hypotes. Anledningen till detta är uppenbar och komisk på samma gång. Av någon anledning tror ryska jingoistiska patrioter att om de lyckas hitta (eller förfalska) bevis för att Ainu tillhör den kaukasoidiska rasen, så kommer detta att ge dem anledning att hävda, om inte de japanska öarna, så Kurilerna och Sakhalin med säkerhet . Japansk antropologi, tvärtom, kännetecknas av önskan att vederlägga denna hypotes. Tydligen är jingoistiska patrioter desamma överallt... Denna hypotes brukar argumenteras av det faktum att ainuerna har ljus hud, vågigt hår och rikligt med ansikts- och kroppsbehåring. Men allt detta är väldigt oseriöst. Intensiteten av pigmentering är bara en ekologisk anpassning, den återspeglar inte verkligt förhållande; vågigt hår är inte en exklusiv egenskap hos den kaukasiska rasen, det är också karakteristiskt för australoider; graden av hårighet är en mycket instabil parameter, även inom samma ras kan den variera mycket. Faktum är att det inte finns några tillförlitliga antropologiska bevis på förhållandet (eller bristen på släktskap) mellan Ainu och den kaukasiska rasen.

3) Ainu - Australoider. Ainuerna har en blandning av Australoida gener - detta är ett faktum, och detta gissas också i ansiktsdrag. Man kan till och med säga mer exakt: de är i någon relation med folken i Miao, Yao, etc. (Miao och Yao, bor i Vietnam, Laos, Kambodja och Thailand och är av Australoid ursprung). Men är detta bevis på det gemensamma ursprunget för Ainu och den Australoida rasen, eller introducerades blandningen helt enkelt av samma nybyggare från Sydostasien? Mer som den andra.

Det finns också något annat intressant. I en nyligen genomförd studie fann man ett genetiskt samband mellan Ainu och ... indianerna. Frågan är om detta inte är spekulation, för renrasiga Ainu existerar helt enkelt inte längre - alla har en inblandning av japanskt blod. Tja, det faktum att japanerna är släkt med indianerna, och tvättbjörnen förstår, att dessa mongoloida inblandningsgener kan vara vanliga mellan Ainu och indianerna.

Språk

Så vilket språk talar ainuerna? Föreställ dig, i Ainu. Och vilken språkfamilj tillhör det, med vilka andra språk är det relaterat? Och det gäller inte någon - det är den enda i sitt slag och unik. Och detta är faktiskt absolut inte förvånande - 15 årtusenden av isolering är inte ett skämt! Som jämförelse splittrades de indoeuropeiska språken för cirka 6 000 år sedan. Endast. Men lingvister runt om i världen lämnar inga försök att suga från ditt finger för att avslöja släktskap Ainu språk med något annat - börjar förstås med japanska och slutar med ... ja, vad som helst. Till exempel är ett kännetecken för den ryska nationella jakten på lingvistik en besatt önskan att skriva in Ainu-språket i en hypotetisk nostratisk språklig makrofamilj (orsaken här är densamma som för försök att bevisa Ainus kaukasiska ursprung), förekomsten av vilket i och för sig är ytterst tveksamt.

Samtidigt är det japanska språket i sig väldigt speciellt. Det har föga likheter med några andra språk i världen. Anledningen till detta är att den härstammar samtidigt från två förfäders språk, och de grammatiska konstruktionerna av båda blev förstås kraftigt förvrängda under sammanslagningen. Ett förfäders språk är uppenbarligen det forntida språk, som talades av folket i Yayoi-kulturen: Japanska visar vissa likheter med koreanska, och de är båda avlägset släkt med den altaiska språkfamiljen. Det andra förfädersspråket är relaterat till den österrikisk-asiatiska språkfamiljen, eller snarare språkgrupp miao-yao. Var kom denna österrikiska rot ifrån? Det finns bara en förklaring - detta språk talades av den andra vågen av migranter. Det visar sig att när Yayoi kom till öarna hade de fortfarande kvar sina nationell identitet och språket, och dessutom var starkt nog, eftersom de lyckades göra en sådan insats. Det är inte klart vart de tog vägen efter det. Nej, de assimilerade sig inte. Eftersom japanerna inte har någon betydande inblandning av Australoida gener. Eller sig själva under det första årtusendet f.Kr. e. fanns inte längre, men talade ainuerna deras språk?

Ainu-språket (eller Ainu så), språket för Ainu, Japans ursprungsbefolkning, är på väg att dö ut. Endast 15-20 representanter för den äldre generationen av Ainu talar sitt modersmål och använder det i Vardagsliv. Anledningen till nedgången av kulturen och språket för detta ursprungsbefolkning är Japans hårda assimileringspolitik.

Ainu språk

Land: Japan (och även fram till cirka 1945 Ryssland, Sovjetunionen)
Människor: Ainu (Utari)
Språk: Ainu (Ainu så)
Befolkning: 25 000
Antal transportörer 15-20
Språkfamilj: isolerad
Skriftspråk: nej
Risknivå: nödsituation

Spår av Ainu (liksom japanerna) går tillbaka till förhistorisk tid - till Jomon-eran (10 000-300 f.Kr.). Deras hemland var öarna i Okhotsk och Japans hav, i den nordvästra utkanten Stilla havet. Från och med 1100-talet bodde de flesta av ainuerna på Hokkaido, en stor ö i norr. moderna Japan. Det fanns också betydande bosättningar i den södra delen av de ryska öarna - Sakhalin och Kurilöarna. Ainus livsstil och kultur var särskilt nära förknippad med björnjakt och laxfiske. Tack vare pälshandeln på 1400-talet knöts de första kontakterna med Japan, Kina och Sibirien.

1869 förklarade Japan Hokkaido som sin koloni, och utan vidare blev de infödda japaner. De tvingades göra lantbruk, såväl som att göra småjobb i den växande japanska ekonomin. Så grunden för Ainu-kulturen började kollapsa, och deras språk förbjöds. Stel assimilering var tätt sammanflätad med japansk nationalism, vilket ledde till blandningen av Ainu med japanerna, och japanska blev huvudspråket för alla Ainu.

I slutet av andra världskriget deporterades ainuerna från de sovjetiska territorierna Sakhalin och Kurilerna. De flesta av dem bosatte sig i Hokkaido. De få kvarvarande Ainuerna levde i stor fattigdom. Nu är dessa urbefolkningar inte längre på de ryska öarna.

Ainu-språket anses vara isolerat. Språkforskares försök att etablera en koppling till de altaiska språken i Eurasien, indianernas eller de australiensisk-asiatiska infödingarnas språk har inte varit framgångsrika.

På grund av Ainu-gruppernas geografiska isolering bildades ett 20-tal dialekter av deras språk, av vilka några hade betydande skillnader från resten; de vanligaste var på huvudöarna - Hokkaido, Sakhalin och Kurilerna. Många ortnamn i Hokkaido kommer från Ainu, till exempel Sapporo, öns huvudstad. En egenskap hos Ainu-språket är den rikedom av terminologi som är förknippad med livscykel lax, samt sälar, valar och andra viltdjur.

Det var först på 1980-talet som politiker och samhälle i Japan började inse att den hotade kulturen i Ainu behövde stöd, att den behövde räddas. Skrivandet av Ainu-språket skapades, vilket historiskt sett inte hade det, så det blev möjligt att bevara många Ainu-epos om gudar och hjältar. För detta användes det latinska alfabetet, liksom japanska (katakana), ett 45-stavelsesystem med vilket icke-japanska ord vanligtvis transkriberas på japanska. För närvarande finns det flera Ainu-japanska-engelska ordböcker, en tidning publiceras på Ainu-språket.

Nu bor det 25 000 människor i Hokkaido som anser sig vara Ainu eller har Ainu-rötter. De har smält in i det japanska samhället, talar japanska och på sina förfäders språk kan de i bästa fall säga några ord. Diskrimineringen av Japans infödda är fortfarande mycket stark. Utåt sett mycket annorlunda än japanerna blandade sig Ainu med dem under flera generationer för att ge deras efterkommande bättre levnadsvillkor. Ainuerna är dock svårare att få tag på högre utbildning Och kvalificerat arbete, så många av deras ättlingar lever blygsamt, om inte fattigt. Många av dem döljer sitt ursprung för myndigheterna, initierar inte ens sina barn i det för att rädda dem från denna börda. I verkligheten är antalet Ainu eller halvblod cirka 200 000.

Många moderna unga Ainu försöker hitta sina rötter, lära känna sin kultur och återuppliva den. Det finns många Ainu-kurser, en radiosändning i Ainu. Tack vare Internet, såväl som musik (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band), har Ainu-ungdomar möjlighet att upptäcka sitt språk, inse kulturell identitet och att forma identiteten hos ursprungsbefolkningen i Japan.

Text på Ainu:

(utdrag ur eposet om gudarna Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas=punas.

Samma text skriven i katakana:

Översättning:

En dag, när jag gav mig ut på väg mot källan till (flodens) vatten, slogs valnötsträstolpen som vid vattnets källa, en liten man höll på att resa en planka i valnötsträ. Han stod där nu böjd i midjan och nu står han rakt om och om igen.

En gång när jag skulle resa till flodens källa hörde jag slag på stammen av ett valnötsträd, det här är vid källan liten man på egen hand byggt en flotte av valnötsträ. Han lutade sig fram och rätade sig sedan upp igen och igen.

Ainu(Ainu) - mystisk stam, på grund av vilka forskare olika länder många kopior var trasiga. De är vita i ansiktet och raka ögon (män kännetecknas också av stark hårighet) och i sitt utseende är de påfallande olika från andra folk. Östasien. De är uppenbarligen inte mongoloider, snarare dras de mot den antropologiska typen. Sydöstra Asien och Oceanien.

Ainu i traditionella dräkter. 1904

Jägare och fiskare, som i århundraden nästan inte hade någon kunskap om jordbruk, skapade ändå en ovanlig och rik kultur. Deras prydnad, snideri och träskulptur är fantastiska i sin skönhet och uppfinning; deras sånger, danser och berättelser är vackra, som alla äkta skapelser av människor.

Varje nation har sin egen unika historia och ursprunglig kultur. Vetenskapen är mer eller mindre bekant med stegen historisk utveckling en eller annan etnicitet. Men det finns folk i världen vars ursprung förblir ett mysterium. Och idag fortsätter de att hetsa upp etnografernas sinnen. Dessa etniska grupper inkluderar främst Ainu - de infödda i Fjärran Östern-regionen.

Det var de mest intressanta, vackra och naturligt friska människorna som bosatte sig på de japanska öarna, södra Sakhalin och Kurilerna. De kallade sig olika stamnamn - "soja-untara", "chuvka-untara". Ordet "Ainu", som de brukade kalla dem, är inte detta folks självnamn. Det betyder "man". Dessa infödda identifieras av forskare som en separat Ainu-ras, som kombinerar in utseende Kaukasoida, Australoida och Mongoloida egenskaper.

Det historiska problem som uppstår i samband med Ainu är frågan om deras ras och kulturella ursprung. Spår av existensen av detta folk hittades även på platserna för neolitiska platser på de japanska öarna. Ainu är det äldsta etniska samfundet. Deras förfäder är bärarna av "jomon"-kulturen (bokstavligen "repprydnad"), som är nästan 13 tusen år gammal (på Kurilöarna - 8 tusen år).

Början till den vetenskapliga studien av Jomon-platserna lades av de tyska arkeologerna F. och G. Siebold och den amerikanska Morse. Deras resultat varierade avsevärt. Om Siebolds med allt ansvar hävdade att Jomon-kulturen var skapandet av händerna på den antika Ainu, då var Morse mer försiktig. Han höll inte med om sina tyska kollegors synpunkt, men betonade samtidigt att Jomon-perioden skiljde sig väsentligt från den japanska.

Men hur är det med japanerna själva, som kallade Ainu för ordet "ebi-su"? De flesta av dem höll inte med om arkeologernas slutsatser. För dem var de infödda alltid bara barbarer, vilket till exempel framgår av en japansk krönikörs inträde 712: "När våra upphöjda förfäder steg ner på ett skepp från himlen, på denna ö (Honshu) hittade de flera vilda folk, bland dem var de vildaste ainuerna.

Men som arkeologiska utgrävningar vittnar om skapade förfäderna till dessa "vildar" långt innan japanerna dök upp på öarna en hel kultur där, som vilken nation som helst kan vara stolt över! Det är därför som den officiella japanska historieskrivningen gjorde försök att korrelera skaparna av Jomon-kulturen med förfäderna till modern japansk, men inte med Ainu.

Och ändå är de flesta forskare överens om att Ainu-kulturen var så livskraftig att den påverkade kulturen hos dess förslavare - japanerna. Som professor S. A. Arutyunov påpekar spelade Ainu-element en betydande roll i bildandet av samurajer och den gamla japanska religionen - shintoismen.

Så till exempel hade Ainu-krigaren - dzhangin - två korta svärd, 45-50 cm långa, lätt böjda, med ensidig skärpning, och slogs med dem, utan att känna igen sköldar. Förutom svärd bar Ainu två långa knivar ("cheiki-makiri" och "sa-makiri"). Den första var en rituell kniv för att göra heliga spån "inau" och utföra riten "re" eller "erytokpa" - rituellt självmord, som japanerna senare antog och kallade hara-kiri eller seppuku (som förresten kulten) av svärdet, speciella hyllor för svärdet, spjut, båge).

Ainu-svärd visades endast för allmänheten under björnfestivalen. En gammal legend säger: ”För länge sedan, efter att detta land skapades av Gud, bodde det en gammal japansk man och en gammal Ain-man. Ainu-farfadern fick order om att göra ett svärd, och den japanska farfadern fick order om att tjäna pengar. Det förklarar ytterligare varför Ainu hade en svärdkult, medan japanerna hade en törst efter pengar. Ainuerna fördömde sina grannar för förvärvsförmåga.

Ainuerna bar inte hjälmar. Av naturen hade de långt tjockt hår, som trasslades in i en härva och bildade ett sken av en naturlig hjälm. Mycket lite är för närvarande känt om kampsporten Ainu. Man tror att pra-japanerna adopterade nästan allt från dem. I själva verket stred Ainu inte bara med japanerna.

Sakhalin, till exempel, erövrade de från "tonzi" - ett kort folk, egentligen ursprungsbefolkningen i Sakhalin. Det återstår att tillägga att japanerna var rädda för en öppen strid med Ainu, erövrade och drev ut dem med list. En gammal japansk sång sa att en "emishi" (barbar, ain) är värd hundra personer. Det fanns en tro på att de kunde göra dimma.

Från början bodde Ainuerna på öarna i Japan (då kallades det Ainumoshiri - Ainuernas land), tills de drevs norrut av proto-japanerna. De kom till Kurilerna och Sakhalin redan under XIII-XIV-talen. Spår av deras vistelse hittades också i Kamchatka, i Primorye och Khabarovsk-territoriet.

Många toponymiska namn i Sakhalin-regionen bär Ainu-namn: Sakhalin (från "Sakharen Mosiri" - "böljande land"); öarna Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (slutorden "shir" och "kotan" betyder "tomt" respektive "bosättning"). Det tog japanerna mer än två tusen år att ockupera hela skärgården fram till och med Hokkaido (som då kallades Ezo) (det tidigaste beviset på skärmytslingar med Ainu går tillbaka till 660 f.Kr.).

Det finns tillräckligt med fakta kulturhistoria Ainu, och det verkar vara möjligt med en hög grad noggrannhet för att beräkna deras ursprung.

För det första kan det antas att hela norra halvan av den japanska huvudön Honshu under antiken var bebodd av stammar som antingen är direkta förfäder till Ainu eller som står dem mycket nära i deras materiella kultur. För det andra är två element kända som låg till grund för Ainu-prydnaden - spiralen och sicksacken.

För det tredje råder det ingen tvekan om att utgångspunkten för Ainu-troen var primitiv animism, det vill säga erkännandet av existensen av en själ i någon varelse eller föremål. Slutligen, väl undersökt offentlig organisation Ainu och metoden för deras produktion.

Men det visar sig att den sakliga metoden inte alltid motiverar sig själv. Det har till exempel bevisats att spiralprydnaden aldrig har varit enbart Ainus egendom. Det användes flitigt i konsten för invånarna i Nya Zeeland - Maori, i dekorativa ritningar Papuaner från Nya Guinea, bland de neolitiska stammarna som levde i de nedre delarna av Amur.

Vad är det - ett sammanträffande eller spår av förekomsten av vissa kontakter mellan stammarna i Öst- och Sydostasien under någon avlägsen period? Men vem var den första, och vem tog till sig upptäckten? Det är också känt att dyrkan av björnen och dess kult spreds över stora områden i Europa och Asien. Men bland ainuerna skiljer det sig skarpt från liknande bland andra folk, för bara de matade den offerbärande björnungen med bröstet på en kvinnlig sjuksköterska!

Ainu och björnkulten

Ainu-språket skiljer sig också. En gång trodde man att det inte var relaterat till något annat språk, men nu för några forskare det närmare den malayo-polynesiska gruppen. Och lingvister har upptäckt latinska, slaviska, anglo-germanska och till och med sanskritrötter i Ainu-språket. Dessutom kämpar etnografer fortfarande med frågan - var kom människorna i dessa hårda länder ifrån, klädda i swing (södra) typ av kläder.

En morgonrock gjord av träfibrer och dekorerad med traditionella ornament såg lika bra ut på män som kvinnor. Av nässlor syddes festliga vita dräkter. På sommaren bar ainuerna ett ländtyg av sydländsk typ, på vintern sydde de pälskläder åt sig själva. Laxskinn användes av dem för att göra knälånga mockasiner.

Ainu rankades omväxlande bland indo-arierna, och bland australierna och till och med européer. Ainuerna själva ansåg sig ha flugit in från himlen: ”Det fanns en tid då den första Ainun steg ner från molnlandet till jorden, blev kär i den, började jaga, fiska för att äta, dansa och fortplanta sig. barn” (från Ainu-legenden). Sannerligen livet för dessa fantastiska människor var helt kopplat till naturen, havet, skogen, öarna.

De, som var engagerade i insamling, jakt, fiske, kombinerade kunskap, färdigheter och förmågor hos många stammar och folk. Till exempel, som taigabor gick de på jakt; insamlade skaldjur, som sydlänningar; de slog havets odjur som invånarna i norr. Ainuerna höll strikt på hemligheten med mumifiering av de döda och receptet dödligt gift, extraherad från roten av växten akonit, som var impregnerad med spetsarna av sina pilar och harpuner. De visste att detta gift snabbt skulle sönderfalla i kroppen på det slaktade djuret och köttet kunde ätas.

Ainus verktyg och vapen var mycket lika de som användes av andra samhällen av förhistoriska människor som levde under liknande klimatiska och geografiska förhållanden. Det är sant att de hade en betydande fördel - de hade obsidian, som är rik på japanska öar. Vid bearbetning av obsidian var kanterna slätare än flinta, så att Jomons pilspetsar och yxor kan hänföras till mästerverken i neolitisk produktion.

Av vapnen var de viktigaste bågen och pilarna. Hög utveckling nått framställning av harpuner och fiskespön gjorda av hjorthorn. Med ett ord, både Jomon-folkets verktyg och vapen är typiska för deras tid, och det enda som är något oväntat är att människor som inte kunde vare sig jordbruk eller boskapsuppfödning bodde i ganska stora samhällen.

Och hur många mystiska frågor har detta folks kultur genererat! Den forntida Ainu skapade keramik av fantastisk skönhet på ett handmodellerat sätt (utan någon anordning för att snurra rätter, och ännu mer så Potters hjul), dekorera den med en bisarr repprydnad och mystiska figurer av dogu.

Jōmon keramik

Allt gjordes för hand! Och ändå har jōmon-keramik en speciell plats i primitiv keramik i allmänhet - ingenstans är kontrasten mellan poleringen i dess prydnad och den extremt låga "tekniken" mer slående än här. Dessutom var Ainu kanske de tidigaste bönderna Långt österut.

Och återigen en fråga! Varför tappade de dessa färdigheter, blev bara jägare och fiskare, och tog i princip ett steg tillbaka i utvecklingen? Varför sammanflätas egenskaperna hos olika folk, delar av höga och primitiva kulturer på det mest bisarra sätt bland ainuerna?

Som ett mycket musikaliskt folk till sin natur, älskade ainuerna och visste hur man hade roligt. Noggrant förberedd för semestern, av vilka den viktigaste var björnen. Ainu förguligade allt omkring dem. Men de vördade särskilt björnen, ormen och hunden.

De ledde ett till synes primitivt liv och gav världen oefterhärmliga exempel på konst, berikade mänsklighetens kultur med ingenting som kunde jämföras med mytologi och folklore. Med hela sitt utseende och liv förnekade de så att säga etablerade idéer och vanemässiga planer. kulturell utveckling.

Ainu kvinnor hade en leende tatuering på sina ansikten. Kulturologer tror att traditionen att rita ett "leende" är en av de äldsta i världen, den följdes av representanter för Ainu-folket under en lång tid. Trots alla förbud från den japanska regeringen, även på 1900-talet, tatuerades Ainu, man tror att den sista "korrekt" tatuerade kvinnan dog 1998.

Endast kvinnor applicerade tatueringar, man trodde att Ainus förfäder lärde sig denna rit av alla levande varelsers förfäder - Okikurumi Turesh Machi, yngre syster Skaparguden Okikurumi. Traditionen fördes längs den kvinnliga linjen, ritningen på flickans kropp applicerades av hennes mamma eller mormor.

I processen för "japanisering" av Ainu-folket 1799 infördes ett förbud mot att tatuera flickor, och 1871 utropades ett andra strikt förbud i Hokkaido, eftersom man ansåg att proceduren var för smärtsam och omänsklig.

För Ainu var avslaget av tatueringar oacceptabelt, eftersom man trodde att flickan i det här fallet inte skulle kunna gifta sig och efter döden finna fred i livet efter detta. Det är värt att notera att ceremonin var riktigt grym: för första gången applicerades teckningen på tjejer vid sju års ålder, och senare avslutades "leendet" i flera år, det sista skedet på äktenskapets dag.

Förutom den karakteristiska leendetatueringen kunde man se på händerna på Ainu geometriska mönster, applicerades de också på kroppen som en talisman.

Med ett ord, med tiden blev det fler och fler mysterier, och svaren förde med sig fler och fler nya problem. Bara en sak är säker, att deras liv i Fjärran Östern var extremt svårt och tragiskt. När ryska upptäcktsresande på 1600-talet nådde "längst österut" öppnades deras ögon för det gränslösa majestätiska havet och många öar.

Men mer än att förhäxa naturen blev de förvånade över de inföddas utseende. Innan resenärerna dök upp människor övervuxna med tjocka skägg med stora ögon, som européers, med stora, utskjutande näsor, liknande alla: bönder från Ryssland, invånare i Kaukasus, zigenare, men inte mongoloider, som kosacker och tjänstemän är vana vid. att se överallt Uralåsen. Utforskarna kallade dem "håriga rökare".

Ryska forskare lärde sig om Kuril Ainu från "anteckningen" av kosackataman Danila Antsyferov och Yesaul Ivan Kozyrevsky, där de informerade Peter I om upptäckten av Kurilöarna och om det första mötet mellan det ryska folket med infödingarna på dessa platser .

Detta hände 1711.

”Vi lät kanoterna torka, vi gick längs stranden vid middagstid och på kvällen såg vi antingen hus eller farsoter. Att hålla gnisslet redo - vem vet vad det är för människor som finns där - gick mot dem. Femtio personer klädda i skinn vällde ut för att möta dem. De såg ut utan rädsla och hade ett ovanligt utseende - håriga, långskäggiga, men med vita ansikten och inte lutande, som jakuterna och kamchadalerna.

I flera dagar försökte erövrarna av Fjärran Östern, genom tolken, övertala de "håriga rökarna" under suveränens hand, men de vägrade en sådan ära och förklarade att de inte betalade yasak till någon och inte skulle betala. Endast kosackerna fick reda på att landet som de seglade till var en ö, att vid middagstid låg andra öar bakom den, och ännu längre - Matmai, Japan.

Stepan Krasheninnikov besökte Kamchatka 26 år efter Antsyferov och Kozyrevsky. Han lämnade efter sig det klassiska verket "Description of the land of Kamchatka", där han bland annat gav detaljerad beskrivning Ainu som etnisk typ. Det var den första vetenskaplig beskrivning stam. Ett sekel senare, i maj 1811, besökte den berömda navigatören Vasily Golovnin här.

Den blivande amiralen ägnade flera månader åt att studera och beskriva öarnas natur och deras invånares liv; hans sanningsenliga och färgstarka berättelse om vad han såg var mycket uppskattad av både litteraturälskare och vetenskapsmän. Låt oss också notera följande detalj: Golovnins översättare var en Kurilian, det vill säga en Ain, Alexei.

Vi vet inte vilket namn han bar "i världen", men hans öde är ett av de många exemplen på rysk kontakt med rökarna, som villigt lärde sig ryskt tal, konverterade till ortodoxi och drev en livlig handel med våra förfäder.

Kuril Ainu var enligt ögonvittnen mycket vänliga, vänliga och öppna människor. européer som besökte olika åröarna, och som vanligtvis skryter om sin kultur, ställde höga krav på etikett, men de noterade det galanta uppförandet som kännetecknar Ainu.

Den holländska navigatören de Vries skrev:
”Deras beteende mot utlänningar är så enkelt och uppriktigt att utbildade och artiga människor inte kunde ha betett sig bättre. När de dyker upp inför främlingar, klär de sig i sina bästa kläder, uttalar förlåtelse sina hälsningar och önskemål, böjer sina huvuden.

Kanske var det denna goda natur och öppenhet som inte tillät Ainu att motstå det skadliga inflytandet från människor från fastlandet. Regression i deras utveckling kom när de befann sig mellan två eldar: pressade från söder av japanerna och från norr av ryssarna.

Modern Ainu

Det hände så att denna etniska gren - Kuril Ainu - utplånades från jordens yta. Nu bor Ainu i flera reservat på södra och sydöstra delen av ön. Hokkaido, i Ishikari-floddalen. Renrasiga Ainu degenererade praktiskt taget eller assimilerades med japanerna och Nivkherna. Nu finns det bara 16 tusen av dem, och antalet fortsätter att minska kraftigt.

Den moderna Ainus liv liknar slående bilden av de gamla Jomons liv. Deras materiell kultur under de senaste århundradena har förändrats så lite att dessa förändringar inte kan tas med i beräkningen. De lämnar, men de brinnande hemligheterna från det förflutna fortsätter att reta upp och störa, hetsa upp fantasin och ge näring till ett outtömligt intresse för detta fantastiska original och till skillnad från alla andra människor.

"Allt mänsklig kultur, alla konstens prestationer,
vetenskap och teknik som vi bevittnar idag,
- frukterna av ariernas kreativitet ...
Han [areren] är mänsklighetens Prometheus,
från vars ljusa panna hela tiden
gnistor av geni flög och tände kunskapens eld,
lyser upp mörkret av mörk okunnighet,
som tillät en person att höja sig över andra
jordens varelser."
A. Hitler

Jag startar själv svårt ämne, där allt är förvirrat, misskrediterat och medvetet förvirrat - spridningen av ättlingar till invandrare från Mars över Eurasien (och bortom).
När jag förberedde den här artikeln i institutet hittade jag cirka 10 definitioner av vilka arierna, arierna är, deras förhållande till slaverna, etc. Varje författare har sin egen syn på frågan. Men ingen tar det brett och djupt i årtusenden. Det djupaste är självnamnet för de historiska folken i det antika Iran och forntida Indien, men detta är bara det andra årtusendet f.Kr. Samtidigt finns det i legenderna om de iransk-indiska arierna indikationer på att de kom från norr, d.v.s. expanderande geografi och tidsrymd.
Där det är möjligt kommer jag att hänvisa till externa data och R1a1 y-kromosomen, men som observationer visar är dessa endast "ungefärliga" data. Under årtusendena blandade marsianerna (arierna) sitt blod med många folk på Eurasiens territorium, och y-kromosomen R1a1 (som av någon anledning anses vara en markör för sanna arier) dök upp för bara 4 000 år sedan (även om jag redan såg det för 10 000 år sedan, men det har fortfarande inte slagits med 40 000 år, när den första Cro-Magnon dök upp, han är också en Mars-migrant).
De mest trogna är folkens traditioner och deras symboler.
Jag börjar med de mest "förlorade" människorna - med Ainu.

Ainu ( アイヌ Ainu, lit.: "man", " riktig man"") - folket, den äldsta befolkningen på de japanska öarna. En gång bodde Ainu också på Rysslands territorium i de nedre delarna av Amur, i södra delen av Kamchatka-halvön, Sakhalin och Kurilöarna. För närvarande har Ainu huvudsakligen bara stannat i Japan. Enligt officiella siffror är deras antal i Japan 25 000, men enligt inofficiell statistik kan det nå upp till 200 000 personer. I Ryssland, enligt resultaten av folkräkningen 2010, registrerades 109 Ainu, varav 94 personer finns i Kamchatka-territoriet.

Ainu-gruppen, 1904 foto.

Ainus ursprung är för närvarande oklart. Européer som mötte Ainu på 1600-talet var förvånade över deras utseende. Till skillnad från vanliga människor Mongoloid ras med gul hud, ett mongoliskt ögonlocksveck, gles ansiktshår, ainuerna hade ovanligt tjockt hår som täckte deras huvuden, bar enorma skägg och mustascher (höll dem med speciella pinnar medan de åt), deras ansiktsdrag liknade europeiska. Trots att de levde i ett tempererat klimat, bar Ainu på sommaren bara ländtyger, som invånarna i ekvatorialländerna. Det finns många hypoteser om ursprunget till Ainu, som i allmänhet kan delas in i tre grupper:

• Ainu är släkt med indoeuropéerna av den kaukasiska rasen - denna teori följs av J. Bachelor, S. Murayama.

• Ainu är släkt med austronesierna och kom till de japanska öarna söderifrån - denna teori lades fram av L. Ya. Sternberg och den dominerade den sovjetiska etnografin. (Denna teori har inte bekräftats för närvarande, om så bara för att Ainu-kulturen i Japan är mycket äldre än austronesernas kultur i Indonesien).

• Ainuerna är släkt med de paleoasiatiska folken och kom till de japanska öarna från norr / från Sibirien - denna synvinkel innehas främst av japanska antropologer.

Än så länge är det säkert känt att Ainu, enligt de viktigaste antropologiska indikatorerna, skiljer sig mycket från japanerna, koreanerna, nivkherna, itelmenserna, polynesierna, indoneserna, aboriginerna i Australien, Fjärran Östern och Stilla havet och kommer endast nära folket från Jomon-eran, som är de direkta förfäderna till den historiska Ainu. I princip är det inget stort misstag att sätta ett likhetstecken mellan folket från Jomon-eran och Ainu.

Ainu dök upp på de japanska öarna cirka 13 tusen år tidigare. n. e. och skapade den neolitiska Jomon-kulturen. Det är inte säkert känt var Ainu kom ifrån till de japanska öarna, men det är känt att under Jomon-eran bebodde Ainu alla japanska öar - från Ryukyu till Hokkaido, såväl som den södra halvan av Sakhalin, Kurilerna Öar och den södra tredjedelen av Kamchatka - vilket framgår av resultaten av arkeologiska utgrävningar och toponymidata, till exempel: Tsushima— tuima- "avlägsen", Fuji - hutsi- "mormor" - kamuy härd, Tsukuba - det ku pa- "huvud av två bågar" / "två-bågar berg", Yamatai mdash; Jag är mamma och- "en plats där havet skär landet" (Det är mycket möjligt att den legendariska staten Yamatai, som nämns i kinesiska krönikor, var en forntida Ainu-stat.) Dessutom finns mycket information om ortnamn med ursprung i Ainu i Honshu finns i Institutet.

Det har historiker funnit Ainu skapade extraordinär keramik utan krukmakarhjul och dekorerade den med snygga repdekorationer.

Här är en annan länk till de som dekorerade krukorna med ett mönster, lindade ett rep runt det, även om de i den här artikeln kallas "snören".

Ainu är en mystisk stam som bor i norra Japan. Utseendet på Ainu är ganska ovanligt: ​​de har egenskaperna hos kaukasier - ovanligt tjock hårfäste, breda ögon, ljus hud. Deras existens förnekar så att säga de vanliga idéerna om scheman för nationernas kulturella utveckling.

Nu finns det anledning att tro att det inte bara i Japan, utan också på Rysslands territorium, finns en del av detta gamla urbefolkning. Enligt preliminära uppgifter från den senaste folkräkningen, som hölls i oktober 2010, finns det mer än 100 Ainu-folk i Ryssland. Faktum i sig är ovanligt, för tills nyligen trodde man att Ainu bara lever i Japan.

Maukin Ainus vänlighet, tillgivenhet och sällskaplighet framkallade i mig önskan lär känna denna intressanta stam bättre...

Forskare av folken i Stillahavsregionen B.O. Pilsudski i sin rapport om en tjänsteresa 1903-1905.

Ainus ursprung

Forskare argumenterar fortfarande om ursprunget till Ainu. Vissa forskare tror att dessa människor är släkt med indoeuropéerna. Andra menar att de kom söderifrån, det vill säga de har austronesiska rötter. Japanerna själva är säkra på att Ainu är släkt med de paleoasiatiska folken och kom till de japanska öarna från Sibirien. Dessutom i Nyligen det fanns förslag på att de är släktingar till Miao-yao som bor i södra Kina.

Ainu dök upp på de japanska öarna cirka 13 tusen år tidigare. n. e. och skapade den neolitiska Jomon-kulturen. Det är inte säkert känt var Ainu kom ifrån till de japanska öarna, men det är känt att under Jomon-eran bebodde Ainu alla japanska öar - från Ryukyu till Hokkaido, såväl som den södra halvan av Sakhalin, Kurilerna Öar och den södra tredjedelen av Kamchatka, vilket framgår av resultaten av arkeologiska utgrävningar.

Dessa människor är ödmjuka, blygsamma, godmodiga, tillitsfulla, sällskapliga, artiga, respektfulla för egendom; på jakt djärv och till och med intelligent.

A.P. Tjechov

Språk och kultur

Ainu språk av officiella versionen var ett oskrivet språk (läskunniga Ainu använde japanska). Samtidigt skrev Pilsutsky ned följande Ainu-symboler:

Ainu-språket är också ett mysterium (det har latinska, slaviska, anglo-germanska och till och med sanskritrötter). Etnografer kämpar också med frågan om var människor som bär svängande (södra) kläder dök upp i dessa hårda länder. Deras nationella vardagskläder är morgonrockar dekorerade med traditionella ornament, festkläder är vita, materialet är gjort av nässelfibrer. Ryska resenärer slogs också av det faktum att ainuerna på sommaren bar ett höfttyg.

Jägare och fiskare skapade Ainu en ovanlig och rik kultur (jomon), som endast är typisk för folk med en mycket hög nivå utveckling. Till exempel har de träprodukter med ovanliga spiraldekorationer och sniderier, fantastiska i skönhet och uppfinningar. Den forntida Ainu skapade extraordinär keramik utan krukhjul, och dekorerade den med en snygg repprydnad. Detta folk imponerar också med ett begåvat folklorearv: sånger, danser och legender.

Bostäder

Legenderna om Ainu-folket vittnar om otaliga skatter, slott med fästningar. Resenärer från Europa hittade dock representanter för denna stam som bodde i dugouts och hyddor, där golvet låg 30-50 cm under marknivån.

Alla eller nästan alla har formen av en cirkel eller rektangel. Placeringen av pelarna som stödde taket indikerar att det var koniskt, om basen av byggnaden var en cirkel, eller pyramidformad, när en fyrkant var placerad vid basen. Vid utgrävningarna hittades inga material som kunde täcka taket, så vi kan bara anta att grenar eller vass använts för detta ändamål. Härden var som regel belägen i själva huset (endast i tidig period han var utanför) - nära väggen eller i mitten. Röken kom ut genom rökhål, som gjordes på två motsatta sidor av taket.

Tro

I allmänhet kan Ainu kallas animister. De spiritualiserade nästan alla fenomen i den naturliga ordningen, naturen som helhet, personifierade dem, och gav var och en av de fiktiva övernaturliga varelserna samma egenskaper som de själva hade. Den värld som skapades av Ainus religiösa fantasi var komplex, vidsträckt och poetisk. Detta är en värld av himmelska, bergsbor, kulturhjältar, många landskapsmästare. Ainuerna är fortfarande mycket religiösa. Animismens traditioner dominerar fortfarande bland dem, och Ainu-pantheonet består huvudsakligen av: "kamui" - andarna hos olika djur, bland vilka en speciell plats upptas av en björn och en späckhuggare. Ayoina, kulturhjälte, skapare och lärare av Ainu.

Ainuerna matade offernallen med bröstet på en kvinnlig sjuksköterska!

Till skillnad från japansk mytologi har Ainu-mytologin en högsta gudom. Den högsta guden bär namnet Pase kamuy ("himlens skapare och ägare") eller Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamuy, Kando kara kamuy ("gudomlig skapare av världar och länder och ägare av himlen"). Han anses vara världens och gudarnas skapare; genom de goda gudarna, sina assistenter, tar han hand om människor och hjälper dem.

Vanliga gudar (yayan kamuy - "nära och avlägsna gudar") förkroppsligar individuella element och element i universum, de är lika och oberoende av varandra, även om de utgör en viss funktionell hierarki av goda och onda gudar (se Ainu Pantheon). Goda gudar är till övervägande del av himmelskt ursprung.

Onda gudar är vanligtvis av jordiskt ursprung. De senares funktioner är tydligt definierade: de personifierar farorna som väntar på en person i bergen (detta är den huvudsakliga livsmiljön för onda gudar) och kontrollerar atmosfäriska fenomen. Onda gudar, till skillnad från goda gudar, tar en viss synlig form. Ibland attackerar de goda gudar. Det finns till exempel en myt om hur någon ond gudom ville svälja solen, men Pase Kamuy räddade solen genom att skicka en kråka som flög in i munnen på den onde guden. Man trodde att onda gudar uppstod från hackor, med hjälp av vilka Pase kamuy skapade världen och sedan övergav den. De onda gudarna leds av gudinnan av träsk och myrar Nitatunarabe. De flesta av de andra onda gudarna är hennes ättlingar och går under det vanliga namnet Toiekunra. Onda gudar är fler än goda, och myter om dem är vanligare.

Goda och onda gudar, långt ifrån, utmattar Ainu-pantheonet. Gudar, och de äldsta, med hjälp av vilka elden och den första människan skapades, betraktades som träd. Vissa av dem (till exempel al, alm), till skillnad från pil, verkade vara skadliga. Tzorpok-kuru (”varelser som lever nedanför”) representerades också som speciella gudar. I myter har de bilden av dvärgar och lever i dugouts. Man trodde att Tzorpok-Kuru levde på jorden redan innan den första Ainu uppträdde, det var från dem som Ainu-kvinnorna lånade seden att tatuera sina ansikten.

Den så kallade "inau" fungerade som ett integrerat attribut för rituella handlingar. Detta namn syftar på en mängd olika saker. Ibland är det en liten pinne, oftare pil, ibland en lång stång toppad med en sultan av lockigt spån. Ibland - bara vävning av spån. Forskare betraktar "inau" som mellanhänder som hjälper en person att kommunicera med gudarna. Inau lades i skal av blötdjur till vägens anda innan någon resa. Med tiden började platser för inau dyka upp längs vägarna och på särskilt "andliga" platser.