En vändpunkt i författaren Gorkijs öde. Maksim Gorkij

Alexey Peshkov, känd i litterär krets, liksom Maxim Gorky, föddes i Nizhny Novgorod. Alexeis far dog 1871, när den framtida författaren bara var 3 år gammal, hans mor levde bara lite längre och lämnade sin son som föräldralös vid 11 år gammal. För ytterligare vård skickades pojken till familjen till sin morfar Vasily Kashirin.

Det var inte det molnfria livet i hans farfars hus som fick Alexei att byta till sitt eget bröd från barndomen. Peshkov fick mat och arbetade som budbärare, diskade rätter, bakade bröd. Senare framtida författare kommer att prata om det i en av delarna självbiografisk trilogi med titeln "Barndom".

År 1884 strävade den unge Peshkov efter att klara proven vid Kazans universitet, men utan resultat. Svårigheter i livet oväntad död hans egen mormor, som var en god vän till Alexei, ledde honom till förtvivlan och självmordsförsök. Kulan träffade inte den unge mannens hjärta, men denna händelse dömde honom till livslång andningssvaghet.

Sugen på förändring statens struktur, kontaktar unge Aleksey marxisterna. 1888 arresterades han för antistatlig propaganda. Efter frigivningen är den framtida författaren engagerad i att vandra och kallar denna period av sitt liv hans "universitet".

De första stegen av kreativitet

Sedan 1892, efter att ha återvänt till sin hemort, blev Alexei Peshkov journalist. Den unga författarens första artiklar publiceras under pseudonymen Yehudiel Khlamida (från den grekiska manteln och dolken), men snart kommer författaren på ett annat namn för sig själv - Maxim Gorky. Med ordet "bitter" strävar författaren efter att visa folkets "bitra" liv och viljan att beskriva den "bitra" sanningen.

Det första verket av ordets mästare var berättelsen "Makar Chudra", publicerad 1892. Efter honom såg världen andra berättelser "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon", " tidigare människor"och andra (1895-1897).

Litterär uppgång och popularitet

1898 publicerades samlingen Essays and Stories, som gav Maxim Gorky berömmelse bland massorna. Huvudpersonerna i berättelserna var de lägre klasserna i samhället, som uthärdade livets aldrig tidigare skådade svårigheter. Lidandet för "luffarna" visade författaren i den mest överdrivna formen, för att skapa ett simulerat patos av "mänsklighet". I sina verk närde Gorky idén om arbetarklassens enhet och skyddade Rysslands sociala, politiska och kulturella arv.

Nästa revolutionära impuls, öppet fientligt inställd till tsarismen, var Sångens sång. Som ett straff för att ha uppmanat till en kamp mot envälde, utvisades Maxim Gorkij från Nizjnij Novgorod och återkallades från medlemmarna i den kejserliga akademin. Gorkij förblev i nära band med Lenin och andra revolutionärer och skrev pjäsen "Längst ner" och ett antal andra pjäser som fick erkännande i Ryssland, Europa och USA. Vid denna tidpunkt (1904-1921) förbinder författaren sitt liv med skådespelerskan och beundraren av bolsjevismen, Maria Andreeva, som bryter banden med sin första fru, Ekaterina Peshkova.

Utomlands

År 1905, efter det väpnade upproret i december, av rädsla för arrestering, åkte Maxim Gorkij utomlands. Författaren samlar stöd från bolsjevikpartiet och besöker Finland, Storbritannien, USA, bekantar sig med de berömda författarna Mark Twain, Theodore Roosevelt och andra. .

Att inte våga åka till Ryssland, från 1906 till 1913 bor revolutionären på ön Capri, där han skapar ett nytt filosofiskt system, vilket är levande visas i romanen Confession (1908).

Återvänd till fosterlandet

En amnesti för 300-årsdagen av Romanovdynastin gjorde det möjligt för författaren att återvända till Ryssland 1913. Gorkij fortsätter sin aktiva kreativa och medborgerliga verksamhet och publicerar nyckeldelarna i den självbiografiska trilogin: 1914 - "Childhood", 1915-1916 - "In People".

Under första världskriget och oktoberrevolutionen blev Gorkijs lägenhet i Petersburg platsen för regelbundna bolsjevikmöten. Men situationen förändrades dramatiskt några veckor efter revolutionen, när författaren uttryckligen anklagade bolsjevikerna, i synnerhet Lenin och Trotskij, för maktbegär och falska avsikter att skapa demokrati. Tidningen Novaja Zhizn, som publicerades av Gorkij, blev föremål för förföljelse genom censur.

Tillsammans med kommunismens välstånd minskade kritiken av Gorkij och snart träffade författaren Lenin personligen och erkände sina misstag.

Maxim Gorkij vistades från 1921 till 1932 i Tyskland och Italien och skriver den sista delen av trilogin med titeln "Mina universitet" (1923), och han behandlas även för tuberkulos.

De sista åren av författarens liv

1934 utsågs Gorkij till chef för unionen sovjetiska författare. Som ett tecken på tacksamhet från regeringen får han en lyxig herrgård i Moskva.

I senaste åren kreativitet, var författaren nära förknippad med Stalin och stödde på alla möjliga sätt diktatorns politik i hans litterära verk. I detta avseende kallas Maxim Gorky grundaren av en ny trend inom litteraturen - socialistisk realism, som har mer att göra med kommunistisk propaganda än med konstnärlig begåvning. Författaren dog den 18 juni 1936.

(betyg: 6 , genomsnitt: 3,17 av 5)

Namn: Alexey Maksimovich Peshkov
Alias: Maxim Gorky, Yehudiel Chlamyda
Födelsedag: 16 mars 1868
Födelseort: Nizhny Novgorod, ryska imperiet
Dödsdatum: 18 juni 1936
En dödsplats: Gorki, Moskva-regionen, RSFSR, Sovjetunionen

Biografi om Maxim Gorky

Maxim Gorkij föddes i Nizhny Novgorod 1868. Faktum är att författaren hette Alexei, men hans far var Maxim, och författarens efternamn var Peshkov. Min far arbetade som en enkel snickare, så familjen kunde inte kallas rik. Vid 7 års ålder gick han i skolan, men efter ett par månader fick han sluta med studierna på grund av smittkoppor. Som ett resultat fick pojken en hemutbildning, och han studerade också självständigt alla ämnen.

Gorkij hade en ganska svår barndom. Hans föräldrar dog för tidigt och pojken bodde hos sin farfar , som hade en mycket svår karaktär. Redan vid 11 års ålder gick den blivande författaren för att tjäna sitt eget bröd, antingen i ett bageri eller i en matsal på en ångbåt.

1884 hamnade Gorkij i Kazan och försökte skaffa sig en utbildning, men detta försök misslyckades, och han var tvungen att arbeta hårt igen för att tjäna pengar till sitt uppehälle. Vid 19 års ålder försöker Gorkij till och med begå självmord på grund av fattigdom och trötthet.

Här är han förtjust i marxismen och försöker agitera. 1888 arresterades han för första gången. Han får jobb på ett järnjobb, där myndigheterna håller stenkoll på honom.

1889 återvände Gorkij till Nizhny Novgorod, fick ett jobb hos advokaten Lanin som kontorist. Det var under denna period som han skrev "Sången om den gamla eken" och vände sig till Korolenko för att uppskatta arbetet.

1891 gav sig Gorkij iväg för att resa runt i landet. I Tiflis publiceras hans berättelse "Makar Chudra" för första gången.

1892 gick Gorky igen till Nizhny Novgorod och återvände till advokaten Lanins tjänst. Här finns den redan publicerad i många upplagor av Samara och Kazan. 1895 flyttade han till Samara. Vid den här tiden skriver han aktivt och hans verk trycks ständigt. De tvådelade essäer och berättelser, utgivna 1898, är mycket efterfrågade och diskuteras och kritiseras mycket aktivt. Under perioden 1900 till 1901 träffade han Tolstoj och Tjechov.

1901 skapade Gorkij sina första pjäser, Filistéerna och På botten. De var mycket populära, och "Petty Bourgeois" sattes till och med upp i Wien och Berlin. Författaren blev känd redan på internationell nivå. Sedan det ögonblicket har hans verk översatts till olika språk i världen, och han och hans verk har blivit föremål för stor uppmärksamhet av utländska kritiker.

Gorkij blev deltagare i revolutionen 1905, och från 1906 lämnar han sitt land i samband med politiska händelser. han under en lång tid bor på den italienska ön Capri. Här skriver han romanen "Mamma". Detta arbete påverkade framväxten av en ny trend inom litteraturen som socialistisk realism.

1913 kunde Maxim Gorky äntligen återvända till sitt hemland. Under denna period arbetar han aktivt med sin självbiografi. Han arbetar också som redaktör för två tidningar. Sedan samlade han proletära författare omkring sig och gav ut en samling av deras verk.

Revolutionsperioden 1917 var tvetydig för Gorkij. Som ett resultat ansluter han sig till bolsjevikernas led, trots tvivel och plågor. Han stöder dock inte vissa av deras åsikter och handlingar. I synnerhet när det gäller intelligentian. Tack vare Gorkij undkom de flesta intelligentsian på den tiden svält och smärtsam död.

1921 lämnade Gorkij sitt land. Det finns en version att han gör detta eftersom Lenin var alltför orolig för hälsan hos den store författaren, vars tuberkulos förvärrades. Men Gorkijs motsägelser med myndigheterna kan också vara orsaken. Han bodde i Prag, Berlin och Sorrento.

När Gorkij var 60 år gammal bjöd Stalin själv in honom till Sovjetunionen. Författaren fick ett varmt välkomnande. Han reste runt i landet, där han talade vid möten och sammankomster. Han är hedrad på alla möjliga sätt, förd till kommunistiska akademin.

1932 återvände Gorkij till Sovjetunionen för gott. Han är väldigt aktiv litterär verksamhet, organiserar den sovjetiska författarens allunionskongress, ger ut ett stort antal tidningar.

1936 svepte fruktansvärda nyheter över landet: Maxim Gorkij hade lämnat denna värld. Författaren blev förkyld när han besökte sin sons grav. Det finns dock en uppfattning om att både sonen och fadern förgiftades på grund av politiska åsikter, men det har aldrig bevisats.

Dokumentär

Din uppmärksamhet dokumentär, biografi om Maxim Gorky.

Bibliografi av Maxim Gorky

Romaner

1899
Foma Gordeev
1900-1901
Tre
1906
Mother (andra upplagan - 1907)
1925
Artamonov-fallet
1925-1936
Klim Samgins liv

Berättelse

1908
Livet för en oönskad person
1908
Bekännelse
1909
Okurov stad
Matvey Kozhemyakins liv
1913-1914
Barndom
1915-1916
Hos människor
1923
Mina universitet

Berättelser, essäer

1892
flicka och döden
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Gamla Isergil
1897
tidigare människor
Makarna Orlovs
Malva
Konovalov
1898
Essäer och berättelser (samling)
1899
Falkens sång (dikt på prosa)
tjugosex och ett
1901
Sång om petrel (dikt på prosa)
1903
Man (dikt på prosa)
1913
Sagor om Italien
1912-1917
In Rus' (en cykel av berättelser)
1924
Berättelser 1922-1924
1924
Anteckningar från dagboken (en cykel av berättelser)

Pjäser

1901
filistéer
1902
På botten
1904
sommarboende
1905
Solens barn
Barbarer
1906
Fiender
1910
Vassa Zheleznova (reviderad i december 1935)
1915
Gammal man
1930-1931
Somov och andra
1932
Egor Bulychov och andra
1933
Dostigaev och andra

Publicism

1906
Mina intervjuer
I Amerika" (pamfletter)
1917-1918
serie artiklar Otidiga tankar"i tidningen" Nytt liv»
1922
Om det ryska bönderna

Alexei Maksimovich Peshkov (mer känd som pseudonym Maxim Gorkij, 16 mars (28), 1868 - 18 juni 1936) - rysk och sovjetisk författare, offentlig person, grundare av stilen socialistisk realism.

Barndom och ungdom av Maxim Gorky

Gorkij föddes i Nizhny Novgorod. Hans far, Maxim Peshkov, som dog 1871, arbetade under de sista åren av sitt liv som chef för Astrakhans sjöfartskontor i Kolchin. När Alexei var 11 år gammal dog även hans mamma. Pojken växte upp efter det i sin morfars hus, Kashirin, den ruinerade ägaren till en färgverkstad. Den snåla farfadern tvingade tidigt den unge Alyosha att "gå till folket", det vill säga att tjäna pengar på egen hand. Han var tvungen att arbeta som bud på en butik, en bagare och diska i en matsal. Dessa tidiga år Gorkij beskrev senare sitt liv i barndomen, den första delen av hans självbiografiska trilogi. 1884 försökte Alexei utan framgång komma in i Kazan University.

Gorkys mormor var, till skillnad från sin farfar, en snäll och religiös kvinna, en utmärkt berättare. Alexei Maksimovich själv förknippade sitt självmordsförsök i december 1887 med tunga känslor inför sin mormors död. Gorkij sköt sig själv, men överlevde: kulan missade hjärtat. Hon skadade dock lungan allvarligt och författaren led hela sitt liv efteråt av andningssvaghet.

1888 var Gorkij på en kort tid arresterad för koppling till den marxistiska kretsen av N. Fedoseev. Våren 1891 gav han sig av för att vandra runt i Ryssland och nådde Kaukasus. Genom att utöka sina kunskaper genom självutbildning, få ett tillfälligt jobb antingen som lastare eller nattvakt, samlade Gorkij intryck som han senare använde för att skriva sina första berättelser. Han kallade denna livsperiod "Mina universitet".

1892 återvände 24-årige Gorkij till sin hemort och började samarbeta som journalist i flera provinsiella publikationer. Aleksey Maksimovich skrev först under pseudonymen Yehudiel Khlamida (som på hebreiska och grekiska ger vissa associationer till "kappa och dolk"), men kom snart på en annan för sig själv - Maxim Gorkij, och antydde både det "bitra" ryska livet och önskan att bara skriva den "bitra sanningen". För första gången användes namnet "Gorky" av honom i korrespondens för tidningen "Kavkaz" i Tiflis.

Maksim Gorkij. videofilm

Gorkijs litterära debut och hans första steg i politiken

1892 dök Maxim Gorkys första novell "Makar Chudra" upp. Han följdes av "Chelkash", "Old Woman Izergil" (se sammanfattning och fullständig text), "Song of the Falcon" (1895), "Former people" (1897), etc. Alla av dem skilde sig inte så mycket åt. i stora konstnärliga förtjänster, hur mycket överdrivet pompöst patos, men framgångsrikt sammanföll med de nya ryska politiska trenderna. Fram till mitten av 1890-talet dyrkade den vänsterorienterade ryska intelligentian narodnikerna, som idealiserade bönderna. Men från och med andra halvan av detta decennium började marxismen få allt större popularitet i radikala kretsar. Marxister förkunnade att gryningen av en ljus framtid skulle tändas av proletariatet och de fattiga. Tramps-lumpen var huvudpersonerna i berättelserna om Maxim Gorky. Samhället började applådera dem kraftfullt som ett nytt skönlitterärt mode.

1898 publicerades Gorkys första samling, Essays and Stories. Han hade en rungande (om än helt oförklarlig på grund av litterära talang) framgång. Offentliga och kreativ karriär Gorkij lyfte plötsligt. Han skildrade livet för tiggare från samhällets botten ("luffare"), skildrade deras svårigheter och förödmjukelser med starka överdrifter, och introducerade ansträngande "mänsklighetens" låtsade patos i sina berättelser. Maxim Gorky fick ett rykte som den enda litterära talesmannen för arbetarklassens intressen, försvarare av idén om radikal social, politisk och kulturell omvandling av Ryssland. Hans arbete hyllades av intellektuella och "medvetna" arbetare. Gorkij fick en nära bekantskap med Tjechov och Tolstoj, även om deras inställning till honom inte alltid var entydig.

Gorkij agerade som en övertygad anhängare av den marxistiska socialdemokratin, öppet fientlig mot "tsarismen". År 1901 skrev han "Sångens sång" där han öppet uppmanade till revolution. För att ha sammanställt en proklamation som uppmanade till "kamp mot envälde", arresterades han samma år och utvisades från Nizjnij Novgorod. Maxim Gorkij blev nära vän med många revolutionärer, inklusive Lenin, som han träffade första gången 1902. Ännu mer känd blev han när han avslöjade den hemlige polisen Matvey Golovinsky som författare till protokollen för Sions äldste. Golovinsky var då tvungen att lämna Ryssland. När valet av Gorkij (1902) som medlem av den kejserliga akademin efter kategori belles-letters annullerades av regeringen, akademiker A.P. Chekhov och V.G. Korolenko avgick också i solidaritet.

Maksim Gorkij

Åren 1900-1905. Gorkijs arbete blev mer och mer optimistiskt. Av hans verk från denna period av livet utmärker sig flera pjäser, nära förbundna med offentliga angelägenheter. Den mest kända av dem är "At the Bottom" (se dess fullständiga text och sammanfattning). Tillverkad inte utan censursvårigheter i Moskva (1902), blev den en stor framgång och gavs sedan i hela Europa och i USA. Maxim Gorkij kom närmare och närmare den politiska oppositionen. Under revolutionen 1905 fängslades han i Peter och Paul-fästningen i St. Petersburg för pjäsen "Solens barn", som formellt tillägnades koleraepidemin 1862, men tydligt anspelade på aktuella händelser. Gorkijs "officiella" följeslagare 1904-1921 var före detta skådespelerska Maria Andreeva - gammal Bolsjevik, som blev efter Oktoberrevolutionen teaterchef.

Efter att ha blivit rik genom sitt författarskap gav Maxim Gorkij ekonomiskt stöd till det ryska socialdemokratiska arbetarpartiet ( RSDLP) samtidigt som de stöder liberala krav på medborgerliga och sociala reformer. Många människors död under manifestationen den 9 januari 1905 ("blodiga söndagen") gav tydligen impulser till Gorkijs ännu större radikalisering. Utan att öppet ansluta sig till bolsjevikerna och Lenin höll han med dem i de flesta frågor. Under det väpnade decemberupproret i Moskva 1905 låg rebellernas högkvarter i Maxim Gorkijs lägenhet, inte långt från Moskvas universitet. I slutet av upproret reste författaren till St Petersburg. I hans lägenhet i denna stad hölls ett möte för RSDLP:s centralkommitté under Lenins ordförandeskap, som beslutade att stoppa den väpnade kampen för tillfället. A.I. Solzjenitsyn skriver ("17 mars", kap. 171) att Gorkij "i niohundra och femte, i sin lägenhet i Moskva under upprorets dagar, höll tretton georgiska kombattanter, och bomber tillverkades från honom."

Av rädsla för arrestering flydde Alexei Maksimovich till Finland, varifrån han reste Västeuropa. Från Europa reste han till USA för att samla in pengar till bolsjevikpartiet. Det var under denna resa som Gorkij började skriva sitt berömd roman"Mor", som först dök upp på engelska språket i London och sedan på ryska (1907). Temat för detta mycket tendentiösa verk är en enkel arbetande kvinnas anslutning till revolutionen efter arresteringen av hennes son. I Amerika välkomnades Gorkij till en början med öppna armar. Han bekantade sig med Theodore Roosevelt Och Mark Twain. Emellertid började den amerikanska pressen att reta sig över Maxim Gorkys högprofilerade politiska agerande: han skickade ett stödtelegram till fackföreningsledarna Haywood och Moyer, som anklagades för att ha mördat guvernören i Idaho. Tidningarna gillade inte det faktum att författaren inte åtföljdes på resan av sin fru, Ekaterina Peshkova, utan av sin älskarinna, Maria Andreeva. Starkt sårad av allt detta började Gorkij fördöma den "borgerliga andan" i sitt arbete ännu hårdare.

Gorkij på Capri

När han återvände från Amerika, bestämde sig Maxim Gorky för att inte återvända till Ryssland för tillfället, eftersom han kunde arresteras där för sin koppling till Moskvaupproret. Från 1906 till 1913 bodde han på den italienska ön Capri. Därifrån fortsatte Alexej Maksimovich att stödja den ryska vänstern, särskilt bolsjevikerna; han skrev romaner och essäer. Tillsammans med bolsjevikemigranterna Alexander Bogdanov och A.V. Lunacharsky Gorkij skapade ett intrikat filosofiskt system som heter " gudsbyggande". Den gjorde anspråk på att utifrån revolutionära myter utarbeta "socialistisk andlighet", med vars hjälp mänskligheten, berikad med starka passioner och nya moraliska värderingar, skulle kunna bli av med ondska, lidande och till och med döden. Även om dessa filosofiska uppdrag avvisades av Lenin, fortsatte Maxim Gorkij att tro att "kultur", det vill säga moraliska och andliga värden, var viktigare för revolutionens framgång än politiska och ekonomiska händelser. Detta tema ligger till grund för hans roman Bekännelsen (1908).

Gorkijs återkomst till Ryssland (1913-1921)

Utnyttja amnestin som gavs för 300-årsjubileet Romanovdynastin Gorkij återvände till Ryssland 1913 och fortsatte sin aktiva sociala och litterära verksamhet. Under denna period av sitt liv guidade han unga författare från folket och skrev de två första delarna av sin självbiografiska trilogi - "Barndomen" (1914) och "I människor" (1915-1916).

1915 Gorkij, tillsammans med ett antal andra framstående ryska författare deltog i publiceringen av den journalistiska samlingen "Shield", vars syfte var att skydda de påstådda förtryckta judarna i Ryssland. När Gorkij talade i den progressiva kretsen i slutet av 1916, ”ägnade Gorkij sitt två timmar långa tal åt all sorts spottande på hela det ryska folket och överdrivet lovprisning av judendomen”, säger Mansyrev, en progressiv medlem av duman, en av grundarna av Cirkel. (Se A. Solsjenitsyn. Tvåhundra år tillsammans. Kapitel 11.)

Under Första världskriget hans lägenhet i Sankt Petersburg fungerade återigen som en mötesplats för bolsjevikerna, men under det revolutionära 1917 försämrades hans relationer med dem. Två veckor efter oktoberrevolutionen 1917 skrev Maxim Gorkij:

Men när bolsjevikregimen stärktes blev Maxim Gorkij mer och mer förtvivlad och avstod alltmer från kritik. Den 31 augusti 1918, efter att ha fått veta om mordförsöket på Lenin, skickade Gorkij och Maria Andreeva ett allmänt telegram till honom: "Vi är fruktansvärt upprörda, vi är oroliga. Vi önskar dig uppriktigt ett snabbt tillfrisknande, var vid gott humör.” Alexey Maksimovich uppnådde ett personligt möte med Lenin, om vilket han talade enligt följande: "Jag insåg att jag hade fel, gick till Iljitj och erkände uppriktigt mitt misstag." Tillsammans med ett antal andra författare som gick med i bolsjevikerna skapade Gorkij ett förlag under Folkets kommissariat för utbildning " världslitteratur". Den planerade att publicera de bästa klassiska verk Men i en atmosfär av fruktansvärd förödelse kunde de inte göra nästan någonting. Gorkij började dock kärleksaffär med en av de anställda på det nya förlaget - Maria Benkendorf. Det pågick i många år.

Gorkijs andra vistelse i Italien (1921-1932)

I augusti 1921 kunde Gorkij, trots en personlig vädjan till Lenin, inte rädda sin vän, poeten Nikolai Gumilyov, från att bli skjuten av tjekisterna. I oktober samma år lämnade författaren det bolsjevikiska Ryssland och bodde på tyska orter, där han avslutade den tredje delen av sin självbiografi, Mina universitet (1923). Han återvände sedan till Italien "för behandling av tuberkulos". Gorkij bodde i Sorrento (1924) och upprätthöll kontakter med sitt hemland. Efter 1928 besökte Alexey Maksimovich Sovjetunionen flera gånger tills han accepterade Stalins förslag om en slutgiltig återkomst till sitt hemland (oktober 1932). Enligt vissa litteraturkritiker var orsaken till återkomsten författarens politiska övertygelse, hans långvariga sympatier för bolsjevikerna, men det finns också en mer rimlig uppfattning att ledande roll Gorkijs önskan att bli av med de skulder som gjordes under hans liv utomlands spelade här.

De sista åren av Gorkijs liv (1932-1936)

Även när han besökte Sovjetunionen 1929 gjorde Maxim Gorkij en resa till Solovetsky Special Purpose Camp och skrev en lovordande artikel om Sovjetiskt straffsystem, även om han fick detaljerad information från camparna på Solovki om de fruktansvärda illdåd som händer där. Det här fallet är i The Gulag Archipelago av A. I. Solsjenitsyn. I väst väckte Gorkijs artikel om Solovetskijlägret stormig kritik och han började blygt förklara att han var under påtryckning från sovjetiska censorer. Författarens avgång från det fascistiska Italien och återkomst till Sovjetunionen användes i stor utsträckning av kommunistisk propaganda. Kort före sin ankomst till Moskva publicerade Gorkij (mars 1932) i de sovjetiska tidningarna artikeln "Vem är du med, kulturmästare?". Designad i stil med leninistisk-stalinistisk propaganda, uppmanade den författare, konstnärer och konstnärer att sätta sin kreativitet i den kommunistiska rörelsens tjänst.

När han återvände till Sovjetunionen mottog Alexei Maksimovich Leninorden (1933) och valdes till chef för Unionen av sovjetiska författare (1934). Regeringen försåg honom med en lyxig herrgård i Moskva, som tillhörde miljonären Nikolai Ryabushinsky före revolutionen (nu Gorky-museet), samt en fashionabel dacha i Moskva-regionen. Under demonstrationerna gick Gorkij upp till mausoleets podium tillsammans med Stalin. En av Moskvas huvudgator, Tverskaya, döptes om för att hedra författaren, precis som hans hemstad, Nizhny Novgorod (som återfick sitt historiska namn först 1991, med Sovjetunionens kollaps). Det största flygplanet i världen, ANT-20, som byggdes i mitten av 1930-talet av Tupolev-byrån, fick namnet "Maxim Gorky". Det finns många foton av författaren med medlemmar av den sovjetiska regeringen. Alla dessa utmärkelser måste betalas för. Gorkij ställde sitt arbete i den stalinistiska propagandans tjänst. 1934 samredigerade han en bok som förhärligade de slavbyggda Vita havet-östersjökanalen och övertygad om att i de sovjetiska "kriminalvårdslägren" genomfördes en framgångsrik "omsmidning" av de tidigare "proletariatets fiender".

Maxim Gorky på pallen i mausoleet. I närheten - Kaganovich, Voroshilov och Stalin

Det finns dock bevis för att alla dessa lögner kostade Gorkij avsevärd mental ångest. Författarens tveksamhet var känd på toppen. Efter mordet Kirov i december 1934 och Stalins gradvisa utplacering av "den stora terrorn" befann sig Gorkij faktiskt i husarrest i sin lyxiga herrgård. I maj 1934 dog hans 36-årige son Maxim Peshkov oväntat och den 18 juni 1936 dog Gorkij själv i lunginflammation. Stalin, som bar författarkistan med Molotov under hans begravning, sa att Gorkij hade förgiftats av "folkets fiender". Framstående deltagare i Moskvarättegångarna 1936-1938 anklagades för förgiftning. och befinns vara bevisade. tidigare chef OGPU Och NKVD, Heinrich Yagoda, erkände att han organiserade mordet på Maxim Gorkij på order av Trotskij.

Josef Stalin och författare. Maksim Gorkij

Gorkijs kremerade aska begravdes vid Kremlmuren. Innan dess togs författarens hjärna bort från hans kropp och skickades "för studier" till Moskvas forskningsinstitut.

Bedömning av Gorkijs arbete

Under sovjettiden, före och efter Maxim Gorkys död, fördunklade regeringspropagandan flitigt hans ideologiska och kreativa kast, tvetydiga relationer med bolsjevismens ledare under olika perioder av hans liv. Kreml presenterade honom som den största ryska författaren på sin tid, en infödd av folket, sann vän Kommunistpartiet och "socialismens realisms fader". Statyer och porträtt av Gorkij distribuerades över hela landet. Ryska dissidenter såg i Gorkijs verk förkroppsligandet av en halt kompromissande kompromiss. I väst betonade de de ständiga fluktuationerna i hans åsikter om det sovjetiska systemet och påminde om Gorkijs upprepade kritik av bolsjevikregimen.

Gorkij såg i litteraturen inte så mycket ett sätt för konstnärligt och estetiskt självuttryck som moralisk och politisk aktivitet i syfte att förändra världen. Som författare till romaner, noveller, självbiografiska essäer och pjäser skrev Aleksey Maksimovich också många avhandlingar och reflektioner: artiklar, essäer, memoarer om politiker (till exempel om Lenin), om konstmänniskor (Tolstoj, Tjechov, etc.) .

Gorkij själv hävdade att centrum för hans arbete är en djup tro på värdet mänsklig personlighet, glorifiering mänsklig värdighet och motståndskraft mitt i livets svårigheter. Författaren såg i sig själv en "rastlös själ", som försöker hitta en väg ut ur motsättningarna av hopp och skepticism, kärlek till livet och avsky för andras små vulgaritet. Men både stilen i Maxim Gorkys böcker och detaljerna i hans offentlig biografiövertyga: dessa påståenden var till största delen låtsade.

Tragedin och förvirringen under hans extremt tvetydiga tid återspeglades i Gorkijs liv och arbete, när löftena om en fullständig revolutionär omvandling av världen bara maskerade en självisk makttörst och bestialisk grymhet. Det har länge varit känt att de flesta av Gorkijs verk ur en rent litterär synvinkel är ganska svaga. bästa kvalitet hans självbiografiska berättelser är utmärkta, där en realistisk och pittoresk bild av det ryska livet ges sent XIXårhundrade.

Maxim Gorky - pseudonym, riktiga namn - Alexander Maksimovich Peshkov; Sovjetunionen, Gorki; 16/03/1868 - 1936/06/18

Maxim Gorkij är en av kända författare Ryska imperiet och sedan Sovjetunionen. Hans verk har uppmärksammats över hela världen, och många av dem har filmats både i författarens och dramatikerns hemland och utanför. Och nu är M. Gorky lika relevant att läsa som för ett sekel sedan, delvis på grund av detta presenteras hans verk i vårt betyg.

Maxim Gorky biografi

Alexander Maksimovich föddes 1868 i Nizhny Novgorod. Hans far, som arbetade på ett sjöfartskontor, dog tillräckligt tidigt, hans mamma gifte om sig, men dog av konsumtion. Därför växte Alexander upp i sin morfars hus. Pojkens barndom tog snabbt slut. Redan som 11-åring började han jobba som "pojke" på butiker, bagare och studerade ikonmåleri. Senare kommer skribenten att skriva en delvis självbiografisk berättelse "Barndomen", där han kommer att beskriva dåtidens alla svårigheter. Nu ska förresten Gorkijs "Barndom" läsas enligt skolans läroplan.

År 1884 försöker Alexander Peshkov komma in i Kazan University, men bekantar sig med marxistisk litteratur och börjar delta i propagandaarbete. Följden av detta är hans arrestering 1888 och polisens ständiga kontroll över honom. Samma år får Alexander jobb som väktare på tågstation. Han kommer att skriva om denna period av sitt liv i sina berättelser "The Watchman" och "För tristesss skull".

1891 gav sig Maxim Gorkij iväg för att resa runt Kaukasus, och 1892 återvände han till Nizjnij Novgorod. Här publiceras för första gången hans verk "Makar Chudra", och författaren publicerar själv artiklar för många lokaltidningar. I allmänhet kallas denna period för författarens storhetstid. Han skriver många nya verk. Så 1897 kan man läsa "Forr People". Detta är själva arbetet som författaren fick på sidorna i vårt betyg. Kronan på denna period av livet är publiceringen av den första novellsamlingen av M Gorky, publicerad 1898. De fick ett erkännande, och i framtiden ägnar författaren mer och mer uppmärksamhet åt litteratur.

1902 valdes Gorkij till hedersmedlem i den kejserliga vetenskapsakademin, men det som stod under polisens övervakning uteslöts omedelbart från den. På grund av detta lämnar även Korolenko akademin. Därefter, på grund av problem med polisen och arrestering, tvingades Gorkij lämna till Amerika. Först 1913, efter en allmän amnesti, kunde författaren återvända till sitt hemland.

Efter revolutionen kritiserar Maxim Gorkij den bolsjevikiska regimen och räddar författare och kulturpersonligheter från skjutningar. Som ett resultat av detta tvingades han själv att lämna till Europa 1921. Först 1932, efter en personlig inbjudan från Stalin, återvände Gorkij till sitt hemland och beredde marken för "Sovjetiska författares första kongress", som äger rum 1934. Författaren dör två år senare. Hans aska hålls fortfarande inom Kremls murar.

Maxim Gorky på Top Books-webbplatsen

Maxim Gorky kom in i betygen på vår webbplats på grund av den stora efterfrågan på romanerna "Former People" och "Mother", verken "Childhood", "Into People" och många andra. Delvis beror denna popularitet av verken på deras närvaro i Läroplanen, som ger lejonparten av förfrågningarna. Ändå kom böckerna in i vårt betyg och tog ganska värdiga platser, och intresset för Gorkijs verk i Nyligen växer till och med lite.

Alla böcker av M. Gorky

1. Foma Gordeev
2. Artamonov-fallet
3. Klim Samgins liv
4. Goremyka Pavel"
5. Man. Uppsatser
6. Livet för en oönskad person
7. Bekännelse
8. Okurov stad
9. Matvey Kozhemyakins liv

(Aleksey Maksimovich Peshkov) föddes i mars 1868 i Nizhny Novgorod i familjen till en snickare. Grundskoleutbildning fick han på Sloboda-Kunavinsky-skolan, som han tog examen 1878. Från den tiden började Gorkijs arbetsliv. Under de följande åren bytte han många yrken, reste runt och runt halva Ryssland. I september 1892, när Gorkij bodde i Tiflis, publicerades hans första berättelse, Makar Chudra, i tidningen Kavkaz. Våren 1895 blev Gorky, efter att ha flyttat till Samara, anställd på Samara Newspaper, där han ledde avdelningarna för den dagliga krönikan Essays and Sketches and Incidentally. Samma år, sådana kända berättelser, som "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Once Upon a Fall", "The Case with Fasteners" och andra, och i ett av numren av Samara Newspaper trycktes den berömda "Song of the Falcon". Feuilletons, essäer och berättelser av Gorkij väckte snart uppmärksamhet. Hans namn blev känt för läsarna, styrkan och lättheten i hans penna uppskattades av andra journalister.

En vändpunkt i författaren Gorkijs öde

Vändpunkten i Gorkijs öde var 1898, då två volymer av hans verk publicerades som en separat publikation. De berättelser och essäer som tidigare publicerats i olika landskapstidningar och tidskrifter samlades för första gången och blev tillgängliga för den allmänna läsaren. Publikationen blev en stor framgång och sålde slut direkt. 1899 utkom en ny upplaga i tre band på precis samma sätt. Året därpå började Gorkys samlade verk publiceras. 1899 dök hans första berättelse "Foma Gordeev" upp, som också möttes med extraordinär entusiasm. Det var en riktig högkonjunktur. På några år förvandlades Gorkij från en okänd författare till en levande klassiker, till en stjärna av den första storleken på den ryska litteraturens himmel. I Tyskland åtog sig sex förlag samtidigt att översätta och publicera hans verk. 1901, romanen "Tre" och " Sången om petrel". Den senare förbjöds omedelbart av censorer, men detta hindrade inte det minsta spridningen. Enligt samtida trycktes Petrel om i varje stad på en hektograf, den skrivmaskiner, kopierat för hand, läst på kvällarna bland ungdomar och i arbetarkretsar. Många kände henne utantill. Men verkligen världsberömmelse kom till Gorkij efter att han vände sig till teater. Hans första pjäs, Filistéerna (1901), sattes upp 1902. Konstteater, gick då i många städer. I december 1902 ägde premiären rum ny pjäs « På botten", som hade en helt fantastisk, otrolig framgång med publiken. Uppsättningen av den av Moskvas konstteater orsakade en lavin av entusiastiska svar. 1903 började pjäsens procession på teatrarnas scener i Europa. Med triumferande framgång vandrade hon i England, Italien, Österrike, Holland, Norge, Bulgarien och Japan. Varmt välkomnad "Längst ner" i Tyskland. Bara Reinhardt-teatern i Berlin, med fullt hus, spelade den mer än 500 gånger!

Hemligheten bakom den unge Gorkijs framgång

Hemligheten bakom den unga Gorkys exceptionella framgång förklarades främst av hans speciella attityd. Som alla stora författare ställde och löste han sin tids "förbannade" frågor, men han gjorde det på sitt eget sätt, inte som andra. Den största skillnaden låg inte så mycket i innehållet som i den känslomässiga färgningen av hans skrifter. Gorkij kom till litteraturen i det ögonblick då den gamla krisen kritisk realism och de storas teman och intriger litteratur XIX V. Den tragiska noten, som alltid var närvarande i de berömda ryska klassikernas verk och gav deras verk en speciell - sorglig, lidande smak, väckte inte längre det tidigare uppsvinget i samhället, utan orsakade bara pessimism. Den ryska (och inte bara ryska) läsaren är trött på bilden av den lidande mannen, den förödmjukade mannen, mannen som borde ha medlidande, som går från sidorna i ett verk till ett annat. Det fanns ett akut behov av en ny godis, och Gorkij var den första att svara på det - han tog med det till sidorna i sina berättelser, romaner och pjäser Fighter Man, En person som kan övervinna världens ondska. Hans glada, hoppfulla röst lät högt och självsäkert i den unkna atmosfären av rysk tidlöshet och tristess, vars allmänna ton bestäms av verk som Tjechovs kammare nr 6 eller Saltykov-Sjchedrins Gentlemen Golovlevs. Det är inte förvånande att det heroiska patoset för sådant som "Old Woman Izergil" eller "Song of the Petrel" var som en frisk fläkt för samtida.

I den gamla dispyten om människan och hennes plats i världen agerade Gorkij som en ivrig romantiker. Ingen i den ryska litteraturen före honom skapade en så passionerad och sublim hymn till människans ära. För i Gorkijs universum finns ingen Gud alls, det är allt upptaget av människan, som har vuxit till kosmiska skalor. Människan, enligt Gorkij, är den Absoluta Anden, som bör dyrkas, in i vilken de lämnar och från vilken alla manifestationer av vara härstammar. ("Människan - det är sanningen! - utbrister en av sina hjältar. - ... Det här är enormt! I detta - alla början och slut ... Allt finns i en person, allt är till för en person! Det finns bara en person , allt annat är hans sak Händerna och hans hjärna! Människan! Det här är magnifik! Det låter ... stolt!") Men han skildrar i sina tidiga skapelser en "utbrytande" Man, en Man som bryter med den småborgerliga miljön, Gorkij var ännu inte helt medveten om det slutliga målet med denna självbekräftelse. Intensivt reflekterande över meningen med livet hyllade han först Nietzsches läror med sin glorifiering " stark personlighet men Nietzscheanismen kunde inte på allvar tillfredsställa honom. Från förhärligandet av människan kom Gorky till idén om mänskligheten. Med detta förstod han inte bara ett idealiskt, välorganiserat samhälle som förenar alla jordens människor på väg mot nya landvinningar; Mänskligheten presenterades för honom som en enda transpersonlig varelse, som ett "kollektivt sinne", en ny Gudom, i vilken många individuella människors förmågor skulle integreras. Det var en dröm om en avlägsen framtid, som måste startas idag. Gorkij fann sin mest kompletta förkroppsligande i socialistiska teorier.

Gorkijs fascination för revolutionen

Gorkijs fascination för revolutionen följde logiskt både av hans övertygelse och av hans relationer med de ryska myndigheterna, som inte kunde förbli goda. Gorkijs verk revolutionerade samhället mer än några brandfarliga proklamationer. Därför är det inte konstigt att han hade många missförstånd med polisen. Händelserna under Bloody Sunday, som ägde rum inför författarens ögon, fick honom att skriva en arg vädjan "Till alla ryska medborgare och allmän åsikt europeiska stater". "Vi förklarar," stod det, "att en sådan order inte längre bör tolereras, och vi inbjuder alla medborgare i Ryssland till en omedelbar och envis kamp mot envälde." Den 11 januari 1905 arresterades Gorkij och nästa dag fängslades han i Peter och Paul-fästningen. Men nyheten om författarens arrestering orsakade en sådan storm av protester i Ryssland och utomlands att det var omöjligt att ignorera dem. En månad senare släpptes Gorkij mot en stor borgen. På hösten samma år gick han med i RSDLP, som han var kvar till 1917.

Gorkij i exil

Efter undertryckandet av det väpnade upproret i december, som Gorkij öppet sympatiserade med, var han tvungen att emigrera från Ryssland. På instruktioner från partiets centralkommitté reste han till Amerika för att samla in pengar genom agitation till den bolsjevikiska kassadisken. I USA fullbordade han Enemies, den mest revolutionerande av hans pjäser. Det var här som romanen "Mor" huvudsakligen skrevs, av Gorkij tänkt som ett slags socialismens evangelium. (Denna roman, som har den centrala idén om uppståndelsen från mörkret mänsklig själ, fylld med kristna symboler: under handlingens gång utspelas liknelsen mellan revolutionärerna och den primitiva kristendomens apostlar gång på gång; Pavel Vlasovs vänner smälter samman i sin mors drömmar till bilden av den kollektiva Kristus, med sonen i centrum, Pavel själv förknippas med Kristus och Nilovna med Guds moder, som offrar sin son för världens frälsning . Det centrala avsnittet av romanen - första maj-demonstrationen i ögonen på en av karaktärerna förvandlas till "in procession i den Nye Gudens namn, ljusets och sanningens Gud, förnuftets och godhetens Gud. Paulus väg slutar som ni vet med korsoffret. Alla dessa ögonblick var djupt genomtänkta av Gorkij. Han var säker på att elementet av tro är mycket viktigt för att introducera folket för socialistiska idéer (i artiklarna från 1906 "Om judarna" och "Om Bund" skrev han direkt att socialismen är "massornas religion"). En av viktiga punkter Gorkijs världsbild var att Gud är skapad av människor, uppfunnen, konstruerad av dem för att fylla hjärtats tomhet. Sålunda kan de gamla gudarna, som upprepade gånger hänt i världshistorien, dö och ge vika för nya om folket tror på dem. Motivet att söka Gud upprepades av Gorkij i berättelsen "Bekännelse" skriven 1908. Hennes hjälte, desillusionerad av den officiella religionen, söker smärtsamt efter Gud och finner honom smälta samman med det arbetande folket, som därmed visar sig vara den sanna "kollektive Guden".

Från Amerika åkte Gorkij till Italien och bosatte sig på ön Capri. Under utvandringsåren skrev han "Sommar" (1909), "The Town of Okurov" (1909), "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1910), pjäsen "Vassa Zheleznova", "Tales of Italy" (1911) ), "Mästaren" (1913) , den självbiografiska berättelsen "Barndomen" (1913).

Gorkijs återkomst till Ryssland

I slutet av december 1913 återvände Gorkij till Ryssland och bosatte sig i St. Petersburg, med utnyttjande av den allmänna amnestin som tillkännagavs i samband med Romanovs 300-årsjubileum. 1914 grundade han sin egen tidning "Chronicle" och förlaget "Sail". Här 1916 hans självbiografisk berättelse"In people" och en serie essäer "Across Rus'".

Februari revolution 1917 Gorkij accepterade av hela sitt hjärta, men till vidare utveckling, och i synnerhet till oktoberkuppen, var hans inställning mycket tvetydig. I allmänhet, efter revolutionen 1905, genomgick Gorkijs världsbild en evolution och blev mer skeptisk. Trots att hans tro på människan och tron ​​på socialismen förblev oförändrad, tvivlade han på att den moderna ryska arbetaren och den moderna ryska bonden kan uppfatta ljusa socialistiska idéer som de borde. Redan 1905 drabbades han av dånet från det uppvaknade folkets element, bröt sig ut genom alla sociala förbud och hotade att sänka eländiga öar. materiell kultur. Senare dök flera artiklar upp som bestämde Gorkijs inställning till det ryska folket. Ett stort intryck på hans samtid gjordes av hans artikel "Två själar", som publicerades i "Krönikorna" i slutet av 1915. Som hyllning till det ryska folkets själsrikedom behandlade Gorkij ändå dess historiska möjligheter med stor skepsis. Det ryska folket, skrev han, är drömmande, lata, deras maktlösa själ kan blossa upp vackert och ljust, men den brinner inte länge och försvinner snabbt. Därför behöver den ryska nationen definitivt en "extern hävstång" som kan flytta den från marken. En gång spelade han rollen som "spak". Nu har tiden kommit för nya landvinningar, och rollen som "hävstång" i dem måste spelas av intelligentian, i första hand revolutionär, men också vetenskaplig, teknisk och kreativ. Hon måste föra till folket västerländsk kultur och ingjuta i honom en aktivitet som kommer att döda den "lata asiatiska" i hans själ. Kultur och vetenskap var, enligt Gorkij, just den kraften (och intelligentian - bäraren av denna kraft) som "kommer att tillåta oss att övervinna livets styggelse och outtröttligt, envist sträva efter rättvisa, för livets skönhet, för frihet".

Gorkij utvecklade detta tema 1917-1918. i sin tidning Novaya Zhizn, där han publicerade ett 80-tal artiklar, senare sammanslagna till två böcker, Revolution and Culture and Untimely Thoughts. Kärnan i hans åsikter var att revolutionen (rimlig omvandling av samhället) borde vara fundamentalt annorlunda än det "ryska upproret" (som meningslöst förstör det). Gorkij var övertygad om att landet inte nu var redo för en konstruktiv socialistisk revolution, att först måste folket "förbrännas och renas från det slaveri som uppfostras i dem av kulturens långsamma eld".

Gorkijs inställning till revolutionen 1917

När den provisoriska regeringen ändå störtades, gick Gorkij skarpt emot bolsjevikerna. Under de första månaderna efter oktoberrevolutionen, när en ohämmad folkmassa slog sönder palatsets källare, när räder och rån begicks, skrev Gorkij med ilska om den skenande anarkin, om förstörelsen av kulturen, om terrorns grymhet. Under dessa svåra månader eskalerade hans relation till honom till det yttersta. Blodiga fasor som följde inbördeskrig gjorde ett deprimerande intryck på Gorkij och befriade honom från hans sista illusioner om den ryska bonden. I boken "On the Russian Peasantry" (1922), publicerad i Berlin, inkluderade Gorkij många bittra, men nykter och värdefulla iakttagelser om negativa aspekter rysk karaktär. Han såg sanningen i ögonen och skrev: "Jag förklarar grymheten i revolutionens former enbart med det ryska folkets grymhet." Men av alla sociala skikt i det ryska samhället ansåg han bönderna vara de mest skyldiga till det. Det var i bönderna som författaren såg källan till alla Rysslands historiska problem.

Gorkijs avresa till Capri

Under tiden orsakade överarbete och ett dåligt klimat en förvärring av tuberkulosen i Gorkij. Sommaren 1921 tvingades han lämna igen till Capri. De följande åren var fyllda av hårt arbete för honom. Gorkij skrev den sista delen av den självbiografiska trilogin "Mina universitet" (1923), romanen "Fallet Artamonov" (1925), flera berättelser och de två första volymerna av eposet "Klim Samgins liv" (1927-1928) - en slående bild av den intellektuella och socialt liv Ryssland senaste decennier före 1917 års revolution

Gorkijs acceptans av den socialistiska verkligheten

I maj 1928 återvände Gorkij till Sovjetunionen. Landet förvånade honom. Vid ett av mötena erkände han: "Det förefaller mig som att jag inte har varit i Ryssland på inte sex år, utan minst tjugo." Han strävade girigt efter att lära känna detta obekanta land och började genast resa runt Sovjetunionen. Resultatet av dessa resor blev en serie essäer "Om Sovjetunionen".

Gorkys effektivitet under dessa år var fantastisk. Förutom multilateralt redaktionellt och offentligt arbete ägnar han mycket tid åt journalistik (under de sista åtta åren av sitt liv publicerade han cirka 300 artiklar) och skriver nya konstverk. 1930 skapade Gorkij en dramatisk trilogi om revolutionen 1917. Han lyckades bara avsluta två pjäser: Yegor Bulychev and Others (1932), Dostigaev and Others (1933). Oavslutad var också den fjärde volymen av Samghin (den tredje kom ut 1931), som Gorkij hade arbetat med de senaste åren. Denna roman är viktig genom att Gorkij tar farväl av sina illusioner i förhållande till den ryska intelligentsian. Samghins livskatastrof är katastrofen för hela den ryska intelligentian, som vid en vändpunkt i rysk historia inte var redo att bli folkets överhuvud och bli nationens organiserande kraft. I en mer allmän, filosofisk mening innebar detta förnuftets nederlag inför det mörka elementet i mässorna. Ett rättvist socialistiskt samhälle utvecklades tyvärr inte (och kunde inte utvecklas - Gorkij var nu säker på detta) av sig självt ur det gamla ryska samhället, precis som det ryska imperiet inte kunde födas ur det gamla Moskovien. För att segra socialismens ideal måste våld användas. Därför behövdes en ny Peter.

Man måste tro att medvetandet om dessa sanningar förenade Gorkij med den socialistiska verkligheten i många avseenden. Det är känt att han inte riktigt gillade - med mycket mer sympati behandlade han Bucharin Och Kamenev. Hans relation till generalsekreteraren förblev dock smidig fram till hans död och överskuggades inte av en enda stort bråk. Dessutom ställde Gorkij sin enorma auktoritet i den stalinistiska regimens tjänst. 1929 reste han tillsammans med några andra författare runt de stalinistiska lägren och besökte de mest fruktansvärda av dem i Solovki. Resultatet av denna resa blev en bok som för första gången i den ryska litteraturens historia glorifierade tvångsarbete. Gorkij välkomnade kollektiviseringen utan att tveka och skrev till Stalin 1930: «... den socialistiska revolutionen antar en verkligt socialistisk karaktär. Detta är en nästan geologisk omvälvning, och den är större, omätligt större och djupare än allt som har gjorts av partiet. Det livssystem som har funnits i årtusenden håller på att förstöras, systemet som skapade en man med extremt ful originalitet och som kan skrämma med sin djurkonservatism, sin ägarinstinkt». 1931, under intryck av processen för "Industripartiet", skrev Gorky pjäsen "Somov och andra", där han tar fram skadedjursingenjörer.

Man måste dock komma ihåg att Gorkij under de sista åren av sitt liv var allvarligt sjuk och han visste inte mycket om vad som pågick i landet. Från och med 1935, under förevändning av sjukdom, fick obekväma människor inte se Gorkij, deras brev överlämnades inte till honom, tidningar trycktes speciellt för honom, där det mest avskyvärda materialet saknades. Gorkij var trött på detta förmyndarskap och sa att "han var belägrad", men han kunde inte längre göra någonting. Han dog den 18 juni 1936.