ความดีและความชั่วในผลงานของนักเขียนเด็ก องค์ประกอบในหัวข้อการให้เหตุผลที่ดีและชั่ว

วรรณคดีโลกอุดมไปด้วยตัวอย่างของความเมตตาที่แท้จริง เพราะผู้คนมักจะสร้างแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและมุ่งมั่นเพื่อสิ่งเหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีหลายคนในหนังสือของนักเขียนชาวรัสเซียซึ่งมักสะท้อนถึงสาระสำคัญและความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว นั่นคือเหตุผลที่ตัวอย่างส่วนใหญ่จากรายการของเราอ้างถึงร้อยแก้วในประเทศ

1. F. M. Dostoevsky, "อาชญากรรมและการลงโทษ" Rodion Raskolnikov ตัดสินใจเกี่ยวกับอาชญากรรมร้ายแรงเพราะเขาเห็นสิ่งที่โจ่งแจ้ง ความอยุติธรรมทางสังคมเมื่อคนส่วนใหญ่อยู่อย่างแร้นแค้น เขาพัฒนา "ความคิด" ที่ว่าคน "พิเศษ" มีสิทธิ์ตอบโต้ชาวเมืองเพื่อจุดประสงค์ที่ดี อย่างไรก็ตาม หลังจากการฆาตกรรมหญิงชราและน้องสาวของเธอ เขาตระหนักดีว่าเขาได้ทำสิ่งที่เลวร้ายและต้องทนทุกข์ทรมาน ในการขว้างปาของตัวเอกที่เราเห็น การต่อสู้นิรันดร์ดีกับความชั่ว เป็นผลให้ Raskolnikov ยอมจำนนต่อตำรวจและสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าเขาไม่สามารถอยู่อย่างสงบสุขโดยจดจำความผิดของเขา ได้รับชัยชนะที่ดีด้วยอิทธิพลของ Sonya Marmeladova หญิงสาวที่เชื่อซึ่งโน้มน้าวให้ตัวเอกระงับความภาคภูมิใจและเปลี่ยนเส้นทางแห่งการชำระล้างทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ
2. A. I. Kuprin, "Olesya" Olesya และ Manuilikha ย่าของเธอเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของความเกลียดชังและความไม่รู้ของมนุษย์ ชาวบ้านขับไล่พวกเขาออกจากหมู่บ้านเพียงเพราะพวกเขาถือว่าพวกเขาเป็น "แม่มด" ในความเป็นจริงคุณย่าและหลานสาวไม่ได้ทำอันตรายใคร แต่มีของขวัญจากธรรมชาติเท่านั้น มีการแลกเปลี่ยนบทบาทกัน ผู้ที่ถือว่า "ชั่วร้าย" ในตอนแรกนั้นแท้จริงแล้วเป็นคนดี และผู้อยู่อาศัยที่ดูเหมือนจะ "ดี" นั้นชั่วร้ายจริงๆ พวกเขาโอ้อวดศรัทธา แต่ในขณะเดียวกันก็ทุบตีคนที่ไม่มีที่พึ่งบนธรณีประตูพระวิหาร ในจิตวิญญาณของพวกเขา ความโกรธได้รับการล้างแค้นมานานแล้ว คุณภาพดีแต่ภายนอกชาวนายังคงรักษาภาพลวงตาของความตั้งใจดี

ขาดความกรุณา

1. M. Gorky, "หญิงชรา Izergil"ในตำนานที่เล่าโดย Izergil ลูกชายของ Larra อินทรีถึงวาระ ชีวิตนิรันดร์ตามลำพัง. เขาไม่รักใคร ไม่สงสารหรือสมเพช ไม่ต้องการเคารพใคร Larra ให้ความสำคัญกับอิสรภาพของเขาเท่านั้น เขาไม่ต้องการแม่ของเขาด้วยซ้ำ และเขาฆ่าอย่างไร้ความปราณีโดยไม่ได้คิด ดังนั้นเขาจึงจัดการกับลูกสาวคนโตที่ปฏิเสธความรักของเขา และเพื่อเป็นการลงโทษผู้คนจึงปล่อยให้เขามีชีวิตอยู่และเขาไม่สามารถตายได้ มันเป็นคุณสมบัติของเขาเอง - การขาดความเมตตาและความภาคภูมิใจมากเกินไป - ที่กลายเป็นการลงโทษที่โหดร้ายที่สุดสำหรับเขา ตัวเขาเองถึงวาระที่ต้องทนทุกข์นิรันดร์ในอาศรม
2. "เรื่องราวของบอริสและเกลบ". ใน ชีวิตรัสเซียโบราณ Svyatopolk ทายาทของเจ้าชาย Vladimir ลูกชายของ Yaropolk ตัดสินใจฆ่าพี่น้องของเขา Boris และ Gleb ลูกชายของ Vladimir เพราะเขาไม่ต้องการให้พวกเขาอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ เฉพาะผู้ที่มีหัวใจแข็งกระด้างเท่านั้นที่สามารถกระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้ Boris และ Gleb ยอมรับความตายอย่างนอบน้อม แต่หลังจากความตายพวกเขาก็ขึ้นสู่สวรรค์และพบความสงบสุข ฉันคิดว่านี่หมายความว่าแม้แต่ความโหดร้ายที่โหดร้ายที่สุดก็ไม่สามารถกำจัดทำลายความดีได้

ความเมตตาที่จะช่วยชีวิตผู้อื่น

1. I. A. Bunin รองเท้า Bastเนเฟดเป็นคนที่ใจดีอย่างไม่น่าเชื่อ เขาไม่กลัวที่จะไปยังเมืองที่อยู่ห่างออกไป 6 ไมล์ท่ามกลางพายุหิมะที่รุนแรงเพียงเพื่อไปซื้อรองเท้าพนันสีแดงสำหรับเด็กที่ป่วย เขาหยิบทั้งรองเท้าพนันและสีม่วงแดงออกมาเพื่อย้อมมัน แต่เขาไม่สามารถเดินกลับไปที่บ้านได้ เนเฟดยอมสละชีวิตเพื่อเอาใจเด็กที่อาจไม่มีชีวิตอยู่ การกระทำของเขานั้นไร้ความเสียสละและใจดีอย่างแท้จริง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวเมืองที่หลงทางและสิ้นหวังหนีเพียงเพราะพวกเขาพบศพในหิมะและตระหนักว่ามีที่อยู่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ
2. M. A. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" Andrei Sokolov ผ่านความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม เขาใช้เวลาสองปีในการถูกจองจำกับชาวเยอรมัน เขารู้จักความหิวโหย ความหนาวเย็น ความเหนื่อยล้าไร้มนุษยธรรม และความคิดถึงบ้าน เขาสูญเสียครอบครัวทั้งหมดซึ่งเขาสร้างมาหลายปี - ภรรยาที่รักและลูกสามคน เขาอาจจะแข็งกระด้างไปเสียหมด แต่ความเมตตาและความสามารถในการเห็นอกเห็นใจยังคงอยู่ในใจของเขา เขารับเด็กน้อยกำพร้าที่สูญเสียพ่อแม่ไปในสงคราม นี่คือตัวอย่างของความเมตตาของมนุษย์อย่างแท้จริง ซึ่งแม้แต่บททดสอบชีวิตที่ยากที่สุดก็ไม่อาจเหยียบย่ำได้

ความเมตตาเสียสละ

1. O. Henry ของขวัญของ Magi Della ขายผมหรูหราที่เธอภาคภูมิใจเพื่อซื้อของขวัญคริสต์มาสให้สามีสุดที่รักของเธอ ในทางกลับกัน จอห์นก็ขายนาฬิกาตระกูลราคาแพงเรือนนี้เพื่อซื้อหวีของเดลเลที่รอคอยมานาน ดังนั้นจึงกลายเป็นว่าตอนนี้ไม่ต้องการของขวัญซึ่งกันและกัน - ไม่มี Della ผมยาวเพื่อประดับด้วยหวี และจอห์นไม่มีนาฬิกาที่สามารถคล้องกับโซ่ได้ และความแตกต่างนี้เองที่ทำให้เราเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุด - ความมีน้ำใจของคู่รักหนุ่มสาวเหล่านี้ที่พร้อมจะเสียสละสิ่งมีค่าที่สุดเพียงเพื่อให้คนที่รักพอใจ
2. V. F. Tendryakov "ขนมปังสำหรับสุนัข"เด็กชายซึ่งเป็นพระเอกของเรื่องสงสาร "ศัตรูของประชาชน" ที่หิวโหย - ชาวนาที่ถูกขับไล่และขโมยอาหารจากพ่อแม่ของเขา จากนั้นเขาก็พบกับคนที่หิวโหยที่สุดซึ่งไม่มีใครเสียใจ - สุนัขจรจัดและแบ่งปันขนมปังกับเธอ เด็กชายหยิบอาหารให้ผู้หิวโหยจากมื้อกลางวันของเขาเอง โดยจงใจทิ้งส่วนหนึ่งของอาหารที่แม่ของเขาเสิร์ฟไว้บนโต๊ะ ดังนั้นตัวเขาเองจึงขาดสารอาหารเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการขนมปังอีกสักชิ้น นี่เป็นการกระทำที่ดีอย่างแท้จริงที่สมควรได้รับความเคารพ

ความเมตตาเป็นความรอด

1. M. Gorky "ที่ด้านล่าง"ในบรรดาฮีโร่ทั้งหมดของบทละคร ลุคกลายเป็นตัวตนของความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ เพื่อนบ้านของเขาซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านห้องเดียวกันได้จมลงสู่ "จุดต่ำสุด" ของชีวิต แต่ด้วยคำพูดที่ใจดีของเขา ด้วยความศรัทธาที่ไม่สิ้นสุดของเขาที่มีต่อมนุษย์ ลูก้าจึงพยายามช่วยเหลือทุกคนที่ยังได้รับการช่วยเหลือ เขาปลูกฝังความเชื่อในแอนนาว่าวิญญาณของเธอเป็นอมตะ Vaska เป็นแรงบันดาลใจให้คุณเริ่มใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ Nastya - เพื่อให้ความฝันในความรักอันสดใสของเธอเป็นจริงได้ นักแสดง - ให้เขาหยุดดื่มได้ ลูกาประกาศความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลซึ่งตรงข้ามกับความชั่วร้าย ความเกลียดชัง "ความจริงที่โหดร้าย" ความใจดีของเขากลายเป็นแสงสว่างให้กับตัวละครที่สิ้นหวัง
2. ร. แบรดเบอรี, Green Morning.พระเอกของเรื่อง - เบนจามิน ดริสคอล - ย้ายไปดาวอังคารพร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรก แม้จะหมดสติเพราะขาดอากาศ เขาก็ไม่ได้กลับมายังโลก แต่ยังคงอยู่และเริ่มเพาะเมล็ดต้นไม้ เบนจามินทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเป็นเวลาหนึ่งเดือน และเมื่อฝนเริ่มตกในที่สุด ต้นไม้ทุกต้นที่เขาปลูกก็เติบโตและเริ่มปล่อยออกซิเจนออกมามาก ขอบคุณเขา การกระทำที่ดีดาวเคราะห์กลายเป็นสีเขียว และผู้ตั้งถิ่นฐานสามารถหายใจได้ลึกและอิสระ ฉันคิดว่ามีแต่คนใจดีเท่านั้นที่ทำได้ เบนจามินทำสิ่งที่ดีต่อโลกทั้งใบ ไม่ใช่เพื่อเขาคนเดียว
น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

อยู่ในความสนใจ นักเขียนสะท้อนให้เห็นในพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวรัสเซียหมวดหมู่ทางศีลธรรมเหล่านี้ด้วยวิธีการต่างๆ
พุชกินพูดถึงเรื่องความชั่วร้ายหลายครั้ง ในบทกวี "Anchar" ผู้เขียนเชื่อว่าความชั่วร้ายควรสมดุลกับความดี สถานที่สำหรับความชั่วร้ายถูกสงวนไว้โดยธรรมชาติที่ขอบจักรวาล ผู้แพร่กระจายความชั่วร้ายไปทั่วโลกได้กลายเป็นคนที่กระหายอำนาจ ความมั่งคั่ง ความอิจฉาริษยา (ต่อกษัตริย์) และความกลัว (ต่อทาส) ความรู้สึกเหล่านี้เป็นตัวนำของความชั่วร้าย เงินสามารถมีบทบาทที่คล้ายกันในชีวิตของคนเรา พวกเขาทำให้ผู้คนสูญเสียคุณสมบัติอัศวินอันสูงส่ง ความสัมพันธ์ในครอบครัว ความรัก (“ อัศวินขี้เหนียว"). พวกมันวางยาพิษต่อกระบวนการสร้างสรรค์ ("Egyptian Nights") ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของความชั่วร้ายคือความรุนแรง การใช้มันนำไปสู่โศกนาฏกรรม พุชกินปฏิเสธในบทกวี "เสรีภาพ" ใน งานร้อยแก้ว"Dubrovsky", "ลูกสาวของกัปตัน"
อำนาจที่ได้มาจากความรุนแรงจะไม่ได้รับการยอมรับจากผู้คน (Boris Godunov) คนที่เลือกเส้นทางอาชญากรรมไม่สามารถเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ได้
อัจฉริยะและความชั่วร้ายเข้ากันไม่ได้ ("Mozart and Salieri") ความเห็นอกเห็นใจของ Pushkin อยู่ในข้อสรุปว่า ความชั่วร้ายมีโทษเสมอ เขาเห็นจุดเริ่มต้นที่ดีในธรรมชาติ (“ฉันกลับมาเยี่ยมอีกครั้ง…”) ในงานศิลปะ (ภาพลักษณ์ของโมสาร์ท “กวี”) ในความรู้สึกรักและมิตรภาพของมนุษย์ตามธรรมชาติ (“ฉันจำได้ ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม", "19 ตุลาคม 2370")
ความรุ่งเรืองด้านความคิดสร้างสรรค์ของ Lermontov เกิดขึ้นในทศวรรษที่มืดมนกว่าของพุชกิน Lermontov พัฒนาหัวข้อของความชั่วร้ายให้รุนแรงยิ่งขึ้น เขาแบ่งความชั่วร้ายออกเป็นสองประเภท ความชั่วร้าย ผู้เขียนโรแมนติกเคารพในความแข็งแกร่งและความตระหนักในการลงโทษ สิ่งนี้ถูกเปิดเผยในวงจรของบทกวีเกี่ยวกับนโปเลียนและในบทกวี "ปีศาจ" ความชั่วร้ายมาจากสังคมอีก นี่คือความชั่วร้ายของ "การเยาะเย้ยคนโง่เขลา" ผู้อยู่อาศัยในสังคมชั้นสูงที่วางยาพิษพุชกิน
พุชกินเขียนด้วยความขมขื่นเกี่ยวกับฝูงชนที่ไม่เข้าใจกวี Lermontov ตอกย้ำบรรทัดฐานนี้ ("ศาสดา") สำหรับเขา ผู้คนแห่งแสงสว่างเป็นผู้แบกรับความชั่วร้าย วีรบุรุษของ Lermontov ไล่ตามชีวิตอย่างแข็งขัน เร่งรีบระหว่างความดีและความชั่ว ("วีรบุรุษแห่งยุคสมัยของเรา") มีความคิดสร้างสรรค์ดี Lermontov มีความเข้มข้นในธรรมชาติโดยที่ พระเอกโคลงสั้น ๆพบการตอบสนองต่อสภาพจิตใจ (“ ฉันออกไปคนเดียวบนถนน”)
โกกอลมีแนวคิดที่แตกต่างออกไป เขารวบรวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน ความชั่วร้ายในรัสเซียต่อต้านเขาด้วยศรัทธาในการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของบ้านเกิดของเขา โกกอลให้ภาพความชั่วร้ายจากภาพที่ลึกลับของความชั่วร้ายโบราณ (“ ค่ำคืนในฟาร์มใกล้กับ Dikanka”, “ Viy”, “ การแก้แค้นที่น่ากลัว”) ให้กับความชั่วร้ายในสังคมร่วมสมัย จิตวิญญาณของปีศาจถูกครอบงำ คนจริงและพัวพันกับความชั่วเล็กๆ น้อยๆ ของชาวฟิลิสเตีย นี่คือเรื่องราวของภาพเหมือนอันน่าสยดสยองและชะตากรรมของศิลปิน Chertkov ผู้ซึ่งแลกเปลี่ยนวิญญาณสร้างสรรค์ของเขากับเงินและขายตัวเองให้กับปีศาจ (“ ภาพเหมือน”) ใน "สารวัตร", "เสื้อคลุม", " จิตวิญญาณที่ตายแล้วผู้เขียนให้คำอธิบายที่กว้างขวางเกี่ยวกับความชั่วร้ายขนาดเล็ก แต่มีมากมาย แสดงให้เห็นถึงอันตรายต่อสังคมและจิตวิญญาณของมนุษย์
ที่ Nekrasov ความชั่วร้ายมีต้นกำเนิดทางสังคมเฉพาะ แหล่งที่มาของความชั่วร้ายที่แท้จริงคือความเป็นทาส ทำให้ขุนนางอยู่อย่างเกียจคร้านและละเลยประชาชน (“ รถไฟ", บทที่ 3). ความเป็นทาสเปลี่ยนบุคคลที่เป็นอิสระทางวิญญาณให้เป็นทาส (“เฮ้ อีวาน!” และบทต่างๆ จากบทกวี “ใครมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ”, “ลูกคนสุดท้าย”, “เกี่ยวกับยาโคบผู้ซื่อสัตย์, ทาสที่เป็นแบบอย่าง”) มีความคิดสร้างสรรค์ดี Nekrasov ยังมีความหมายแฝงทางสังคม ความเมตตาของกวีมีความหมายแฝงของการเสียสละ ("The Poet and the Citizen", "On the Day of Gogol's Death", "N. G. Chernyshevsky", "Knight for an Hour") กวีเห็นหลักศีลธรรมของชีวิตชาวรัสเซียในจิตวิญญาณของผู้คน:

นอนอยู่ในพันธนาการ
พระอาทิตย์เป็นอิสระ
ทอง, ทอง -
หัวใจของประชาชน.

("มาตุภูมิ" เพลงของ Grisha Dobrosklonov จากบทกวี "ใครควรจะมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ")

L. Tolstoy เห็นด้วยกับ Nekrasov ในการประเมินความเป็นทาสและความรุนแรงต่อบุคคล Tolstoy พิจารณาแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วในเชิงปรัชญา หากคน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับโลกรอบข้างและธรรมชาติของเขาเอง เขาก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อความดี (Karataev) หากผู้คนสูญเสียรากเหง้าของชาติ พยายามสร้างแก่นแท้ของมนุษย์ขึ้นใหม่เพื่อให้อยู่เหนือคนรอบข้าง เมื่อนั้นพวกเขาก็ตกอยู่ในความชั่วร้าย ใน "สงครามและสันติภาพ" ตัวละครดังกล่าวคือนโปเลียนคูรากิน Bolkonsky, Kutuzov, Rostov ซึ่งเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับธรรมชาติและผู้คนต่างต่อต้านพวกเขา ตอลสตอยถือว่าสงครามคือความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ดอสโตเยฟสกีพูดถึงความดีและความชั่วอย่างกระตือรือร้น มันเผยให้เห็นต้นกำเนิดของความชั่วร้าย ด้านสังคมของชีวิตเป็นพื้นหลังของเรื่องราวการต่อสู้ระหว่างพระเจ้าและปีศาจในจิตวิญญาณของมนุษย์ ความดีและความชั่วอยู่ในโลกอย่างสมดุล
Raskolnikov ("อาชญากรรมและการลงโทษ") ทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายทางสังคมและในการต่อสู้กับความอยุติธรรมเลือกรูปแบบที่น่ากลัวที่สุด การบังคับความดีบนพื้นฐานของความรุนแรงทำให้กลายเป็นความชั่ว ในขั้นต้น Raskolnikov รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้ปลดปล่อยมนุษยชาติจากพวกดูดเลือดที่เป็นอันตราย แต่สุดท้ายกลับกลายเป็นว่า "เขาฆ่าเพื่อตัวเขาเอง" Sonya ช่วย Raskolnikov เปลี่ยนความขัดแย้งให้เป็นผลดี Sonya ก้าวข้ามตัวเองเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น รักษาจิตวิญญาณของเธอให้บริสุทธิ์ เส้นทางจากความชั่วไปสู่ความดีอยู่ที่ความทุกข์ทรมาน การกลับใจ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ทั้งหมดนี้มีประสบการณ์โดย Raskolnikov ในบทส่งท้ายและแสงสว่างแห่งความจริงก็ปรากฏแก่เขา ดอสโตเยฟสกี้ให้สิทธิ์แก่ผู้ที่ต่ำต้อยในการกลับใจและลุกขึ้นสู่แสงสว่างจากส่วนลึกของนรก
ความดีและความชั่วในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียครอบครองสถานที่สำคัญเพราะหมวดหมู่ทางศีลธรรมเหล่านี้เป็นตัวชี้ขาดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ วรรณกรรมคลาสสิคพยายามที่จะเปิดเผยธรรมชาติของความชั่วร้ายและช่วยวิญญาณจากผลการทำลายล้างของมัน

1. คุณลักษณะของการทำงานร่วมกันของความดีและความชั่วในนิทานพื้นบ้าน
2. การเปลี่ยนแนวทางความสัมพันธ์ของตัวละครที่เป็นศัตรู
3. ความแตกต่างในความสัมพันธ์ของบวกและ คนเลว.
4. การเบลอของขอบเขตระหว่างแนวคิด

แม้จะมีความหลากหลายอย่างเห็นได้ชัด ภาพศิลปะและตัวละครในวรรณคดีโลกมีอยู่เสมอและจะมีประเภทพื้นฐานอยู่ซึ่งตรงกันข้ามกับในแง่หนึ่งคือ เหตุผลหลักการพัฒนา โครงเรื่องและในทางกลับกัน ส่งเสริมการพัฒนาบุคลิกภาพ เกณฑ์ทางศีลธรรม. ฮีโร่ส่วนใหญ่ในวรรณคดีโลกสามารถจำแนกออกเป็นหนึ่งในสองค่ายได้อย่างง่ายดาย: ผู้พิทักษ์แห่งความดีและสาวกของความชั่วร้าย แนวคิดเชิงนามธรรมเหล่านี้สามารถรวมเป็นภาพที่มีชีวิตและมองเห็นได้

ความสำคัญของประเภทของความดีและความชั่วในวัฒนธรรมและ ชีวิตมนุษย์ไม่ต้องสงสัยเลย คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเหล่านี้ทำให้บุคคลสามารถยืนยันตนเองในชีวิต ประเมินการกระทำของตนเองและของผู้อื่นจากมุมมองที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม ระบบปรัชญาและศาสนาจำนวนมากมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของการต่อต้านระหว่างสองหลักการ จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ตัวละครในเทพนิยายและตำนานมีลักษณะที่ตรงกันข้ามกัน? อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าหากความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมของวีรบุรุษที่รวบรวมความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายเปลี่ยนไปเล็กน้อยเมื่อเวลาผ่านไปความคิดที่ว่าตัวแทนของ Good ควรตอบสนองต่อการกระทำของพวกเขาจะไม่เปลี่ยนแปลง ก่อนอื่นให้เราพิจารณาว่าฮีโร่ที่ได้รับชัยชนะแสดงอย่างไรในเทพนิยายกับคู่ต่อสู้ที่ชั่วร้าย

ตัวอย่างเช่น เทพนิยายเรื่อง Snow White and the Seven Dwarfs แม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือของคาถาพยายามที่จะทำลายลูกติดของเธอโดยอิจฉาความงามของเธอ แต่แผนการทั้งหมดของแม่มดนั้นไร้ประโยชน์ ชัยชนะที่ดี สโนว์ไวท์ไม่เพียงมีชีวิตอยู่ แต่ยังได้แต่งงานกับเจ้าชายชาร์มมิ่งอีกด้วย อย่างไรก็ตาม ความดีที่ได้รับชัยชนะจะจัดการกับปีศาจที่พ่ายแพ้อย่างไร? ตอนจบของเรื่องดูเหมือนจะนำมาจากเรื่องราวของกิจกรรมของ Inquisition: "แต่รองเท้าเหล็กถูกวางไว้ให้เธอแล้วบนถ่านที่ลุกเป็นไฟพวกเขาถูกนำตัวมาจับด้วยแหนบและวางไว้ข้างหน้าเธอ และเธอต้องสวมรองเท้าสีแดงเพลิงและเต้นรำไปจนในที่สุดเธอก็ล้มลงกับพื้น

ทัศนคติที่มีต่อศัตรูที่พ่ายแพ้นั้นเป็นลักษณะของเทพนิยายหลายเรื่อง แต่ควรสังเกตทันทีว่าประเด็นที่นี่ไม่ใช่ความก้าวร้าวและความโหดร้ายที่เพิ่มขึ้นของความดี แต่เป็นลักษณะเฉพาะของการเข้าใจความยุติธรรมในสมัยโบราณเพราะเนื้อเรื่องของเทพนิยายส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นเมื่อนานมาแล้ว “ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” คือสูตรกรรมโบราณ ยิ่งกว่านั้น เหล่าฮีโร่ที่มีคุณลักษณะแห่งความดี ไม่เพียงแต่มีสิทธิ์ในการจัดการกับศัตรูที่พ่ายแพ้อย่างโหดเหี้ยมเท่านั้น แต่ยังต้องทำ เนื่องจากการแก้แค้นเป็นหน้าที่ที่พระเจ้ามอบหมายให้แก่มนุษย์

อย่างไรก็ตามแนวคิดค่อยๆเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ A. S. Pushkin ใน "The Tale of เจ้าหญิงที่ตายแล้วและเกี่ยวกับฮีโร่ทั้งเจ็ด "ใช้โครงเรื่องเกือบจะเหมือนกับ" สโนว์ไวท์ " และในข้อความของพุชกิน แม่เลี้ยงใจร้ายไม่พ้นโทษ-แต่ทำได้อย่างไร?

ความปรารถนาที่นี่พาเธอไป
และราชินีก็เสียชีวิต

การลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่ได้เกิดขึ้นตามอำเภอใจของผู้พิชิตที่เป็นมรรตัย แต่เป็นการพิพากษาของพระเจ้า ในเทพนิยายของพุชกินไม่มีความคลั่งไคล้ในยุคกลางจากคำอธิบายที่ผู้อ่านสั่นสะท้านโดยไม่ได้ตั้งใจ มนุษยนิยมของผู้เขียนและ สารพัดเน้นความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเท่านั้น (แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงพระองค์โดยตรง) ความยุติธรรมสูงสุด

“ความปรารถนา” ที่ “ครอบครอง” ราชินี—มโนธรรมซึ่งปราชญ์โบราณเรียกว่า “ดวงตาของพระเจ้าในมนุษย์” ไม่ใช่หรือ?

ดังนั้นในความเข้าใจนอกรีตในสมัยโบราณ ตัวแทนของความดีแตกต่างจากตัวแทนของความชั่วร้ายในวิธีที่พวกเขาบรรลุเป้าหมายและสิทธิที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในบางสิ่งที่ศัตรูของพวกเขาพยายามช่วงชิง - แต่ก็ไม่ใจดีไปกว่านี้เลย ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อศัตรูที่พ่ายแพ้

ในผลงานของนักเขียนที่ซึมซับประเพณีของคริสเตียนสิทธิอย่างไม่มีเงื่อนไขของวีรบุรุษในเชิงบวกที่จะดำเนินการตอบโต้อย่างไร้ความปราณีต่อผู้ที่ไม่สามารถทนต่อการล่อลวงและเข้าข้างความชั่วร้ายถูกตั้งคำถาม:“ และนับผู้ที่ควรมีชีวิตอยู่ แต่พวกเขาเป็น ตาย. คุณสามารถชุบชีวิตพวกเขาได้หรือไม่? ถ้าไม่ก็อย่าด่วนประณามใครถึงตาย เพราะแม้แต่คนที่ฉลาดที่สุดก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ล่วงรู้ทุกสิ่ง” (D. Tolkien“ The Lord of the Rings”) “ตอนนี้เขาล้มลงแล้ว แต่ไม่ใช่สำหรับเราที่จะตัดสินเขา ใครจะรู้ บางทีเขาอาจจะยังได้รับการยกย่องอยู่” โฟรโดกล่าว ตัวละครหลักมหากาพย์ของโทลคีน งานนี้ทำให้เกิดปัญหาความไม่ชัดเจนของความดี ดังนั้น ตัวแทนของด้านสว่างสามารถแบ่งปันความไม่ไว้วางใจและแม้กระทั่งความกลัว ยิ่งกว่านั้น ไม่ว่าคุณจะฉลาด กล้าหาญ และใจดีเพียงใด มีความเป็นไปได้เสมอที่คุณจะสูญเสียคุณธรรมเหล่านี้และเข้าร่วมค่ายผู้ร้าย (อาจไม่ต้องการทำ อย่างมีสติ) ). การเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับนักมายากลซารูมานซึ่งมีภารกิจเริ่มต้นคือการต่อสู้กับความชั่วร้ายซึ่งรวมอยู่ในใบหน้าของเซารอน มันคุกคามใครก็ตามที่ปรารถนาจะครอบครอง Ring of Omnipotence อย่างไรก็ตามโทลคีนไม่ได้บอกเป็นนัยถึงการไถ่ถอนเซารอนที่เป็นไปได้ แม้ว่าความชั่วร้ายจะไม่ใช่เสาหินและคลุมเครือ แต่ก็เป็นสถานะที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ในระดับที่มากขึ้น

ในผลงานของนักเขียนที่ยังคงประเพณีของโทลคีนมีการนำเสนอมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับตัวละครของโทลคีนที่ควรพิจารณาว่าดีและชั่ว ปัจจุบัน เราสามารถพบผลงานที่เซารอนและอาจารย์ของเขาเมลคอร์ ซึ่งเป็นลูซิเฟอร์แห่งมิดเดิลเอิร์ธไม่ทำตัวเป็นตัวละครเชิงลบเลย การต่อสู้ของพวกเขากับผู้สร้างคนอื่น ๆ ของโลกไม่ใช่ความขัดแย้งของสองหลักการที่ตรงกันข้าม แต่เป็นผลมาจากความเข้าใจผิดการปฏิเสธการตัดสินใจที่ไม่ได้มาตรฐานของ Melkor

ในแฟนตาซีซึ่งก่อตัวขึ้นจากเทพนิยายและตำนาน ขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างความดีกับความชั่วค่อยๆ เลือนลาง ทุกอย่างสัมพันธ์กัน: ความดีกลับไม่มีมนุษยธรรม (เหมือนในประเพณีโบราณ) แต่ความชั่วร้ายนั้นห่างไกลจากสีดำ - ค่อนข้างดำคล้ำโดยศัตรู วรรณกรรมสะท้อนให้เห็นกระบวนการคิดทบทวนคุณค่าเดิม การนำไปใช้จริงซึ่งมักจะห่างไกลจากอุดมคติ และแนวโน้มไปสู่ความเข้าใจที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับปรากฏการณ์หลายแง่มุมของการเป็นอยู่ อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าในมุมมองของแต่ละคนประเภทของความดีและความชั่วควรมีโครงสร้างที่ค่อนข้างชัดเจน โมเสส พระคริสต์และครูผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ พูดมานานแล้วเกี่ยวกับสิ่งที่ควรพิจารณาว่าเป็นความชั่วที่แท้จริง ความชั่วคือการล่วงละเมิดพระบัญญัติข้อใหญ่ที่ควรควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์

ความดีและความชั่วเป็นแนวคิดพื้นฐานของศีลธรรม ทุกคนได้รับการสอนด้านนี้ตั้งแต่เด็ก ทุกคนวัดการกระทำของพวกเขากับปทัฏฐานนี้ มันมีชื่อ - ศีลธรรม เด็กทุกคนถูกสอนให้แยกแยะระหว่างความดีกับความชั่ว อะไรดีอะไรชั่ว เด็กไม่สามารถประเมินการกระทำและผลที่ตามมาได้อย่างเต็มที่ แต่วัยรุ่นเข้าใจอย่างชัดเจนว่าอะไรคืออะไร และบางครั้งพวกเขาจงใจเลือกการกระทำที่ชั่วร้ายและเลวทราม

ความดีคือการกระทำของบุคคลที่มุ่งเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตอื่น คนดีจำเป็นทุกที่ทุกเวลา พวกเขานำแสงสว่าง ความอบอุ่น และความสุขมาให้ เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากคนเช่นนี้ พวกเขาปกป้องสังคมจากความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม ความเมตตาเป็นทางรอดเดียวในมหาสมุทรแห่งชีวิตที่ยากลำบาก

ถ้าไม่มีน้ำใจ โลกคงถึงกาลอวสานในไม่ช้า ผู้แข็งแกร่งจะทำลายผู้อ่อนแอโดยไม่ต้องคิด กฎหมายที่โหดร้ายสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนในป่า สิ่งที่น่ากลัวคือผู้ล่าไม่ลดละไม่สงสารและเห็นอกเห็นใจ แต่เขามีเป้าหมายและเขาจะประสบความสำเร็จในทางใดทางหนึ่ง น่าเสียดายที่ทุกวันนี้มี "ผู้ล่า" ที่แข็งแกร่งและโหดเหี้ยมมากขึ้นในหมู่ผู้คน พวกเขาสามารถหยุดได้ด้วยท่าทีที่โหดร้ายหากพวกเขาถูกกดเข้ากับกำแพง พวกเขาจะไม่หยุดด้วยตัวเอง นี่มันชั่วร้ายมาก มันจะไม่หยุด มันสามารถหยุดได้ด้วยกำลังดุร้าย แต่ไม่ใช่ทุกคนที่มี

ชีวิตคือการต่อสู้ การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว แต่ละคนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะมีอะไรอีกบ้างในชีวิตของเขา ทุกอย่างขึ้นอยู่กับ ทางเลือกทางศีลธรรม. หากบุคคลเลือกสิ่งที่ดี ชีวิตของเขาก็จะเต็มไปด้วยความรัก ความอ่อนโยน และแสงสว่าง คนอื่นจะดึงดูดเขา แต่ถ้าทางเลือกตกอยู่ในความชั่วร้าย หนึ่ง สอง หรือมากกว่านั้น ชีวิตมนุษย์จะตกต่ำลงเรื่อยๆ บุคคลนั้นจะเต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาท ความหยาบคาย ความเกลียดชังและความโกรธ อีกไม่นานคนอื่นก็ทนไม่ได้ ทุกคนจะหลีกเลี่ยงเขาและตัดการสื่อสารให้มากที่สุด มีคนไม่กี่คนที่ต้องการสื่อสารกับคนชั่วร้าย มันไม่ได้ช่วยให้เติบโตและพัฒนา แต่ดึงลงไปสู่ความเสื่อมโทรม

แต่ก็มีทางออกจากสิ่งนี้เช่นกัน ทุกอย่างเริ่มต้นที่ความเข้าใจและยอมรับปัญหา นี่เป็นขั้นตอนสู่การแก้ไข ต่อไปคุณควรเปลี่ยนความคิดและนิสัยที่ไม่ดีของคุณ นี่เป็นส่วนที่ยากที่สุด คุณต้องเริ่มทำความดีและช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อเวลาผ่านไป ชีวิตจะเปลี่ยนไปและความสุขจะมาถึง

ตัวเลือก 2

ตั้งแต่วัยเด็กเราคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ผู้ใหญ่อธิบายให้เราฟังทุกวันว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ทหารรักษาการณ์เอาแต่พูดกันว่าจะข้ามถนนเฉพาะไฟเขียวหรือทางม้าลายเท่านั้น หมอโน้มน้าวเราว่าการป่วยเป็นเรื่องไม่ดี ทำไมไม่ดี? ถ้ามันทำให้คุณไม่ไปโรงเรียน ให้นอนอยู่บนเตียงและกินเยอะๆ อาหารอร่อยจัดทำโดยแม่ที่ห่วงใย นักผจญเพลิงเตือนว่าไม้ขีดไม่ใช่ของเล่นและเป็นสิ่งชั่วร้ายหากตกอยู่ในมือคนผิด

ที่โรงเรียนพวกเขาบอกว่าสี่เป็นสิ่งที่ดีและสามไม่ดี แต่ไม่มีใครตอบคำถามได้ว่าใครเป็นคนตัดสินใจเรื่องนี้และทำไม

ตลอดชีวิตของพวกเขา ผู้คนต่างตกอยู่ในสถานการณ์ที่พวกเขาถูกต่อต้านจากสิ่งต่างๆ ในแบบขาวดำ ดีและชั่ว ดีและชั่ว และบุคคลมีหน้าที่ต้องเลือกฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเป็นกลางเพราะในสังคมคุณเป็นพลเมืองที่สมควรหรือไม่

แม้แต่ศาสนาก็มีทั้งดีและชั่ว เทพนิยายไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวอย่างที่ดีเท่านั้น แน่นอนว่าพวกเขาต้องการด้านที่ชั่วร้ายของชีวิตในรูปแบบของ Serpent Gorynych และ Nightingale the Robber

การช่วยเหลือผู้ขัดสนเป็นสิ่งที่ดี การเหยียดหยามผู้อ่อนแอเป็นสิ่งชั่วร้าย ทุกอย่างเรียบง่ายและชัดเจน และไม่ยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ ตอนนี้ใครของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นโดยธรรมชาติและโดยธรรมชาติ? ทุกวันนี้ความชั่วร้ายถูกนำเสนอเป็นความดี แม่นยำยิ่งขึ้นถ้า คนก่อนหน้านี้พวกเขาพูดอย่างเด็ดขาดว่า: "stole หมายถึงขโมย!" แต่ตอนนี้พวกเขาพบข้อโต้แย้งมากมายเพื่อสานต่อห่วงโซ่ตรรกะ: "stole หมายถึงขโมย หมายถึงมีไหวพริบ หมายถึงร่ำรวย สามารถซื้อชีวิตที่สะดวกสบายให้ตัวเองและคนที่เขารักได้ จากนั้น ทำได้ดี!".

เส้นบางๆ ระหว่างความสว่างและความมืดถูกลบออกไป และไม่ใช่สถานการณ์ที่ลบมันออกไป แต่เป็นคนที่มีส่วนร่วมในการแทนที่แนวคิด ถ้าการเป็นคนใจดีมีประโยชน์ ฉันก็จะทำ ถ้าการเป็นคนชั่วนั้นเป็นประโยชน์ ฉันก็จะทำ คนตีสองหน้ามันน่ากลัว มันไม่ชัดเจนว่าหายไปไหน ความดีที่บริสุทธิ์ เงียบสงบ และไม่แยแส แม้ว่าคุณจะคิดหนัก แต่คำตอบก็คือ ความชั่วกลืนกินความดี

การจะเป็นคนดีได้นั้นต้องผ่านความชั่วทั้ง 7 ขั้น ขโมย โกง ทำลาย จากนั้นสร้างโบสถ์ ช่วยเหลือเด็กป่วย และยิ้มให้กล้อง ยิ้มไม่รู้จบ และเพลิดเพลินไปกับตัวตนที่สวยงามและใจดี ชายผู้ใจดีที่ฆ่าวิญญาณนับพันก่อนที่เขาจะตัดสินใจวางรากฐานสำหรับวัดหรือโรงพยาบาลแห่งใหม่

ตอนนี้ไม่มีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นแนวรบที่แยกจากกัน พวกเขาเป็นกำปั้นเดี่ยวที่ทุบเมื่อไม่จำเป็น และทุบเมื่อไม่จำเป็นอีกต่อไป

องค์ประกอบที่แสดงถึงความดีและความชั่ว

แก่นเรื่องความดีและความชั่วนั้นเก่าแก่พอ ๆ กับโลก ตั้งแต่สมัยโบราณ แนวคิดสองแนวคิดที่ตรงข้ามกันอย่างรุนแรงนี้ได้ต่อสู้เพื่อสิทธิในการมีชัยเหนือกันและกัน ตั้งแต่ไหน แต่ไรมา ความดีและความชั่วทำให้ผู้คนโต้เถียงกันเกี่ยวกับวิธีแยกสีดำออกจากสีขาว ทุกสิ่งในชีวิตเป็นสิ่งสัมพัทธ์

แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วเป็นส่วนรวม บางครั้งการทำความดีที่ดูเหมือนใจดีก็นำไปสู่ ผลเสีย. เช่นเดียวกับการกระทำที่ไร้ความปรานี บางคนหาข้อดีให้ตัวเอง

ความดีและความชั่วเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ ตัวอย่างเช่น หากข่าวประเภทหนึ่งนำความสุขและความดีมาสู่คนๆ หนึ่ง ข่าวนี้อาจก่อให้เกิดความเศร้าโศกและ อารมณ์เชิงลบตามลำดับเพื่อประกอบความชั่วไว้ในตัว. บางครั้งผู้คนระบุวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่างด้วยความชั่วร้าย: “เงินเป็นสิ่งชั่วร้าย แอลกอฮอล์เป็นสิ่งชั่วร้าย สงครามเป็นสิ่งชั่วร้าย” แต่ถ้าคุณมองสิ่งเหล่านี้จากอีกด้านหนึ่งล่ะ? ยังไง เงินมากขึ้นยิ่งบุคคลมีอิสระและปลอดภัยมากเท่าไร เขาก็จะอิ่มและมีความสุข เขาพร้อมที่จะนำสิ่งดี ๆ มาสู่โลกใบนี้ แอลกอฮอล์ในปริมาณเล็กน้อยอาจขัดแย้งกันได้ดี - หนึ่งร้อยกรัมในแนวหน้าทำหน้าที่ในสงครามแทนการยกระดับขวัญกำลังใจของทหารและทำหน้าที่เป็นยาสลบสำหรับบาดแผลฉกรรจ์

และแม้กระทั่งตัวสงครามเอง ซึ่งดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์เชิงลบโดยสิ้นเชิง ก็ยังมีบางส่วนที่หากไม่ดี แต่มีประโยชน์บางประการ: การพิชิตดินแดนใหม่ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและภราดรภาพของพันธมิตร และการศึกษาเจตจำนงที่จะ ชนะ.

ตามธรรมเนียมแล้ว ในเทพนิยายและภาพยนตร์ ความดีมักมีชัยเหนือความชั่ว แต่ความยุติธรรมไม่ได้ชนะในชีวิตเสมอไป แต่ถ้าคุณกำลังจะทำสิ่งที่ใจร้ายกับใครสักคน คุณต้องจำไว้เสมอเกี่ยวกับ "กฎบูมเมอแรง" ทั่วโลก - "ความชั่วร้ายที่แผ่ออกมาจากคุณจะกลับมาหาคุณอย่างแน่นอน" เริ่มที่ตัวเรา เมตตาและกรุณาซึ่งกันและกันให้มากขึ้น และบางทีความโหดร้ายของเราก็เกิดขึ้น โลกสมัยใหม่ความดีจะมากกว่าความชั่วเล็กน้อย

ตัวอย่างที่ 4

ความดีและความชั่วเป็นปัจจัยหลักในชีวิตของเรา ความสัมพันธ์ทุกประเภทในสังคมของเราสร้างขึ้นจากแนวคิดพื้นฐานของศีลธรรมเหล่านี้ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วัยเด็กในเด็กเริ่มพัฒนาความสามารถในการแยกแยะระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ ผลที่ตามมา, โครงการนี้การรับรู้โลกของเด็กกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการเลี้ยงดูสมาชิกในอนาคตของสังคม เนื่องจากความสามารถในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างสองด้านตรงข้ามของชีวิตของเราเป็นพื้นฐานในการสร้าง หลักศีลธรรมเด็ก. เป็นผลให้ในวัยรุ่นเด็ก ๆ เริ่มตระหนักถึงการปฏิบัติตามหลักการพื้นฐานของศีลธรรมอย่างเต็มที่

แต่ถ้าเราแตะที่หัวข้อนี้โดยทั่วไปสำหรับข้อมูลเพิ่มเติม ระดับสูงจากนั้นคุณจะสังเกตเห็นการต่อสู้ที่ต่อเนื่องและต่อเนื่องระหว่างความดีและความชั่วซึ่งไม่ได้หยุดลงแม้แต่นาทีเดียว ทั้งในอดีตและปัจจุบันสามารถยกตัวอย่างที่พิสูจน์ได้ชัดเจนว่าการเผชิญหน้าดังกล่าวมีอยู่จริง ตัวอย่างที่สำคัญเสิร์ฟได้เยี่ยมครับ สงครามรักชาติที่ซึ่งลัทธิฟาสซิสต์เยอรมนีทำตัวเป็นด้านมืดและชั่วร้าย หรือสมมุติว่า ยุคของเรา ที่บทบาทของฝ่ายตรงข้ามคือแนวทางทางการเมืองของสหรัฐอเมริกา มีตัวอย่างค่อนข้างน้อยและในเกือบทุกด้านของชีวิต

กล่าวอีกนัยหนึ่ง แก่นเรื่องความดีและความชั่วนั้นเก่ามาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเกี่ยวข้องได้ตลอดเวลา และจะคงอยู่อย่างนั้นไปจนสิ้นกาลเวลา แท้จริงแล้วเราเผชิญกับปัญหานี้ทุกวัน และบุคคลใดก็ตามต้องเลือกในการกระทำหลายอย่างของเขาว่าเขาจะอยู่ฝ่ายใด หลายคนแย้งว่าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับการทำความดีและความเมตตาในจิตใจและจิตวิญญาณ ยิ่งเราใจดี แสงสว่างและความอบอุ่นในชีวิตก็มากขึ้น แต่มีคำกล่าวที่ว่า “อย่าทำดี จะได้ชั่ว” ขอบอกว่าได้ผลจริงๆ การกระทำหลายอย่างของเราไม่ได้ให้ผลตอบแทนที่ตามมาหลังจากการทำความดี จึงเกิดคำถามว่า อะไรชั่ว อะไรดี แต่ถึงกระนั้น ความกรุณาก็เป็นสิ่งที่น่ายินดีมากในกรณีส่วนใหญ่ และความชั่วร้ายนำมาซึ่งความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานเสมอ

ดังนั้นฉันอยากจะบอกว่าหัวข้อนี้ซับซ้อนมากไม่สามารถเปิดเผยและวิเคราะห์ได้ทั้งหมด แต่สิ่งที่ควรคำนึงถึง? ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือความสามารถในการแยกแยะระหว่างความชั่วและความดีบางครั้งมีบางกรณีที่การทำความดีถูกปลอมแปลงอย่างระมัดระวัง จากนั้นคุณจะต้องระมัดระวังอย่างมากที่จะค้นพบมัน นอกจากนี้ยังคุ้มค่าที่จะกำจัดความดีอย่างระมัดระวัง พวกเขากล่าวว่าความดีที่ถูกกำหนดไว้นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความชั่ว

เรียงความที่น่าสนใจ

แต่ละคนมีคุณสมบัติที่หลากหลายตั้งแต่เกิด ไม่ว่าจะเป็นคุณสมบัติของผู้ชนะหรือบุคคลที่เรียกว่า

• ธีมของศิลปะในเรื่องราวของ Gogol Portrait

  ธีมของศิลปะในเรื่อง "Portrait" ของ N.V. Gogol มีบทบาทที่โดดเด่นและมีผลผูกพัน ใน "ภาพเหมือน" โกกอลตั้งคำถามว่าอะไรคือศิลปะที่แท้จริงและอะไรคือรูปลักษณ์ของศิลปะเท่านั้น

เมื่อสายฝนโปรยปรายลงมากระทบหลังคา มันกล่อมให้ฉันหลับสบาย

ฉันอยู่เกรด 7 และหลายคนอาจจะคิดว่าฉันเป็นเพียงผู้ชายตัวเล็กๆ ที่ไม่มีประสบการณ์ชีวิต

หากคุณมีโอกาสเลือกที่อยู่อาศัยของคุณเอง คุณควรอยู่ในบ้านที่กว้างขวาง ต้องมีห้องนั่งเล่นขนาดใหญ่เพื่อให้ทั้งครอบครัวสามารถพบปะพูดคุยกันได้อย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง

กิจกรรมสร้างสรรค์ของบุคคลสามารถมุ่งไปในทางดีหรือชั่ว ขึ้นอยู่กับโลกทัศน์และพื้นฐานทางศีลธรรมของแต่ละคน อุทิศชีวิตเพื่ออะไร? การสร้างหรือการทำลายเป็น คำถามคลาสสิคจะเป็นหรือไม่เป็นมนุษย์

ผลลัพธ์สุดท้ายของความคิดสร้างสรรค์คือวัตถุที่สร้างขึ้น งานศิลปะ ผลิตภัณฑ์ เช่น จากนั้นลิงค์สุดท้ายใน กิจกรรมสร้างสรรค์ซึ่งดำเนินการตามหน้าที่ที่วางแผนไว้ก่อนที่จะสร้างเพื่อตอบสนองความต้องการของลูกค้า ผู้ซื้อ หรือผู้บริโภค แม้ว่าคุณจะสร้างบางสิ่งด้วยตัวคุณเอง ผู้เขียนและลูกค้าผู้บริโภคก็รวมเป็นหนึ่งคน เกณฑ์การประเมินกิจกรรมสร้างสรรค์คือวัตถุประสงค์ของวัตถุที่สร้างขึ้น

มีบทความพิเศษในกฎหมายสิทธิบัตรของประเทศต่างๆ ในโลกที่ห้ามแม้แต่การพิจารณาคำขอสำหรับการประดิษฐ์ที่ไม่เป็นไปตามบรรทัดฐานของศีลธรรมและมนุษยธรรม อย่างไรก็ตาม แม้จะไม่มีใครจดสิทธิบัตร แต่การพัฒนาที่ไร้มนุษยธรรมจำนวนมากได้รับคำสั่งและนำไปใช้ - นี่คือความขัดแย้งที่มี รากเหง้าทางการเมืองและการเมืองไม่มีตัวตนและผิดศีลธรรม

เหตุผลในการสร้างบางสิ่งอาจมีมนุษยธรรมบางส่วน แต่ปลายทางสุดท้ายคือเกณฑ์หลักสำหรับความเป็นมนุษย์ของงาน ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนกิโยตินต้องการขจัดความทุกข์ทรมานของผู้คนระหว่างการประหารชีวิต โดยรับประกันว่าจะเสียชีวิตทันทีโดยไม่มีความเจ็บปวด

หากคุณดูในสมัยโบราณเมื่อผู้คนปรากฏตัวครั้งแรก ทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นมีเป้าหมายเพื่อความอยู่รอดในโลกของสัตว์ เป้าหมายนั้นสูงส่งและเครื่องมือที่สร้างขึ้นและอาวุธสำหรับการป้องกันก็เป็นหนึ่งเดียวกัน มีดหินหรือขวาน หอกหรือลูกธนูใช้ฆ่าและชำแหละสัตว์ แต่มีเส้นแบ่งเมื่อจำเป็นต้องป้องกันเผ่าของตนเอง - โจมตีเผ่าใกล้เคียง การฆาตกรรมเอาถูกกฎหมาย สถานะทางกฎหมายและไม่ถูกลงโทษ แต่ได้รับการสนับสนุนเพราะ เป้าหมายก็เหมือนกัน - การเอาชีวิตรอด แต่มนุษย์กลายเป็นผู้ล่า เป็นสัตว์ร้าย ฆ่าเผ่าพันธุ์ของตัวเองไม่ใช่เพื่อเป็นอาหาร แต่เพื่อความสำเร็จ ทางการเมืองเป้าหมายของการเป็นทาสของเผ่าอื่นและยึดครองพื้นที่อยู่อาศัยของคู่แข่ง นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญ เส้นแบ่งมนุษย์ออกจากโลกของสัตว์ ซึ่งเป็นเวลานับล้านปีที่ดำเนินชีวิตตามกฎของธรรมชาติ ยุติธรรมและมีมนุษยธรรมมาก ซึ่งผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดจะได้รับชัยชนะ แต่ปราศจากความโหดร้าย ความอาฆาตพยาบาท และความเกลียดชัง ในโลกของสัตว์ ความเอื้ออาทรและความสูงส่งในการต่อสู้เพื่ออาณาเขตหรือเพื่อผู้หญิงยังคงรักษาไว้ ตัวอย่างเช่นหากผู้นำฝูงหมาป่าสองคนเข้าสู่การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจเหนือฝูง เมื่อได้รับชัยชนะอย่างเต็มที่ ผู้ที่อ่อนแอกว่าจะตระหนักว่าตนเองพ่ายแพ้ นอนหงายและเปิดคอ การต่อสู้ครั้งนี้สิ้นสุดลงและผู้แพ้จะออกจากฝูง ไม่มีใครจบและไม่มีใครเยาะเย้ย ผู้ล่าไม่เคยฆ่ามากเกินไปเช่น มากกว่าที่จะกินได้ตามความต้องการตามธรรมชาติทางสรีรวิทยา หลักการของความจำเป็นขั้นต่ำและความเพียงพอในอาณาจักรสัตว์นั้นได้รับการปฏิบัติตามอย่างไม่มีที่ติ ชายผู้นั้นเย่อหยิ่งและปฏิเสธเขา

มีเพียงความโลภและความโหดร้ายในมนุษย์เท่านั้นที่ปรากฏชัดว่าเป็นพยาธิสภาพของพัฒนาการที่คาดไม่ถึง ผลพลอยได้. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อาวุธพิเศษก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อฆ่าคนโดยคน ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้ตระหนักถึงความทะเยอทะยาน ความโลภ และความโหดร้าย ผู้นำซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเป็นนักการเมือง ยุคของสงครามที่ไม่มี "กฎของเกม" เริ่มต้นขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำลายล้างผู้คนและที่อยู่อาศัยของพวกเขา เมืองทั้งเมืองถูกกวาดล้างไปจากพื้นโลกพร้อมกับมรดกทางวัฒนธรรม ความรู้ และทักษะต่างๆ เพื่อเพิ่มประสิทธิผลของการทำลายล้าง อาวุธทำลายล้าง วิธีการที่ซับซ้อนและเครื่องมือสำหรับการสังหารผู้คนได้เริ่มสร้างและปรับปรุง กระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไป ซึ่งจุดสูงสุดคือการสร้างและการใช้อาวุธนิวเคลียร์ เคมี และแบคทีเรีย และอาวุธประเภท "ธรรมดา" ก็กลายเป็นอาวุธที่สมบูรณ์แบบและมีประสิทธิภาพในการใช้งาน ส่งผลให้มนุษย์สูญเสียความเป็นมนุษย์ ศีลธรรม และความเป็นมนุษย์ไปในตัว สงครามอย่างต่อเนื่องระหว่างกัน ความทะเยอทะยานทางการเมืองได้กลายเป็นลำดับความสำคัญในการตัดสินใจที่มีความสำคัญระดับชาติและ ประชาชนได้กลายเป็นเสบียงในการบรรลุเป้าหมายทางการเมืองด้วยวิธีการทางทหาร. การค้าอาวุธและการใช้งานกลายเป็นเรื่องมาก ธุรกิจที่ทำกำไร. มันคือข้อเท็จจริง. ใครจะโต้แย้ง?

จากพื้นหลังนี้ ให้พิจารณาธีมของความคิดสร้างสรรค์ ดูเหมือนว่าความคิดสร้างสรรค์จะสร้างสรรค์ขึ้นเพื่อประโยชน์และความเจริญรุ่งเรืองของมนุษยชาติ แต่กิจกรรมแต่ละประเภทก็มีเหรียญสองด้าน กฎแห่งเอกภาพและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นเป็นสากลและปรากฏอยู่ในวัตถุทุกสิ่ง มนุษย์เป็นสองโดยธรรมชาติ และกิจกรรมของเขาเป็นสองเท่าในแง่ของข้อเท็จจริงของผลลัพธ์สุดท้าย ความคิดสร้างสรรค์ของการสร้างสรรค์และการทำลายล้างมี พื้นดินทั่วไป- ความแปลกใหม่เกิดจากความคิดและกลไกของความคิดสร้างสรรค์เป็นหนึ่งเดียวและเทคโนโลยีในการสร้างนวัตกรรมเข้ามา พื้นที่ที่แตกต่างกันกิจกรรมเป็นหนึ่งเดียว อะไรคือความแตกต่างโดยเฉพาะด้านความคิดสร้างสรรค์ที่ตรงกันข้าม?

ประการแรก ในโลกทัศน์ของผู้สร้าง ในหลักการทางศีลธรรม หลักการ มุมมองของพวกเขา เช่น ในปัจจัยอัตนัย

ประการที่สอง เพื่อวัตถุประสงค์ในการติดตามและการเป็นพลเมือง

ประการที่สาม ในแง่ของความเป็นมนุษย์และความรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ของกิจกรรมสร้างสรรค์ในระดับโลก

ประการที่สี่ ใน "ความเห็นแก่ตัว" ของผลประโยชน์

สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริงที่ว่าในกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มุ่งสร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณของมนุษยชาตินั้นทวีคูณและสะสมซึ่งนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองการเสริมสร้างความเข้มแข็งและการพัฒนาของแต่ละคนและมนุษยชาติโดยรวม - ทุกคนจะร่ำรวยยิ่งขึ้น . วัฒนธรรมเป็นโลกแห่งคุณค่าที่สร้างขึ้น สงครามทำลายวัฒนธรรม

ในกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มุ่งทำลายและการทำลายล้าง คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณจะถูกถอนออกจากการครอบครอง การใช้ และการกำจัดของแต่ละคนและสังคมโดยรวม - ทุกคนยากจนลง แต่กลุ่มนักการเมืองและผู้มีอำนาจที่แยกจากกันกลับร่ำรวยขึ้น เพราะ สำหรับพวกเขา สงครามเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้ จากนั้นพวกเขาจ้างผู้สร้างและจ่ายเงินให้พวกเขาเพื่อสร้างผลิตภัณฑ์ที่ไร้มนุษยธรรมและผิดศีลธรรม สั่งการวิจัยและพัฒนาที่มุ่งทำลายชีวิตและวัฒนธรรม

ในทุกรัฐ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์และการพัฒนาถูกเซ็นเซอร์และความสำเร็จทั้งหมดของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้รับการประเมินเป็นครั้งแรกจากมุมมองของความเป็นไปได้ของการนำไปใช้ในด้านของศูนย์อุตสาหกรรมทางทหารสำหรับการผลิตอาวุธหรืออย่างน้อยก็เพื่อแบล็กเมล์ทางการเมืองของรัฐและ สาธารณะและสิ่งที่ไม่เหมาะสมสำหรับวัตถุประสงค์เหล่านี้ได้รับอนุญาตให้เปิดตัวในขอบเขตของกิจกรรมพลเรือนเพื่อจุดประสงค์ทางสันติ ดังนั้นระบอบการปกครองที่เป็นความลับทั้งหมดและความฟุ้งซ่านอย่างมโหฬารของปัญญาและ ทรัพยากรวัสดุมนุษยชาติ ซึ่งนอกเหนือไปจากการกำจัดผู้คนโดยตรงในความขัดแย้งทางทหารแล้ว ยังเป็นการปล้นมนุษยชาติทั้งหมด ทำให้เกิดการขาดแคลนทรัพยากรสำหรับชีวิตของผู้คน นี่คือสาเหตุหลักของความยากจนจำนวนมากบนโลก

จากผลการแข่งขัน ผลลัพธ์ล่าสุดการวิจัยและพัฒนาล้าสมัยอย่างรวดเร็วและการสูญเสียทรัพยากรกลายเป็นสิ่งทดแทนไม่ได้และถูกโยนทิ้งไปในสายลม ความโง่เขลาจะปรากฏชัด แม้จะเข้าใจว่า ทรัพยากรธรรมชาติดินแดนต่างหมดสิ้นและไม่สามารถถูกแทนที่ได้ การแข่งขันด้านอาวุธที่บ้าระห่ำยังคงดำเนินต่อไปผ่านความผิดของปัจเจกบุคคล นักการเมืองที่มีอำนาจ คนร่ำรวยมหาศาลที่เปลี่ยนการเมืองเป็นธุรกิจ เพื่อตอบสนองความทะเยอทะยานของคนไม่กี่คน ผู้สร้างและผู้เชี่ยวชาญระดับสูงหลายล้านคนได้รับการว่าจ้างอย่างมีสติให้ทำงานในองค์กรและสถาบันของศูนย์อุตสาหกรรมการทหารในทุกประเทศ เพราะ มีการสร้างเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับกิจกรรมสร้างสรรค์ซึ่งช่วยให้ผู้สร้างตระหนักในตนเองและมีชีวิต ผู้สร้างต้องเผชิญกับทางเลือก: จะทำงานเพื่อความดี แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องเป็นคนจนที่มีศีลธรรมสูง หรือทำงานเพื่อความชั่ว เจริญรุ่งเรืองทางวัตถุ แต่เสื่อมโทรมทางวิญญาณเพราะ กลบเสียงมโนธรรม การพัฒนาจิตวิญญาณเป็นไปไม่ได้

บุคคลมีเจตจำนงเสรีและมีสิทธิ์ที่จะเลือกว่าจะเป็นใครและจะทำอะไร

ความเป็นคู่ของมนุษย์ทำให้เกิดความขัดแย้งในการสร้างสรรค์เช่นกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างและทำลายในเวลาเดียวกัน - คุณสามารถคลั่งไคล้พยายามหาทางประนีประนอมได้ ตัวอย่างเช่น โนเบลประดิษฐ์ไดนาไมต์สำหรับการทำเหมืองและงานดิน แต่กองทัพใช้มันเพื่อทำลายและสังหาร นี่เป็นเรื่องที่เหมาะสมที่จะให้คำเปรียบเปรยที่รุนแรงแต่น่าเชื่อ: หลังจากที่เด็กเกิด พ่อแม่จะเลี้ยงดูและอบรมสั่งสอนเขาเพื่อที่จะฆ่าเขา อย่างไรก็ตามตลกไร้สาระเป็นที่นิยมในหมู่นักการเมืองสมัยใหม่

ความดีและความชั่วในความคิดสร้างสรรค์เป็นหัวข้อทางปรัชญาและไม่รู้จักหมดสิ้น แต่ปัญหาสามารถแก้ไขได้ในหลักการหรือไม่?

การบ้านและหัวข้อบทคัดย่อสำหรับการทดสอบโมดูลาร์:

หัวข้อ 1. "ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของการสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ในการทำลายล้าง"

หัวข้อ 2. "นักการเมืองเป็นผู้สร้างได้หรือไม่".

หัวข้อที่ 3 "มีผู้ทำลายล้างในความคิดสร้างสรรค์ด้านมนุษยธรรมได้หรือไม่ หรือปรากฏการณ์นี้มีอยู่ในความคิดสร้างสรรค์ด้านเทคนิคเท่านั้น"

หัวข้อ 4. "เป็นไปได้ไหมที่จะฆ่าอย่างสร้างสรรค์หรือทำลายอย่างสร้างสรรค์".

หัวข้อ 5. "ความคิดสร้างสรรค์สามารถเป็นกลางและผู้สร้างไม่แยแสได้หรือไม่".

หัวข้อ 6. "ผู้สร้างสามารถเป็นเพชฌฆาตได้หรือไม่".