บ้าน › ระบบเชื้อเพลิง › วันแห่งการเท่าเทียมกับอัครสาวก Cyril และ Methodius วันหยุด "วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ"

วันแห่งการเท่าเทียมกับอัครสาวก Cyril และ Methodius วันหยุด "วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ"

วัน การเขียนภาษาสลาฟและวัฒนธรรม (วันแห่ง Saints Cyril และ Methodius) - ชื่อรัสเซียงานเลี้ยงที่อุทิศให้กับวันแห่งความทรงจำของพี่น้องเมธอดิอุสและซีริล (IX) ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์

Cyril และ Methodius ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ครูชาวสโลวีเนีย

พี่น้องซีริลและเมโทดิอุส พี่น้องครูประถมผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ มาจากครอบครัวผู้สูงศักดิ์และเคร่งศาสนาที่อาศัยอยู่ในเมืองเธสะโลนิกาของกรีก Saint Methodius เป็นพี่คนโตในบรรดาพี่น้องทั้งเจ็ดคน Saint Constantine (Cyril เป็นชื่อวัดของเขา) เป็นคนสุดท้อง ตอนแรก Saint Methodius อยู่ในตำแหน่งทางทหารและเป็นผู้ปกครองในผู้ใต้บังคับบัญชาคนหนึ่งของเขา จักรวรรดิไบแซนไทน์อาณาเขตของชาวสลาฟซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นบัลแกเรียซึ่งทำให้เขามีโอกาสเรียนรู้ภาษาสลาฟ หลังจากอยู่ที่นั่นประมาณ 10 ปี นักบุญเมโทดิอุสก็ยอมรับการเป็นสงฆ์ในอารามแห่งหนึ่งบนภูเขาโอลิมปัส นักบุญคอนสแตนตินตั้งแต่อายุยังน้อยมีความโดดเด่นด้วยความสามารถที่ยอดเยี่ยมและศึกษาร่วมกับจักรพรรดิทารกไมเคิลจากครูที่ดีที่สุดของคอนสแตนติโนเปิลรวมถึงโฟติอุสผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลในอนาคต นักบุญคอนสแตนตินเข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในยุคของเขาและหลายภาษาอย่างสมบูรณ์แบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้ศึกษาผลงานของ St. Gregory the Theologian อย่างขยันขันแข็ง สำหรับความคิดและความรู้ที่โดดเด่นของเขา Saint Constantine ได้รับฉายาว่า Philosopher (ฉลาด) ในตอนท้ายของการสอน นักบุญคอนสแตนตินรับตำแหน่งปุโรหิตและได้รับการแต่งตั้งเป็นภัณฑารักษ์ของห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย แต่ไม่นานก็ออกจากเมืองหลวงและหลบไปอยู่ที่วัดอย่างลับๆ ค้นหาที่นั่นและกลับไปที่คอนสแตนติโนเปิล เขาได้รับมอบหมายให้เป็นครูสอนปรัชญาในโรงเรียนระดับสูงของคอนสแตนติโนเปิล ภูมิปัญญาและความแข็งแกร่งของศรัทธาของคอนสแตนตินที่ยังเด็กมากนั้นยิ่งใหญ่มากจนเขาสามารถเอาชนะผู้นำของกลุ่มนอกรีตแอนนิอุสในการโต้วาที หลังจากชัยชนะครั้งนี้ จักรพรรดิคอนสแตนตินถูกส่งไปอภิปรายเรื่องพระตรีเอกภาพกับชาวซาราเซ็นส์ (ชาวมุสลิม) และยังได้รับชัยชนะอีกด้วย เมื่อกลับมา นักบุญคอนสแตนตินได้ปลีกตัวไปหานักบุญเมโทดิอุสพี่ชายของเขาที่โอลิมปัสโดยใช้เวลาอยู่ใน คำอธิษฐานที่ไม่หยุดยั้งและอ่านผลงานของหลวงพ่อ

ในไม่ช้าจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองจากอารามและส่งพวกเขาไปยัง Khazars เพื่อฟังเทศน์ข่าวประเสริฐ ระหว่างทางพวกเขาหยุดพักในเมือง Korsun เพื่อเตรียมการเทศนา พี่น้องศักดิ์สิทธิ์ได้พบอัฐิของ Hieromartyr Clement พระสันตปาปาแห่งโรมอย่างน่าอัศจรรย์ (Comm. 25 พฤศจิกายน) ที่เดียวกันใน Korsun นักบุญคอนสแตนตินพบพระกิตติคุณและบทสวดที่เขียนด้วย "จดหมายรัสเซีย" และชายคนหนึ่งที่พูดภาษารัสเซีย และเริ่มเรียนรู้จากชายคนนี้ในการอ่านและพูดภาษาของเขา หลังจากนั้นพี่น้องศักดิ์สิทธิ์ไปที่ Khazars ซึ่งพวกเขาชนะการโต้วาทีกับชาวยิวและชาวมุสลิมโดยเทศนาคำสอนของพระกิตติคุณ ระหว่างทางกลับบ้านพี่น้องไปเยี่ยม Korsun อีกครั้งและนำพระธาตุของ St. Clement กลับไปที่คอนสแตนติโนเปิล นักบุญคอนสแตนตินยังคงอยู่ในเมืองหลวง ขณะที่นักบุญเมโธดิอุสได้รับตำแหน่งเจ้าชีวิตที่อารามเล็ก ๆ แห่งโพลีโครน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากภูเขาโอลิมปัส ซึ่งท่านเคยบำเพ็ญตบะมาก่อน

ในไม่ช้า เอกอัครราชทูตจากเจ้าชายแห่งโมราเวียน รอสติสลาฟ ซึ่งกำลังถูกกดขี่โดยบาทหลวงชาวเยอรมันมายังจักรพรรดิ โดยขอให้ส่งครูไปยังโมราเวียที่สามารถเทศนาเป็นภาษาแม่ของพวกเขาสำหรับชาวสลาฟได้ จักรพรรดิเรียกนักบุญคอนสแตนตินและตรัสกับเขาว่า "เจ้าต้องไปที่นั่น เพราะไม่มีใครทำได้ดีไปกว่าเจ้า" นักบุญคอนสแตนติน อดอาหารและสวดอ้อนวอน ลงมือปฏิบัติใหม่ ด้วยความช่วยเหลือของ Saint Methodius น้องชายของเขาและสาวกของ Gorazd, Clement, Savva, Naum และ Angelyar เขาได้รวบรวม ตัวอักษรสลาฟและแปลเป็น สลาฟหนังสือที่ไม่สามารถให้บริการจากสวรรค์ได้: พระกิตติคุณ อัครสาวก สดุดี และบริการที่เลือก นี่คือในปี 863

หลังจากเสร็จสิ้นการแปล พี่น้องศักดิ์สิทธิ์ไปที่โมราเวีย ซึ่งพวกเขาได้รับเกียรติอย่างสูง และเริ่มสอน Divine Liturgy ในภาษาสลาฟ สิ่งนี้กระตุ้นความโกรธของบาทหลวงชาวเยอรมันที่เฉลิมฉลอง Divine Liturgy เป็นภาษาละตินในโบสถ์ Moravian และพวกเขาก่อกบฏต่อพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ โดยโต้แย้งว่า Divine Liturgy สามารถเฉลิมฉลองได้ในภาษาใดภาษาหนึ่งในสามภาษาเท่านั้น: ภาษาฮีบรู ภาษากรีก หรือภาษาละติน นักบุญคอนสแตนตินตอบพวกเขา: "คุณรู้จักภาษาเพียงสามภาษาเท่านั้นที่ควรค่าแก่การถวายเกียรติแด่พระเจ้าในพวกเขา แต่ดาวิดร้องว่า: ทั่วโลกทั้งโลกจงร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า ประชาชาติทั้งปวงจงสรรเสริญพระเจ้า ทุกลมหายใจจงสรรเสริญพระเจ้า! และในพระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: ไปและสอนทุกภาษา บาทหลวงชาวเยอรมันรู้สึกอับอายขายหน้า แต่ยิ่งรู้สึกขมขื่นมากขึ้นไปอีกและได้ยื่นคำร้องต่อกรุงโรม พี่น้องศักดิ์สิทธิ์ถูกเรียกไปที่กรุงโรมเพื่อแก้ไขปัญหานี้ นำอัฐิของนักบุญเคลมองต์ พระสันตะปาปาแห่งโรม นักบุญคอนสแตนติน และเมโธดิอุส ออกเดินทางสู่กรุงโรม เมื่อรู้ว่าพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์กำลังถือพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อยู่กับพวกเขา สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนจึงออกไปพบพวกเขาพร้อมกับนักบวช พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติ พระสันตปาปาแห่งโรมอนุมัติบริการของพระเจ้าในภาษาสลาฟ และสั่งหนังสือที่แปลโดยพี่น้องเพื่อวางไว้ในโบสถ์โรมันและเพื่อเฉลิมฉลองพิธีสวดในภาษาสลาฟ

ขณะที่อยู่ในกรุงโรม นักบุญคอนสแตนตินล้มป่วย และในนิมิตอันอัศจรรย์ พระเจ้าแจ้งว่าความตายของเขากำลังใกล้เข้ามา 50 วันหลังจากการรับเอาโครงร่างมาใช้ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869 ซีริลผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 42 ปี ออกเดินทางไปหาพระเจ้า Saint Cyril สั่งให้ Saint Methodius น้องชายของเขาทำงานทั่วไปต่อไป - การตรัสรู้ ชาวสลาฟแสงแห่งความศรัทธาอย่างแท้จริง นักบุญเมโทดิอุสได้ขอร้องพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมให้นำศพน้องชายไปฝัง ดินแดนพื้นเมืองแต่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสั่งให้วางอัฐิของนักบุญซีริลไว้ในโบสถ์เซนต์เคลมองต์ ซึ่งปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น

หลังจากการตายของเซนต์ซีริล พระสันตะปาปาตามคำขอของเจ้าชายสลาฟ Kotsel ส่ง St. Methodius ไปยัง Pannonia แต่งตั้งให้เขาเป็นอาร์คบิชอปแห่ง Moravia และ Pannonia ไปยังบัลลังก์อันเก่าแก่ของ Holy Apostle Andronicus . สิ่งนี้ทำให้บิชอปชาวเยอรมันโกรธอีกครั้ง พวกเขาประสบความสำเร็จในการจับกุมและการพิจารณาคดีของ Saint Methodius ซึ่งถูกเนรเทศไปเป็นเชลยใน Swabia ซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากมายเป็นเวลาสองปีครึ่ง ได้รับการปล่อยตัวตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 และคืนสู่สิทธิของอาร์คบิชอป เมโทเดียสยังคงสั่งสอนพระกิตติคุณในหมู่ชาวสลาฟและให้ศีลล้างบาปแก่เจ้าชายโบริโวยแห่งสาธารณรัฐเช็กและภรรยาของเขา ลุดมิลา (วันที่ 16 กันยายน) เช่นเดียวกับเจ้าชายโปแลนด์องค์หนึ่ง . เป็นครั้งที่สามที่บาทหลวงชาวเยอรมันข่มเหงนักบุญเพราะไม่ยอมรับคำสอนของโรมันเกี่ยวกับการเคลื่อนขบวนของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระบิดาและจากพระบุตร นักบุญเมโทดิอุสถูกเรียกตัวไปที่กรุงโรม แต่แก้ตัวต่อหน้าพระสันตปาปาโดยรักษาคำสอนออร์โธดอกซ์ให้บริสุทธิ์ และถูกส่งกลับไปยังเมืองหลวงของโมราเวียอีกครั้ง เวเลห์รัด

ที่นี่ใน ปีที่แล้วในช่วงชีวิตของเขา นักบุญเมโทดิอุส ด้วยความช่วยเหลือจากนักบวชที่เป็นสาวกสองคน ได้แปลพันธสัญญาเดิมทั้งหมดเป็นภาษาสลาโวนิก ยกเว้นหนังสือ Maccabean เช่นเดียวกับ Nomocanon (ข้อบังคับของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์) และหนังสือ patristic (Paterik)

Saint Methodius ชี้ไปที่สาวกคนหนึ่งของเขา Gorazd ว่าเป็นผู้สืบทอดที่คู่ควร นักบุญทำนายวันมรณภาพและมรณภาพในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 885 ขณะอายุได้ประมาณ 60 ปี พิธีศพของนักบุญดำเนินการในสามภาษา - สลาฟ, กรีกและละติน; เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์วิหารของ Velegrad

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm

วันอันรุ่งโรจน์ของชาวสลาฟ

ความสำเร็จของ Saints Cyril และ Methodius - การสร้างตัวอักษรสลาฟในปี 863 - ทำให้เราไม่เพียง แต่เขียน แต่ยังมีโอกาสที่จะแสดงการนมัสการและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใน ภาษาหลัก. การก่อตัวของรัฐรัสเซียนั้นใกล้เคียงกับการกำเนิดของอักษรสลาฟ การเฉลิมฉลองของ Cyril และ Methodius ในรัสเซียและมอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สามารถเปรียบเทียบได้บางส่วนกับการเฉลิมฉลองของ Pushkin - พวกเขาเข้าใจต้นกำเนิดเดียวกัน เอกลักษณ์ประจำชาติและแนวคิดของรัสเซียในแง่ของความสำเร็จของพี่น้องเธสะโลนิกา

การเฉลิมฉลองครั้งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius ใกล้เคียงกับการเฉลิมฉลองสหัสวรรษของรัสเซียในปี พ.ศ. 2405 นับตั้งแต่ปีถัดมา พ.ศ. 2406 มีการเฉลิมฉลองสหัสวรรษของอักษรสลาฟ การรวมกันดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์และเป็นพยานถึงความเป็นหนึ่งเดียวของศาสนจักร ชาติ และภาษา เป็นเรื่องธรรมดาที่ในวันหยุดประจำชาติพวกเขาจะระลึกถึง "อัครสาวกสลาฟ" ด้วยเนื่องจากตาม M.N. Katkov ภาษาคือผู้คน วันหยุดของพวกเขาได้รับการ "ส่งเสริม" โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชาวสลาโวไฟล์ วันก่อนการให้เกียรติแก่พี่น้อง Solunsky ถูกทำเครื่องหมายด้วยปาฏิหาริย์ - ในปี 1855 นักประวัติศาสตร์ M.N. Pogodin ได้นำเสนออนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Cyril ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมอบให้เขาในปรากเพื่อเป็นของขวัญให้กับโบสถ์ประจำมหาวิทยาลัยมอสโก - การเฉลิมฉลอง Cyril และ Methodius ครั้งแรกในรัสเซียเกิดขึ้นที่นั่น

คริสตจักรเป็นผู้ริเริ่ม และวันหยุดแรกนี้จัดขึ้นเฉพาะในคริสตจักรเท่านั้น ในศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับการแก้ไขหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียตามแบบจำลองกรีก บริการที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับครูคนแรกไม่รวมอยู่ในหนังสือรายเดือนที่พิมพ์อย่างเป็นทางการ ดังนั้นในตอนต้นของปี ค.ศ. 1860 พระสังฆราชแอนโทนีแห่งสโมเลนสค์ (แอมฟิเตทรอฟ) จึงหันไปหาหัวหน้าผู้ดำเนินการของ Holy Synod โดยขอให้ความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโธเดียส ซึ่งกำหนดโดยคริสตจักรเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม ควรได้รับเกียรติในอีก วิธีที่เหมาะสมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงการให้เกียรติในสมัยโบราณของพวกเขาในมาตุภูมิ เขาเสนอที่จะจัดบริการเคร่งขรึมใหม่และจัดเวลาในโบสถ์เพื่อฉลองครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซียและการตรัสรู้ของชนชาติสลาฟ

บริการที่รวบรวมโดย Vladyka Anthony ได้รับการอนุมัติและรวมอยู่ในหนังสือพิธีกรรมเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคมและส่งไปยังคริสตจักรในรัสเซีย

“ในฐานะอัครทูตแห่งเอกภาพและประเทศสโลวีเนีย ไซริลและเมโทดิอุสแห่งภูมิปัญญาของพระเจ้า ผู้เป็นอัครสาวก อธิษฐานต่อพระเจ้าของทุกคน สร้างภาษาสโลวีเนียทั้งหมดในออร์ทอดอกซ์และมีใจเดียวกัน สงบโลกและช่วยเรา วิญญาณ”

เป็นครั้งแรกที่ให้บริการนี้ในรัสเซียเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2405 ในมอสโกว การเฉลิมฉลองครั้งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius เกิดขึ้นในโบสถ์ประจำมหาวิทยาลัยมอสโก - ที่ทางแยกของศรัทธาและวิทยาศาสตร์ สำหรับคำว่า การนมัสการและการตรัสรู้นั้นเชื่อมโยงถึงกัน ในพิธีสวดเทศกาล ศีลโบราณของนักบุญ Cyril และ Methodius และในตอนท้ายมีการสวดอ้อนวอน จากนั้นตามคำแนะนำของศาสตราจารย์ได้มีการเปิดคอลเลกชันสำหรับการสร้างไอคอนของ Cyril และ Methodius สำหรับโบสถ์ของมหาวิทยาลัย

การเฉลิมฉลองครั้งแรกนั้นเรียบง่าย แต่เป็นจุดเริ่มต้นของการกลับมาของความทรงจำของอัครสาวกชาวสลาฟ สังคมสมัยใหม่และความคิดริเริ่มในการฟื้นฟูแนวคิดสลาฟภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซียและที่สำคัญที่สุด - ความเข้าใจในความประหม่าของชาติในอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นการต่อต้านลัทธิเสรีนิยมและการทำลายล้าง I.S. Aksakov เรียกวันหยุดนี้ว่า "กุญแจสู่การรวมจิตวิญญาณในอนาคตของชาวสลาฟทั้งหมด และเชื่อมโยงพี่น้องที่แตกต่างกัน"

ข่าวลือเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันที่ 11 พฤษภาคมในมอสโกจะแพร่กระจายไปทั่วประเทศสลาฟทั้งหมดพร้อมกับข่าวที่น่ายินดีของการปลดปล่อยในอนาคต เพราะการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของชาวสลาฟนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของชนเผ่ารัสเซียหลายล้านคนในความสำนึกในตนเองของชาวสลาฟ ขอให้วันหยุดนี้ในอนาคตขยายจากอาสนวิหารอัสสัมชัญไปยังโบสถ์ในชนบทในป่าทุรกันดารที่ห่างไกลที่สุด

นักบวชเรียกร้องในอนาคตให้เปลี่ยนงานเลี้ยงของ Cyril และ Methodius ให้เป็นงานเลี้ยงของการศึกษาสาธารณะเพราะพี่น้องศักดิ์สิทธิ์เป็นครูสาธารณะและยกย่องพวกเขาในฐานะผู้อุปถัมภ์การศึกษาสาธารณะ ในขณะเดียวกันพวกเขาตัดสินใจว่าความทรงจำที่ดีที่สุดของพวกเขาในยุคปัจจุบันคือการทำงานอย่างต่อเนื่องทั้งในด้านการศึกษาและการพัฒนาคำพูดภาษาสลาฟ ในปี 1862 เดียวกัน Alexander II ได้สั่งให้มีการจัดตั้งทุนการศึกษา Cyril และ Methodius ซึ่งเป็นทุนการศึกษาสี่ทุนสำหรับแต่ละมหาวิทยาลัยในรัสเซีย รูปปั้นของ Cyril และ Methodius ถูกวางไว้บนอนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่ "Millennium of Russia" ใน Novgorod

ในปี พ.ศ. 2406 ครบรอบ 1,000 ปีของการเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้น โดยมีพิธีกรรมเฉลิมฉลองในอาสนวิหารอัสสัมชัญของเครมลิน ไม่นานก่อนหน้านั้น Holy Synod รับรองกฤษฎีกาโดยประกาศอย่างเป็นทางการอีกครั้งในวันที่ 11 พฤษภาคมเป็นวันแห่งการเฉลิมฉลองประจำปีของคริสตจักรแห่งความทรงจำของพี่น้องเธสะโลนิกา "ในความทรงจำของสหัสวรรษจากการส่องสว่างครั้งแรกของภาษาพื้นเมืองของเราโดยข่าวประเสริฐและ ความเชื่อของพระคริสตเจ้า”

เวลาเองหมดไปกับการเฉลิมฉลองดังกล่าวและได้กระตุ้นรัสเซียและโลกสลาฟทั้งหมด ให้คิดทบทวนการดำรงอยู่ของตนเองใหม่ในแง่ของพันธกิจของอัครสาวกชาวสลาฟ วันครบรอบเคลื่อนที่ด้วยความเร็วที่น่าทึ่ง ในปี พ.ศ. 2412 มีการเฉลิมฉลองสหัสวรรษใหม่: นับจากวันสิ้นพระชนม์ของนักบุญ คิริลล์ ในวันก่อนมีปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: เมื่อสองปีก่อน Archimandrite Leonid เจ้าอาวาสของ Trinity-Sergius Lavra ระหว่างการเดินทางไป Athos ได้ค้นพบภาพไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดของ Cyril และ Methodius ภาพเขียนจากเขาและนำไปรัสเซีย

ตอนนี้มีการเฉลิมฉลองวันหยุดไม่เพียง แต่ในวัดเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะของการเฉลิมฉลองทางแพ่งด้วย ในวันนั้นวันที่ 14 กุมภาพันธ์ มีการแสดงพิธีศักดิ์สิทธิ์ในอารามมิราเคิลของเครมลินและโบสถ์หลายแห่งในมอสโกว จากนั้นจึงมีพิธีสาธารณะตามมา มีการประชุมคณะกรรมการการกุศลแบบเปิดที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งมีการประกาศจัดตั้งรางวัลคิริลลอฟสำหรับนักศึกษารุ่นเยาว์ "เพื่อส่งเสริมให้คนหนุ่มสาวศึกษาลัทธิสลาฟ" ซึ่งในเวลานั้นไม่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ จากนั้นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์สาธารณะมอสโกและ Rumyantsev, V.A. Dashkov สัญญาว่าจะจัดโบสถ์ของ Cyril และ Methodius ที่พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยใน รูปแบบสถาปัตยกรรมศตวรรษที่ X (ในช่วงเวลาของการล้างบาปของมาตุภูมิ) และโบสถ์ในนามของเซนต์ เจ้าชายวลาดิเมียร์มหาราช

สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นน่าทึ่งมาก ในอีกด้านหนึ่งมีวันครบรอบที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีการหลั่งไหลของออร์โธดอกซ์, ความคิดระดับชาติและสังคม, เหตุการณ์ในคาบสมุทรบอลข่านในวันก่อน สงครามรัสเซีย-ตุรกีตั้งใจที่จะใคร่ครวญถึงพันธกิจที่แท้จริงของพี่น้องเธสะโลนิกาและมรดกของพวกเขา ในทางกลับกัน ความทรงจำของพวกเขาไม่สามารถเติบโตได้เร็วกว่าคริสตจักรและ ระดับทางวิทยาศาสตร์และยังคงเป็นธีมประจำชาติ หลังจากวันครบรอบสิ้นสุดลง ความรู้สึกสบายก็ลดลง ความทรงจำก็ลดลง ภารกิจและแผนการทั้งหมดก็ตกอยู่ในการลืมเลือน และภารกิจของชาวสลาฟรวมถึงมรดกของไซริลและเมโทดิอุสยังคงมีอยู่มากสำหรับคริสตจักรและสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์ที่คับแคบ

อย่างไรก็ตาม หลังสงครามรัสเซีย-ตุรกี การปลดปล่อยบัลแกเรียและการปลงพระชนม์อเล็กซานเดอร์ผู้ปลดปล่อย เมื่อครั้งที่สาม วันครบรอบที่ยิ่งใหญ่ 6 เมษายน พ.ศ. 2428 - วันครบรอบ 1,000 ปีของการเสียชีวิตของเมโทดิอุส วันหยุดได้รับลักษณะของการเฉลิมฉลองของรัฐและสลาฟทั้งหมดซึ่งภารกิจของพี่น้องเธสะโลนิกาถูกตีความว่าเป็นสลาฟทั้งหมดและเฉพาะในอกของออร์ทอดอกซ์ . สถานการณ์ส่วนหนึ่งถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรคาทอลิกยังจัดงานฉลองเทศกาล Velegrad สำหรับชาวสลาฟคาทอลิกที่ Cyril และ Methodius เทศนาก่อนการแตกแยก ในรัสเซียหลายคนมองว่าเป็นการดูหมิ่น - เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของ St. Methodius ด้วยภาษาละติน นอกจากนี้ในสภาพแวดล้อมของคาทอลิกยังมี "ความฝัน" เกี่ยวกับการรวมกันของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกภายใต้การอุปถัมภ์ซึ่งตรงข้ามกับความทะเยอทะยานที่คล้ายกันของรัสเซีย การสร้างพี่น้องสลาฟแห่งเธสะโลนิกา บูชาออร์โธดอกซ์- นี่คือสิ่งที่พวกเขาพยายามเน้นในการเฉลิมฉลองในรัสเซีย ท้ายที่สุดก่อน Cyril และ Methodius มีเพียงภาษากรีกละตินและฮีบรูโบราณเท่านั้นที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นภาษาที่คู่ควรแก่การบูชา (ตามที่อธิบาย ในภาษาเหล่านี้ ตามคำสั่งของปอนเทียส ปีลาต ให้จารึกไว้บนไม้กางเขนของพระเจ้าที่โกรธา)

ตอนนี้หัวหน้าผู้แทนของ Holy Synod K.P. เขาเขียนถึง Alexander III:

ฉันคิดว่าการเฉลิมฉลองนี้จะไม่คงอยู่โดยไม่มีผลกระทบที่สำคัญและจะยืนยันใน สติปัฏฐาน(ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในเขตชานเมือง) สำนึกในความเป็นชาติและแนวคิดเรื่องการรู้แจ้งที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

Pobedonostsev ขอให้อธิปไตยให้เกียรติการเฉลิมฉลองด้วยการปรากฏตัวของเขาอย่างแม่นยำเพื่อให้วันหยุดมีสถานะเป็นทางการที่เหมาะสม - ไม่เพียง แต่คริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐ, ชาติ, ชาวบ้านด้วย

เป็นผลให้การเฉลิมฉลองในปี 1885 กลายเป็นจุดสูงสุดในประวัติศาสตร์ของการเคารพความทรงจำของอัครสาวกชาวสลาฟ การเตรียมการนั้นละเอียดถี่ถ้วนและชาญฉลาด ประการแรก ชีวิตของพี่น้องศักดิ์สิทธิ์พิมพ์เป็นภาษารัสเซียที่เข้าถึงได้ ซึ่งแจกฟรีแก่ประชาชน วิทยาศาสตร์และ ชีวประวัติยอดนิยมแม้กระทั่งบริการโบสถ์โบราณของเซนต์ ไซริลและเมโทเดียส ประการที่สอง มีการดำเนินการรณรงค์ด้านการศึกษาอย่างกว้างขวางที่สุด "Moskovskie Vedomosti" เป็นบทความที่ฉลาดที่สุดโดย M.N. Katkov ซึ่งเขาพูดถึงภารกิจของอัครสาวกชาวสลาฟและความสำคัญของมันต่อโลกและรัสเซีย เหนือสิ่งอื่นใด เพื่อปกป้องภาษา ชำระล้างภาษา แนะนำ "รูปแบบมหึมา" และอย่าลืมว่าภาษาสลาฟเป็นภาษารัสเซียเฉพาะในสถานะที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้น

ดังนั้นในการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จาก Old Church Slavonic เป็นภาษารัสเซีย ผู้คนจำเป็นต้องรักษา "โกดัง" ของมันไว้ โดยแทนที่ "เข้าใจยากด้วยเข้าใจได้" เท่านั้น และไม่แปลว่า "พ่อของเรา" เป็น "พ่อของเรา" หรือแทนพระเจ้า - พระเจ้า. นั่นคือห้ามส่ง "วัตถุมงคล ในรูปแบบคำพูดในชีวิตประจำวัน" (Katkov ไม่ค่อยสูญเสียความรู้สึกของความทันสมัย) ข้อดีของพี่น้อง Solun คือการเกิดของคนรัสเซีย

พวกเขาเลี้ยงดูคนใหม่ที่เข้ามาในโลกเพื่อ ชีวิตทางประวัติศาสตร์พวกเขาสร้างพลังใหม่ในโลกซึ่งถูกกำหนดให้ได้รับการแต่งตั้งในสมัยการประทานแห่งพรซึ่งในกรณีที่มีการแบ่งคริสตจักรถูกกำหนดให้อยู่ในตะวันออก ... ถ้าไซริลและเมโทเดียสไม่มี ชำระภาษาดั้งเดิมของเราให้บริสุทธิ์ ไม่ได้ยกระดับคำพูดของเราให้เป็นอวัยวะที่ใช้ประกอบพิธีกรรม จะไม่มีสถานที่ใดเหลืออยู่และจะไม่มีภาชนะสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก จะไม่มีใครทำงานตามชะตากรรมของเธอให้สำเร็จ

การเฉลิมฉลองในรัสเซียจัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมของคู่จักรพรรดิและคณะผู้แทนต่างประเทศจากประเทศสลาฟ ในวันที่ 6 เมษายน ก่อนพิธีเฉลิมฉลองในมหาวิหารเซนต์ไอแซค มีการถวาย Archimandrite Mitrofan (Ban) ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงแห่งมอนเตเนโกร Pobedonostsev ขอให้อธิปไตยมอบเสื้อคลุมของสังฆราชให้เขาซึ่งคล้ายกับที่บาทหลวงรัสเซียสวมในพิธีราชาภิเษก

จากนั้นพิธีสวดก็จัดขึ้นต่อหน้าอธิปไตยหัวหน้าอัยการของ Holy Synod รัฐมนตรีและตัวแทนชาวสลาฟและอ่านข้อความเทศกาลของ Holy Synod

โดยพระคุณของพระเจ้า พระกิตติคุณของพระคริสต์ถูกส่งลงมายังเราโดยผ่านพวกเขา ทำให้เรารู้จักความงดงามของศาสนจักรโดยผ่านพวกเขา และถูกนำจากความมืดสู่ความสว่าง และจากความตายสู่ชีวิตนิรันดร์

ในวันถัดไปมีการเฉลิมฉลองทางแพ่ง ในตอนเย็นการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของสมาคมการกุศลสลาฟจัดขึ้นภายใต้การเป็นประธานของ P.P. Durnovo ความคิด "มัสโกวีต" เดียวกันเกี่ยวกับความสามัคคีซ้ำแล้วซ้ำอีก ชนเผ่าสลาฟ, "การเริ่มต้นอย่างมั่นคงซึ่งเมื่อพันปีที่แล้ววางโดย Saints Cyril และ Methodius" นอกจากนี้ยังมีแนวคิดใหม่ ๆ ที่คาดไม่ถึง ตัวอย่างเช่น V.I. Lamansky สนับสนุนความคิดของชาวสลาฟคาทอลิกอย่างมากเกี่ยวกับการฟื้นฟูอาร์คบิชอปแห่งโมราเวียอิสระ (เซนต์เมโทดิอุสทำหน้าที่เป็นอาร์คบิชอปแห่งโมราเวียและพันโนเนีย) กับสังฆมณฑลสลาฟและการกลับมาของศาสนาคริสต์ละตินต่อประเพณีการเผยแพร่ศาสนา และธรรมเนียมของคริสตจักรโรมันโบราณ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเห็นทั้งจุดเริ่มต้นของการปรองดองที่แท้จริงและการแก้ปัญหาความขัดแย้งของชาวสลาฟจำนวนมาก

มอสโกมีการเฉลิมฉลองในแบบของตัวเอง เนืองแน่นไปด้วยผู้แสวงบุญนับพันที่รายล้อมเครมลิน จัตุรัสแดง และบริเวณโดยรอบ พิธีสวดในอาสนวิหารของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดได้รับการประกอบพิธีโดยบิชอปอเล็กซีแห่งทอไรด์ซึ่งมีนักเรียนหลายคนจากแต่ละโรงเรียนอยู่ - นั่นคือแนวคิดเรื่องการอุปถัมภ์ของไซริลและเมโทเดียสเพื่อการศึกษาสาธารณะ เริ่มเป็นจริงทีละเล็กละน้อย จากนั้นขบวนไปที่เครมลิน ที่นั่นในอาสนวิหารอัสสัมชัญ หลังจากพิธีสวดสิ้นสุดลง ขบวนใหญ่เริ่มส่งเสียงระฆังเครมลินทั้งหมด ปรากฏการณ์นี้ยิ่งใหญ่มาก ป้ายหลายร้อยผืนแกว่งไกว ระฆังสั่น เสื้อคลุมสีทองส่องประกาย ขบวนแห่เฉลิมฉลองผ่านประตู Spassky ไปยังจัตุรัสแดงซึ่งมีสัญลักษณ์ของ Sts. Cyril และ Methodius ไปที่ประตู Nikolsky และกลับไปที่เครมลินผ่านพวกเขา

จากนั้นงานเฉลิมฉลองของพลเมืองก็เริ่มขึ้น การประชุมเคร่งขรึมจัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเปิดด้วยการร้องเพลง "วันนี้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รวบรวมเรา" ใน Katkov Lyceum ของ Tsarevich Nikolai หลังจากพิธีสวดในโบสถ์ประจำบ้าน V.V. Nazarevsky นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นของมอสโกได้กล่าวสุนทรพจน์ครบรอบปี ใน Seminary Theological Seminary ของมอสโก มีการแสดงเพลงสรรเสริญอัครสาวกสลาฟ ประกอบเพลงของ P.I. Tchaikovsky และนักบวช V.F. Starorussky Metropolitan Ioanniky เสนอเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของครูคนแรกของสลาฟโดยการจัดตั้ง "ภราดรภาพเพื่อช่วยเหลือโรงเรียนประจำตำบล" พี่น้องของ Cyril และ Methodius ถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่จนถึงปี 1917 และไม่ควรสับสนกับสังคม Kostomarovo ที่มีชื่อเดียวกัน ทุกคนในวันนั้นห่วงใยและ วันหยุดพื้นบ้านการศึกษา - การบรรยายจัดขึ้นสำหรับ Muscovites สามัญในห้องสมุดและห้องอ่านหนังสือ

และยังมีความคิดเชิงตรรกะอย่างสมบูรณ์ซึ่งระบุไว้ในบทความของ Katkov และในคำปราศรัยของ Athanasius Vinogradov นักบวชแห่งวิหารอีร์คุตสค์ซึ่งสอดคล้องกับเขาเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ พวกเขาจะถือว่ารวมกันและเท่าเทียมกันได้หรือไม่? ชาวสลาฟคาทอลิก “ชาวเช็ก ชาวมอเรเวีย ชาวสโลวีเนีย และชาวโครแอตเฉลิมฉลองอย่างยุติธรรมเพราะ กิจกรรมมิชชันนารีพี่น้องเกิดขึ้นในประเทศของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ชาวสลาฟตะวันตกได้ละทิ้งความเชื่อดั้งเดิมของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ซึ่งเทศนาก่อนการแตกแยกของคริสตจักร) พิธีกรรมบูชาที่พวกเขาแนะนำ และปฏิเสธผลของกิจกรรมการศึกษาของพวกเขา เป็นผลให้การบริการในการเฉลิมฉลอง Velegrad เป็นภาษาละติน ในคำพูดของ Katkov คนรัสเซีย "ให้ความสำคัญกับสิ่งก่อสร้างทั้งหมดของพวกเขา - ทั้งคริสตจักรและรัฐ" ชาวสลาฟตะวันออกรักษาหลักคำสอนและการนมัสการไว้ในรูปแบบดั้งเดิมและแม้ว่าภาษาสลาฟจะย้ายออกจากกันไปแล้วอย่างมีนัยสำคัญ แต่ "ภาษาของคริสตจักรยังคงเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพวกเขา" - นี่คือการรับประกันความเป็นหนึ่งเดียวทางจิตวิญญาณ โลกสลาฟ, "ภายใต้อิทธิพลทางศีลธรรมของชาวรัสเซียในฐานะสมาชิกคนโตของครอบครัวนี้"

ดังนั้น Pobedonostsev ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ A. Popovkin ได้แก้แค้นให้กับรัฐสภาเบอร์ลินซึ่งความสำเร็จของสงครามรัสเซีย - ตุรกีล้มเหลวทางการทูต ตอนนี้รัสเซียเป็นผู้นำของการเฉลิมฉลองของชาวสลาฟโดยอ้างว่า "สถานะของศูนย์กลางของอารยธรรมสลาฟ" ฮ่องเต้ทรงพอพระทัย

แล้วทุกอย่างก็ตกต่ำอีกครั้ง ก่อนการปฏิวัติ ความขัดแย้งทางการเมือง กึ่งเสรีนิยม กึ่งปฏิวัติ สังคมรัสเซียกลายเป็นไม่สามารถเข้าใจอย่างลึกซึ้ง ภารกิจสลาฟ, ใช่และ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มันไม่เป็นที่โปรดปราน การถือและเข้าร่วมการเฉลิมฉลองครั้งเดียวนั้นง่ายกว่าการเข้าร่วมฝ่ายวิญญาณ "ความคิด" ครบรอบได้รับการเติมเต็มเป็นเวลานานและด้วยความยากลำบากหรือแม้กระทั่งไม่บรรลุผล ตามที่นักประวัติศาสตร์ V.F. Kozlov ในสถานที่ใกล้กับ Senate Tower ซึ่งเขาเกือบจะปรากฏตัวต่อหน้า พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์กำลังจะสร้างโบสถ์มอสโกแห่ง Cyril และ Methodius แต่ท้ายที่สุดก็สร้างเพียงสุสานเท่านั้น สารานุกรมของภาษาสลาฟได้รับการตีพิมพ์หนึ่งในสี่ของศตวรรษหลังจากการเฉลิมฉลองของเมโทเดียส แต่เฉพาะในรูปแบบของเล่มแรกเท่านั้น มีเพียงความคิดเรื่องการอุปถัมภ์ของพี่น้องศักดิ์สิทธิ์ต่อการศึกษาของสาธารณชนเท่านั้นที่ได้รับความเข้มแข็ง ในปี 1887 คริสตจักรบ้านในนามของพวกเขาได้รับการถวายที่โรงเรียนเกษตรบนถนน Smolensky (ต่อมา - สถาบันสัตวแพทย์ทหาร) และในปี 1911 - ในโรงเรียนของโบสถ์ใกล้กับสุสาน Danilovsky ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Synod สั่งให้วันที่ 11 พฤษภาคม (24) พิธีเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นในโบสถ์ในบ้านที่สถาบันการศึกษาทุกแห่งของแผนกจิตวิญญาณโดยปล่อยนักเรียนออกจากชั้นเรียน

หัวข้อของประวัติศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไป ในสมัยของเราวันหยุดของผู้สร้างคำภาษารัสเซียได้กลายเป็นวันหยุดราชการ ในปี 1992 อนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมของ Cyril และ Methodius ถูกสร้างขึ้นด้วยโคมไฟที่ดับไม่ได้บนจัตุรัส Slavyanskaya ซึ่งเปลี่ยนชื่ออย่างมีความสุขจาก Nogin Square อนุสาวรีย์เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูรัสเซียและเป็นคำมั่นสัญญาเดียวกันของความสามัคคีของชาวสลาฟ

ให้เรานึกถึงคำพูดจาก Tale of Bygone Years: "ใช่ ถ้าใครดูหมิ่นอักษรสโลวีเนีย ให้เขาถูกคว่ำบาตรจากคริสตจักร"

เอเลน่า เลเบเดวา

เฉลิมฉลอง:ในรัสเซีย ยูเครน เบลารุส และอื่นๆ ประเทศสลาฟ

ชื่อคริสตจักร:เมธอดิอุสและซีริลผู้เป็นอัครสาวกเท่าเทียมกัน ผู้สอนชาวสโลวีเนีย

ที่จัดตั้งขึ้น:

พระราชกฤษฎีกาของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียหมายเลข 568-1 ลงวันที่ 30 มกราคม 2534
คำสั่งของประธานาธิบดีแห่งยูเครนฉบับที่ 1096/2004 ลงวันที่ 17.09.2004
ในเบลารุสมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่ปี 1986 ในฐานะวันหยุดราชการของคริสตจักร

ความหมาย: เพื่อเป็นเกียรติแก่ Saints Cyril และ Methodius

ประเพณี:

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์;
การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
ขบวนแห่ทางศาสนา
นิทรรศการ;
กิจกรรมทางวัฒนธรรมและสันทนาการ
แสวงบุญ

วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองในความทรงจำของผู้รู้แจ้งสองคน - ไซริลและเมโทดิอุส พี่น้องมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมของชาวสลาฟ งานเขียนที่พวกเขาสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ทำให้สามารถจับภาพหน้าที่ดีที่สุดได้ ประวัติศาสตร์รัสเซียชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่ ความรู้ทวีคูณที่สะสมมานานหลายศตวรรษโดยชาวสลาฟมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายของความรู้ การขัดเกลาทางสังคมในอารยธรรมโลกทำให้เขาสามารถเข้ามาแทนที่ประเทศอื่นได้

ใครและเมื่อเฉลิมฉลอง

วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 24 พฤษภาคม เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 โดยคำสั่งของรัฐสภาแห่งสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียหมายเลข 568-1 เขาได้รับสถานะเป็นวันหยุดราชการในรัสเซีย

วันที่มีการเฉลิมฉลองโดยนักภาษาศาสตร์ ตัวแทนขององค์กรสาธารณะและศาสนาที่ก้าวหน้า นักวิชาการชาวสลาฟ คนงานด้านวัฒนธรรม

ประวัติของวันหยุด

ในรัสเซีย วันหยุดแห่งการเขียนมีการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการครั้งแรกในปี 1863 เมื่อมีการตัดสินใจเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius ในวันที่ 24 พฤษภาคม ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการในปี 2534 วันนี้เป็นวันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ - วันหยุดเดียวในสหพันธรัฐรัสเซียที่รวมกิจกรรมทางโลกและศาสนา

พี่น้อง Cyril และ Methodius เกิดใน ครอบครัวขุนนางผู้บัญชาการไบแซนไทน์ ทั้งคู่เป็นคนรู้หนังสือและมีการศึกษาในยุคนั้น เมโทเดียสพี่ชายคนโตในช่วงเริ่มต้นของชีวิตอุทิศตนให้กับกิจการทางทหาร แต่ความชอบด้านมนุษยธรรมและความกระหายความรู้ทำให้เขาไปที่อาราม น้องคนสุดท้องของพี่น้อง - ไซริล - ตั้งแต่วัยเด็กมีความโดดเด่นด้วยความชอบทางภาษาศาสตร์ เขากำหนดเส้นทางของนักการศึกษาด้วยตัวเขาเองและเดินไปสู่เส้นทางนั้นอย่างตั้งใจ หลังจากได้รับฐานะปุโรหิต เขาทำกิจกรรมห้องสมุดใน Hagia Sophia และสอนปรัชญาวิทยาศาสตร์

ข้อดีของพี่น้องคือพวกเขาสร้างอักษรสลาฟพัฒนาวิธีการผสมคำสลาฟ พวกเขาได้แปลหลาย หนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำไปสู่การปฏิบัติและการเผยแพร่การนมัสการในภาษาที่ชาวสลาฟเข้าใจได้

Cyril และ Methodius มีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับภาษากรีกและ วัฒนธรรมตะวันออก. โดยสรุปประสบการณ์ของพวกเขาในด้านการเขียน พี่น้องสร้างอักษรสลาฟตัวแรกบนพื้นฐานของพระคัมภีร์สลาฟ มันกลายเป็นแรงผลักดันที่ดีในการพัฒนาวัฒนธรรมและการศึกษาใน รัฐสลาฟโอ้. การเขียนอนุญาตให้มีการพัฒนาธุรกิจหนังสือและวรรณกรรมของรัสเซีย

ความสำคัญของการมีส่วนร่วมของพี่น้องนักการศึกษาในการเผยแพร่งานเขียนและด้วยความรู้ทางศาสนานั้นได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากรัฐมนตรีของคริสตจักร พี่น้องได้รับสถานะของนักบุญหลังจากการตายและวันหยุดของพวกเขาเอง

ทุกอย่างเริ่มต้นจาก Cyril และ Methodius...

คิริลล์(ในโลกคอนสแตนตินชื่อเล่นปราชญ์ 827-869 โรม) และ เมโทเดียส(ในโลก Michael; 815-885, Velegrad, Moravia) พี่น้องจากเมืองเธสะโลนิกา (เทสซาโลนิกิ) จึงเป็นที่รู้จักกันในนาม "พี่น้องเธสะโลนิกา" - ผู้ปฏิรูปอักษรสลาฟและผู้สร้างภาษาสลาฟของโบสถ์ ศาสนาคริสต์.

Cyril และ Methodius ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรและได้รับการเคารพในฐานะนักบุญทั้งในตะวันออกและตะวันตก ในสลาฟออร์ทอดอกซ์ "ครูชาวสโลวีเนีย" ได้รับการเคารพในฐานะนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวก คำสั่งที่นำมาใช้ตามธรรมเนียมของคริสตจักรคือ "Methodius and Cyril" แม้ว่า "Cyril and Methodius" จะได้รับการก่อตั้งขึ้นมานานแล้วก็ตาม

กลาโกลิติกและซีริลลิก

คอนสแตนตินเป็นคนที่มีการศึกษามากในช่วงเวลาของเขา เขาเป็นคนแรกที่เริ่มแปลหนังสือเป็นภาษาสลาโวนิกโดยที่ไม่สามารถให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ได้รวมถึง พระกิตติคุณ อัครสาวก และสดุดี

ในปี 856 คอนสแตนติน (ไซริล) ร่วมกับลูกศิษย์ของเขา Clement, Naum และ Angelarius มาที่อารามซึ่ง Methodius น้องชายของเขาเป็นเจ้าอาวาส ในอารามแห่งนี้รอบ ๆ คอนสแตนตินและเมโธดิอุสกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันได้ก่อตั้งขึ้น (Gorazd, Clement, Savva, Naum, Angelyar) และพวกเขามีความคิดที่จะสร้างอักษรสลาฟ

ในตอนแรก Cyril และ Methodius ได้ทำงานที่ยิ่งใหญ่ในการแยกเสียงของภาษาสลาฟ นั่นคือ ส่วนสำคัญงานใด ๆ เกี่ยวกับการสร้างสคริปต์ใหม่ จากนั้นเพื่อบันทึกข้อความของคริสตจักรในภาษาสลาฟ พวกเขาพัฒนาอักษรพิเศษ - กลาโกลิติก

จารึกภาษากลาโกลิติกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 893 และสร้างขึ้นในโบสถ์ของซาร์ไซเมียนแห่งบัลแกเรียในเพรสลาฟ

ในทางกลับกัน Cyrillic ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรกลาโกลิติกและอักษรกรีก บนพื้นฐานของตัวอักษรซีริลลิกตัวอักษรของภาษาเบลารุส, บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, ภาษารูทีเนีย / ภาษาถิ่น, รัสเซีย, เซอร์เบีย, ยูเครน, ภาษามอนเตเนกรินถูกสร้างขึ้น

ด้วยกิจกรรมของพี่น้องตัวอักษรจึงแพร่หลายในดินแดนสลาฟใต้ซึ่งนำไปสู่การห้ามใช้ในโบสถ์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 885 ซึ่งกำลังดิ้นรนกับผลของภารกิจของไซริลและเมโทเดียส

การใช้การเขียนภาษาสลาฟอย่างแพร่หลายซึ่งเป็น "ยุคทอง" นั้นย้อนกลับไปในรัชสมัยของซาร์ไซเมียนมหาราชในบัลแกเรีย (893-927) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 มันกลายเป็นภาษาของคริสตจักรใน Kievan Rus

ภาษาสลาโวนิกของโบสถ์เก่าซึ่งเป็นภาษาของคริสตจักรในมาตุภูมิได้รับอิทธิพลมาจาก ภาษารัสเซียเก่า. เป็นภาษาสลาโวนิกเก่าของฉบับรัสเซีย เนื่องจากมีองค์ประกอบของสุนทรพจน์ภาษาสลาฟตะวันออกที่มีชีวิต

ประวัติของวันหยุด

ประวัติของวันหยุดมีทั้งสหัสวรรษและย้อนกลับไปที่ประเพณีของคริสตจักรที่มีอยู่ในบัลแกเรียในศตวรรษที่ X-XI

ข้อมูลแรกสุดเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันแห่งนักบุญซีริลและเมโทเดียสผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกในวันที่ 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่) ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญที่ ปลายศตวรรษที่ 9 ความทรงจำของ St. Cyril มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ St. Methodius - วันที่ 6 เมษายนในวันที่พวกเขาเสียชีวิต

งานเลี้ยงร่วมกันของ Saints Cyril และ Methodius ในยุคของการฟื้นฟูบัลแกเรียกลายเป็นงานฉลองของตัวอักษรที่พวกเขาสร้างขึ้น

ในสมัยก่อนชาวสลาฟทุกคนเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่แล้วพวกเขาก็เริ่มลืมเรื่องนี้ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และการเมือง แต่ใน ต้น XIXศตวรรษพร้อมกับการฟื้นฟูชนชาติสลาฟพวกเขาจำผู้สร้างงานเขียนภาษาสลาฟได้

ในปี 1863 มีการตัดสินใจในรัสเซียเพื่อเฉลิมฉลองความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius ในวันที่ 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่)

ในปี ค.ศ. 1863 สภาปกครองศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียได้จัดให้มีการเฉลิมฉลองของนักบุญทั้งสองทุกปีในวันที่ 11 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) "เพื่อระลึกถึงสหัสวรรษจากการอุทิศเริ่มต้นในภาษาแม่ของเราโดยข่าวประเสริฐและความเชื่อของพระคริสต์"

ตามคำสั่งของเถรสมาคมในปี พ.ศ. 2428 ความทรงจำของวันที่ 11 พฤษภาคมถูกจัดว่าเป็นวันหยุดโดยเฉลี่ยที่มีการเฝ้า ในปี พ.ศ. 2444 สังฆสภาตัดสินใจแสดงเป็นประจำทุกปีในโบสถ์ที่สถาบันการศึกษาทุกแห่งของแผนกจิตวิญญาน โดยมีการเฝ้าอย่างเคร่งขรึมทั้งคืนในวันก่อนและพิธีสวดตามด้วยการสวดภาวนาแก่เมโทดิอุสและไซริลในวันที่ 11 พฤษภาคมพร้อมกับ การปล่อยนักเรียนออกจากชั้นเรียน ภายในวันที่ 11 พฤษภาคม การสำเร็จการศึกษาประจำปีก็หมดเวลาในโรงเรียนของโบสถ์เช่นกัน

ในช่วงกลางเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2412 ในป่าอายุนับศตวรรษที่ข้ามแม่น้ำ Tsemes ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเช็กที่มาถึงโนโวรอสซีสค์ได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Mefodievka ซึ่งตั้งชื่อตาม St. Methodius

วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius เป็นวันหยุดราชการในรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 1991), บัลแกเรีย, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกียและสาธารณรัฐมาซิโดเนีย ในรัสเซีย บัลแกเรีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคม ในรัสเซียและบัลแกเรียมีชื่อวัน วัฒนธรรมสลาฟและงานเขียนในมาซิโดเนีย - วันแห่งนักบุญซีริลและเมโธเดียส ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย วันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 5 กรกฎาคม

วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ

วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ (วันแห่งนักบุญไซริลและเมโทเดียส) เป็นชื่อภาษารัสเซียสำหรับวันหยุด

ใน เวลาโซเวียตคอมมิวนิสต์ไม่ต้องการเฉลิมฉลองเลย วันหยุดของคริสตจักรแต่ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะผ่านเหตุการณ์สำคัญเช่นนี้ดังนั้นในปี 1986 เมื่อมีการเฉลิมฉลองวันครบรอบ 1100 ปีของการเสียชีวิตของเมโทดิอุส วันที่ 24 พฤษภาคมจึงมีการประกาศในสหภาพโซเวียตว่า "เป็นวันหยุดของวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ" และในวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่ง RSFSR ได้มีมติเกี่ยวกับการถือครอง "วันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ" ประจำปี

ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ยอมรับว่าทุก ๆ ปีจะมีเมืองใหม่กลายเป็นเมืองหลวงของวันหยุด ท้องที่รัสเซีย (ยกเว้นปี 1989 และ 1990 เมื่อเมืองหลวงคือเคียฟและมินสค์ตามลำดับ จากนั้นยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 ในที่สุดชาวสลาฟก็มีตัวอักษรเป็นของตนเอง Michael the Third จักรพรรดิแห่ง Byzantium ได้ออกคำสั่งให้สร้างสคริปต์ที่เป็นระเบียบสำหรับภาษา Old Church Slavonic พี่น้อง Cyril และ Methodius ทำธุรกิจนี้ ดังนั้นตัวอักษรจึงถูกเรียกว่าซีริลลิก และเพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งนี้ เหตุการณ์สำคัญมีการเสนอวันหยุดพิเศษสำหรับรัฐสลาฟทั้งหมด น่าเสียดายที่หลายคนไม่รู้อะไรเกี่ยวกับมัน เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ผู้คนมักไม่เข้าใจจุดประสงค์และความหมายของมัน

แต่ก่อนที่เราจะพูดถึงวันหยุดเรามาเขียนกันดีกว่า ทุกวันนี้ เราไม่ได้คิดถึงสิ่งที่เราสามารถเขียนได้โดยใช้ตัวอักษรที่เป็นมาตรฐานและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ยิ่งกว่านั้นบันทึกของเราจะถูกเข้าใจในทั่วทุกมุมของประเทศ การเขียนซึ่งปรากฏขึ้นเมื่อกว่าพันปีที่แล้วได้กลายเป็นเครื่องมือของศิลปะแขนงต่างๆ เช่น วรรณกรรม โรงละคร ดนตรี และอื่นๆ อย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้คนที่อยู่ห่างไกลกันสามารถส่งข้อมูลได้ แต่ฉันจะพูดอะไรได้: แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นความช่วยเหลืออย่างมากสำหรับนักประวัติศาสตร์ และสำหรับนักชาติพันธุ์วิทยา

ด้วยการถือกำเนิดของการเขียนบุคคลมีโอกาสบันทึกข้อมูลที่จำเป็นซึ่งหมายถึงการรับและฝึกฝนความรู้ใหม่ และวัฒนธรรมเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว! และการมีส่วนร่วมของ Cyril และ Methodius ต่อทั้งชีวิตของผู้คนนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป โดยทั่วไปแล้วเรา ชีวิตที่ทันสมัยเป็นการยากที่จะจินตนาการว่าผู้คนเคยใช้ชีวิตอย่างไรเมื่อไม่มีจดหมาย

และตอนนี้เกี่ยวกับวันหยุดเอง วันที่ 24 พฤษภาคมของทุกปีเป็น "วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ" สหพันธรัฐรัสเซีย. ในรัฐอื่น ๆ ซึ่งมีประชากรมาจากชุมชนสลาฟก็มีวันหยุดเหมือนกัน เป็นเพียงว่าพวกเขามีชื่อที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับวันที่ (แม้ว่าในบัลแกเรียและในรัสเซียนี่คือ 24 พฤษภาคม) โดยทั่วไปแล้ว มันถูกประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรกในบัลแกเรียในศตวรรษที่ 19 จากนั้นจึงหยั่งรากในรัสเซีย ยูเครน เบลารุส และมอลโดวา ไม่ว่าในกรณีใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงประเทศใด วันหยุดนี้อุทิศให้กับสาเหตุอันยิ่งใหญ่ของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งชาวสลาฟมีตัวอักษรเป็นของตนเอง ควรสังเกตว่าการเขียนภาษาสลาฟเป็นแนวคิดรวมซึ่งรวมถึงการเขียนในภาษาสลาฟหลายภาษา (รัสเซีย ยูเครน บัลแกเรีย และอื่น ๆ)

มันเริ่มต้นอย่างไร?

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด "วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ" ย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบเอ็ด (อ้างอิงจากบางแหล่ง - สิบเอ็ด) โดยทั่วไปแล้ววันนี้เรียกว่าวันแห่งนักบุญ Cyril และ Methodius ซึ่งเป็นผู้เขียนตัวอักษร พวกเขาให้คนเขียน

ใน Rus "วันแห่งวัฒนธรรมสลาฟและการเขียน" หรือมากกว่าวันของ Cyril และ Methodius ถูกลืมไปชั่วขณะ แต่ก็ถูกจดจำอีกครั้งในปี พ.ศ. 2406 วันที่เสนอคือ 11 พฤษภาคม (ตอนนี้ตามรูปแบบใหม่คือ 24 พฤษภาคม) แต่อีกเพียงร้อยกว่าปีต่อมา การเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญเหล่านี้ก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง นี่เป็นเพราะวันที่กลม - 1100 ปีผ่านไปนับตั้งแต่การตายของเมโทเดียส ในปี 1986 เทศกาลการเขียนจัดขึ้นเป็นครั้งแรกในเมืองมูร์มันสค์ ห้าปีต่อมา พระราชกฤษฎีกาพิเศษได้ออกโดยผู้มีอำนาจในขณะนั้น กล่าวว่าตอนนี้ทุกปีจะมีวันหยุดที่เรียกว่า "วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ" นอกจากนี้ยังมีข้อสังเกตว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะมีส่วนร่วมโดยตรง และไม่น่าแปลกใจเพราะ Cyril และ Methodius ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

จากนั้นทุกปีมีการเลือกเมืองซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของวันหยุด กิจกรรมทางวัฒนธรรมหลักเกิดขึ้นที่นั่น สถานการณ์นี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

วันนี้ทุกอย่างเป็นอย่างไร

วันแห่งวัฒนธรรมและวรรณคดีสลาฟไม่ได้จัดขึ้นตามแผนมาตรฐานเดียว พวกเขาแตกต่างกันเสมอ น่าสนใจและมีชีวิตชีวาเสมอ นอกจากนี้ยังมีสถานที่สำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนซึ่งมีบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม กวี นักเขียนและคนอื่นๆ เข้ามามีส่วนร่วมด้วย

เมื่อมีการเฉลิมฉลอง "วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ" การประชุมและฟอรัมทางวิทยาศาสตร์เทศกาลและนิทรรศการตลอดจนงานแสดงสินค้าและคอนเสิร์ตจะจัดขึ้นในรัสเซีย การระเบิดทางวัฒนธรรมดังกล่าวปลุกขึ้นในหัวใจของผู้คน รักแท้ต่อผู้คนของพวกเขา ภาษาของพวกเขา ความภาคภูมิใจในตัวพวกเขา แน่นอนพวกเขาไม่ลืมที่จะจำพี่น้องที่ให้คนเขียน ในตัวของมันเอง "วันแห่งวัฒนธรรมสลาฟ" มีจุดประสงค์เพื่อรวมและรักษาสิ่งนั้นไว้ มรดกทางวัฒนธรรมที่เราได้รับมาจากบรรพบุรุษของเรา และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง วันหยุดเตือนให้ประเทศสลาฟทุกประเทศทราบถึงความสามัคคีของแหล่งกำเนิดบรรพบุรุษของพวกเขา

แต่ความหมายและความสำคัญของวันนี้ไม่ได้มีอยู่เฉพาะกับแต่ละประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแต่ละคนด้วย ท้ายที่สุดเราทุกคนพูดและเขียนเป็นภาษาสลาฟ! บรรพบุรุษของเรา พ่อแม่ของเรา ครูของเราพูดและเขียนไว้ในนั้น! แต่ภาษาและการเขียนเป็นพื้นฐาน พื้นฐานของวัฒนธรรมและศิลปะ นั่นคือเหตุผลที่เราไม่เพียงต้องรักษาวัฒนธรรมสลาฟของเราเท่านั้น แต่ยังต้องให้ความรู้แก่ลูกหลานของเราด้วย ยอมรับว่าเรามีสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ! ท้ายที่สุดแล้วไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผลงานของนักเขียนและกวีชาวสลาฟมีชื่อเสียงในด้านการรุกเช่นนี้ คำพูดที่มีเสน่ห์และสวยงามอย่างเหลือเชื่อ! การอ่านหนังสือของพวกเขาเป็นความสุข ดังนั้นเรามารักและเคารพงานเขียนของเรา วัฒนธรรมสลาฟของเรา เธอให้และยังคงให้เรามากมาย!

วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในรัสเซีย

วันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ- วันหยุดที่อุทิศให้กับวันแห่งความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทดิอุสผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ตรัสรู้แห่งสโลวีเนีย 24 พฤษภาคม. มีการเฉลิมฉลองทั้งในรัสเซียและในประเทศสลาฟอื่น ๆ ในประเทศรัสเซีย งานรื่นเริงผ่านไปภายในสองสามวัน

พิธีรำลึกถึงนักบุญซีริลและเมโธดิอุสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก

นักบุญซีริลและเมโธเดียส

พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius เป็นนักเทศน์และมิชชันนารีคริสเตียนผู้ตรัสรู้ของชาวสลาฟ ในปี 863 จักรพรรดิไบแซนไทน์ส่งพี่น้องไปยังโมราเวียเพื่อสั่งสอนชาวสลาฟ พี่น้องรวบรวมอักษรสลาฟตัวแรกและแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาสลาโวนิก ดังนั้นจึงมีการวางรากฐานของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ

ความทรงจำของ Cyril และ Methodius ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเฉลิมฉลองในหมู่ชนชาติสลาฟในสมัยโบราณ จากนั้นการเฉลิมฉลองก็ถูกลืมและฟื้นฟูในคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2406 เมื่อมีการตัดสินใจระลึกถึงผู้รู้แจ้งชาวสโลเวเนียในวันที่ 11 พฤษภาคม (24)

การเฉลิมฉลองที่ทันสมัย

ในปี พ.ศ. 2528 ชาวสลาฟทั่วโลกเฉลิมฉลองครบรอบ 1100 ปีการเสียชีวิตของนักบุญ เท่ากับ ap เมโทเดียส. เป็นครั้งแรกในสหภาพโซเวียตวันที่ 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนของชาวสลาฟ

เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่ง RSFSR ได้มีมติเกี่ยวกับการถือวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟประจำปี ตั้งแต่ปี 1991 รัฐและ องค์การมหาชนเริ่มจัดวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟร่วมกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในระหว่างการเฉลิมฉลองมีการจัดกิจกรรมต่าง ๆ ของคริสตจักร: บริการที่อุทิศให้กับ Saints Cyril และ Methodius ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินและโบสถ์อื่น ๆ ในรัสเซีย ขบวนแห่ทางศาสนา, ภารกิจแสวงบุญของเด็ก ๆ ไปยังอารามของรัสเซีย, การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ, นิทรรศการ, คอนเสิร์ต

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2534 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองวันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนของสลาฟการเดินทางทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมประจำปี "Slavic Way" ได้จัดขึ้นในเมืองต่างๆของรัสเซีย

สิ่งนี้น่าสนใจ

ในโรงเรียนของบัลแกเรียในวันก่อนวัน Saints Cyril และ Methodius จะมีการจัด "วันแห่งจดหมาย" - แบบทดสอบและเกมการศึกษา

ในสาธารณรัฐเช็ก วันแห่งความทรงจำของพี่น้อง Cyril และ Methodius และวันหยุดของการเขียนภาษาสลาฟมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 กรกฎาคม

ศูนย์กลางสำหรับการเฉลิมฉลองวันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ

จนถึงปี 2010 ทุก ๆ ปีศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองจะถูกย้ายไปยังหนึ่งในเมืองของรัสเซีย ในปี 1986 คือ Murmansk ในปี 1987 - Vologda ในปี 1992 และ 1993 - มอสโก