หน่วยวลีและนิพจน์ปีก ชั้นวางของเรามาแล้ว

วลีวิทยาเป็นสาขาหนึ่งของศาสตร์แห่งภาษาที่ศึกษาการผสมคำที่คงที่ การใช้วลีเป็นการผสมผสานคำที่มั่นคงหรือการแสดงออกที่มั่นคง ใช้ในการตั้งชื่อวัตถุ สัญญาณ การกระทำ เป็นการแสดงออกที่เกิดขึ้นครั้งเดียวกลายเป็นที่นิยมและยึดมั่นในคำพูดของผู้คน การแสดงออกนั้นเต็มไปด้วยความเป็นรูปเป็นร่างมันสามารถมีความหมายโดยนัย เมื่อเวลาผ่านไป การแสดงออกอาจมีความหมายกว้างในชีวิตประจำวัน โดยบางส่วนรวมถึงความหมายเดิมหรือไม่รวมความหมายทั้งหมด

ความหมายทางศัพท์มีหน่วยวลีโดยทั่วไป คำที่รวมอยู่ในหน่วยวลีแยกกันไม่ได้สื่อความหมายของนิพจน์ทั้งหมด การใช้วลีสามารถมีความหมายเหมือนกัน (ในตอนท้ายของโลกที่นกกาไม่ได้นำกระดูกมา) และตรงข้ามกัน (ยกขึ้นสู่สวรรค์ - เหยียบย่ำลงไปในดิน) การใช้วลีในประโยคเป็นส่วนหนึ่งของประโยค วลีสะท้อนถึงบุคคลและกิจกรรมของเขา: งาน (มือทอง, เกลือกกลั้ว), ความสัมพันธ์ทางสังคม (เพื่อนอก, ใส่ไม้เท้าไว้ในล้อ), คุณสมบัติส่วนตัว (แหงนจมูก, ของฉันเปรี้ยว) ฯลฯ การใช้ถ้อยคำทำให้ข้อความแสดงออก สร้างจินตภาพ นิพจน์ชุดที่ใช้ใน งานศิลปะในการสื่อสารมวลชนในการพูดในชีวิตประจำวัน นิพจน์ชุดนั้นเรียกอีกอย่างว่าสำนวน สำนวนมากมายในภาษาอื่น - อังกฤษ, ญี่ปุ่น, จีน, ฝรั่งเศส

หากต้องการดูการใช้หน่วยวลีอย่างชัดเจน โปรดดูรายการในหน้าด้านล่างหรือ

อยู่ในนิทานพื้นบ้านตามนิยามของอ. Usova ได้พัฒนาสำนวนอุปมาอุปไมยจำนวนหนึ่งที่เด็ก ๆ เข้าถึงได้และใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น "ม้าดำ", "วัววัว", "สีแดงเข้ม", "สีดอกป๊อปปี้", "ดวงอาทิตย์สีแดง", "ดวงดาวที่ชัดเจน", "เดือนที่สดใส", "มดหญ้า", "ฤดูหนาว-ฤดูหนาว", “น้ำค้างแข็งประทุ”, “นักบินเหยี่ยว”, “มาเหมือนพายุ”, “ผิวปากเหมือนนกไนติงเกล” และอื่น ๆ อีกมากมาย เปรียบเปรยถึงลักษณะปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและพฤติกรรมของมนุษย์ การแสดงออกทั้งหมดนี้และการแสดงออกอื่น ๆ เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพประจำชาติกับปรากฏการณ์ของธรรมชาติพื้นเมือง

ในภาษาชาวบ้านบันทึก L.B. Fesyukova นิพจน์เหล่านี้อิ่มตัวด้วยเนื้อหาบางอย่าง ม้าดำเป็นสีดำเงาเหมือนปีกนกกา ลองดูที่ปีกของอีกาอย่างใกล้ชิดและสีฟ้าดำของมันจะดึงดูดสายตาของคุณด้วยโทนสีดำเป็นประกาย หากคำนี้เด็กแสดงถึงคุณสมบัติเหล่านี้อย่างแม่นยำคำนั้นจะมีความหมายและถูกต้อง ที่สำคัญที่สุด เราต้องระวังคำพูดโบราณในภาษาของผู้ใหญ่และภาษาของเด็กเมื่อใช้สำนวนพื้นบ้านนอกเนื้อหาของพวกเขา "โดยหู" สิ่งนี้สร้างความเสแสร้ง จงใจ และเป็นผลให้เกิดความเท็จ

เทพนิยายอุดมไปด้วยวลีที่ผิดปกติ พวกเขาทำให้เทพนิยายเป็นรูปเป็นร่างอารมณ์และมีสีสันมากขึ้น การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างแทรกซึมออกมาจากเทพนิยายแยกออกจากพวกเขาเกิดในการพูดภาษาพูด "สด" ตัวอย่างเช่น "ม้าดำ", "น้ำค้างแข็งประทุ", "นักธนูที่ทำได้ดี", "มองไม่เห็นอย่างเห็นได้ชัด", "แจ็คของการค้าทั้งหมด" และอื่น ๆ อีกมากมายที่เปรียบเปรยลักษณะพฤติกรรมของผู้คนและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

เนื่องจากผู้สร้างนิทานคือประชาชน นิทานประจำชาติของแต่ละคนจึงมีต้นฉบับ มีเอกลักษณ์ และไม่เหมือนใคร สัญชาติของเทพนิยายถูกเปิดเผยในความคิดริเริ่มของการพรรณนาทางศิลปะของตัวละคร การเลือก เครื่องมือภาษา(อติพจน์, litotes, อุปลักษณ์, ฉายา) นี่คือตัวอย่างของเครื่องมือภาษาเหล่านี้:

- อติพจน์: ความเร็วของหอยทาก; ไม่มีเศษขนมปังมีคนรวบรวมหนึ่งครึ่งคน - มีคนน้อยมาก ฯลฯ

- litote: เด็กผู้ชาย - ด้วยนิ้วก้อย;

- คำอุปมา: แหวนทองคำ - ดวงอาทิตย์สีทอง; หมีเป็นสัตว์และหมีเป็นคนเงอะงะ เบอร์รี่เป็นผลไม้ของพืชและเด็กผู้หญิงเป็นเบอร์รี่

- ฉายา: กระต่ายหูยาว, ปุย, ไม่มีที่พึ่ง, เล็ก, เร็ว; สุนัขจิ้งจอก - แดง, เจ้าเล่ห์, เจ้าเล่ห์; หมาป่า - ชั่วร้าย, โลภ, นักล่า

นิทานพื้นบ้านยังเต็มไปด้วยการเปรียบเทียบ อุปลักษณ์ คำที่มีคำต่อท้ายจิ๋ว ดังนั้นภาษา นิทานพื้นบ้านเต็มไปด้วยคำและสำนวนที่เป็นรูปเป็นร่าง

เทพนิยายมีจุดเริ่มต้นและจุดจบแบบดั้งเดิมที่มีมานานหลายทศวรรษ จุดเริ่มต้นทำให้ผู้ฟังมีอารมณ์ที่ยอดเยี่ยมทันทีโดยมุ่งความสนใจไปที่: อาศัยอยู่ - เป็น; เป็น - ไม่ใช่ แต่คนพูด; กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ฯลฯ ตอนจบเหมือนเดิม "สรุปบรรทัดสุดท้าย" - จบเรื่องเช่น: ใครก็ตามที่ไม่เชื่อให้เขาตรวจสอบ เริ่มมีชีวิตอยู่เพื่อทำความดี และฉันอยู่ที่นั่น ฉันดื่มน้ำผึ้ง - ฉันดื่มเบียร์ มันไหลลงเครา แต่ไม่เข้าปาก ฯลฯ (ตัวอย่างคำขึ้นต้นและคำลงท้ายที่เราใช้ใน โครงการนี้นิทานอยู่ในภาคผนวก A และ B ตามลำดับ)

องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของนิทานพื้นบ้าน ได้แก่ คำพูด ปริศนา ความเชื่อ การบิดลิ้น การนับคำคล้องจอง นิทานพื้นบ้าน ซึ่งให้อุปมาอุปไมยและสีสันแก่สุนทรพจน์พื้นบ้าน

อี.ไอ. Tikheeva สังเกตว่าเมื่ออ่านเทพนิยายครูสอนเด็ก ๆ ให้สังเกตรูปแบบศิลปะที่แสดงเนื้อหา เด็กเรียนรู้ไม่เพียง แต่จะสังเกตเห็นความมั่งคั่ง ภาษาหลักแต่ค่อยๆ ฝึกฝนจนเชี่ยวชาญ เพิ่มพูนคำพูดของพวกเขาด้วยสำนวนที่เป็นรูปเป็นร่าง เปลี่ยนวรรณกรรม เรียนรู้ที่จะใช้มันเมื่อแสดงความคิดและความรู้สึก เด็กเรียนรู้คำพูดพื้นเมืองของเขาโดยเลียนแบบภาษาที่มีชีวิตเป็นหลัก ภาษาพูดคนรอบข้างที่เขาฟังและทำตามแบบแผนของใคร

ด้านหลัง. Gritsenko, L.M. กูโรวิช, อี.ไอ. Tikheeva และคนอื่น ๆ แย้งว่าคลังสมบัติที่ร่ำรวยที่สุดของภาษาพื้นเมือง - นิทานพื้นบ้าน - สามารถนำมาใช้เพื่อให้ความรู้แก่เด็ก ๆ ได้อย่างแท้จริงหากเด็ก ๆ สามารถฟังนิทานที่เล่าขานกันได้ดี การออกเสียงควรชัดเจนและถูกต้อง ครูไม่ควรลืมความเครียดเชิงตรรกะและการหยุดชั่วคราวทั้งภายในประโยคและระหว่างแต่ละส่วนของนิทาน เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถแยกแยะความแตกต่างของน้ำเสียงที่ละเอียดอ่อนมากขึ้น การเปลี่ยนจากน้ำเสียงหนึ่งไปสู่อีกเสียงหนึ่งอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาโครงเรื่องและการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์ เด็กวัยนี้ใช้ได้ การรับรู้ทางอารมณ์ที่เรียกว่าการหยุดทางจิตวิทยาและวิธีการแสดงออกอื่นๆ ที่ใช้ในการอ่าน

งานของครูตาม M.M. Alekseeva และ V.I. Yashina - เพื่อให้บรรลุผลการปฏิบัติงานที่จะทำให้สามารถถ่ายทอดให้ผู้ชมทราบถึงคุณค่าทางอุดมการณ์และศิลปะจะกระตุ้นความสนใจในงานภาษาของมันกระตุ้นให้เด็กมีทัศนคติทางอารมณ์ต่อเหตุการณ์และตัวละครที่ปรากฎใน มัน.

ที.บี. Filicheva, Z.A. Gritsenko ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้อ่าน การสนทนาเกี่ยวกับเนื้อหาของงานไม่ควรบดบังเทพนิยายที่เพิ่งได้ยินจากเด็ก แต่อย่างที่เป็นอยู่ "ทำให้สว่างขึ้น" หันไปหาเด็กด้วยทุกแง่มุมแล้วนำเสนออย่างครบถ้วนอีกครั้ง

เมื่อทำงานกับนิทานพื้นบ้านรัสเซียเพื่อพัฒนาคำศัพท์ที่แสดงออกคุณสามารถใช้เทคนิคต่างๆได้ จากการวิจัยของ O.I. Solovieva และ A.M. Borodich เราจะแบ่งเงื่อนไขออกเป็นเทคนิคที่ช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของงานได้ดีขึ้นและเทคนิคที่นำไปสู่การเจาะลึกเข้าไปใน ระบบเป็นรูปเป็นร่างและภาษาของเรื่อง

การตอบรับของกลุ่มแรก:

1. คำถาม ควรมีความหลากหลาย แต่เน้น คำถามบางข้อช่วยให้เด็กสามารถอธิบายลักษณะของตัวละครในเทพนิยายได้แม่นยำยิ่งขึ้น เมื่อเสนอคำถามแล้ว นักการศึกษาสามารถเตือนพวกเขาถึงตอนที่เกี่ยวข้อง ให้ความสนใจกับคำ วลี การกระทำของตัวละครเพียงคำเดียว

คำถามอื่นๆ ควรช่วยให้เด็กรู้สึกถึงแนวคิดหลักของชิ้นงาน ดังนั้นครูเมื่อเรียนรู้จากนักเรียนว่าพวกเขาชอบเทพนิยายหรือไม่และชอบอะไรเป็นพิเศษด้วยน้ำเสียงเชิงซักถามวลีจากข้อความซึ่งมีคุณธรรมของเทพนิยาย: "แล้วมันจะเกิดขึ้นได้อย่างไรเมื่อ " คนหนึ่งพยักหน้า อีกคนหนึ่งไม่ต้องการทำงาน”? » (เทพนิยาย "ปีกขนยาวและมัน") เด็กๆบอกว่าแย่ ครูเสนอให้บอกว่าเกิดอะไรขึ้นกับตัวละครแต่ละตัว จากนั้นเขาก็ถามว่า: "สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด" - พยายามให้เด็กพูดซ้ำคำพูดซึ่งมีอยู่ท้ายนิทาน

เพื่อให้เด็ก ๆ รู้สึกถึงคุณลักษณะของประเภทนี้ได้ดีขึ้น คุณสามารถเสนอคำถามประเภทนี้: "ทำไมงานนี้ถึงเรียกว่าเทพนิยาย"; “มีคุณลักษณะใดบ้างที่เป็นแบบฉบับของเทพนิยาย” และอื่น ๆ

2. ตรวจสอบภาพประกอบและรวบรวมความคิดของเด็กก่อนวัยเรียนว่าภาพวาดของศิลปินช่วยให้เข้าใจผลงานได้อย่างไร

ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคนี้ เด็กก่อนวัยเรียนได้รับการสอนให้ฟังและจดจำคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของฮีโร่ เครื่องแต่งกายของเขาอยู่แล้วในการอ่านนิทานครั้งแรก

3. ร่างคำ. เด็ก ๆ ได้รับการเสนอให้จินตนาการว่าตัวเองเป็นนักวาดภาพประกอบ คิดและบอกว่าภาพใดที่พวกเขาต้องการจะวาดสำหรับนิทาน เมื่อฟังคำพูดของเด็ก ๆ ครูถามคำถามที่ช่วยให้เด็กชี้แจงรายละเอียดนี้หรือรายละเอียดนั้นสำหรับตัวเอง (“Alyonushka ของคุณแต่งตัวอย่างไรแม่มดมีตาอะไรถ้าเธอน่ากลัวมาก Alyonushka ไม่เดาได้อย่างไรว่าเธอเป็น ต่อหน้าแม่มด?” ฯลฯ .)

ในบทความเราจะพิจารณารายละเอียดว่านิพจน์ที่เป็นรูปเป็นร่างคืออะไร ไม่สำคัญว่าจะใช้อย่างไร เราจะวิเคราะห์ตัวอย่างพร้อมการตีความโดยละเอียดของข้อความดังกล่าว

การตีความและความหมาย

ดังนั้น การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างจึงเป็นหน่วยของคำพูดที่ใช้เป็นหลักใน เปรียบเปรย. เมื่อแปลเป็นภาษาอื่น ตามกฎแล้ว จำเป็นต้องมีคำชี้แจงเพิ่มเติม ในทางกลับกัน การตีความต่อไปนี้สามารถให้ได้เช่นกัน: การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างใช้กันอย่างแพร่หลาย คำพูด, สุนทรพจน์, คำพูดอ้างอิงของบุคคลทางประวัติศาสตร์, ตัวละครวรรณกรรมซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นชื่อครัวเรือน

คำพูดประเภทนี้เข้ามาในชีวิตประจำวันของเรามานานและรุนแรงมากและดูเหมือนว่าพวกเขาประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้คน แต่ข้อเท็จจริงนี้ไม่จริงเสมอไป การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังไม่เพียง ชีวิตประจำวันแต่ในงานวรรณกรรมด้วย การใช้งานนำมาซึ่งรสชาติที่ไม่มีใครเทียบได้

ขอบคุณนักเขียนบรรณานุกรมและนักวิจารณ์วรรณกรรมที่โดดเด่น หนังสือได้รับการรวบรวมและจัดพิมพ์ที่บอกผู้อ่านเกี่ยวกับแหล่งที่มาหลักของการเกิดขึ้นและการใช้คำพูดประเภทนี้ ด้วยความเป็นเอกลักษณ์ของหนังสือดังกล่าว แต่ละคนจะสามารถเสริมแต่งและเพิ่มการแสดงออกของสุนทรพจน์ เชี่ยวชาญ และมอบลมหายใจใหม่ให้กับมรดกอันล้ำค่าในอดีต

สำนวนพื้นบ้าน

การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างควรเรียนรู้ที่จะเข้าใจ เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นและลึกซึ้งยิ่งขึ้น ควรแยกชิ้นส่วนบางส่วนออก

• ตัวอย่างเช่นแขวนจมูกของคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณสามารถพูดว่า "เสียหัวใจ, เสียใจ"
• หรือขับลิ่ม. การแสดงออกนี้สามารถตีความได้ว่า "จงใจทะเลาะวิวาทสร้างความขัดแย้งระหว่างใครบางคน"
• จับมือคุยกัน. นั่นคือรบกวนการทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือไม่ให้โอกาสในการมีสมาธิ
• หรือที่นี่ - เพื่อให้บังเหียนภาษาฟรี กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพูดมาก พูดออกไป เล่าสิ่งที่เจ็บใจ หรือตรงกันข้าม เปิดเผยความลับและความลับ
• ให้ควัน คุณสามารถพูดว่า: ตะโกน, ลงโทษ, ชี้ให้เห็นข้อบกพร่อง
• มองหาลมในสนาม ซึ่งหมายถึงสิ่งต่อไปนี้: การสูญเสียบางสิ่งหรือบางคนที่แก้ไขไม่ได้ด้วยผลลัพธ์ที่สิ้นหวัง
• ลองวิเคราะห์นิพจน์เช่น "แบ่งเค้ก" คุณสามารถเข้าใจข้อความดังต่อไปนี้: พยายามอย่างมากที่จะทำบางสิ่ง
• ตัวอย่างเช่น นิพจน์: จับมือกัน โดยปกติสำนวนนี้จะใช้เมื่อพูดถึงคู่แต่งงานที่มีความสุข พวกเขาจับมือกันตลอดชีวิต

สำนวนโวหารในวรรณคดี

การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างสรุปปรากฏการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของผู้คน คำพูดสั้น ๆ ดังกล่าวถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น โหมดการส่งสัญญาณไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบการสื่อสารในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึง งานวรรณกรรม. คุณลักษณะต่าง ๆ ในสภาพแวดล้อมในการสำแดงการกระทำใด ๆ ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณรีบ คุณจะทำให้คนอื่นหัวเราะ ผมจับชักอย่าว่าไม่แรงนะ Darlings ดุ - พวกเขาสนุกเท่านั้น

Alexander Sergeevich Pushkin ชื่นชมคำพูดพื้นบ้านสุภาษิตซึ่งสามารถนำมาประกอบกับการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างได้ “โอ้ ช่างเป็นความรู้สึก! ช่างเป็นทองคำ!” นั่นคือคำกล่าวของกวีชาวรัสเซีย Sholokhov เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้: "ความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้คนคือภาษา!" สำนวนพื้นบ้านได้สั่งสมมาเป็นเวลาหลายพันปี และแสดงอยู่ในคำพูด

อันที่จริงข้อความดังกล่าวเป็นคลังแห่งภูมิปัญญาของประชาชนเอง พวกเขามักจะแสดงความจริงที่ผ่านการทดสอบของเวลา คำพูดและสำนวนที่เป็นรูปเป็นร่างมักใช้ในการพูดในที่สาธารณะ การใช้คำนำหรือบทสรุปอาจเป็นวิธีหนึ่งในการโต้แย้ง แต่เราไม่ควรลืมว่าการใช้ข้อความประเภทนี้ขึ้นอยู่กับความเหมาะสมของสถานการณ์ มักใช้เพื่อให้คำสื่อความหมายและภาพมีสีตามอารมณ์ การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง.

บทสรุป

เมื่อสรุปจากข้างต้นแล้ว ฉันต้องการทราบความสำคัญของข้อความที่เป็นรูปเป็นร่าง มีการใช้อย่างต่อเนื่องในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลง กล่าวคือ สามารถนำมาประกอบกับรูปแบบที่คงที่ หากคุณเปลี่ยนถ้อยคำข้อความนี้อาจสูญเสีย Lotman ของตัวเองที่เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง "Lectures on Structural Poetics": "รูปปั้นอพอลโลในพิพิธภัณฑ์ไม่ได้ดูเปลือยเปล่า แต่พยายามผูกเน็คไทที่คอของเธอและเธอก็ จะทำให้คุณประหลาดใจกับความไม่เหมาะสมของเธอ” ประโยคที่เป็นรูปเป็นร่างไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการสนทนา แต่ใช้แบบสำเร็จรูปและไม่เปลี่ยนแปลง เนื่องจากเกิดขึ้นจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาอุดมไปด้วยองค์ประกอบ ต้นกำเนิด และความเป็นไปได้ทางโวหาร ซึ่งช่วยให้พวกเขาถ่ายทอดปริมาณความหมายจำนวนมากด้วยวิธีการที่น้อยที่สุด และทำได้ทางอารมณ์และการแสดงออก Peshkovsky เขียนว่า: "นี่คือคำพูดที่มีชีวิต! ฟื้นฟูทุกสิ่งที่พวกเขาติดอยู่! การใช้งานจะทำให้ทุกคนสามารถพูดได้อย่างมีเอกลักษณ์และเป็นส่วนตัว

บ่อยครั้งที่เราใช้สิ่งที่เรียกว่าบทกลอนโดยไม่รู้ที่มาของมันด้วยซ้ำ แน่นอนว่าทุกคนรู้: "และ Vaska ก็ฟังและกิน" - นี่มาจากนิทานของ Krylov "ของขวัญจาก Danaans" และ "Trojan Horse" - จากตำนานกรีกเกี่ยวกับ สงครามโทรจัน… แต่มีหลายคำที่ใกล้ตัวและคุ้นเคยจนเราไม่สามารถจินตนาการได้ว่าใครเป็นคนพูดก่อน

แพะรับบาป
ประวัติของสำนวนนี้มีดังต่อไปนี้: ชาวยิวในสมัยโบราณมีพิธีการอภัยโทษ ปุโรหิตวางมือทั้งสองไว้บนหัวแพะที่มีชีวิต ด้วยเหตุนี้ บาปของประชาชนทั้งหมดจึงตกอยู่กับตัวเขา หลังจากนั้นแพะก็ถูกต้อนออกไปในถิ่นทุรกันดาร หลายปีที่ผ่านมาและพิธีกรรมไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่การแสดงออกยังคงอยู่ ...

หญ้าเทียม
"หญ้าเทียม" ลึกลับนั้นไม่ใช่ยาสมุนไพรบางชนิดที่เมาแล้วไม่ต้องกังวล ในตอนแรกมันถูกเรียกว่า "หญ้าตีนเป็ด" และตีนหญ้าก็คือรั้ว ผลที่ได้คือ "หญ้ารั้ว" นั่นคือวัชพืชที่ไม่มีใครต้องการและไม่แยแสกับทุกคน

นายซุปเปรี้ยว
ซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวเป็นอาหารชาวนาง่ายๆ: น้ำและกะหล่ำปลีดอง การเตรียมพวกมันไม่ใช่เรื่องยาก และถ้ามีคนถูกเรียกว่าเป็นปรมาจารย์แห่งซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวนั่นหมายความว่าเขาไม่ดีสำหรับทุกสิ่งที่คุ้มค่า Balzac Age

การแสดงออกเกิดขึ้นหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายโดยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Honore de Balzac (พ.ศ. 2342-2393) ผู้หญิงอายุสามสิบปี (พ.ศ. 2374); ใช้เป็นลักษณะของผู้หญิงอายุ 30-40 ปี

อีกาขาว
การแสดงออกนี้ในฐานะบุคคลที่หายากซึ่งแตกต่างอย่างมากจากส่วนที่เหลือมีให้ในการเสียดสีที่ 7 ของกวีชาวโรมัน Juvenal (กลางศตวรรษที่ 1 - หลัง ค.ศ. 127):
โชคชะตามอบอาณาจักรให้กับทาสมอบชัยชนะให้กับเชลย
อย่างไรก็ตาม ผู้ชายที่โชคดีเช่นนี้มีโอกาสน้อยที่จะเป็นอีกาขาว

ใส่หมู
สำนวนนี้น่าจะเกิดจากการที่คนบางกลุ่มไม่กินหมูด้วยเหตุผลทางศาสนา และถ้าบุคคลดังกล่าวใส่เนื้อหมูในอาหารของเขาโดยไม่รู้ตัว ศรัทธาของเขาก็แปดเปื้อนด้วยสิ่งนี้

ขว้างก้อนหิน
การแสดงออก "ขว้างก้อนหิน" ใส่ใครบางคนในแง่ของ "การกล่าวหา" เกิดขึ้นจากข่าวประเสริฐ (ยอห์น 8, 7); พระเยซูตรัสกับพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่ล่อลวงพระองค์และพาหญิงคนหนึ่งซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานล่วงประเวณีมาหาพระองค์ว่า “ผู้ที่ไม่มีบาปในหมู่พวกเจ้า จงเอาหินขว้างนางก่อน” (ในแคว้นยูเดียโบราณมีโทษถึงหิน)

กระดาษทนทุกสิ่ง (กระดาษไม่แดง)
การแสดงออกย้อนกลับไปที่นักเขียนและนักพูดชาวโรมันซิเซโร (106 - 43 ปีก่อนคริสตกาล); ในจดหมายของเขา "ถึงเพื่อน" มีสำนวน: "Epistola non erubescit" - "จดหมายไม่หน้าแดง" นั่นคือในการเขียนคุณสามารถแสดงความคิดที่คุณอายที่จะแสดงปากเปล่า

จะเป็นหรือไม่เป็น - นั่นคือคำถาม
จุดเริ่มต้นของบทพูดคนเดียวของแฮมเล็ตในโศกนาฏกรรมของเชคสเปียร์ที่มีชื่อเดียวกัน แปลโดย N.A. สนาม (2380)

หมาป่าในชุดแกะ
สำนวนนี้มาจากข่าวประเสริฐ: "จงระวังผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จที่มาหาคุณในชุดแกะ แต่ข้างในนั้นเป็นหมาป่าที่หิวโหย"

ในขนนกที่ยืมมา
เกิดขึ้นจากนิทานของ I.A. Krylov "อีกา" (2368)

ใส่หมายเลขแรก
คุณจะไม่เชื่อ แต่... โรงเรียนเก่าที่มีการเฆี่ยนตีนักเรียนทุกสัปดาห์โดยไม่คำนึงว่าใครถูกใครผิด และถ้าพี่เลี้ยงทำมากเกินไปการตบนั้นก็เพียงพอแล้วเป็นเวลานานจนถึงวันแรกของเดือนถัดไป

ลงทะเบียน Izhitsa
Izhitsa - ชื่อของจดหมายฉบับสุดท้าย อักษรสลาโวนิกของโบสถ์. ร่องรอยของการเฆี่ยนตี สถานที่ที่มีชื่อเสียงนักเรียนที่ประมาทเลินเล่ออย่างยิ่งดูเหมือนจดหมายฉบับนี้ ดังนั้นเพื่อกำหนด Izhitsu - สอนบทเรียน, ลงโทษ, เฆี่ยนได้ง่ายกว่า แล้วมึงยังด่ารร.สมัยนี้อีก!

ฉันแบกทุกอย่างไว้กับฉัน
การแสดงออกมาจากประเพณีกรีกโบราณ เมื่อกษัตริย์ไซรัสแห่งเปอร์เซียยึดครองเมือง Priene ใน Ionia ชาวเมืองก็ละทิ้งเมืองนี้ไปพร้อมกับนำทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดติดตัวไปด้วย มีเพียง Biant หนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" ชาวเมือง Priene เท่านั้นที่จากไปมือเปล่า ในการตอบคำถามที่ฉงนสนเท่ห์ของเพื่อนร่วมชาติ เขาตอบโดยอ้างถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณ: "ฉันพกทุกอย่างที่เป็นของฉันไว้กับตัว" สำนวนนี้มักใช้ในสูตรภาษาละตินของ Cicero: Omnia mea mecum porto
ทุกสิ่งไหล ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง
นิพจน์นี้ซึ่งกำหนดความแปรปรวนคงที่ของสรรพสิ่ง อธิบายสาระสำคัญของคำสอนของนักปรัชญาชาวกรีก เฮราคลิตุสแห่งเอเฟซัส (ประมาณ 530-470 ปีก่อนคริสตกาล)

เป้าหมายเหมือนนกเหยี่ยว
ยากจนชะมัดขอทาน พวกเขามักจะคิดว่าเรากำลังพูดถึงนก แต่นกเหยี่ยวไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน ในความเป็นจริง "เหยี่ยว" เป็นอาวุธทุบกำแพงทางทหารแบบเก่า มันเป็นเหล็กหล่อเปล่า ("เปล่า") ที่เรียบสนิทซึ่งติดอยู่กับโซ่ ไม่มีอะไรพิเศษ!

เด็กกำพร้าคาซาน
ดังนั้นพวกเขาจึงพูดเกี่ยวกับคนที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุข โกรธเคือง ทำอะไรไม่ถูกเพื่อสงสารใครสักคน แต่ทำไมเด็กกำพร้าถึงเป็น "คาซาน"? ปรากฎว่าหน่วยวลีนี้เกิดขึ้นหลังจากการพิชิตคาซานโดยอีวานผู้น่ากลัว Mirzas (เจ้าชายตาตาร์) ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์แห่งรัสเซีย พยายามอ้อนวอนขอการปรนนิบัติทุกอย่างจากเขา บ่นเกี่ยวกับความเป็นเด็กกำพร้าและชะตากรรมอันขมขื่น

คนโชคร้าย
ในสมัยก่อนในภาษามาตุภูมิ "ทาง" ไม่เพียงเรียกว่าถนนเท่านั้น แต่ยังเรียกตำแหน่งต่างๆ ในราชสำนักของเจ้าชายด้วย เส้นทางของนักล่าเหยี่ยวรับผิดชอบการล่าของเจ้าชาย เส้นทางดักสัตว์คือการล่าสุนัข เส้นทางขี่ม้าคือรถม้าและม้า พวกโบยาร์พยายามขอตำแหน่งจากเจ้าชายด้วยตะขอหรือข้อพับ และบรรดาผู้ไม่ประสบผลสำเร็จก็กล่าวชมเชยผู้อาภัพ

มันเป็นเด็กผู้ชาย?
ในตอนหนึ่งของนวนิยายเรื่อง "The Life of Klim Samgin" ของ M. Gorky เล่าถึงเด็กชาย Klim ที่เล่นสเก็ตกับเด็กคนอื่นๆ Boris Varavka และ Varya Somova ตกลงไปในหลุม คลิมมอบปลายเข็มขัดยิมให้บอริส แต่รู้สึกว่าเขาถูกดึงลงไปในน้ำ เขาจึงปล่อยเข็มขัดออกจากมือ เด็กกำลังจมน้ำ เมื่อการค้นหาผู้จมน้ำเริ่มต้นขึ้น Klima รู้สึกประหลาดใจกับ "คำถามที่น่าเหลือเชื่อของใครบางคน: - มีเด็กผู้ชายไหม วลีสุดท้ายกลายเป็นปีกเป็นการแสดงออกโดยนัยของความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับอะไร

ยี่สิบสองโชคร้าย
ดังนั้นในบทละครของ A.P. Chekhov " สวนเชอร์รี่"(1903) พวกเขาเรียกเสมียน Epikhodov ซึ่งมีปัญหาการ์ตูนเกิดขึ้นทุกวัน สำนวนนี้ใช้กับคนที่มีเหตุร้ายบางอย่างเกิดขึ้นตลอดเวลา

เงินไม่มีกลิ่น
การแสดงออกนี้เกิดขึ้นจากคำพูดของจักรพรรดิแห่งโรมัน (69 - 79 AD) Vespasian ซึ่งกล่าวโดยเขาดังที่ Suetonius รายงานในชีวประวัติของเขาในโอกาสต่อไป เมื่อ Titus ลูกชายของ Vespasian ตำหนิพ่อของเขาที่เรียกเก็บภาษีจากห้องน้ำสาธารณะ Vespasian นำเงินก้อนแรกที่ได้รับจากภาษีนี้มาจ่อที่จมูกของเขาและถามว่าพวกเขาได้กลิ่นหรือไม่ สำหรับคำตอบเชิงลบของ Titus Vespasian กล่าวว่า: "แต่พวกมันมาจากปัสสาวะ"

มาตรการเข้มงวด
นี่คือชื่อที่กำหนดให้กับกฎหมายที่รุนแรงเกินไปซึ่งตั้งชื่อตามมังกร ผู้บัญญัติกฎหมายคนแรกของสาธารณรัฐเอเธนส์ (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) ในบรรดาบทลงโทษที่กำหนดโดยกฎหมาย สถานที่ที่โดดเด่นถูกกล่าวหาว่าใช้โทษประหารชีวิต ซึ่งลงโทษ เช่น ความผิดฐานขโมยผัก มีตำนานว่ากฎหมายเหล่านี้เขียนด้วยเลือด (พลูตาร์ค, โซลอน) ในสุนทรพจน์ทางวรรณกรรม สำนวน "กฎหมายที่เข้มงวด" "มาตรการที่เข้มงวด การลงโทษ" นั้นแข็งแกร่งขึ้นในความหมายของกฎหมายที่รุนแรงและโหดร้าย

กลับด้าน
ตอนนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นการแสดงออกที่ไม่เป็นอันตราย และเมื่อมันเกี่ยวข้องกับการลงโทษที่น่าละอาย ในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible โบยาร์ที่มีความผิดถูกนำกลับไปไว้ข้างหน้าบนหลังม้าโดยสวมเสื้อผ้าที่กลับด้านและในรูปแบบนี้ น่าขายหน้า ถูกขับไปรอบเมืองด้วยเสียงหวีดหวิวและการเยาะเย้ยของฝูงชนบนท้องถนน

มือกลองแพะเกษียณ
ในสมัยก่อน หมีที่ได้รับการฝึกฝนจะถูกพาไปที่งานแสดงสินค้า พวกเขามาพร้อมกับนักเต้นเด็กที่แต่งตัวเหมือนแพะ และมือกลองที่ร่วมเต้นรำไปกับการเต้นรำของเขา นี่คือมือกลองแพะ เขาถูกมองว่าเป็นคนไร้ค่าและไร้ค่า

กดสีเหลือง
ในปี พ.ศ. 2438 Richard Outcault ศิลปินกราฟิกชาวอเมริกันได้วางชุดภาพวาดเล็ก ๆ น้อย ๆ พร้อมข้อความตลกขบขันในหนังสือพิมพ์นิวยอร์ก The World หลายฉบับ; ในบรรดาภาพวาดเป็นเด็กในเสื้อสีเหลืองซึ่งมีข้อความที่น่าขบขันหลายประการ ในไม่ช้าหนังสือพิมพ์อีกฉบับหนึ่งคือ New York Journal ก็เริ่มพิมพ์ภาพวาดที่คล้ายกันหลายชุด มีข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างหนังสือพิมพ์สองฉบับเกี่ยวกับสิทธิความเป็นอันดับหนึ่งใน " เด็กชายสีเหลือง". ในปี พ.ศ. 2439 เออร์วิน วอร์ดแมน บรรณาธิการของ New York Press ได้ตีพิมพ์บทความในนิตยสารของเขา ซึ่งเขาเรียกหนังสือพิมพ์ที่แข่งขันกันสองฉบับว่า "yellow press" อย่างดูถูกเหยียดหยาม ตั้งแต่นั้นมาการแสดงออกก็กลายเป็นเรื่องลวง

ชั่วโมงที่ดีที่สุด
การแสดงออกของ Stefan Zweig (1881-1942) จากคำนำในการรวบรวมเรื่องสั้นทางประวัติศาสตร์ของเขา " นาฬิกาดาวมนุษยชาติ" (2470). Zweig อธิบายว่าเขาเรียกช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุด "เพราะเช่นเดียวกับดวงดาวนิรันดร์

หมายถึงสีทอง
การแสดงออกจากหนังสือเล่มที่ 2 ของกวีโรมัน Horace: "aurea mediocritas"

เลือกความชั่วร้ายที่น้อยกว่าสองอย่าง
สำนวนที่พบในงานเขียนของอริสโตเติลนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ "Nicomachean Ethics" ในรูปแบบ: "ต้องเลือกผู้ชั่วร้ายน้อยกว่า" ซิเซโร (ในบทความของเขาเรื่อง “On Duties”) กล่าวว่า “เราไม่ควรเพียงแค่เลือกความชั่วร้ายน้อยที่สุดเท่านั้น แต่ยังต้องดึงเอาสิ่งที่ดีในตัวพวกเขาออกมาด้วย”

เพื่อสร้างภูเขาจากเนินดิน
สำนวนก็โบราณ. มันถูกอ้างถึงโดยนักเขียนชาวกรีก Lucian (ศตวรรษที่ 3) ผู้ซึ่งจบการเสียดสี "การสรรเสริญแห่งการบิน" ดังนี้: "แต่ฉันขัดคำพูดของฉันแม้ว่าฉันจะพูดได้มากกว่านี้เพื่อที่ใครจะไม่คิดว่าฉัน , ตามสุภาษิต ฉันเสกช้างให้บินได้

ความเอร็ดอร่อย
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: สิ่งที่ให้รสชาติพิเศษ ความน่าดึงดูดใจของบางสิ่ง (อาหาร เรื่องราว บุคคล ฯลฯ) เกิดจาก สุภาษิตพื้นบ้าน: "Kvass ไม่แพง ความสนุกใน kvass นั้นแพง"; ได้รับความนิยมหลังจากการแสดงละครเรื่อง The Living Corpse (1912) ของลีโอ ตอลสตอย พระเอกของละคร Protasov พูดถึงเขา ชีวิตครอบครัวพูดว่า: "ภรรยาของฉัน ผู้หญิงในอุดมคติคือ... แต่จะให้ฉันพูดอะไรล่ะ? ไม่มีความสนุก - คุณรู้ไหมว่ามีความเอร็ดอร่อยใน kvass หรือไม่? - ไม่มีเกมในชีวิตของเรา และฉันต้องลืม และถ้าไม่มีเกมคุณจะไม่ลืม ... "

นำโดยจมูก
จะเห็นได้ว่าหมีที่ได้รับการฝึกฝนเป็นที่นิยมมาก เพราะการแสดงออกนี้เกี่ยวข้องกับความบันเทิงในสวนสนุก พวกยิปซีนำหมีสวมแหวนจมูก และพวกเขาได้บังคับให้คนยากจนเหล่านั้นทำกลอุบายต่าง ๆ ล่อลวงพวกเขาด้วยสัญญาแจก

ลับเชือกให้คมขึ้น
Lyasy (ลูกกรง) เป็นเสาดัดโค้งของราวระเบียง มีเพียงปรมาจารย์ที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถสร้างความงามเช่นนี้ได้ ในตอนแรก "การลับลูกกรง" อาจหมายถึงการสนทนาที่หรูหรา แปลกประหลาด หรูหรา (เช่นลูกกรง) แต่ช่างฝีมือที่จะดำเนินการสนทนาตามเวลาของเราก็น้อยลงเรื่อย ๆ ดังนั้นการแสดงออกนี้จึงเริ่มแสดงถึงการพูดคุยที่ว่างเปล่า

เพลงหงส์
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: การสำแดงความสามารถครั้งสุดท้าย จากความเชื่อที่ว่าหงส์ร้องเพลงก่อนตายมีมาแต่โบราณกาล หลักฐานนี้มีอยู่ในนิทานอีสปเรื่องหนึ่ง (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช): "พวกเขากล่าวว่าหงส์ร้องเพลงก่อนตาย"

ฟลายอิ้ง ดัทช์แมน
ตำนานของชาวดัตช์ได้เก็บรักษาเรื่องราวของกะลาสีเรือที่สาบานท่ามกลางพายุที่รุนแรงเพื่อเดินทางรอบแหลมที่ขวางเส้นทางของเขา แม้ว่าจะต้องใช้เวลานานชั่วนิรันดร์ก็ตาม ด้วยความภาคภูมิใจของเขา เขาถึงวาระที่จะโลดแล่นบนเรือในทะเลอันบ้าคลั่งไปตลอดกาลโดยไม่มีวันแตะฝั่ง เห็นได้ชัดว่าตำนานนี้เกิดขึ้นในยุคแห่งการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่ เป็นไปได้ว่า พื้นฐานทางประวัติศาสตร์เป็นคณะสำรวจของวาสโก ดา กามา (ค.ศ. 1469-1524) ซึ่งเป็นผู้เดินสำรวจแหลมในปี ค.ศ. 1497 ความหวังดี. ในศตวรรษที่ 17 ตำนานนี้ลงวันที่กับกัปตันชาวดัตช์หลายคน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อของมัน

คว้าช่วงเวลา
เห็นได้ชัดว่าการแสดงออกกลับไปที่ฮอเรซ (“ carpe diem” -“ ยึดวันนี้”,“ ใช้ประโยชน์จากวันนี้”)

ส่วนแบ่งของสิงโต
การแสดงออกย้อนกลับไปในนิทานอีสปของอีสปชาวกรีกโบราณเรื่อง "The Lion, the Fox and the Donkey" เนื้อเรื่องซึ่ง - การแบ่งเหยื่อในหมู่สัตว์ - ถูกใช้โดย Phaedrus, La Fontaine และ fabulists อื่น ๆ

ทุ่งทำหน้าที่ของเขาแล้ว ทุ่งไปได้แล้ว
อ้างจากละครโดย F. Schiller (1759 - 1805) "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783) วลีนี้ (d.3, yavl.4) พูดโดยมัวร์ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นหลังจากที่เขาช่วยเคานต์ฟิสโกจัดระเบียบการจลาจลของพรรครีพับลิกันเพื่อต่อต้านเผด็จการแห่งเจนัว Doge Doria วลีนี้กลายเป็นคำพูดที่แสดงลักษณะทัศนคติเหยียดหยามต่อบุคคลที่ไม่ต้องการบริการอีกต่อไป

มานาจากสวรรค์
ตามพระคัมภีร์ มานาคืออาหารที่พระเจ้าส่งมาให้ชาวยิวทุกเช้าจากสวรรค์เมื่อพวกเขาเดินผ่านทะเลทรายไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา (อพยพ 16, 14-16 และ 31)

บริการ
การแสดงออกเกิดขึ้นจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808)

ฮันนีมูน
แนวคิดที่ว่าความสุขในช่วงแรกของการแต่งงานถูกแทนที่อย่างรวดเร็วด้วยความขมขื่นของความผิดหวัง ซึ่งแสดงออกโดยเปรียบเทียบ นิทานพื้นบ้านตะวันออกซึ่งวอลแตร์ใช้สำหรับเขา นวนิยายเชิงปรัชญา Zadig หรือ Fate (1747) ในบทที่ 3 ซึ่งเขาเขียนว่า: ฮันนีมูนและที่สอง - เดือนบอระเพ็ด

เรามีถนนสำหรับคนหนุ่มสาวทุกที่
อ้างจาก "Song of the Motherland" ในภาพยนตร์เรื่อง "Circus" (1936) ข้อความโดย V.I. Lebedev-Kumach ดนตรีโดย I.O. Dunaevsky

การเงียบหมายถึงการยินยอม
การแสดงออกของสมเด็จพระสันตะปาปา (1294-1303) Boniface VIII ในหนึ่งในข้อความของเขาที่รวมอยู่ในกฎหมายบัญญัติ (ชุดคำสั่งของผู้มีอำนาจในคริสตจักร) สำนวนนี้ย้อนไปถึง Sophocles (496-406 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีคำกล่าวในโศกนาฏกรรมเรื่อง "The Trachinian Women" ว่า "คุณไม่เข้าใจหรือว่าโดยความเงียบคุณเห็นด้วยกับผู้กล่าวหา"

แป้งแทนทาลัม
ในตำนานเทพเจ้ากรีก แทนทาลัส ราชาแห่ง Phrygia (เรียกอีกอย่างว่าราชาแห่งลิเดีย) เป็นที่โปรดปรานของเหล่าทวยเทพ ซึ่งมักจะเชิญเขามาร่วมงานเลี้ยง แต่ด้วยความภาคภูมิใจในตำแหน่งของเขาเขาได้ทำให้เทพเจ้าขุ่นเคืองซึ่งเขาถูกลงโทษอย่างรุนแรง ตามคำกล่าวของโฮเมอร์ ("โอดิสซีย์") บทลงโทษของเขาคือการถูกโยนลงไปในทาร์ทารัส (นรก) เขามักจะประสบกับความกระหายและความหิวจนทนไม่ได้ เขายืนในน้ำจนสุดคอ แต่น้ำก็ลดจากเขาทันทีที่เขาก้มศีรษะลงเพื่อดื่ม กิ่งไม้ที่มีผลไม้หรูหราแขวนอยู่เหนือเขา แต่ทันทีที่เขายื่นมือออกไป กิ่งก้านก็เบี่ยงออกไป ดังนั้นการแสดงออก "ความทรมานของ Tantal" จึงเกิดขึ้นซึ่งหมายถึง: ความทรมานที่ทนไม่ได้เนื่องจากไม่สามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการได้แม้จะอยู่ใกล้กันก็ตาม

บนท้องฟ้าชั้นเจ็ด
ความหมายการแสดงออก ระดับสูงสุดความสุข ความสุข ย้อนกลับไปที่นักปรัชญาชาวกรีก อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งในบทความเรื่อง "On the Sky" ได้อธิบายถึงโครงสร้างของห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ เขาเชื่อว่าท้องฟ้าประกอบด้วยลูกแก้วคริสตัลเจ็ดดวงที่ไม่เคลื่อนที่ ซึ่งดวงดาวและดาวเคราะห์ต่างๆ สวรรค์ทั้งเจ็ดถูกกล่าวถึงในที่ต่างๆ ในอัลกุรอาน ตัวอย่างเช่น กล่าวกันว่าอัลกุรอานถูกอัญเชิญมาโดยทูตสวรรค์จากสวรรค์ชั้นที่เจ็ด

ไม่อยากเรียน อยากแต่งงาน
คำพูดของ Mitrofanushka จากหนังตลกเรื่อง "Undergrowth" ของ D. I. Fonvizin (1783), d.3, yavl 7.

ใหม่ถูกลืมอย่างดีเก่า
ในปี 1824 บันทึกความทรงจำของช่างตัดเสื้อ Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin ได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศส ซึ่งเธอกล่าวถึงชุดเก่าของราชินีที่เธอได้รับการปรับปรุงใหม่ (อันที่จริง บันทึกความทรงจำของเธอเป็นของปลอม ผู้แต่งคือ Jacques Pesche) ความคิดนี้ถูกมองว่าเป็นสิ่งใหม่เช่นกัน เพียงเพราะมันถูกลืมไปแล้ว เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ (ค.ศ. 1340-1400) กล่าวว่า "ไม่มีธรรมเนียมใหม่ใดที่ไม่เก่า" คำพูดนี้จาก Chaucer เป็นที่นิยมโดยหนังสือของ Walter Scott " เพลงพื้นบ้านทางตอนใต้ของสกอตแลนด์”

นิคลง
ในสำนวนนี้ คำว่า "จมูก" ไม่เกี่ยวข้องกับอวัยวะรับกลิ่น "จมูก" ถูกเรียกว่าโล่ประกาศเกียรติคุณหรือป้ายสำหรับบันทึก ในอดีตอันไกลโพ้น ผู้คนที่ไม่รู้หนังสือมักพกกระดานและไม้เหล่านี้ติดตัวไปด้วย โดยจะใช้กระดาษโน้ตหรือรอยบากทุกชนิดเพื่อเป็นของที่ระลึก

ขาหัก
การแสดงออกนี้เกิดขึ้นในหมู่นักล่าและมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่เชื่อโชคลางว่าด้วยการขอพรโดยตรง (ทั้งขนนกและขนนก) ผลลัพธ์ของการล่าอาจถูกนำโชคร้ายมาให้ ขนนกในภาษาของนักล่าหมายถึงนกขนปุย - สัตว์ ในสมัยโบราณ พรานที่ออกไปตกปลาได้รับคำว่าพรากจากกัน "คำแปล" ซึ่งมีลักษณะดังนี้: "ปล่อยให้ลูกธนูของคุณบินผ่านเป้าหมาย ปล่อยให้บ่วงและกับดักที่คุณวางไว้ว่างเปล่า เหมือนกับหลุมล่าสัตว์!" ซึ่งคนงานเหมืองก็ตอบว่า: "ไปนรก!" เพื่อไม่ให้นำโชคร้ายมาให้ และทั้งคู่ก็แน่ใจว่า วิญญาณชั่วร้ายอยู่ในบทสนทนานี้อย่างสุดลูกหูลูกตา จะอิ่มเอมใจ ไม่วางอุบายระหว่างการตามล่า

เอาชนะนิ้วหัวแม่มือ
"แบ็คคลอธ" คืออะไร ใครและเมื่อใด "เต้น" พวกเขา เป็นเวลานานแล้วที่ช่างฝีมือทำช้อน ถ้วย และเครื่องใช้อื่นๆ จากไม้ ในการตัดช้อนจำเป็นต้องบิ่น - บาคลูชา - จากท่อนซุง ผู้ฝึกงานได้รับความไว้วางใจให้เตรียมบัควีท: เป็นเรื่องง่าย ๆ เล็กน้อยที่ไม่ต้องใช้ทักษะพิเศษ การปรุงอาหารดังกล่าวเรียกว่า "การตีเหรียญ" จากที่นี่จากการเยาะเย้ยของเจ้านายเหนือคนงานเสริม - "ถัง" คำพูดของเราไป

เกี่ยวกับตายหรือดีหรือไม่มีอะไร
สำนวนที่มักอ้างเป็นภาษาละตินว่า "De mortuis nil nisi bene" หรือ "De mortuis aut bene aut nihil" ดูเหมือนจะมาจาก Diogenes Laertes (คริสต์ศตวรรษที่ 3): "Life, Doctrine, and Opinions famous philosophers" ซึ่งมีคำว่า คำพูดของหนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" - Chilo (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช): "อย่าใส่ร้ายคนตาย"

โอ้ความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์!
การแสดงออกนี้มีสาเหตุมาจากผู้นำของขบวนการชาติเช็ก Jan Hus (1369-1415) ถูกตัดสินโดยสภาคริสตจักรว่าเป็นคนนอกรีตที่จะถูกเผา เขาถูกกล่าวหาว่าพูดคำเหล่านี้ด้วยความเสี่ยงเมื่อเขาเห็นว่าหญิงชราบางคน (ตามฉบับอื่น - หญิงชาวนา) ด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาที่ไร้เดียงสาโยนไม้พุ่มที่เธอนำเข้าไฟ ไฟ. อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนชีวประวัติของ Hus ซึ่งอ้างอิงจากคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขา ปฏิเสธข้อเท็จจริงที่ว่าเขาพูดวลีนี้ นักเขียนเกี่ยวกับศาสนา Turanius Rufinus (ค.ศ. 345-410) ในความต่อเนื่องของ Eusebius' History of the Church รายงานว่าคำว่า สำนวนนี้มักใช้ในภาษาละติน: "O sancta simplicitas!"

ตาต่อตาฟันต่อฟัน
สำนวนจากคัมภีร์ไบเบิลสูตรกฎแห่งกรรม: “กระดูกหักแทนกระดูกหัก ตาต่อตา ฟันต่อฟัน เขาทำกายให้เสียหายฉันใด กรรมฉันใด ก็ต้องทำแก่เขาฉันนั้น” (เลวีนิติ 24, 20; เกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน - อพยพ 21, 24; เฉลยธรรมบัญญัติ 19:21)

จากที่ยอดเยี่ยมไปตลกหนึ่งขั้นตอน
นโปเลียนใช้วลีนี้บ่อยครั้งในระหว่างที่เขาบินจากรัสเซียในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2355 ไปหาเอกอัครราชทูตของเขาในวอร์ซอว์ เดอ แพรดท์ ซึ่งเล่าเรื่องนี้ในหนังสือ "History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw" (1816) แหล่งที่มาหลักของมันคือการแสดงออกของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Jean-Francois Marmontel (1723-1799) ในเล่มที่ห้าของผลงานของเขา (1787): "โดยทั่วไปแล้วความตลกขบขันจะสัมผัสกับผู้ยิ่งใหญ่"

ภาษาจะนำมาสู่เคียฟ
ในปี 999 Kyivian Nikita Shchekomyaka คนหนึ่งหลงทางในที่ไร้ขอบเขตจากนั้นเป็นรัสเซียบริภาษและจบลงในหมู่ชาว Polovtsians เมื่อ Polovtsy ถามเขาว่า: คุณมาจากไหน Nikita? เขาตอบว่าเขามาจากเมืองเคียฟที่ร่ำรวยและสวยงามและเขาอธิบายความมั่งคั่งและความงามของเมืองบ้านเกิดของเขาให้พวกเร่ร่อนฟังในลักษณะที่ Polovtsian Khan Nunchak ติด Nikita ด้วยลิ้นกับหางม้าของเขาและ ชาว Polovtsians ไปต่อสู้และปล้นเคียฟ ดังนั้น Nikita Shchekomyaka จึงกลับบ้านด้วยความช่วยเหลือจากลิ้นของเขา

ลูกโป่ง
1812. เมื่อชาวฝรั่งเศสเผามอสโกวและถูกทิ้งไว้โดยไม่มีอาหารในรัสเซีย พวกเขามาที่หมู่บ้านรัสเซียและขออาหาร Sherami เหมือนให้ฉัน ดังนั้นชาวรัสเซียจึงเริ่มเรียกพวกเขาว่า (หนึ่งในสมมติฐาน).

ลูกนอกสมรส
นี่เป็นคำที่เป็นสำนวน มีแม่น้ำ Voloch เช่นนี้เมื่อชาวประมงแล่นเรือไปด้วยพวกเขากล่าวว่า Voloch ของเรามาจาก Volochi คำนี้มีความหมายทางโทโมโลยีอีกหลายอย่าง หากต้องการลาก - เพื่อรวบรวมให้ลาก คำนี้มาจากพวกเขา แต่เมื่อไม่นานมานี้ นี่คือข้อดีของ 70 ปีใน CPSU

รู้ตื้นลึกหนาบางทั้งหมด
การแสดงออกนั้นเกี่ยวข้องกับการทรมานแบบเก่าซึ่งผู้ต้องหาถูกตอกตะปูด้วยเข็มหรือตะปูเพื่อแสวงหาคำสารภาพ

โอ้คุณหนักหมวกของ Monomakh!
คำพูดจากโศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin เรื่อง "Boris Godunov" ฉาก "The Tsar's Chambers" (1831) บทพูดคนเดียวของ Boris (Monomakh ในภาษากรีกคือนักมวยปล้ำ ชื่อเล่นที่ติดอยู่กับชื่อของจักรพรรดิไบแซนไทน์บางคน ในรัสเซียโบราณสิ่งนี้ ชื่อเล่นถูกกำหนดให้กับ Grand Duke Vladimir (ต้นศตวรรษที่ 12) ซึ่งเป็นที่มาของ Muscovite tsars พระราชอำนาจ). คำพูดข้างต้นแสดงถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากบางอย่าง

เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นน่ารักกว่า
เพลโต นักปรัชญาชาวกรีก (427-347 ปีก่อนคริสตกาล) ในผลงานของเขา "ฟีโด" อ้างถึงโสกราตีสว่า "ตามฉันมา คิดเกี่ยวกับโสกราตีสให้น้อยลง อริสโตเติลในงานของเขาเรื่อง Nicomachean Ethics ซึ่งโต้เถียงกับเพลโตและอ้างถึงเขาเขียนว่า: "ให้เพื่อนและความจริงเป็นที่รักของฉัน แต่หน้าที่สั่งให้ฉันให้ความสำคัญกับความจริง" ลูเทอร์ (ค.ศ. 1483-1546) กล่าวว่า "เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน โสกราตีสเป็นเพื่อนของฉัน แต่ควรให้ความสำคัญกับความจริงมากกว่า" (“On the Enslaved Will”, 1525) สำนวน "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นยิ่งกว่า" คิดค้นโดย Cervantes ในตอนที่ 2, ch. 51 นวนิยาย Don Quixote (1615)

เต้นตามจังหวะของคนอื่น
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: เพื่อไม่ทำตามความประสงค์ของตนเอง แต่เป็นไปตามอำเภอใจของผู้อื่น มันย้อนกลับไปที่ Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งในหนังสือเล่มที่ 1 ของ "ประวัติศาสตร์" ของเขาเล่าว่า: เมื่อกษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus พิชิต Medes ชาวกรีกในเอเชียไมเนอร์ซึ่งเขาเคยพยายามอย่างไร้ผลที่จะชนะ ไปที่ด้านข้างของเขาแสดงความพร้อมที่จะเชื่อฟังเขา แต่ภายใต้เงื่อนไขบางประการ จากนั้นไซรัสก็เล่าเรื่องนิทานให้พวกเขาฟังว่า “นักเป่าขลุ่ยคนหนึ่งเห็นปลาในทะเล เริ่มเป่าขลุ่ยโดยคาดหวังว่าพวกเขาจะขึ้นมาหาเขาบนบก ด้วยความหวังที่หลอกลวง เขาจึงจับแห โยนมันลงไปแล้วดึงปลาจำนวนมากออกมา ทอดพระเนตรเห็นปลาต่อสู้กันอยู่ในอวน พระองค์จึงตรัสกับพวกเขาว่า “หยุดเต้นเสียที เมื่อฉันเป่าขลุ่ย คุณคงไม่อยากออกมาเต้นรำ” นิทานนี้มีสาเหตุมาจากอีสป (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

หลังฝนตกเมื่อวันพฤหัสบดี
Rusichi - บรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของชาวรัสเซีย - ได้รับเกียรติในหมู่เทพเจ้าของพวกเขาซึ่งเป็นเทพเจ้าหลัก - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและสายฟ้า Perun วันหนึ่งในสัปดาห์คือวันพฤหัสบดีที่อุทิศให้กับเขา (เป็นที่น่าสนใจในหมู่ชาวโรมันโบราณวันพฤหัสบดีก็อุทิศให้กับภาษาละติน Perun - Jupiter Perun สวดมนต์ขอฝนในฤดูแล้ง เชื่อกันว่าเขาควรเต็มใจทำตามคำขอใน "วันของเขา" - วันพฤหัสบดีเป็นพิเศษ และเนื่องจากคำอธิษฐานเหล่านี้มักจะไม่มีประโยชน์ คำพูดที่ว่า "หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี" จึงเริ่มใช้กับทุกสิ่งที่ไม่รู้ว่าจะสำเร็จเมื่อใด

เข้าสู่วง
ในภาษาถิ่น การมัดคือการดักปลาที่สานจากกิ่งไม้ และเช่นเดียวกับกับดักใด ๆ การอยู่ในนั้นเป็นเรื่องที่ไม่พึงประสงค์ เบลูก้าคำราม

เบลูก้าคำราม
ใบ้เหมือนปลา - คุณรู้เรื่องนี้มานานแล้ว และทันใดนั้นเบลูก้าคำราม? ปรากฎว่าเราไม่ได้พูดถึงเบลูก้าที่นี่ แต่เป็นวาฬเบลูก้าตามที่เรียกกันว่าโลมาขั้วโลก ที่นี่เขาคำรามดังมากจริงๆ

ความสำเร็จไม่เคยถูกตำหนิ
คำพูดเหล่านี้มาจาก Catherine II ซึ่งถูกกล่าวหาว่าพูดเช่นนี้เมื่อ A.V. Suvorov ถูกนำตัวขึ้นศาลทหารในข้อหาโจมตี Turtukai ในปี 1773 ซึ่งดำเนินการโดยเขาซึ่งขัดต่อคำสั่งของจอมพล Rumyantsev อย่างไรก็ตามเรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำโดยพลการของ Suvorov และการนำตัวเขาเข้าสู่การพิจารณาคดีนั้นถูกหักล้างโดยนักวิจัยที่จริงจัง

รู้จักตัวเอง
ตามตำนานที่เพลโตรายงานในบทสนทนาของ Protagora นักปราชญ์ทั้งเจ็ดแห่งกรีกโบราณ (Thales, Pittacus, Byant, Solon, Cleobulus, Mison และ Chilo) ซึ่งมารวมกันในวิหารของ Apollo ที่ Delphi เขียนว่า: "จงรู้ ตัวท่านเอง” แนวคิดเรื่องความรู้ในตนเองได้รับการอธิบายและเผยแพร่โดยโสกราตีส สำนวนนี้มักใช้ในรูปแบบภาษาละติน: nosce te ipsum

นกหายาก
การแสดงออกนี้ (lat. rara avis) ในความหมายของ "สิ่งมีชีวิตที่หายาก" พบครั้งแรกในถ้อยคำของกวีชาวโรมันเช่นใน Juvenal (กลางศตวรรษที่ฉัน - หลัง ค.ศ. 127): "นกหายากบนโลก เหมือนหงส์ดำ"

เกิดมาคลานบินไม่ได้
อ้างจาก "บทเพลงแห่งนกเหยี่ยว" โดย M. Gorky

ควันโยก
ใน มาตุภูมิเก่า 'กระท่อมมักถูกทำให้ร้อนเป็นสีดำ: ควันไม่ได้เล็ดลอดออกไปทางปล่องไฟ (ไม่มีอยู่จริง) แต่ผ่านหน้าต่างหรือประตูพิเศษ และรูปร่างของควันก็ทำนายสภาพอากาศได้ มีกลุ่มควัน - มันจะชัดเจน, ลาก - เป็นหมอก, ฝน, โยก - ไปตามลม, สภาพอากาศเลวร้ายและแม้แต่พายุ

นอกศาล
นี่เป็นสัญญาณที่เก่าแก่มาก: ทั้งในบ้านและในลาน (ในบ้าน) เฉพาะสัตว์ที่บราวนี่ชอบเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่ ถ้าไม่ชอบก็จะเจ็บไข้ได้ป่วยหรือหนีไป จะทำอย่างไร - ไม่ถึงศาล!

ปลายผม
แต่ชั้นวางแบบนี้คืออะไร? ปรากฎว่าการยืนอยู่บนจุดสิ้นสุดคือการยืนที่ความสนใจด้วยปลายนิ้วของคุณ นั่นคือเมื่อคนตกใจผมของเขาจะยืนอยู่บนหัวของเขา

โยนอาละวาด
Rozhon เป็นเสาที่แหลมคม และในบางจังหวัดของรัสเซีย โกยสี่ง่ามถูกเรียกเช่นนั้น แน่นอนคุณไม่ได้เหยียบย่ำพวกเขาจริงๆ!

จากเรือสู่ลูกบอล
การแสดงออกจาก "Eugene Onegin" โดย A. S. Pushkin บทที่ 8 บทที่ 13 (1832):

และเดินทางไปหาเขา
เช่นเดียวกับทุกสิ่งในโลก เหนื่อย
เขากลับมาและได้รับ
เช่นเดียวกับ Chatsky จากเรือสู่ลูกบอล

นิพจน์นี้มีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งและสถานการณ์อย่างกะทันหันโดยไม่คาดคิด

รวมสิ่งที่ดีมีประโยชน์
การแสดงออกจาก "Art of Poetry" ของ Horace ซึ่งกล่าวถึงกวีว่า

ล้างมือของคุณ
ใช้ในความหมาย: ออกจากความรับผิดชอบสำหรับบางสิ่งบางอย่าง จากข่าวประเสริฐ ปีลาตล้างมือต่อหน้าฝูงชน มอบตัวพระเยซูให้ประหารชีวิต และกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่มีความผิดในเรื่องโลหิตของคนชอบธรรมคนนี้” (มธ.27:24) พิธีกรรมล้างมือซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักฐานว่าบุคคลนั้นไม่ได้มีส่วนร่วมกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิล (เฉลยธรรมบัญญัติ 21, 6-7)

จุดอ่อน
มันเกิดขึ้นจากตำนานเกี่ยวกับจุดที่เปราะบางเพียงจุดเดียวบนร่างกายของฮีโร่: ส้นเท้าของ Achilles, จุดที่ด้านหลังของ Siegfried เป็นต้น ใช้ในความหมาย: ด้านอ่อนแอของบุคคล, การกระทำ.

โชค. วงล้อแห่งโชคลาภ
โชคลาภ - ในตำนานโรมันเทพีแห่งโอกาสตาบอดความสุขและความโชคร้าย เป็นภาพที่มีผ้าปิดตา ยืนอยู่บนลูกบอลหรือวงล้อ (เน้นความแปรปรวนคงที่ของเธอ) และถือพวงมาลัยในมือข้างหนึ่ง และอีกมือหนึ่งมีความอุดมสมบูรณ์ พวงมาลัยบ่งบอกว่าโชคลาภควบคุมชะตากรรมของบุคคล

คว่ำ
Tormashit - ในหลาย ๆ จังหวัดของรัสเซีย คำนี้หมายถึงการเดิน กลับหัว - ก็แค่คนเดินกลับหัวกลับหัว

ม้วนขูด
อันที่จริงมีขนมปังชนิดหนึ่ง - คาลาชขูด แป้งสำหรับเขาถูกนวด, นวด, ถูเป็นเวลานานมากซึ่งเป็นสาเหตุที่คาลาชกลายเป็นสิ่งที่งดงามผิดปกติ และยังมีสุภาษิต - อย่าเสียดสีอย่าสะระแหน่จะไม่มีกะลา นั่นคือบุคคลได้รับการสอนโดยการทดลองและความยากลำบาก สำนวนนี้มาจากสุภาษิต ไม่ใช่จากชื่อขนมปัง

ส่งออกไปที่ น้ำสะอาด
ครั้งหนึ่งพวกเขาบอกว่าให้นำปลาไปล้างน้ำ และถ้าปลาทุกอย่างชัดเจน: ในดงอ้อหรือที่ที่มีอุปสรรค์จมอยู่ในตะกอนปลาที่ติดเบ็ดสามารถตัดเส้นและออกไปได้อย่างง่ายดาย และในน้ำใสเหนือก้นสะอาด - ให้เขาลอง คนฉ้อฉลที่เปิดเผยก็เช่นกัน หากสถานการณ์ทั้งหมดชัดเจน เขาก็ไม่สามารถหลีกหนีการลงโทษได้

และมีรูในหญิงชรา
และนี่คือหลุมประเภทใด (ความผิดพลาด การกำกับดูแลโดย Ozhegov และ Efremova) หลุม (เช่น ข้อบกพร่อง ข้อบกพร่อง) หรืออะไร ดังนั้นความหมายคือ: และคนฉลาดสามารถทำผิดได้ การตีความจากปากนักเลง วรรณคดีรัสเซียโบราณ: และบนหญิงชรามีซากปรักหักพัง Poruha (ภาษายูเครน f. ภาษาพูดลดลง 1 - อันตราย, การทำลายล้าง, ความเสียหาย; 2 - ปัญหา) ในแง่เฉพาะ porukha (รัสเซียอื่น ๆ ) คือการข่มขืน เหล่านั้น. ทุกอย่างเป็นไปได้.

ผู้ที่หัวเราะเป็นคนสุดท้ายจะหัวเราะได้ดีที่สุด
สำนวนนี้เป็นของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Jean-Pierre Florian (1755-1794) ซึ่งใช้ในนิทานเรื่อง "Two Peasants and a Cloud"

End แสดงให้เห็นถึงวิธีการ
แนวคิดของการแสดงออกนี้ซึ่งเป็นพื้นฐานของศีลธรรมของนิกายเยซูอิตนั้นยืมมาจากนักปรัชญาชาวอังกฤษ Thomas Hobbes (1588-1679)

ผู้ชายกับผู้ชายหมาป่า
สำนวนจากเรื่อง Donkey Comedy โดย Plautus นักเขียนชาวโรมันโบราณ (ประมาณ 254-184 ปีก่อนคริสตกาล)

โปโปวา ดาชา

งานวิจัยนี้อุทิศให้กับการศึกษาความหมายของสำนวนยอดนิยมที่เกิดขึ้นในเทพนิยายของ A.S. Pushkin

ดาวน์โหลด:

แสดงตัวอย่าง:

เทศบาล สถานศึกษาระดับมัธยมศึกษา โรงเรียนที่ครอบคลุมหมู่บ้าน Nizhnyaya Iret

หัวข้อการวิจัย:

การแสดงปีกในเทพนิยาย

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน

โรงเรียนมัธยม MKOU ของหมู่บ้าน Nizhnyaya Iret ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

หัวหน้างาน: Mukhorina Elena Vasilievna,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

หัวเรื่อง : วรรณคดี

ภาษารัสเซีย

กุมภาพันธ์ 2557

1. บทนำ……………………………………………………………………………………….3-4
2. ส่วนสำคัญ. สำนวนยอดนิยมของ A. S. Pushkin……………………………………........5

1. การแสดงออกทางปีกในภาษารัสเซีย ………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………

1. ประเภทของการแสดงออกที่เป็นที่นิยม - ลัทธิพุชกิน………………………………………………...5-6
2. การเปลี่ยนแปลงของผู้เขียนแต่ละคนของพุชกิน………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………… …7
3. การแสดงออกทางปีกในเทพนิยายของ A.S. พุชกิน………………………………………………7-8
4. ความหมายของวลีติดปาก……………………………………………………….8-13

1. สรุป…………………………………………………………………………………….14
2. วรรณกรรม. แหล่งที่มา………………………………………………………………………….15
3. ใบสมัคร………………………………………………………………………………...16-19

1. การแนะนำ

ภาษาคือประวัติศาสตร์ของผู้คน ภาษาคือวิถีแห่งอารยธรรมและวัฒนธรรม...

นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาและการอนุรักษ์ภาษารัสเซีย

ไม่ใช่อาชีพว่างที่ไม่มีอะไรทำ

แต่มีความจำเป็นเร่งด่วน

อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช คูปริน (1)

คำพูดเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังอย่างน่าอัศจรรย์

แต่ต้องมีสติมากๆ

ที่จะใช้มัน

เกออร์ก เฮเกล(1)

N. V. GOGOL เคยกล่าวไว้ว่า:« ด้วยชื่อของพุชกิน ความคิดของกวีแห่งชาติรัสเซียก็ปรากฏขึ้นทันที ในความเป็นจริง ไม่มีกวีของเราคนใดที่สูงกว่าเขาและไม่สามารถเรียกว่าชาติได้อีกต่อไป สิทธินี้เป็นของเขาอย่างเด็ดขาด ราวกับว่าในพจนานุกรมประกอบด้วยความสมบูรณ์ ความแข็งแกร่ง และความยืดหยุ่นของภาษาของเรา เขาเป็นมากกว่าทุกสิ่ง เขาขยายขอบเขตสำหรับเขาและอื่นๆ ออกไปจนเต็มพื้นที่ของเขา (3)
แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความคลาสสิคที่ยิ่งใหญ่พุชกินเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาและอาจเป็นเพียงการสำแดงจิตวิญญาณของรัสเซียเท่านั้น: นี่คือคนรัสเซียในการพัฒนาของเขาซึ่งเขาอาจปรากฏตัวในอีกสองร้อยปี ในนั้นธรรมชาติของรัสเซีย, จิตวิญญาณของรัสเซีย, ภาษารัสเซีย, ตัวอักษรรัสเซียสะท้อนให้เห็นในความบริสุทธิ์แบบเดียวกันในความงามที่บริสุทธิ์เช่นนี้ซึ่งภูมิทัศน์สะท้อนบนพื้นผิวนูนของกระจกออพติคอล

พุชกิน ... ผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ได้เข้าสู่วรรณกรรมรัสเซียตลอดกาล วันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงชีวิตของเราโดยปราศจากผลงานของเขา สำหรับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ที่เราอุทิศงานวิจัยในหัวข้อ "การแสดงออกทางปีกในเทพนิยายของ Alexander Sergeevich Pushkin" แทบจะไม่เป็นการสมควรที่จะอธิบายและจัดระบบคำพูดทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับงานของพุชกิน อย่างไรก็ตาม สิ่งที่กลายเป็นคำพังเพย บ่อยครั้ง หรือน่าดึงดูดใจ แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่น่าสงสัยและคาดไม่ถึง ควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้น

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ:ภาษา คนทันสมัยร่ำรวยและหลากหลาย แต่การใช้รูปแบบและวลีคลาสสิกทำให้คำพูดมีชีวิตชีวาเสมอ พูดถึงวัฒนธรรมของบุคคล ดังนั้นภาษาของเนื้อเพลงและร้อยแก้วของ A. S. Pushkin จึงเป็นและยังคงเป็นต้นแบบของคำพูดที่สวยงามเสมออย่างไรก็ตาม คำถามของการมีอยู่จริงของพุชกินในรัสเซียสมัยใหม่ศึกษาไม่เพียงพอ มีการขาดการมีส่วนร่วมเป็นพิเศษในเนื้อหาที่เป็นรูปธรรมซึ่งแสดงให้เห็นว่าภาษาของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ของเราเข้าสู่สุนทรพจน์ภาษารัสเซียได้ลึกซึ้งเพียงใด งานนี้เป็นความพยายามที่จะอธิบายการแสดงออกทางปีกที่ใช้โดยปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่

และเทพนิยายของพุชกินมีความพิเศษในเรื่องนี้: นอกเหนือจากการได้รับความรักและเป็นที่รู้จักจากทุกคนแล้วพวกเขายังทิ้งมรดกของการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างวีรบุรุษที่น่าจดจำและภูมิปัญญานิรันดร์ไว้ให้เรา: "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี!”

หลังจากทำแบบสอบถามในหมู่เพื่อนร่วมชั้นของเรา เราแน่ใจว่าจากผู้ตอบแบบสอบถาม 10 คน มี 6 คน (60%!) ไม่รู้ว่าสำนวนยอดนิยมคืออะไร (อาจเจอคำตอบ เช่น “สำนวนยอดนิยมเป็นเรื่องตลกและหลากหลาย”) กับคำถาม "เคยเจอสำนวนฮิตใน ข้อความวรรณกรรม? 6 คน (60%) ตอบโดยยืนยันและยกตัวอย่าง: (นิทานโดย I.A. Krylov บทกวีและร้อยแก้วโดย A.S. Pushkin) แต่สำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของการแสดงออกทางปีกเดียวจากเทพนิยายของ A.S. Pushkin เรื่อง "The Tale of Tsar Saltan" เกี่ยวกับความรุ่งโรจน์และ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ Prince Gvidon Saltanovich และเกี่ยวกับ Princess Swans ที่สวยงาม "-" และที่หน้าผากมีดาวไหม้ "ผู้ตอบแบบสอบถามของเราแสดงให้เห็นว่า ความหมายโดยตรงการแสดงออกนั้นสูงกว่าอุปมาอุปไมย คำตอบนั้นธรรมดา ดั้งเดิม: (“คนที่คิดและรู้มาก” หรือ “คนที่ฉลาดและมีความสามารถมาก”) การใช้สำนวนนิยมสมัยใหม่ในการพูดของตนเองสำหรับผู้ตอบอย่างที่เราได้เห็นเป็นปัญหาใหญ่และความยากลำบาก จากผู้ตอบแบบสอบถาม 10 คน มีเพียง 2 คนเท่านั้น! (20%) ตั้งชื่อสถานการณ์และการแสดงออกเอง ส่วนที่เหลือระบุว่าใช้ในบทเรียนภาษาและวรรณคดีรัสเซียและในการพูดภาษารัสเซียเท่านั้น

เป้า: ค้นหาความหมายของการแสดงออกที่เป็นที่นิยมจากเทพนิยายของ A.S. Pushkin ในคำพูดของโคตรของฉัน

งาน:

1. เรียนรู้ว่าการแสดงออกทางปีกคืออะไร
2. พิจารณาว่าในเทพนิยายของ A. S. Pushkin มีวลีที่จับได้อย่างไร
3. เปรียบเทียบความหมายของผู้เขียนกับการตีความสมัยใหม่

สมมติฐาน: สมมติว่าในเทพนิยายของ A. S. Pushkin มีสำนวนยอดนิยมมากมายที่ใช้ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ตามความหมายของผู้แต่ง

วิธีการวิจัย:

1. การค้นหาข้อมูล
2. การสืบค้นด้วยคอมพิวเตอร์สารสนเทศ
3. การสังเกต;
4. ศึกษา;
5. การซักถาม;
6. การวิเคราะห์.

1. ส่วนสำคัญ.

2.1. การแสดงออกทางปีกในภาษารัสเซีย

พจนานุกรมอ้างอิง คำศัพท์ทางภาษาดี.อี. Rosenthal และ M.A. Telenkova ให้การตีความดังต่อไปนี้ คำมีปีก: “สิ่งเหล่านี้เป็นสำนวนที่มั่นคงซึ่งเข้าสู่ภาษาของแหล่งวรรณกรรมหรือประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน (คำพูดที่ถูกต้องของคนดัง บุคคลสาธารณะ, คำพูดจากผลงาน นิยายฯลฯ)" (7)คำปีก - มั่นคง หน่วยวลี เป็นรูปเป็นร่างหรือ คำพังเพย ตัวละครรวมอยู่ในคำศัพท์ของประวัติศาสตร์ หรือ วรรณกรรม แหล่งที่มาและใช้กันอย่างแพร่หลายเนื่องจากมีความหมาย แหล่งที่มาของการแสดงออกของปีกสามารถตำนาน , วรรณกรรม , วารสารศาสตร์ , บันทึกความทรงจำ สุนทรพจน์ของบุคคลที่มีชื่อเสียง มันสามารถเป็นคำพูด หรือการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างที่ปรากฏตามพื้นฐานของพวกเขา

สำนวน, จับคำ , จับวลี - "คำที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย, สำนวนที่เป็นรูปเป็นร่าง, คำพูดของบุคคลในประวัติศาสตร์, คำพูดสั้น ๆน. ชื่อนิทานปรัมปราและวรรณกรรมตัวอักษร, กลายเป็นคำนามทั่วไป” (4)

คำพูดที่มีปีกทำให้คำพูดของเราสวยงาม สมบูรณ์ และมีความหมาย เรารู้จักคำศัพท์ที่มีปีกมาตั้งแต่เด็ก แท้จริงแล้วมีใครบ้างในพวกเราที่ไม่เคยได้ยิน: "จิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรง" หรือ: "ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน"? และยิ่งเป็นผู้ใหญ่ อ่านหนังสือดี มีการศึกษามากขึ้น คำพูดติดปีกของเขาก็จะยิ่งสมบูรณ์ เหล่านี้คือการอ้างอิงวรรณกรรม วลีทางประวัติศาสตร์ และคำ-ภาพทั่วไป แต่เบื้องหลังแต่ละคำหรือถ้อยแถลงคือผู้แต่ง (บุคคลที่เฉพาะเจาะจงมาก เช่น นักปรัชญา กวี บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ) หรือแหล่งข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงบางอย่าง เช่น คัมภีร์ไบเบิล นี่คือสิ่งที่ทำให้คำที่มีปีกแตกต่างจากวลีที่มั่นคง (“ ตะโกนไปทั่ว Ivanovskaya”, “ Kolomenskaya verst” ฯลฯ ) ซึ่งมีต้นกำเนิดที่ไม่ระบุชื่อหรือนิทานพื้นบ้าน

มีพจนานุกรมต่าง ๆ มากมายในภาษารัสเซียสมัยใหม่ พจนานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีกครอบครองสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขา หนังสือเล่มแรกเป็นหนังสืออ้างอิงคำคมและคำพังเพยชื่อ "The Winged Word" โดย S.G. Zaimovsky ตีพิมพ์ในปี 2473 ในปี 1955 Winged Words ได้รับการตีพิมพ์โดยนักวิจารณ์วรรณกรรม M.G. และ น.ส. อาชูกินส์. เป็นที่ชัดเจนว่าเราจะไม่พบการแสดงออกที่เป็นที่นิยมมากมายในผลงานของ Zaimovsky และ Ashukins เวลาผ่านไปมาก มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในชีวิตของเรา

แต่ภาษารัสเซีย (“ มีชีวิตเหมือนมีชีวิต”) ไม่หยุดนิ่ง - มันเปลี่ยนแปลงพัฒนาเพิ่มคุณค่าให้ตัวเอง ดังนั้นจึงมีผลงานใหม่ของนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ หนึ่งในนั้นสมควรได้รับความสนใจและความสนใจจากผู้ร่วมสมัย - " พจนานุกรมสารานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก” V. Serov ซึ่งมีมากกว่า 4,000 บทความ (10) พจนานุกรมมีความสมบูรณ์ที่สุด ตอนนี้คอลเลกชันของคำและสำนวนที่มีอยู่ทั้งใน วรรณกรรมคลาสสิกเช่นเดียวกับในการพูดสมัยใหม่

2.2. ประเภทของการแสดงออกที่เป็นที่นิยม - ลัทธิพุชกิน

A. S. Pushkin ถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งภาษารัสเซียสมัยใหม่ ภาษาวรรณกรรม. อิทธิพลของเขาที่มีต่อการก่อตัวของ "วิญญาณรัสเซีย" นั้นหาที่เปรียบไม่ได้กับรุ่นก่อนหรือผู้สืบทอดของเขา เหลือรอยเท้าที่น่าทึ่ง กวีผู้ยิ่งใหญ่ในรูปแบบของคำพูดและการแสดงออกที่มีปีก
ภายใต้คำและสำนวนที่มีปีกเข้าใจข้อความที่เป็นของพุชกินซึ่งใช้นอกกรอบของข้อความของพุชกินเอง
การอ้างอิงของพุชกินเริ่มขึ้นแล้วเมื่อผลงานชิ้นแรกของเขาปรากฏในสื่อและในรายการ ในการสนทนาและจดหมายส่วนตัว บทวิจารณ์วารสารและบทวิจารณ์ มีคำพูดของพุชกิน ในเวลาต่อมา พุชกินถูกอ้างถึงโดยนักเขียนไม่ว่าจะโดยชัดแจ้งหรือโดยปริยาย และพุชกินเองก็มีส่วนรวมมากมายที่เกี่ยวข้องกับผู้เขียนคนอื่น ๆ (ไม่ใช่การอ้างอิงถึงแหล่งที่มาเสมอไป) และนี่เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งในการปฏิบัติทางวรรณกรรม เมื่อเวลาผ่านไป พุชกินกลายเป็นนักเขียนที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด และสำนวนจากผลงานของเขากลายเป็นเป้าหมายของคำอธิบายพจนานุกรม พวกเขาเข้าสู่คลังของวลีและคำพังเพยของรัสเซีย และเห็นได้ชัดในทันทีว่าตลอดเวลาที่ผ่านมามีความต่อเนื่องและมั่นคงในการดึงดูดคำพุชกิน ความต่อเนื่องและความมั่นคงทำให้นักสะสมและผู้จัดระบบของการแสดงออกทางปีกของพุชกินประหลาดใจ
บ่อยครั้งที่คำและสำนวนที่ถูกมองว่ามีปีกไม่สอดคล้องกับตำราเรียนซึ่งเป็นที่ยอมรับของพุชกินแม้ว่าพวกเขาจะสอดคล้องกับภาพลักษณ์ของพุชกินที่มีชีวิตก็ตาม
ดังที่คุณทราบพุชกินใช้คำพูดพื้นบ้านอย่างกว้างขวาง นี่คือตัวอย่างที่มาจากงานของกวีจาก Mikhailovskaya "ชนบทห่างไกล" พื้นเมืองของเขา -และหนุ่มๆ เลือดตาแทบกระเด็นล่ามหลายคนคิดว่ามันเป็นวลีติดปากจากโศกนาฏกรรม "Boris Godunov" โดยไม่ลังเล และแน่นอนว่าเราจะสงสัยการประพันธ์ของพุชกินได้อย่างไรเมื่อคำเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างแยกไม่ออกในความทรงจำของเรากับบทพูดคนเดียวของซาร์บอริส

เหมือนเอาฆ้อนทุบหูผู้ติเตียน

และทุกอย่างก็ป่วยและหัวก็หมุน

และเด็กชายก็เลือดขึ้นหน้า ...

ในบรรดาการแสดงออกที่เป็นที่นิยม-Pushkinisms ที่พบมากที่สุดในความคิดของเราคือสี่กลุ่ม:

1. คำพูดเชิงพรรณนาเกี่ยวกับธรรมชาติในประเทศ:มีช่วงเวลาที่เลวร้าย ความทรงจำใหม่เกี่ยวกับเธอ("นักขี่ม้าสีบรอนซ์");ปีนั้นสภาพอากาศในฤดูใบไม้ร่วงยาวนานในสนาม("ยูจีนโอเนจิน");น้ำค้างแข็งและแสงแดด เป็นวันที่ดี!(“เช้าฤดูหนาว”) เป็นต้น
2. คำพูดของธรรมชาติบทกวี:และความสุขนั้นเป็นไปได้ ใกล้มาก!("ยูจีนโอเนจิน");และเสียงที่ไม่ถูกต้องของฉันก็เป็นเสียงสะท้อนของชาวรัสเซีย(“ถึง N. Ya. Pluskova”);ความงามและความมหัศจรรย์ของประเทศตลอดทั้งคืน("นักขี่ม้าสีบรอนซ์");ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้(K***) และอื่นๆ
3. ต้องเดา: ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน("ยูจีนโอเนจิน");อัจฉริยะและความชั่วร้าย / สองสิ่งที่ไม่ลงรอยกัน("โมสาร์ทและซาลิเอรี");เป็นไปไม่ได้ที่จะมีเกวียนเล่มเดียว / ม้าหนึ่งตัวและกวางตัวเมียที่สั่นเทา("โปลตาวา"); พลังแห่งชีวิตถูกเกลียดชังสำหรับม็อบ("บอริส Godunov");อะไรจะผ่านไปจะน่ารัก("ถ้าชีวิตหลอกลวงคุณ") เป็นต้น
4. การหมุนเวียนของอักขระ periphrastic (เชิงพรรณนา):พี่น้องนักเลง(ชื่อบทกวี);ศิลปินที่ต้องการ("กวี"); ลอร์ดออฟดัม ("สู่ทะเล"); ศาสตร์แห่งความอ่อนโยนแบบเก่า("ยูจีนโอเนจิน");อัจฉริยะแห่งความงามบริสุทธิ์("ถึง***"); รังของเปตรอฟ("โปลตาวา"); การสร้างของ PETRA ("นักขี่ม้าสีบรอนซ์") เป็นต้น

บทสรุป: ภาษาของเนื้อเพลงและร้อยแก้วของ A.S. Pushkin นั้นเข้มข้นและสะเทือนอารมณ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากวีเป็นผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ จำนวนตำแหน่งการจำแนกสามารถดำเนินการต่อได้อย่างง่ายดาย ในเวลาเดียวกันเราไม่สามารถล้มเหลวที่จะเน้นเงื่อนไขของการกระจายดังกล่าว: ความคล่องตัวของขอบเขตระหว่างกลุ่มเหล่านี้ค่อนข้างชัดเจน

คำพูดของพุชกินมักใช้ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยน แต่ "ผลการรับรู้" จะกำหนดชีวิตและพลังงานของการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสอดคล้องกับประเภทหลักของการแปลงหน่วยวลีของผู้เขียนแต่ละคนในภาษารัสเซีย เราให้เพียงบางส่วนโดยใช้ตัวอย่างนิพจน์เพื่อตัดหน้าต่างสู่ยุโรป("นักขี่ม้าสีบรอนซ์"):

1. การทำให้เป็นรูปธรรมของความเข้ากันได้, การเปลี่ยนรูปแบบยืนยันเป็นรูปแบบเชิงลบ, การเปลี่ยนแปลงลำดับคำ, ใช้ในการเปรียบเทียบ ฯลฯ:หน้าต่างพิเศษสู่ยุโรป ตัดหน้าต่างไม่ให้ยุโรป; คาซัคสถานจะเป็นหน้าต่างสู่ยุโรปสำหรับจีน
2. การเปลี่ยนส่วนประกอบ การขยายส่วนประกอบของส่วนประกอบ ฯลฯ:หน้าต่างสู่เนเธอร์แลนด์ หน้าต่างสู่มอสโก หน้าต่างสู่นิวยอร์ก รัสเซียตัดหน้าต่างสู่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตัดหน้าต่างสู่ทะเลบอลติกสำหรับเมืองหลวงของรัสเซียPATRICIA KAAS ตัดหน้าต่างสู่จังหวัด สองหน้าต่างถูกตัดไปยังยุโรป
3. การเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับการแยกองค์ประกอบหลัก:PRO "WINDOW" และ PRO "KINO"; ม่านเหล็กบนหน้าต่าง ตัดโดยปีเตอร์
4. การเปลี่ยนแปลงความหมาย: "ยังไงก็ตาม Zoshchenko เรื่อง "negro-operetta" ที่ตลกขบขันได้ไปเที่ยวสหภาพโซเวียตในเดือนเมษายนถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2469 และถูกมองว่าเป็นงานวัฒนธรรมที่โดดเด่นและหน้าต่างสู่ยุโรป".
5. การก่อตัวของหน่วยวลีเป็นครั้งคราวของผู้เขียนตามแบบจำลอง:เปิดท่าเรือสู่ยุโรป ไม่ใช่หน้าต่างสู่ยุโรป แต่เป็นระเบียงทาสี

บทสรุป: แม้แต่จากตัวอย่างที่ "ตัดทอน" เหล่านี้ ก็สามารถสรุปได้ว่าการแปลงจำนวนมากมีความซับซ้อนและรวมการเปลี่ยนแปลงหลายประเภทของผู้เขียนแต่ละคนเข้าด้วยกัน

2.4. การแสดงออกทางปีกในเทพนิยายของ A.S. Pushkin

AS Pushkin เป็นนักเขียนและกวีชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผลงานหลายชิ้นของเขาได้กลายเป็น วลีและใช้ในคำพูดประจำวันของเราอย่างต่อเนื่อง หลายคนอาจไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามาจากผลงานของ A.S. Pushkin และการอ่าน A.S. Pushkin เป็นกิจกรรมที่น่าตื่นเต้นมาก งานของเขามีพลังทางการศึกษาที่ยอดเยี่ยม คำพูดของ A.S. Pushkin สามารถวาดในจินตนาการของคุณได้อย่างง่ายดาย คุณสามารถ "สัมผัส" พวกมันได้ ในบทกวีหลายบท เราสามารถพบคำคุณศัพท์ การเปรียบเทียบ การแสดงตัวตน (เช่น "Boldino ฤดูใบไม้ร่วง", "ศิลปินที่แม่นยำ", "เจ้าแห่งความคิด", "ศาสตร์แห่งความรักอันอ่อนโยน", "อัจฉริยะแห่งความงามบริสุทธิ์", "เมืองหนุ่มสาว" , "ความทะเยอทะยานสูงต่ำ", "วิญญาณเป็นแรงกระตุ้นที่ยอดเยี่ยม", "อย่าคิดอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม", "รางแตก", "จากเรือสู่ลูกบอล", "เรื่องเล่าสู่กันฟัง", "ปลาทอง", "วิถีชาวบ้านจะ ไม่รก", "ผู้คนเงียบ", "และใช้ชีวิตอย่างเร่งรีบและรู้สึกรีบร้อน" และอื่น ๆ ) การแสดงออกเหล่านี้มักจะได้ยินทางโทรทัศน์ ดังกล่าว คนที่ดีอาจเกิดในรัสเซียเท่านั้น แต่สร้างเพื่อมวลมนุษยชาติบนโลก นี่คือความสำเร็จ!

และใครไม่รู้จักนิทานของพุชกิน!เมื่อเราเริ่มอ่านนิทานของพุชกิน เราไปสู่โลกที่ไม่ธรรมดา ทุกคนรู้เกี่ยวกับความรักของพุชกินที่มีต่อนิทานพื้นบ้าน มหากาพย์ เพลง ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียตั้งแต่วัยเด็กเราจำบรรทัดที่โด่งดังได้:“ราชาและราชินีกล่าวคำอำลาติดตั้งบนถนน”; "กาลครั้งหนึ่งมีป๊อปหน้าผากหนา ป๊อปไปตลาดดูสินค้าบางรายการ"; “ชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขาที่ทะเลสีคราม" หรือ "สามสาวใต้หน้าต่างปั่นยามเย็น.
มาติดตามกิจกรรมการแสดงออกที่เป็นที่นิยมในเทพนิยายของพุชกิน ปรากฎว่าผู้นำคือ "เรื่องราวของซาร์ Saltan ของเจ้าชาย Gvidon Saltanovich ผู้รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่และเจ้าหญิงหงส์ที่สวยงาม": ในภาษารัสเซียสมัยใหม่มีการใช้สำนวน 60 สำนวนจากนิทานเรื่องนี้ "Tale of the Fisherman and the ปลา” อยู่ข้างหลังเล็กน้อย - ประมาณ 40 สำนวน และที่น่าสนใจไม่น้อยคือ "Tale of เจ้าหญิงที่ตายแล้วและเกี่ยวกับฮีโร่ทั้งเจ็ด” ซึ่งมีสำนวนยอดนิยมประมาณ 20 สำนวน

สำนวน:

1. (พ.ศ. 2374): "มีดาวไหม้ที่หน้าผาก", "และยุงก็โกรธ, โกรธ", "กระรอกร้องเพลงและแทะทุกอย่าง", "และช่างทอผ้ากับแม่ครัว, กับหญิงสะใภ้ ”, “ Guidon”, “ ดูสิ - หงส์ขาวลอยอยู่เหนือน้ำไหล”, “ Spruce เติบโตหน้าพระราชวังและข้างใต้เป็นบ้านคริสตัล” การอยู่ต่างประเทศก็ไม่เลว”, “ สวัสดีเจ้าชายรูปงามของฉัน !", "โดมของโบสถ์ส่องแสง", "Buyan", "ถ้าฉันเป็นราชินี", "การบินของ Bumblebee", "เรื่องราวของซาร์ Saltan", "ซาร์ Saltan", "เมล็ดมรกตบริสุทธิ์", " สามสาวใต้หน้าต่าง” เป็นต้น
2. "นิทานชาวประมงกับปลา"(พ.ศ. 2376): "จักรพรรดินีปลา", "คุณเป็นคนโง่เขลา!", "ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราใกล้ทะเลสีคราม ... ", "เมื่อเขาโยนอวนลงทะเล อวนมาด้วยหนึ่งอัน”, “เธอคว้าขนมปังขิงที่พิมพ์ไว้”, “ผู้คุมที่น่าเกรงขามยืนล้อมรอบเธอ”, “พวกเขาเทไวน์ต่างประเทศให้เธอ”, “ ปลาทอง"," ฉันไม่ต้องการเป็นผู้หญิงชาวนาผิวดำ "," เรื่องราวของชาวประมงและปลา "," ฉันอยากเป็นนายหญิงแห่งท้องทะเล " ฯลฯ
3. (2376): “โลงศพโยกคริสตัล”, “เอลีชา”, “กระจกเงา”, “อัลจะปฏิเสธคำตอบจากฉันไหม”, “ในหลุมนั้น ในความมืดมิดที่น่าเศร้า”, “ลม! ลม! คุณมีพลัง”, “และราชินีหัวเราะและยักไหล่ของเธอ”, “คุณสวยอย่างไม่ต้องสงสัย”, “ฉันเป็นคนตื้นเขินในโลกนี้หรือเปล่า”, “ถอนหายใจอย่างหนัก”, “เจ้าหญิงหลับใหลไปชั่วนิรันดร์” ฯลฯ .
4. (1830): "Balda", "ปีศาจผู้น่าสงสารคลานอยู่ใต้แม่ม้า", "ฉันจะหารัฐมนตรีที่ไม่แพงเกินไปได้ที่ไหน" ฯลฯ
5. "นิทานกระทงทอง"(2377): "บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี", "กระทงทอง", "แต่การทะเลาะกับคนอื่นมันแพง", "ต่อหน้าเขาคือลูกชายสองคนของเขา", "นิทานเป็นเรื่องโกหก แต่มี พูดเป็นนัย!”, “รัชกาล, นอนตะแคงข้างคุณ!”,” ราชินีชามาคาน
6. "นิทานหมี"(2373): "หมีโบยาร์"

บทสรุป: สำนวนยอดนิยมมากมายมีอยู่ในเทพนิยายของ A. S. Pushkin หากไม่มีการแสดงออกของพุชกิน คำพูดของเราจะเป็นขาวดำ และด้วยการใช้สำนวนที่เป็นที่นิยม คำพูดก็เริ่มมีความหลากหลาย

2.5. ความหมายของบทกลอน

"เรื่องราวของซาร์ ซัลตาน เจ้าชายกวิดอน ซัลตาโนวิช พระโอรสผู้รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่ และเจ้าหญิงหงส์ผู้งดงาม"

"นิทานชาวประมงกับปลา"

"เรื่องราวของเจ้าหญิงผู้ล่วงลับและขุนนางทั้งเจ็ด"

"เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขา Balda"

"นิทานกระทงทอง"

"นิทานหมี"

3. บทสรุป บทสรุป

ทั้งหมดข้างต้นยืนยันว่าพุชกินเป็นทุกสิ่งของเราเขาเป็นอัจฉริยะ เขาเป็นนักเขียนชาวรัสเซียโดยเฉพาะ เขามีมากที่สุด ภาษาที่สวยงามเพราะภาษาเป็นภาษาท้องถิ่นที่ลึกซึ้ง เขาดึงแรงบันดาลใจจากปากเปล่า ศิลปท้องถิ่นในเทพนิยายรัสเซีย สุภาษิตและคำพูด ตัวอย่างเช่นข้อความของนวนิยาย"Eugene Onegin" ให้ประมาณ 400 เริ่มต้นหน่วยใบเสนอราคา!ใน “เรื่องราวของซาร์ ซัลตัน โอรสของพระองค์ เจ้าชายกวิดอน ซัลตาโนวิช วีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่ และเจ้าหญิงหงส์ผู้งดงาม” เรานับการแสดงออกทางปีกได้ 60 แบบ และ "นิทานชาวประมงกับปลา" มี 31 สำนวน ใน "Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" มี 19 สำนวนใน "Tale of the Golden Cockerel" 7 สำนวนใน "Tale of the Priest and his Worker Balda" 8 คำพูดใน "Tale ของหมี" เพียง 1 การแสดงออกของปีก

สมมติฐานของเราได้รับการยืนยันบางส่วน เนื่องจากสำนวนที่นิยมส่วนใหญ่ใช้ในภาษาสมัยใหม่ในความหมายใหม่ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดคุณค่าของภาษาของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ แต่ตรงกันข้ามเป็นการยืนยันว่าภาษาของผู้คนเป็นตัวบ่งชี้ชีวิตที่เปลี่ยนแปลงของชีวิต
คำพูดของพุชกินยังคงอยู่ในศตวรรษที่ 21 ความอิ่มตัวด้วยการแสดงออกทางภาษาของพุชกิน วรรณกรรมสมัยใหม่และการประชาสัมพันธ์ค่อนข้างสูงหลังจากตรวจสอบผลงานบางชิ้นของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในแง่ของการใช้สำนวนที่เป็นที่นิยมในผลงานเหล่านั้นแล้ว สามารถป้อนข้อมูลต่อไปนี้:

1. การแสดงออกโดยนัยของพุชกินได้กลายเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพภาษารัสเซีย
2. คำพูดที่พูดและเป็นหนังสือรวมตัวกันภายใต้ปากกาของอัจฉริยะและคืนสู่ผู้คนได้รับการต่ออายุพุชกินอย่างแท้จริง
3. การจำแนกประเภทพิสูจน์ให้เห็นว่าเส้นปีกของพุชกินแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลในความหลากหลายทั้งหมดของเขา
4. นิทานของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่มีบทบาทสำคัญในการขยายตัวของกองทุนวลีภาษารัสเซีย การแยกตัวออกจากบริบทของเทพนิยาย สำนวนยอดนิยมเริ่มมีชีวิตของตัวเอง
5. การศึกษาภาษาพุชกินพิสูจน์ว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาพุชกิน

1. วรรณกรรม. แหล่งที่มา:

1. อินเทอร์เน็ต APHORISME.ru
2. อินเทอร์เน็ต Aforizmov.Net
3. อินเทอร์เน็ต พอร์ทัล-slovo.ru

4. ทรัพยากรอินเทอร์เน็ต วิกิพีเดีย.

5. อินเทอร์เน็ต Visaoms.ru

7. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมคำศัพท์ภาษาศาสตร์ คู่มือสำหรับครู เอ็ด ที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม ม. , "ตรัสรู้", 2519. 543 น.

8. อัจฉริยะ พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนที่มีปีก / รวบรวมโดย A. Kirsanova - ม.: "มาร์ติน", 2550. - 320 น.
9. พจนานุกรมสำนวนยอดนิยมของโรงเรียนพุชกิน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Neva Publishing House, 2548. - 800 น.
10. พจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก: มากกว่า 4,000 บทความ / เอ็ด วี. เซอร์ฟ. - แก้ไขครั้งที่ 2 – M.: Lokid-Press, 2005. – 880 p.

5. ใบสมัคร

ภาคผนวก 1 คำถามของแบบสอบถาม

1. การแสดงออกทางปีกคืออะไร?
2. คุณพบการแสดงออกทางปีกที่ไหน? วรรณกรรมเรื่องใด
3. การแสดงออก "ดาวไหม้ที่หน้าผาก" หมายถึงอะไร?
4. ในสถานการณ์ใดที่สามารถใช้ Winging Expression ได้
5. คุณใช้คำพูดติดปากหรือไม่? ถ้าใช่ ในสถานการณ์ใดบ้าง?

ภาคผนวก 2 ภาพประกอบสำหรับเทพนิยายของ A.S. Pushkin.

"เรื่องราวของซาร์ ซัลตาน เจ้าชายกวิดอน ซัลตาโนวิช พระโอรสผู้รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่ และเจ้าหญิงหงส์ผู้งดงาม"

"เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขา Balda"

"เรื่องราวของเจ้าหญิงแห่งความตายและ Bogatyrs ทั้งเจ็ด"

"นิทานชาวประมงกับปลา".

"นิทานกระทงทอง".

"นิทานหมี".

ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับงานวิจัยของ Popova Darya Yurievna

ในหัวข้อ:

"การแสดงออกทางปีกในเทพนิยายของ A.S. Pushkin"

งานวิจัยนี้ใช้เวลากว่าสองปี คุณสมบัติของการแสดงออกที่เป็นที่นิยมได้รับการศึกษาโดยเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรเสริม "คำศัพท์และวลีของภาษารัสเซีย" ในเกรด 7-8 ผู้เขียนงานแสดงความสนใจในปัญหาค่อยๆศึกษาแหล่งที่มาวิเคราะห์ข้อมูลที่จำเป็น งานนี้มีพื้นฐานมาจากการทดลอง - การดื่มด่ำอย่างลึกซึ้งในลักษณะเฉพาะของภาษาของ A.S. Pushkin

ปัญหาที่ผู้เขียนยกขึ้นมีความเกี่ยวข้อง ภาษาของ A.S. Pushkin ได้รับการศึกษาในหลายแง่มุม แต่ยังมีประเด็นที่จำเป็น ความสนใจอย่างใกล้ชิดผู้อ่านที่ช่างสังเกต รวมถึงปัญหาของการแสดงออกแบบปีกและการตีความที่ทันสมัย

งานมีโครงสร้างและความคิดที่มีเหตุผล Dasha ศึกษารายละเอียดเฉพาะของปัญหาเป็นอย่างดี มีการวิเคราะห์แหล่งที่มาในจำนวนที่เพียงพอ มีแอพพลิเคชั่น เพื่อพิสูจน์ความคิดของเขาผู้เขียนใช้การคำนวณการแสดงออกที่เป็นที่นิยมในเทพนิยายของ A.S. Pushkin

แต่ละบทจบลงด้วยบทสรุปและในตอนท้ายของงานจะมีข้อสรุปทั่วไป

หัวข้อการวิจัยมีแนวปฏิบัติในการศึกษาในหัวข้อ: "Tales of A.S. Pushkin", "Language of A.S. Pushkin", "Winged expressions in modern Russian" ผลงานสมควรได้รับการประเมินในเชิงบวก

ผู้วิจารณ์: Mukhorina E.V. ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย โรงเรียนมัธยม MKOU ในหมู่บ้าน Nizhnyaya Iret เขต Cheremkhovo ภูมิภาค Irkutsk