หมอเฟาสท์ - เขาคือใคร? สารานุกรมตำนาน: วีรบุรุษในตำนานและตำนาน: Johannes Faust ตำแหน่งในโลงศพ
โศกนาฏกรรมของ J. W. Goethe "Faust" เขียนขึ้นในปี 1774 - 1831 และอ้างถึง ทิศทางวรรณกรรมแนวโรแมนติก งานนี้เป็นงานหลักของนักเขียนซึ่งเขาทำงานมาเกือบทั้งชีวิต เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมอิงจากตำนานเฟาสท์ของเยอรมัน ซึ่งเป็นพ่อมดที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 16 ความสนใจเป็นพิเศษคือองค์ประกอบของโศกนาฏกรรม ทั้งสองส่วนของ "เฟาสต์" มีความแตกต่างกัน: ส่วนแรกแสดงความสัมพันธ์ของแพทย์กับมาร์การิตาหญิงสาวที่บริสุทธิ์ทางวิญญาณ ส่วนที่สองแสดงกิจกรรมของเฟาสท์ในศาลและการแต่งงานกับเอเลน่านางเอกในสมัยโบราณ
ตัวละครหลัก
ไฮน์ริช เฟาสท์- แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่แยแสกับชีวิตและวิทยาศาสตร์ ทำข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจ
หัวหน้าปีศาจ– วิญญาณชั่วร้ายปีศาจพนันกับลอร์ดว่าเขาจะได้วิญญาณของเฟาสท์
Gretchen (มาร์การิต้า) -เฟาสต์ที่รัก เด็กหญิงผู้ไร้เดียงสาผู้ซึ่งรักไฮน์ริชจึงฆ่าแม่ของเธอโดยไม่ตั้งใจและจากนั้นก็คลุ้มคลั่งทำให้ลูกสาวของเธอจมน้ำตาย เสียชีวิตในคุก.
ตัวละครอื่นๆ
วากเนอร์ -ศิษย์ของเฟาสท์ผู้สร้างโฮมุนคูลัส
เอเลน่า- วีรสตรีชาวกรีกโบราณซึ่งเป็นที่รักของเฟาสท์ซึ่งเกิดมาจาก Euphorion ลูกชายของเธอ การแต่งงานของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการผสมผสานระหว่างจุดเริ่มต้นที่เก่าแก่และโรแมนติก
ความอิ่มอกอิ่มใจ -ลูกชายของเฟาสท์และเฮเลน กอปรกับคุณลักษณะของฮีโร่ไบรอนิกที่แสนโรแมนติก
มาร์ธา- เพื่อนบ้านของ Margarita ซึ่งเป็นม่าย
วาเลนไทน์- ทหาร พี่ชายของ Gretchen ซึ่งถูก Faust สังหาร
ผู้อำนวยการโรงละครกวี
โฮมุนคูลัส
ความทุ่มเท
บทนำละคร
ผู้อำนวยการโรงละครขอให้กวีสร้างงานบันเทิงที่น่าสนใจสำหรับทุกคนอย่างแน่นอนและจะดึงดูดผู้ชมมาที่โรงละครของพวกเขามากขึ้น อย่างไรก็ตาม นักกวีเชื่อว่า
ผู้อำนวยการโรงละครแนะนำให้เขาย้ายออกจากสไตล์ปกติและลงมือทำธุรกิจอย่างเฉียบขาดมากขึ้น - "ในแบบของเขาเอง" ด้วยบทกวี จากนั้นผลงานของเขาจะน่าสนใจสำหรับผู้คนจริงๆ ผู้กำกับมอบความเป็นไปได้ทั้งหมดของโรงละครให้กับกวีและนักแสดงเพื่อ:
“ในทางเดินริมทะเลนี้ - บูธ
คุณทำได้เช่นเดียวกับในจักรวาล
ผ่านทุกระดับติดต่อกัน
ลงมาจากสวรรค์ผ่านโลกไปสู่นรก
บทนำในท้องฟ้า
หัวหน้าปีศาจมาหาพระเจ้าเพื่อรับการต้อนรับ ปีศาจให้เหตุผลว่าผู้คน "ได้รับแสงสว่างจากประกายไฟของพระเจ้า" ยังคงมีชีวิตต่อไปเหมือนสัตว์ พระเจ้าถามว่าเขารู้จักเฟาสต์หรือไม่ หัวหน้าปีศาจจำได้ว่าเฟาสต์เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ "รีบร้อนเข้าสู่สนามรบและชอบที่จะต่อสู้กับอุปสรรค" รับใช้พระเจ้า ปีศาจเสนอให้เดิมพันว่าเขาจะ "เอาชนะ" ลอร์ดเฟาสท์ ทำให้เขาเผชิญกับการล่อลวงทุกรูปแบบ ซึ่งเขาเห็นด้วย พระเจ้าแน่ใจว่าสัญชาตญาณของนักวิทยาศาสตร์จะนำเขาออกจากทางตัน
ส่วนหนึ่ง
กลางคืน
ห้องโกธิคคับแคบ เฟาส์กำลังนั่งอ่านหนังสืออยู่ หมอสะท้อน:
"ฉันเข้าใจธรรม
ฉันอ่านปรัชญา
นิติศาสตร์กลวง
และเรียนวิชาแพทย์
อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ฉัน
ฉันเคยเป็นและยังคงเป็นคนโง่
และฉันก็หันไปใช้เวทมนตร์
เพื่อให้วิญญาณที่โทรปรากฏแก่ฉัน
และเขาได้ค้นพบความลับของการเป็น
ความคิดของหมอถูกขัดจังหวะโดยลูกศิษย์ของเขา วากเนอร์ ที่จู่ๆ ก็เข้ามาในห้อง ระหว่างการสนทนากับนักเรียน เฟาสท์อธิบายว่า ผู้คนไม่รู้อะไรเกี่ยวกับโบราณวัตถุเลยจริงๆ หมอโกรธเคืองกับความคิดที่หยิ่งยโสและโง่เขลาของวากเนอร์ที่ว่ามนุษย์โตแล้วจนรู้ความลับทั้งหมดของจักรวาล
เมื่อวากเนอร์จากไป หมอได้สะท้อนให้เห็นว่าเขาคิดว่าตัวเองเท่าเทียมกับพระเจ้า แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น: "ฉันเป็นหนอนตาบอด ฉันเป็นลูกเลี้ยงของธรรมชาติ" เฟาสต์ตระหนักดีว่าชีวิตของเขากำลัง "ฝุ่นตลบ" และกำลังจะฆ่าตัวตายด้วยการดื่มยาพิษ อย่างไรก็ตามในขณะที่เขานำแก้วยาพิษไปที่ริมฝีปากของเขาก็ได้ยินเสียงกริ่งและ การร้องเพลงประสานเสียง- ทูตสวรรค์ร้องเพลงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เฟาส์ละทิ้งความตั้งใจของเขา
ที่ประตู
ผู้คนจำนวนมากเดิน รวมทั้งวากเนอร์และเฟาสท์ ชาวนาชราขอบคุณหมอและพ่อผู้ล่วงลับของเขาที่ช่วย "กำจัดโรคระบาด" ในเมือง อย่างไรก็ตาม เฟาสท์รู้สึกละอายใจต่อพ่อของเขา ซึ่งในระหว่างการปฏิบัติทางการแพทย์เพื่อการทดลองได้ให้ยาพิษแก่ผู้คน ในขณะที่รักษาบางอย่าง เขาก็ได้ฆ่าคนอื่นๆ พุดเดิ้ลสีดำวิ่งมาหาหมอและวากเนอร์ ดูเหมือนว่าเฟาสท์จะอยู่ข้างหลังสุนัข
ห้องทำงานของเฟาสท์
เฟาสต์พาพุดเดิ้ลไปด้วย หมอนั่งลงเพื่อแปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษาเยอรมัน เมื่อใคร่ครวญถึงวลีแรกของพระคัมภีร์ เฟาสต์สรุปได้ว่าไม่ได้แปลว่า "ในตอนเริ่มต้นคือพระวจนะ" แต่ "ในตอนเริ่มต้นคือการกระทำ" พุดเดิ้ลเริ่มเล่นไปมาและฟุ้งซ่านจากงานหมอเห็นว่าสุนัขกลายเป็นหัวหน้าปีศาจได้อย่างไร ปีศาจปรากฏตัวต่อเฟาสต์ในชุดนักเรียนพเนจร หมอถามว่าเขาเป็นใคร หัวหน้าปีศาจตอบว่า:
“ส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งของสิ่งที่ไม่มีจำนวน
เขาทำความดีปรารถนาความชั่วทุกอย่าง
หัวหน้าปีศาจหัวเราะเบา ๆ กับความอ่อนแอของมนุษย์ ราวกับว่าเขารู้ว่าความคิดใดที่ทรมานเฟาสต์ ในไม่ช้าปีศาจกำลังจะจากไป แต่รูปดาวห้าแฉกที่ Faust วาดไว้ไม่ยอมให้เขาเข้าไป ปีศาจด้วยความช่วยเหลือของวิญญาณทำให้หมอหลับและหายตัวไปในขณะที่เขาหลับ
ครั้งที่สองที่หัวหน้าปีศาจปรากฏตัวต่อเฟาสท์ด้วยเสื้อผ้าหรูหรา: ในเสื้อชั้นในคารามซิน มีผ้าคลุมไหล่และมีขนไก่อยู่บนหมวก ปีศาจเกลี้ยกล่อมให้หมอออกจากกำแพงห้องทำงานและไปกับเขา:
“อยู่กับฉันแล้วคุณจะสบายใจ
ฉันจะเติมเต็มความปรารถนาใด ๆ "
เฟาสต์ตกลงและลงนามในสนธิสัญญาด้วยเลือด พวกเขาออกเดินทางบินตรงไปในอากาศด้วยเสื้อคลุมวิเศษของปีศาจ
ห้องใต้ดิน Auerbach ในเมืองไลป์ซิก
หัวหน้าปีศาจและเฟาสท์เข้าร่วมกลุ่มผู้รื่นเริงบันเทิงใจ มารปฏิบัติต่อผู้ที่ดื่มเหล้าองุ่น คนสำมะเลเทเมาคนหนึ่งทำเครื่องดื่มหกบนพื้นและไวน์ก็ลุกเป็นไฟ ชายคนนั้นอุทานว่าเป็นไฟนรก ปัจจุบันผู้ที่พุ่งเข้าหาปีศาจด้วยมีด แต่เขาชักนำ "ยาเสพติด" มาสู่พวกเขา - ผู้คนเริ่มรู้สึกว่าพวกเขาอยู่ในดินแดนที่สวยงาม ในเวลานี้หัวหน้าปีศาจและเฟาสต์หายตัวไป
ครัวของแม่มด
เฟาสต์และหัวหน้าปีศาจกำลังรอแม่มดอยู่ เฟาสต์บ่นกับหัวหน้าปีศาจว่าเขาถูกทรมานด้วยความคิดที่น่าเศร้า มารตอบว่าเขาสามารถหันเหความสนใจจากความคิดใด ๆ ด้วยวิธีง่ายๆ - พฤติกรรมของครัวเรือนทั่วไป อย่างไรก็ตาม Faust ยังไม่พร้อมที่จะ "อยู่อย่างไร้ขอบเขต" ตามคำร้องขอของปีศาจแม่มดเตรียมยาสำหรับ Faust หลังจากนั้นร่างกายของแพทย์ "ได้รับความร้อน" และเยาวชนที่หายไปก็กลับมาหาเขา
ถนน
เฟาสท์เห็นมาร์เกอริต (เกรตเชน) บนถนน ก็ทึ่งในความงามของเธอ หมอขอให้หัวหน้าปีศาจจัดเขากับเธอ ปีศาจตอบว่าเขาเพิ่งได้ยินคำสารภาพของเธอ - เธอไร้เดียงสาเหมือน เด็กเล็กดังนั้นวิญญาณชั่วร้ายจึงไม่มีอำนาจเหนือมัน เฟาสท์ตั้งเงื่อนไข: ไม่ว่าหัวหน้าปีศาจจะจัดเดทของพวกเขาในวันนี้ มิฉะนั้นเขาจะยกเลิกสัญญาของพวกเขา
ตอนเย็น
มาร์การิตาคิดว่าเธอจะต้องทุ่มเทอย่างมากเพื่อค้นหาว่าผู้ชายที่เธอพบเป็นใคร ขณะที่หญิงสาวออกจากห้อง Faust และ Mephistopheles ได้ทิ้งของขวัญไว้ให้เธอ นั่นคือกล่องเครื่องประดับ
ในการเดิน
แม่ของมาร์การิตานำเครื่องประดับที่บริจาคไปให้นักบวช เมื่อเธอรู้ว่ามันเป็นของกำนัลจากวิญญาณชั่วร้าย เฟาสต์สั่งให้เกร็ตเชนทำอย่างอื่น
บ้านของเพื่อนบ้าน
Margarita บอก Marta เพื่อนบ้านของเธอว่าเธอพบกล่องเครื่องประดับที่สองแล้ว เพื่อนบ้านแนะนำว่าอย่าพูดอะไรเกี่ยวกับการพบแม่โดยเริ่มใส่เครื่องประดับทีละน้อย
หัวหน้าปีศาจมาหามาร์ธาและแจ้งเรื่องการเสียชีวิตของสามีโดยสมมติ ซึ่งไม่ได้ทิ้งอะไรไว้ให้ภรรยาเลย มาร์ทาถามว่าเป็นไปได้ไหมที่จะขอเอกสารยืนยันการเสียชีวิตของสามี หัวหน้าปีศาจตอบว่าในไม่ช้าเขาจะกลับไปพร้อมกับเพื่อนเพื่อเป็นพยานเกี่ยวกับการตาย และขอให้ Margarita อยู่ด้วย เนื่องจากเพื่อนของเขาเป็น "เพื่อนที่ดี"
สวน
มาร์การิตาเดินไปกับเฟาสท์โดยบอกว่าเธออาศัยอยู่กับแม่ พ่อและพี่สาวของเธอเสียชีวิตแล้ว และพี่ชายของเธอก็อยู่ในกองทัพ หญิงสาวคาดเดาดอกแคมะไมล์และได้คำตอบว่า "รัก" เฟาสต์สารภาพรักกับมาร์เกอริต
ถ้ำป่า
เฟาส์ซ่อนตัวจากทุกคน หัวหน้าปีศาจบอกหมอว่า Margarita คิดถึงเขามากและกลัวว่า Heinrich จะเย็นชากับเธอ ปีศาจประหลาดใจที่เฟาสท์ตัดสินใจเลิกกับผู้หญิงคนนั้นอย่างง่ายดาย
สวนของมาร์ธา
Margarita บอกกับ Faust ว่าเธอไม่ชอบหัวหน้าปีศาจจริงๆ หญิงสาวคิดว่าเขาสามารถหักหลังพวกเขาได้ เฟาสต์บันทึกความไร้เดียงสาของ Margarita ซึ่งก่อนหน้านี้ปีศาจไม่มีอำนาจ: "โอ้ความไวของการคาดเดาเทวทูต!" .
เฟาสท์ให้ยานอนหลับกับมาร์เกอริตเพื่อที่เธอจะได้ทำให้แม่ของเธอหลับ และครั้งต่อไปพวกเขาก็จะอยู่คนเดียวได้นานขึ้น
กลางคืน. ถนนหน้าบ้านของ Gretchen
วาเลนไทน์ พี่ชายของ Gretchen ตัดสินใจที่จะจัดการกับคนรักของหญิงสาว ชายหนุ่มไม่พอใจที่เธอนำความอัปยศมาสู่ตัวเองโดยความสัมพันธ์ที่ไม่ได้แต่งงาน วาเลนไทน์เห็นเฟาสต์ท้าดวลกับเขา หมอฆ่าชายหนุ่ม หัวหน้าปีศาจและเฟาสท์ซ่อนตัวออกจากเมืองจนกว่าพวกเขาจะสังเกตเห็น ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต วาเลนไทน์สั่ง Margarita โดยบอกว่าผู้หญิงคนนั้นต้องปกป้องเกียรติของเธอ
อาสนวิหาร
Gretchen เข้าร่วมพิธีในโบสถ์ ข้างหลังหญิงสาว วิญญาณชั่วร้ายกระซิบกับเธอว่า Gretchen ต้องรับผิดชอบต่อการตายของแม่ของเธอ (ที่ไม่ได้ตื่นจากยานอนหลับ) และน้องชายของเธอ นอกจากนี้ทุกคนรู้ว่าผู้หญิงคนหนึ่งอุ้มเด็กไว้ใต้หัวใจของเธอ ไม่สามารถทนต่อความคิดครอบงำ Gretchen เป็นลม
คืน Walpurgis
Faust และ Mephistopheles เฝ้าดูแม่มดและพ่อมดแม่มด เมื่อเดินไปตามกองไฟ พวกเขาได้พบกับนายพล รัฐมนตรี นักธุรกิจผู้มั่งคั่ง นักเขียน แม่มดขยะ ลิลิธ เมดูซ่าและคนอื่นๆ ทันใดนั้น เงาร่างหนึ่งทำให้นึกถึง Faust Margaret หมอจินตนาการว่าหญิงสาวถูกตัดศีรษะ
มันเป็นวันที่น่ารังเกียจ สนาม
หัวหน้าปีศาจบอกเฟาสท์ว่าเกร็ตเชนขอทานมานานแล้วและตอนนี้อยู่ในคุก หมอสิ้นหวังเขาตำหนิปีศาจในสิ่งที่เกิดขึ้นและเรียกร้องให้เขาช่วยผู้หญิงคนนั้น หัวหน้าปีศาจสังเกตว่าไม่ใช่เขา แต่เป็นเฟาสต์เองที่ทำลายมาร์เกอริต อย่างไรก็ตามหลังจากคิดแล้วเขาก็ตกลงที่จะช่วย - ปีศาจจะทำให้ผู้ดูแลหลับแล้วพาพวกเขาไป เฟาสท์เองจะต้องครอบครองกุญแจและนำมาร์การิต้าออกจากคุกใต้ดิน
คุก
เฟาสท์เข้าไปในคุกใต้ดินที่มาร์เกอริตนั่งอยู่ ร้องเพลงแปลกๆ เธอสูญเสียความคิดของเธอ เข้าใจผิดว่าหมอเป็นเพชฌฆาต หญิงสาวขอให้เลื่อนการลงโทษจนถึงเช้า เฟาสท์อธิบายว่าคนรักของเธออยู่ข้างหน้าเธอ และพวกเขาต้องรีบไป หญิงสาวดีใจ แต่ต้องใช้เวลาโดยบอกเขาว่าเขาเย็นชาในอ้อมแขนของเธอ มาร์การิตาเล่าว่าเธอกล่อมแม่ของเธอจนตายและทำลูกสาวจมน้ำในสระน้ำได้อย่างไร หญิงสาวมีอาการหลงผิดและขอให้เฟาสท์ขุดหลุมฝังศพให้เธอ แม่ และน้องชายของเธอ ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต Margarita ขอความรอดจากพระเจ้า หัวหน้าปีศาจบอกว่าเธอถูกประณามให้ทรมาน แต่จากนั้นก็ได้ยินเสียงจากด้านบน: "รอดแล้ว!" . หญิงสาวกำลังจะตาย
ส่วนที่สอง
พระราชบัญญัติหนึ่ง
พระราชวังอิมพีเรียล. สวมหน้ากาก
หัวหน้าปีศาจในรูปแบบของตัวตลกปรากฏตัวต่อหน้าจักรพรรดิ คณะกรรมการกฤษฎีกาเริ่มในห้องบัลลังก์ นายกฯ แจงบ้านเมืองตกต่ำรัฐไม่มีเงินพอใช้
เดินสวน
จอมมารช่วยรัฐแก้ปัญหาเงินขาดมือพลิกกลโกง หัวหน้าปีศาจใส่หลักทรัพย์ในการหมุนเวียนโดยจำนำเป็นทองคำที่อยู่ในลำไส้ของโลก สักวันหนึ่งสมบัติจะถูกพบและจะครอบคลุมค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่จนถึงตอนนี้คนโง่กำลังจ่ายเงินด้วยหุ้น
แกลเลอรี่มืด
เฟาสต์ซึ่งปรากฏตัวในศาลในฐานะนักมายากล แจ้งหัวหน้าปีศาจว่าเขาสัญญากับจักรพรรดิว่าจะแสดง วีรบุรุษโบราณปารีสและเอเลน่า หมอขอให้ปีศาจช่วยเขา หัวหน้าปีศาจมอบกุญแจบอกทิศทางแก่เฟาสต์ซึ่งจะช่วยให้แพทย์เจาะเข้าไปในโลกของเทพเจ้าและวีรบุรุษนอกรีต
ห้องโถงของอัศวิน
ข้าราชบริพารรอการปรากฏตัวของปารีสและเฮเลน เมื่อวีรสตรีกรีกโบราณปรากฏตัว สาวๆ ก็เริ่มถกกันถึงข้อบกพร่องของเธอ แต่เฟาสท์รู้สึกทึ่งกับหญิงสาวคนนี้ ฉาก "ลักพาตัวเฮเลน" โดยปารีสแสดงต่อหน้าผู้ชม เมื่อสูญเสียความสงบ Faust พยายามช่วยและรักษาเด็กผู้หญิงไว้ แต่วิญญาณของวีรบุรุษก็ระเหยไป
พระราชบัญญัติที่สอง
ห้องโกธิค
เฟาสท์นอนนิ่งอยู่ในห้องเดิมของเขา Famusus นักเรียนบอกหัวหน้าปีศาจว่าตอนนี้นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Wagner ยังคงรอการกลับมาของ Faust อาจารย์ของเขาและตอนนี้ใกล้จะถึงการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่
ห้องปฏิบัติการยุคกลาง
หัวหน้าปีศาจมาหาวากเนอร์ซึ่งอยู่ที่เครื่องดนตรีเงอะงะ นักวิทยาศาสตร์บอกแขกว่าเขาต้องการสร้างบุคคลเพราะในความคิดของเขา "การอยู่รอดของเด็กในอดีตสำหรับเรานั้นไร้สาระ วากเนอร์สร้างโฮมุนคูลัส
โฮมุนคูลัสแนะนำให้หัวหน้าปีศาจพาเฟาสท์ไปงาน Walpurgis Night จากนั้นก็บินหนีไปพร้อมกับหมอและปีศาจ ทิ้งวากเนอร์ไว้
คืน Walpurgis คลาสสิก
หัวหน้าปีศาจลดเฟาสท์ลงกับพื้น และในที่สุดเขาก็รู้สึกตัว หมอไปหาเอเลน่า
พระราชบัญญัติที่สาม
หน้าพระราชวัง Menelaus ใน Sparta
เมื่อลงจอดบนชายฝั่งสปาร์ตา Elena ได้เรียนรู้จาก Porkiada แม่บ้านว่า King Menelaus (สามีของ Helen) ส่งเธอมาที่นี่เพื่อสังเวยบูชา แม่บ้านช่วยนางเอกหนีตายโดยช่วยเธอหนีไปยังปราสาทใกล้ๆ
ลานปราสาท
เฮเลนถูกนำตัวไปที่ปราสาทของเฟาสท์ เขารายงานว่าตอนนี้ราชินีเป็นเจ้าของทุกอย่างในปราสาทของเขา เฟาสท์ส่งกองทหารไปต่อสู้กับเมเนลอส์ ผู้ซึ่งกำลังทำสงครามมาหาเขา ผู้ซึ่งต้องการแก้แค้น และเขาลี้ภัยไปพร้อมกับเอเลน่าในโลกใต้พิภพ
ในไม่ช้า Faust และ Helen ก็มีลูกชายชื่อ Euphorion เด็กชายฝันถึงการกระโดดเพื่อ "พุ่งขึ้นไปบนฟ้าโดยไม่ตั้งใจ" เฟาสต์พยายามปกป้องลูกชายจากปัญหา แต่เขาขออยู่ตามลำพัง เมื่อปีนขึ้นไปบนก้อนหินสูง Euphorion ก็กระโดดลงมาจากมันและล้มลงแทบเท้าพ่อแม่ของเขา เอเลน่าผู้โศกเศร้าบอกกับเฟาสท์ว่า: "คำพูดโบราณเป็นจริงสำหรับฉัน ความสุขนั้นไม่คู่ควรกับความงาม" และด้วยคำว่า "พาฉันไป โอ เพอร์เซโฟนี กับเด็กผู้ชาย!" กอดเฟาสต์ ร่างของหญิงสาวหายไป เหลือแต่ชุดและผ้าคลุมของเธอในมือของชายผู้นั้น เสื้อผ้าของ Elena กลายเป็นก้อนเมฆและพา Faust ออกไป
องก์ที่สี่
ภูมิทัศน์ภูเขา
เฟาสท์ว่ายขึ้นไปบนก้อนเมฆจนถึงชะง่อนหินซึ่งเคยเป็นด้านล่างของยมโลกมาก่อน ชายคนหนึ่งสะท้อนความจริงที่ว่าด้วยความทรงจำแห่งความรัก ความบริสุทธิ์และ "แก่นแท้ที่ดีที่สุด" ของเขาก็หายไป ในไม่ช้าหัวหน้าปีศาจก็บินไปที่หิน เฟาสต์บอกหัวหน้าปีศาจว่าความปรารถนาสูงสุดของเขาคือการสร้างเขื่อนบนทะเลและ
"ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม
ทวงคืนผืนดิน”
เฟาสต์ขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าปีศาจ ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงของสงคราม ปีศาจอธิบายว่าจักรพรรดิที่พวกเขาช่วยเหลือก่อนหน้านี้กำลังตกที่นั่งลำบากหลังจากเปิดโปงกลโกงหลักทรัพย์ หัวหน้าปีศาจแนะนำให้เฟาสท์ช่วยกษัตริย์กลับสู่บัลลังก์ ซึ่งเขาจะได้รับชายทะเลเป็นรางวัล หมอและปีศาจช่วยให้จักรพรรดิได้รับชัยชนะดังกึกก้อง
องก์ที่ห้า
พื้นที่เปิดโล่ง
ถึงคนแก่ที่รัก คู่สมรส Baucis และ Philemon ถูกคนแปลกหน้ามาเยี่ยม เมื่อผู้เฒ่าได้ช่วยเหลือเขาแล้วซึ่งเขารู้สึกขอบคุณพวกเขามาก Baucis และ Philemon อาศัยอยู่ริมทะเลมีหอระฆังและสวนดอกเหลืองอยู่ใกล้ ๆ
ปราสาท
เฟาสท์สูงอายุไม่พอใจ เบาซิสและฟีเลโมนไม่เห็นด้วยที่จะออกจากชายฝั่งเพื่อที่เขาจะได้รู้ทันความคิดของเขา บ้านของพวกเขาอยู่ในจุดที่เป็นของหมอพอดี หัวหน้าปีศาจสัญญาว่าจะจัดการกับคนชรา
คืนที่ลึก
บ้านของ Baucis และ Philemon และสวนต้นไม้ดอกเหลืองและหอระฆังถูกเผาทำลาย หัวหน้าปีศาจบอกเฟาสท์ว่าพวกเขาพยายามขับไล่คนชราออกจากบ้าน แต่พวกเขาเสียชีวิตด้วยความตกใจและแขกที่ขัดขืนก็ถูกฆ่าโดยคนรับใช้ บ้านถูกไฟไหม้โดยไม่ตั้งใจจากประกายไฟ Faust สาปแช่งหัวหน้าปีศาจและคนรับใช้ที่หูหนวกต่อคำพูดของเขา เนื่องจากเขาต้องการการแลกเปลี่ยนที่ยุติธรรม ไม่ใช่ความรุนแรงและการปล้น
ลานกว้างหน้าพระราชวัง
หัวหน้าปีศาจสั่งให้ลีเมอร์ (ผีหลุมฝังศพ) ขุดหลุมศพให้เฟาสท์ เฟาสท์ตาบอดได้ยินเสียงพลั่วและตัดสินใจว่านั่นคือคนงานที่ทำให้ความฝันของเขาเป็นจริง:
“จงกำหนดเขตแดนความเกรี้ยวกราดของคลื่น
และราวกับว่าโลกปรองดองกับตัวมันเอง
พวกเขากำลังก่อสร้าง เชิงเทินและคันดินกำลังได้รับการแก้ไข
Faust สั่งให้หัวหน้าปีศาจ "จ้างคนงานที่นี่โดยไม่นับ" รายงานความคืบหน้าของงานให้เขาทราบอย่างต่อเนื่อง หมอคิดว่าเขาอยากจะเห็นวันที่ผู้คนอิสระทำงานในดินแดนเสรี จากนั้นเขาก็อุทานว่า "เดี๋ยวก่อน! โอ้คุณสวยแค่ไหนรอสักหน่อย!” . ด้วยคำพูด: "และกำลังรอคอยชัยชนะครั้งนี้ ตอนนี้ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุด" เฟาสท์เสียชีวิต
ตำแหน่งในโลงศพ
หัวหน้าปีศาจกำลังรอให้วิญญาณของ Faust ออกจากร่างเพื่อที่เขาจะได้เสนอข้อตกลงที่มีเลือดหนุนหลัง อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์ปรากฏตัวขึ้นและผลักปีศาจออกจากหลุมฝังศพของหมอ นำพาแก่นแท้อมตะของเฟาสท์ขึ้นสู่ท้องฟ้า
บทสรุป
โศกนาฏกรรม I. ใน "Faust" ของเกอเธ่เป็นงานเชิงปรัชญาที่ผู้เขียนสะท้อนถึงรูปแบบการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ในโลกและมนุษย์แห่งความดีและความชั่วเผยให้เห็นคำถามเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับความลับของโลก สัมผัสประเด็นอำนาจ ความรัก เกียรติยศ ความยุติธรรม ที่สำคัญได้ตลอดเวลา และอื่นๆ อีกมากมาย วันนี้ "เฟาสต์" ถือเป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของเยอรมัน กวีนิพนธ์คลาสสิก. โศกนาฏกรรมนี้รวมอยู่ในละครของโรงละครชั้นนำของโลกและมีการถ่ายทำหลายครั้ง
การทดสอบงานศิลปะ
ก่อนอ่าน เวอร์ชั่นสั้นโศกนาฏกรรม - พยายามผ่านการทดสอบ:
คะแนนการบอกต่อ
คะแนนเฉลี่ย: 4.8. เรตติ้งทั้งหมดที่ได้รับ: 1523.
ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของ Faust ในประวัติศาสตร์นั้นหายากมาก เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดราวปี 1480 ในเมือง Knittlingen ในปี 1508 ผ่าน Franz von Sickingen เขาได้รับงานเป็นครูใน Kreuznach แต่ต้องหนีจากที่นั่นเนื่องจากการประหัตประหารของเพื่อนร่วมชาติ ในฐานะนักเวทและนักโหราศาสตร์ เขาเดินทางไปทั่วยุโรปโดยสวมรอยเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ อวดว่าเขาสามารถทำปาฏิหาริย์ทั้งหมดของพระเยซูคริสต์ได้ หรือ "สร้างผลงานทั้งหมดของเพลโตและอริสโตเติลขึ้นมาใหม่จากส่วนลึกของความรู้ หากพวกเขาเสียชีวิตเพื่อ มนุษย์” (จากจดหมายของเจ้าอาวาส Trithemius, 1507)
ในปี 1539 ร่องรอยของเขาหายไป
ในยุคเรอเนซองส์ เมื่อความเชื่อในเวทมนตร์และการอัศจรรย์ยังคงมีอยู่ และในทางกลับกัน วิทยาศาสตร์ที่หลุดพ้นจากพันธนาการของนักวิชาการได้รับชัยชนะอย่างโดดเด่น ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของจิตใจที่กล้าหาญกับความชั่วร้าย วิญญาณ ร่างของดร. เฟาสต์ได้รับโครงร่างในตำนานอย่างรวดเร็วและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ในปี ค.ศ. 1587 ในประเทศเยอรมนี ในฉบับของ Spies การดัดแปลงวรรณกรรมครั้งแรกของตำนานเฟาสต์ปรากฏขึ้น ซึ่งเรียกว่า "หนังสือพื้นบ้าน" เกี่ยวกับเฟาสต์: "Historia von Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler เป็นต้น” (เรื่องราวของ Dr. Faust พ่อมดและจอมเวทย์ชื่อดัง) หนังสือเล่มนี้ถูกถักทอด้วยตอนที่ลงวันที่ในคราวเดียวถึงพ่อมดหลายคน (Simon the Magus, Albert the Great ฯลฯ ) และเกี่ยวข้องกับ Faust นอกจากตำนานปากเปล่าแล้ว แหล่งที่มาของหนังสือเล่มนี้คืองานเขียนสมัยใหม่เกี่ยวกับคาถาอาคมและความรู้ "ความลับ" (หนังสือโดยนักศาสนศาสตร์ Lerheimer ลูกศิษย์ของ Melanchthon: "Ein Christlich Bedencken und Erinnerung von Zauberey", 1585; หนังสือโดย I. Vir , นักเรียนของ Agrippa Nettesheim: "De praestigiis daemonum", 1563, แปลภาษาเยอรมัน 1567 เป็นต้น) ผู้เขียนซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นนักบวชนิกายลูเทอแรน พรรณนาเฟาสท์ว่าเป็นคนใจร้อนกล้าหาญที่เป็นพันธมิตรกับปีศาจเพื่อที่จะได้รับความรู้และอำนาจอันยิ่งใหญ่ ("เฟาสต์งอกปีกนกอินทรีสำหรับตัวเขาเองและต้องการเจาะและศึกษารากฐานทั้งหมดของสวรรค์และโลก " นอกจากความเย่อหยิ่ง ความสิ้นหวัง ความหาญกล้า และความกล้าหาญ คล้ายไททั่นที่นักกวีเล่าขาน คือพวกเขาสุมภูเขาสูงและต้องการต่อกรกับพระเจ้า หรือคล้ายกับทูตสวรรค์ชั่วร้ายที่ต่อต้านตนเองกับพระเจ้า จึงถูกโค่นล้ม โดยพระเจ้าว่าเย่อหยิ่งจองหอง”) บทสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้เล่าถึง "จุดจบที่น่าสยดสยองและน่าสยดสยอง" ของ Faust: เขาถูกปีศาจฉีกเป็นชิ้น ๆ และวิญญาณของเขาไปสู่นรก มันเป็นลักษณะเฉพาะในเวลาเดียวกันที่เฟาสท์ได้รับคุณลักษณะของนักมนุษยนิยม คุณสมบัติเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงอย่างเห็นได้ชัดในรุ่น 1589
ในปี 1603 Pierre Caille ตีพิมพ์ การแปลภาษาฝรั่งเศสหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับ Faust
Faust บรรยายเกี่ยวกับโฮเมอร์ที่มหาวิทยาลัย Erfurt ตามคำร้องขอของนักเรียนเรียกว่าเงาของวีรบุรุษในยุคโบราณ ฯลฯ เอเลน่าที่สวยงาม. อย่างไรก็ตาม แม้ว่าผู้เขียนจะประณามเฟาสท์ในเรื่องความไร้พระเจ้า ความเย่อหยิ่ง และความกล้าหาญ ภาพลักษณ์ของเฟาสท์ยังคงแฝงไปด้วยความกล้าหาญ ยุคเรอเนสซองส์ทั้งหมดสะท้อนให้เห็นในใบหน้าของเขาด้วยความกระหายในความรู้อันไม่จำกัด ลัทธิแห่งความเป็นไปได้ที่ไม่จำกัดของแต่ละบุคคล การกบฏอันทรงพลังที่ต่อต้านลัทธิเงียบสงบในยุคกลาง บรรทัดฐานและรากฐานเกี่ยวกับระบบศักดินาที่ทรุดโทรมของโบสถ์
ฉันใช้หนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับเฟาสท์ นักเขียนบทละครภาษาอังกฤษศตวรรษที่ 16 คริสโตเฟอร์ มาร์โล ผู้เขียนบทการรักษาตำนานคนแรก โศกนาฏกรรมของเขา "ประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของชีวิตและความตายของหมอเฟาสตุส" (เอ็ดในปี 1604, 4 เอ็ด, 1616) (เรื่องราวที่น่าเศร้าของหมอเฟาสท์, แปลภาษารัสเซียโดย K. D. Balmont, มอสโก, 1912, ก่อนหน้านี้ในวารสาร " Life", 1899, กรกฎาคมและสิงหาคม) พรรณนาเฟาสท์เป็นไททัน ผู้กระหายความรู้ ความมั่งคั่ง และอำนาจ มาร์โลเสริมคุณลักษณะที่กล้าหาญของตำนาน โดยเปลี่ยนเฟาสท์ให้เป็นผู้ถือองค์ประกอบที่กล้าหาญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป จากหนังสือพื้นบ้าน Marlo ได้เรียนรู้การสลับกันของตอนที่จริงจังและการ์ตูนรวมถึงการสิ้นสุดที่น่าเศร้าของตำนานของ Faust - ตอนจบซึ่งเชื่อมโยงกับธีมของการประณาม Faust และแรงกระตุ้นที่กล้าหาญของเขา
เห็นได้ชัดว่าใน ต้น XVIIศตวรรษ โศกนาฏกรรมของ Marlo ถูกนำมาโดยนักแสดงตลกชาวอังกฤษที่พเนจรไปยังเยอรมนี ซึ่งกลายเป็นละครตลกหุ่นเชิดซึ่งกำลังได้รับความนิยมอย่างมาก (อย่างไรก็ตาม เกอเธ่เป็นหนี้บุญคุณเธอมากเมื่อสร้าง Faust ของเขา) หนังสือพื้นบ้านยังเน้นย้ำถึงผลงานอันยาวนานของ G. R. Widman เกี่ยวกับ Faust (Widman, Wahrhaftige Historie ฯลฯ ) ซึ่งตีพิมพ์ในฮัมบูร์กในปี 1598 Widman ตรงกันข้ามกับ Marlo เสริมสร้างแนวโน้มทางศีลธรรมและการสอนของนักบวชของ "หนังสือพื้นบ้าน" สำหรับเขา เรื่องราวของเฟาสต์เป็นเรื่องแรกและสำคัญที่สุดเกี่ยวกับ "บาปและการกระทำที่ชั่วร้ายและน่ากลัว" ของจอมเวทผู้เลื่องชื่อ เขาจัดเตรียมการอธิบายตำนานของเฟาสท์อย่างอวดดีด้วย "ข้อเตือนใจที่จำเป็นและตัวอย่างที่ยอดเยี่ยม" ซึ่งควรใช้กับ "คำสั่งและคำเตือน" ทั่วไป
ตามรอยเท้าของ Widmann ไป Pfitzer (Pfitzer) เปิดตัวหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับ Faust ในปี 1674
หัวข้อของ Faust ได้รับความนิยมอย่างมากในเยอรมนีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในบรรดานักเขียนแห่งยุค Sturm und Drang [น้อย - ชิ้นส่วนของบทละครที่ยังไม่เกิดขึ้น Müller จิตรกร - โศกนาฏกรรม "Fausts Leben Dramatisiert" (Life of Faust, 1778), Klinger - นวนิยายเรื่อง "Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt" ( ชีวิตการกระทำและความตาย Faust, 1791, แปลภาษารัสเซียโดย A. Luther, Moscow, 1913), Goethe - โศกนาฏกรรม "Faust" (1774-1831), แปลภาษารัสเซียโดย N. Kholodkovsky (1878), A. Fet (1882- พ.ศ. 2426), V. Bryusov ( พ.ศ. 2471) เป็นต้น]. เฟาสท์ดึงดูดนักเขียน-ผู้ก่อกวนด้วยลัทธิไททันที่กล้าหาญ การรุกล้ำบรรทัดฐานดั้งเดิมอย่างดื้อรั้น ภายใต้ปากกาของพวกเขา เขาได้รับคุณลักษณะของ "อัจฉริยะแห่งพายุ" ซึ่งละเมิดกฎของโลกโดยรอบในนามของสิทธิส่วนบุคคลที่ไม่จำกัด Sturmers ยังถูกดึงดูดด้วยรสชาติ "โกธิค" ของตำนาน ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ไร้เหตุผล ในเวลาเดียวกัน พวกที่เดือดดาล โดยเฉพาะ Klinger ได้รวมเอาแนวคิดของ Faust เข้ากับคำวิจารณ์อย่างเฉียบขาดเกี่ยวกับระเบียบศักดินา-สมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ตัวอย่างเช่น ภาพความโหดร้ายของโลกเก่าในนวนิยายของ Klinger: ความเด็ดขาดของขุนนางศักดินา อาชญากรรมของพระมหากษัตริย์และพระสงฆ์, ความเลวทรามของชนชั้นปกครอง, ภาพเหมือนของ Louis XI, Alexander Borgia เป็นต้น) .
ดูบทความหลักที่: เฟาสต์ (โศกนาฏกรรมของเกอเธ่)
ดร. เฟาสต์ แก่นเรื่องของเฟาสท์เข้าถึงการแสดงออกทางศิลปะที่ทรงพลังที่สุดในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ โศกนาฏกรรมดังกล่าวสะท้อนให้เห็นความเก่งกาจทั้งหมดของเกอเธ่ ความลึกล้ำของการค้นหาทางวรรณกรรม ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ของเขา: การต่อสู้เพื่อโลกทัศน์ที่เป็นจริง มนุษยนิยม ฯลฯ
หากใน Prafaust (พ.ศ. 2317-2318) โศกนาฏกรรมยังคงไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ดังนั้นด้วยการปรากฏตัวของอารัมภบท In Heaven (เขียนในปี พ.ศ. 2340 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2351) จะได้รับโครงร่างที่ยิ่งใหญ่ของความลึกลับที่เห็นอกเห็นใจซึ่งมีหลายตอน เป็นหนึ่งเดียวด้วยเอกภาพแห่งการออกแบบทางศิลปะ เฟาสต์เติบโตเป็นร่างมหึมา เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปได้และชะตากรรมของมนุษยชาติ ชัยชนะของเขาเหนือลัทธิสงบเงียบ เหนือจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธและความว่างเปล่าที่หายนะ (หัวหน้าปีศาจ) นับเป็นชัยชนะของพลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาติ ความมีชีวิตชีวาที่ทำลายไม่ได้และพลังสร้างสรรค์ แต่ระหว่างทางสู่ชัยชนะ เฟาสท์ถูกกำหนดให้ผ่านขั้นตอน "การศึกษา" หลายขั้นตอน จาก "โลกใบเล็ก" ของชีวิตประจำวันชาวเมือง เขาเข้าสู่ " โลกใบใหญ่"ความสนใจด้านสุนทรียศาสตร์และพลเมือง ขอบเขตของขอบเขตของกิจกรรมของเขากำลังขยายออกไป รวมถึงพื้นที่ใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ จนกว่าขอบเขตของจักรวาลของฉากสุดท้ายจะถูกเปิดเผยต่อหน้าเฟาสท์ ซึ่งจิตวิญญาณแห่งการค้นหาที่สร้างสรรค์ของเฟาสท์ผสานเข้ากับพลังสร้างสรรค์ ของจักรวาล โศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่ไม่มีอะไรหยุดนิ่ง ไม่สั่นคลอน ทุกสิ่งที่นี่คือการเคลื่อนไหว การพัฒนา "การเติบโต" ที่ไม่หยุดยั้ง กระบวนการสร้างสรรค์อันทรงพลังที่แพร่พันธุ์ตัวเองในระดับที่สูงกว่าที่เคย
ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของเฟาสท์มีความสำคัญ - ผู้แสวงหา "เส้นทางที่ถูกต้อง" อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยซึ่งต่างไปจากความปรารถนาที่จะรีบเข้าสู่ความสงบสุข จุดเด่นตัวละครของเฟาสต์คือ "ความไม่พอใจ" (Unzufriedenheit) ผลักดันเขาไปสู่เส้นทางแห่งการกระทำอย่างไม่หยุดยั้งตลอดไป Faust ทำลาย Gretchen ในขณะที่เขาสร้างปีกอินทรีสำหรับตัวเขาเอง และพวกเขาดึงเขาออกไปนอกห้องเบอร์เกอร์ที่อบอ้าว เขาไม่ปิดตัวเองในโลกของศิลปะและความงามที่สมบูรณ์แบบ เพราะอาณาจักรของ Helen แบบคลาสสิกกลายเป็นเพียงรูปลักษณ์ที่สวยงามในท้ายที่สุด เฟาสท์โหยหาสิ่งที่จับต้องได้และเกิดผล เขาจบชีวิตด้วยการเป็นผู้นำของประชาชนอิสระที่สร้างความเป็นอยู่ที่ดีบนดินแดนเสรี โดยได้รับสิทธิในความสุขจากธรรมชาติ นรกสูญเสียอำนาจเหนือเฟาสท์ เฟาสต์ที่กระตือรือร้นอย่างไม่ย่อท้อเมื่อพบ "เส้นทางที่ถูกต้อง" ได้รับเกียรติจากการละทิ้งจักรวาล ดังนั้น ภายใต้ปลายปากกาของเกอเธ่ ตำนานเก่าแก่เกี่ยวกับเฟาสท์จึงมีลักษณะที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่นอย่างสุดซึ้ง ควรสังเกตว่าฉากปิดของ Faust เขียนขึ้นในช่วงที่ระบบทุนนิยมรุ่นใหม่ของยุโรปเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว และส่วนหนึ่งสะท้อนถึงความสำเร็จของความก้าวหน้าของระบบทุนนิยม อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่ของเกอเธ่อยู่ที่การที่เขาได้เห็นด้านมืดของสิ่งใหม่แล้ว ประชาสัมพันธ์และในบทกวีของเขาพยายามที่จะอยู่เหนือพวกเขา
ใน ต้น XIXวี. ภาพของเฟาสท์ดึงดูดความโรแมนติกด้วยโครงร่างแบบกอธิค เฟาสต์เป็นนักต้มตุ๋นพเนจรในศตวรรษที่ 16 - ปรากฏในนิยายของ Arnim เรื่อง Die Kronenwächter, I Bd., 1817 (Guardians of the Crown) ตำนานของเฟาสต์ได้รับการพัฒนาโดย Grabbe (“Don Juan und Faust”, 1829, แปลภาษารัสเซียโดย I. Kholodkovsky ในวารสาร “Vek”, 1862), Lenau (“Faust”, 1835-1836, แปลภาษารัสเซียโดย A. Anyutin [A. V. Lunacharsky], เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2447, แปลโดย N. A-nsky, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2435), ไฮน์ ["เฟาสต์" (บทกวีสำหรับการเต้นรำ "Der Doctor Faust" Ein Tanzpoem ... , 1851) และอื่นๆ]. เลเนา ผู้เขียนการพัฒนาแนวคิดเรื่องเฟาสท์ที่สำคัญที่สุดนับตั้งแต่เกอเธ่ พรรณนาเฟาสท์ว่าเป็นกบฏที่สับสน ลังเล และถึงวาระ
เฟาสท์ เลเนากำลังฝันถึง "การเชื่อมโยงโลก พระเจ้า และตัวเขาเองเข้าด้วยกัน" โดยเปล่าประโยชน์ เฟาสท์ เลเนาตกเป็นเหยื่อของอุบายของหัวหน้าปีศาจ ซึ่งพลังแห่งความชั่วร้ายและความสงสัยที่กัดกร่อนเป็นตัวเป็นตน ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับเมฟิสโทเฟลของเกอเธ่ วิญญาณแห่งการปฏิเสธและความสงสัยมีชัยชนะเหนือผู้กบฏ ซึ่งแรงกระตุ้นกลายเป็นสิ่งไม่มีปีกและไร้ประโยชน์ บทกวีของเลเนาเป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของแนวคิดที่เห็นอกเห็นใจของตำนาน ภายใต้เงื่อนไขของระบบทุนนิยมที่เจริญเต็มที่ แก่นของเฟาสท์ในการตีความแบบเรอเนซองส์-มนุษยนิยมไม่สามารถรับรูปลักษณ์ที่สมบูรณ์ได้อีกต่อไป "จิตวิญญาณของเฟาสเตียน" หลุดลอยไปจากวัฒนธรรมชนชั้นกลาง และไม่ใช่เหตุบังเอิญที่ปลายศตวรรษที่ 19 และ 20 เราไม่มีการดัดแปลงตำนานของ Faust ที่มีนัยสำคัญทางศิลปะ
ในรัสเซีย A. S. Pushkin ได้แสดงความเคารพต่อตำนานของ Faust ในฉากที่ยอดเยี่ยมของเขาจาก Faust ด้วยเสียงสะท้อนของ "เฟาสท์" ของเกอเธ่ เราพบกันใน "ดอน จิโอวานนี่" โดย เอ. เค. ตอลสตอย (อารัมภบท ลักษณะของเฟาสเตียนของดอน จิโอวานนี่ ที่อิดโรยกับทางออกของชีวิต - ความทรงจำโดยตรงจากเกอเธ่) และเรื่องราวในตัวอักษร "เฟาสต์" โดย J.S. Turgenev
ในศตวรรษที่ XX ที่สุด การพัฒนาที่น่าสนใจธีมเกี่ยวกับเฟาสท์มอบให้โดยเอ. จากฉากสุดท้ายของส่วนที่สองของโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ Lunacharsky วาด Faust ให้เป็นกษัตริย์ที่รู้แจ้งซึ่งมีอำนาจเหนือประเทศที่เขาพิชิตจากทะเล อย่างไรก็ตาม ผู้คนที่เฟาสท์ปกป้องนั้นสุกงอมสำหรับการปลดปล่อยจากพันธนาการของระบอบเผด็จการ การปฏิวัติปฏิวัติกำลังเกิดขึ้น และเฟาสท์ยินดีกับสิ่งที่เกิดขึ้น เมื่อได้เห็นความฝันอันยาวนานของเขาที่มีต่อประชาชนอิสระเป็นจริงในอิสระ ที่ดิน. บทละครสะท้อนถึงลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ทางประวัติศาสตร์ " ไฟนางฟ้า"(2450-2451) เช่นเดียวกับบทกวี "Klassische Walpurgisnacht" (2463)
รายการผลงาน
ฮิสทอเรีย ฟอน ดร. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler เป็นต้น (เรื่องราวของ Dr. Faust นักมายากลและพ่อมดชื่อดัง), (1587)
G. R. Widman, Wahrhaftige Historie ฯลฯ (1598)
อาคิม ฟอน อาร์นิม "ดี โครเนนวาชเตอร์" (ผู้พิทักษ์มงกุฎ), (2360)
ไฮน์ริช ไฮน์: เฟาสท์ (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem) บทกวีที่กำหนดให้เต้นรำ (1851)
Theodor Storm: Pole Poppenspäler เรื่องสั้น (2418)
Heinrich Mann: อาจารย์ Gnus (ศาสตราจารย์ Unrat), (1904)
โทมัส แมนน์: หมอเฟาสตุส (2490)
โรมัน โมห์ลมานน์: Faust und die Tragödie der Menschheit (2007)
Roger Zelazny & Robert Sheckley: "หากเฟาสท์ คุณไม่ประสบความสำเร็จ" (1993)
ความรักที่มีต่อทุกสิ่งที่ลึกลับในตัวบุคคลนั้นไม่น่าจะจางหายไป แม้ว่าเราจะไม่ได้คำนึงถึงเรื่องของความเชื่อในตัวเองก็ตาม เรื่องราวลึกลับน่าสนใจอย่างยิ่ง มีเรื่องราวเช่นนี้มากมายสำหรับการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตบนโลกที่มีอายุหลายศตวรรษ และหนึ่งในนั้นเขียนโดย Johann Wolfgang Goethe คือ Faust บทสรุปของเรื่องนี้ โศกนาฏกรรมที่มีชื่อเสียงจะทำให้คุณเห็นภาพรวมของเรื่องราว
งานเริ่มต้นด้วยการอุทิศโคลงสั้น ๆ ซึ่งกวีจำได้ด้วยความขอบคุณเพื่อนญาติและคนใกล้ชิดทั้งหมดของเขาแม้กระทั่งคนที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไป ตามมาด้วยบทนำของละครซึ่งสามคน - นักแสดงการ์ตูน กวี และผู้กำกับละคร - กำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับศิลปะ และในที่สุด เราก็มาถึงจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" บทสรุปของฉากที่เรียกว่า "อารัมภบทในสวรรค์" บอกเล่าถึงการที่พระเจ้าและหัวหน้าปีศาจโต้เถียงกันเกี่ยวกับความดีและความชั่วในหมู่ผู้คน พระเจ้ากำลังพยายามโน้มน้าวฝ่ายตรงข้ามว่าทุกสิ่งบนโลกสวยงามและมหัศจรรย์ ทุกคนเคร่งศาสนาและยอมจำนน แต่หัวหน้าปีศาจไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ พระเจ้าเสนอให้เขาโต้แย้งเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเฟาสท์ - ชายผู้เรียนรู้และทาสที่ขยันขันแข็งและไม่มีที่ติของเขา หัวหน้าปีศาจเห็นด้วย เขาต้องการพิสูจน์ให้พระเจ้าเห็นว่าใครก็ตาม แม้แต่วิญญาณที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ก็สามารถยอมจำนนต่อการล่อลวงได้
ดังนั้นการเดิมพันจึงเกิดขึ้น และหัวหน้าปีศาจซึ่งลงมาจากสวรรค์สู่โลกก็กลายเป็นพุดเดิ้ลสีดำและติดตามเฟาสท์ซึ่งกำลังเดินไปรอบ ๆ เมืองกับผู้ช่วยของวากเนอร์ เมื่อพาสุนัขไปที่บ้าน นักวิทยาศาสตร์ก็ดำเนินกิจวัตรประจำวันต่อไป แต่จู่ๆ พุดเดิ้ลก็เริ่ม "พองตัวเหมือนฟองสบู่" และหันกลับเป็นปีศาจร้าย Faust (บทสรุปไม่อนุญาตให้เปิดเผยรายละเอียดทั้งหมด) อย่างสูญเสีย แต่ แขกที่ไม่ได้รับเชิญอธิบายให้เขารู้ว่าเขาเป็นใครและเขามาเพื่ออะไร เขาเริ่มเกลี้ยกล่อม Aesculapius ในทุกวิถีทางด้วยความสุขที่หลากหลายของชีวิต แต่เขาก็ยังยืนกราน อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจเจ้าเล่ห์สัญญาว่าเขาจะแสดงความพึงพอใจที่เฟาสท์แทบหยุดหายใจ นักวิทยาศาสตร์แน่ใจว่าไม่มีอะไรทำให้เขาประหลาดใจได้ตกลงที่จะลงนามในข้อตกลงซึ่งเขารับปากว่าจะมอบวิญญาณให้กับหัวหน้าปีศาจทันทีที่เขาขอให้เขาหยุดช่วงเวลานั้น หัวหน้าปีศาจตามข้อตกลงนี้มีหน้าที่รับใช้นักวิทยาศาสตร์ในทุกวิถีทางตอบสนองทุกความปรารถนาของเขาและทำทุกอย่างที่เขาพูดจนกว่าจะถึงเวลาที่เขาพูด คำที่รัก: "หยุด สักครู่ ไม่เป็นไร!"
สนธิสัญญาลงนามด้วยเลือด นอกจากนี้ บทสรุปของ Faust ยังหยุดอยู่ที่นักวิทยาศาสตร์รู้จัก Gretchen ขอบคุณ Mephistopheles ทำให้ Aesculapius อายุน้อยกว่า 30 ปีดังนั้นเด็กหญิงอายุ 15 ปีจึงตกหลุมรักเขาอย่างจริงใจ เฟาสต์ยังเร่าร้อนด้วยความหลงใหลในตัวเธอ แต่ความรักนี้เองที่นำไปสู่โศกนาฏกรรมเพิ่มเติม Gretchen เพื่อออกเดทกับคนรักของเธออย่างอิสระ ทำให้แม่ของเธอเข้านอนทุกคืน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยหญิงสาวจากความอับอาย: มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเมืองซึ่งไปถึงหูของพี่ชายของเธอ
เฟาสท์ (บทสรุป จำไว้ เปิดเผยเฉพาะโครงเรื่องหลัก) แทงวาเลนไทน์ที่พุ่งเข้ามาจะฆ่าเขาเพราะทำให้น้องสาวของเขาเสื่อมเสีย แต่ตอนนี้เขากำลังรอการตอบโต้ของมนุษย์และเขากำลังหนีออกจากเมือง เกรตเชนเผลอวางยาพิษให้แม่ของเธอ เธอจมน้ำตายลูกสาวของเธอซึ่งเกิดจากเฟาสท์ในแม่น้ำเพื่อหลีกเลี่ยงการซุบซิบนินทาของผู้คน แต่ผู้คนรู้ทุกอย่างมานานแล้ว และหญิงสาวผู้ซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นหญิงแพศยาและฆาตกร ต้องลงเอยด้วยการติดคุก ซึ่งเฟาสท์พบเธอและปล่อยตัวเธอ แต่เกรตเชนไม่ต้องการหนีไปกับเขา เธอไม่สามารถให้อภัยตัวเองในสิ่งที่เธอทำลงไป และเลือกที่จะตายด้วยความทรมานมากกว่าที่จะอยู่กับภาระทางจิตใจเช่นนี้ สำหรับการตัดสินใจดังกล่าว พระเจ้ายกโทษให้เธอและรับวิญญาณของเธอไปสวรรค์
ใน บทสุดท้ายเฟาสท์ (บทสรุปไม่สามารถสื่ออารมณ์ได้ทั้งหมด) กลายเป็นชายชราอีกครั้งและรู้สึกว่าเขากำลังจะตายในไม่ช้า นอกจากนี้เขายังตาบอด แต่ถึงแม้ในชั่วโมงนั้น พระองค์ก็ยังต้องการสร้างเขื่อนที่จะแยกผืนดินออกจากทะเล ที่ซึ่งพระองค์จะสร้างรัฐที่มีความสุขและมั่งคั่ง เขาจินตนาการถึงประเทศนี้อย่างชัดเจนและอุทานวลีที่ร้ายแรงและเสียชีวิตทันที แต่ปีศาจร้ายไม่สามารถเอาวิญญาณของเขาไปได้: ทูตสวรรค์บินลงมาจากสวรรค์และชนะมันกลับมาจากปีศาจ
แท้จริงแล้วโศกนาฏกรรมลึกลับและโกธิคนี้ทำให้แฟน ๆ ทั่วโลกได้รู้จัก และชื่อของฮีโร่ก็กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคย ในรัสเซียการแปลงานเกี่ยวกับเวทซึ่งสร้างขึ้นประมาณ 60 ปีดำเนินการโดย Nikolai Kholodkovsky และตัวแทนอื่น ๆ ของวรรณกรรมพลัดถิ่น
นอกจากนี้โศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ยังเป็นหนังสือเล่มโปรดที่หยิบยืมโครงเรื่องที่ไม่สำคัญมาสร้าง "The Master and Margarita" แม้ว่าผู้เขียน "The Heart of a Dog" เคยบอกว่าเขาไม่มีต้นแบบ แต่นักวิจัยเห็นพ้องต้องกันว่าซาตานนั้นคล้ายกับ "ส่วนหนึ่งของพลังนั้นที่ต้องการความชั่วและทำดีเสมอ" -
ประวัติการสร้าง
กวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ Johann Wolfgang Goethe ทำงานเกี่ยวกับ "Faust" ผลิตผลของเขาเกือบตลอดชีวิต ดังนั้นผู้อ่านจึงติดตามการเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ของกวีภายใต้แอกแห่งยุคซึ่งเริ่มต้นในงานของเขาด้วย "Storm and Onslaught" และจบลงด้วยแนวโรแมนติก .
งานนี้ซึ่งนำรางวัลเกียรติยศเกอเธ่มาให้ผู้เขียนคิดขึ้นเมื่ออายุ 22-23 ปีและเขาทำมันเสร็จก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แน่นอน นักเขียนมีผลงานอื่นๆ ที่ควรค่าแก่การประกอบเป็นมรดกทางวรรณกรรม แต่เฟาสท์ได้กลายเป็นจุดสุดยอดของกวีนิพนธ์เยอรมัน
ต้นแบบของคำได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้านโบราณ ตามตำนาน Faust มีต้นแบบที่มีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 Johann Georg Faust ตัวจริงคือหมอพเนจรกึ่งตำนานและพ่อมดผู้มีประวัติที่กลายเป็นประเด็นร้อนสำหรับงานเขียนวรรณกรรม
ดังนั้นเกอเธ่จึงไม่ได้เป็นผู้ริเริ่มเลยเพราะงานชื่อ "Stories about Dr. Johann Faust, the Sorcerer and Warlock" ที่มีชื่อเสียงได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1587 นอกจากนี้ Jacob Michael Lenz, Friedrich Maximilian Klinger และนักเขียนคนอื่น ๆ อาศัยภาพลักษณ์ของนักต้มตุ๋นและตัวละครในละครมักใช้ฮีโร่ตัวนี้สำหรับละครใบ้และ การแสดงหุ่นกระบอก.
ตามตำนาน เฟาสต์หนุ่มได้รับปริญญาตรีสาขาเทววิทยา จากนั้นจึงเริ่มศึกษา "เวทมนตร์เชิงปฏิบัติ" ที่มหาวิทยาลัยคราคูฟ หลังจากที่ Johann เข้าใจ "องค์ประกอบของวิทยาศาสตร์" แล้วเขาก็ออกท่องไปทั่วโลกซึ่งต่อหน้าต่อตาประชาชนที่ตกตะลึงเขาแสร้งทำเป็นว่าเป็นผู้วิเศษและบอกว่าเขาสามารถทำปาฏิหาริย์ได้รวมทั้งฟื้นฟูการทำงานของ นักปรัชญาโบราณจากส่วนลึกของจิตใต้สำนึกของเขาเองหรือ
เป็นเรื่องธรรมดาที่เจ้าหน้าที่ไม่ชอบการผจญภัยของ Johann ผู้ซึ่งปลูกฝังเรื่องไร้สาระทุกประเภทให้กับผู้คนที่เดินผ่านไปมา ดังนั้น เฟาสท์จึงถูกไล่ออกจากอินกอลสตัดท์ในไม่ช้า และจากนั้นเจ้าหน้าที่ระดับสูงที่รับผิดชอบนูเรมเบิร์กก็สั่งห้ามไม่ให้ เกอเธ่อดไม่ได้ที่จะได้แรงบันดาลใจจากตัวละครที่มีสีสัน แต่ในหน้าวรรณกรรมเขาเรียกว่าตัวละครหลักไฮน์ริชไม่ใช่ชื่อคนชื่อเดียวกัน
ในช่วงปี พ.ศ. 2317 ถึง พ.ศ. 2318 เกอเธ่เขียนงาน Prafaust โดยนำเสนอตัวละครหลักแก่ผู้อ่านในฐานะกบฏที่ดื้อรั้นซึ่งต้องการเข้าใจความลับของจักรวาล ในปี ค.ศ. 1790 ร้านหนังสือเห็นข้อความที่ตัดตอนมาจาก Faust และส่วนแรกไม่ได้รับการตีพิมพ์จนกระทั่งปี ค.ศ. 1808 ส่วนแรกของโศกนาฏกรรมมีลักษณะเป็นฉากที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและพึ่งพาตนเองได้ ในขณะที่องค์ประกอบของส่วนที่สองเป็นฉากเดียวทั้งหมด
เกอเธ่เริ่มส่วนที่สองของโศกนาฏกรรมในอีก 17 ปีต่อมา เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การบอกว่าเป็นการยากที่ผู้อ่านที่ไม่ได้เตรียมตัวจะรับรู้ เพราะเกอเธ่พาผู้ชื่นชอบวรรณกรรมไม่เพียงเข้าสู่โครงเรื่องที่ฟุ่มเฟือย แต่ยังรวมถึงภาพสะท้อนทางปรัชญา สมาคมลึกลับ และปริศนาที่ยังไม่ได้ไข กวีแสดงให้ "ผู้ชม" เห็นถึงชีวิตในสังคมร่วมสมัยของเขา ดังนั้นเจ้าของหนังสือจึงรู้สึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างปัจจุบันกับอดีตอย่างแยกกันไม่ออก
บท "เฮเลน" ซึ่งคิดขึ้นในปี พ.ศ. 2342 เสร็จสิ้นโดยกวีในปี พ.ศ. 2369 และอีกสี่ปีต่อมาเกอเธ่ก็นั่งลงเพื่อเขียนเรื่อง "Classical Walpurgis Night" ในช่วงกลางฤดูร้อนปี พ.ศ. 2374 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นานนัก นอกจากนี้ อัจฉริยะที่ไม่มีใครเทียบได้ผนึกการสร้างสรรค์ไว้ในซองจดหมายและพินัยกรรมเพื่อเผยแพร่หลังจากที่เขาเสียชีวิตเท่านั้น: ส่วนที่สองของ Faust ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2375 ในเล่มที่ 41 ของ Collected Works
รูปภาพและพล็อต
ชีวประวัติของ Faust ที่สวมอยู่นั้นถูกปกคลุมไปด้วยกลิ่นอายของความลึกลับ เป็นที่ทราบกันดีว่าทั้งชีวิตของเขาคือการค้นหาอย่างไม่หยุดยั้ง พ่อของตัวเอกเป็นหมอผู้ปลูกฝังให้ลูกหลานของเขามีความรักในวิทยาศาสตร์อย่างไร้ขีด จำกัด
แม้จะมีความละเอียดอ่อนในการรักษา แต่พ่อแม่ของเฟาสท์ก็ไม่สามารถช่วยชีวิตผู้ป่วยทั้งหมดได้ ในช่วงที่เกิดโรคระบาด ผู้ป่วยหลายพันคนเสียชีวิตทุกวัน จากนั้นเฟาสท์ก็หันไปสู่สวรรค์พร้อมกับคำอธิษฐานว่าพระเจ้าจะหยุดการไหลของความตาย แต่เนื่องจากชายหนุ่มไม่รอความช่วยเหลือเขาจึงปฏิเสธศาสนาและเริ่มดื่มด่ำกับวิทยาศาสตร์ ถ้าคุณมองไปที่ห้องทำงานของ Faust คุณจะเห็นโคมไฟ ขวดแก้ว หลอดทดลอง หนังสือ และสารเคมี
ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านรู้จัก Faust ในหน้าแรกของงาน เกอเธ่ให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับปรัชญาทันทีในข้อพิพาทเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษยชาติและพิจารณาปัญหาของ "สวรรค์โลกและนรก" ในฉากแรกเหล่าเทวทูต หัวหน้าปีศาจ และพระเจ้าปรากฏตัวต่อหน้าหนอนหนังสือ ระหว่างตัวแทนของกรณีต่างๆ ของความดีและความชั่ว บทสนทนาเกิดขึ้นโดยมีการกล่าวถึงชื่อของเฟาสท์เป็นครั้งแรก
ผู้ปกครองแห่งสวรรค์รับรองผู้ทดลองว่าหมอเป็นทาสที่ซื่อสัตย์ และหัวหน้าปีศาจสังเกตเห็นธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของวีรบุรุษ ทำให้เขามีลักษณะดังต่อไปนี้:
“และเขารีบเร่งเข้าสู่สนามรบ ชอบที่จะต่อสู้กับสิ่งกีดขวาง และมองเห็นเป้าหมายที่อยู่ไกลออกไป และต้องการดวงดาวจากฟากฟ้าเป็นรางวัลและความสุขที่ดีที่สุดจากแผ่นดินโลก”
จากนั้นพระเจ้าก็เปิดโอกาสให้หัวหน้าปีศาจล่อลวงเฟาสท์ โดยเชื่อว่าสัญชาตญาณของชายหนุ่มจะนำเขาออกจากทางตัน เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ทดลองไปพบแพทย์เมื่อเขาผ่านเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากไปแล้ว
วิญญาณชั่วร้ายปรากฏตัวต่อเฟาสท์เมื่อเขากำลังคิดฆ่าตัวตาย เพราะเขารู้สึกผิดหวังในความพยายามของเขา ควรสังเกตว่าหัวหน้าปีศาจเช่น Woland ไม่เหมือนปีศาจจากตำนานพื้นบ้านที่ไร้เดียงสา ตัวอย่างเช่น ใน The Night Before Christmas เจ้าของเขาและกีบเท้าไม่ได้ฉายแสงด้วยความเฉลียวฉลาด ในขณะที่ผู้ปกครองแห่งนรกฉลาดอย่างชั่วร้ายและไม่ได้ปรากฏต่อผู้อ่านว่าเป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายที่โดดเด่น
หัวหน้าปีศาจที่ต้องการชัยชนะจากการเดิมพัน ผลักดันให้เฟาสท์ทำสิ่งเลวร้าย แต่โดยไม่คาดคิด ตัวเอกใน "ช่วงเวลาแห่งการทดลอง" ค้นพบแง่บวก สิ่งแรกที่ผู้โต้วาทีแนะนำให้คนรู้จักใหม่คือไปที่ร้านเหล้าในท้องถิ่นเพื่อเลี้ยงฉลองให้กับนักเรียน ปีศาจหวังว่าเฟาสต์จะใช้เวลาอย่างเกียจคร้านใน บริษัท เครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์และลืมเกี่ยวกับการค้นคว้าของเขา แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะทำลายเฟาสต์เพราะฮีโร่ตัวนี้ไม่ยอมรับสังคมของผู้รักแอลกอฮอล์
จากนั้นใช้ คาถาคาถาปีศาจคืนความเยาว์วัยให้กับ Faust ด้วยความหวังว่า ตัวละครหลักยอมจำนนต่อความรู้สึกโรแมนติก อันที่จริงหมอตกหลุมรัก Margarita ที่สวยงาม แต่ที่นี่หัวหน้าปีศาจก็พ่ายแพ้เพราะความหลงใหลของนักวิทยาศาสตร์นี้ถูกแทนที่ด้วยความรักที่แท้จริง
การปรับหน้าจอ
โศกนาฏกรรมเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วได้กลายเป็นหัวข้อที่ผู้กำกับชื่นชอบ ดังนั้นคอหนังตัวยงจึงได้เห็นการดัดแปลงของ Faust อันโด่งดังมากกว่าหนึ่งเรื่อง เราแสดงรายการยอดนิยมของพวกเขา
"เฟาสต์" (2469)
ผู้กำกับภาพยนตร์ชาวเยอรมัน Friedrich Wilhelm Murnau ได้รับแรงบันดาลใจจากตำนานเยอรมันและนำเสนอภาพยนตร์เงียบในชื่อเดียวกันต่อสาธารณชน เนื้อเรื่องของภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่แตกต่างจากต้นฉบับอมตะมากนัก: เทวทูตไมเคิลและซาตานผู้โอ้อวดว่าเขาสามารถเกลี้ยกล่อมมนุษย์ทุกคนบนโลกให้เดิมพันได้ หัวข้อคือ Faust นักเล่นแร่แปรธาตุที่มีชื่อเสียง
เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้สร้างภาพยนตร์ไม่เพียง แต่อิงจากผลงานของเกอเธ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของนักเขียนคนอื่นอย่างคริสโตเฟอร์มาร์โลกวีชาวอังกฤษด้วย บทบาทนำตกเป็นของนักแสดง Jöst Ekman Sr. (Faust) และ Emil Jannings (Mephistopheles)
"ความงามของปีศาจ" (2493)
Rene Clair ชาวฝรั่งเศสสร้างภาพยนตร์โดยอิงจากโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ โดยปรุงรสโครงเรื่องดั้งเดิมด้วยการตีความฟรี รูปภาพบอกว่าหัวหน้าปีศาจเจ้าเล่ห์เสนอให้ศาสตราจารย์เฟาสท์รับความเยาว์วัยและความงามได้อย่างไร และเขาก็ตกลงโดยไม่ลังเล ตอนนี้เป้าหมายหลักของหัวหน้าปีศาจคือการได้รับวิญญาณของผู้ป่วยอย่างรวดเร็ว
เจอราร์ด ฟิลิป รับบทเป็น เฟาสท์ ตอนเด็ก นักแสดงที่ยอดเยี่ยม ได้แก่ Michel Simon, Gerard Philip, Paolo Stoppa, Gaston Modo และคนอื่นๆ
"เฟาสท์" (2554)
ผู้กำกับชาวรัสเซียยังติดตามกระแสและสร้างความประทับใจให้กับผู้ชื่นชอบภาพยนตร์ด้วยวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับเฟาสท์ และผู้สร้างภาพได้รับรางวัลสิงโตทองคำจากการสร้างสรรค์ผลงานของเขาในเทศกาลภาพยนตร์เวนิสครั้งที่ 68
เนื้อเรื่องหมุนรอบส่วนแรกของงานกวีและผู้ชมก็สนุก สายรักระหว่างเฟาสต์กับมาร์เกอริต Alexander Sokurov อนุญาตให้นักแสดงเช่น Johannes Zeiler, Anton Adasinsky, Isolde Dyuhauk และ Hanna Schigulla ลองใช้ภาพที่น่าจดจำ
คำคม
"จัดการตัวเองตัดสินใจ
อย่างน้อยก็แลกกับการทำลายล้าง"
“สิ่งที่รู้ก็ไม่มีประโยชน์
ต้องการคนที่ไม่รู้จัก
“แต่กลับขาดความตั้งใจและปฏิเสธ
และความง่วงในความคิดและความสับสน
ระเบียบนี้บ่อยแค่ไหน
การตรัสรู้กำลังจะมา!”
"ให้ทั้งศตวรรษสลับกัน
แฮปปี้ร็อคและแบดร็อค
อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยตลอดเวลา
มนุษย์ค้นพบตัวเอง
“เรียนรู้ที่จะประสบความสำเร็จอย่างตรงไปตรงมา
และดึงดูดความขอบคุณเข้าสู่จิตใจ
และเครื่องประดับเล็ก ๆ ดังก้องเหมือนเสียงสะท้อน
มันเป็นของปลอมและไม่มีใครต้องการ”
กวี นักวิทยาศาสตร์ นักคิด ชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่(พ.ศ.2292-2375) เสร็จสิ้น การตรัสรู้ของยุโรป. ในแง่ของความเก่งกาจของความสามารถของเขา Goethe ยืนเคียงข้างไททันแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้ร่วมสมัยของเกอเธ่รุ่นเยาว์ได้พูดพร้อมกันเกี่ยวกับความเป็นอัจฉริยะของการแสดงบุคลิกภาพของเขาและในความสัมพันธ์กับเกอเธ่ผู้เฒ่าคำจำกัดความของ "Olympian" ได้ถูกกำหนดขึ้น
เกอเธ่มาจากครอบครัวขุนนาง-ชาวเมืองในแฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมด้านมนุษยศาสตร์ที่บ้าน โดยศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกและสตราสบูร์ก เริ่มเลย กิจกรรมวรรณกรรมต้องฟอร์มเข้าไว้ วรรณกรรมเยอรมันการเคลื่อนไหว Sturm und Drang ตรงส่วนหัวที่เขายืนอยู่ ชื่อเสียงของเขาแผ่ขยายไปทั่วเยอรมนีด้วยการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Sorrows of Young Werther (1774) ภาพร่างแรกของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ก็เป็นของช่วงเวลาแห่งพายุเช่นกัน
ในปี พ.ศ. 2318 เกอเธ่ย้ายไปที่ไวมาร์ตามคำเชิญของดยุกแห่งแซ็กซ์-ไวมาร์ในวัยเยาว์ ผู้ซึ่งชื่นชมเขาและอุทิศตนให้กับกิจการของรัฐเล็ก ๆ แห่งนี้ โดยต้องการตระหนักถึงความกระหายที่สร้างสรรค์ของเขาในกิจกรรมภาคปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของสังคม กิจกรรมการบริหารสิบปีของเขารวมถึงในฐานะรัฐมนตรีคนแรกไม่เหลือที่ว่างสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและทำให้เขาผิดหวัง นักเขียนเอช. วีแลนด์ ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับความเฉื่อยของความเป็นจริงของเยอรมันอย่างใกล้ชิดมากขึ้น กล่าวตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพรัฐมนตรีของเกอเธ่ว่า "เกอเธ่จะไม่สามารถทำสิ่งที่เขายินดีจะทำได้แม้เต็มร้อย" ในปี พ.ศ. 2329 เกอเธ่ถูกครอบงำด้วยวิกฤตทางจิตอย่างรุนแรงซึ่งทำให้เขาต้องเดินทางไปอิตาลีเป็นเวลาสองปี ซึ่งตามคำพูดของเขา เขา "ฟื้นคืนชีพ"
ในอิตาลี การเพิ่มวิธีการแบบผู้ใหญ่ของเขาที่เรียกว่า "ลัทธิคลาสสิกแบบไวมาร์" เริ่มต้นขึ้น ในอิตาลีเขากลับไป ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมจากปลายปากกาของเขาคือละครเรื่อง "Iphigenia in Taurida", "Egmont", "Torquato Tasso" เมื่อเดินทางกลับจากอิตาลีไปยังเมืองไวมาร์ เกอเธ่ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมและผู้อำนวยการโรงละครไวมาร์เท่านั้น แน่นอนว่าเขายังคงเป็นเพื่อนส่วนตัวของดยุคและให้คำปรึกษาเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองที่สำคัญที่สุด ในช่วงทศวรรษที่ 1790 มิตรภาพของเกอเธ่กับฟรีดริช ชิลเลอร์เริ่มต้นขึ้น มิตรภาพที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมและการทำงานร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ระหว่างกวีผู้ยิ่งใหญ่สองคน พวกเขาร่วมกันพัฒนาหลักการของ Weimar classicism และสนับสนุนซึ่งกันและกันในการสร้างสรรค์ผลงานใหม่ ในปี 1790 เกอเธ่เขียน "Reinecke Lis", "Roman Elegies", นวนิยายเรื่อง "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister", burgher idyll in hexameters "Hermann and Dorothea", เพลงบัลลาด ชิลเลอร์ยืนยันว่าเกอเธ่ยังคงทำงานเกี่ยวกับเฟาสท์ต่อไป แต่เฟาสท์ซึ่งเป็นส่วนแรกของโศกนาฏกรรมได้เสร็จสิ้นหลังจากการตายของชิลเลอร์และตีพิมพ์ในปี 2349 เกอเธ่ไม่ได้ตั้งใจที่จะกลับมาใช้แผนนี้ แต่นักเขียน I. P. Eckerman ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขาในฐานะเลขานุการ ผู้เขียนบทสนทนากับเกอเธ่ กระตุ้นให้เกอเธ่ยุติโศกนาฏกรรม งานในส่วนที่สองของ Faust ส่วนใหญ่ดำเนินไปในช่วงอายุ 20 และได้รับการตีพิมพ์ตามความปรารถนาของเกอเธ่หลังจากที่เขาเสียชีวิต ดังนั้นงาน "เฟาสท์" จึงใช้เวลากว่าหกสิบปีครอบคลุมชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของเกอเธ่และซึมซับทุกยุคแห่งการพัฒนาของเขา
เช่นเดียวกับใน เรื่องราวทางปรัชญาวอลแตร์ใน "เฟาสท์" เป็นผู้นำด้าน ความคิดทางปรัชญาเมื่อเปรียบเทียบกับวอลแตร์เท่านั้น เธอพบศูนย์รวมของภาพที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาของส่วนแรกของโศกนาฏกรรม ประเภท "เฟาสท์" โศกนาฏกรรมทางปรัชญาและปัญหาทางปรัชญาทั่วไปที่เกอเธ่กล่าวถึงในที่นี้ได้รับสีตรัสรู้พิเศษ
โครงเรื่องของเฟาสท์ถูกใช้หลายครั้งในวรรณกรรมเยอรมันสมัยใหม่โดยเกอเธ่ และตัวเขาเองก็พบเขาครั้งแรกตอนอายุ 5 ขวบในการแสดงละครหุ่นกระบอกพื้นบ้านที่แสดงตำนานเก่าแก่ของเยอรมัน อย่างไรก็ตามตำนานนี้มี รากเหง้าทางประวัติศาสตร์. ดร. Johann-Georg Faust เป็นผู้รักษาการเดินทาง นักเวท นักทำนาย นักโหราศาสตร์ และนักเล่นแร่แปรธาตุ นักวิชาการร่วมสมัยเช่น Paracelsus พูดถึงเขาในฐานะนักต้มตุ๋นที่ปลิ้นปล้อน จากมุมมองของนักเรียนของเขา (ครั้งหนึ่งเฟาสต์ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัย) เขาเป็นผู้แสวงหาความรู้อย่างไม่เกรงกลัวและเป็นเส้นทางต้องห้าม ผู้ติดตามของ Martin Luther (1583-1546) มองเห็นชายผู้ชั่วร้ายในตัวเขาซึ่งแสดงปาฏิหาริย์ในจินตนาการและอันตรายด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ หลังจากเสียชีวิตอย่างกะทันหันและลึกลับในปี 1540 ชีวิตของเฟาสท์ก็เต็มไปด้วยตำนาน
ผู้ขายหนังสือ Johann Spies ได้รวบรวมประเพณีปากเปล่าเป็นครั้งแรก หนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับเฟาสต์ (1587, แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์) มันเป็นหนังสือที่จรรโลงใจ "ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการล่อลวงของมารที่จะทำลายร่างกายและจิตวิญญาณ" สายลับยังมีข้อตกลงกับปีศาจเป็นระยะเวลา 24 ปีและปีศาจเองในรูปของสุนัขที่กลายเป็นคนรับใช้ของ Faust แต่งงานกับ Elena (ปีศาจตัวเดียวกัน) วากเนอร์ผู้โด่งดัง ความตายที่น่ากลัวเฟาสต์
วรรณกรรมของผู้แต่งหยิบพล็อตขึ้นมาอย่างรวดเร็ว เค. มาร์โล (K. Marlo) ผู้ร่วมสมัยที่ยอดเยี่ยมของเชกสเปียร์ (ค.ศ. 1564-1593) ได้ทำการดัดแปลงละครเป็นครั้งแรกใน " ประวัติศาสตร์อันน่าสลดใจชีวิตและความตายของ Dr. Faust" (เปิดตัวในปี 1594) โรงละครหุ่นกระบอก. นักเขียนชาวเยอรมันหลายคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ใช้พล็อตนี้ ละครเรื่อง "Faust" (1775) ของ G. E. Lessing ยังไม่เสร็จ J. Lenz ในบทละครเรื่อง "Faust" (1777) แสดงให้เห็นถึง Faust ในนรก F. Klinger เขียนนวนิยายเรื่อง "The Life, Deeds and Death of Faust" ( 1791) เกอเธ่ยกระดับตำนานไปอีกขั้น
เป็นเวลาหกสิบปีที่ทำงานเกี่ยวกับ Faust เกอเธ่ได้สร้างผลงานที่เทียบเคียงได้กับมหากาพย์ Homeric (12,111 บรรทัดของ Faust เทียบกับ 12,200 บทของ Odyssey) สัมผัสประสบการณ์ ชีวิตทั้งชีวิตประสบการณ์แห่งความเข้าใจอันเฉียบแหลมในทุกยุคสมัยในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผลงานของเกอเธ่วางอยู่บนวิธีคิดและเทคนิคทางศิลปะที่ห่างไกลจากที่ยอมรับใน วรรณกรรมร่วมสมัยนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม วิธีที่ดีที่สุดการเข้าหาเขาคือการอ่านความคิดเห็นแบบสบาย ๆ ที่นี่เราจะร่างโครงเรื่องของโศกนาฏกรรมจากมุมมองของวิวัฒนาการของตัวเอกเท่านั้น
ในอารัมภบทในสวรรค์ พระเจ้าทรงเดิมพันกับปีศาจหัวหน้าปีศาจเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พระเจ้าทรงเลือก "ทาส" ดร.เฟาสท์ เป็นเป้าหมายของการทดลอง
ในฉากเริ่มต้นของโศกนาฏกรรม เฟาสท์รู้สึกผิดหวังอย่างมากในชีวิตที่เขาทุ่มเทให้กับวิทยาศาสตร์ เขาหมดหวังที่จะรู้ความจริงและตอนนี้กำลังใกล้จะฆ่าตัวตาย ซึ่งเขาถูกกักขังไว้ด้วยเสียงระฆังอีสเตอร์ หัวหน้าปีศาจเข้าสู่เฟาสท์ในรูปของพุดเดิ้ลสีดำ ใช้รูปลักษณ์ที่แท้จริงของเขาและทำข้อตกลงกับเฟาสท์ - การเติมเต็มความปรารถนาใด ๆ ของเขาเพื่อแลกกับวิญญาณอมตะของเขา สิ่งล่อใจแรก - ไวน์ในห้องใต้ดินของ Auerbach ใน Leipzig - Faust ปฏิเสธ; หลังจากการฟื้นฟูด้วยมนต์ขลังในครัวของแม่มด เฟาสท์ตกหลุมรักมาร์เกอริตสาวชาวเมือง และด้วยความช่วยเหลือจากหัวหน้าปีศาจ เกลี้ยกล่อมเธอ จากพิษที่ได้รับจากหัวหน้าปีศาจ แม่ของ Gretchen เสียชีวิต เฟาสท์ฆ่าพี่ชายของเธอและหนีออกจากเมือง ในฉากของ Walpurgis Night ที่จุดสูงสุดของวันสะบาโตของแม่มด เฟาสต์เห็นวิญญาณของมาร์เกอริต มโนธรรมของเขาตื่นขึ้นในตัวเขา และเขาเรียกร้องจากหัวหน้าปีศาจให้ช่วยเกรตเชนซึ่งถูกโยนเข้าคุกเพราะฆ่าทารกของเธอ ให้กำเนิด. แต่มาร์การิตาปฏิเสธที่จะหนีไปกับเฟาสท์ โดยเลือกที่จะตาย และส่วนแรกของโศกนาฏกรรมจบลงด้วยเสียงจากเบื้องบน: "รอดแล้ว!" ดังนั้น ในภาคแรกซึ่งเผยออกมาในยุคกลางของเยอรมันแบบมีเงื่อนไข เฟาสท์ซึ่งในชีวิตแรกของเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ฤาษี ได้มาซึ่ง ประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว.
ในส่วนที่สอง การกระทำจะถูกโอนไปยังวงกว้าง โลกภายนอก: ไปยังราชสำนักของจักรพรรดิ, ไปยังถ้ำลึกลับของแม่พระ, ที่ซึ่งเฟาสท์ดำดิ่งสู่อดีต, สู่ยุคก่อนคริสต์ศักราช, และจากที่ที่เขาพาเอเลน่าผู้งดงาม การแต่งงานสั้น ๆ กับเธอจบลงด้วยการตายของ Euphorion ลูกชายของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปไม่ได้ของการสังเคราะห์อุดมคติของคริสเตียนและโบราณ หลังจากได้รับดินแดนชายฝั่งทะเลจากจักรพรรดิแล้ว เฟาสท์ชราก็ค้นพบความหมายของชีวิตในที่สุด: บนดินแดนที่ถูกยึดคืนจากทะเล เขาเห็นยูโทเปียแห่งความสุขสากล ความสามัคคีของแรงงานอิสระบนดินแดนเสรี ชายชราตาบอดเปล่งเสียงพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายด้วยเสียงพลั่ว: "ตอนนี้ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุด" และตามเงื่อนไขของข้อตกลงก็ตกลงไป สิ่งที่น่าขันของฉากนี้คือเฟาสท์รับลูกน้องของหัวหน้าปีศาจเป็นผู้สร้าง ขุดหลุมฝังศพของเขา และผลงานทั้งหมดของเฟาสต์ในการจัดพื้นที่ก็ถูกทำลายโดยน้ำท่วม อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจไม่ได้รับวิญญาณของเฟาสต์: วิญญาณของเกรตเชนยืนหยัดเพื่อเขาต่อหน้าพระมารดาแห่งพระเจ้า และเฟาสต์รอดพ้นจากนรก
เฟาสต์เป็นโศกนาฏกรรมทางปรัชญา ตรงกลางคือคำถามหลักเกี่ยวกับการเป็น พวกเขากำหนดทั้งโครงเรื่องและระบบภาพและ ระบบศิลปะโดยทั่วไป. ตามกฎแล้ว การมีองค์ประกอบทางปรัชญาในเนื้อหาของงานวรรณกรรมแสดงถึงระดับประเพณีที่เพิ่มขึ้นใน รูปแบบศิลปะดังที่ได้แสดงไว้แล้วในเรื่องปรัชญาของวอลแตร์
โครงเรื่องที่น่าอัศจรรย์ของ "เฟาสท์" นำฮีโร่ผ่านประเทศและยุคต่างๆ ของอารยธรรม เนื่องจากเฟาสท์เป็นตัวแทนสากลของมนุษยชาติ พื้นที่ทั้งหมดของโลกและส่วนลึกของประวัติศาสตร์ทั้งหมดจึงกลายเป็นเวทีแห่งการกระทำของเขา ดังนั้น การพรรณนาถึงสภาพชีวิตทางสังคมจึงมีอยู่ในโศกนาฏกรรมเพียงเท่าที่มีพื้นฐานมาจากตำนานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ในส่วนแรกยังคงมีภาพร่างประเภทชีวิตพื้นบ้าน (ฉากของเทศกาลพื้นบ้านที่เฟาสท์และวากเนอร์ไป) ในส่วนที่สอง ซึ่งซับซ้อนกว่าในเชิงปรัชญา ผู้อ่านจะได้รับบทวิจารณ์ทั่วไปที่เป็นนามธรรมของยุคหลักในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
ภาพศูนย์กลางของโศกนาฏกรรม - เฟาสต์ - ภาพสุดท้ายของ "ภาพนิรันดร์" อันยิ่งใหญ่ของนักปัจเจกชนที่เกิดในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่ยุคใหม่ เขาจะต้องอยู่ถัดจาก Don Quixote, Hamlet, Don Juan ซึ่งแต่ละแห่งได้รวบรวมการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างสุดโต่ง เฟาสท์เผยให้เห็นช่วงเวลาที่มีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับดอนฮวน: ทั้งคู่พยายามเข้าไปในอาณาจักรต้องห้ามแห่งความรู้ลึกลับและความลับทางเพศ ทั้งคู่ไม่หยุดก่อนที่จะลงมือฆ่า แต่แตกต่างจากดอนฮวนซึ่งการค้นหาอยู่ในระนาบทางโลกเท่านั้น เฟาสต์รวบรวมการค้นหาความสมบูรณ์ของชีวิต อาณาจักรของเฟาสท์เป็นความรู้ที่ไร้ขอบเขต เช่นเดียวกับ Don Juan ที่สร้างเสร็จโดย Sganarelle คนรับใช้ของเขา และ Don Quixote โดย Sancho Panza เฟาสต์ก็เสร็จสมบูรณ์ใน Mephistopheles ซึ่งเป็นสหายนิรันดร์ของเขา ปีศาจในเกอเธ่สูญเสียความยิ่งใหญ่ของซาตาน ไททันและนักสู้พระเจ้า - นี่คือปีศาจในยุคประชาธิปไตยมากขึ้น และเขาเชื่อมโยงกับเฟาสท์ไม่มากก็น้อยด้วยความหวังที่จะได้รับจิตวิญญาณของเขา เช่นเดียวกับความรักที่เป็นมิตร
เรื่องราวของเฟาสท์ช่วยให้เกอเธ่ใช้แนวทางใหม่เชิงวิพากษ์ในประเด็นสำคัญของปรัชญาการตรัสรู้ ขอให้เราระลึกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาและความคิดเรื่องพระเจ้าเป็นรากฐานของอุดมการณ์การตรัสรู้ ในเกอเธ่ พระเจ้าทรงอยู่เหนือโศกนาฏกรรม ลอร์ดแห่ง "อารัมภบทในสวรรค์" เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตในเชิงบวก มนุษยชาติที่แท้จริง พระเจ้าของเกอเธ่ไม่เหมือนกับประเพณีของคริสเตียนก่อนหน้านี้และไม่แม้แต่จะต่อสู้กับความชั่วร้าย แต่ในทางกลับกันสื่อสารกับปีศาจและพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความไร้ประโยชน์ของตำแหน่งที่ปฏิเสธความหมายของชีวิตมนุษย์โดยสิ้นเชิง เมื่อหัวหน้าปีศาจเปรียบคนกับสัตว์ป่าหรือแมลงที่ยุ่งเหยิง พระเจ้าถามเขาว่า:
คุณรู้จักเฟาสต์หรือไม่?
- เขาเป็นหมอ?
- เขาเป็นทาสของฉัน
หัวหน้าปีศาจรู้จักเฟาสท์ในฐานะแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ นั่นคือเขารับรู้เขาจากความร่วมมือทางวิชาชีพกับนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น เพราะลอร์ดเฟาสท์เป็นทาสของเขา นั่นคือผู้ถือประกายแห่งสวรรค์ และเสนอพระเจ้าให้เป็นเดิมพันแก่หัวหน้าปีศาจ แน่นอนล่วงหน้าถึงผลลัพธ์ของเขา:
เมื่อคนสวนปลูกต้นไม้
ผลไม้เป็นที่รู้จักล่วงหน้าสำหรับคนทำสวน
พระเจ้าทรงเชื่อในมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่พระองค์ยอมให้หัวหน้าปีศาจล่อลวงเฟาสท์ตลอดชีวิตบนโลกของเขา สำหรับเกอเธ่ พระเจ้าไม่ทรงจำเป็นต้องเข้าแทรกแซงในการทดลองเพิ่มเติม เพราะพระองค์ทรงทราบดีว่าบุคคลนั้นดีโดยธรรมชาติ และการค้นหาทางโลกของพระองค์เท่านั้นที่นำไปสู่การปรับปรุงและความสูงส่งของเขาในท้ายที่สุด
เมื่อเริ่มลงมือในโศกนาฏกรรม เฟาสท์ได้สูญเสียศรัทธาไม่เพียงแต่ในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังสูญเสียศรัทธาในวิทยาศาสตร์ด้วย ซึ่งเขาได้สละชีวิตให้กับมันด้วย การพูดคนเดียวครั้งแรกของ Faust พูดถึงความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอาศัยอยู่ซึ่งมอบให้กับวิทยาศาสตร์ ทั้งวิทยาศาสตร์วิชาการในยุคกลางและเวทมนตร์ไม่ได้ให้คำตอบที่น่าพอใจเกี่ยวกับความหมายของชีวิตแก่เขา แต่บทพูดคนเดียวของเฟาสท์ถูกสร้างขึ้นในตอนท้ายของการตรัสรู้ และถ้าเฟาสต์ในประวัติศาสตร์สามารถรู้ได้เฉพาะวิทยาศาสตร์ยุคกลาง ในสุนทรพจน์ของเฟาสท์ของเกอเธ่ มีการวิพากษ์วิจารณ์การมองโลกในแง่ดีของการตรัสรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางวิทยาการ การวิจารณ์ วิทยานิพนธ์ อเนกศาสตร์และความรู้ เกอเธ่เองไม่ไว้ใจความสุดโต่งของลัทธิเหตุผลนิยมและเหตุผลนิยมเชิงกลไก ในวัยหนุ่มเขาสนใจการเล่นแร่แปรธาตุและเวทมนตร์เป็นอย่างมาก และด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณเวทมนตร์ เฟาสต์ในตอนต้นของการเล่นหวังว่าจะเข้าใจความลับของธรรมชาติทางโลก การพบปะกับวิญญาณแห่งโลกเปิดเผยให้เฟาสท์เห็นเป็นครั้งแรกว่ามนุษย์ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง แต่ถือว่าเล็กน้อยเมื่อเทียบกับโลกรอบตัวเขา นี่เป็นก้าวแรกของเฟาสท์บนเส้นทางของการรู้จักแก่นแท้ของตัวเองและข้อจำกัดในตัวเอง เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมอยู่ในพัฒนาการทางศิลปะของความคิดนี้
เกอเธ่ตีพิมพ์ "Faust" โดยเริ่มตั้งแต่ปี 1790 เป็นส่วนๆ ซึ่งทำให้ผู้ร่วมสมัยของเขาประเมินผลงานได้ยาก จากคำแถลงในช่วงแรก ทั้งสองดึงความสนใจมาที่ตัวเอง ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในการตัดสินที่ตามมาทั้งหมดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม คนแรกเป็นของผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติก F. Schlegel: "เมื่องานเสร็จสมบูรณ์ มันจะรวบรวมจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์โลก มันจะกลายเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของชีวิตมนุษยชาติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เฟาสท์พรรณนาตามอุดมคติ ของมนุษยชาติทั้งหมด เขาจะกลายเป็นศูนย์รวมของมนุษยชาติ”
ผู้สร้างปรัชญาโรแมนติก F. Schelling เขียนไว้ใน "Philosophy of Art": "... เนื่องจากการต่อสู้ที่แปลกประหลาดที่เกิดขึ้นในความรู้ในปัจจุบันงานนี้ได้รับการระบายสีทางวิทยาศาสตร์เพื่อที่ว่าหากสามารถเรียกบทกวีใด ๆ ได้ ปรัชญาแล้วสิ่งนี้ใช้ได้กับ "เฟาสต์" โดยเกอเธ่เท่านั้น จิตใจที่ปราดเปรื่องซึ่งรวมความลึกซึ้งของนักปรัชญาเข้ากับความแข็งแกร่งของกวีที่โดดเด่นทำให้เรามีแหล่งความรู้ที่สดใหม่ชั่วนิรันดร์ในบทกวีนี้ ... "การตีความที่น่าสนใจของ โศกนาฏกรรมถูกทิ้งไว้โดย I. S. Turgenev (บทความ" "เฟาสต์" โศกนาฏกรรม " พ.ศ. 2398) นักปรัชญาชาวอเมริกัน R. W. Emerson ("เกอเธ่ในฐานะนักเขียน" พ.ศ. 2393)
V. M. Zhirmunsky ชาวเยอรมันชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่ง การมองโลกในแง่ดี ความเป็นปัจเจกบุคคลที่ดื้อรั้นของ Faust โดยโต้แย้งการตีความเส้นทางของเขาด้วยจิตวิญญาณของการมองโลกในแง่ร้ายแบบโรแมนติก: "ในแผนทั่วไปของโศกนาฏกรรม ความผิดหวังของ Faust [ในฉากแรก] เป็นเพียง ขั้นตอนที่จำเป็นในการสงสัยและค้นหาความจริงของเขา" (" ประวัติความคิดสร้างสรรค์"เฟาสต์" โดยเกอเธ่ 2483)
สิ่งสำคัญคือแนวคิดเดียวกันนั้นเกิดจากชื่อของ Faust ซึ่งมาจากชื่อของวีรบุรุษวรรณกรรมคนอื่น ๆ ในซีรีส์เดียวกัน มีการศึกษาทั้งหมดเกี่ยวกับ Don Quixotism, Hamletism, Don Juanism แนวคิดเรื่อง "Faustian man" เข้าสู่การศึกษาวัฒนธรรมด้วยการตีพิมพ์หนังสือ "The Decline of Europe" ของ O. Spengler (1923) Faust for Spengler เป็นหนึ่งในสองนิรันดร์ ประเภทของมนุษย์พร้อมกับประเภทอพอลโล คนสุดท้ายที่ตรงกัน วัฒนธรรมโบราณและสำหรับจิตวิญญาณของ Faustian "สัญลักษณ์ pra เป็นพื้นที่ที่ไร้ขอบเขตอันบริสุทธิ์ และ "ร่างกาย" คือวัฒนธรรมตะวันตกซึ่งเจริญรุ่งเรืองในที่ราบลุ่มทางตอนเหนือระหว่าง Elbe และ Tajo พร้อมๆ กับกำเนิด สไตล์โรมาเนสก์ในศตวรรษที่ 10 ... Faustian - พลวัตของกาลิเลโอ, หลักคำสอนของโปรเตสแตนต์คาทอลิก, ชะตากรรมของ Lear และอุดมคติของ Madonna จาก Beatrice Dante ไปจนถึงฉากสุดท้ายของส่วนที่สองของ Faust
ใน ทศวรรษที่ผ่านมาความสนใจของนักวิจัยมุ่งเน้นไปที่ส่วนที่สองของ Faust ซึ่งตามที่ศาสตราจารย์ชาวเยอรมัน K. O. Konradi กล่าวว่า "ฮีโร่เหมือนเดิมแสดงบทบาทต่าง ๆ ที่ไม่รวมกันโดยบุคลิกภาพของนักแสดง ช่องว่างระหว่างบทบาทและ นักแสดงเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นตัวละครเชิงเปรียบเทียบอย่างหมดจด”
"เฟาสต์" มีผลกระทบอย่างมากต่อวรรณคดีทั้งโลก งานที่ยิ่งใหญ่ของเกอเธ่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อ "Manfred" (1817) โดย J. Byron ภายใต้ความประทับใจของเขา "A Scene from" Faust "" (1825) โดย A. S. Pushkin ละครโดย H. D. Grabbe " Faust and Don ฮวน" (1828) และความต่อเนื่องของส่วนแรกของ "เฟาสท์" กวีชาวออสเตรีย N. Lenau สร้าง "Faust" ในปี 1836, G. Heine - ในปี 1851 T. Mann ผู้สืบทอดวรรณกรรมเยอรมันในศตวรรษที่ 20 ของเกอเธ่สร้างผลงานชิ้นเอกของเขา "Doctor Faustus" ในปี 1949
ความหลงใหลใน "เฟาสต์" ในรัสเซียแสดงออกในเรื่องราวของ I. S. Turgenev "เฟาสต์" (พ.ศ. 2398) ในการสนทนาของอีวานกับปีศาจในนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" ของ F. M. Dostoevsky (พ.ศ. 2423) ในภาพของ Woland ในนวนิยายเรื่อง M. A. Bulgakov "อาจารย์และมาร์การิต้า" (2483) "เฟาสท์" ของเกอเธ่เป็นผลงานที่รวบรวมแนวคิดการรู้แจ้งและไปไกลกว่าวรรณกรรมแห่งการรู้แจ้ง ซึ่งปูทางไปสู่การพัฒนาวรรณกรรมในอนาคตในศตวรรษที่ 19
