Wie Sie den Titel der Geschichte verstehen, die letzte Verbeugung. Zu den Besonderheiten der Komposition der Geschichte
(ein Auszug aus der Geschichte von V. Astafjew "Der letzte Bogen".)
Klasse 9
Lehrer: Aksenova L. M.
Sprachliche Analyse des Textes.
Das Ziel des Unterrichts:
Umsetzung der Selbstbildungsaktivität bei der Arbeit an der sprachlichen Analyse des Textes.
2) Entwicklung des logischen Denkens, Selbstbildungsaktivität, unabhängige Arbeit mit Tischen Referenzmaterial Bildung des Richtigen Literarische Rede, Eintragung eigener Gedanken in Form von Rezensionen, Rezensionen, Essays.
Erwecken Sie ein Gefühl der Dankbarkeit gegenüber den Menschen, die Sie großgezogen haben, über die Fähigkeit, Dinge zu schaffen richtige Wahl in einer schwierigen Lebenssituation.
Methoden und Techniken:
Einzelsitzungen.
vordere Umfrage.
Arbeiten mit Tabellen.
Arbeiten mit Referenzmaterial.
Ausdrucksstarkes Lesen Text.
Ausrüstung:
Text.
Memo "Linguistische Textanalyse".
Tabelle „Beschreibungs- und Ausdrucksmittel der Sprache.
Erinnerung zum Aufsatzschreiben.
Informationskarten.
Textanalyseplan. Expressives Lesen des Textes.
Bestimmen Sie das Thema des Textes.
Was ist die Hauptidee des Textes?
Kann diese Passage als Text bezeichnet werden? Rechtfertige deine Antwort. (Dies ist ein Text, weil die Sätze in ihrer Bedeutung miteinander verbunden sind, die Aussage kompositorisch abgeschlossen ist. Der Text besteht aus mehreren Sätzen, die durch ein Thema und die Hauptidee zu einem Ganzen verbunden sind, die Aussage ist kompositorisch abgeschlossen).
Texttyp.
Sprachstil.
Art des Angebotslinks. (Die Sätze sind durch eine parallele Verbindung miteinander verbunden, da jeder nächste Satz unter Beibehaltung der Reihenfolge der Position der Hauptmitglieder des Satzes aufgebaut wird.
Ich ging hinterher...
Es war keine Farbe mehr an der Tür oder auf der Veranda.
Oma saß.
Heben Sie Mikrothemen hervor, erstellen Sie einen Plan.
Geben Sie die verwendeten Stilmittel an.
Nennen Sie die Merkmale des Textaufbaus. (seine Zusammensetzung).
Während des Unterrichts.
1) Das Wort des Lehrers.
Leute, heute haben wir eine Lektion - ein kreatives Labor, in dem wir die Fähigkeiten der sprachlichen Analyse des Textes weiterentwickeln, an der Bildung einer korrekten literarischen und schriftlichen Sprache und der Gestaltung unserer eigenen Gedanken in Form von arbeiten werden Rezensionen, Rezensionen und Essays.
Also, vor Ihnen ist ein Text - ein Auszug aus der Geschichte von V. Astafjew " Letzte Verbeugung».
Hören Sie sich den Text genau an.
Expressives Lesen des Textes.
Wenden wir uns nun dem Textanalyseplan zu.
So. Bestimmen Sie das Thema des Textes „Der letzte Bogen“.
Was ist die Hauptidee des Textes oder die Idee des Textes.
(Wir sind denen zu Dank verpflichtet, die uns großgezogen, geliebt, für uns gelebt haben, wir müssen sie sorgfältig und aufmerksam behandeln und natürlich in letzter Minute, wenn sie diese Welt für immer verlassen, auf jeden Fall in der Nähe sein ).
Kann diese Passage als Text bezeichnet werden?
(Dies ist ein Text, da die Sätze sinn- und grammatikalisch zusammenhängen, die Aussage kompositorisch abgeschlossen ist).
3 Redearten:
Beschreibung
Erzählung
Argumentation
Denken Sie daran, wie viele Arten von Redewendungen es auf Russisch gibt.
Welche Art herrscht in diesem Text vor? (Erzählung).
Welchen Stil hat der Text?
(Kunststil mit Elementen Gesprächsstil).
Warum verwendet der Autor Elemente des Konversationsstils?
(um ein lebendigeres und realistischeres Bild der Großmutter zu zeigen).
6) Lassen Sie uns die Mikrothemen des Textes hervorheben und einen Plan machen.
1) Treffen Sie sich zuerst.
Name Stichworte: hinter, zu unserem Haus, wie treffen - zuerst, Großmutter, Straße.
Lehrer: Das Vokabular dieses Mikrothemas ist neutral, aber es gibt ein Wort was dem Leser sagt, dass wir über die Bewohner des Dorfes sprechen? Was ist das für ein Wort? (rückwärts)
Wie verstehst du es lexikalische Bedeutung?
(zB durch Gemüsegärten).
Auf welches Vokabular bezieht es sich? (umgangssprachlich, umgangssprachlich
Was ist das Hauptaugenmerk des Helden?
2) Am Hauseingang?
(Tür, Farbe, Veranda, Dielen, Türrahmen)
Wie lautet die Syntax dieses Mikrothemas? (Im Absatz werden Nominativsätze verwendet. Die Syntax ist nicht zufällig. Sie vermittelt einen Zustand intensiver Erwartung).
3) Alles ist wie zuvor.
Der Satz beginnt mit dem Wort Großmutter:
Und sofort klang der Text wertschätzend.
Ein diminutiv-liebevolles Suffix zeigt die Haltung des Autors an.
Ein schwach beleuchtetes Küchenfenster.
Was ist ein Ausdrucksmittel?
(gleichzeitig ist es auch ein Epitheton, weil es einen bunten, hellen, bildlichen Namen des Objekts und der Personifikation gibt, da einem Textobjekt die Eigenschaft eines lebenden Objekts zugeschrieben wird).
Lehrer: und wir stellen uns sehr visuell vor, wie dieses Fenster gefällt seine alte Geliebte, die Ausschau hält, ob jemand zum Haus kommt ...
Was ist ein Epitheton?
Was ist Personifizierung?
Der Sturm ist über die Erde gezogen! - ein rhetorischer Ausruf.
Ausruf.
Gemischt und verwirrt...
Wie heißt es (Abstufung) Was ist Abstufung? Geben Sie eine Definition an.
Und wieder enthält der Text bewertendes Vokabular, buchstäblich, emotional erhaben. Die Menschliche Rasse.
Und Faschismus - und daneben steht ein bewertendes Verb:tot - unhöfliche Umgangssprache, weil er kein anderes Wort verdient hat.
Wörter mit einem Diminutivsuffix. Schließfach, gesprenkelter Vorhang.
Lexikalische Wiederholung. Was ist lexikalische Wiederholung?
Der übliche Ort, das übliche Geschäft in den Händen.
Alle Sprachwerkzeuge Dieses Mikrothema zielt darauf ab, den Gedanken zu bestätigen. Alles in der Welt verändert sich, bleibt unverändert Vaters Haus und ein Gefühl der Liebe für ihn.
"Treffen"
Tonaufnahme.
Was.
Ich werde überqueren, ich habe Angst. Die Wörter werden geschrieben, wie sie von der Großmutter ausgesprochen werden, die Frau ist wahrscheinlich Analphabetin
Rhetorischer Ausruf - was für kleine Hände!
Lexikalische Wiederholung.
Ich habe gebetet. Mit diesem Wort ist alles gesagt: sowohl Liebe als auch Erfahrung für den Enkel, damit mit ihm alles in Ordnung ist.
Vergleich. Was ist ein Vergleich?
Die Zwiebel schälen- Metapher.
- Was ist eine Metapher?
heruntergekommene Wange - ein Beiname.
Appellieren - Vater.
Warten ist umgangssprachlich.
Syntax.
Das Zusammenfassen der Ergebnisse des Lebens wird durch kurze prägnante Sätze vermittelt, und die Auslassungspunkte sagen, dass es noch viel zu sagen gibt, aber keine Kraft. Hinter den Auslassungspunkten stehen keine Worte, sondern Gefühle und Emotionen.
Ihre Hände mit Tränen benetzen, nicht nur weinen, sondern viele Tränen benetzen, denn es gibt viel Liebe, aber eine Vorahnung der ewigen Trennung, die nicht mehr fern ist, verursacht endlose Tränen.
5) Nachricht über den Tod der Großmutter.
Dieses Mikrothema hat bereits einen neutralen Wortschatz. Aber die Syntax ist angespannt, schreiend.
6) „Lebt im Herzen des Weins. »
7) Syntax.
Die Sätze sind einfach, kurz, wie ein Hammerschlag eines Richters. Wie ein Satz.
8) Einen Aufsatz schreiben.
* Lesen Sie den Text laut vor.
* Arbeit mit Notizen.
* die Form Ihrer schriftlichen Stellungnahme, Genre kreative Arbeit Sie müssen in Übereinstimmung mit den inneren Bedürfnissen, der Weltanschauung und der Einstellung wählen. A Genre-Originalität Sprache eröffnet vielfältige Möglichkeiten, und Sie können in den Genres Briefe, Tagebuchseiten, Reiseessays und vielleicht einen Aufsatz schreiben.
Lasst uns erinnern und geben kurze Beschreibung wichtigsten Genres.
Rezension – Gesamtpunktzahl Werke, ein Ausdruck der eigenen Einstellung zum Gelesenen, Angesehenen, eine emotionale Einschätzung der persönlichen Wahrnehmung des Werkes, ein Eindruck darüber mit Berechtigung: was diese Gefühle und Erfahrungen im Werk verursacht hat.
Rezension - Analyse, Parsing, Textauswertung, Genre der Kritik, Literatur- und Zeitschriftenjournalismus.
Die Aufgabe des Rezensenten besteht darin, eine Analyse der Arbeit zu geben, seine eigenen Gedanken und Gefühle auszudrücken, die beim Lesen des Textes entstanden sind, über seine Eindrücke zu sprechen - aber auf der Grundlage von Detaillierte Analyse Text.
Daher gibt der Rezensent den Inhalt des Gelesenen nicht im Detail wieder, sondern begründet seine Meinung sorgfältig mit einer tiefen und begründeten Analyse.
Der Rezensent muss sehen kreative Individualität– der Autor, die Farbe der rezensierten Arbeit.
Die Beziehung zwischen dem Rezensenten und dem Autor ist ein kreativer Dialog mit einer gleichberechtigten Anordnung der Parteien. Vorteil des Autors detaillierter Wert funktioniert. Gutachtervorteil - hohes Niveau theoretische Ausbildung, analytische Fähigkeiten, Sprachkultur.
Zum Beispiel:
Feature-Artikel – Prosaarbeit, die einen kleinen Teil der Realität abdeckt, aber im Allgemeinen beziehen sich Aufsätze auf beliebige Bereiche Menschenleben. In diesem Genre ist der Beginn des Autors höchst subjektiv. Der Essayist selbst leitet die Erzählung, die von seinem Gedanken, seiner Meinung getrieben wird. Es bringt Essay und Essay zusammen. Allerdings sind Aufsätze oft ______________
Beschreibungen, deren Rolle im Essay nicht so bedeutend ist.
Ein Essay kann im Stil journalistisch, lyrisch, dokumentarisch etc. sein.
Vollständiger Name: Lilija Ilmurzovna KulaginaFunktion: Lehrerin für russische Sprache und Literatur
Arbeitsort: Sekundarschule Nr. 18 des Kirovsky-Bezirks Ufa
Pädagogische Erfahrung: 32 Jahre
LEKTIONTHEMA: „Bogen nette Leute“(Basierend auf der Geschichte von V. Astafjew „The Last Bow“)
Klasse: 9
Stundenzahl: 2 Stunden
EPIGRAPH:"Ich werde diesen glücklichen Morgen nie vergessen." (V.P. Astafjew)
LERNZIELE:
Studenten mit dem Leben und Werk von V. P. Astafjew vertraut zu machen.
Bei den Schülern ein Gefühl der Liebe zum Mutterland, zur Welt und zu den Menschen wecken.
WÄHREND DER KLASSEN
1. Stunde
EINFÜHRUNG
ICH. Einführung Lehrer über V.P. Astafjew.
Ich möchte die Lektion mit den Worten des Großvaters väterlicherseits des Schriftstellers, Pawel Jakowlewitsch Astafjew, beginnen.
Ein Großvater wird einmal über seinen Enkel sagen:
„Sie sind jedoch glücklich ... Nicht mit dem Schicksal der Aktien, glücklich mit Ihrer Seele. Schön und gut zu sehen, vielleicht ist das Glück.“
Großvater sah ins Wasser. Genau solch ein wachsamer, aufmerksamer Mensch, der die Schönheit der menschlichen Beziehungen, die Schönheit der Welt um sich herum bemerkte, war der Schriftsteller V. P. Astafjew.
II. Biographie des Schriftstellers (Nachricht des Studenten).
Der Name V. P. Astafjew ist auf der ganzen Welt bekannt. Er wurde im Mai 1924 im Dorf Ovsyanka am Ufer des mächtigen Jenissei, unweit von Krasnojarsk, „in einer arbeitenden, riesigen, behäbigen und melodischen Familie“ geboren. Er verlor seine Mutter früh - sie ertrank, als sie im Fluss eine Sense an einem schwimmenden Baum fing. Er wurde in die Obhut seiner Großeltern gegeben - sibirische Bauern.
1934 musste er sein Heimatdorf mit verlassen neue Familie Vater, wurde bald dem Willen des Schicksals überlassen. Nachdem er Waisenhaus und Obdachlosigkeit durchgemacht hatte, landete er im Alter von 15 Jahren in einem Waisenhaus in der Polarstadt Igarka. Vor dem Krieg arbeitete er als Zugkompilierer in der Nähe der Stadt Krasnojarsk. Im Herbst 1942 meldete er sich freiwillig zur Front. Er diente als Fahrer, Artillerie-Aufklärungsoffizier, Stellwerkswärter. Er erhielt eine schwere Wunde.
1945 demobilisiert, lebte er 18 Jahre lang im Ural, in Chusovoy. Er arbeitete als Lader, Schlosser, Gießer, gleichzeitig studierte er an einer Abendschule.
Ich habe aus Protest angefangen zu schreiben, ich wollte über den Krieg schreiben, was ich selbst gesehen habe, „Mir war vor allem wichtig, dass alles stimmt, dass alles so ist, wie es war.“
1958 wurde er in den Schriftstellerverband aufgenommen und 1959 an die Höheren Literaturkurse in Moskau geschickt, wo er bis 1961 studierte.
Das Peru des Schriftstellers besitzt so wunderbare Werke wie die Geschichte in den Geschichten „The Last Bow“, die Erzählung in den Geschichten „King Fish“, den Roman „ Trauriger Detektiv”, tragisches Thema Kriegsgeräusche in der Geschichte „Der Hirte und die Hirtin“ (der Autor definiert es als modernes Pastoral). Über den Krieg - ein in den 90er Jahren geschriebener Roman - "Cursed and Killed", die Geschichte "Also will ich leben".
Leitthemen im Werk des Schriftstellers: Kindheit; Natur und Mensch; Krieg und Liebe.
1968 wurde das erste Buch der Geschichte in den Geschichten „The Last Bow“ veröffentlicht. In den Folgejahren erschienen die Bücher II und III.
HAUPTTEIL
Arbeite an der Geschichte „The Last Bow“.
Von wem wird die Geschichte erzählt?
Wer ist die Hauptfigur der Geschichte?
Denken Sie an den Titel des Stückes. "Letzter Bogen".
Letzte Verbeugung vor wem?
Welche 2 Themen ziehen sich durch das ganze Stück?
Diese Themen sind eng miteinander verwoben in einer Geschichte, die Kindheitserinnerungen weckt – „Fern und Märchen schließen”.
1). "Ferne und Nahe Geschichte"
Erzählen Sie uns von Vasya, einem Polen.
Selektives Lesen durch den Lehrer eines Auszugs von den Worten „Aber wegen des Grates, aus dem tiefen Inneren der Erde, entstand Musik ...“ bis zu den Worten „durch Musik fürs Leben verwundet“.
Worum ging es in der Musik? Warum ist Vitka so ängstlich und verbittert? Warum willst du weinen, wie er noch nie geweint hat?
Welche Spur hat Vasya der Pole in der Seele des Jungen hinterlassen, sein Geigenspiel?
Wie behandelten die Dorfbewohner Wasja den Polen?
Kann Vasya the Pole als Lebenslehrerin für Vitka Potylitsyn bezeichnet werden? Warum denken Sie, dass das Kapitel „Far and Near Tale“ das erste im Buch „The Last Bow“ ist?
Wer hat Vitka die wertvollste Kindheitserinnerung hinterlassen?
Erzähl mir von deiner Großmutter.
Welche Rolle spielte sie in der Charakterbildung und im Schicksal ihres Enkels?
Großmutter lehrte ihren Enkel, die Natur zu lieben und zu verstehen, gab ihre weltlichen und moralischen Erfahrungen an ihn weiter, lehrte ihn, die Erde und alle Lebewesen zu lieben.
Welche Kapitel erzählen davon, wie eine Großmutter ihrem Enkel beibringt, das Schöne zu sehen, eine sorgfältige und ehrfürchtige Haltung gegenüber der Erde lehrt und die ersten Lektionen der Arbeit gibt.
An welche anderen Lektionen der Großmutter erinnerte sich Vitka?
2. Stunde
Was haben wir Neues über die Großmutter im Kapitel „Schutzengel“ erfahren? Wie brachte Oma ihrer Familie bei, Schwierigkeiten zu ertragen?
Omas weise Gedanken.
Das Kapitel heißt „Schutzengel“ – warum?
Was für interessante Dinge haben wir über das Leben der Bauern erfahren? Volkstraditionen, Rituale?
B). Stoppen Sie auf der Bühne, während die Großeltern die Kinder versammeln, um das neugeborene Kalb zu zeigen und gemeinsam einen Namen für das Neugeborene zu finden.
V). Abends Kühe melken.
G). „Was für ein guter Abend kommt! Ich möchte Brot, Milch, Salz und Herz mit Nachbarn und allen Menschen auf der Welt teilen.“
e). Abendgebet Großmütter.
8). - Was wird in der Geschichte "Herbstleid und -freuden" gesagt?
Warum hat Großmutter Katerina Petrovna am meisten köstlicher Kohl hat es funktioniert?
9). Kapitel "Omas Urlaub".
Um welchen Feiertag geht es in diesem Kapitel?
Wie wird dieser Feiertag gefeiert?
Wie erinnerte sich der Großvater an den Enkel Ilya Evgrafovich?
"Letzter Bogen" - Schatzkammer Volksgedanken. Hören wir ihnen zu.
In welchem Ton sind all die Geschichten aus diesem Werk geschrieben?
Das Leitmotiv von Buch I sind die Worte: "Ich werde diesen glücklichen Morgen nie vergessen."
ABSCHLUSS
„The Last Bow“ ist ein Gespräch über die Kindheit und über die Menschen, die diese Kindheit mit der Wärme ihres Herzens und der Liebkosung ihrer arbeitenden Hände erwärmt haben. Die Bedeutung dieser Arbeit liegt in der emotionalen und moralischen Aufladung, die beim Leser die hellsten Gefühle wecken kann: Lebensfreude, Liebe zum Mutterland, zur Heimat, zur Arbeit, zu den Menschen, die neben Ihnen leben.
Das letzte Kapitel der Arbeit ist „The Last Bow“. Hier setzt der Autor an Hauptidee funktioniert.
(Expressive Lesung durch den Szenenlehrer letztes Treffen Enkel bei Großmutter).
HAUSAUFGABEN:
Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema: „Die Lektionen der Freundlichkeit von Großmutter Katerina Petrovna.“
Yang Zheng
China, Nanjing
Das Bild des Protagonisten in der Geschichte von V. P. Astafjew "The Last Bow"
In dem autobiografischen Buch von V. P. Astafjew „Der letzte Bogen“ wird die Erzählung in zwei Plänen geführt - dem Plan der Vergangenheit (I) und dem Plan der Gegenwart (I2). Von Z bis Z2 geht der Weg spirituelle Entwicklung Hauptfigur.
Schlüsselwörter: das Bild des „Ich“; zwei Zeitpläne; Spaltung und Einheit der Persönlichkeit.
Die Geschichte in den Geschichten "The Last Bow" wurde fast vollständig von V. P. Astafjew erstellt kreatives Leben. Die ersten Kapitel des Buches wurden zunächst als eigenständige Geschichten geschrieben. Beachten Sie, dass einige von ihnen, seiend gutes Zeug für den Unterricht der "Naturpädagogik" [Lanshchikov 1992: 6], derzeit enthalten in Lehrplan- "Pferd mit rosa Mähne", "Ein Mönch in neuen Hosen", "Ein Foto, auf dem ich nicht bin" und einiges mehr. usw. Astafjews Buch ist eine Geschichte über seine eigene Kindheit, das heißt, es kann mit solchen autobiografischen Werken russischer Klassiker wie „Kindheit“, „Kindheit“, „Jugend“ von L. N. Tolstoi, „Kindheit“, „ In People“, „Meine Universitäten“ von M. Gorki. Die Erzählung in The Last Bow ist in der 1. Person. Die Rolle des Erzählers in der Geschichte ist jedoch mehrdeutig. Teilweise vertraut er die Geschichte einer anderen Person an (als Heldenerzähler), teilweise tritt er selbst als Zeuge und Kommentator des Geschehens auf (als Autorenerzähler). So gibt es eine Verzweigung des Redegegenstands, und es entsteht ein „objektiv-subjektives Bild, bei dem die Objektivität von einem realen Helden und die Subjektivität vom Autor, von der Auswahl und Interpretation der beschriebenen Episoden kommt“ [ Boiko 1986: 9].
„In den Texten autobiografische Werke eine Zeitperspektive entsteht, der Vergleich zweier Zeitpläne nach dem „Jetzt – Dann“-Prinzip wird aktualisiert: Ich schreibe über mich in Vergangenheit und Gegenwart … Mein Denken lebt nicht nur in der Vergangenheit (als Erinnerung), sondern auch in der Gegenwart
Yang Zheng, Ph.D. Naturwissenschaften, Senior Lecturer, Universität Nanjing, China. Email: [E-Mail geschützt]
Schema (als Bewusstsein seiner selbst in der Zeit). Die Zukunft kann gar nicht existieren oder kurzlebig, schematisch und fragmentarisch sein“ [Nikolina 2002: 392]. Und diese beiden Themen - I: (Vitya Potylitsyn in der Vergangenheit, in der Kindheit) und Yar (erwachsener Autor Viktor Astafjew in der Gegenwart) - stellen eine unauflösliche Einheit dar. Auf dem Weg von I: zu Yar findet die spirituelle Evolution der Figur statt, in autobiografische ProsaÜber die Kindheit verschmelzen Held und Autor zu einer Einheit.
Das Bild des erwachsenen „Ich“ entsteht vor allem durch die zahlreichen Abschweifungen des Autors (lyrisch und journalistisch), in denen die Haltung des Erzählers zur Realität direkt und deutlich zum Ausdruck kommt. In diesem Zusammenhang ist die Geschichte „Der Mönch in neuen Hosen“ von besonderem Interesse, in der die eigenen Stimmen des Helden-Erzählers und des Autor-Erzählers miteinander verflochten sind. Die Erzählung beginnt im Präsens und wird von dem Jungen Vitya as geleitet Schauspieler. Ihm wird ein bestimmter Job anvertraut, für den er Geld "aushelfen" kann:
Ich wurde angewiesen, Kartoffeln auszusortieren ... Die größeren Kartoffeln werden in der Stadt zum Verkauf ausgewählt. Meine Großmutter versprach, mit dem Geld, das sie bekam, Textilien zu kaufen und mir neue Hosen mit Tasche zu nähen.
Materie oder Manufaktur ist der Name des Kleidungsstücks<...>Oma gekauft.<.. .>Egal wie viel ich später in der Welt gelebt habe, egal wie viele Hosen ich getragen habe, ich bin nie einer Materie mit einem solchen Namen begegnet.<...>Vieles in der Kindheit hat sich später nicht wieder getroffen und ist leider nicht wieder passiert.
R1 und R2 werden klar unterschieden, wenn der Erzähler das Verhalten, die Erfahrungen und Gedanken seines vergangenen „Ich“ aus anderen „Gesichtspunkten“ bewertet und nachvollzieht. So schildert der Erzähler in der ersten Geschichte „Ein fernes Märchen“ die Erlebnisse des Protagonisten, der zum ersten Mal in seinem Leben die Geige hörte:
Ich bin allein, allein, so ein Schrecken ringsum, und auch Musik - eine Geige. Eine sehr, sehr einsame Geige. Und sie droht überhaupt nicht. Beschwert sich<.. .>Die Musik fließt leiser, transparenter, ich höre, und mein Herz lässt los<.. .>Was hat mir die Musik erzählt? Über den Konvoi? Über die tote Mutter? Über ein Mädchen, dessen Hand trocknet? Worüber hat sie sich beschwert? Auf wen hast du dich geärgert? Warum ist es so ängstlich und bitter für mich? Warum sich selbst bemitleiden? Und diejenigen da draußen tun denen leid, die auf dem Friedhof ruhig schlafen.
Die obige Textpassage gehört formal dem Autor-Erzähler, tatsächlich wird hier aber die innere Welt gezeigt. kleiner Junge Zum Zeitpunkt des Erklingens der Musik ist die Erzählung von einer eindeutig kindlichen Haltung erfüllt, daher ist Yag in dieser Passage das Thema der Rede.
Einmal, nachdem ich Geige gehört hatte, wollte ich vor unverständlicher Traurigkeit und Freude sterben. War dumm. Klein war (im Folgenden meine Kursivschrift. - Ya.Ch.). Ich habe danach so viele Tote gesehen, dass es für mich kein hasserfüllteres, verfluchteres Wort mehr gab als „Tod“.
Hier ist L1 zum Denkobjekt von L2 geworden, das sein vergangenes „Ich“ aus einer anderen zeitlichen (schon während des Krieges) und räumlichen (schon in irgendeiner polnischen Stadt) Distanz bewertet. Also beim Wechsel des Redegegenstandes die Position des Autors in Bezug auf die Rolle der Musik im menschlichen Leben und im Allgemeinen auf die Rolle der Kunst im Allgemeinen.
Wie es älter wird Protagonist, eine klare Unterscheidung zwischen I: und I2 wird allmählich gelöscht, ihre Stimmen nähern sich. In anderen Fällen können sie
so verschmolzen sein, dass es unmöglich ist, sie zu trennen. So übernimmt in der Geschichte „Without Shelter“ der heranreifende Held Vitya mitunter die subjektive, bewertende Funktion des Erzählers:
Tishka hat mir beigebracht, Bullen zu rauchen, die auf der Straße aufgelesen wurden. „Wein trinken, Menschen entstellen, stehlen – das kann ich schon. Es bleibt zu lernen, wie man raucht - und bestellt!
Diese von Bitterkeit und Schmerz durchsetzte Selbsteinschätzung ist eines der Lieblingsmittel Astafjews in „The Last Bow“, um die Haltung von Ya2 zu Yag auszudrücken. Oft betrachtet ein erwachsener Autor sein „Alter Ego“ (ein weiteres „Ich“) ) mit Sympathie, Liebe und sogar mit einem Hauch Ironie. Zum Beispiel in derselben Geschichte: Nach der Abreise von Ndybakan, einem Kameraden in Schwierigkeiten, wurde Vitya wieder allein gelassen und ruft wie in Verzweiflung seinen Freund an:
Ndybakan, Ndybakan! Wo bist du? In
Tage des Zweifels, in Tagen schmerzhafter Überlegungen, du allein warst meine Stütze und Stütze!
Hier, hinter der leichten Ironie, die darin zum Ausdruck kommt, Turgenjews berühmte Zeilen zu zitieren, verbirgt sich die Sympathie des Autors für seinen Helden, nicht so sehr für ihn selbst, sondern für alle unschuldigen Kinder, die früh in die "Schmelztiegel" des Lebens gefallen sind. Astafjew schrieb einst, in Anlehnung an Heine, dass „wenn sich die Welt spaltet, der Riss zuerst durch das Schicksal der Kinder gehen wird“ [Astafiev 1998: 613].
Durch die Bifurkation von I: und I2 entsteht in der autobiografischen Erzählung ein spezifisches Ich-Bild. Im Gegensatz zum Helden-Erzähler (Vitya Potylitsyn), der in "Akten", Taten und in Kommunikation mit anderen dargestellt wird, konzentriert sich sein Doppelgänger Viktor Astafjew, ein denkender, fühlender Mensch, weitgehend darauf, das Leben im Allgemeinen und das Leben der Ovsyanka zu verstehen Dorf im Besonderen; er wendet sich seinem zu innere Welt, ihre Erfahrungen und Reflexionen, was eine Art Bewusstsein von sich selbst in der Zeit ist.
Der Autor zeigt die Realität in verschiedenen zeitlichen und räumlichen Koordinaten und zeigt die Veränderungen im Bauernuniversum in seiner Vergangenheit und Gegenwart.
schem, schildert den Todesprozess des "Bauern Atlantis". „Eine Erwartung, ein Hauch des Todes“ wird gerade durch „elegische Intonation, durch Bezugnahme der hellsten Episoden auf die Vergangenheit“ [Goncharov 2003: 101-102] vermittelt. Gleichzeitig gibt der Autor der Vergangenheit einen klaren Vorzug, mit Herzenskummer spricht von tragisches Schicksal Heimatdorf. So erreicht die Erzählung des Autors am Ende einiger Geschichten bewusst die Gegenwart. Zum Beispiel endet die Geschichte „The Legend of the Glass Krink“ mit den folgenden Worten:
Und ich, ein Wahnsinniger, trauere um einen armen verwundeten Auerhahn, um vergangene Zeiten, um Krinka, um Beeren, um den Jenissei, um Sibirien - warum und wer braucht das?
Das Bild des erwachsenen Erzählers (I2) in der Geschichte ist jedoch nicht statisch, seine Gefühle und Gedanken unterliegen gravierenden Veränderungen. Das einigermaßen abschließende Kapitel „Ein Fest nach dem Sieg“, das alles zusammenfasst, was mit der Kindheit, Jugend und Jugend des Helden, mit dem Krieg zusammenhängt, endet optimistisch:
Und in meinem Herzen, und wenn auch nur in meinem, dachte ich in diesem Moment, wird der Glaube eine tiefe Spur hinterlassen: Alles Böse ist nach dem siegreichen Frühling geblieben, und wir warten auf Begegnungen mit nur freundlichen Menschen, mit nur glorreichen Taten. Möge mir und allen meinen Brüdern diese heilige Naivität verziehen werden – wir haben das Böse so sehr ausgerottet, dass wir das Recht hatten zu glauben: Es ist nicht mehr auf Erden übrig.
Doch dies ist nur eine Zwischenstufe in der Entwicklung des erwachsenen „Ich“, die in den letzten Kapiteln der Anfang der 1990er-Jahre geschriebenen Geschichte anders wird. In den Kommentaren zu The Last Bow schrieb Astafjew:
Nicht plötzlich, nicht sofort, aber ich habe gemerkt, dass ich in „Bow“ etwas nicht zu Ende gebracht habe, ich habe das Buch in Richtung Selbstgefälligkeit „schief“ gemacht, und es hat sich als etwas berührend herausgestellt, obwohl ich es nicht bewusst angestrebt habe dies, aber trotzdem habe ich das Leben getrimmt, scharfe Kanten abgesägt zu liebe Leser, zuallererst sowjetisch, klammerten sie sich nicht an ihre Hosen und verletzten ihre Knie nicht. Aber das Leben der dreißiger Jahre bestand nicht nur aus fröhlichem Kinderspielzeug und komplizierten Spielen, darunter auch meins
Leben und Leben von Menschen in meiner Nähe. Gedanken, Erinnerungen gingen weiter, das Buch ging in mir weiter.<.. .>Das Buch hat die Kindheit weiter ins Leben gelassen und ist mit ihr, mit dem Leben mitgegangen.
Als Astafjew dies erkennt, beginnt er, das zuvor Geschriebene zu „härten“, insbesondere hat der Autor „Der Hirte und die Hirtin“ mehrmals übertrieben umgeschrieben. Das Gleiche passiert mit einzelnen Kapiteln von The Last Bow. Zum Beispiel fügte er in der Geschichte "The Photograph Where I'm Not" 5 Seiten über Kollektivierung und Enteignung hinzu, während er vieles wiederholte, was in den 1970er Jahren klar und eindeutig geschrieben wurde. in der Geschichte "Der Chipmunk am Kreuz", wo, wie es scheint, die Schlussfolgerung bereits zusammengefasst wurde:
Shumkina E.N. - 2010
N. A. Ivanova, L. V. Lyapaeva - 2010
„The Last Bow“ ist ein Meilenstein in der Arbeit von V.P. Astafjew. Es kombiniert zwei Hauptthemen für den Autor: ländlich und militärisch. Im Zentrum der autobiografischen Geschichte steht das Schicksal eines Jungen, der früh mutterlos wurde und bei seiner Großmutter aufwächst. 108
Anstand, eine ehrfürchtige Einstellung zum Brot, ein vorsichtiger Umgang mit Geld - all dies, kombiniert mit spürbarer Armut und Bescheidenheit, kombiniert mit harter Arbeit, hilft der Familie, auch in den schwierigsten Momenten zu überleben.
In Liebe V.P. Astafjew zeichnet in die Geschichte Bilder von Streichen und Spaß der Kinder, einfachen Haushaltsgesprächen, alltäglichen Sorgen (unter denen der Löwenanteil der Zeit und Mühe der Gartenarbeit sowie dem einfachen Bauernessen gewidmet ist). Schon die erste neue Hose wird für den Jungen zu einer großen Freude, da sie ständig aus Ramsch umgebaut wird.
In der figurativen Struktur der Geschichte steht das Bild der Großmutter des Helden im Mittelpunkt. Sie ist eine angesehene Person im Dorf. Ihre großen arbeitenden Hände in den Adern betonen noch einmal die harte Arbeit der Heldin. „Auf jeden Fall kein Wort, aber Hände sind der Kopf von allem. Sie müssen Ihre Hände nicht bedauern. Hände, sie schauen und schauen sich alles an “, sagt die Großmutter. Die gewöhnlichsten Dinge (Hüttenputzen, Krautauflauf) einer Großmutter schenken den Menschen um sie herum so viel Wärme und Fürsorge, dass sie als Urlaub empfunden werden. In schwierigen Jahren hilft eine alte Nähmaschine der Familie zu überleben und ein Stück Brot zu haben, auf dem die Großmutter es schafft, das halbe Dorf zu umhüllen.
Die eindringlichsten und poetischsten Fragmente der Geschichte sind der russischen Natur gewidmet. Der Autor bemerkt die feinsten Details der Landschaft: Die abgekratzten Wurzeln eines Baumes, an denen ein Pflug vorbeizufahren versuchte, Blumen und Beeren, beschreibt ein Bild des Zusammenflusses zweier Flüsse (Manna und Jenissei), die auf dem Jenissei zufrieren. Der majestätische Jenissei ist einer von ihnen zentrale Bilder Geschichte. An seinem Ufer vergeht das ganze Leben der Menschen. Und das Panorama dieses majestätischen Flusses und der Geschmack seines eiskalten Wassers von Kindheit an und für das Leben ist in die Erinnerung jedes Dorfbewohners eingeprägt. In eben diesem Jenissei ertrank einst die Mutter des Protagonisten. Und viele Jahre später erzählte der Schriftsteller der Welt auf den Seiten seiner autobiografischen Geschichte mutig von den letzten tragischen Minuten ihres Lebens.
V.P. Astafjew betont die Weite seiner Heimat. Der Autor verwendet häufig Landschaftsskizzen Bilder klingende Welt(das Rascheln von Spänen, das Rollen von Karren, das Geräusch von Hufen, das Lied der Duda des Hirten) vermittelt charakteristische Gerüche (Wälder, Gras, ranziges Getreide). Das lyrische Element dringt hin und wieder in die gemächliche Erzählung ein: „Und der Nebel breitete sich über die Wiese aus, und das Gras war nass davon, die Blumen der Nachtblindheit sanken herab, Gänseblümchen kräuselten ihre weißen Wimpern auf gelben Pupillen.“
In diesen Landschaftsskizzen finden sich solche poetischen Fundstücke, die als Grundlage dienen können, einzelne Fragmente der Erzählung als Prosagedichte zu benennen. Das sind Personifikationen („Die Nebel starben leise über dem Fluss“), Metaphern („Im taufrischen Gras leuchteten rote Erdbeerlichter von der Sonne“), Vergleiche („Wir durchbrachen den Nebel, der sich in der Verwesung festgesetzt hatte unsere Köpfe und schwebten aufwärts schwebend durch sie hindurch, wie auf einem weichen, formbaren Wasser, langsam und lautlos"),
In der selbstlosen Bewunderung der Schönheiten seiner heimischen Natur sieht der Held des Werkes vor allem eine moralische Stütze.
V.P. Astafjew betont, wie tief heidnische und christliche Traditionen im Leben eines einfachen Russen verwurzelt sind. Als der Held an Malaria erkrankt, behandelt ihn die Großmutter mit allen Mitteln, die dafür zur Verfügung stehen: Das sind Kräuter und Verschwörungen für Espen und Gebete.
Durch die Kindheitserinnerungen des Jungen zeichnet sich eine schwierige Zeit ab, als es in den Schulen keine Schreibtische, keine Lehrbücher, keine Hefte gab. Nur eine Grundierung und ein Rotstift für die ganze erste Klasse. Und unter solch schwierigen Bedingungen schafft es der Lehrer, Unterricht zu geben.
Wie jeder Dorfschreiber hat V.P. Astafjew ignoriert das Thema der Konfrontation zwischen Stadt und Land nicht. Sie wird besonders in Hungerjahren intensiviert. Die Stadt war gastfreundlich, solange sie ländliche Produkte konsumierte. Und mit leeren Händen begegnete er widerwillig den Bauern. Mit Schmerz V.P. Astafjew schreibt darüber, wie Männer und Frauen mit Tornistern Dinge und Gold nach „Torgsina“ trugen. Nach und nach übergab die Großmutter des Jungen die gestrickten festlichen Tischdecken und die Kleidung, die für die Todesstunde aufbewahrt wurde, und am schwärzesten Tag - die Ohrringe der toten Mutter des Jungen (das letzte Andenken).
V.P. Astafjew erschafft in der Geschichte farbenfrohe Bilder von Dorfbewohnern: Wasja der Pole, der abends Geige spielt, Handwerker Keshi, der Schlitten und Halsbänder herstellt, und andere. Im Dorf, wo das ganze Leben eines Menschen vor den Augen der Dorfbewohner abläuft, ist jede unschöne Tat, jeder falsche Schritt sichtbar.
V.P. Astafjew betont und besingt das menschliche Prinzip im Menschen. Zum Beispiel erzählt der Autor im Kapitel „Gänse in der Polynya“, wie die Jungs unter Lebensgefahr die Gänse retten, die während des Einfrierens auf dem Jenissei in der Polynya zurückgelassen wurden. Für die Jungs ist das nicht nur ein weiterer kindischer Verzweiflungstrick, sondern kleine Leistung, ein Test der Menschlichkeit. Und obwohl weiteres Schicksal Die Gänse fielen immer noch traurig aus (einige wurden von Hunden vergiftet, andere wurden in Zeiten der Hungersnot von Dorfbewohnern gefressen), die Jungs bestanden dennoch die Prüfung für Mut und ein fürsorgliches Herz mit Ehre.
Beim Beerenpflücken lernen Kinder Geduld und Genauigkeit. „Oma sagte: Das Wichtigste bei Beeren ist, den Boden des Gefäßes zu schließen“, bemerkt V.P. Astafjew. In einem einfachen Leben mit seinen einfachen Freuden (Fischen, Bastschuhe, gewöhnliches Dorfessen aus seinem eigenen Garten, Spaziergänge im Wald) V.P. Astafjew sieht das glücklichste und organischste Ideal der menschlichen Existenz auf der Erde.
V.P. Astafjew argumentiert, dass sich ein Mensch in seiner Heimat nicht wie ein Waisenkind fühlen sollte. Er lehrt auch eine philosophische Haltung zum Generationswechsel auf der Erde. Der Autor betont jedoch, dass Menschen sorgfältig miteinander kommunizieren müssen, da jeder Mensch unnachahmlich und einzigartig ist. Das Werk „The Last Bow“ trägt somit ein lebensbejahendes Pathos in sich. Einer von Schlüsselszenen Die Geschichte ist eine Szene, in der der Junge Vitya mit seiner Großmutter eine Lärche pflanzt. Der Held denkt, dass der Baum bald wachsen, groß und schön sein und den Vögeln, der Sonne, den Menschen und dem Fluss viel Freude bereiten wird.
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Analyse von Werken der russischen Literatur Klasse 11
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