Slawen. moderne slawische Völker und Staaten

Der weite Raum zwischen den beiden größten Mächten des frühen Mittelalters - dem Reich Karls des Großen und Byzanz - wurde von den Barbarenstämmen der Slawen besetzt.

Zu Beginn unserer Ära lebten die Slawen nach Ansicht der meisten Wissenschaftler zwischen Weichsel und Dnjepr, hauptsächlich in der Karpatenregion (protoslawisches Gebiet oder Gebiet der alten Slawen). Von dort begannen sie sich in ganz Europa auszubreiten. Ein Teil der Slawen zog nach Westen - an die Elbe, ein anderer zog in die Länder des heutigen Russlands und verdrängte die Stämme der finno-ugrischen Völker, und der dritte kam an der Donau in die Nähe der Grenzen des Byzantinischen Reiches.

Slawische Invasionen in Byzanz

Am Ende des 5. Jahrhunderts Beginn der Invasion der Südslawen in das Byzantinische Reich über dessen Donaugrenze. Kaiser Justinian gelang es, die Slawen aufzuhalten und sie daran zu hindern, den Balkan zu betreten. Dazu baute er viele Festungen entlang der Donaugrenze. Die Südslawen wurden jedoch immer mehr gewaltige Kraft. In den folgenden Jahrhunderten eroberten sie von Byzanz aus nicht nur die nördlichen Regionen der Balkanhalbinsel, sondern siedelten sich in großen Gruppen auch im zentralen und südlichen Teil des Balkans, im Herzen von Byzanz, an. Aus diesen slawischen Stämmen gingen die südslawischen Völker hervor: Bulgaren, Serben, Kroaten usw.

Die alten Slawen waren, wie alle Barbaren, Heiden. Franken und Griechen argumentierten oft um Einfluss auf diese Stämme. Es gab sogar eine Rivalität zwischen Rom und Konstantinopel darüber, wer die Slawen zuerst zum Christentum bekehren würde. Diese Kirche, die in der Missionsarbeit unter den Slawen ihre Rivalin überflügeln wird, wird Macht über weite Länder erhalten.

Die Rivalität zwischen dem Westen und dem Osten um den Einfluss auf die slawische Welt bestimmte weitgehend das Schicksal der slawischen Völker und ihrer Staaten.

Fürstentum Samo?

Historiker nennen das Fürstentum Samo auf dem Gebiet der heutigen Tschechischen Republik und Mährens oft den ersten slawischen Staat. Informationen über ihn sind äußerst spärlich und ungewiss. Mit sparsamen Worten berichtet der Chronist, dass ein gewisser Mann namens Samo die slawischen Stämme versammelte und sie erzog, um zuerst mit den Awaren und dann mit den Franken zu kämpfen. 627 wurde Samo zum Prinzen gewählt und regierte 35 Jahre lang. Offenbar brach der von ihm geschaffene Staat unmittelbar nach seinem Tod zusammen. Höchstwahrscheinlich war es noch kein richtiger Staat, sondern eine instabile Vereinigung von Stämmen. Es ist nicht ganz klar, ob Samo ein Slawe war. Berichten zufolge ist er ein gebürtiger Franke, der aus irgendeinem Grund seine Heimat verlassen hat. Die zweite große politische Formation unter den Slawen entstand im selben Jahrhundert, aber bereits im Süden.

Das erste bulgarische Königreich des 7. bis 11. Jahrhunderts.

681 vereinigte Khan Asparukh aus dem Turkstamm der Bulgaren, der kurz zuvor aus dem Wolgagebiet an die Donau gezogen war, die Donauslawen und schuf einen mächtigen Staat, das sogenannte Erste Bulgarische Königreich. Sehr bald lösten sich die neu hinzugekommenen Türken unter den zahlreichen Slawen auf, während der Name „Bulgaren“ auf das slawische Volk überging. Die Nachbarschaft mit Byzanz hat viel zu ihrer beigetragen kulturelle Entwicklung. 864 nahm Zar Boris das Christentum von den Byzantinern an. Der Patriarch von Konstantinopel bestand nicht darauf, dass die Sprache des Gottesdienstes und der christlichen Literatur in Bulgarien Griechisch sein muss. Daher wurde die gesamte christliche Literatur übersetzt griechisch ins Slawische, das sowohl für edle als auch für einfache Bulgaren verständlich ist. Die antike bulgarische Literatur blühte in der Regierungszeit von Simeon, dem Sohn von Boris, auf. Der Zar ermutigte auf jede erdenkliche Weise Theologen, Dichter und Historiker, die in slawischer Sprache schrieben.

In Außenpolitik Die bulgarischen Könige konkurrierten lange Zeit mit Byzanz. Aber im Jahr 1018 errang der byzantinische Basileus aus der mazedonischen Dynastie, Vasily II the Bulgar Slayer, einen vollständigen Sieg über die Bulgaren und annektierte das bulgarische Königreich an Byzanz. Vasily II behandelte die gefangenen bulgarischen Soldaten sehr grausam - er blendete 15.000 Soldaten und hinterließ einen Führer für jeden hundert Blinden, der auf einem Auge sehen konnte. Dies war das Ende des Ersten Bulgarischen Königreichs.

Heiligen Kyrill und Methodius. Großmähren

Im neunten Jahrhundert nördlich des bulgarischen Königreichs, ungefähr dort, wo sich das legendäre Fürstentum Samo befand, entstand eine weitere slawische Macht - Großmähren. Der mährische Prinz Rostislav hatte große Angst vor seinem Nachbarn - dem ostfränkischen Königreich - und suchte daher Unterstützung bei den Byzantinern. Rostislav bat darum, einen geistlichen Mentor aus Byzanz nach Mähren zu schicken: Er dachte, dass griechische Lehrer dazu beitragen würden, den Einfluss der ostfränkischen Kirche in seinen Ländern zu schwächen.

Als Antwort auf die Bitte von Rostislav im Jahr 865 kamen zwei Brüder nach Mähren - Konstantin und Methodius. Es muss gesagt werden, dass Konstantin besser unter dem Namen Cyril bekannt ist, den er kurz vor seinem Tod annahm, als er Mönch wurde. Cyril (Konstantin) und Methodius kamen aus der Stadt Solun (auf Griechisch - Thessaloniki). Beide erhielten in Konstantinopel eine sehr gute Ausbildung. Obwohl sie Griechen waren, beherrschten beide Brüder von Kindheit an fließend die slawische Sprache. Um das Christentum erfolgreicher unter den Slawen zu verbreiten, schufen sie Slawisches Alphabet. Cyril und Methodius waren die ersten, die die Bibel ins Slawische übersetzten und die Übersetzung in einer neuen slawischen Schrift verfassten. Das erste slawische Alphabet hieß glagolitisch.

Die Brüder übernahmen einen Teil der Buchstaben des glagolitischen Alphabets aus dem griechischen Alphabet, einen Teil aus den semitischen Sprachen, und einige Schriftzeichen waren neu. Anschließend schufen Cyrils Schüler ein weiteres slawisches Alphabet, das jetzt ausschließlich auf dem griechischen Alphabet basiert und einige neue Zeichen hinzufügt. Zu Ehren ihres Lehrers nannten sie es Kyrillisch. Wir verwenden immer noch dieses Alphabet. Es ist auch in Bulgarien, Serbien, Weißrussland, der Ukraine und einigen anderen Ländern verbreitet.

Die Aktivitäten der Brüder Cyril und Methodius sind von großer Bedeutung für die gesamte slawische Kultur. Die slawische Schrift und Bibelübersetzung, die sie nach Mähren brachten, verbreitete sich schnell in ganz Mähren Slawische Länder. Daher gelten Cyril und Methodius als die Aufklärer der Slawen, die ihnen das Christentum brachten, und als Begründer ihrer Literatur. In den slawischen Ländern werden sie als "den Aposteln gleichgestellte" Heilige verehrt, das heißt den Aposteln selbst gleichgestellt.

Byzanz und Rus'

Heidnische Rus aus dem 9. Jahrhundert. organisierte Raubzüge gegen Byzanz.

Einer dieser Rus-Angriffe auf Konstantinopel kam so plötzlich, dass die nicht wehrbereiten Bewohner der byzantinischen Hauptstadt nicht mehr auf eine Rettung der Stadt hoffen konnten. Verzweifelte Römer trugen mit Gebeten das Hauptheiligtum von Konstantinopel um die Stadtmauern herum - eine Decke, die einst, wie sie glaubten, der Muttergottes gehörte. Unmittelbar danach hob das Barbarenheer die Belagerung der Stadt auf. Die Byzantiner betrachteten den unerklärlichen Abzug der Rus als ein Wunder, das dank der Fürsprache der Muttergottes vollbracht wurde.

Die Rus kämpften nicht nur, sondern handelten auch mit den Römern. Eine wichtige Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“ führte durch die Länder der Ostslawen, die die nördlichen Regionen der Rus und Skandinaviens mit Byzanz verbanden. Die Varangianer - Einwanderer aus Rus, sowie die Rus selbst dienten als Söldner in der byzantinischen Armee und retteten sogar einmal das Basilikum vor den Rebellen. Während der Regierungszeit von Kaiser Basilius II. Bulgar-Slayers verschlechterten sich jedoch die Beziehungen zwischen den Römern und der Rus. 988 belagerte Prinz Wladimir von Kiew die byzantinische Festung Cherson auf der Krim. Obwohl die Byzantiner den Slawen Zugeständnisse machten und die Schwester des Kaisers Anna als Wladimir ausgaben, gelang es den Byzantinern auch, ihre Ziele zu erreichen. Wladimir nahm das Christentum von ihnen an und verbreitete die neue Religion in Rus. Jetzt wurde der Prinz von Kiew ein wahrer Verbündeter von Byzanz.

Der Wert von Byzanz in der Geschichte der Slawen

Byzanz hatte den stärksten Einfluss auf die Kultur der süd- und ostslawischen Völker. Sie nahmen das Christentum aus Byzanz an und schlossen sich der hohen und verfeinerten griechisch-römischen Kultur an. Architektur, bildende Kunst, Literatur, viele Bräuche kamen aus Byzanz zu den Slawen. Byzanz, das selbst allmählich verblasste, schien den slawischen Völkern Kraft zu geben. In diesem Sinne ist die Geschichte von Byzanz eng mit der Geschichte aller Süd- und Ostslawen verbunden, insbesondere mit der Geschichte der Völker Russlands.

Aus dem "Strategikon" ("Strategikon" - Unterrichtung über militärische Angelegenheiten) unbekannter Autor(Pseudo-Mauritius) über die Slawen

Die Stämme der Slawen ähneln sich in ihrer Lebensweise, in ihren Bräuchen, in ihrer Freiheitsliebe; sie können auf keinen Fall zur Sklaverei oder Unterwerfung in ihrem eigenen Land überredet werden. Sie sind zahlreich, robust, ertragen leicht Hitze und Kälte, Regen, Nacktheit, Nahrungsmangel. Ausländer, die zu ihnen kommen, werden freundlich behandelt und zeigen ihnen ihren Standort (wenn sie sich bewegen) von einem Ort zum anderen und bewachen sie bei Bedarf ...

Sie haben eine große Anzahl verschiedener Nutztiere und auf Haufen liegende Früchte der Erde, vor allem Hirse und Weizen.

Die Bescheidenheit ihrer Frauen übersteigt alle menschliche Natur, so dass die meisten von ihnen den Tod ihres Mannes als ihren Tod betrachten und sich freiwillig erwürgen, nicht als Witwe auf Lebenszeit zählend.

Sie lassen sich in Wäldern, in der Nähe von unpassierbaren Flüssen, Sümpfen und Seen nieder und arrangieren aufgrund der Gefahren, denen sie begegnen, viele Ausgänge in ihren Behausungen, was natürlich ist. Sie vergraben die Dinge, die sie brauchen, in Verstecken, besitzen nichts Überflüssiges offen und führen ein Wanderleben ...

Jeder ist mit zwei kleinen Speeren bewaffnet, einige haben auch Schilde, stark, aber schwer zu tragen. Sie verwenden auch hölzerne Bögen und kleine Pfeile, die mit einem speziellen Pfeilgift getränkt sind, das stark ist, wenn die verwundete Person nicht zuerst ein Gegenmittel oder ein anderes (nicht verwendet) einnimmt AIDS, erfahrenen Ärzten bekannt, oder schneiden Sie die Wunde sofort mit einem Steifen ab, damit sich das Gift nicht im ganzen Körper ausbreitet.

Byzantinischer Chronist über die Begegnung des byzantinischen Basileus Roman I. mit dem bulgarischen König Simeon

Im September (924) ... zog Simeon mit seiner Armee nach Konstantinopel. Er verwüstete Thrakien und Mazedonien, steckte alles in Brand, zerstörte es, fällte Bäume und näherte sich Blachernae und bat darum, Patriarch Nikolaus und einige Adlige zu Friedensverhandlungen zu ihm zu schicken. Die Parteien tauschten Geiseln aus, und der erste, der nach Simeon ging, war Patriarch Nikolai (gefolgt von anderen Boten) ... Sie begannen, mit Simeon über die Welt zu sprechen, aber er schickte sie weg und bat um ein Treffen mit dem Zaren (Römer) selbst, hörte von seiner Intelligenz, seinem Mut und seinem Verstand. Darüber freute sich der König sehr, denn er sehnte sich nach Frieden und wollte diesem täglichen Blutvergießen Einhalt gebieten. Er schickte Leute an Land ... um einen zuverlässigen Pier im Meer zu bauen, dem sich die königliche Trireme nähern konnte. Er befahl, den Pier auf allen Seiten mit Mauern zu umschließen, in der Mitte eine Trennwand zu errichten, wo sie miteinander sprechen konnten. Simeon schickte unterdessen Soldaten und brannte den Tempel der Allerheiligsten Gottesgebärerin nieder, um damit zu zeigen, dass er keinen Frieden wollte, sondern den König täuschte leere Hoffnungen. Der Zar, der zusammen mit Patriarch Nikolaus in Blachernae angekommen war, betrat das heilige Grab, streckte seine Hände zum Gebet aus ... bat die allherrliche und unbefleckte Muttergottes, das ungebeugte und unerbittliche Herz des stolzen Simeon zu erweichen und ihn davon zu überzeugen dem Frieden zustimmen. Und so öffneten sie den heiligen Kivot, ( Kivot (kiot) - ein spezieller Schrank für Ikonen und Reliquien), wo das heilige Omophorion (d.h. die Decke) der Heiligen Mutter Gottes aufbewahrt wurde, und als der König es aufsetzte, schien er sich mit einem undurchdringlichen Schild zu bedecken, und anstelle eines Helms richtete er sein Vertrauen auf die Unbefleckte Mutter Gottes Gott und verließ so den Tempel, verteidigt von einer zuverlässigen Waffe. Nachdem er sein Gefolge mit Waffen und Schilden versorgt hatte, erschien er am vereinbarten Ort zu Verhandlungen mit Simeon ... Der König erschien als erster am erwähnten Pier und hielt in Erwartung von Simeon an. Die Parteien tauschten Geiseln und die Bulgaren aus. Sie durchsuchten sorgfältig den Pier: Gab es einen Trick oder einen Hinterhalt, erst danach sprang Simeon von seinem Pferd und betrat den König. Nachdem sie sich begrüßt hatten, begannen sie Friedensverhandlungen. Sie sagen, der König habe zu Simeon gesagt: „Ich habe gehört, dass du ein frommer und wahrer Christ bist, aber wie ich sehe, stimmen Worte nicht mit Taten überein. Schließlich freut sich ein frommer Mensch und ein Christ über Frieden und Liebe ... aber ein böser und untreuer Mensch genießt Morde und vergießt ungerecht Blut ... Welche Rechenschaft wirst du Gott für deine ungerechten Morde geben, nachdem du in eine andere Welt gegangen bist? Mit welchem ​​Gesicht wirst du den furchtbaren und gerechten Richter betrachten? Wenn Sie dies aus Liebe zum Reichtum tun, werde ich Sie satt davon füttern, halten Sie einfach Ihre rechte Hand fest. Freue dich auf die Welt, liebe die Harmonie, damit du selbst ein friedliches, unblutiges und ruhiges Leben führst und die Christen das Unglück beseitigen und aufhören werden, Christen zu töten, denn es lohnt sich nicht für sie, ein Schwert gegen Mitgläubige zu erheben. Das sagte der König und verstummte. Simeon schämte sich seiner Demut und seiner Reden und erklärte sich bereit, Frieden zu schließen. Nachdem sie sich begrüßt hatten, zerstreuten sie sich und der König erfreute Simeon mit luxuriösen Geschenken.



Das Gebiet des modernen Ungarn, der Tschechischen Republik, der Slowakei und Rumäniens war in der Zeit des Altpaläolithikums besiedelt, wie archäologische Daten belegen. Die ersten Menschen in diesem Gebiet, über die schriftliche Quellen erhalten sind, waren die Kelten, die im 4.-2. Jahrhundert hierher kamen.

BC. Einer dieser Stämme - die Schlachten - besetzte den nördlichen Teil von Böhmen und Mähren und drang anschließend nach Süden vor. Ein weiterer keltischer Stamm, die Kotini, siedelte im südlichen Teil der Slowakei. Zu Beginn unserer Zeitrechnung wurden die Kelten von den Germanen vertrieben, die aus dem Norden und Westen kamen. Vom 1. bis zum 4. Jahrhundert ANZEIGE Im Donauraum waren römische Legionen stationiert. Sie befanden sich ständig im Krieg mit den Deutschen. Die Langobarden zogen durch die Tschechische Republik nach Italien und die Goten durch die Slowakei. Ende des 5. und im 6. Jh. kam in diese Gegend Slawisch Bevölkerung. Im Wesentlichen war es eine landwirtschaftliche Kolonisation von fast menschenleeren, bequemen Ländern. Die Hauptbeschäftigung der Slawen war Landwirtschaft und Viehzucht, sie besetzten zuvor bewohnte Gebiete und erweiterten sie auch, indem sie Wälder entwurzelten. Die landwirtschaftliche Technik der Slawen war ausreichend entwickelt, um das Leben und ein gewisses Bevölkerungswachstum zu gewährleisten. Die Slawen bauten Weizen und Hirse sowie Roggen, Erbsen, Linsen, Hanf, Gemüse und gesammelte Wildfrüchte an. Sie züchteten hauptsächlich Rinder, beherrschten die Verarbeitung von Holz, Ton, Knochen und Hörnern, elementare Textilherstellung. Die Metallverarbeitung hat ein recht hohes Niveau erreicht. Die Slawen lebten hauptsächlich in ländlichen Siedlungen, aber als der Boden erschöpft war (15-20 Jahre), zogen sie in andere Gebiete. Was das Gesellschaftssystem betrifft, so machten die Slawen anscheinend eine Übergangsphase von einem Stammessystem zu einer Militärdemokratie durch. Die Hauptzelle der Gesellschaft war eine Gemeinschaft von mehreren Familien, nur 50-60 Personen.

Zu Beginn des VI Jahrhunderts. Nomaden fielen in Mitteleuropa ein Awaren(Obra in "Die Geschichte vergangener Jahre"). In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts besetzten sie die römische Provinz Pannonien, von wo aus sie die Franken, Byzanz und insbesondere die Slawen angriffen, von denen sie Tribut nahmen, sie zwangen, an ihren Militäraktionen teilzunehmen usw. 623-624 revoltierten die Slawen. Zu ihnen gesellte sich ein fränkischer Kaufmann Samo mit seiner Truppe. Die einzige Quelle über diese Ereignisse ist die Chronik von Fredegar (ca. 660), die über die Niederlage der Awaren und die Wahl von Samo zum Anführer der Slawen berichtet. 631 kam es zu einem Konflikt zwischen Samo und dem fränkischen König Dagobert I. (629-638), in dessen Folge die Slawen die Franken und ihre Verbündeten, die Langobarden und Alemannen, besiegten, in das Frankenreich einfielen und den Lausitzer Fürsten an sich zogen Serben, Drevan, an ihrer Seite. Bundesstaat Samo, teilweise auf dem Territorium der Tschechischen Republik und auch der Lausitzer Serben gelegen, war ein Stammesverband, der sich sowohl gegen Feinde verteidigte als auch räuberische Überfälle auf Nachbarn unternahm. Laut Fredegars Chronik regierte Samo 35 Jahre lang. Gegenwärtig wird die Meinung vertreten, dass der Kern des Staatsgebiets Südmähren und daran angrenzende Teile Niederösterreichs seien. Die Frage ist noch offen.

Während des 8. und 9. Jahrhunderts das Siedlungsgebiet der Slawen dehnt sich aus. Südmähren wird am weitesten entwickelt, wo befestigte Burgen und ganze Bezirke entstehen. Das in Mikulčice zentrierte Komitat war wahrscheinlich ein fürstliches Zentrum, und auch das Komitat Nitra in der Slowakei war wichtig. Zwischen den Gebieten der Tschechischen Republik und der Slowakei befand sich ein breiter Gürtel unbewohnter Gebiete. Auch im böhmischen Raum entstanden befestigte Burgen, insbesondere die Prager Burg im 9. Jahrhundert. Dies zeugt von der Stabilisierung der Besiedlung des Territoriums und der Weiterentwicklung der Produktivkräfte. Nach den Daten der Archäologie zu urteilen, in den VIII-IX Jahrhunderten. Die Landwirtschaft erreichte ein hohes Niveau, was auch durch die Entwicklung des Handwerks sichergestellt wurde Europäisches Level. Archäologen haben 24 Hochöfen zum Schmelzen von Stahl, zum Schmieden und zur Holzbearbeitung entdeckt, die sich in der Stadt entwickelt haben, aus denen bereits Wohnhäuser gebaut wurden. Küferei und Töpferei wurden weit verbreitet. In den Hauptzentren konzentrierte sich auch die Herstellung von Schmuck aus Gold, Silber und Glas. Schmuck und kleine Haushaltsgegenstände wurden aus Knochen und Horn, Stoff - aus Flachs, Hanf, Wolle hergestellt. Im neunten Jahrhundert Bauwirtschaft entwickelt. 18 Steinkirchen aus dieser Zeit sind bekannt.

All dies impliziert eine erhebliche Eigentumsdifferenzierung der Gesellschaft, die sich auch in der Entwicklung des internen Austauschs und des Handels zeigt. Importierte Gegenstände waren Edelmetalle, Bernstein, teure Stoffe, Waffen - für die reichen Schichten der Gesellschaft. Auch Salz wurde importiert. Geld wurde bereits verwendet, aber unregelmäßig, und der Preis wurde wahrscheinlich in Gewichtseinheiten des Edelmetalls (Solidus) ausgedrückt. Die Haupthandelsroute der Donau verband das arabische Kalifat von Cordoba durch das Frankenreich mit den Ländern Asiens.

Es gibt keine Informationen über die politische Geschichte der Gesellschaft im angegebenen Gebiet nach dem Verschwinden der Samo-Stammesunion. Die Slawen dieser Regionen gehörten derselben ethnischen Gruppe an, aber nachdem sie sich an verschiedenen Orten niedergelassen hatten, entwickelten sie sich Öffentlichkeitsarbeit mit einigen Unterschieden. Die günstigsten Bedingungen waren Mähren. In schriftlichen Quellen des IX. Jahrhunderts. Moravans handeln immer unter einem einzigen Namen und an der Spitze eines einzigen Fürsten, dessen Macht erblich war. Beherrschte Gattung Moimirowzy(nach Prinz Mojmir, ca. 830-846). Bereits 822 nahmen mährische und böhmische Adlige am Frankfurter Reichstag teil, blieben aber weiterhin vom Frankenreich abhängig. In der Westslowakei entstand in Nitra das Fürstentum Pribina. Infolge des Kampfes zwischen Mojmir und Pribina wurde das Fürstentum Nitra c. 833 - 836 wurde Mojmir angegliedert und Pribina aus Nitra vertrieben. Damit war die Eingliederung der Besitzungen nördlich des Mittellaufs der Donau abgeschlossen. Die später benannte Kristallisation des Staates Großmähren.

SKLAVEN, Europas größte Gruppe verwandter Völker. Die Gesamtzahl der Slawen beträgt etwa 300 Millionen Menschen. Moderne Slawen sind in drei Zweige unterteilt: östliche (Russen, Ukrainer, Weißrussen), südliche (Bulgaren, Serben, Montenegriner, Kroaten, Slowenen, muslimische Bosnier, Mazedonier) und westliche (Polen, Tschechen, Slowaken, Lausitzer). Sie sprechen die Sprachen der slawischen Gruppe der indogermanischen Familie. Der Ursprung des Ethnonyms Slawen ist nicht klar genug. Offenbar geht es auf die gemeinsame indogermanische Wurzel zurück, deren semantischer Inhalt der Begriff „Mensch“, „Volk“, „Sprechen“ ist. In dieser Bedeutung ist das Ethnonym Slawen in einer Reihe slawischer Sprachen registriert (einschließlich der altpolabischen Sprache, in der "Slavak", "Tslavak" "Mann" bedeutet). Dieses Ethnonym (Mittelslowenen, Slowaken, Slowenen, Slowenen von Novgorod) wird in verschiedenen Modifikationen am häufigsten an der Peripherie der Siedlung der Slawen verfolgt.

Die Frage der Ethnogenese und der sogenannten Stammheimat der Slawen bleibt umstritten. Die Ethnogenese der Slawen entwickelte sich wahrscheinlich in Stufen (Proto-Slawen, Proto-Slawen und die frühslawische ethnolinguistische Gemeinschaft). Bis zum Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. Wurden separate slawische Volksgemeinschaften (Stämme und Stammesverbände) gebildet. Ethnogenetische Prozesse wurden begleitet von Migrationen, Differenzierung und Integration von Völkern, ethnischen und lokalen Gruppen, Assimilationsphänomenen, an denen verschiedene, sowohl slawische als auch nicht-slawische, ethnische Gruppen als Substrate oder Komponenten teilnahmen. Es entstanden und veränderten sich Kontaktzonen, die von ethnischen Prozessen geprägt waren Anderer Typ im Epizentrum und an der Peripherie. IN moderne Wissenschaft Am bekanntesten waren die Ansichten, nach denen sich die slawische Volksgemeinschaft ursprünglich entweder im Gebiet zwischen Oder (Odra) und Weichsel (Oder-Weichsel-Theorie) oder zwischen Oder und mittlerem Dnjepr (Oder-Dnjepr-Theorie) entwickelt hatte. Linguisten glauben, dass sich die protoslawischen Sprecher spätestens im 2. Jahrtausend v. Chr. Konsolidierten.

Von hier aus begann der allmähliche Vormarsch der Slawen in südwestlicher, westlicher und nördlicher Richtung, der hauptsächlich mit der Endphase der großen Völkerwanderung (V-VII Jahrhunderte) zusammenfiel. Gleichzeitig interagierten die Slawen mit iranischen, thrakischen, dakischen, keltischen, germanischen, baltischen, finno-ugrischen und anderen ethnischen Komponenten. Jahrhundert besetzten die Slawen die Donaugebiete, die Teil des Oströmischen (Byzantinischen) Reiches waren, überquerten um 577 die Donau und ließen sich Mitte des 7. Jahrhunderts auf dem Balkan nieder (Mösien, Thrakien, Mazedonien, der größte Teil Griechenlands). , Dalmatien, Istrien), die teilweise in Malaya Asia vordringt. Zur gleichen Zeit erreichten die Slawen im VI. Jahrhundert, nachdem sie Dacia und Pannonien erobert hatten, die Alpenregionen. Zwischen dem 6. und 7. Jahrhundert (hauptsächlich am Ende des 6. Jahrhunderts) siedelte sich ein weiterer Teil der Slawen zwischen Oder und Elbe (Labe) an und zog teilweise auf das linke Ufer der letzteren (das sogenannte Wendland in Deutschland). ). Seit dem 7. bis 8. Jahrhundert gab es einen intensiven Vormarsch der Slawen in die zentralen und nördlichen Zonen Osteuropas. Infolgedessen in den IX-X Jahrhunderten. Es gab ein ausgedehntes Gebiet slawischer Besiedlung: aus dem Nordosten Europas und Ostsee bis zum Mittelmeer und von der Wolga bis zur Elbe. Gleichzeitig löste sich die protoslawische ethnolinguistische Gemeinschaft auf und slawische Sprachen wurden auf der Grundlage lokaler Dialekte gebildet. Sprachgruppen und später - die Sprachen einzelner slawischer ethnosozialer Gemeinschaften.

Antike Autoren des 1.-2. Jahrhunderts und byzantinische Quellen des 6.-7. Jahrhunderts erwähnen die Slawen unter verschiedene Namen, nannte sie dann allgemein Wends und sonderte dann Antes und Slavins unter ihnen aus. Es ist jedoch möglich, dass solche Namen (insbesondere "Vendi", "Antes") verwendet wurden, um sich nicht nur auf die Slawen selbst, sondern auch auf benachbarte oder mit anderen Völkern verwandte Völker zu beziehen. In der modernen Wissenschaft wird der Standort der Ameisen normalerweise in der nördlichen Schwarzmeerregion (zwischen den Seversky Donets und den Karpaten) lokalisiert, und die Sklavins werden als ihre westlichen Nachbarn interpretiert. Im VI. Jahrhundert nahmen die Antes zusammen mit den Slawen an den Kriegen gegen Byzanz teil und ließen sich teilweise auf dem Balkan nieder. Das Ethnonym "Antes" verschwindet im 7. Jahrhundert aus schriftlichen Quellen. Es ist möglich, dass es sich im späteren Ethnonym des ostslawischen Stammes "Vyatichi" widerspiegelte, in der verallgemeinerten Bezeichnung slawischer Gruppen in Deutschland - "Vends". Ab dem 6. Jahrhundert berichten byzantinische Autoren zunehmend von der Existenz von „Slavinia“ („Slavii“). Ihr Auftreten wurde an verschiedenen Enden aufgezeichnet Slawische Welt- auf dem Balkan („Sieben Clans“, Berzitia unter den Berziten, Draguvitia unter den Draguviten usw.), in Mitteleuropa („Staat Samo“) unter den östlichen und westlichen (einschließlich pommerschen und polabischen) Slawen. Dies waren instabile Formationen, die entstanden und wieder zerfielen, Territorien wechselten und verschiedene Stämme vereinten. So vereinigte der Staat Samo, der sich im 7. Jahrhundert zum Schutz gegen die Awaren, Bayern, Langobarden, Franken entwickelte, die Slawen Tschechiens, Mährens, der Slowakei, der Lausitz und (teilweise) Kroatiens und Sloweniens. Die Entstehung von "Slavinia" auf Stammes- und Intertribal-Basis spiegelte die internen Veränderungen der alten slawischen Gesellschaft wider, in der sich die besitzende Elite bildete und sich die Macht der Stammesfürsten allmählich zu einer erblichen Macht entwickelte.

Die Entstehung der Staatlichkeit unter den Slawen geht auf das 7. bis 9. Jahrhundert zurück. Als Gründungsdatum des bulgarischen Staates (des ersten bulgarischen Königreichs) wird das Jahr 681 angenommen. Obwohl Bulgarien Ende des 10. Jahrhunderts, wie gezeigt, von Byzanz abhängig wurde weitere Entwicklung Zu diesem Zeitpunkt hatte das bulgarische Volk bereits ein stabiles Selbstbewusstsein erlangt. In der zweiten Hälfte des VIII. - der ersten Hälfte des IX. Jahrhunderts. bei Serben, Kroaten, Slowenen gibt es eine Staatlichkeitsbildung. Im 9. Jahrhundert entstand die altrussische Staatlichkeit mit Zentren in Staraja Ladoga, Nowgorod und Kiew (Kiewaner Rus). Bis zum 9. - Anfang des 10. Jahrhunderts. bezieht sich auf die Existenz des großmährischen Staates, der für die Entwicklung der gemeinsamen slawischen Kultur von großer Bedeutung war - hier im Jahr 863 die Bildungsaktivitäten der Schöpfer Slawische Schrift Constantine (Cyril) und Methodius, die von ihren Schülern (nach der Niederlage der Orthodoxie in Großmähren) in Bulgarien fortgesetzt wurden. Zu den Grenzen des großmährischen Staates gehörten zur Zeit seines größten Wohlstands Mähren, die Slowakei, die Tschechische Republik sowie die Lausitz, ein Teil Pannoniens und slowenischer Länder und anscheinend Kleinpolen. Im 9. Jahrhundert entstand der altpolnische Staat. Gleichzeitig schritt der Prozess der Christianisierung voran, wobei sich die Mehrheit der Südslawen und alle Ostslawen im Bereich der griechisch-orthodoxen Kirche und der Westslawen (einschließlich Kroaten und Slowenen) - der römisch-katholischen Kirche befanden. Einige der Westslawen im XV-XVI Jahrhundert hatten Reformbewegungen (Husismus, die Gemeinschaft der tschechischen Brüder usw. im Königreich Böhmen, Arianismus in Polen, Calvinismus bei den Slowaken, Protestantismus in Slowenien usw.), die währenddessen weitgehend unterdrückt wurden die Zeit der Gegenreformation.

Der Übergang zu Staatsbildungen spiegelte eine qualitativ neue Etappe in der ethnosozialen Entwicklung der Slawen wider - den Beginn der Nationalitätenbildung.

Die Art, Dynamik und das Tempo der Bildung der slawischen Völker wurden durch soziale Faktoren (das Vorhandensein "vollständiger" oder "unvollständiger" ethnosozialer Strukturen) und politische Faktoren (das Vorhandensein oder Fehlen eigener staatsrechtlicher Institutionen, Stabilität) bestimmt oder Mobilität der Grenzen früher Staatsbildungen etc.). Politische Faktoren erlangten in einer Reihe von Fällen, insbesondere in den Anfängen der Völkergeschichte, entscheidende Bedeutung. So erwies sich der weitere Entwicklungsprozess der großmährischen Volksgemeinschaft auf der Grundlage der zu Großmähren gehörenden mährisch-tschechischen, slowakischen, pannonischen und lausitzer Stämme der Slawen nach dem Untergang dieses Staates als unmöglich Schläge der Ungarn im Jahr 906. Es kam zu einem Bruch der wirtschaftlichen und politischen Bindungen dieses Teils des slawischen Ethnos und seiner administrativ-territorialen Trennung, was eine neue ethnische Situation schuf. Im Gegenteil, die Entstehung und Festigung des altrussischen Staates im Osten Europas war der wichtigste Faktor weitere Konsolidierung der ostslawischen Stämme zu einem relativ einzigen altrussischen Volk.

Im 9. Jahrhundert wurden die von den Stämmen bewohnten Ländereien - die Vorfahren der Slowenen - von den Deutschen erobert und wurden ab 962 Teil des Heiligen Römischen Reiches, und zu Beginn des 10. Jahrhunderts kamen die Vorfahren der Slowaken nach dem Untergang des großmährischen Staates, wurden in den ungarischen Staat eingegliedert. Trotz des langen Widerstands gegen die deutsche Expansion verlor der Großteil der polabischen und pommerschen Slawen ihre Unabhängigkeit und wurde zwangsweise assimiliert. Trotz des Verschwindens dieser Gruppe von Westslawen aus ihrer eigenen ethnopolitischen Basis blieben getrennte Gruppen von ihnen in verschiedenen Regionen Deutschlands bestehen. lange Zeit- bis ins 18. Jahrhundert, in Brandenburg und bei Lüneburg sogar bis ins 19. Jahrhundert. Die Ausnahme bildeten die Lausitzer sowie die Kaschuben (letztere wurden später Teil der polnischen Nation).

Ungefähr im XIII-XIV Jahrhundert begannen die bulgarischen, serbischen, kroatischen, tschechischen und polnischen Völker in eine neue Phase ihrer Entwicklung einzutreten. Dieser Prozess wurde jedoch bei den Bulgaren und Serben Ende des 14. Jahrhunderts durch die osmanische Invasion unterbrochen, wodurch sie für fünf Jahrhunderte ihre Unabhängigkeit verloren und die ethnosozialen Strukturen dieser Völker deformiert wurden. 1102 erkannte Kroatien die Macht der ungarischen Könige aufgrund äußerer Gefahren an, behielt aber seine Autonomie und die ethnisch kroatische herrschende Klasse. Dies wirkte sich positiv auf die weitere Entwicklung des kroatischen Volkes aus, obwohl die territoriale Uneinigkeit der kroatischen Länder zur Erhaltung des ethnischen Regionalismus führte. ZU Anfang XVII Jahrhunderts haben die polnischen und tschechischen Nationalitäten einen hohen Konsolidierungsgrad erreicht. Aber in den böhmischen Ländern, die 1620 in die habsburgisch-österreichische Monarchie eingegliedert wurden, kam es infolge der Ereignisse des Dreißigjährigen Krieges und der gegenreformatorischen Politik im 17. ethnische Zusammensetzung Die herrschenden Schichten und die Stadtbewohner erfuhren bedeutende Veränderungen. Obwohl Polen seine Unabhängigkeit bis zu den Teilungen des späten 18. Jahrhunderts behielt, behinderten die allgemein ungünstige innen- und außenpolitische Lage und die Verzögerung der wirtschaftlichen Entwicklung den Prozess der Staatsbildung.

Volksgeschichte der Slawen in Osteuropa hatte seine eigenen Besonderheiten. Die Konsolidierung des altrussischen Volkes wurde nicht nur durch die kulturelle Nähe und die Ähnlichkeit der von den Ostslawen verwendeten Dialekte beeinflusst, sondern auch durch die Ähnlichkeit ihrer sozioökonomischen Entwicklung. Die Besonderheit des Prozesses der Bildung einzelner Nationalitäten und später ethnischer Gruppen unter den Ostslawen (Russen, Ukrainern, Weißrussen) bestand darin, dass sie das Stadium der alten russischen Nationalität und gemeinsamen Staatlichkeit überlebten. Ihre weitere Bildung war eine Folge der Differenzierung des alten russischen Volkes in drei unabhängige, eng verwandte ethnische Gruppen (XIV-XVI Jahrhunderte). Im XVII-XVIII Jahrhundert fanden sich Russen, Ukrainer und Weißrussen wieder in einem Staat wieder - Russland, jetzt als drei unabhängige ethnische Gruppen.

Im XVIII-XIX Jahrhundert entwickeln sich die ostslawischen Völker zu modernen Nationen. Dieser Prozess verlief unter den Russen, Ukrainern und Weißrussen in unterschiedlichem Tempo (am intensivsten unter den Russen, am langsamsten unter den Weißrussen), was durch die besonderen historischen, ethnopolitischen und ethnokulturellen Situationen bestimmt wurde, die jeder von ihnen erlebte drei Völker. Für Weißrussen und Ukrainer spielte daher die Notwendigkeit, der Polonisierung und Magyarisierung zu widerstehen, der Unvollständigkeit ihrer ethnosozialen Struktur, die als Ergebnis der Verschmelzung ihrer eigenen oberen sozialen Schichten mit den oberen sozialen Schichten der Litauer entstanden ist, eine wichtige Rolle , Polen, Russen usw.

Bei den West- und Südslawen beginnt die Bildung von Nationen mit einer gewissen Asynchronität der anfänglichen Grenzen dieses Prozesses in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Bei einer Formationsgemeinsamkeit in einer Stadienbeziehung gab es Unterschiede zwischen den Regionen Mittel- und Südosteuropas: Wenn dieser Prozess für die Westslawen im Wesentlichen in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts endet, dann für die Südslawen - nach der Befreiung Russisch-Türkischer Krieg 1877-78.

Bis 1918 waren Polen, Tschechen und Slowaken Teil multinationaler Reiche, und die Aufgabe, eine nationale Staatlichkeit zu schaffen, blieb ungelöst. Gleichzeitig behielt der politische Faktor seine Bedeutung im Entstehungsprozess der slawischen Nationen. Die Konsolidierung der montenegrinischen Unabhängigkeit im Jahr 1878 schuf die Grundlage für die spätere Bildung der montenegrinischen Nation. Nach den Beschlüssen des Berliner Kongresses von 1878 und der Grenzveränderung auf dem Balkan lag der größte Teil Mazedoniens außerhalb Bulgariens, was später zur Bildung der mazedonischen Nation führte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts und insbesondere in der Zeit zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg, als die West- und Südslawen die staatliche Unabhängigkeit erlangten, verlief dieser Prozess jedoch widersprüchlich.

Nach Februarrevolution 1917 wurden Versuche unternommen, ukrainische und belarussische Staatlichkeit zu schaffen. 1922 waren die Ukraine und Weißrussland zusammen mit anderen Sowjetrepubliken die Gründer der UdSSR (1991 erklärten sie sich zu souveränen Staaten). Die totalitären Regime, die in den slawischen Ländern Europas in der zweiten Hälfte der 1940er Jahre mit der Dominanz des Verwaltungsbefehlssystems errichtet wurden, wirkten sich deformierend auf die ethnischen Prozesse aus (Verletzung der Rechte ethnischer Minderheiten in Bulgarien, Missachtung des Autonomiestatus). der Slowakei durch die Führung der Tschechoslowakei, Verschärfung der interethnischen Widersprüche in Jugoslawien usw.). Dies war einer der wichtigsten Gründe für die landesweite Krise in den slawischen Ländern Europas, die hier ab 1989-1990 zu erheblichen Veränderungen der sozioökonomischen und ethnopolitischen Situation führte. Moderne Prozesse der Demokratisierung des sozioökonomischen, politischen und spirituellen Lebens der slawischen Völker schaffen qualitativ neue Möglichkeiten für den Ausbau der interethnischen Kontakte und der kulturellen Zusammenarbeit, die starke Traditionen haben.

Slawische Länder- Dies sind Staaten, die existierten oder noch existieren und deren Bevölkerung größtenteils aus Slawen (slawischen Völkern) besteht. Die slawischen Länder der Welt sind jene Länder, in denen die slawische Bevölkerung etwa achtzig bis neunzig Prozent ausmacht.

Welche Länder sind slawisch?

Slawische Länder Europas:

Aber dennoch, auf die Frage "Die Bevölkerung welchen Landes gehört zur slawischen Gruppe?" Die Antwort liegt sofort auf der Hand - Russland. Die Bevölkerung der slawischen Länder beträgt heute etwa dreihundert Millionen Menschen. Aber es gibt andere Länder, in denen slawische Völker leben (dies sind europäische Staaten, Nordamerika, Asien) und slawische Sprachen sprechen.

Die Länder der slawischen Gruppe können unterteilt werden in:

• Westslawisch.
• Ostslawisch.
• Südslawisch.

Die Sprachen in diesen Ländern stammen von einem ab gemeinsame Sprache(es wird Protoslawisch genannt), das einst unter den alten Slawen existierte. Es wurde in der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends nach Christus gegründet. Es ist nicht verwunderlich, dass die meisten Wörter Konsonanten sind (zum Beispiel sind sich die russische und die ukrainische Sprache sehr ähnlich). Es gibt auch Ähnlichkeiten in Grammatik, Satzbau und Phonetik. Dies ist leicht zu erklären, wenn wir die Dauer der Kontakte zwischen den Bewohnern der slawischen Staaten berücksichtigen. Der Löwenanteil in der Struktur der slawischen Sprachen wird von Russisch besetzt. Seine Träger sind 250 Millionen Menschen.

Interessanterweise weisen die Flaggen der slawischen Länder auch einige Ähnlichkeiten im Farbschema auf, wenn Längsstreifen vorhanden sind. Hat es etwas mit ihrer gemeinsamen Herkunft zu tun? Eher ja als nein.

Die Länder, in denen slawische Sprachen gesprochen werden, sind nicht so zahlreich. Aber dennoch Slawische Sprachen noch existieren und gedeihen. Und das schon seit Hunderten von Jahren! Dies bedeutet nur, dass das slawische Volk das mächtigste, standhafteste und unerschütterlichste ist. Es ist wichtig, dass die Slawen die Originalität ihrer Kultur, den Respekt vor ihren Vorfahren, ihre Ehre und Traditionen nicht verlieren.

Heute gibt es viele Organisationen (sowohl in Russland als auch im Ausland), die die slawische Kultur wiederbeleben und wiederherstellen, Slawische Feiertage, sogar Namen für ihre Kinder!

Die ersten Slawen erschienen im zweiten oder dritten Jahrtausend v. Die Geburt dieses mächtigen Volkes fand natürlich in der Region statt modernen Russland und Europa. Im Laufe der Zeit erschlossen die Stämme neue Territorien, konnten (oder wollten) sich jedoch nicht weit von ihrer angestammten Heimat entfernen. Übrigens wurden die Slawen je nach Migration in Ost-, West- und Südslawen unterteilt (jeder Zweig hatte seinen eigenen Namen). Sie hatten Unterschiede im Lebensstil, in der Landwirtschaft und in einigen Traditionen. Aber dennoch blieb der slawische "Kern" intakt.

Eine wichtige Rolle im Leben der slawischen Völker spielte die Entstehung von Staatlichkeit, Krieg und Vermischung mit anderen ethnische Gruppen. Die Entstehung separater slawischer Staaten hat einerseits die Migration der Slawen stark reduziert. Aber andererseits nahm von diesem Moment an auch ihre Vermischung mit anderen Nationalitäten stark ab. Dies ermöglichte es dem slawischen Genpool, auf der Weltbühne Fuß zu fassen. Dies betraf sowohl das Aussehen (das einzigartig ist) als auch den Genotyp (Erbmerkmale).

Slawische Länder während des Zweiten Weltkriegs

Zweite Weltkrieg brachte große Veränderungen in die Länder der slawischen Gruppe. Beispielsweise verlor die Tschechoslowakische Republik 1938 ihre territoriale Einheit. Die Tschechische Republik hörte auf, unabhängig zu sein, und die Slowakei wurde eine deutsche Kolonie. IN nächstes Jahr Das Commonwealth ging zu Ende, und 1940 geschah dasselbe mit Jugoslawien. Bulgarien stellte sich auf die Seite der Nazis.

Aber es gab auch positive Aspekte. Zum Beispiel die Bildung antifaschistischer Strömungen und Organisationen. Ein gemeinsames Unglück sammelte die slawischen Länder. Sie kämpften für Unabhängigkeit, für Frieden, für Freiheit. Besonders solche Bewegungen wurden in Jugoslawien, Bulgarien und der Tschechoslowakei immer beliebter.

Die Sowjetunion spielte im Zweiten Weltkrieg eine Schlüsselrolle. Die Bürger des Landes haben selbstlos und grausam gegen das Hitler-Regime gekämpft Deutsche Soldaten mit den Faschisten. Das Land hat eine große Zahl seiner Verteidiger verloren.

Einige slawische Länder wurden während des Zweiten Weltkriegs vom Allslawischen Komitee vereint. Letzteres wurde von der Sowjetunion geschaffen.

Was ist Panslawismus?

Das Konzept des Panslawismus ist interessant. Dies ist eine Richtung, die im 18. und 19. Jahrhundert in den slawischen Staaten auftauchte. Es zielte darauf ab, alle Slawen der Welt auf der Grundlage ihrer nationalen, kulturellen, alltäglichen und sprachlichen Gemeinschaft zu vereinen. Der Panslawismus förderte die Unabhängigkeit der Slawen, lobte ihre Originalität.

Die Farben des Panslawismus waren Weiß, Blau und Rot (die gleichen Farben erscheinen auf vielen Nationalflaggen). Die Entstehung einer solchen Richtung wie des Panslawismus begann nach den Napoleonischen Kriegen. Geschwächt und "müde" unterstützten sich die Länder gegenseitig Schwere Zeit. Aber mit der Zeit geriet der Panslawismus in Vergessenheit. Aber jetzt gibt es wieder eine Tendenz zur Rückkehr zu den Ursprüngen, zu den Vorfahren, zur slawischen Kultur. Vielleicht wird dies zur Bildung der neo-panslawistischen Bewegung führen.

Slawische Länder heute

Das 21. Jahrhundert ist eine Zeit der Zwietracht in den Beziehungen der slawischen Länder. Dies gilt insbesondere für Russland, die Ukraine und die EU-Länder. Die Gründe hier sind eher politischer und wirtschaftlicher Natur. Aber trotz der Zwietracht erinnern sich viele Bewohner von Ländern (aus der slawischen Gruppe), dass alle Nachkommen der Slawen Brüder sind. Deshalb will keiner von ihnen Kriege und Konflikte, sondern nur herzliche Familienbeziehungen, wie sie unsere Vorfahren einst hatten.

Der flächenmäßig größte slawische Staat ist derzeit Russland (Russische Föderation). Es umfasst eine Fläche von 17.075.400 Quadratkilometern, was 76% der Fläche der ehemaligen UdSSR entspricht. Mehr als ein Drittel des Landes liegt in Europa, der Rest in Asien. Allgemein geographische Lage Das Land wird als der Nordosten Eurasiens definiert. Russland grenzt an China, die Mongolei, Kasachstan, Aserbaidschan, Georgien, die Ukraine, Weißrussland, Polen, Litauen, Lettland, Estland, Finnland und Norwegen und hat Zugang zur Barentssee, Karasee, Laptewsee, Ostsibirien, Tschuktschen, Bering, Ochotsk , Japanisches, Kaspisches, Schwarzes und Baltisches Meer.

Die Bevölkerung beträgt etwa 150 Millionen Menschen, darunter 76% - städtische Bevölkerung, 24% - ländliche Bevölkerung. Neben Russen leben in Russland Vertreter von mehr als hundert anderen Nationalitäten, darunter auch slawische (Ukrainer, Weißrussen, Polen).

Die Staatssprache ist Russisch.

Russland ist derzeit eine Bundesrepublik. An der Spitze des Staates steht ein Präsident.

Moskau die Hauptstadt.

Kurzer Abriss der Geschichte

Auf dem Territorium des modernen Russlands ( Russische Föderation) zu unterschiedlichen Zeiten gab es verschiedene Staatsformationen. Die früheste von ihnen ist die, die Ende des 8. Jahrhunderts entstand und die Ostslawen für mehr als drei Jahrhunderte vereinte. Bis zum 12. Jahrhundert verfiel die Kiewer Rus und zerfiel in mehrere unabhängige Fürstentümer, die miteinander Krieg führten: Polozk, Galizien-Wolyn, Turow-Pinsk, Kiew, Perejaslaw, Nowgorod-Seversk, Tschernigow, Muromo-Rjasan, Smolensk. Die stärksten unter ihnen sind Fürstentum Wladimir-Susdal Und Republik Nowgorod. Die einzelnen Fürstentümer führen ständig Vernichtungskriege, sehr grausam und blutig. Die Nachbarn der Russen nutzen diese Kriege aus, und im 13. Jahrhundert musste das Fürstentum Nowgorod ständig die Angriffe der Schweden und Deutschen abwehren (die Schlacht an der Newa 1240 und Kampf auf dem Eis 1242). Die östlichen Fürstentümer sind der tatarisch-mongolischen Invasion unterworfen und seit fast zweihundertfünfzig Jahren den Khans der Goldenen Horde unterworfen; Westliche Fürstentümer werden abhängig vom Großherzogtum Litauen und Polen. Die Länder von Nowgorod behalten ihre Unabhängigkeit. Die feudale Zersplitterung führt nicht nur zur politischen Schwächung und Zersetzung des Staates, sondern auch sprachlich zu einer Zunahme von Dialektunterschieden zwischen den Dialekten, die letztlich als Grundlage für die Herausbildung dreier eigenständiger ostslawischer Völker und ihrer Sprachen dienten.

Russische Fürstentümer im 12. Jahrhundert (nach Golubtsov; Grenzen sind verallgemeinert)

Unter den ostslawischen Ländern wächst die Bedeutung des Fürstentums Wladimir-Susdal allmählich. Andrei Bogolyubsky, Sohn von Yuri Dolgoruky, macht Wladimir zur Hauptstadt des Fürstentums und beginnt, die russischen Länder um ihn herum zu vereinen. Einige Zeit später verlegte er die Hauptstadt nach Moskau, und seit dem 14. Jahrhundert gab es bereits eine starke Zentralisierung Staat Moskau, dessen Gründung eigentlich 1547 endete, als Iwan IV. der Schreckliche zum Zaren gekrönt wurde. Mit der Schaffung eines einzigen zentralisierten Staates, der Entstehung von Großes russisches Volk. Im XVI- XVII Jahrhunderte Russland erweitert seine Grenzen, und die Wolga-Region, der Ural, Westsibirien - im Osten einige zuvor vom Commonwealth eroberte Gebiete - im Westen wurden Teil des russischen Königreichs. Dies macht Russland zu einer multinationalen Großmacht mit einem riesigen Territorium. Es beginnt, eine wichtige Rolle in europäischen Angelegenheiten zu spielen und zieht immer mehr Aufmerksamkeit von westlichen Ländern auf sich.

Mitte des 17. Jahrhunderts wurde Alexej Michailowitsch, der erste der Romanow-Dynastie, der den Staat bis 1917 regierte, Zar von Russland. Ende des 17. Jahrhunderts bestieg sein Sohn Peter I. den russischen Thron, dessen Herrschaft das Schicksal des Landes radikal veränderte. Nach dem Vorbild europäischer Staaten werden in Russland Fabriken und Manufakturen eröffnet, eine Flotte aufgebaut (Russland erhielt Zugang zur Ostsee) und eine reguläre Armee geschaffen. Auch die Staatsverwaltung erfuhr grundlegende Veränderungen: Anstelle der Bojarenduma und der Orden wurden der Senat und untergeordnete Kollegien eingerichtet. 1722 wurde es eingeführt, wonach alle zivilen und militärischen Ränge in vierzehn Grade oder Ränge unterteilt wurden. Es war notwendig, den Dienst vom niedrigsten, vierzehnten Rang aus zu beginnen, unabhängig von der Herkunft des Mitarbeiters. Der Aufstieg in die Ränge war direkt abhängig vom persönlichen Erfolg eines jeden. Eine Reihe von Änderungen betrafen auch die Kirche. 1721 wurde das Patriarchat im Land zerstört und durch die Heilige Regierungssynode ersetzt, die von einer weltlichen Person - dem Oberstaatsanwalt - geleitet wurde. Die Kirche unterwirft sich also der Macht des Bürgerlichen, wird von ihr abhängig gemacht. Zur klaren Abgrenzung von weltlicher und kirchlicher Literatur wurde die Zivilschrift eingeführt, danach wurden nur noch theologische und liturgische Bücher in der alten Schrift gedruckt. 1721 wurde Russland zum Imperium ausgerufen.

Blütezeit Russisches Reich gilt als Regierungszeit von Katharina II. der Großen. Zu dieser Zeit werden große Schritte auf dem Weg der Aufklärung unternommen, die Moskauer Universität wird eröffnet.

Von den bedeutendsten Ereignissen vor 1917 sollte auch der Vaterländische Krieg von 1812 erwähnt werden; die Reform von 1861, die die Leibeigenschaft in Russland abschaffte; die Revolution von 1905, die zur Gründung des ersten Parlaments in Russland führte - der Duma, die bis 1918 bestand.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts (1914) Russisches Reich nimmt etwa zweiundzwanzig Millionen Quadratkilometer ein. Es umfasst Osteuropa, das Großherzogtum Finnland, den größten Teil Polens, den Kaukasus, einen Teil Sibiriens Zentralasien.

Zu den bedeutendsten politische Ereignisse des zwanzigsten Jahrhunderts ist es notwendig, den Februar zu nennen und Oktoberrevolution 1917; Bürgerkrieg; Bildung eines neuen Staates Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR), was beinhaltet Russische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik (RSFSR); Kollektivierung; Repressionen der 1930er Jahre; Großer patriotischer Krieg; die Zeit des "Tauwetters" Anfang der 60er Jahre und die darauf folgende Stagnationsphase. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR im Dezember 1991 Russland (Russische Föderation) wurde ein unabhängiger Staat.

Ein kurzer Überblick über die Kultur

Russisch kulturelle Überlieferung stammt aus der Kultur der Kiewer Rus und tiefer aus der Kultur der slawischen und nicht-slawischen Stämme, die die altrussische Nationalität bildeten. Im Laufe der Jahrhunderte entwickelte es sich nicht nur unabhängig, sondern erfuhr auch den Einfluss (manchmal erheblichen) der Völker, die auf die eine oder andere Weise mit den Russen interagierten (finno-ugrische, normannische, baltische, türkische Stämme); heidnische und christliche Ideologie, die zur Entwicklung von Architektur, Bildhauerei (Idole aus Holz und Stein), Malerei und Schrift beitrug.

Die vorchristliche Architekturtradition war überwiegend aus Holz. Einige Formen der Holzkonstruktion gingen später in die Steinarchitektur ein und wurden zu einem Markenzeichen der russischen Architektur. Bis heute sind nur wenige vorchristliche Kulturdenkmäler erhalten, aber die wichtigsten heidnischen Motive sind noch vorhanden lange Zeit sind in der Verzierung nicht nur weltlicher, sondern auch religiöser Gebäude vorhanden. Zum Beispiel sind in Steinmetzarbeiten an den Wänden der christlichen Kathedrale der Fürbitte auf dem Nerl (Vladimir) neben traditionellen christlichen Symbolen für Kultstätten florale Ornamente mit Bildern von Löwen, Greifen und mythischen Menschentieren verflochten .

Sophienkathedrale. Kiew

Nach der Taufe der Kiewer Rus wurde die alte russische Kultur stark von der byzantinischen künstlerischen und literarischen Tradition beeinflusst. Es ist kein Geheimnis, dass bei der Wahl des Fürsten Wladimir für die Orthodoxie das in erwähnte kulturelle und ästhetische Kriterium eine wichtige Rolle spielte „Geschichten vergangener Jahre“. Die Gesandten des russischen Prinzen nahmen an einem feierlichen Gottesdienst in der Kirche St. Sophia in Konstantinopel teil und waren sowohl von der Schönheit der Kirche selbst als auch von der Pracht und Harmonie des Ritus, den sie sahen, schockiert. Mit der Taufe von Rus wurde die byzantinische Kunst der Kirche akzeptiert und unter dem Einfluss lokaler Traditionen von den Russen überarbeitet.

Die Chroniken besagen, dass byzantinische Handwerker kurz nach der Taufe in Kiew eine Steinkirche des Zehnten errichteten. Wir können nicht mit Sicherheit sagen, was dieses Gebäude war, da es 1240 von den Mongolen-Tataren zerstört wurde, aber in den Jahren 1037-1054 wurde in Kiew von russischen und griechischen Meistern die Sophienkathedrale errichtet, deren Schönheit wir bewundern können dieser Tag. Das Design des 11. Jahrhunderts unterschied sich erheblich von dem, das jetzt präsentiert wird, nach dem Wiederaufbau der Kathedrale im 17. - 18. Jahrhundert, als barocke Motive in das allgemeine Erscheinungsbild des Gebäudes eingeführt wurden. Fünf Apsiden ragten aus der Ostfassade heraus und spiegelten die innere fünfschiffige Struktur wider; offene Galerien umgaben die Kathedrale von Norden, Westen und Süden.

Die Kathedrale war mit dreizehn halbkugelförmigen Kuppeln gekrönt, die mit Blei bedeckt waren. Zwei asymmetrisch platzierte Treppentürme an der Westfassade führten zum Chorgestühl. Am östlichen Ende der nördlichen Galerie befand sich ein großherzogliches Grab (hier befanden sich die Steinsarkophage von Jaroslaw dem Weisen, Wsewolod Jaroslawitsch, Wladimir Monomach und anderen). Politiker Alte Rus').

Die Kathedrale ist aus dunkelrotem Bruchstein gebaut, durchsetzt mit dünnen Ziegelschichten (Sockel), das Mauerwerk basiert auf rosafarbenem Zementmörtel. Anfangs war das Mauerwerk offen, aber um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert wurden die Wände der Kathedrale verputzt und weiß getüncht. Aus dem 17. Jahrhundert stammt auch die erste Erneuerung der Fresken (1), die im 18. – 19. Jahrhundert mehrmals wiederholt wurde. Von besonderem Wert ist das Mosaik (2), das etwa zweihundertsechzig Quadratmeter der Mauern der Sophienkathedrale bedeckt. Das Mosaik ist bis heute nahezu unverändert erhalten.

Ab der Mitte des 12. Jahrhunderts ließ der byzantinische Einfluss in der Architektur nach, in der Malerei blieb er jedoch lange erhalten.

Sophia-Kathedrale Weliki Nowgorod

Elemente der westeuropäischen Kultur begannen ab Mitte des 11. Jahrhunderts in die Rus einzudringen und verstärkten sich besonders in der zweiten Hälfte des 12. - frühen 13. Jahrhunderts, während der Blütezeit von Romanischer Stil und die Schwächung des byzantinischen Einflusses in Rus. Elemente des romanischen Stils finden sich in der Architektur der Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod. Eines der westeuropäischen Elemente des Tempels ist seine Lage auf einem Hügel, die die Erhebung des Göttlichen über das Irdische betont. Als romanischer Bau hat die Sophienkathedrale zudem massive Mauern, schmale Fensteröffnungen, zurückgesetzte Portale, die dem Gebäude eine besondere Feierlichkeit und Kraft verleihen. Ein obligatorisches und wichtiges architektonisches Element des romanischen Stils ist das Vorhandensein von Türmen. Die Sophienkathedrale ist nach den Traditionen des romanischen Baus ein System einfacher stereometrischer Volumen (Würfel, Parallelepipede, Prismen, Zylinder), deren Oberfläche durch Klingen, Bogenfriese und Galerien unterteilt ist.

Das Aussehen der Nowgorod Sophia bewahrte sein ursprüngliches Aussehen besser als andere vormongolische Kirchen. Ursprünglich bestand die Kathedrale nach alter russischer Tradition aus Holz, später wurden die Holzwände durch Ziegelwände aus lokalem weißem Stein ersetzt, die mit Kalkmörtel befestigt wurden. Es muss gesagt werden, dass die Verwendung von lokalem Baumaterial auch eine Tradition des romanischen Stils ist.

Novgorod St. Sophia Cathedral diente als Modell für den Bau der Klöster Antoniev (1117 - 1119) und Yuriev (1119), St. Nicholas Cathedral (1113).

Neue Novgorod-Gebäude sind kubische Viersäulentempel mit einer Kuppel und drei Apsiden. Die Kirchen der Verkündigung in Arkazhy (1179), Paraskeva Pyatnitsa am Markt (1207) und andere, die in der Republik Nowgorod mit dem Geld der Gemeindemitglieder gebaut wurden, sind klein und sehr einfach im Design. Dies liegt auch daran, dass Kirchen in der Republik Nowgorod oft als Warenlager, als Aufbewahrungsort für das Eigentum der Bürger genutzt wurden.

Die Architektur von Pskow (die Erlöserkirche im Mirozhinsky-Kloster, Mitte des 12. Jahrhunderts) zeichnet sich durch das Fehlen von Säulen und Dreikuppelbauten aus. Im Allgemeinen zeichnet sich die altrussische Architektur dieser Zeit (insbesondere die Wladimir-Susdal-Schule) durch die Verflechtung echter russischer Traditionen mit den Traditionen der romanischen westeuropäischen Schule aus. Eine Besonderheit russischer Kirchen ist die architektonische Plastizität, die im Gegensatz zum romanischen Stil mit lebensbejahenden Kräften gefüllt ist.

In den XII-XIII Jahrhunderten wurden lokale Malschulen gegründet. Die gebildetsten unter ihnen sind Nowgorod, Pskow und Wladimir-Susdal, die sich in Geschicklichkeit und Art der Charakterübertragung unterschieden. Die Novgorod-Freskenmalerei zeichnet sich durch Vereinfachung der künstlerischen Techniken und Ausdruckskraft bei der Übertragung menschlicher Gesichter aus. Die in der Pskower Schule präsentierten Bilder zeichnen sich durch ihre Einfachheit und psychologische Intensität aus. Die in der Schule von Rostov-Susdal gemalten Heiligengesichter sind lyrisch und warm.

Die Invasion der Mongolen und Tataren schwächte den Aufstieg der russischen Kultur. Viele Städte wurden zerstört, Denkmäler der Schrift, Malerei und Architektur wurden zerstört, und mit ihnen gingen einige künstlerische Traditionen verloren. Während der Vernichtungskriege, die der Kultur nicht weniger Schaden zufügten als die Tataren-Mongolen, war es nicht einfach, das Verlorene wiederherzustellen. Ein neuer Aufschwung der Kultur in Rus beginnt erst mit der Entstehung eines neuen starken politischen Zentrums, das zuerst Wladimir und dann Moskau wird, dh ab der Mitte des 14. Jahrhunderts.

In der Architektur des XIV-XVI Jahrhunderts erhalten die Traditionen der regionalen Architekturschulen von Rus, die sich vor dem XIII Jahrhundert entwickelt hatten, eine neue Entwicklungsrichtung. Um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert wurde der Steinbau in Nowgorod und Pskow wieder aufgenommen. Novgorod-Gebäude werden nach wie vor auf Kosten einzelner Bürger (Bojaren, Kaufleute) und Kollektive von "Sträflingen" errichtet. Neue Gebäude zeichnen sich durch Leichtigkeit und viel Licht aus. Kirchen eines neuen Typs - Spas in der Ilyina-Straße (1374) und Feodor Stratilat (1360 - 1361) - sind mit dekorativen Nischen geschmückt, die mit Freskenmalereien, skulpturalen Kreuzen und dreieckigen Vertiefungen (Spas on Ilyina) gefüllt sind.

In Nowgorod und Bauwesen durchgeführt. Steinkammern mit Kastengewölben werden gebaut. 1302 wurde in Novgorod eine steinerne Zitadelle gelegt, die anschließend mehrmals umgebaut wurde.

Die Pskower Architektur entwickelt sich in Richtung Festungsbau. So war 1330 Izborsk, eines der größten Militärbauten jener Zeit, von Pskower Steinmauern umgeben; In Pskow wurde ein großer steinerner Kreml gebaut. Die architektonischen Strukturen von Pskov zeichnen sich durch ihr strenges Erscheinungsbild und ihre Prägnanz aus, und es wird fast keine dekorative Dekoration verwendet. Pskower Meister entwickeln ein spezielles System zur Überlappung des Gebäudes mit gekreuzten Bögen, das es ermöglicht, Säulen während des Baus des Tempels aufzugeben.

Russische Architekten errichteten 1367 in Moskau einen Kreml aus weißem Stein, und Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts errichteten die aus Italien bestellten Meister Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy und Mark Ruffo neue Mauern aus rotem Backstein und Türme. Zu dieser Zeit wurde die Himmelfahrtskathedrale (1479) bereits vom Italiener Aristoteles Fioravanti auf dem Territorium des Kremls errichtet, der Facettenpalast (1487–1489) wurde von Nowgoroder Baumeistern erbaut und die Verkündigungskathedrale (1484–1489) wurde daneben von Pskower Handwerkern gebaut. Wenig später vervollständigt derselbe Aleviz Novy das Ensemble des Domplatzes mit der Erzengelkathedrale, dem Grabmal der Großherzöge (1505–1509). Hinter der Kremlmauer auf dem Roten Platz wurde 1555-1560 zu Ehren der Eroberung Kasans die neunkuppelige Fürbittekathedrale (Basiliuskathedrale) errichtet, die mit einer hohen, facettenreichen Pyramide - einem Zelt - gekrönt war. Dieses Detail gab den Namen "Zelt" architektonischer Stil, die im 16. Jahrhundert entstand (die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje, 1532).

Die Malerei der zweiten Hälfte des 14. bis 15. Jahrhunderts ist die Zeit, in der Feofan der Grieche und Andrei Rublev schaffen. Die Wandmalereien der Kirchen von Novgorod (Retter auf Ilyin) und Moskau (Verkündigungskathedrale) von Theophanes the Greek und Rublevs Ikonen („Dreifaltigkeit“, „Retter“ usw.) sind Gott zugewandt, aber sie erzählen von einer Person, seiner Seele , moralische Perfektion, über die Suche nach Harmonie und Ideal. Die Malerei dieser Zeit in Russland bleibt in Bezug auf Themen und Genres (Ikonenmalerei, Fresken) zutiefst religiös, aber darin gibt es einen Appell an die innere Welt des Menschen, Sanftheit, Philosophie, Humanismus.

Mitte des 15. Jahrhunderts fiel schließlich Byzanz, das lange Zeit eine Hochburg der Orthodoxie gewesen war. In diesem Zusammenhang entsteht im Moskauer Staat fortan das Dogma „Moskau ist das dritte Rom“, das sich in der Kunst in der Anziehungskraft auf alles Großartige, Große, „Große“ verkörpert. Ende des 16. Jahrhunderts goss Andrei Chokhov die Zarenkanone, die keinen einzigen Schuss abfeuerte, wenig später schufen Vater und Sohn Motorinas unter Anna Ioannovna die riesige Zarenglocke (1733–1735).

Im 17. und besonders im 18. Jahrhundert setzte sich der Prozess der „Säkularisierung“ der Kultur fort. Die Kirche verliert ihre frühere Rolle in der Verbreitung kultureller Werte, die allmählich in säkulare Kreise übergeht. Zu dieser Zeit wird versucht, die gesammelten wissenschaftlichen Erkenntnisse zu erfassen und zu systematisieren. Verschiedene Arten von „Kräuter“ und „Heilern“, die Beschreibungen von Kräutern und ihren Eigenschaften enthalten, sowie Anleitungen zur Heilung verschiedener Krankheiten sind weit verbreitet. Athanasius Cholmogorsky beschreibt in seinem Werk „Shestodnev“, basierend auf der geozentrischen Theorie von Ptolemäus, den Aufbau der Welt, indem er die Erde als Kugel darstellt. Viele Gelehrte versuchen eine geografische, toponymische und historische Beschreibung verschiedener Orte in Russland. So erscheint um 1640 „Malerei zu sibirischen Städten und Gefängnissen“; 1667 - "Godunovsky-Zeichnung", benannt nach dem Tobolsker Gouverneur P.I. Godunow; 1701 - "Das Zeichenbuch Sibiriens" von S.U. Remezov.

In der Kirchenarchitektur entwickeln sich die Traditionen der Zeltarchitektur, die im 15. Jahrhundert auftauchten, weiter, aber Kirchen werden immer mehr zu weltlichen Gebäuden - Palästen. Das sind zum Beispiel die Dreifaltigkeitskirche in Murom, die Dreifaltigkeitskirche in Nikitinki (Moskau).

Kammern des Duma-Angestellten Avery Kirillov

Steinerne Wohnhäuser erscheinen im Besitz von Adligen und wohlhabenden Kaufleuten. Ein charakteristisches Merkmal dieser Gebäude ist die reiche dekorative Gestaltung der Fassaden. So wurden bei der Dekoration der Kammern des Duma-Angestellten Averky Kirillov am Bersenevskaya-Damm elegante Fliesen mit blauem Muster auf weißem Hintergrund verwendet. Ähnliche Wohngebäude erscheinen in Kaluga, Jaroslawl, Nischni Nowgorod.

An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert, während der Regierungszeit von Peter I., taucht in der russischen Architektur auf ein neuer Stil, das den Namen "Naryshkin-Barock" oder "Moskauer Barock" erhielt, in dem der westeuropäische "bizarre" (3) Stil mit russischer Zierlichkeit und Leichtigkeit verflochten ist. Der "Moskauer Barock", der Elemente des westeuropäischen Stils transformiert, bleibt weiterhin dominant. Die Hauptdekoration von sakralen und weltlichen Gebäuden sind dekorative Spitzen, die aus dem Volkshandwerk - der Holzschnitzerei - zu diesem Stil kamen. Schnitzereien aus weißem Stein, barocke krummlinige Linien und Elemente einer architektonischen Ordnung (4) verleihen diesem Stil einen lebensbejahenden, hellen Start. Neben der Fürbittekirche in Fili (1693), der Dreifaltigkeitskirche im Novogolutvin-Kloster in Kolomna (1680er Jahre), der Kirche St. Sergius von Radonesch in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra (1686), dem Zellengebäude mit den Kammern der Naryshkins im Vysokopetrovsky-Kloster in Moskau (1690) wurden im Naryshkin-Stil erbaut. ), die Kirche der Verkündigung im Nikitsky-Kloster in Pereslawl-Zalessky (1690), die Kirche von Stefan im Mirozhsky-Kloster in Pskow ( spätes XVII Jahrhundert), der Glockenturm der Kirche Johannes des Täufers in Tolchkovo in Jaroslawl (1700), der Glockenturm der Verklärungskathedrale in Uglich (1730) und andere weltliche und kirchliche Gebäude.

Kirche der Fürbitte in Fili (1693)

"Naryshkinsky Baroque" vervollständigt die Entwicklung alte russische Architektur und eine neue Phase beginnt.

Unter Peter I. wird Russland zu einem mächtigen Imperium, und im gesamten Gebiet wird ein umfangreicher Bau von Städten und einzelnen Gebäuden für verschiedene Zwecke durchgeführt. Neue Gebäudetypen entstanden: Werften, Arsenale, Krankenhäuser, Theater, Museen, Bibliotheken. Die Architektur der petrinischen Ära bestätigt die Macht Russlands. Herkömmlicherweise wird diese Periode als "Peters Barock" bezeichnet, aber es muss berücksichtigt werden, dass Elemente des Klassizismus häufig in den Werken russischer und eingeladener ausländischer Meister zu finden sind.

Bedeutende Veränderungen in der Architektur Russlands sind mit dem Bau einer neuen Hauptstadt verbunden. Das erste Projekt von St. Petersburg wurde vom Franzosen A. Leblon entworfen, aber der radiale Grundriss der Stadt, vorgeschlagen von den russischen Architekten P.M. Eropkin, M.G. Zemtsov und I.K. Korobow. Der Newski-Prospekt wurde zum Hauptstrahl, die Strahlen der drei Hauptstraßen liefen bei der Admiralität zusammen (das erste Gebäude der Admiralität wurde nach dem Projekt von I.K. Korobov in den frühen 20er Jahren des 18. Jahrhunderts gebaut). 1703 wurde in St. Petersburg die Peter-und-Paul-Festung gelegt, 1704 eine Werft, 1708-1711 wurde der steinerne Sommerpalast von Peter gebaut (Architekten M. G. Zemtsov, N. Michetti, A. Schluter.

Die führenden Gebäudetypen in St. Petersburg sind keine Kirchen, sondern öffentliche Gebäude, städtische und vorstädtische Palast- und Parkensembles mit einer symmetrischen Anordnung von Objekten. Die Gebäude sind im Geiste des französischen Klassizismus erbaut.

Die russische Architektur der 40-50er Jahre des 18. Jahrhunderts wird als russischer, "Elisabeth"- oder "Rastrelli"-Barock bezeichnet. Der Italiener Francesco Bartolomeo Rastrelli kam zusammen mit dem berühmten Architekten Bartolomeo Carlo Rastrelli auf Einladung von Peter I. 1715 nach Russland. Zusammen mit ihm schufen sie während der Zeit von Peter dem Großen und der Herrschaft von Anna Ioannovna wunderbare architektonische Ensembles und Paläste und bauten auch zwei Paläste auf dem Territorium des Herzogtums Kurland für Biron. Aber die wahre Blüte der Kreativität FB Rastrelli fällt auf die Herrschaft von Elizabeth. In den 1950er und 1960er Jahren wurden nach dem Entwurf des Chefarchitekten der Palast in Peterhof, der Winterpalast, der Palast in Zarskoje Selo und andere Gebäude wieder aufgebaut. Der Meister führte seine eigenen Besonderheiten in den Barockstil ein - er schmückt alle Fassaden des Gebäudes und nicht nur die Hauptfassade, wie es in der westlichen Architektur üblich war, er verwendet ausgiebig muschelförmige dekorative Details. In den Traditionen der alten russischen Architektur nutzt Rastrelli aktiv die Möglichkeiten von farbigem, durchbrochenem Kunststoff.

Mit der Machtübernahme von Katharina II. wurde der „elisabethanische“ Barock vom Klassizismus abgelöst – einem strengen Stil mit klassischen Ordnungsformen. In diesem Stil wurden nicht nur Verwaltungsgebäude gebaut (Akademie der Künste - A. Kokorinov, V. Delamotte, Marmorpalast - A. Rinaldi), sondern auch Grundbesitzer, Kaufmannshäuser, Paläste des Kleinadels. V. Bazhenov (Paschkows Haus, Kamennoostrovsky-Palast von Katharina II.), M. Kazakov (das Gebäude des Moskauer Senats im Kreml, Moskauer Universität), I. Starov (Tauridenpalast) schaffen im Stil des Spätklassizismus.

Kennzeichen des Klassizismus sind Uniformität, Konsistenz, Ordnung, die Schaffung der Illusion von Harmonie und Rationalität der Monarchie, die Politik des aufgeklärten Absolutismus. Die Gebäude zeichnen sich durch einen klaren Grundriss im tektonischen Maßstab von Pfosten und Balken aus. Neu in den Methoden der architektonischen Komposition war die Zeit nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 kostenlose Nutzung die Formen von Kolonnade, Arkade, Portikus und deren Kombinationen im Kontrast zum großen Feld einer glatten, oft leicht rustizierten Wand; die Verwendung von Formen der dorischen Ordnung, um eine heroische Erscheinung der Architektur zu schaffen; die Verwendung heller Fassaden in Kombination mit weißen Reliefs. Auch dekorative Skulpturen wurden auf neue Weise verwendet und spiegelten die triumphalen und heroischen Themen wider: geformte Kränze, Medaillons, militärische Utensilien.

Seit den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts ist eine Abkehr vom russischen Klassizismus erkennbar. Die Entwicklung der Architektur wird durch die Notwendigkeit beeinflusst, Industriegebäude zu bauen - große Gebäude von Fabriken, Fabriken - und Wohnhäuser, in denen eine große Anzahl von Wohnungen untergebracht war. Beim Bau dieser Strukturen werden auch neue Materialien verwendet: Gusseisen, Walzeisen, Stahlbeton.

ZU spätes XIX Jahrhunderts wird ein neuer Stil geschaffen - modern, in dem die Prätentiösität der Linien, die betonte Asymmetrie mit stilisierten Blumenornamenten (als Dekor werden die Formen von Lilien, Orchideen, Schwertlilien verwendet) und sanften Farben der Fassaden kombiniert werden. Ein Beispiel für ein Gebäude im Jugendstil ist das Ryabushinsky-Herrenhaus (1900, Architekt F. Shekhtel).

Es gibt vier Phasen in der Architektur Russlands im 20. Jahrhundert:

1) 1917 - 1932 - eine Zeit der Innovation, Versuche, sich von traditionellen architektonischen Formen zu entfernen (das Gebäude des Dnjepr-Wasserkraftwerks in Zaporozhye - 1929 - 1932, V. Vesnin; das Mausoleum von V. I. Lenin - 1929 - 1930, A. Shchusev, vier- bis fünfstöckige Mehrfamilienhäuser, Wohnhäuser, Küchenfabriken, Kaufhäuser, Arbeiterklubs);

2) 1933 - 1954 - Rückkehr zum klassischen Erbe (Sowjetpalast in Moskau - 1939, V. Gelfreikh, B. Iofan, V. Shchuko; U-Bahn - ab 1935; Wohnhäuser aus großen Blöcken; erweiterte Wohngebiete; ab 1947 - Bau von Hochhäusern als Symbol des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg;

3) seit Mitte der 1950er Jahre - Architektur, die darauf abzielt, die Probleme der Industrialisierung zu lösen und die Kosten von Objekten zu senken;

4) Ende der 70er - Anfang der 80er Jahre kehrt die individuelle Gestaltung von Gebäuden allmählich zurück, was sich besonders Ende der 90er Jahre bemerkbar macht, wenn die Wirtschaft des Landes zu steigen beginnt.

Literatur

Bulakhov M.G., Zhovtobryuh M.A., Kodukhov V.I. Ostslawische Sprachen. M., 1987.
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Gumilyov L.N. Von Rus nach Russland. M., 1995.
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Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. Geschichte der russischen Kultur. M., 1990.
Architekten von St. Petersburg XIX - Anfang des XX Jahrhunderts. SPb., 1998.
Trubetskoy N.S. Geschichte. Kultur. Sprache. M., 1995.
Anmerkungen

1. Fresko - eine Zeichnung mit Farben auf Wasserbasis auf nassem Putz.
2. Mosaik - Bilder, die aus mehrfarbigen kleinen Würfeln getippt wurden.
3. Barock - aus dem Italienischen. Barock, fr. barock - seltsam, falsch, skurril.
4. Ordnung - eine Kombination aus tragenden und getragenen Teilen einer Gestell-und-Balken-Konstruktion, deren Struktur und künstlerische Verarbeitung. Die Bestellung umfasst eine Säule mit Kapitell, Sockel, Sockel sowie getragene Teile: Archi-Gras, Fries und Gesims. Das im antiken Griechenland entwickelte klassische Ordnungssystem (dorisch, ionisch, korinthisch).