Σπίτι › Σύστημα πέδησης › Ο χαρακτήρας του κύριου χαρακτήρα του έργου Καταιγίδα. Χαρακτηριστικά των ηρώων της παράστασης Καταιγίδα

Ο χαρακτήρας του κύριου χαρακτήρα του έργου Καταιγίδα. Χαρακτηριστικά των ηρώων της παράστασης Καταιγίδα

1. χαρακτηριστικό ομιλίας(ατομική ομιλία που χαρακτηρίζει τον ήρωα):

Κατερίνα - ποιητικός λόγος, παρόμοιος με ξόρκι, κραυγή ή τραγούδι, γεμάτο με λαϊκά στοιχεία.

Kuligin - η ομιλία ενός μορφωμένου ατόμου με "επιστημονικές" λέξεις και ποιητικές φράσεις.

Άγρια - η ομιλία είναι γεμάτη με αγενείς λέξεις και κατάρες.

Kabanikha - η ομιλία είναι υποκριτική, "πιεστική".

Feklusha - η ομιλία δείχνει ότι ήταν σε πολλά μέρη.

Ο ρόλος του πρώτου αντίγραφου, που αποκαλύπτει αμέσως τον χαρακτήρα του ήρωα.

Kuligin.Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί: θαύματα!

Κατσαρός.Και τι?

Αγριος.Φαγόπυρο, ήρθες για να νικήσεις! Παράσιτο! Αντε χάσου!

Μπόρις.Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!

Feklush.Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη.

Καμπάνοβα.Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.

Tikhon.Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!

Βαρβάρα.Μη σε σέβομαι, πώς!

Κατερίνα.Για μένα, μαμά, είναι το ίδιο δική της μητέραότι εσύ, και ο Tikhon σε αγαπάς επίσης.

3. Χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης και της σύγκρισης:

Ο μονόλογος του Feklusha - ο μονόλογος του Kuligin;

Η ζωή στην πόλη του Kalinov - το τοπίο του Βόλγα.

Κατερίνα - Βαρβάρα;

Tikhon - Boris.

Η κύρια σύγκρουση του έργου αποκαλύπτεται στον τίτλο, το σύστημα των χαρακτήρων, που μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες - «κύριοι της ζωής» και «θύματα», στη θέση της Κατερίνας, η οποία δεν περιλαμβάνεται σε καμία από αυτές τις ομάδες. , στον λόγο των χαρακτήρων και μάλιστα στην πρόσληψη της αντίθεσης, καθορίζοντας την αντίθεση των ηρώων.

Η πόλη του Καλίνοφ είναι μια τυπική ρωσική πόλη δεύτερη μισό του XIX V. Πιθανότατα, ο A.N. Ostrovsky είδε κάτι παρόμοιο κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του κατά μήκος του Βόλγα. Η ζωή στην πόλη είναι μια αντανάκλαση της κατάστασης όταν το παλιό δεν θέλει να παραιτηθεί από τις θέσεις του και επιδιώκει να διατηρήσει την εξουσία καταπιέζοντας τη βούληση των άλλων. Το χρήμα δίνει στους «άρχοντες της ζωής» το δικαίωμα να υπαγορεύουν τη θέλησή τους στα «θύματα». Σε μια αληθινή επίδειξη μιας τέτοιας ζωής - η θέση του συγγραφέα, που καλεί να την αλλάξει.

ΕΝΑ. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Η εικόνα της Κατερίνας είναι η ενσάρκωση καλύτερες ιδιότητεςγυναικεία φύση. Η σύγκρουση μιας ρομαντικής προσωπικότητας με έναν τρόπο ζωής χωρίς λαϊκά ηθικά θεμέλια. Τα κίνητρα των πειρασμών, το κίνητρο της θέλησης και της ελευθερίας στο δράμα

Κατερίνα
Στην παιδική ηλικία	Στην οικογένεια Kabanov
"Ακριβώς όπως ένα πουλί στην άγρια φύση"? "Η μητέρα δεν έψαξε για ψυχή" «Δεν αναγκάστηκα να δουλέψω». Τα επαγγέλματα της Κατερίνας: πρόσεχε λουλούδια, πήγαινε στην εκκλησία, άκουγε περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, κεντημένη στο βελούδο με χρυσάφι, περπατούσε στον κήπο	«Έχω μαραθεί τελείως». «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία». Η ατμόσφαιρα στο σπίτι είναι φόβος. «Δεν θα φοβηθείς, και ακόμη περισσότερο εγώ. Τι είδους παραγγελία θα είναι αυτό στο σπίτι;
Τα χαρακτηριστικά της Κατερίνας: αγάπη για την ελευθερία (η εικόνα ενός πουλιού). ανεξαρτησία; αυτοεκτίμηση; ονειροπόληση και ποίηση (μια ιστορία για την επίσκεψη σε μια εκκλησία, για τα όνειρα). θρησκοληψία; αποφασιστικότητα (μια ιστορία για μια πράξη με μια βάρκα)	Οι αρχές του οίκου των Kabanovs: πλήρης υποταγή. παραίτηση από τη θέλησή του. ταπείνωση από μομφές και υποψίες. έλλειψη πνευματικών αρχών. θρησκευτική υποκρισία
Συμπέρασμα. Για την Κατερίνα το βασικό είναι να ζεις σύμφωνα με την ψυχή σου.	Συμπέρασμα. Για τον Kabanikh, το κύριο πράγμα είναι να υποτάξει, να μην τους αφήσει να ζήσουν με τον δικό τους τρόπο

Ο κόσμος στον οποίο ζει η ηρωίδα.Μεγάλωσε σε ένα απλό εμπορική οικογένειαόπου βασίλευε η αγάπη και ο σεβασμός ο ένας για τον άλλον. Στη θρησκεία βρήκα την υψηλότερη αλήθεια. Ο κόσμος της είναι γεμάτος ποίηση και ομορφιά. Είναι στο πλύσιμο με νερό πηγής, στις ιστορίες και τα τραγούδια των περιπλανώμενων, στις προσευχές, στο χρυσοκέντημα στο βελούδο.

Ο χαρακτήρας της ηρωίδας.Η φύση είναι δυνατή, παθιασμένη, φιλελεύθερη. «Ήμουν έξι χρονών..! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι... Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα σε μια βάρκα και την έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν ήδη, δέκα μίλια μακριά! «Ω, Βάρυα, δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου!» παραδέχεται εκείνη. «Και αν κάνει πολύ κρύο για μένα εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη».

Ποια είναι η τραγωδία της ηρωίδας.Η Κατερίνα είναι λαμπερή, ειλικρινής, αλλά εκεί που πρέπει να ζήσει (στο σπίτι των Kabanov), αυτές οι ιδιότητες απλά δεν χρειάζονται σε κανέναν. Και δεν θέλει να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους» σκοτεινό βασίλειοκαι δεν ξέρει πώς να προσαρμοστεί σε αυτά, γιατί αυτό θα σήμαινε αλλαγή των ηθικών τους αρχών.

Έρωτας στη ζωή της ηρωίδας.Δεν παντρεύτηκε για έρωτα, αλλά προσπάθησε πολύ σκληρά να είναι καλή σύζυγος με τον Tikhon. Η ανάγκη για αγάπη ζει μέσα της - ψάχνει για ανιδιοτελή, θυσιαστική αγάπη. Ο Tikhon την αγαπά με τον δικό του τρόπο, αλλά φοβάται αυτή την αγάπη. Σε οτιδήποτε υπακούει στη μητέρα του, δεν μπορεί να προστατεύσει τη γυναίκα του. Το ξέσπασμα του πάθους για τον Μπόρις στέρησε από την ηρωίδα τη θέλησή της - γεννήθηκε μια νέα Κατερίνα, έτοιμη να πεθάνει για τον έρωτά της. Ένας γάμος που καθαγιάζεται στην εκκλησία είναι γι' αυτήν ιερός και γνωρίζει καλά τις συνέπειές του αμαρτωλή αγάπη. Ο Μπόρις είναι ο μόνος που καταλαβαίνει την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει, τη συμβουλεύει μάλιστα να υποταχθεί στη μοίρα. Κατερίνα: «Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;» Για χάρη της αγάπης, είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα, ακόμα και να παραβεί τις έννοιες της αμαρτίας και της αρετής που της είναι ιερές.

Ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια διαμαρτυρία, μια ταραχή, μια έκκληση για δράση, αφού μετά το θάνατό της η Βαρβάρα έφυγε από το σπίτι, ο Τίχων κατηγόρησε τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του, ο Kuligin τον επέπληξε για ανελέητο.

Η Κατερίνα είναι διαφορετική εσωτερική δύναμηκαι αγάπη για την ελευθερία, αφού στην παιδική της ηλικία δεν βίωσε πίεση από τους γονείς της, μεγάλωσε σύμφωνα με τη φύση της. επομένως, δεν έσπασε κάτω από την πίεση του «σκοτεινού βασιλείου», μπόρεσε να υπερασπιστεί την αυτοεκτίμησή της. Η πόλη του Καλίνοφ δεν θα μπορεί να ζήσει με τον παλιό τρόπο μετά τον θάνατο της Κατερίνας, γιατί ο θάνατός της ξύπνησε τα πρώτα λόγια διαμαρτυρίας στους κατοίκους της.

Κριτικοί για το δράμα "Thunderstorm"

Η καταιγίδα ήταν η αφορμή για μια θυελλώδη διαμάχη που εκτυλίχθηκε ανάμεσα σε δύο επαναστατικά-δημοκρατικά περιοδικά: Sovremennik και Ρωσική λέξη". Αλλά οι κριτικοί ενδιαφέρθηκαν περισσότερο για επαναστατική κατάστασηστη Ρωσία, οι πιθανές προοπτικές της, όχι λογοτεχνικά ερωτήματα.

N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom"

Το έργο αφήνει την πιο ευχάριστη εντύπωση, που προκαλείται από το τέλος, στο οποίο δίνεται μια τρομερή πρόκληση στο «σκοτεινό βασίλειο», δύναμη που ξεγελάει τον εαυτό του.

Στην Κατερίνα, βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στην ηθική του Kabanovsky, είναι «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Εάν μια γυναίκα -το πιο απαξιωμένο ον- διαμαρτύρεται, αυτό είναι σημαντικό.

Η Κατερίνα μπορεί να συγκριθεί με ένα ελατήριο (όσο περισσότερη καταπίεση, τόσο μεγαλύτερη είναι η «οπισθοχώρηση» όταν το ελατήριο απαλλαγεί από την καταπίεση).

"Καταιγίδα" - τα περισσότερα αποφασιστική εργασίαΑ. Ν. Οστρόφσκι.

D. I. Pisarev "Κίνητρα του ρωσικού δράματος"

Η Κατερίνα είναι μια «τρελή ονειροπόλα» (ορμεί από το ένα άκρο στο άλλο κάθε λεπτό, σήμερα μετανοεί για ό,τι έκανε χθες και δεν ξέρει τι θα κάνει αύριο. Μπερδεύει τη ζωή της και κάποιου άλλου σε κάθε βήμα, και τελικά, μπερδεύοντας ό,τι είχε στα χέρια της, κόβει τον σφιγμένο κόμπο με το πιο ανόητο μέσο - την αυτοκτονία).

Αξιολογεί την «αυθόρμητη διαμαρτυρία» της Κατερίνας ως ηλίθια ανοησία, εκείνη καλύτερη περίπτωση«Φως βάλτου» και «μια ακτίνα φωτός» αποκαλεί τον Γιεβγκένι Μπαζάροφ. Ο κριτικός δεν πιστεύει στην επαναστατική δυνατότητα της αγροτιάς (η Κατερίνα είναι αδαής και δεισιδαίμονα), αλλά πιστεύει στις φυσικές επιστήμες ως μια επαναστατική δύναμη ικανή να διαφωτίσει τον λαό.

A. A. Grigoriev "Μετά την καταιγίδα του Οστρόφσκι"

Είδα ποίηση στο έργο λαϊκή ζωή":" Δημιουργείται σαν να μην δημιούργησε ένας καλλιτέχνης, αλλά ολόκληρος ο κόσμος.

Μάθημα 31 Το σύστημα εικόνων, μέθοδοι αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων. Η φύση της σύγκρουσης. Η σημασία του ονόματος.

Στόχοι:

προσδιορίστε την έννοια του τίτλου, την πρωτοτυπία του συστήματος εικόνων. απαντήστε σε ερωτήσεις για το πώς αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες των χαρακτήρων και ποια είναι η ιδιαιτερότητα της σύγκρουσης του έργου.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Ομάδα 1. Το νόημα του τίτλου του έργου είναι «Καταιγίδα». Αναφορές μαθητών για ανεξάρτητες παρατηρήσεις του κειμένου υπό την καθοδήγηση δασκάλου.

Να ορίσετε τη λέξη «καταιγίδα»;

Ποια είναι η σημασία στο έργο;

(Μια καταιγίδα για την Κατερίνα είναι η τιμωρία του Θεού· ο Τιχόν αποκαλεί την επίπληξη της μητέρας του καταιγίδα· ο Kuligin βλέπει τη «χάρη» σε μια καταιγίδα)

Ο συνθετικός ρόλος μιας καταιγίδας; (συνδέει όλο το έργο μαζί: στην πράξη 1 πλησιάζει μια καταιγίδα, στην πράξη 4 προμηνύει θάνατο, ξεσπά στην κορυφαία σκηνή της εξομολόγησης της Κατερίνας)

Ομάδα 2 Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο. Μηνύματα για ανεξάρτητες παρατηρήσεις στο κείμενο.

- Ας ονομάσουμε τους ηθοποιούς "Καταιγίδες" (ανάγνωση αφίσας ). Τι σημαίνουν τα ονόματα και τα επώνυμά τους;

- Τα επώνυμα στα έργα του Ostrovsky «μιλούν» όχι μόνο για τον χαρακτήρα του ήρωα, αλλά δίνουν στην πραγματικότητα πληροφορίες για αυτόν. Η προσεκτική στάση του Οστρόφσκι στα ονόματα των χαρακτήρων είναι ένας από τους λόγους για τον ρεαλισμό τους. Εδώ εκδηλώνεται μια τόσο σπάνια ιδιότητα όπως η διαίσθηση του αναγνώστη.

Μελετώντας τη λίστα των χαρακτήρων, θα πρέπει να σημειωθεί η κατανομή των ηρώων ανά ηλικία (νέοι - μεγάλοι), οι οικογενειακοί δεσμοί (οι Dika και Kabanova υποδεικνύονται και οι περισσότεροι από τους άλλους ήρωες σχετίζονται με αυτούς), η εκπαίδευση (μόνο ο Kuligin, ένας εαυτός -δίδαξε μηχανικό και Boris ). Στη συνέχεια, κατά την εργασία με το κείμενο, οι γνώσεις των μαθητών βαθαίνουν και το σύστημα των χαρακτήρων γίνεται διαφορετικό. Ο δάσκαλος μαζί με την τάξη φτιάχνει έναν πίνακα, ο οποίος είναι γραμμένος σε τετράδια.

"Master of Life"

"Θύματα"

άγριος . Είσαι σκουλήκι. Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω.

Κάπρος . Έχω δει από καιρό ότι θέλεις τη θέληση. Εδώ οδηγεί η θέληση.

Κατσαρός. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται.

Φεκλούσα . Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές.

Kuligin. Καλύτερα να έχεις υπομονή.

Βαρβάρα. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά το έμαθα... Και κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο.

Tikhon. Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου!

Μπόρις. Φαγητό όχι με τη θέλησή μου: το στέλνει ο θείος μου.

Θέματα προς συζήτηση

Τι θέση κατέχει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων;

Γιατί ο Kudryash και ο Feklusha ήταν μεταξύ των «κυρίων της ζωής»;

Πώς να κατανοήσετε έναν τέτοιο ορισμό - εικόνες "καθρέφτη";

Ομάδα 3 . Χαρακτηριστικά της αποκάλυψης των χαρακτήρων των ηρώων.Αναφορές μαθητών για τις παρατηρήσεις τους στο κείμενο.

Χαρακτηριστικό λόγου (ατομική ομιλία που χαρακτηρίζει τον ήρωα):

Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός λόγος, που θυμίζει ξόρκι, θρήνο ή τραγούδι, γεμάτος λαϊκά στοιχεία.

Ο Kuligin είναι ο λόγος ενός μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις.

Άγρια - ο λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες.

Κάπρος - υποκριτικός, «πιεστικός» λόγος.

Feklusha - η ομιλία δείχνει ότι ήταν σε πολλά μέρη.

Ο ρόλος του πρώτου αντιγράφου, που αποκαλύπτει αμέσως τον χαρακτήρα του ήρωα:

Kuligin . Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί: θαύματα!

Κατσαρός. Και τι?

Αγριος. Φαγόπυρο εσύ, ε, έλα να νικήσεις το δικαστήριο! Παράσιτο! Αντε χάσου!

Μπόρις. Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!

Feklush. Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη.

Καμπάνοβα. Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.

Tikhon . Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!

Βαρβάρα. Μη σε σέβομαι, πώς!

Κατερίνα. Για μένα, μάνα, είναι το ίδιο που η ίδια σου η μητέρα, εσύ και ο Tikhon σε αγαπούν επίσης.

Χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης και της σύγκρισης:

Ο μονόλογος του Feklusha - ο μονόλογος του Kuligin;

ζωή στην πόλη Kalinov - το τοπίο του Βόλγα.

Κατερίνα - Βαρβάρα;

Tikhon - Boris.

Περίληψη μαθήματος . Η κύρια σύγκρουση του έργου αποκαλύπτεται στον τίτλο, το σύστημα χαρακτήρων, το οποίο μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες - «κύριοι της ζωής» και «θύματα», στην ιδιόμορφη θέση της Κατερίνας, η οποία δεν περιλαμβάνεται σε καμία από αυτές. ομάδες, στον λόγο των χαρακτήρων που αντιστοιχεί στη θέση τους, ακόμη και στην τεχνική της αντίθεσης, που καθορίζει την αντίθεση των χαρακτήρων.

Εργασία για το σπίτι:

Απάντηση προβληματικό θέμα: Μπορούμε να κατηγορήσουμε την Kabanikha για τη στάση της απέναντι στη νύφη της, αν τελικά η πεθερά αποδείχτηκε σωστή στους φόβους της, επειδή η Κατερίνα απάτησε τον άντρα της.
Παρακολουθήστε την εξέλιξη της δράσης του έργου πώς εξελίσσεται η σύγκρουση, τι ρόλο παίζει η καταιγίδα σε αυτό;

Η ιστορία της δημιουργίας του έργου Το έργο έχει ένα γενικό νόημα, δεν είναι τυχαίο ότι ο Οστρόφσκι ονόμασε το φανταστικό του, αλλά πραγματική πόληανύπαρκτο όνομα Καλίνοφ. Επιπλέον, το έργο βασίζεται σε εντυπώσεις από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας εθνογραφικής αποστολής για τη μελέτη της ζωής των κατοίκων της περιοχής του Βόλγα. Η Κατερίνα, ενθυμούμενη τα παιδικά της χρόνια, μιλά για το ράψιμο σε χρυσό βελούδο. Ο συγγραφέας μπορούσε να δει αυτό το σκάφος στην πόλη Torzhok, στην επαρχία Tver. Το έργο έχει ένα γενικό νόημα, δεν είναι τυχαίο που ο Οστρόφσκι ονόμασε τη φανταστική, αλλά εκπληκτικά πραγματική πόλη του με το ανύπαρκτο όνομα Καλίνοφ. Επιπλέον, το έργο βασίζεται σε εντυπώσεις από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας εθνογραφικής αποστολής για τη μελέτη της ζωής των κατοίκων της περιοχής του Βόλγα. Η Κατερίνα, ενθυμούμενη τα παιδικά της χρόνια, μιλά για το ράψιμο σε χρυσό βελούδο. Ο συγγραφέας μπορούσε να δει αυτό το σκάφος στην πόλη Torzhok, στην επαρχία Tver.

Το νόημα του τίτλου του έργου «Καταιγίδα» Μια καταιγίδα στη φύση (πράξη 4) είναι ένα φυσικό φαινόμενο, εξωτερικό, ανεξάρτητο από τους χαρακτήρες. Η καταιγίδα στη φύση (πράξη 4) είναι ένα φυσικό φαινόμενο, εξωτερικό, ανεξάρτητο από τους ήρωες. Καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας από τη σταδιακή σύγχυση που προκάλεσε η αγάπη για τον Μπόρις, στους πόνους συνείδησης από την προδοσία του συζύγου της και στο αίσθημα της αμαρτίας ενώπιον των ανθρώπων, που την ώθησαν στη μετάνοια. Καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας από τη σταδιακή σύγχυση που προκάλεσε η αγάπη για τον Μπόρις, στους πόνους συνείδησης από την προδοσία του συζύγου της και στο αίσθημα της αμαρτίας ενώπιον των ανθρώπων, που την ώθησαν στη μετάνοια. Μια καταιγίδα στην κοινωνία είναι ένα συναίσθημα από ανθρώπους που υπερασπίζονται το αμετάβλητο του κόσμου, κάτι ακατανόητο. Αφύπνιση στον κόσμο της ανελευθερίας των ελεύθερων συναισθημάτων. Αυτή η διαδικασία εμφανίζεται επίσης σταδιακά. Στην αρχή, μόνο αγγίγματα: δεν υπάρχει σωστός σεβασμός στη φωνή, δεν τηρεί την ευπρέπεια, μετά ανυπακοή. Μια καταιγίδα στην κοινωνία είναι ένα συναίσθημα από ανθρώπους που υπερασπίζονται το αμετάβλητο του κόσμου, κάτι ακατανόητο. Αφύπνιση στον κόσμο της ανελευθερίας των ελεύθερων συναισθημάτων. Αυτή η διαδικασία εμφανίζεται επίσης σταδιακά. Στην αρχή, μόνο αγγίγματα: δεν υπάρχει σωστός σεβασμός στη φωνή, δεν τηρεί την ευπρέπεια, μετά ανυπακοή. Καταιγίδα στη φύση είναι εξωτερική αιτία, που προκάλεσε τόσο καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας (αυτή ήταν που ώθησε την ηρωίδα στην εξομολόγηση), όσο και καταιγίδα σε μια κοινωνία που έμεινε άναυδη γιατί κάποιος της πήγε κόντρα. Η καταιγίδα στη φύση είναι μια εξωτερική αιτία που προκάλεσε και καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας (ήταν αυτή που ώθησε την ηρωίδα να εξομολογηθεί) και μια καταιγίδα στην κοινωνία, που έμεινε άναυδη επειδή κάποιος πήγε κόντρα.

Η θέση της γυναίκας στη Ρωσία στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Η θέση της γυναίκας στη Ρωσία στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η θέση της γυναίκας στη Ρωσία ήταν εξαρτημένη από πολλές απόψεις. Πριν από το γάμο, ζούσε υπό την αδιαμφισβήτητη εξουσία των γονιών της και μετά το γάμο, ο σύζυγός της έγινε κύριος της. Ο κύριος τομέας δραστηριότητας μιας γυναίκας, ειδικά μεταξύ των κατώτερων τάξεων, ήταν η οικογένεια. Σύμφωνα με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία και κατοχυρώνονται στο Domostroy, μπορούσε να υπολογίζει μόνο σε έναν οικιακό ρόλο - τον ρόλο μιας κόρης, συζύγου και μητέρας. Οι πνευματικές ανάγκες των περισσότερων γυναικών, όπως στην προ-Petrine Rus', ικανοποιήθηκαν λαϊκές γιορτέςκαι εκκλησιαστικές λειτουργίες. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η θέση της γυναίκας στη Ρωσία ήταν εξαρτημένη από πολλές απόψεις. Πριν από το γάμο, ζούσε υπό την αδιαμφισβήτητη εξουσία των γονιών της και μετά το γάμο, ο σύζυγός της έγινε κύριος της. Ο κύριος τομέας δραστηριότητας μιας γυναίκας, ειδικά μεταξύ των κατώτερων τάξεων, ήταν η οικογένεια. Σύμφωνα με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία και κατοχυρώνονται στο Domostroy, μπορούσε να υπολογίζει μόνο σε έναν οικιακό ρόλο - τον ρόλο μιας κόρης, συζύγου και μητέρας. Οι πνευματικές ανάγκες της πλειονότητας των γυναικών, όπως στην προ-Petrine Rus', ικανοποιούνταν με λαϊκές γιορτές και εκκλησιαστικές λειτουργίες. "Domostroy" - ένα μνημείο της ρωσικής γραφής του 16ου αιώνα, που αντιπροσωπεύει το "Domostroy" - ένα μνημείο της ρωσικής γραφής του 16ου αιώνα, το οποίο είναι ένα σύνολο κανόνων για την οικογενειακή ζωή. ένα σύνολο οικογενειακών κανόνων.

Η εποχή της αλλαγής Το έργο «Καραιγίδα» δημιουργήθηκε στα προμεταρρυθμιστικά χρόνια. Ήταν μια εποχή πολιτικών, οικονομικών και πολιτισμικών αλλαγών. Οι μετασχηματισμοί επηρέασαν όλα τα στρώματα της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του περιβάλλοντος των εμπόρων και της αστικής τάξης. Κατέρρευσε ο παλιός τρόπος ζωής, πήγε στο παρελθόν πατριαρχικές σχέσεις- οι άνθρωποι έπρεπε να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες ύπαρξης. Η παράσταση «Καταιγίδα» δημιουργήθηκε στα προμεταρρυθμιστικά χρόνια. Ήταν μια εποχή πολιτικών, οικονομικών και πολιτισμικών αλλαγών. Οι μετασχηματισμοί επηρέασαν όλα τα στρώματα της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του περιβάλλοντος των εμπόρων και της αστικής τάξης. Ο παλιός τρόπος ζωής κατέρρεε, οι πατριαρχικές σχέσεις έγιναν παρελθόν - οι άνθρωποι έπρεπε να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες ύπαρξης. Στη λογοτεχνία των μέσων του 19ου αιώνα συντελούνται και αλλαγές. Ιδιαίτερα δημοφιλή αυτή την εποχή ήταν τα έργα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων. Ενδιέφεραν τους συγγραφείς κυρίως ως κοινωνικούς τύπους. Στη λογοτεχνία των μέσων του 19ου αιώνα συντελούνται και αλλαγές. Ιδιαίτερα δημοφιλή αυτή την εποχή ήταν τα έργα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων. Ενδιέφεραν τους συγγραφείς κυρίως ως κοινωνικούς τύπους.

Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο Ομιλούντα επώνυμαΟμιλούντα επώνυμα Η ηλικία των ηρώων Η ηλικία των ηρώων «Δάσκαλοι της ζωής» «Δάσκαλοι της ζωής» «Θύματα» «Θύματα» Τι θέση κατέχει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων; Τι θέση κατέχει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων;

Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο «Θύματα» Βαρβάρα: «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα». «Αλλά κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο». Tikhon: «Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! Kuligin: «Είναι καλύτερα να αντέχεις».

Χαρακτηριστικά της αποκάλυψης των χαρακτήρων των ηρώων Κατερίνα ποιητικός λόγος, που θυμίζει ξόρκι, κλάμα ή τραγούδι, γεμάτο με λαϊκά στοιχεία. Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός λόγος, που θυμίζει ξόρκι, κραυγή ή τραγούδι, γεμάτος λαϊκά στοιχεία. Kuligin λόγος μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις. Kuligin λόγος μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις. Ο άγριος λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες. Ο άγριος λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες.

Ο ρόλος του πρώτου αντιγράφου, που αποκαλύπτει αμέσως τον χαρακτήρα του ήρωα: Kuligin: "Θαύματα, πραγματικά πρέπει να ειπωθεί: θαύματα!" Kuligin: "Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί: θαύματα!" Σγουρός: "Τι;" Σγουρός: "Τι;" Dikoy: «Ήρθες να νικήσεις τα καράβια! Παράσιτο! Αντε χάσου!" Dikoy: «Ήρθες να νικήσεις τα καράβια! Παράσιτο! Αντε χάσου!" Μπόρις: «Διακοπές. τι να κάνεις στο σπίτι! Μπόρις: «Διακοπές. τι να κάνεις στο σπίτι! Feklusha: «Μπλα-αλεπί, αγαπητέ, μπλα-αλεπί! Καταπληκτική ομορφιά." Feklusha: «Μπλα-αλεπί, αγαπητέ, μπλα-αλεπί! Καταπληκτική ομορφιά." Καμπανόβα: «Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις εκεί, κάνε όπως σε διέταξα». Καμπανόβα: «Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις εκεί, κάνε όπως σε διέταξα». Tikhon: "Ναι, πώς μπορώ, μητέρα, να σε παρακούω!" Tikhon: "Ναι, πώς μπορώ, μητέρα, να σε παρακούω!" Βαρβάρα: "Δεν θα σε σεβαστείς, πώς μπορείς!" Βαρβάρα: "Δεν θα σε σεβαστείς, πώς μπορείς!" Κατερίνα: «Για μένα, μάνα, είναι το ίδιο που σε αγαπάει και η δική σου μητέρα, εσύ και ο Τίχων». Κατερίνα: «Για μένα, μάνα, είναι το ίδιο που σε αγαπάει και η δική σου μητέρα, εσύ και ο Τίχων».

Χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης και της σύγκρισης: μονόλογος του Feklusha Ο μονόλογος του Kuligin, ο μονόλογος του Feklusha Ο μονόλογος του Kuligin, η ζωή στην πόλη του Καλίνοβο Τοπίο του Βόλγα, η ζωή στην πόλη του Καλίνοβο Τοπίο του Βόλγα, η Κατερίνα Βαρβάρα, η Κατερίνα Βαρβάρα, ο Τιχόν Μπόρις Tikhon Boris

Εργασία Μονόλογοι Kuligin - δράση 1, yavl. 3; πράξη 3, yavl. 3 Μονόλογοι Kuligin - πράξη 1, yavl. 3; πράξη 3, yavl. 3 Μονόλογοι του Feklusha - πράξη 1, yavl. 2; πράξη 3, yavl. 1 Μονόλογοι Feklusha - πράξη 1, yavl. 2; πράξη 3, yavl. 1 Κάτοικοι πράξη 3, yavl. 1; πράξη 2, yavl. 1; πράξη 4, yavl. 4; πράξη 4, yavl. 1. Κατοίκους δράση 3, yavl. 1; πράξη 2, yavl. 1; πράξη 4, yavl. 4; πράξη 4, yavl. 1. Σε τι διαφέρει από τους κατοίκους της πόλης Kuligin; Σε τι διαφέρει από τους κατοίκους της πόλης Kuligin; Άγριο και Κάπρο. Άγριο και Κάπρο.

- 27,98 Kb

ΜΠΟΡΙΣ ΚΑΙ ΤΙΧΟΝ
Ο Boris Dikoy και ο Tikhon Kabanov είναι οι δύο χαρακτήρες που συνδέονται περισσότερο με τον κεντρικό χαρακτήρα, την Κατερίνα: ο Tikhon είναι ο σύζυγός της και ο Boris γίνεται ο εραστής της. Μπορούν να ονομαστούν αντίποδες, οι οποίοι ξεχωρίζουν έντονα το ένα στο φόντο του άλλου. Και, κατά τη γνώμη μου, προτιμήσεις στη σύγκριση τους πρέπει να δοθούν στον Boris, ως χαρακτήρα που είναι πιο δραστήριος, ενδιαφέρον και ευχάριστος αναγνώστης, ενώ ο Tikhon προκαλεί κάποια συμπόνια - που ανατράφηκε από μια αυστηρή μητέρα, στην πραγματικότητα δεν μπορεί να κάνει τις δικές του αποφάσεις και υπερασπίζεται τη δική του γνώμη. Για να τεκμηριώσω την άποψή μου, παρακάτω θα εξετάσω τον κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και θα προσπαθήσω να αναλύσω τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.

Για αρχή, σκεφτείτε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς Ντίκι. Ο Μπόρις ήρθε στην πόλη Καλίνοφ όχι από δική του ιδιοτροπία, αλλά από ανάγκη. Η γιαγιά του, Anfisa Mikhailovna, αντιπαθούσε τον πατέρα του αφού παντρεύτηκε μια ευγενή γυναίκα και μετά τον θάνατό της άφησε ολόκληρη την κληρονομιά της στον δεύτερο γιο της, Savel Prokofievich Diky. Και ο Μπόρις δεν θα νοιαζόταν για αυτή την κληρονομιά αν οι γονείς του δεν είχαν πεθάνει από χολέρα, αφήνοντας τον ίδιο και την αδελφή του ορφανά. Ο Savel Prokofievich Dikoi έπρεπε να πληρώσει μέρος της κληρονομιάς της Anfisa Mikhailovna στον Μπόρις και την αδερφή του, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα τον σεβαστούν. Ως εκ τούτου, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο Μπόρις προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να υπηρετήσει τον θείο του, χωρίς να δίνει σημασία σε όλες τις μομφές, τη δυσαρέσκεια και την κατάχρηση, και στη συνέχεια φεύγει για τη Σιβηρία για να υπηρετήσει. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Μπόρις δεν σκέφτεται μόνο το μέλλον του, αλλά φροντίζει και την αδερφή του, η οποία βρίσκεται σε ακόμη λιγότερο πλεονεκτική θέση από αυτόν. Αυτό εκφράζεται με τα λόγια του, τα οποία είπε κάποτε στον Kuligin: «Αν ήμουν μόνος, δεν θα ήταν τίποτα! Θα τα είχα αφήσει όλα και θα έφευγα.

Ο Μπόρις πέρασε όλη του την παιδική ηλικία στη Μόσχα, όπου έλαβε καλή εκπαίδευση και τρόπους. Προσθέτει επίσης θετικά χαρακτηριστικά στην εικόνα του. Είναι σεμνός και, ίσως, έστω και κάπως συνεσταλμένος - αν η Κατερίνα δεν είχε ανταποκριθεί στα συναισθήματά του, αν όχι για τη συνενοχή της Βαρβάρας και του Κούρλι, δεν θα είχε περάσει ποτέ τα όρια του επιτρεπόμενου. Οι πράξεις του οδηγούνται από την αγάπη, ίσως την πρώτη, μια αίσθηση στην οποία ακόμη και οι πιο λογικοί και λογικοί άνθρωποι δεν μπορούν να αντισταθούν. Λίγη δειλία, αλλά ειλικρίνεια, τα ευγενικά του λόγια προς την Κατερίνα κάνουν τον Μπόρις έναν συγκινητικό και ρομαντικό χαρακτήρα, γεμάτο γοητεία που δεν μπορεί να αφήσει αδιάφορες τις κοριτσίστικες καρδιές.

Ως άτομο από τη μητροπολιτική κοινωνία, από την κοσμική Μόσχα, ο Μπόρις περνάει δύσκολα στο Καλίνοφ. Δεν καταλαβαίνει τα τοπικά έθιμα, του φαίνεται ότι είναι ξένος σε αυτή την επαρχιακή πόλη. Ο Μπόρις δεν ταιριάζει στην τοπική κοινωνία. Ο ίδιος ο ήρωας λέει τα εξής λόγια με την ευκαιρία αυτή: «... μου είναι δύσκολο εδώ, χωρίς συνήθεια! Όλοι με κοιτούν άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλώ. Δεν γνωρίζω τα τοπικά έθιμα. Καταλαβαίνω ότι είναι όλα μας, Ρωσικά, ιθαγενή, αλλά και πάλι δεν μπορώ να το συνηθίσω με κανέναν τρόπο. Ο Μπόρις κυριεύεται από βαριές σκέψεις για τις δικές του περαιτέρω μοίρα. Η νεολαία, η επιθυμία να ζήσω, επαναστατεί απελπισμένα ενάντια στην προοπτική να μείνω στο Καλίνοβο: "Και εγώ, προφανώς, θα καταστρέψω τα νιάτα μου σε αυτή την παραγκούπολη. Περπατάω εντελώς νεκρός ...".

Μπορούμε, λοιπόν, να πούμε ότι ο Μπόρις στο έργο του Οστρόφσκι "Καταιγίδα" είναι ένας ρομαντικός, θετικός χαρακτήρας και οι εξωφρενικές ενέργειές του μπορούν να δικαιολογηθούν με το να ερωτευτεί, που κάνει τους νέους να βράζουν αίμα και να κάνουν εντελώς απερίσκεπτα πράγματα, ξεχνώντας πώς φαίνονται στα μάτια. της κοινωνίας.

Ο Tikhon Ivanovich Kabanov, από την άλλη, μπορεί να θεωρηθεί ως ένας πιο παθητικός χαρακτήρας, που δεν μπορεί να πάρει τις αποφάσεις του. Επηρεάζεται έντονα από την αυτοκρατορική μητέρα του, Marfa Ignatievna Kabanova, είναι κάτω από τον αντίχειρά της. Ο Tikhon προσπαθεί για τη θέληση, ωστόσο, μου φαίνεται ότι ο ίδιος δεν ξέρει τι ακριβώς θέλει από αυτήν. Έτσι, απελευθερώνοντας, ο ήρωας ενεργεί ως εξής: "... και μόλις έφυγα, ξεφάντωσα. Χαίρομαι πολύ που ελευθερώθηκα. Και έπινα σε όλη τη διαδρομή, και στη Μόσχα έπινα τα πάντα, ένα μάτσο, τι στο καλό! ολόκληρο το χρόνοΚάνε μια βόλτα. Δεν θυμήθηκα ποτέ το σπίτι. «Στην επιθυμία του να δραπετεύσει» από την αιχμαλωσία, «Ο Τίκων κλείνει τα μάτια του στα συναισθήματα των άλλων, συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων και των εμπειριών της ίδιας του της γυναίκας, Κατερίνας: «..και με ένα είδος δουλείας από αυτό ομορφιά-σύζυγος θέλεις, θα σκάσεις! Το σκέφτεσαι: ό,τι κι αν είναι, αλλά είμαι ακόμα άντρας. ζησε ετσι ολη σου τη ζωη οπως βλεπεις θα φυγεις και απο τη γυναικα σου. Ναι, πώς ξέρω το tapericha ότι δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν έχω δεσμά στα πόδια μου, άρα εξαρτάται από τη γυναίκα μου;" Πιστεύω ότι αυτό είναι το κύριο λάθος του Tikhon - δεν άκουσε στην Κατερίνα, δεν την πήρε μαζί του, και δεν της πήρε καν έναν τρομερό όρκο, όπως ζήτησε η ίδια εν αναμονή του μπελά. Στα γεγονότα που συνέβησαν περαιτέρω υπάρχει μερίδιο της ενοχής του.

Επιστρέφοντας στο γεγονός ότι ο Tikhon δεν είναι σε θέση να πάρει τις δικές του αποφάσεις, μπορούμε να δώσουμε το ακόλουθο παράδειγμα. Αφού η Κατερίνα εξομολογηθεί την αμαρτία της, δεν μπορεί να αποφασίσει τι να κάνει - ακούστε ξανά τη μητέρα του, η οποία αποκαλεί τη νύφη της πονηρή και λέει σε όλους να μην την πιστέψουν ή να δείξουν επιείκεια στην αγαπημένη του γυναίκα. Η ίδια η Κατερίνα μιλά για αυτό ως εξής: «Τώρα είναι τρυφερός, μετά θυμώνει, αλλά τα πίνει όλα». Επίσης, κατά τη γνώμη μου, μια προσπάθεια να ξεφύγουμε από τα προβλήματα με τη βοήθεια του αλκοόλ υποδηλώνει επίσης την αδυναμία του Tikhon.

Μπορούμε να πούμε ότι ο Tikhon Kabanov είναι ένας αδύναμος χαρακτήρας, σαν ένα άτομο που προκαλεί συμπάθεια. Είναι δύσκολο να πει κανείς αν αγαπούσε πραγματικά τη σύζυγό του, Κατερίνα, αλλά είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι με τον χαρακτήρα του ταίριαζε καλύτερα σε έναν άλλο σύντροφο ζωής, περισσότερο σαν τη μητέρα του. Μεγαλωμένος με αυστηρότητα, χωρίς τη δική του γνώμη, ο Tikhon χρειάζεται εξωτερικό έλεγχο, καθοδήγηση και υποστήριξη.

Από τη μια, λοιπόν, έχουμε τον Boris Grigorievich Diky, έναν ρομαντικό, νέο, με αυτοπεποίθηση ήρωα. Από την άλλη - Tikhon Ivanovich Kabanov, ένας αδύναμος, με απαλό σώμα, δυστυχισμένος χαρακτήρας. Και οι δύο χαρακτήρες, φυσικά, προφέρονται - ο Ostrovsky στο έργο του κατάφερε να μεταφέρει όλο το βάθος αυτών των εικόνων, σε κάνει να ανησυχείς για καθεμία από αυτές. Αλλά αν τα συγκρίνουμε μεταξύ τους, ο Μπόρις τραβάει περισσότερη προσοχή, προκαλεί συμπάθεια και ενδιαφέρον στον αναγνώστη, ενώ ο Καμπάνοφ θέλει να λυπάται.

Ωστόσο, ο κάθε αναγνώστης επιλέγει ο ίδιος ποιον από αυτούς τους χαρακτήρες θα προτιμήσει. Άλλωστε, όπως λέει η λαϊκή σοφία, δεν υπάρχουν σύντροφοι για το μεράκι και το χρώμα.

ΒΑΡΒΑΡΑ
Varvara Kabanova - κόρη του Kabanikhi, αδελφή του Tikhon. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή στο σπίτι του Kabanikhi ανάπηρε ηθικά το κορίτσι. Επίσης δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους πατριαρχικούς νόμους που κηρύττει η μητέρα της. Όμως παρά δυνατός χαρακτήρας, ο Β. δεν τολμάει να διαμαρτυρηθεί ανοιχτά εναντίον τους. Η αρχή του είναι «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο».
Αυτή η ηρωίδα προσαρμόζεται εύκολα στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», εξαπατά εύκολα τους πάντες γύρω της. Της έγινε συνήθεια. Ο Β. ισχυρίζεται ότι είναι αδύνατο να ζήσουν διαφορετικά: ολόκληρο το σπίτι τους βασίζεται στον δόλο. «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε».
Ο Β. ήταν πονηρός όσο ήταν δυνατόν. Όταν άρχισαν να την κλειδώνουν, έφυγε τρέχοντας από το σπίτι, προκαλώντας ένα συντριπτικό χτύπημα στην Kabanikha.
ΚΟΥΛΙΓΚΙΝ

Ο Kuligin είναι ένας χαρακτήρας που εκτελεί εν μέρει τις λειτουργίες ενός εκφραστή της άποψης του συγγραφέα και επομένως μερικές φορές αναφέρεται ως ήρωας-λογικός, κάτι που, ωστόσο, φαίνεται να είναι λάθος, αφού γενικά αυτός ο ήρωας είναι σίγουρα μακριά από τον συγγραφέα. , αρκετά αποστασιοποιημένος απεικονίζεται, ως ένα ασυνήθιστο πρόσωπο, έστω και κάπως αλλόκοτο. Η λίστα των ηθοποιών λέει γι 'αυτόν: «Έμπορος, αυτοδίδακτος ωρολογοποιός, ψάχνει για perpetuum mobile». Το όνομα του ήρωα υπαινίσσεται διαφανώς ένα πραγματικό πρόσωπο - I. P. Kulibin (1755-1818), του οποίου η βιογραφία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του ιστορικού M. P. Pogodin "Moskvityanin", όπου συνεργάστηκε ο Ostrovsky.
Όπως η Κατερίνα, ο Κ. είναι μια ποιητική και ονειρική φύση (έτσι, είναι αυτός που θαυμάζει την ομορφιά του τοπίου του Trans-Volga, παραπονιέται ότι οι Καλίνοφ του αδιαφορούν). Εμφανίζεται, τραγουδώντας το "Among the flat valley ...", ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνικής προέλευσης (κατά τα λόγια του A. F. Merzlyakov). Αυτό τονίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ του Κ. και άλλων χαρακτήρων που σχετίζονται με τη λαογραφία, είναι επίσης ένας βιβλιόφιλος άνθρωπος, αν και μάλλον αρχαϊκής βιβλιοδεσίας: λέει στον Μπόρις ότι γράφει ποίηση «με τον παλιό τρόπο... Διάβασα τους Lomonosov, Derzhavin μετά όλα... Ο σοφός ήταν ο Λομονόσοφ, ο δοκιμαστής της φύσης...». Ακόμη και ο χαρακτηρισμός του Lomonosov μαρτυρεί τη πολυμάθεια του Κ. ακριβώς σε παλιά βιβλία: όχι «επιστήμονας», αλλά «σοφός», «δοκιμαστής της φύσης». «Είσαι αντίκα, χημικός», του λέει ο Kudryash. «Αυτοδίδακτος μηχανικός», διορθώνει οι τεχνικές ιδέες του Κ. Κ. είναι επίσης προφανής αναχρονισμός. Το ηλιακό ρολόι, που ονειρεύεται να εγκαταστήσει στη λεωφόρο Kalinovsky, ήρθε από την αρχαιότητα. Αλεξικέραυνο - μια τεχνική ανακάλυψη του XVIII αιώνα. Αν ο Κ. γράφει στο πνεύμα των κλασικών του 18ου αιώνα, τότε του προφορικές ιστορίεςστηρίζεται σε ακόμη παλαιότερες στυλιστικές παραδόσεις και θυμίζει παλιές ηθικολογικές ιστορίες και απόκρυφα ("και θα αρχίσουν, κύριε, το δικαστήριο και η υπόθεση, και δεν θα τελειώσει το μαρτύριο. πιτσίζοντας τα χέρια τους από χαρά "- η εικόνα του δικαστικού Η γραφειοκρατία, που περιγράφεται έντονα από τον Κ., θυμίζει ιστορίες για το μαρτύριο των αμαρτωλών και τη χαρά των δαιμόνων). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα, φυσικά, δίνονται από τον συγγραφέα για να δείξει τη βαθιά του σχέση με τον κόσμο του Καλίνοφ: σίγουρα διαφέρει από τους Καλινοβίτες, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένα «νέο» πρόσωπο, αλλά μόνο του Η καινοτομία έχει αναπτυχθεί εδώ, μέσα σε αυτόν τον κόσμο, που γεννά όχι μόνο τους παθιασμένους και ποιητικούς ονειροπόλους του, όπως η Κατερίνα, αλλά και τους «ορθολογιστές» ονειροπόλους του, τους δικούς του ξεχωριστούς, εγχώριους επιστήμονες και ανθρωπιστές. Η κύρια υπόθεση της ζωής του Κ. είναι το όνειρο να εφεύρει το Perpetu Mobile και να πάρει ένα εκατομμύριο από τους Βρετανούς για αυτό. Σκοπεύει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο για την κοινωνία του Καλίνοφ - «η δουλειά πρέπει να δοθεί στην αστική τάξη». Ακούγοντας αυτή την ιστορία, ο Μπόρις, που έλαβε σύγχρονη εκπαίδευση στην Εμπορική Ακαδημία, παρατηρεί: «Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται για τον εαυτό του - και ευτυχισμένος. Ωστόσο, δεν έχει δίκιο. Ο Κ. είναι πραγματικά καλός άνθρωπος: ευγενικός, αδιάφορος, λεπτός και πράος. Αλλά δεν είναι ευτυχισμένος: το όνειρό του τον αναγκάζει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα για τις εφευρέσεις του, που έχουν συλληφθεί προς όφελος της κοινωνίας, και ποτέ δεν περνά από το μυαλό της κοινωνίας ότι μπορεί να υπάρξει κάποιο όφελος από αυτές, γι' αυτούς ο Κ. είναι ένας ακίνδυνος εκκεντρικός, κάτι σαν αστικός ιερός ανόητος. Και ο κύριος από τους πιθανούς "φιλάνθρωπους" - ο Dikoy, ξεσπά εντελώς τον εφευρέτη με κατάχρηση, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά τόσο τη γενική άποψη όσο και την παραδοχή του ίδιου του Kabanikhe ότι δεν είναι σε θέση να αποχωριστεί τα χρήματα. Το πάθος του Kuligin για τη δημιουργικότητα παραμένει άσβεστο. λυπάται τους συμπατριώτες του, βλέποντας στις κακίες τους το αποτέλεσμα της άγνοιας και της φτώχειας, αλλά δεν μπορεί να τους βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, η συμβουλή που δίνει (να συγχωρήσει την Κατερίνα, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην θυμάται ποτέ την αμαρτία της) είναι προφανώς ανέφικτη στο σπίτι των Kabanovs και ο Κ. δύσκολα το καταλαβαίνει αυτό. Η συμβουλή είναι καλή, ανθρώπινη, γιατί προέρχεται από ανθρώπινες σκέψεις, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη τους πραγματικούς συμμετέχοντες στο δράμα, τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους. Με όλη σου τη σκληρή δουλειά, δημιουργική αρχήη προσωπικότητά του Κ. - μια στοχαστική φύση, απαλλαγμένη από κάθε πίεση. Μάλλον αυτός είναι ο μόνος λόγος που τον τα έβαλαν οι Καλινοβίτες, παρά το γεγονός ότι διαφέρει από αυτούς σε όλα. Φαίνεται ότι για τον ίδιο λόγο κατέστη δυνατό να του ανατεθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για την πράξη της Κατερίνας. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ότι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. και η ψυχή δεν είναι πια δική σου: βρίσκεται τώρα ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
ΚΑΤΕΡΙΝΑ
Αλλά το πιο εκτεταμένο θέμα για συζήτηση είναι η Κατερίνα - «ένας Ρώσος δυνατός χαρακτήρας», για την οποία η αλήθεια και η βαθιά αίσθηση του καθήκοντος είναι πάνω από όλα. Αρχικά, ας στραφούμε στα παιδικά χρόνια της πρωταγωνίστριας, για τα οποία μαθαίνουμε από τους μονολόγους της. Όπως βλέπουμε, σε αυτή την ξένοιαστη εποχή, η Κατερίνα περιβαλλόταν πρωτίστως από ομορφιά και αρμονία, «έζησε σαν πουλί στην άγρια φύση» ανάμεσα σε μητρική αγάπηκαι μυρωδάτη φύση. Η νεαρή κοπέλα πήγε να πλυθεί την άνοιξη, άκουσε τις ιστορίες των περιπλανώμενων, μετά κάθισε να δουλέψει κι έτσι πέρασε όλη η μέρα. Δεν ήξερε ακόμα την πικρή ζωή στη «φυλάκιση», αλλά όλα είναι μπροστά της, μπροστά από τη ζωή της στο « σκοτεινό βασίλειο". Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Το κορίτσι δεν έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στην επαρχία. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα, χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της «δεν είχε ψυχή» μέσα της, δεν την ανάγκασε να ασχοληθεί με τις δουλειές του σπιτιού. Η Κάτια ζούσε ελεύθερα: σηκώθηκε νωρίς, πλύθηκε με νερό πηγής, σύρθηκε με λουλούδια, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, μετά κάθισε να κάνει δουλειά και άκουγε περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, που ήταν πολλές στο σπίτι τους. Η Κατερίνα είδε μαγικά όνειρα στα οποία πετούσε κάτω από τα σύννεφα. Και πόσο έρχεται σε αντίθεση με μια τέτοια ησυχία, ευτυχισμένη ζωή η πράξη ενός εξάχρονου κοριτσιού, όταν η Κάτια, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε από το σπίτι της το βράδυ προς τον Βόλγα, μπήκε σε μια βάρκα και έσπρωξε από την ακτή! Βλέπουμε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε ως ένα χαρούμενο, ρομαντικό, αλλά περιορισμένο κορίτσι. Ήταν πολύ ευσεβής και με πάθος αγάπη. Αγαπούσε τα πάντα και τους πάντες γύρω της: τη φύση, τον ήλιο, την εκκλησία, το σπίτι της με τους περιπλανώμενους, τους φτωχούς που βοηθούσε. Το πιο σημαντικό όμως για την Κάτια είναι ότι έζησε στα όνειρά της, εκτός από τον υπόλοιπο κόσμο. Από όλα όσα υπήρχαν, διάλεξε μόνο ό,τι δεν έρχεται σε αντίθεση με τη φύση της, τα υπόλοιπα δεν ήθελε να προσέξει και δεν πρόσεξε. Ως εκ τούτου, το κορίτσι είδε αγγέλους στον ουρανό και για αυτήν η εκκλησία δεν ήταν μια καταπιεστική και καταπιεστική δύναμη, αλλά ένα μέρος όπου όλα είναι φωτεινά, όπου μπορείτε να ονειρευτείτε. Μπορούμε να πούμε ότι η Κατερίνα ήταν αφελής και ευγενική, μεγαλωμένη με απόλυτα θρησκευτικό πνεύμα. Αλλά αν συνάντησε στο δρόμο της τι. έρχεται σε αντίθεση με τα ιδανικά της, στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια επαναστατική και πεισματάρα φύση και υπερασπίστηκε τον εαυτό της από αυτόν τον ξένο, έναν ξένο που τάραξε την ψυχή της. Το ίδιο έγινε και με το σκάφος. Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από έναν ελεύθερο, χαρούμενο, υπέροχο κόσμο, στον οποίο την ένιωθε να συγχωνεύεται με τη φύση, το κορίτσι έπεσε σε μια ζωή γεμάτη δόλο, σκληρότητα και παράλειψη. Δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της: δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρεύτηκε. Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία δημιούργησε για τον εαυτό της. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τόση ευχαρίστηση από το να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν μπορεί να κάνει τη συνηθισμένη της δουλειά. Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει ήρεμα τη φύση. Η Κάτια μπορεί να αντέξει, όσο είναι υπομονετική, και να ονειρεύεται, αλλά δεν μπορεί πια να ζήσει με τις σκέψεις της, γιατί η σκληρή πραγματικότητα την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα. Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτα για τον Τίχον: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Τίσα, αγαπητή μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν». Αλλά οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης καταστέλλονται από την Kabanikha: "Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη; Δεν λες αντίο στον εραστή σου". Η Κατερίνα έχει έντονο το αίσθημα της εξωτερικής ταπεινοφροσύνης και καθήκοντος, γι' αυτό αναγκάζει τον εαυτό της να αγαπήσει τον ανέραστο σύζυγό της. Ο ίδιος ο Tikhon, λόγω της τυραννίας της μητέρας του, δεν μπορεί να αγαπήσει πραγματικά τη γυναίκα του, αν και μάλλον το θέλει. Και όταν εκείνος, φεύγοντας για λίγο, αφήνει την Κάτια να δουλέψει αρκετά, η κοπέλα (ήδη γυναίκα) μένει εντελώς μόνη. Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις; Άλλωστε, δεν έδειξε τα αρσενικά του προσόντα, όπως ο Παράτοφ, δεν της μίλησε καν. Ίσως ο λόγος να ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού των Kabanikh. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην παραίτηση στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις. Κατά τη γνώμη μου, κάνοντας αυτό το βήμα, η Κάτια ένιωσε ήδη το τέλος που πλησίαζε και πιθανότατα σκέφτηκε: «Τώρα ή ποτέ». Ήθελε να γεμίσει με αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπήρχε άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο ραντεβού η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες». Ο Μπόρις είναι ο λόγος για την απαξίωση της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Η αμαρτία κρέμεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα. Η Κατερίνα φοβάται τρομερά την καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία για όσα έχει κάνει. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να σκέφτεται τον Μπόρις. Για εκείνη αγνή ψυχήακόμη και η σκέψη να αγαπάς έναν ξένο είναι αμαρτία. Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν.Εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της και στον Καμπανίκ. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ περίεργη, αφελής. "Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα" - έτσι είναι η Κατερίνα. Ο Tikhon συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά συγχώρεσε τον εαυτό της; Όντας πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα της, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει στο σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή της. Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο ως τη μόνη διέξοδο από αυτή την κατάσταση: «Όχι, το ίδιο είναι να πάω σπίτι ή στον τάφο Καλύτερα να ξαναζήσω στον τάφο; Ο Dobrolyubov όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστικό, ολόκληρο, Ρώσο». Αποφασισμένη γιατί το τόλμησε τελευταίο βήμα, μέχρι θανάτου για χάρη του να σωθεί από ντροπή και τύψεις. Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με τη φύση, με τον Θεό. Ρώσος, γιατί όσο Ρώσος κι αν είναι ένας άνθρωπος, είναι ικανός να αγαπήσει έτσι, ικανός να θυσιάσει έτσι, τόσο φαινομενικά ταπεινά να υπομείνει όλες τις κακουχίες, ενώ παραμένει ο εαυτός του, ελεύθερος, όχι σκλάβος. Αν και η ζωή της Κατερίνας άλλαξε, δεν έχει χάσει την ποιητική της φύση: εξακολουθεί να τη γοητεύει η φύση, βλέπει την ευδαιμονία σε αρμονία με αυτήν. Θέλει να πετάξει ψηλά, ψηλά, να αγγίξει το γαλάζιο του ουρανού και από εκεί, από ψηλά, να στείλει ένα μεγάλο γεια σε όλους. Η ποιητική φύση της ηρωίδας απαιτεί μια διαφορετική ζωή από αυτή που έχει. Η Κατερίνα λαχταρά την «ελευθερία», όχι όμως την ελευθερία της σάρκας της, αλλά την ελευθερία της ψυχής της. Ως εκ τούτου, χτίζει έναν διαφορετικό κόσμο, στον οποίο δεν υπάρχει ψέμα, έλλειψη δικαιωμάτων, αδικία, σκληρότητα. Σε αυτόν τον κόσμο, σε αντίθεση με την πραγματικότητα, όλα είναι τέλεια: οι άγγελοι ζουν εδώ, «οι αθώες φωνές τραγουδούν, μυρίζει κυπαρίσσι και τα βουνά και τα δέντρα, σαν να μην είναι ίδια όπως συνήθως, αλλά όπως είναι γραμμένα στις εικόνες». Ωστόσο, παρόλα αυτά, πρέπει να επιστρέψει πραγματικό κόσμογεμάτο εγωιστές και τυράννους. Και ανάμεσά τους προσπαθεί να βρει ένα συγγενικό πνεύμα. Η Κατερίνα μέσα στο πλήθος των «άδειων» προσώπων ψάχνει κάποιον που θα μπορούσε να την καταλάβει, να κοιτάξει στην ψυχή της και να την αποδεχτεί γι' αυτό που είναι και όχι για αυτό που θέλουν να την κάνουν. Η ηρωίδα ψάχνει και δεν βρίσκει κανέναν. Τα μάτια της «κόβονται» από το σκοτάδι και την αθλιότητα αυτού του «βασιλείου», το μυαλό της πρέπει να συμβιβαστεί, αλλά η καρδιά της πιστεύει και περιμένει τον μόνο που θα τη βοηθήσει να επιβιώσει και να παλέψει για την αλήθεια σε αυτόν τον κόσμο του ψέματος. και δόλος. Η Κατερίνα συναντά τον Μπόρις και η συννεφιασμένη της καρδιά λέει ότι αυτό έψαχνε τόσο καιρό. Είναι όμως; Όχι, ο Μπόρις απέχει πολύ από το ιδανικό, δεν μπορεί να δώσει στην Κατερίνα αυτό που ζητά, δηλαδή: κατανόηση και προστασία. Δεν μπορεί να νιώσει με τον Μπόρις «σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο». Και τη δικαιοσύνη αυτού επιβεβαιώνει η ποταπή πράξη του Μπόρις, γεμάτη δειλία και αναποφασιστικότητα: αφήνει ήσυχη την Κατερίνα, τη ρίχνει «να τη φάνε οι λύκοι». Αυτοί οι «λύκοι» είναι τρομεροί, αλλά δεν μπορούν να τρομάξουν τη «ρωσική ψυχή» της Κατερίνας. Και η ψυχή της είναι πραγματικά Ρωσίδα. Και η Κατερίνα ενώνει με τον κόσμο όχι μόνο την επικοινωνία, αλλά και την κοινωνία με τον Χριστιανισμό. Η Κατερίνα πιστεύει τόσο πολύ στον Θεό που προσεύχεται κάθε απόγευμα στο δωμάτιό της. Της αρέσει να πηγαίνει στην εκκλησία, να κοιτάζει τις εικόνες, να ακούει το χτύπημα της καμπάνας. Αυτή, όπως και οι Ρώσοι, αγαπά την ελευθερία. Και αυτή ακριβώς η αγάπη για την ελευθερία είναι που δεν της επιτρέπει να συμβιβαστεί με την τρέχουσα κατάσταση. Η ηρωίδα μας δεν συνηθίζει να λέει ψέματα, και ως εκ τούτου μιλά για την αγάπη της για τον Μπόρις στον σύζυγό της. Αλλά αντί να καταλάβει, η Κατερίνα συναντά μόνο μια ευθεία μομφή. Τώρα τίποτα δεν την κρατά σε αυτόν τον κόσμο: ο Μπόρις αποδείχθηκε ότι δεν ήταν όπως τον «ζωγράφισε» η Κατερίνα για τον εαυτό της και η ζωή στο σπίτι του Kabanikh έγινε ακόμη πιο αφόρητη. Το φτωχό, αθώο «πουλί φυλακισμένο σε κλουβί» δεν άντεξε την αιχμαλωσία - η Κατερίνα αυτοκτόνησε. Το κορίτσι κατάφερε ακόμα να «πετάξει», πήγε από την ψηλή όχθη στο Βόλγα, «άνοιξε τα φτερά της» και πήγε με τόλμη στον πυθμένα. Με την πράξη της η Κατερίνα αντιστέκεται στο «σκοτεινό βασίλειο». Αλλά ο Ντομπρολιούμποφ την αποκαλεί «δοκάρι» μέσα του, όχι μόνο επειδή εκείνη τραγικός θάνατοςαποκάλυψε την πλήρη φρίκη του «σκοτεινού βασιλείου» και έδειξε το αναπόφευκτο του θανάτου για όσους δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την καταπίεση, αλλά και γιατί ο θάνατος της Κατερίνας δεν θα περάσει και δεν μπορεί να περάσει χωρίς ίχνος για «σκληρά ήθη». Άλλωστε, η οργή γεννιέται ήδη σε αυτούς τους τυράννους. Kuligin - και επέπληξε την Kabanikha για την έλλειψη ελέους, ακόμη και ο αδιαμαρτύρητος εκτελεστής των επιθυμιών της μητέρας του, Tikhon, τόλμησε δημόσια να της ρίξει μια κατηγορία στο πρόσωπό της για το θάνατο της Κατερίνας. Ήδη, μια δυσοίωνη καταιγίδα ξεσπάει πάνω από όλο αυτό το «βασίλειο», ικανή να το καταστρέψει «στο θράσος». Και αυτή η φωτεινή ακτίνα, που ξύπνησε, έστω και για μια στιγμή, τη συνείδηση των άπορων, απλήρωτων ανθρώπων που εξαρτώνται υλικά από τους πλούσιους, έδειξε πειστικά ότι πρέπει να σταματήσει η αχαλίνωτη ληστεία και ο εφησυχασμός των Αγρίων και η καταπιεστική λαγνεία για δύναμη και υποκρισία του Κάπρου. Σημαντική είναι και η σημασία της εικόνας της Κατερίνας σήμερα. Ναι, μπορεί πολλοί να θεωρούν την Κατερίνα ανήθικη, ξεδιάντροπη προδότη, αλλά όντως φταίει για αυτό;! Πιθανότατα φταίει ο Tikhon, ο οποίος δεν έδωσε τη δέουσα προσοχή και στοργή στη γυναίκα του, παρά μόνο ακολούθησε τις συμβουλές της «μάνας» του. Η Κατερίνα φταίει μόνο που παντρεύτηκε έναν τόσο αδύναμο άνθρωπο. Η ζωή της καταστράφηκε, αλλά προσπάθησε να «χτίσει» μια νέα από τα ερείπια. Η Κατερίνα προχώρησε με τόλμη μέχρι που κατάλαβε ότι δεν υπήρχε πουθενά αλλού να πάει. Αλλά ακόμη και τότε έκανε ένα γενναίο βήμα, το τελευταίο βήμα πάνω από την άβυσσο που οδηγεί σε έναν άλλο κόσμο, ίσως έναν καλύτερο και ίσως έναν χειρότερο. Και αυτό το κουράγιο, η δίψα για αλήθεια και ελευθερία σε κάνουν να υποκλίνεσαι μπροστά στην Κατερίνα. Ναι, μάλλον δεν είναι τόσο τέλεια, έχει τα ελαττώματά της, αλλά το θάρρος κάνει την ηρωίδα πρότυπο άξιο επαίνου

Σύντομη περιγραφή

Ο Boris Dikoy και ο Tikhon Kabanov είναι οι δύο χαρακτήρες που συνδέονται περισσότερο με τον κεντρικό χαρακτήρα, την Κατερίνα: ο Tikhon είναι ο σύζυγός της και ο Boris γίνεται ο εραστής της. Μπορούν να ονομαστούν αντίποδες, οι οποίοι ξεχωρίζουν έντονα το ένα στο φόντο του άλλου. Και, κατά τη γνώμη μου, προτιμήσεις στη σύγκριση τους πρέπει να δοθούν στον Boris, ως χαρακτήρα που είναι πιο δραστήριος, ενδιαφέρον και ευχάριστος αναγνώστης, ενώ ο Tikhon προκαλεί κάποια συμπόνια - που ανατράφηκε από μια αυστηρή μητέρα, στην πραγματικότητα δεν μπορεί να κάνει τις δικές του αποφάσεις και υπερασπίζεται τη δική του γνώμη. Για να τεκμηριώσω την άποψή μου, παρακάτω θα εξετάσω τον κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και θα προσπαθήσω να αναλύσω τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.

Ενότητες: Βιβλιογραφία

Στόχοι μαθήματος:

Σεμινάρια:οι μαθητές ασχολούνται με θεωρητικές έννοιες (ήρωας, χαρακτήρας, χαρακτηριστικό, λόγος, συγγραφέας, αξιολόγηση συγγραφέα), ορίζουν και εξηγούν λογοτεχνικές έννοιες, κατακτούν τέτοιες τις πιο σημαντικές έννοιεςκαι δεξιότητες, όπως χαρακτηριστικά ομιλίας χαρακτήρων, διευκρίνιση θέση του συγγραφέαπροσπαθώντας να δεις χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά ομιλίαςήρωες του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm" και μάθετε πώς η ομιλία των χαρακτήρων βοηθά στην κατανόηση του χαρακτήρα τους
Ανάπτυξη:από παρατηρήσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά του στυλ του Οστρόφσκι, κάνουν αρχικά συμπεράσματα και γενικεύσεις σχετικά με επιμέρους συστατικά του στυλ, κατακτούν τη θεωρητική και λογοτεχνική έννοια του στυλ σε μια συγκεκριμένη ανάλυση καλλιτεχνικό κείμενο, στη διαδικασία επεξεργασίας του κειμένου του έργου, μαθαίνουν στοχαστική ανάγνωση, ευαίσθητη στάση στη λέξη, αισθητική αντίληψη των εικόνων και των γεγονότων ενός δραματικού έργου.
Εκπαιδευτικός:μάθουν να κατανοούν τους ανθρώπους, να βγάζουν συμπεράσματα και γενικεύσεις, με βάση την ομιλία του συνομιλητή, να χτίζουν τις δικές τους δηλώσεις

Εξοπλισμός:υπολογιστής, οθόνη, παρουσίαση flash, φυλλάδιο.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Εισαγωγική ομιλία του εκπαιδευτικού.

Εικόνα ήρωα έργο τέχνηςαποτελείται από πολλούς παράγοντες - αυτός είναι ο χαρακτήρας, η εμφάνιση, και το επάγγελμα, και τα χόμπι, και ο κύκλος των γνωριμιών και η στάση απέναντι στον εαυτό και τους άλλους. Ένα από τα κυριότερα είναι ο λόγος του χαρακτήρα, που αποκαλύπτει πλήρως και εσωτερικός κόσμος, και τον τρόπο ζωής. Η εικόνα του τυχοδιώκτη Ostap Bender είναι αχώριστη από τον αφοριστικό λόγο του, γεμάτο πνευματισμούς. Το λεξικό του Ellochka the cannibal έχει γίνει εδώ και καιρό σχολικό βιβλίο. Ο παράδοξος χαρακτήρας των δηλώσεων του Λόρδου Χένρι στο The Picture of Dorian Gray είναι μια αντανάκλαση του μυαλού, της εκκεντρικότητας, της μόρφωσης και του κυνισμού του. Από σύγχρονους συγγραφείςΟ Μπόρις Ακούνιν μπορεί να αποδοθεί στους δασκάλους των χαρακτηριστικών του λόγου. Το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος «F.M.», γραμμένο από τη σκοπιά ενός εγκληματία, έρχεται σε έντονη αντίθεση με αυτό το εκλεπτυσμένο λογοτεχνικό ύφος, στο οποίο είναι συνηθισμένος ο αναγνώστης του κύκλου Fandorin:

Ο ταλαντούχα δημιουργημένος λόγος που χαρακτηρίζει τον ήρωα είναι ένα στολίδι του καλλιτεχνικού κειμένου και μια σημαντική πινελιά στο πορτρέτο του χαρακτήρα. Η επιδέξια χρήση των χαρακτηριστικών του λόγου είναι ένα από τα εργαλεία ενός επαγγελματία συγγραφέα. Και δεν υπάρχει τίποτα πιο βαρετό από τους ήρωες διαφορετικές ηλικίες, διαφορετικών ειδών επαγγέλματα και ιδιοσυγκρασίες, που μιλούν την ίδια γλώσσα.

Δεν θα το βρείτε αυτό στον Οστρόφσκι. Και σήμερα στο μάθημα θα παρατηρήσουμε τα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων του.

Διαφάνεια 1-4. (Γράψε το θέμα του μαθήματος)

Τι χρειάζεται για να γίνει κατανοητό αυτό το θέμα; διαφάνεια 5

2. Ερώτηση: Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της λογοτεχνικής βάσης του δράματος; Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτά τα χαρακτηριστικά;

? διαφάνεια 6

Ιδεολογικό και θεματικό περιεχόμενο.
σύνθεση;
χαρακτήρες?
γλώσσα χαρακτήρακαι τα λοιπά.

Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα χαρακτηριστικά της δραματουργίας:

έλλειψη περιγραφικού λόγου του συγγραφέα.
μεγαλύτερη σοβαρότητα εκδήλωσης καταστάσεις σύγκρουσης;
ο λόγος των χαρακτήρων ως μοναδική πηγή για τον χαρακτηρισμό και την ανάλυση των εικόνων των χαρακτήρων

3. Πληροφορίες του εκπαιδευτικού.

Διαφάνεια 7

Τι ρόλο παίζει ο χαρακτηρισμός του λόγου σε ένα έργο τέχνης;

Διαφάνεια 8

4. Ας δούμε πώς εμφανίζονται οι χαρακτήρες του δράματος στη σκηνή;

Διαφάνεια 9

Οι πρώτες παρατηρήσεις των χαρακτήρων Τι μπορείτε να πείτε για τους χαρακτήρες;

Συμπέρασμα: Πέντε γραμμές - πέντε χαρακτήρες.

Διαφάνεια 10

5. Οι ήρωες του δράματος χωρίζονται υπό όρους σε δύο στρατόπεδα. Είναι δυνατόν να διαπιστωθεί από τις δηλώσεις τους ποιος είναι από ποιο στρατόπεδο.

διαφάνεια 11

Συμπέρασμα: Ο Ostrovsky στο δράμα "Thunderstorm" δείχνει πολύ καθαρά όλη την παγκόσμια διαφορά μεταξύ θετικού και

αρνητικούς χαρακτήρες του έργου του. Όλα τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, οι αντιδράσεις τους στα αναπτυσσόμενα γεγονότα είναι ξεκάθαρα ορατά. διαφάνεια 12

6. Ανάλυση του λόγου του χαρακτήρα στο παράδειγμα του Wild.

Διαφάνεια 13-14

Χαρακτηριστικά του λόγου

Τι γνωρίζουμε για τον ήρωα;

«Σου είπα μια φορά, σου είπα δύο» "Μην τολμήσεις να με συναντήσεις"? θα τα πάρεις όλα! Υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πας, εδώ είσαι. μπα, καταραμένος! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε ή όχι;».

Ο Wild δείχνει ειλικρινά ότι δεν σέβεται καθόλου τον ανιψιό του.

Άγρια -" σημαντικό πρόσωπο» στην πόλη, έμπορος. Δείτε πώς λέει ο Shapkin για αυτόν: Για κανένα λόγο δεν θα κοπεί άνθρωπος.

Θυμηθείτε τι λέει ο Ντίκοϊ: «Εγώ μιλούσα για μια νηστεία, για μια μεγάλη, και μετά δεν είναι εύκολο και γλιστρήσει ανθρωπάκι, ήρθε για λεφτά, κουβαλούσε καυσόξυλα... αμάρτησα: μάλωσε, έτσι μάλωσε.. Σχεδόν το κάρφωσα».

Λέει στον Μπόρις: «Αποτυχία! Δεν θέλω να μιλήσω στον Ιησουίτη μαζί σου». Ο Ντίκοϊ χρησιμοποιεί στην ομιλία του το «με τον Ιησουίτη» αντί του «με τον Ιησουίτη». Συνοδεύει λοιπόν και την ομιλία του με φτύσιμο, κάτι που τελικά δείχνει την έλλειψη κουλτούρας του.

Γενικά, σε όλη τη διάρκεια του δράματος, τον βλέπουμε να πασπαλίζει τον λόγο του με καταχρήσεις. "Τι κάνεις εδώ! Τι διάολο είναι ένας merman εδώ!»,

Ο Wild είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, κάνει πράγματα που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη μεταξύ άλλων. Είναι σε θέση να προσβάλει και να χτυπήσει έναν χωρικό χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά, μπροστά σε όλους, να σταθεί μπροστά του στο χώμα, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής και μέσα στην οργή του είναι σε θέση να πετάξει βροντές και κεραυνούς στο σπίτι του, κρύβοντάς του από φόβο.

Του φαίνεται ότι αν αναγνωρίσει πάνω του τους νόμους της κοινής λογικής που είναι κοινοί σε όλους τους ανθρώπους, τότε η σημασία του θα υποφέρει πολύ από αυτό, αν και ο Dikoy γνωρίζει ότι είναι παράλογος. Σε συνομιλία με τον Kuligin, αρνείται να δώσει χρήματα για «βροντές κρουνούς», ενώ τον αποκαλεί «ληστή», «ψεύτικο ανθρωπάκι».

Για τους άλλους εσύ δίκαιος άνθρωπος, και νομίζω ότι είσαι ληστής... Τι α

ψεύτικος άνθρωπος...

Όλη η συνομιλία με τον Dikoy τονίζει τη σημασία της, την ανεξαρτησία της από οποιονδήποτε και ακόμη περισσότερο από τον Kuligin.

Αναφορά, ή κάτι τέτοιο, θα σας δώσω! Δεν δίνω λογαριασμό σε κανέναν πιο σημαντικό από σένα.

Αν και ο Kuligin λέει ότι «η δαπάνη είναι άδεια», ο Dikoy εξακολουθεί να μένει στη θέση του, αρνούμενος ακόμη και την πιθανότητα να εκπληρώσει το αίτημα.

Πήγε στην Kabanikha και της είπε για τις άδικες πράξεις του.

Κάπως μιλούσα για μια μεγάλη ανάρτηση, και τότε ένας χωρικός δεν ήταν εύκολο να γλιστρήσει μέσα: ήρθε για χρήματα, κουβαλούσε καυσόξυλα ... Αμάρτησε: επέπληξε ...

Ο Wild διαφέρει από τους άλλους χαρακτήρες του δράματος με την ανεξέλεγκτη φύση του, αλλά όταν ηρεμήσει, είναι έτοιμος να παραδεχτεί ότι κάνει λάθος.

Αλήθεια σας λέω, υποκλίθηκα στα πόδια του χωρικού.

Το Dikoy και το Kabanikha μοιάζουν πολύ. Μόνο ο ένας μπορεί να παραδεχτεί ότι έχει άδικο, αναφερόμενος στην καλή του «καρδιά», και ο άλλος είναι σίγουρος ότι έχει πάντα δίκιο.

Η μάζα των εμπόρων αρνείται εντελώς την πρόοδο. Μπορούν να χτιστούν νέα κράτη στον κόσμο, νέα εδάφη μπορούν να ανοίξουν, το πρόσωπο του πλανήτη μπορεί να αλλάξει και στην πόλη Καλίνοφ στις όχθες του Βόλγα, ο χρόνος θα κυλά αργά και μετρημένα, σαν να μην συνέβη ποτέ. Όλες οι ειδήσεις τους φτάνουν πολύ αργά, και ακόμη και τότε είναι πολύ παραμορφωμένες. Σε άγνωστες χώρες, οι άνθρωποι κυκλοφορούν με «κεφάλια σκύλων». Οι έμποροι έχουν καταφέρει πολλά: είναι πλούσιοι, έχουν προνόμια, εξαρτημένοι αγρότες. Εξαιτίας αυτού, δεν θέλουν να πάνε νέα εποχήαπό φόβο μήπως μείνει έξω. Ως εκ τούτου, ήθελαν να το απωθήσουν τουλάχιστον μερικά χρόνια. Ταυτόχρονα, συνειδητοποιώντας ότι η πρόοδος είναι ακόμα αναπόφευκτη, είναι πάντα παρούσα στην ανθρώπινη κοινωνία.

Άγρια σαν να μην είχε συμβεί τίποτα ακριβώς έτσι μπορεί να προσβάλει έναν άνθρωπο. Δεν βάζει τίποτα όχι μόνο τους γύρω του, αλλά ακόμη και τους συγγενείς και τους φίλους του. Το νοικοκυριό του ζει με διαρκή φόβο για την οργή του. Ο άγριος με κάθε δυνατό τρόπο κοροϊδεύει τον ανιψιό του.

Βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους γύρω του. Και κανείς δεν του κάνει την παραμικρή αντίσταση. Επιπλήττει όλους όσους νιώθει τη δύναμή του, αλλά αν κάποιος τον μαλώσει ο ίδιος, δεν θα μπορεί να απαντήσει, τότε υπομονή, όλοι στο σπίτι! Πάνω τους, ο Άγριος θα πάρει όλο τον θυμό του.

Μας εντυπωσιάζει η άκαρδος τους σε σχέση με τους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, η απροθυμία τους να αποχωριστούν τα χρήματα σε διακανονισμούς με εργάτες. Όλες οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κατά τη γνώμη τους, βασίζονται στον πλούτο.

Μπορούμε να πούμε ότι ο Dikoy είναι εντελώς αγράμματος, κάτι που τον δείχνει ως έναν εξαιρετικά αγενή και κακομαθημένο άτομο.

Ο κάπρος είναι πιο πλούσιος από τον αγριογούρουνο, και επομένως είναι το μόνο πρόσωποστην πόλη, στην ενασχόληση με την οποία ο Wild θα έπρεπε να είναι ευγενικός. «Λοιπόν, μην ανοίγεις πολύ τον λαιμό σου! Βρείτε με φθηνότερα! Και σ 'αγαπώ!"

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που τους ενώνει είναι η θρησκευτικότητα. Αλλά αντιλαμβάνονται τον Θεό, όχι ως κάποιον που συγχωρεί, αλλά ως κάποιον που μπορεί να τους τιμωρήσει.

Από τη μία, φαίνεται ότι το Wild είναι πιο τραχύ, πιο δυνατό και, επομένως, πιο τρομακτικό. Όμως, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε ότι ο Wild είναι ικανός μόνο να ουρλιάζει και να αγριεύει. Κατάφερε να υποτάξει τους πάντες, κρατά τα πάντα υπό έλεγχο, προσπαθεί ακόμη και να διαχειριστεί τις σχέσεις των ανθρώπων, κάτι που οδηγεί την Κατερίνα στον θάνατο. Ο κάπρος είναι πονηρός και έξυπνος, σε αντίθεση με τον αγριόχοιρο, και αυτό την κάνει πιο τρομακτική.

Σημασία δεν έχει μόνο το τι μιλάει ο ήρωας και πώς τον χαρακτηρίζει, αλλά και ο ίδιος ο τρόπος έκφρασης των σκέψεών του, το λεξικό, η κατασκευή της φράσης.

Εξάλλου, η λέξη είναι μια ζωντανή αντίδραση στη σκέψη του συνομιλητή, μια ζωντανή αντίδραση σε αυτό που συμβαίνει στη σκηνή, μια έκφραση των σκέψεων και των συναισθηματικών του εμπειριών.

διαφάνεια 15

7. Ομαδική εργασία. Χαρακτηριστικά λόγου των Kuligin, Varvara, Kudryash και Boris.

8. Συνοψίζοντας.

διαφάνεια 16

«Το έργο του Οστρόφσκι - φιλιγκράν γυαλισμένα πετράδια της ρωσικής λέξης». Μέσω της γλώσσας των χαρακτήρων του, η ρωσική ομιλία λάμπει με τα πιο βασικά χαρακτηριστικά της: λεξιλογικό πλούτο, πλούτο, μεταφορικότητα, ακρίβεια, ευελιξία. Ο λόγος των χαρακτήρων του Ostrovsky είναι μια εκδήλωση της εγγενούς εμφάνισης, της κοσμοθεωρίας, των κοινωνικών και οικιακών δεσμών και επιρροών τους. Να γιατί χαρακτήρεςτης ίδιας κοινωνικής κατηγορίας διαφέρουν όχι στις πράξεις, αλλά κυρίως στη γλώσσα, τον τρόπο ομιλίας.