Εθνογραφία της Κριμαίας: θρησκεία, ζωή και πολιτισμός των Τατάρων της Κριμαίας. "Θρησκεία των Τατάρων της Κριμαίας"
κατάσταση οργανισμός που χρηματοδοτείται από το κράτοςΔημοκρατία της Κριμαίας Το «Κριμαϊκό Εθνογραφικό Μουσείο» ιδρύθηκε το 1992. Το κτίριο του μουσείου είναι μνημείο αρχιτεκτονικής και πολεοδομίας. Κτίστηκε και «καθαγιάστηκε» το 1869 ως το κτίριο του Καταφυγίου Θηλέων. Κοντέσα A. M. Adlerberg.
Σήμερα το Εθνογραφικό Μουσείο είναι ένα από τα κορυφαία πολιτιστικά, εκπαιδευτικά και επιστημονικά ιδρύματα της Κριμαίας. Η συλλογή του με περισσότερα από 13.000 εκθέματα παρέχει μια εικόνα για τους πολιτισμούς 25 λαών και εθνικές ομάδεςχερσόνησος, οι εργαζόμενοι ασχολούνται ενεργά με τη συλλογή, την έκθεση, την έρευνα και την εκπαίδευση εθνική ιστορίακαι ηθογραφία της Κριμαίας.
Από το 1999, οι επισκέπτες του μουσείου εξοικειώνονται με την έκθεση "Mosaic of Crimean Cultures". Μιλάει για την οικονομική δραστηριότητα, τον υλικό και πνευματικό πολιτισμό, τα έθιμα, τα τελετουργικά, τις παραδόσεις και τις διακοπές περισσότερων από 20 λαών της χερσονήσου - Αρμενίων, Λευκορώσων, Βούλγαρων, Ελλήνων, Εβραίων, Ιταλών, Καραϊτών, Τάταροι της Κριμαίας, Κριμτσάκ, Γερμανοί, Πολωνοί, Ρώσοι, Ουκρανοί, Γάλλοι, Τσιγγάνοι, Μορδοβοί, Μολδαβοί, Ελβετοί, Μενονίτες, Τσέχοι και Εσθονοί.
Το 2009 άνοιξε το μουσείο μοναδική έκθεση « Κασετίνα της Κριμαίας» για τις τέχνες και τις τέχνες των λαών της Κριμαίας τον 19ο–21ο αιώνα.
Το 2010, το Εθνογραφικό Μουσείο άνοιξε το Μουσείο στο Ρωσικό Μουσείο Samovar. Παραδόσεις τσαγιού.
Το 2011, το γερμανικό συγκρότημα εκτέθηκε εκ νέου - προστέθηκαν οροφογραφίες (15 θραύσματα) από την πρώην γερμανο-ελβετική αποικία Kongrat (Κριμαία, χωριό Makovka, περιοχή Sovetsky).
Το 2012 πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια του Μουσείου Ουκρανικού Κεντήματος που πήρε το όνομά του από τον V. S. Roik. Το Μουσείο "Ουκρανικού Κεντήματος" περιλαμβάνει τρεις εκθεσιακούς χώρους - το μνημείο της κεντήτριας Vera Sergeevna Roik. αίθουσα "Ιστορία του ουκρανικού κεντήματος" και μια μεταβαλλόμενη έκθεση των έργων των σύγχρονων κεντητών της Κριμαίας - μαθητών της Vera Roik και δασκάλων κεντήματος σε διάφορες τεχνικές και υλικά.
Επιπλέον, το μουσείο φιλοξενεί μηνιαίες εκθέσεις με διάφορα θέματα.
Το μουσείο είναι ένα σημαντικό κέντρο ενημέρωσης και εκπαίδευσης, ένα είδος «μοντέλου» της Κριμαίας, ένας μοναδικός οδηγός για τους λαούς και τους πολιτισμούς της. Το μουσείο είναι ένα σημαντικό κέντρο ενημέρωσης και εκπαίδευσης, ένα είδος «μοντέλου» της Κριμαίας, ένας μοναδικός οδηγός για τους λαούς και τους πολιτισμούς της.
Η συσσωρευμένη εμπειρία επιτρέπει στο Εθνογραφικό Μουσείο της Κριμαίας να γίνει ένα από τα κέντρα ερευνητικής εργασίας στον τομέα της εθνογραφίας και εθνικούς πολιτισμούςΚριμαία; ένα κέντρο συλλογής, αποθήκευσης, μελέτης υλικών και πνευματικών μνημείων των λαών της Κριμαίας. κέντρο για την παροχή μεθοδολογικής βοήθειας· κέντρο πολιτιστικού και εκπαιδευτικού έργου μεταξύ όλων των κοινωνικών και ηλικιακές ομάδες; παγκόσμιο κέντρο εθνικής και αισθητικής αγωγής των παιδιών.
Ιστορική και εθνογραφική αναφορά
- Διαβάστε: Αλλαγές στην εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού της Κριμαίας στο Μεσαίωνα
Η επιστήμη ισχυρίζεται ότι πριν από περίπου 250 χιλιάδες χρόνια, ένας άνθρωπος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας. Και από τότε, σε διαφορετικά ιστορικές εποχέςδιάφορες φυλές και λαοί ζούσαν στη χερσόνησο μας, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, υπήρχαν διαφορετικοί τύποι κρατικών σχηματισμών.
Οι παλαιότεροι γνωστοί σε εμάς λαοί που ζούσαν στην Κριμαία ήταν οι Κιμμέριοι, οι οποίοι κατοικούσαν στο νοτιοανατολικό τμήμα της χερσονήσου τον 15ο-7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Την ίδια περίπου εποχή, την 1η χιλιετία π.Χ. μι. το νότιο ορεινό τμήμα της Κριμαίας κυριαρχήθηκε από τις φυλές Tauri, οι οποίες ασχολούνταν εδώ τόσο με τη γεωργία όσο και με την κτηνοτροφία. Ακριβώς 
Με το όνομα των Ταυρικών φυλών στις γραπτές πηγές μέχρι τον 13ο αιώνα, η χερσόνησος της Κριμαίας ονομαζόταν Ταυρική.
Τον 7ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι ιρανόφωνες φυλές των Σκυθών εισέβαλαν στις στέπας και τους πρόποδες της χερσονήσου. Εδώ εγκαταστάθηκαν και άρχισαν να ασχολούνται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Στη χερσόνησο δημιούργησαν ένα ολόκληρο σκυθικό βασίλειο και πρωτεύουσα της έγινε η πόλη της Σκυθικής Νάπολης, που υπήρχε από τον 3ο αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σύμφωνα με τον III αιώνα. n. μι.). Οι Σκύθες γνώριζαν την κεραμική, αλλά και το κόσμημα.
Σχεδόν χίλια χρόνια κυριαρχία των Σκυθών τον ΙΙΙ αιώνα. n. μι. αντικαταστάθηκε από την άφιξη των Γότθων στην Κριμαία, οι οποίοι κατέκτησαν και κατέστρεψαν το σκυθικό βασίλειο. Οι ίδιοι οι Γότθοι ζούσαν κυρίως στα νότια και νοτιοδυτικά της χερσονήσου της Κριμαίας.
Ακόμη και στην εποχή των Σκυθών, περίπου από τον VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αρχίζει ο ελληνικός αποικισμός ορισμένων περιοχών της χερσονήσου. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται εδώ το κράτος του Βοσπόρου και η Δημοκρατία της Χερσονήσου. Ακολουθώντας τους Έλληνες, τον Ι αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στο νότο και στο νοτιοδυτικό τμήμα της χερσονήσου της Κριμαίας εμφανίζονται οι Ρωμαίοι.
Και στις στέπας περιοχές της Κριμαίας, ακολουθώντας τους Γότθους τον IV αιώνα. εμφανίζονται οι τουρκόφωνες νομαδικές φυλές των Ούννων και τέσσερις αιώνες αργότερα, τον 8ο αιώνα, η Κριμαία δέχθηκε εισβολή από αυτούς που κατάγονταν από τον Κάτω Βόλγα και Βόρειος ΚαύκασοςΧαζαρικές φυλές.
Μετά τους Χαζάρους, στους VIII-IX αιώνες. στο στεπικό τμήμα της Κριμαίας δημιουργήθηκαν οικισμοί τουρκόφωνων φυλών που ονομάζονταν Πρωτοβούλγαροι. Πρωτοβούλγαροι τον 4ο αι. έζησε στις στέπες της Νοτιοανατολικής Ευρώπης και στο δεύτερο μισό του 7ου αι. άρχισαν να κινούνται ανατολικά. Μερικές από τις φυλές τους πήγαν στην περιοχή Κάμα και Μέση Βόλγα, τους έλεγαν Βούλγα-Κάμα Βούλγαρους. Ένα άλλο τμήμα των Πρωτοβουλγάρων, με αρχηγό τον Asparukh, διείσδυσε στα Βαλκάνια και εδώ μαζί με Σλαβικές φυλές, σχηματίστηκε το 681 η Πρώτη Βουλγαρικό βασίλειο. Αργότερα οι Πρωτοβούλγαροι διαλύθηκαν στον σλαβικό πληθυσμό, μαζί με τους οποίους συμμετείχαν στη διαμόρφωση (εθνογένεση) των σύγχρονων Βουλγάρων.
Στους αιώνες VIII-IX, στην Κριμαία εμφανίστηκαν μικρές κοινότητες Καραϊτών (Καράι) και Κρυμτσάκ, οι οποίες μπορούν να αποδοθούν στους αυτόχθονες τουρκόφωνους λαούς της Κριμαίας, οι οποίοι έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Νέες τουρκόφωνες νομαδικές φυλές των Πετσενέγκων εμφανίστηκαν στην Κριμαία στα τέλη του 9ου αιώνα και ήδη στα μέσα του 11ου αιώνα. οι τουρκόφωνες φυλές των Πολόβτσιων (Κιπτσάκων) εισβάλλουν στη χερσόνησο.
Ο Χριστιανισμός διείσδυσε στην Κριμαία από το Βυζάντιο τον 3ο αιώνα. Σύμφωνα με διαθέσιμες γραπτές πηγές, στη Χερσόνησο Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Βλαντιμίρ υιοθέτησε τον Χριστιανισμό, ο οποίος αργότερα εξαπλώθηκε στη Ρωσία...
UDC 338,48: 39 (477,75)
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΚΡΙΜΑΙΑΣ: ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ
Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yulia Nikolaevna 2
1 Ινστιτούτο Οικονομικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών της Σεβαστούπολης (παράρτημα) ΣΕ ΚΑΙ. Vernadsky, υποψήφιος γεωγραφικές επιστήμες, Ανώτερη Λέκτορας, Τμήμα Τουρισμού
2 Ινστιτούτο Οικονομικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών της Σεβαστούπολης (παράρτημα) ΣΕ ΚΑΙ. Vernadsky, Master of Tourism
σχόλιο
Τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα των Ουκρανών, των Γερμανών, των Τατάρων της Κριμαίας, των Τσέχων, των Εσθονών και των Αρμενίων στην Κριμαία θεωρούνται: ιστορία, πολιτισμός, τρόπος ζωής, έθιμα, αρχιτεκτονική στον τουρισμό. Εντοπίζονται τα προβλήματα και οι προοπτικές ανάπτυξης του πολιτιστικού και εθνογραφικού τουρισμού.
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΚΡΙΜΑΙΑΣ: ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ
Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yuliya Nikolaevna 2
1 Ινστιτούτο Οικονομικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών της Σεβαστούπολης (παράρτημα) του Ομοσπονδιακού Κρατικού Αυτόνομου Εκπαιδευτικού Ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης "Crimean Federal University Vernadsky", Ph.D in Geographical Science, ανώτερος λέκτορας του Τμήματος Τουρισμού
2 Ινστιτούτο Οικονομικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών της Σεβαστούπολης (παράρτημα) του Ομοσπονδιακού Κρατικού Αυτόνομου Εκπαιδευτικού Ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης «Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο της Κριμαίας Vernadsky», μεταπτυχιακό στο Τμήμα Τουρισμού
Αφηρημένη
Τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα των Ουκρανών, των Γερμανών, των Τατάρων της Κριμαίας, των Τσέχων, των Εσθονών και των Αρμενίων στην Κριμαία θεωρούνται: η ιστορία, ο πολιτισμός, η ζωή, η αρχιτεκτονική τους στον τουρισμό. Αποκαλύπτονται προβλήματα και προοπτικές ανάπτυξης του πολιτιστικού και εθνογραφικού τουρισμού.
Βιβλιογραφικός σύνδεσμος για το άρθρο:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα της Κριμαίας: προβλήματα και προοπτικές ανάπτυξης // Σύγχρονη Επιστημονική έρευνακαι την καινοτομία. 2016. Νο. 2 [ Ηλεκτρονικός πόρος]..03.2019).
Η Κριμαία είναι πλούσια σε πληθυσμιακή σύνθεση. Εκτός από Ρώσους, εδώ ζουν Ουκρανοί, Τάταροι της Κριμαίας, Γερμανοί, Τσέχοι, Εσθονοί, Αρμένιοι και άλλοι λαοί. Αυτοί οι λαοί είναι μοναδικά πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα, καθένα από τα οποία είναι μοναδικό με τον δικό του τρόπο και αποτελεί ένα ενδιαφέρον τουριστικό προϊόν. Σε αυτά τα κέντρα, μπορείτε να συναντήσετε αρχιτεκτονικές παραδόσεις, τον πολιτισμό, τον τρόπο ζωής και την εθνική κουζίνα των λαών, καθώς και να συμμετέχουν σε εθνικές γιορτές και τελετουργίες.
Σκοπός αυτού του άρθρου είναι να εξετάσει τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα της Κριμαίας, καθώς και να εντοπίσει προβλήματα και προοπτικές ανάπτυξής τους.
Υπάρχουν πολλά μέρη στον κόσμο που αντιπροσωπεύουν μια μοναδική πολιτιστική και ιστορική μνήμη χιλιετιών, καθώς και στοιχεία της παρουσίας των λαών και των πολιτισμών τους. Αναμφίβολα, η Κριμαία ανήκει σε τέτοια μέρη με την πολυπολιτισμική της ποικιλομορφία. Ο εθνογραφικός τουρισμός είναι ένα είδος πολιτιστικού και εκπαιδευτικού τουρισμού, ο κύριος σκοπός του οποίου είναι να επισκεφθεί ένα εθνογραφικό αντικείμενο για να μάθει για τον πολιτισμό, την αρχιτεκτονική, τη ζωή και τις παραδόσεις των ανθρώπων που έζησαν ποτέ ή ζουν τώρα σε αυτήν την περιοχή.
Η Κριμαϊκή εθνική κληρονομιά είναι πολύπλευρη και ως εκ τούτου αποτελεί ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον αντικείμενο εθνογραφικού τουρισμού. Παρά τα σκαμπανεβάσματα της ιστορίας, οι λαοί που ζουν στο έδαφος της χερσονήσου έχουν διατηρήσει τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής, τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους μέχρι σήμερα, μεταφέροντάς τα από γενιά σε γενιά. Τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα χρησιμεύουν για τη διατήρηση της εθνο-πολιτιστικής κληρονομιάς των λαών της Κριμαίας και την εξοικείωση όλων με αυτήν. Οι τουρίστες που συμμετέχουν σε αυτή τη διαδικασία δείχνουν ενδιαφέρον για νέο πολιτισμόμέσω της συμμετοχής σε λαϊκές χειροτεχνίες, χορούς, τελετουργίες, πανηγύρια, εθνική κουζίνα κ.λπ.
Στην Κριμαία υπάρχουν 77 πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα, μεταξύ των οποίων ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα της Κριμαίας, της Ουκρανίας, της Γερμανίας και της Τσεχίας. Οι ελάχιστα γνωστές περιλαμβάνουν την Αρμενική και την Εσθονική. Για να δούμε τη διαφορά στη διατήρηση του πολιτισμού των κέντρων, θα εξεταστούν τα πιο διάσημα, καθώς και εκείνα τα κέντρα που σχεδόν κανείς δεν γνωρίζει.
Ουκρανικό πολιτιστικό και εθνογραφικό κέντρο στην Κριμαία "Ουκρανική καλύβα" βρίσκεται στο χωριό. Novonikolaevka, περιοχή Leninsky. Εδώ έχουν διατηρηθεί κατοικίες του 19ου αιώνα, και ένα από αυτά είναι εξοπλισμένο ως μουσείο "Ουκρανική καλύβα". Αναδημιουργεί το εσωτερικό των Ουκρανών αποίκων του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Στο εσωτερικό, τα πάντα συντηρούνται στις ουκρανικές παραδόσεις: μια χαρακτηριστική διάταξη, είδη οικιακής χρήσης, εθνικές φορεσιές και κοσμήματα, λαογραφικά σκίτσα, κεντητά πουκάμισα. Δεν είναι λιγότερο ελκυστικό το διώροφο σπίτι όπου ζούσε η οικογένεια Klymenko (ο ιδρυτής του πολιτιστικού και εθνογραφικού κέντρου). Υπάρχει μια βιβλιοθήκη με περισσότερους από τρεις χιλιάδες τόμους βιβλίων κάθε είδους. Υπάρχουν επίσης ποιήματα, θρύλοι και διάφορες μελέτες που έγιναν από τον Yu. Klimenko. ΣΕ μεγάλη αίθουσαυπάρχει ένα είδος "kunstkamera". Περιέχει πίνακες ζωγραφικής, αναπαραγωγές, χαλιά, ταπισερί, κεντήματα. Επίσης, οι τουρίστες μπορούν να γευτούν εθνική κουζίνα, να αγοράσουν χειροτεχνήματα.
Το γερμανικό πολιτιστικό και εθνογραφικό κέντρο "Kronental" βρίσκεται στο χωριό. Περιοχή Kolchugino Συμφερούπολη. Το Kronenthal (από τα παλιά γερμανικά - η Βασιλική Κοιλάδα) ιδρύθηκε το 1810 από λουθηρανικές και καθολικές οικογένειες από τη Βάδη, την Αλσατία, το Παλατινάτο και τον Ρήνο της Βαυαρίας. Αρχικά, ήταν το γερμανικό στρατόπεδο «Kronental». Ένα ταξίδι σε αυτό το κέντρο θα μυήσει τους τουρίστες στον σκληρά εργαζόμενο γερμανικό λαό που ασχολήθηκε με γεωργία, καλλιεργούσε αμπέλια και ασχολήθηκε με την οινοποίηση. Στο ίδιο το κτίριο του μουσείου, μπορείτε να δείτε εθνικές φορεσιές, λαϊκές χειροτεχνίες και είδη οικιακής χρήσης. Και στο υπόγειο υπάρχει ένα κέντρο μπύρας. Εδώ μπορείτε να εξοικειωθείτε με την τεχνολογία παρασκευής μπύρας, καθώς και να γευτείτε τα διάσημα γερμανικά λουκάνικα. Επιπλέον, μπορείτε να αγοράσετε λαϊκά κεντήματα, κεραμικά και παιχνίδια.
Το πολιτιστικό και εθνογραφικό κέντρο των Τατάρων της Κριμαίας "Kokkoz" βρίσκεται στο χωριό. Sokolinoye, περιοχή Bakhchisarai, κοντά στον ποταμό Kokkozka. Kokkozy στα τούρκικα σημαίνει «μπλε μάτι». Το χωριό βρίσκεται σε μια από τις κοιλάδες της χερσονήσου, η οποία περιβάλλεται από τρεις πλευρές από οροσειρές: Boyko, Ai-Petri και Orliny Zalet. Στο χωριό, αρχαίες κατοικίες των Τατάρων, κήποι, καραβανσεράι, τζαμιά, σιντριβάνια έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα - οι τουρίστες μπορούν να τα δουν όλα αυτά. Κάποτε, ένα καραβανσεράι ήταν χώρος ανάπαυσης των περιπλανώμενων, όπου μπορούσαν να διανυκτερεύσουν. Κοντά στο καραβανσεράι υπάρχει εμβάθυνση της βρύσης. Αυτό το σιντριβάνι πήρε το όνομά του από τον πρίγκιπα Ali Bey Bulgakov, τον ιδιοκτήτη αυτών των περιοχών μέχρι το 1917. Σε κοντινή απόσταση από το κτήμα του Αλί Μπέη Μπουλγκάκοφ υπάρχει ένα κτίριο τζαμιού, το οποίο ήταν χτισμένο XIX αιώνα. Το τζαμί είναι ασύμμετρο με τοξωτή μπροστινή είσοδο που πλαισιώνεται από παραστάδες μετατοπισμένες προς τα δεξιά. Ένα άλλο αξιοθέατο του χωριού είναι το τζαμί Kurtler Maale. Το τζαμί χτίστηκε γύρω στα μέσα του 19ου αιώνα. Πρόκειται για ένα οκλαδόν κτίσμα από ασβεστόλιθο Gaspri. Το τζαμί είναι διακοσμημένο με πολυγωνική τοιχοποιία με σγουρά υπέρθυρα από πυκνό σφηνοειδές ψαμμίτη και συμμετρικές προσόψεις.
Το κέντρο των Τατάρων της Κριμαίας "Rich Gorge" βρίσκεται στο χωριό. Πλούσιο στην περιοχή Bakhchisarai στη Δεύτερη Κορυφογραμμή των βουνών της Κριμαίας, στην κοιλάδα που αναδύθηκε χάρη στον ποταμό Suatkan, παραπόταμο του Belbek. Η ακριβής ημερομηνία εμφάνισης αυτού του χωριού δεν είναι γνωστή, αλλά είναι γνωστό μόνο το παλιό όνομα του χωριού - Kokluz. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει μετάφραση αυτού του ονόματος, αλλά υποτίθεται ότι το όνομα προέρχεται από μία από τις γλώσσες που μιλούνταν στην Κριμαία στην προ-τουρκική εποχή. Εδώ η προσοχή δίνεται στην ταταρική αυλή με ένα σπίτι, όπου όλα γίνονται σύμφωνα με εθνικά χαρακτηριστικάαρχαίοι Τάταροι της Κριμαίας. Υπάρχει ένας κήπος, και υπάρχουν πολλά διαφορετικά λουλούδια, μονοπάτια και μια λίμνη σε αυτόν. Κατά τη διάρκεια της ξενάγησης μπορείτε να γνωρίσετε τη ζωή, τον πολιτισμό, τα τελετουργικά και την εθνική κουζίνα. Στο ίδιο το κτήμα παρουσιάζονται αντικείμενα του εθνογραφικού μουσείου. Και είναι εδώ που μπορείτε να δοκιμάσετε τα καλύτερα πιάτα Τατάρ, να δοκιμάσετε τσάι από βότανα του βουνού και να παρακολουθήσετε μια τελετή καφέ.
Κέντρο Κριμαίας Τατάρ "Karasubazar" στο Belogorsk. Το παραδοσιακό κτήριο των σπιτιών του 19ου αιώνα βρίσκεται στην παλιά πόλη. Τότε τα σπίτια χτίστηκαν μονώροφα, χτισμένα με πλίθινο τούβλο. Το ίδιο το κέντρο βρίσκεται στο κτίριο ενός παλιού σπιτιού Τατάρ της Κριμαίας, στους τοίχους του οποίου είναι κρεμασμένα προϊόντα από κεντήματα Κριμαίας Τατάρ με χρυσές κλωστές, φωτογραφίες, ιστορικά έγγραφα, παλιά οικιακά αντικείμενα από τις αρχές του περασμένου αιώνα. Οι επισκέπτες απολαμβάνουν εθνικό καφέ, τσάι και γλυκά. Οχι λιγότερο από ενδιαφέρον μέροςείναι τα ερείπια του καραβανσεράι Tash-Khan. Χρησιμεύει για να σταματούν και να ξεκουράζουν τους ταξιδιώτες και χτίστηκε τον 15ο αιώνα, περιμετρικά του οποίου υπήρχαν 2 όροφοι των εγκαταστάσεων. Δυστυχώς, μόνο οι πύλες και μέρος των τειχών σώζονται μέχρι σήμερα.
Το τσεχικό πολιτιστικό και εθνογραφικό κέντρο βρίσκεται στο χωριό. Alexandrovka, περιοχή Krasnogvardeisky. Το χωριό έχει διατηρήσει τα παραδοσιακά κτίσματα κατοικιών με τη χαρακτηριστική διάταξη των δωματίων και τα χαρακτηριστικά του εθνικού περιβάλλοντος. τέλη XIX- αρχές του ΧΧ αιώνα. Κύριο χαρακτηριστικόπολιτιστικό και εθνογραφικό κέντρο είναι η Τσεχική Εκκλησία της Καρδιάς του Ιησού Χριστού. Το κτίριο χτίστηκε σε νεογοτθικό στιλ το 1910 από Τσέχους και Γερμανούς αποίκους και η εκκλησία ήταν μια από τις πλουσιότερες εκκλησίες της Κριμαίας. Τρεις καμπάνες και ένα όργανο έφεραν από την Τσεχία για την εκκλησία. Στο ταβάνι ήταν τρία μεγάλα κρυστάλλινους πολυελαίους, τρία περσικά χαλιά απλώνονταν στο πάτωμα, βελούδινες κάπες στα παγκάκια, μεταξωτά τραπεζομάντιλα στα τραπέζια και ο βωμός ήταν από λευκό μάρμαρο. Με την πάροδο του χρόνου, η εκκλησία έκλεισε, ο κώνος έσπασε. Η εκκλησία της Καρδιάς του Ιησού Χριστού χωρίς ιδιοκτήτη έφτασε για αρκετές δεκαετίες. Στη δεκαετία του '90 έγιναν προσπάθειες αποκατάστασης του κτιρίου, αλλά απέτυχαν. Έτσι μέχρι σήμερα η εκκλησία συνεχίζει να μετατρέπεται σε ερείπια. Σε κοντινή απόσταση από αυτό είναι αξιοσημείωτα τμήματα του νεκροταφείου, όπου θάφτηκαν Τσέχοι και Γερμανοί άποικοι το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.
Το εσθονικό πολιτιστικό και εθνογραφικό κέντρο "Konchi-Shavva" βρίσκεται στο χωριό. Krasnodarka, περιοχή Krasnogvardeisky. Αρχικά, δύο ανεξάρτητα χωριά Κόντσι και Σάββα βρίσκονταν εδώ, αλλά στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. συγχωνεύτηκαν. Τώρα περίπου 50 Εσθονικές οικογένειες ζουν σε αυτό το χωριό. Το χωριό βρίσκεται 25 χλμ. από το Krasnogvardeysk. Τα τακτικά λεωφορεία δεν κυκλοφορούν τώρα. Δεν υπάρχει ταχυδρομείο, καταστήματα, σχολείο, ταχυδρομείο πρώτων βοηθειών στο χωριό. Ο πολιτισμός δεν επηρέασε αυτόν τον τόπο, διατηρώντας, κατά κάποιο τρόπο, την πρωτοτυπία του επίμαχου κέντρου. Οι άνθρωποι μπόρεσαν να διατηρήσουν τον πολιτισμό, τα έθιμα, την εθνική τους κουζίνα, παραδοσιακές κατοικίεςκαι γλώσσα. Ενας από ιδιαίτερα χαρακτηριστικάΗ εσθονική κουλτούρα είναι χορωδιακό τραγούδι, των οποίων οι παραδόσεις έχουν διατηρηθεί μεταξύ των Εσθονών της Κριμαίας.
Το Αρμενικό Πολιτιστικό και Εθνογραφικό Κέντρο Surb-Khach απέχει 3χλμ. από την πόλη Stary Krym. Το Surb-Khach είναι ένα αρμενικό μοναστήρι. Στην επικράτεια της μονής υπάρχουν: η Εκκλησία του Surb-Nshan (Signs). τραπεζαρία της μονής, 18ος αιώνας ολοκληρώθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα. δεύτερος όροφος; κελιά (αδελφικό κτίριο) του 1694; δύο πηγές και σκάλες στον κήπο του μοναστηριού του 18ου-19ου αιώνα. Η εκκλησία χτίστηκε το 1358 κατά τη διάρκεια του αρμενικού αποικισμού της Κριμαίας. Αργότερα, στο ναό προστέθηκε ένα γκαβίτ (περάνι) με καμπαναριό και το 1719 προστέθηκε ένα αδελφικό κτίριο με κελιά για μοναχούς. Η τραπεζαρία βρίσκεται στα δυτικά του ναού. Κάτω από το κτίριο υπήρχαν υπόγεια, τα οποία βρίσκονταν πάνω από την τραπεζαρία. Στη βόρεια αίθουσα του κτιρίου υπάρχει τζάκι με τοξωτό ανώφλι και σόμπα. Τα κελιά (αδελφικό κτίριο) και η αυλή γειτνιάζουν με τη νότια πρόσοψη της εκκλησίας και το γαβιτ. Ο κήπος του μοναστηριού ήταν στρωμένος σε πολλά πεζούλια σε μια ήπια βουνοπλαγιά. Όλα αυτά τα αξιοθέατα είναι δωρεάν για τους τουρίστες.
Η εξέταση των πιο διάσημων πολιτιστικών και εθνογραφικών κέντρων της Κριμαίας δίνει τη συνειδητοποίηση ότι η Κριμαία είναι μοναδική και πλούσια σε πολιτιστικής κληρονομιάς. Ακόμη και εκείνα τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα που είναι σχεδόν άγνωστα σε κανέναν κατάφεραν να διατηρήσουν τον αρχικό τρόπο ζωής και τον πολιτισμό τους. Ωστόσο, υπάρχουν παράγοντες που εμποδίζουν την ανάπτυξη του εθνογραφικού τουρισμού. Όπως γνωρίζετε, τα εθνογραφικά αντικείμενα χωρίζονται σε κινητά και ακίνητα. Η ακίνητη περιουσία περιλαμβάνει βοηθητικά κτίρια, αρχιτεκτονικές κατασκευές, κτίρια θρησκευτικών κτιρίων, νεκροταφεία, τόποι τελετουργικής λατρείας κ.λπ., έως κινητά - διακόσμηση κατοικιών, οικιακά είδη, αντικείμενα θρησκευτικής λατρείας, περιοδεύουσες εθνογραφικές εκθέσεις κ.λπ. Η χρήση αυτών των αντικειμένων σε ψυχαγωγικές δραστηριότητες συνδέεται με μια σειρά προβλημάτων. Ορισμένα από τα εθνο-αντικείμενα που εντοπίστηκαν στην Κριμαία, λόγω της μοναδικότητάς τους, αξίζουν την προσοχή των τουριστών, αλλά βρίσκονται σε μη ελκυστική κατάσταση ή έχουν κακή μεταφορική προσβασιμότητα. Η έλλειψη χρηματοδότησης οδηγεί στο γεγονός ότι πολλά από τα κτίρια και οι κατασκευές των κέντρων που κατά καιρούς έχουν ερειπωθεί, καταστρέφονται ολοένα και περισσότερο κάθε χρόνο και περιέρχονται σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Η χαμηλή δημοτικότητά τους είναι επίσης ένα σοβαρό πρόβλημα. Πολλοί κάτοικοι της Κριμαίας δεν γνωρίζουν για εθνογραφικά κέντρα, για να μην αναφέρουμε αυτούς που έρχονται καλοκαίριτουρίστες. Για να ξεπεραστούν αυτά τα προβλήματα, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ολοκληρωμένο πρόγραμμανα εκλαϊκεύσει και να προωθήσει τα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα της Κριμαίας σε κρατικό και περιφερειακό επίπεδο, προσφέροντας, μεταξύ άλλων, επιλογές για ενδιαφέρουσες εκδρομές στα πολιτιστικά και εθνογραφικά κέντρα των λαών της Κριμαίας. Τα κεφάλαια που λαμβάνονται από τον εθνογραφικό τουρισμό μπορούν να χρησιμεύσουν ως οικονομική υποστήριξη για τη λειτουργία των κέντρων και να συμβάλουν στην ανάπτυξη τουριστικών υποδομών γύρω από αυτά. Επιπλέον, προσελκύοντας τουρίστες βαθιά στη χερσόνησο, θα είναι δυνατό να «ξεφορτωθούν» κάπως οι παράκτιες περιοχές, που υποφέρουν από υπερκορεσμό τουριστών κατά την υψηλή περίοδο.
Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι ο πολιτιστικός και εθνογραφικός τουρισμός στην Κριμαία είναι πολλά υποσχόμενη σκηνοθεσίαανάπτυξη της τουριστικής βιομηχανίας, καθώς υπάρχει μια πλούσια βάση πόρων για αυτό. Επιπλέον, το ενδιαφέρον των τουριστών για τον πολιτισμό, την ιστορία, την τέχνη των λαών της Κριμαίας αυξάνεται.
«Αυτή τη στιγμή, μεταξύ των Τατάρων της Κριμαίας, υπάρχει υψηλό επίπεδοθρησκοληψία. Οι Τάταροι της Κριμαίας αναβιώνουν πολύ ενεργά γηγενής πολιτισμός, παραδοσιακές τέχνες, εθνική κουζίνα. Κατά τη γνώμη μου, οι Τάταροι της Κριμαίας είναι πολύ περήφανοι για την ταυτότητά τους».
Το Ισλάμ σήμερα: Στις αίθουσες του μουσείου εθνογραφίας παρουσιάζεται σε εξελικτική εξέλιξη η ποικιλόμορφη υλική και πνευματική κουλτούρα των εθνοτικών ομάδων της Κριμαίας. Είναι πολύ ευχάριστο ότι τέτοιες προικισμένες και δυνατές εθνότητες επέστρεψαν στη Ρωσία, διατηρώντας τις ιστορικές τους ρίζες. Πώς προχωρά η προσαρμογή στο ρωσικό εθνοπολιτιστικό περιβάλλον, η είσοδος στο μουσείο και στις επιστημονικές-εθνογραφικές κοινότητες της Ρωσίας;
Στην έκθεση του Κριμαϊκού Kulibin "Mechanics of Leonardo da Vinci" εκτέθηκαν 27 μηχανισμοί, κατασκευασμένοι από ξύλο και μέταλλο σύμφωνα με σχέδια και σημειώσεις από τα ημερολόγια της μεγάλης ιδιοφυΐας: ρουλεμάν, ένα αυτόματο σφυρί, ένας άξονας γονάτων, ένα αλεξίπτωτο, ένα μηχάνημα αέναης κίνησης, ένα κιβώτιο ταχυτήτων, ένα γρύλο, ένα σωσίβιο, προπέλα, δεξαμενή, προβολέας…
Elena Lagoda: Το Εθνογραφικό Μουσείο της Κριμαίας έχει ενσωματωθεί με μεγάλη επιτυχία στον χώρο των ρωσικών μουσείων. Συμφωνώ απόλυτα τελευταίους έξι μήνεςο εκθεσιακός χώρος του ιδρύματος φιλοξενεί τρεις Ρωσικά μουσεία. διαδραστική έκθεση«Ύμνος της Ρωσίας», που μας ήρθε από τη Μόσχα. Επί του παρόντος, εκτίθεται μια έκθεση του Ρωσικού Εθνογραφικού Μουσείου και από τις 26 Δεκεμβρίου, το Μουσείο Vologda Lace θα παρουσιάσει μια αξιόλογη συλλογή που δεν έχει ανάλογες. Την άνοιξη του 2014 υπογράφηκε συμφωνία φιλίας και συνεργασίας με το Ρωσικό Μουσείο Εθνογραφίας και προσβλέπουμε σε σοβαρή επιστημονική συνεργασία με αυτό το ίδρυμα.
Το Ισλάμ σήμερα: Η ζωή της εθνοτικής ομάδας των Τατάρων της Κριμαίας έχει αναπαραχθεί στο εσωτερικό του Μουσείου με αγάπη και επιμέλεια. Ποια χρονική περίοδο αναπαράγουν τα εκθέματα;
Ε.Λ.: Γενικά, το μουσείο μας αντικατοπτρίζει την εποχή του τέλους του 19ου - μέσα του 20ου αιώνα. Όσον αφορά την έκθεση των Τατάρων της Κριμαίας, δείχνει ένα θραύσμα του εσωτερικού της νότιας ακτής της Κριμαίας Ταταρικής κατοικίας των αρχών του 20ου αιώνα, καθώς και το εκθεσιακό συγκρότημα "Religion of the Krimea Tatars", το οποίο παρουσιάζει μια ανακατασκευή ενός mehrab και ενός φορεσιά του μουλά.
Εκθεσιακό συγκρότημα "Τάταροι της Κριμαίας"
Το Ισλάμ σήμερα: Ποιο είναι το επίπεδο θρησκευτικότητας των Τατάρων της Κριμαίας;
E.L.: Από θρησκεία, οι Τάταροι της Κριμαίας είναι μουσουλμάνοι, η συντριπτική πλειοψηφία είναι σουνίτες. Την εποχή που η Κριμαία προσαρτήθηκε στη Ρωσία (1783), υπήρχαν περίπου 1.530 τζαμιά στη χερσόνησο, δεκάδες μεντρεσά και τεκέδες. Μετά από μια σειρά μεταναστευτικών κυμάτων από την Κριμαία προς την Τουρκία, ο αριθμός των τζαμιών μειώθηκε σε 729 έως το 1917 και οι μουσουλμάνοι έγιναν θρησκευτική μειονότητα στην Κριμαία.
ΣΕ Σοβιετική ώραόλα τα τζαμιά στην Κριμαία έκλεισαν ως θρησκευτικά ιδρύματα, αλλά μερικές από τις παλαιότερες εκκλησίες αποκαταστάθηκαν. Για παράδειγμα, το τζαμί Juma-Jami, που ιδρύθηκε το 1552 στο Gezlev (τώρα Yevpatoria), ξεκίνησε την αναστήλωσή του το 1985 και το 1990 επιστράφηκε στους πιστούς. Ή το Τζαμί του Μεγάλου Χαν, το οποίο αποτελεί μέρος του αρχιτεκτονικού συγκροτήματος του παλατιού Khan του εκπληκτικά όμορφου ιστορικού και αρχιτεκτονικού καταφυγίου Bakhchisarai, ιδρύθηκε το 1532, έκλεισε στη σοβιετική εποχή, αλλά άνοιξε ξανά για τους πιστούς τη δεκαετία του 1990.
Επί του παρόντος, ένα υψηλό επίπεδο θρησκευτικότητας παραμένει μεταξύ των Τατάρων της Κριμαίας. Σε πολλά χωριά όπου ο πληθυσμός των Τατάρων της Κριμαίας ζει συμπαγής, υπάρχει ένα τζαμί. Δημοφιλείς μεταξύ των νέων είναι, για παράδειγμα, οι διαγωνισμοί για την ανάγνωση αποσπασμάτων από το Κοράνι από μνήμης. Νεαρά αγόρια και κορίτσια διαγωνίζονται σε τρεις κατηγορίες, επιδεικνύοντας στο κοινό τις γνώσεις τους για τους κανόνες ανάγνωσης Ιερό βιβλίο, την ομορφιά της φωνής και την ποιότητα της απομνημόνευσης. Φέτος η Συμφερούπολη φιλοξένησε μια θεματική βραδιά για Ισλαμικά κορίτσια της χερσονήσου με επίδειξη μόδας εθνικών ενδυμάτων. Σε καινούργια Ρωσικές συνθήκεςστην Κριμαία, σχεδιάζουν να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή στην αναβίωση του παραδοσιακού Ισλάμ, που θα βοηθήσει να σταματήσουν οι διαδικασίες ριζοσπαστικού εξισλαμισμού στη χερσόνησο και στη Ρωσία συνολικά. Η αναβίωση των ισλαμικών παραδόσεων της Κριμαίας είναι μία από τις κύριες μεθόδους καταπολέμησης της εξάπλωσης ριζοσπαστικών θρησκευτικών κινημάτων στη χερσόνησο.
"Θρησκεία των Τατάρων της Κριμαίας"
Η έκθεση "Τάταροι της Κριμαίας" παρουσιάζει μια ανακατασκευή ενός mehrab (ένας τόπος που μοιάζει με κόγχη που σηματοδοτεί την πλευρά της Μέκκας), η οποία έγινε από τον καλλιτέχνη του Εθνογραφικού Μουσείου της Κριμαίας E. A. Melnichenko. Οι πίνακες είναι έργο των φοιτητών του 4ου έτους του Κριμαϊκού Βιομηχανικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου Ι. Τεσλένκο και Ε. Μουσταφάγιεβα.
Το Ισλάμ σήμερα: Το Εθνογραφικό Μουσείο πραγματοποιεί έρευνα για τον ισλαμικό πολιτισμό στην Κριμαία; Και το δεύτερο. Στη Ρωσία, γνωρίζουμε ελάχιστα για το γεγονός ότι οι Τάταροι της Κριμαίας υποδιαιρούνται σε υποεθνικές ομάδες, θεωρούν ότι και οι τρεις ομάδες είναι ένας ενιαίος λαός των Τατάρων της Κριμαίας;
Ε.Λ.: Στο Εθνογραφικό Μουσείο της Κριμαίας υπάρχει τομέας Τατάρων της Κριμαίας, που μελετά και εκλαϊκεύει τα θέματα πολιτισμού και θρησκείας των Τατάρων της Κριμαίας.
Εθνολογικά, οι Τάταροι της Κριμαίας χωρίζονται σε τρεις ομάδες:
- Στέπα ή Νογκάι, έχουν τα πιο έντονα μογγολοειδή χαρακτηριστικά του προσώπου, η βάση αυτού του υπο-έθνους ήταν οι Polovtsy, οι Kipchaks και εν μέρει οι Nogais - ένας λαός που ζει τώρα στον Βόρειο Καύκασο.
- Νότια Ακτή ή Yalyboylu, αυτοί είναι οι απόγονοι των Ελλήνων, Γότθων, Τούρκων, Κιρκασίων και Γενοβέζων που αφομοιώθηκαν και εξισλαμίστηκαν, εξωτερικά μοιάζουν με Έλληνες και Ιταλούς, αλλά υπάρχουν ξανθιές με γαλανομάτη και ανοιχτόχρωμη επιδερμίδα.
- Οι Τάταροι της Ορεινής Κριμαίας ή Τατ είναι μια μεταβατική ομάδα, η οποία περιελάμβανε τους απογόνους των αφομοιωμένων φυλών και λαών που κατοικούσαν στην Κριμαία από την αρχαιότητα: Ταύροι, Σκύθες, Σαρμάτες, Αλανοί, Γότθοι, Έλληνες, Κιρκάσιοι, Χάζαροι και άλλοι. Εξωτερικά, οι λήσεις είναι παρόμοιες με τους κατοίκους της Ανατολικής Ευρώπης.
Και οι τρεις ομάδες έχουν τις δικές τους διαλέκτους με σημαντικές διαφορές. Η βάση της λογοτεχνικής γλώσσας των Τατάρων της Κριμαίας ήταν η γλώσσα των Τατ - συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της "βόρειας" και της "νότιας" διαλέκτου. Επί του παρόντος, οι ίδιοι οι Τάταροι της Κριμαίας θεωρούν τον εαυτό τους μονολιθικό λαό, παρά τις διαφορές στην εθνογένεση.
Ισλάμ σήμερα: Τι είδους εφαρμοσμένες τέχνεςπιο χαρακτηριστικό των σύγχρονων Τατάρων της Κριμαίας; Σε ποιο επίπεδο βρίσκεται κατά τη γνώμη σας η στάση της εθνικής ομάδας απέναντι στις πολιτιστικές και ιστορικές ρίζες;
E.L.: Στις σύγχρονες τέχνες και χειροτεχνίες των Τατάρων της Κριμαίας κυριαρχούν τα κεραμικά, τα χρυσοκεντήματα, τα κοσμήματα και η κατασκευή χάλκινων σκευών. Οι Τάταροι της Κριμαίας αναβιώνουν ενεργά τη μητρική τους κουλτούρα, τις παραδοσιακές τέχνες και την εθνική τους κουζίνα. Στα σχολεία, τα παιδιά των Τατάρων της Κριμαίας έχουν την ευκαιρία να σπουδάσουν μητρική γλώσσακαι λογοτεχνία.
Το μουσείο μας φιλοξενεί συχνά κοινές εκθέσεις με δασκάλους των Τατάρων της Κριμαίας, το Ταμείο της Σεβαστούπολης για την Αναβίωση του Ταταρικού Πολιτισμού της Κριμαίας που πήρε το όνομά του. Καθηγητής S. O. Izidinov. Στη Συμφερούπολη, υπάρχει το Μουσείο Τέχνης των Τατάρων της Κριμαίας, όπου οι επισκέπτες μπορούν να εξοικειωθούν με έργα ιστορικών και καλλιτεχνική αξία, με εθνο-πολιτιστικές αξίες, όχι χαμένη ταυτότητα και πνευματικό πλούτο των Τατάρων της Κριμαίας.
Στη βάση του μουσείου, πραγματοποιούνται τακτικά επιστημονικά συνέδρια, σεμινάρια, master classes, σκοπός των οποίων είναι η μελέτη της προέλευσης και των παραδόσεων. Το κανάλι των Τατάρων της Κριμαίας "ATR" λειτουργεί στην τηλεόραση της Κριμαίας. Κατά τη γνώμη μου, οι Τάταροι της Κριμαίας είναι πολύ περήφανοι για την ταυτότητά τους και ακόμη και οι νέοι τιμούν ιερά τις παραδόσεις των προγόνων τους. Για παράδειγμα, είναι πλέον πολύ δημοφιλές να γιορτάζετε έναν γάμο μέσα εθνικές ενδυμασίεςσύμφωνα με τις παλιές γαμήλιες παραδόσεις.
Η Κριμαία στην πολιτική ιστορία
"Στην καρδιά, στο μυαλό των ανθρώπων, η Κριμαία ήταν πάντα και παραμένει αναπόσπαστο μέρος της Ρωσίας. Αυτή η πεποίθηση, βασισμένη στην αλήθεια και τη δικαιοσύνη, ήταν ακλόνητη, μεταβιβάστηκε από γενιά σε γενιά και ο χρόνος και οι συνθήκες ήταν αδύναμες μπροστά της ."
Βλαντιμίρ Πούτιν.
Η Κριμαία στην οικονομία
Η ρωσική κυβέρνηση αποφάσισε να διαθέσει περισσότερα από 13 δισεκατομμύρια ρούβλια από τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό για τη στήριξη της Κριμαίας και της Σεβαστούπολης το 2014.
Η οικονομική βοήθεια προς την Κριμαία με τη μορφή επιδοτήσεων "για την εξίσωση της δημοσιονομικής ασφάλειας" θα ανέλθει σε 10,7 δισεκατομμύρια ρούβλια και στον προϋπολογισμό της Σεβαστούπολης - 2,4 δισεκατομμύρια ρούβλια. Η Μόσχα πρόκειται να εκπληρώσει όλες τις κοινωνικές υποχρεώσεις της Κριμαίας και της Σεβαστούπολης.
Στην Κριμαία, σχεδιάζεται να δημιουργηθεί ένα ειδικό οικονομική ζώνη. Ρώσοι επενδυτές είναι έτοιμοι να πραγματοποιήσουν έργα 5 δισεκατομμυρίων δολαρίων στην Κριμαία.
Η Κριμαία στη λογοτεχνία
Η φρεσκάδα των νερών των βουνών και των κορυφών των βουνών, που δεν είναι ακόμα εντελώς απαλλαγμένα από χιόνι, ίσως ακόμη και η φρεσκάδα της θάλασσας, που μπορείς να μυρίσεις πίσω από τα βουνά, αναπνέει στον αέρα της στέπας. το γρασίδι είναι πιο φωτεινό, πιο πολύχρωμο, πιο παχύ. Ανάμεσα στους λόφους κοιλάδες αέρα, δηλαδή κήποι χωρίς τέλος. Αυτοί οι κήποι των κοιλάδων της Κριμαίας δεν έχουν τίποτα παρόμοιο στη Ρωσία. Η ομορφιά τους δύσκολα ανταλλάσσεται ακόμη και με τα βράχια και τη θάλασσα, που είναι νεότερα για εμάς. Όμορφη ιταλική λεύκα, λεπτή, διάφανη, τώρα με χάρη, ομαδοποιημένη, τώρα τρέχει σε σειρές - αυτή είναι η κύρια γοητεία της κοιλάδας. Χωρίς λεύκα, η Κριμαία δεν είναι Κριμαία, ο νότος δεν είναι ο νότος. Είδα αυτές τις λεύκες και εδώ στη Ρωσία, αλλά ποτέ δεν φανταζόμουν τέτοιο πλούτο γοητείας σε αυτές. Με την πρώτη σκέψη του τοπίου της Κριμαίας, μια λεύκα υψώνεται στο κεφάλι μου. Αρχίζει με αυτό, τελειώνει με αυτό. Είναι αδύνατο να εξηγηθεί αυτή η εντύπωση. αλλά είμαι σίγουρος ότι κάθε ταξιδιώτης της Κριμαίας, που δεν στερείται ζωντανής αίσθησης της φύσης, γοητεύτηκε αμέσως από τη λεύκα της Κριμαίας.
Evgeny Markov, "Δοκίμια για την Κριμαία (Εικόνες της ζωής της Κριμαίας, της φύσης και της ιστορίας)", 1902
Η Κριμαία μέσα από τα μάτια του πρίγκιπα Γιουσούποφ
Η Κριμαία είναι μια υπέροχη γη. Μοιάζει με τη γαλλική Κυανή Ακτή, αλλά τα τοπία της είναι πιο έντονα. Γύρω - ψηλά βραχώδη όρη; στις πλαγιές - πεύκα, μέχρι την ακτή. η θάλασσα είναι μεταβλητή: γαλήνια και λαμπερή στον ήλιο και τρομερή σε μια καταιγίδα. Το κλίμα είναι ήπιο, υπάρχουν παντού λουλούδια, πολλά τριαντάφυλλα.
Ο πληθυσμός ήταν - οι Τάταροι, οι άνθρωποι είναι γραφικοί, χαρούμενοι και φιλόξενοι. Οι γυναίκες φορούσαν λουλούδια, φωτεινά εφαρμοστά σακάκια και κεντημένα κρανία με πέπλο, αλλά μόνο παντρεμένες κάλυπταν τα πρόσωπά τους. Οι νέοι έχουν σαράντα πλεξούδες. Όλοι έβαφαν τα νύχια και τα μαλλιά τους με χένα. Οι άντρες φορούσαν καπέλα αστραχάν, πουκάμισα σε έντονα χρώματα και μπότες με στενή κορυφή. Οι Τάταροι είναι μουσουλμάνοι.
Πάνω από επίπεδες στέγεςΟι μιναρέδες των τζαμιών υψώνονταν από τα ασβεστωμένα σπίτια των Τατάρων και το πρωί και το βράδυ από ψηλά η φωνή του μουεζίνη καλούσε σε προσευχή.
Πρίγκιπας Φέλιξ Γιουσούποφ. "Απομνημονεύματα"
Svetlana Mamiy, Μόσχα
