Διαβάστε ιστορίες της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Παλιά ρωσική λογοτεχνία

Αλλά σε διαφορετική περίπτωση ανοίγει μυστικό... (Α. Αχμάτοβα)Ποιος λέει ότι θα πεθάνουμε; - Αφήστε αυτές τις κρίσεις στον εαυτό τους - Το ψέμα ανατρέπεται μέσα τους: Ζούμε για πολλούς αιώνες σε αυτόν τον κόσμο, Και για πολλούς αιώνες πρέπει ακόμα να ζήσουμε. Δεν ήρθαμε από το κενό, Και σε χρόνια δεν είμαστε προορισμένοι να πάμε στο void Μια μέρα. Είμαστε μέρος της φύσης, είμαστε μέρος του σύμπαντος, μέρος του κόσμου - Συγκεκριμένα, όλοι! Δισεκατομμύρια χρόνια πριν Έχουμε ήδη αναπνεύσει, δεν ξέρω τι, δεν ξέρω πώς, αλλά Το σύμπαν προέκυψε, δεν ανακατευτήκαμε σε αυτό, κάναμε ποιος, τι μπορούσε σε άλλα όρια. Και θα περάσουν δισεκατομμύρια χρόνια - Στο στέμμα του Ήλιου Η κουρασμένη Γη θα καεί στο μεγαλείο της, θα να μην καίγεται! Θα επιστρέψουμε σε μια άλλη ζωή, θα επιστρέψουμε στους εαυτούς μας με μια διαφορετική μορφή! Σου λέω: ένας άνθρωπος δεν εξαφανίζεται! Σου λέω: ένας άνθρωπος επενδύεται στην αθανασία! Αλλά ακόμα δεν ξέρουμε τα στοιχεία, Και εμείς Δεν μπορώ να επιβεβαιώσω την αθανασία ακόμα.Αλλά μετά από μερικά χρόνια βαρίδια της λήθης Θα πετάξουμε τη μνήμη μας Και θυμόμαστε με τόλμη: Γιατί καταλήξαμε εδώ - Στον υποσεληνιακό κόσμο; Γιατί μας δίνεται η αθανασία Και τι να την κάνουμε; Όλα όσα θα κάνουμε σε μια ώρα, σε μια εβδομάδα, ακόμη και σε ένα χρόνο, Όλα αυτά δεν είναι μακριά μας Στον δικό τους κόσμο ζει. πολλοί όροφοι, Στον έναν - πάμε στον Άρη, στον άλλο - έχουμε ήδη πετάξει Βραβεία, έπαινοι και άλλες τάξεις μας περιμένουν, παρατάσσονται, Και μαζί τους - καίγονται τα χαστούκια μας στους γειτονικούς κόσμους. Σκεφτόμαστε: ζωή σε εκατοντάδες χρόνια Αυτός είναι ο Θεός τον ξέρει: πού; Και είναι κοντά - αόρατο φωςΕκείνα τα χρόνια είναι διάσπαρτα παντού Προσπάθησε να τρυπήσεις το φεγγάρι με το δάχτυλό σου! Δεν θα λειτουργήσει - το χέρι είναι κοντό, Είναι ακόμα πιο δύσκολο να αγγίξεις τη χώρα, Εγκαταλελειμμένη εδώ και αιώνες, αλλά είναι έτσι τακτοποιημένη: κάθε στιγμή Από τους δρόμους, τα γραφεία και τα διαμερίσματα Πηγαίνουμε με όλο τον κόσμο στον πραγματικό γειτονικό κόσμο. Περιπλανώμενος στο διάστημα με τη Γη Με ιδέες φρέσκες και παλιές, Είμαστε νέος χρόνος - στρώμα-στρώμα - Νοικιάζουμε από τον κόσμο Και δεν βιαζόμαστε να ζήσουμε δανεικά, Δεν επιταχύνουμε τη χρονιά, Ξέρουμε με Μια μακρινή ανάμνηση Που έχουμε ζωντανέψει για πάντα. Ότι τα σύνορά μας δεν είναι σε γαλακτοκομία, Ότι η εποχή μας δεν είναι μια ώρα, Σε απόθεμα Έχουμε άπειρο, και μας επιφυλάσσει η αιωνιότητα. Και όπως σε μια εκδρομή - μόνο μπροστά, Κρυπτογραφώντας και θεωρώντας ημέρες, το Σύμπαν μας οδηγεί από το χέρι Κατά μήκος του διαδρόμου του χρόνου. Ανάψτε το φως στο παρελθόν και στο μέλλον! Και θα δείτε με ένα νέο όραμα πώς η πόλη, που δεν υπάρχει ακόμα, εμφανίζεται ήδη στον χρόνο. Στον μελλοντικό χρόνο, όπου μέχρι τώρα μόνο σύννεφα των ελπίδων και των ονείρων μας επιπλέετε σχεδόν χωρίς χρώμα και περιγράμματα. Ο πολτός της μπλε ζωής χαμογέλασε με ζεστασιά και φως, ανάβοντας τον φωτισμό, θα συναντήσετε έναν φράκτη που δεν υπάρχει πια. όταν οι εκκεντρικοί με καλή διάθεση ενεργοποιούν τον ήχο στο παρελθόν και στο μέλλον, στρίψτε στο φως στο μέλλον και στο παρελθόν Και η ζωή, σαν κύκλοι στο νερό, πλέκει κρίκους για χιλιετίες, και δεν υπάρχουν πουθενά νεκροί, υπάρχουν μόνο αυτοί που κοιμήθηκαν για μια στιγμή. Η ειρήνη είναι μόνο προσωρινή λάσπη. Άνθρωποι είναι αιώνιες! Κοιτάξτε τα πρόσωπά τους σε κάθε σελίδα - στο παρελθόν και στο μέλλον - τα ίδια πρόσωπα. Δεν υπάρχουν άλλοι άνθρωποι στη φύση, και οι ίδιοι άνθρωποι περπατούν σε κύκλους από παλιά και μελλοντικά τετράγωνα, τρίβοντας πέτρες με ελαστικά βήματα. Ενεργοποιήστε το φως στο παρελθόν και στο μέλλον, και αντίθετα θα δείτε αμφιβολίες, ότι στο μέλλον, όπου δεν είστε ακόμα, έχει ήδη ετοιμαστεί ένα μέρος για εσάς. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Επεξηγηματικό κείμενο στον γενικό χάρτη του κράτους της Μόσχας που δεν έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας. Όταν αυτός ο χάρτης συντάχθηκε για πρώτη φορά, οι ερευνητές το κρίνουν διαφορετικά. Ο Butkov και μετά από αυτόν ο Ogorodnikov είχαν την τάση να αποδίδουν την αρχή του Βιβλίου του Μεγάλου Σχεδίου στα τέλη του 15ου αιώνα. Ο Τατίτσεφ υποστήριξε ότι «ο Τσάρος Ιωάννης Δ' Βασιλίεβιτς διέταξε το 1552 να γίνει ένα σχέδιο του κράτους» και ο Χοντακόφσκι και ο Σπάσκι αποδέχθηκαν τη γνώμη του. Ο Καραμζίν πίστευε ότι το Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου, στη σημερινή του μορφή, συντάχθηκε υπό τον Φέοντορ Ιβάνοβιτς, και ο Λέρμπεργκ έδειξε με μεγαλύτερη ακρίβεια το 1599. Μέχρι εκείνη τη στιγμή ("περίπου το 1600") ο Σπάσκι ήταν έτοιμος να αποδώσει "αν όχι τη σύνθεσή του, τότε τουλάχιστον την προσθήκη του". Τέλος, ο Ogorodnikov διαπίστωσε ότι «είναι σχεδόν πιο σωστό να αναγνωρίσουμε το κείμενο του K. B. Ch. ως ένα τέτοιο γεωγραφικό χρονικό για το οποίο δεν έχει βρεθεί ακόμη χρονολογικό ευρετήριο και στο οποίο το αρχικό στρώμα των γεωγραφικών ενδείξεων (ίσως πολύ σύντομο) είναι κλειστό. μας με πολυάριθμες τροποποιήσεις και προσθήκες και παρουσιάζει αρκετά χρονολογικά βήματα, αρκετές εκδόσεις που αλληλοσυμπληρώνονται. Από το Βιβλίο του B. Ch. μαθαίνουμε μόνο ότι από την πυρκαγιά της Μόσχας του 1626, «ένα παλιό σχέδιο ολόκληρου του κράτους της Μόσχας για όλα τα γειτονικά κράτη» επιβίωσε, ότι αυτό το σχέδιο «φτιάχτηκε πριν από πολύ καιρό - υπό τους πρώην ηγεμόνες» και έπεσε σε τέτοια καταστροφή που « από εδώ και πέρα ​​δεν είναι δυνατόν να κοιτάξουμε τα φυσικά όρια Can»? Ως εκ τούτου, από το ερειπωμένο σχέδιο, ένα νέο σχέδιο λήφθηκε "στον ίδιο βαθμό" και ταυτόχρονα ένα άλλο σχέδιο - προφανώς σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα, "από τη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας μέχρι το Ryazan και το Seversk και το Πολωνικό πόλεις, και από το Liven με τρεις δρόμους μέχρι το Perekop. Το υλικό για το τελευταίο σχέδιο ήταν η «παλιά ζωγραφιά» που έγινε «υπό τους πρώην κυρίαρχους». Οι επιγραφές και των δύο νέων σχεδίων αντιγράφηκαν στη συνέχεια σε ένα βιβλίο, το οποίο είναι γνωστό ως Βιβλίο του Β. Χ. Τα σχέδια στα οποία βασίζεται το Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου είχαν, προφανώς, τη φύση των χαρτών διαδρομής. έτσι το βιβλίο απέκτησε τον χαρακτήρα του οδοποιού. Όταν περιγράφει τους πιο σημαντικούς δρόμους για το κράτος της Μόσχας - προς την Κριμαία, προς το λιμάνι του Αρχάγγελσκ και προς τη Σιβηρία - το Βιβλίο του B. Ch. κρατά τη σειρά των διαδρομών. σε άλλες όμως περιπτώσεις η παρουσίαση πραγματοποιείται με τη σειρά των ποταμών και των λεκανών, παίρνοντας έτσι τον χαρακτήρα οροϋδρογραφικής περιγραφής. Το βιβλίο ξεκινά με μια περιγραφή τριών ταταρικών δρόμων - των τρόπων Muravsky, Izyumsky και Kalmiussky (προφανώς, αυτό το μέρος αντιστοιχεί στο δεύτερο σχέδιο, ειδικά σχεδιασμένο για να εξυπηρετεί "κυρίαρχα δέματα" για υπηρεσία φύλακα και stanitsa). Ακολουθεί περιγραφή των λεκανών Donets και Don. Μια περιγραφή των ποταμών του Καυκάσου επισυνάπτεται εδώ. μετά έρχονται το Terek, το Yaik, τα ποτάμια της στέπας της Κιργιζίας, Ορδή της Κριμαίας, λεκάνες του Δνείπερου με τη Desna, της Oka με τη Μόσχα και το Klyazma, του Βόλγα με το Kama και τη Vyatka, η λεκάνη Pomor σε σχέση με τμήμα της λεκάνης της λίμνης, συνοριακές πόλεις με το λιθουανο-πολωνικό κράτος, σε σχέση με η λεκάνη Dvina, η λεκάνη της λίμνης, η συνέχεια της λεκάνης Pomeranian από το Oka έως το Ob, οι λεκάνες Pechora και Dvina, οι αριστεροί παραπόταμοι του Βόλγα από το Kostroma έως την Unzha, ο δρόμος προς το Arkhangelsk και τη Σιβηρία. Το βιβλίο τελειώνει με μια περιγραφή της λεκάνης του Ob. Η πρώτη έκδοση του Βιβλίου του Μεγάλου Σχεδίου έγινε από τον Novikov το 1773 (Αγία Πετρούπολη), με τίτλο "Αρχαία ρωσική υδρογραφία που περιέχει περιγραφή της μοσχοβίτικης κατάστασης των ποταμών, των καναλιών, των λιμνών, των πηγαδιών και των πόλεων και των εκτάσεων πάνω τους και σε ποια απόσταση βρίσκονται». Ακολούθησε το 1792 η ανώνυμη έκδοση του A. I. Musin-Pushkin: «The Book of the Big Drawing or αρχαίος χάρτης Ρωσικό κράτος, ενημερώθηκε στο Discharge και διαγράφηκε στο βιβλίο του 1627. "Το 1838, το Βιβλίο του B. Ch. δημοσιεύτηκε για τρίτη φορά από τον D. I. Yazykov και το 1846 - για τέταρτη φορά από τον G. I. Spassky ("Βιβλίο ρήμα B. Ch., εκδ. για λογαριασμό της Imperial Society of Russian History and Antiquities).

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία είναι ιστορικά κανονική Πρώτο στάδιοανάπτυξη όλης της ρωσικής λογοτεχνίας στο σύνολό της και περιλαμβάνει τα λογοτεχνικά έργα των αρχαίων Σλάβων, που γράφτηκαν από τον 11ο έως τον 17ο αιώνα. Οι κύριες προϋποθέσεις για την εμφάνισή του μπορούν να θεωρηθούν μια ποικιλία μορφών προφορική τέχνη, θρύλοι και έπη των ειδωλολατρών κ.λπ. Οι λόγοι για την εμφάνισή του συνδέονται με το σχηματισμό του αρχαίου ρωσικού κράτους Ρωσία του Κιέβου, καθώς και με τη βάπτιση της Ρωσίας, ήταν αυτοί που έδωσαν ώθηση στην ανάδυση Σλαβική γραφή, η οποία άρχισε να συμβάλλει σε μια πιο επιταχυνόμενη πολιτιστική ανάπτυξηΑνατολική σλαβική εθνότητα.

Το κυριλλικό αλφάβητο, που δημιουργήθηκε από τους βυζαντινούς διαφωτιστές και ιεραπόστολους Κύριλλο και Μεθόδιο, έδωσε τη δυνατότητα να ανοίξουν για τους Σλάβους βυζαντινά, ελληνικά και βουλγαρικά βιβλία, κυρίως εκκλησιαστικά βιβλία, μέσω των οποίων μεταδόθηκε η χριστιανική διδασκαλία. Επειδή όμως εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν τόσα βιβλία, για τη διανομή τους χρειαζόταν η αλληλογραφία τους, αυτό γινόταν κυρίως από τους λειτουργούς της εκκλησίας: μοναχούς, ιερείς ή διάκονους. Επομένως, όλη η αρχαία ρωσική λογοτεχνία ήταν χειρόγραφη και εκείνη την εποχή συνέβη ότι τα κείμενα δεν αντιγράφηκαν απλώς, αλλά ξαναγράφτηκαν και ξαναδουλεύτηκαν για εντελώς διαφορετικούς λόγους: άλλαξαν τα λογοτεχνικά γούστα των αναγνωστών, προέκυψαν διάφορες κοινωνικοπολιτικές ανακατατάξεις κ.λπ. Ως αποτέλεσμα αυτού, στις αυτή τη στιγμήεπέζησε διάφορες επιλογέςκαι εκδόσεις του ίδιου λογοτεχνικού μνημείου, και συμβαίνει ότι είναι μάλλον δύσκολο να διαπιστωθεί η αρχική συγγραφή και απαιτείται ενδελεχής ανάλυση του κειμένου.

Τα περισσότερα μνημεία αρχαία ρωσική λογοτεχνίαέχουν φτάσει σε εμάς χωρίς τα ονόματα των δημιουργών τους, είναι ουσιαστικά ανώνυμοι, και από αυτή την άποψη, αυτό το γεγονός τους κάνει πολύ παρόμοια με τα έργα της προφορικής αρχαίας ρωσικής λαογραφίας. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία διακρίνεται από τη μεγαλοπρέπεια και το μεγαλείο του στυλ γραφής, καθώς και από την παραδοσιακότητα, την τελετουργία και την επανάληψη. ιστορίεςκαι καταστάσεις, διάφορα λογοτεχνικά μηχανήματα (επίθετα, φρασεολογικές ενότητες, συγκρίσεις κ.λπ.).

Τα έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνουν όχι μόνο τη συνηθισμένη λογοτεχνία εκείνης της εποχής, αλλά και τις ιστορικές καταγραφές των προγόνων μας, τα λεγόμενα χρονικά και αφηγήσεις χρονικών, σημειώσεις ταξιδιωτών, σύμφωνα με το αρχαίο περπάτημα, καθώς και διάφορες ζωές αγίων και διδασκαλίες (βιογραφία ανθρώπων που κατατάσσονται από την εκκλησία ως άγιοι), δοκίμια και μηνύματα ρητορικού χαρακτήρα, επαγγελματική αλληλογραφία. Όλα τα μνημεία λογοτεχνική δημιουργικότηταΟι αρχαίοι Σλάβοι χαρακτηρίζονται από την παρουσία στοιχείων καλλιτεχνική δημιουργικότητακαι συναισθηματική αντανάκλαση των γεγονότων εκείνων των χρόνων.

Διάσημα παλιά ρωσικά έργα

Στα τέλη του 12ου αιώνα, ένας άγνωστος παραμυθάς δημιούργησε ένα λαμπρό λογοτεχνικό μνημείοτων αρχαίων Σλάβων "The Tale of Igor's Campaign", περιγράφει την εκστρατεία κατά του Polovtsy του Πρίγκιπα Igor Svyatoslavich από το Πριγκιπάτο Novgorod-Seversky, η οποία κατέληξε σε αποτυχία και είχε θλιβερές συνέπειες για ολόκληρη τη ρωσική γη. Ο συγγραφέας ανησυχεί για το μέλλον όλων σλαβικοί λαοίκαι ανακαλούνται η πολύπαθη πατρίδα τους, ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος και του παρόντος.

Αυτό το έργο διακρίνεται από την παρουσία μόνο των εγγενών του ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, εδώ υπάρχει μια πρωτότυπη επεξεργασία της «εθιμοτυπίας», οι παραδοσιακές τεχνικές, ο πλούτος και η ομορφιά της ρωσικής γλώσσας εκπλήσσει και εκπλήσσει, η λεπτότητα της ρυθμικής κατασκευής και η ιδιαίτερη λυρική αγαλλίαση συναρπάζει και εμπνέει την ουσία του λαού και το υψηλό αστικό πάθος.

Τα έπη είναι πατριωτικά τραγούδια-παραμύθια, λένε για τη ζωή και τα κατορθώματα των ηρώων, περιγράφουν γεγονότα στη ζωή των Σλάβων τον 9ο-13ο αιώνα, εκφράζουν τις υψηλές ηθικές ιδιότητες και τις πνευματικές τους αξίες. Το διάσημο έπος "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" που γράφτηκε από έναν άγνωστο αφηγητή λέει για τις ηρωικές πράξεις του διάσημου υπερασπιστή του κοινού ρωσικού λαού πανίσχυρος ήρωας Ilya Muromets, του οποίου το νόημα της ζωής ήταν να υπηρετήσει τη μητέρα πατρίδα και να την προστατεύσει από τους εχθρούς της ρωσικής γης.

Κύριος αρνητικός χαρακτήραςέπη - το μυθικό αηδόνι ο ληστής, μισός άνθρωπος, μισό πουλί, προικισμένος με μια καταστροφική "ζωική κραυγή", είναι η προσωποποίηση της ληστείας στην Αρχαία Ρωσία, η οποία έφερε πολλά προβλήματα και κακό απλοί άνθρωποι. Ο Ilya Muromets λειτουργεί ως γενικευμένη εικόνα ο τέλειος ήρωας, ουρλιάζοντας στο πλευρό του καλού και νικώντας το κακό σε όλες του τις εκδηλώσεις. Φυσικά, υπάρχουν πολλές υπερβολές και υπέροχη μυθοπλασία στο έπος, όσον αφορά τη φανταστική δύναμη του ήρωα και τις φυσικές του δυνατότητες, καθώς και την καταστροφική επίδραση του σφυρίχτη του Nightingale-Rozboynik, αλλά το κύριο πράγμα στο αυτό το έργο είναι ο υψηλότερος στόχος και το νόημα της ζωής του πρωταγωνιστή του ήρωα Ilya Muromets - να ζήσει και να εργαστεί ειρηνικά πατρίδα, V Δύσκολος καιρόςνα είσαι πάντα έτοιμος να βοηθήσεις την Πατρίδα.

Πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για τον τρόπο ζωής, τον τρόπο ζωής, τις πεποιθήσεις και τις παραδόσεις των αρχαίων Σλάβων μπορούν να μάθουν από το έπος "Sadko", στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα (έμπορος-guslar Sadko) τα καλύτερα χαρακτηριστικάκαι χαρακτηριστικά της μυστηριώδους «ρωσικής ψυχής», αυτό είναι η αρχοντιά, η γενναιοδωρία, το θάρρος και η επινοητικότητα, καθώς και η απεριόριστη αγάπη για την πατρίδα, ένα αξιοσημείωτο μυαλό, το μουσικό και τραγουδιστικό ταλέντο. Σε αυτό το έπος, τόσο η παραμυθένια φαντασία όσο και τα ρεαλιστικά στοιχεία συμπλέκονται εκπληκτικά.

Ένα από τα πιο δημοφιλή είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι τα ρωσικά παραμύθια, περιγράφουν φανταστικές πλασματικές πλοκές, σε αντίθεση με τα έπη, και στα οποία η ηθική είναι απαραίτητα παρούσα, κάποια υποχρεωτική διδασκαλία και διδασκαλία για τη νεότερη γενιά. Για παράδειγμα, το παραμύθι "The Frog Princess", γνωστό από την παιδική ηλικία, διδάσκει στους μικρούς ακροατές να μην βιάζονται όπου δεν είναι απαραίτητο, διδάσκει την καλοσύνη και την αλληλοβοήθεια και το γεγονός ότι ένα ευγενικό και σκόπιμο άτομο στο δρόμο προς το όνειρό του θα ξεπεράσει όλα τα εμπόδια και τις δυσκολίες και σίγουρα θα πετύχει αυτό που θέλει. .

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία, που αποτελείται από μια συλλογή από τα μεγαλύτερα ιστορικά χειρόγραφα, είναι Εθνικός θησαυρόςαρκετοί λαοί ταυτόχρονα: Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι, είναι «η αρχή όλων των απαρχών», η πηγή όλων των ρωσικών κλασική λογοτεχνίαΚαι καλλιτεχνική κουλτούραγενικά. Επομένως, όλοι πρέπει να γνωρίζουν τα έργα της, να είναι περήφανοι για το μεγάλο λογοτεχνικό ταλέντο των προγόνων τους. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣπου θεωρεί τον εαυτό του πατριώτη του κράτους του και σέβεται την ιστορία του και τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του λαού του.

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία μπορεί δικαίως να θεωρηθεί η βάση όλων των ειδών και όλων των βιβλίων που γράφτηκαν ποτέ στα ουκρανικά, λευκορωσικά ή ρωσικά.. Από τη στιγμή που εφευρέθηκε το αλφάβητο από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, από τη στιγμή που η πολιτισμένη γραφή αντικατέστησε τους αρχαϊκούς διαβόλους και τις ρέσι, αυτή η λογοτεχνία σηματοδότησε την αρχή κάθε βιβλίου, έντυπου και εκπαιδευτικού έργου στη χώρα μας. Επομένως έτσι είναι σημαντικό να του δώσετε προσοχή και να γνωρίσετε τα έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας από κοντά. Στην ιστοσελίδα μας θα βρείτε καλύτερα βιβλίααυτού του ενδιαφέροντος και αρχαίου είδους.

Ιστορία του είδους της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία άρχισε να αναπτύσσεται, όπως ήδη αναφέρθηκε, με την εφεύρεση ενός βολικού και πρακτικά σύγχρονου αλφαβήτου. Οι Θεσσαλονικείς το έκαναν αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιοςπου μάλιστα αγιοποιήθηκαν για ένα τόσο υψηλό επίτευγμα. Πράγματι, είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η συμβολή τους στην ιστορία όλων των σλαβικών χωρών.

Το είδος της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας είναι ετερογενές. Σε αυτό μπορείτε να βρείτε θρύλοι για τους βίους των αγίων, αναλυτικά στοιχεία, αρχεία γραφείουκαι πολλα ΑΚΟΜΑ. Για παράδειγμα, μπορείτε συχνά να βρείτε χρονικά δεδομένα που είναι μύθος, θρύλος ή θρύλος, γραμμένα σαν να ήταν στην πραγματικότητα. Αυτό έχει μεγάλο ενδιαφέρον και μοναδικότητα. Παλιά ρωσικά έργαγια τον σύγχρονο αναγνώστη. Ειδικά τέτοια βιβλία. που συλλέγονται προσεκτικά στον ιστότοπό μας (μπορούν να διαβαστούν στο διαδίκτυο) θα είναι σχετικές για ιστορικούς, φιλολόγους, φοιτητές και μαθητές.

Χαρακτηριστικά της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας

Πρώτα απ 'όλα, είναι η γλώσσα. Παλαιοί ρωσικοί θρύλοι, χρονικά και(βίοι αγίων) δεν γράφτηκεΘέματα εύκολα κατανοητή γλώσσαπου έχει συνηθίσει ο σύγχρονος αναγνώστης. Αυτό το αρχαίο η γλώσσα είναι πλούσια σε συγκρίσεις, υπερβολές και πολλά άλλα κόλπα, πίσω από τα οποία μερικές φορές είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς το νόημα της ιστορίας. Να γιατί Η ηλεκτρονική βιβλιοθήκη μας περιέχει μόνο προσαρμοσμένες, μεταφρασμένες σε σύγχρονη γλώσσακείμενα, το οποίο διατήρησε ορισμένους από τους όρους που ήταν διαθέσιμοι για κατανόηση. Έτσι, μπορείτε με ασφάλεια να διαβάσετε βιβλία στο διαδίκτυο και να μάθετε αρχαία ιστορίαΕλεύθερος. Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει να διαβάσετε βιβλία για την Αρχαία Ρωσία στο είδος της δημοφιλούς επιστήμης.

Αλλο χαρακτηριστικό της παλιάς ρωσικής κυριολεκτικά δουλεύειέλειπε η αδράνεια, δηλαδή τα βιβλία δεν ήταν κοσμικά. Ήταν σοβαροί, δεν έχουν ούτε χιούμορ ούτε πολύ εκτεταμένες πλοκές. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην ψυχολογία των αρχαίων μοναχών συγγραφέων.που έπρεπε να γράψει για πρώτη φορά ορισμένα γεγονότα στο χαρτί. Αλλά τις περισσότερες φορές η τσιγκουνιά και η σοβαρότητα του είδους εξηγείται από το υψηλό κόστος των υλικών για βιβλία. Έτσι, οι συγγραφείς απλά δεν είχαν την ευκαιρία να ηχογραφήσουν ανέκδοτα και άλλα «επιπόλαια» πράγματα.

Η ανάπτυξη του είδους της ζωής των αγίων, που ονομάζεται επίσης αγιογραφία, χρησίμευσε ως ένα είδος καταλύτη για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Οι ζωές αντικατέστησαν τον αρχαίο αναγνώστη και, και, και ακόμη. Παρεμπιπτόντως, όλα αυτά τα είδη προέρχονται ακριβώς από τις αθώες βιβλικές και ευαγγελικές ιστορίες για τη ζωή και τις περιπέτειες των αγίων.

Τα καλύτερα βιβλία του είδους της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας

Παρά το ενδιαφέρον και την πρωτοτυπία του είδους, δεν έχουν διατηρηθεί τόσα βιβλία σε αυτό. Θεματικά, μπορούν να χωριστούν σε πολλές ομάδες.

λογοτεχνικά έργα (11ος-17ος αι.), που καλύπτουν διάφορα είδη αφήγησης. Στη λογοτεχνία της Ρωσίας του Κιέβου (Βλ. Κιέβαν Ρωσ), ήταν ευρέως διαδεδομένες μεταφρασμένες ιστορίες με ηθικολογικές τάσεις και ανεπτυγμένες πλοκές (η ιστορία του Ακίρα του Σοφού· η ιστορία «Σχετικά με τον Βαρλαάμ και τον Ιωάσαφ»· η στρατιωτική αφήγηση «Ιστορία του Εβραϊκού Πολέμου» του Ιώσηπος Φλάβιος· «Αλεξάνδρεια»· «πράξη Ντεβγκένιεφ» κ.λπ.). Οι αρχικές ρωσικές ιστορίες είχαν αρχικά θρυλικό-ιστορικό χαρακτήρα και συμπεριλήφθηκαν στα χρονικά (για τον Oleg Veshchem, για την εκδίκηση της Όλγας, για τη βάπτιση του Βλαντιμίρ κ.λπ.). Στο μέλλον, ο Π. δ. αναπτύχθηκε σε δύο κύριες κατευθύνσεις - ιστορική-επική και ιστορικοβιογραφική. Ο πρώτος καλλιέργησε τις αρχές της αφήγησης των γεγονότων, κυρίως στρατιωτικών (ιστορίες για εσωτερικούς πολέμους πρίγκιπες, για πολέμους με τους Πολόβτσιους του 11ου-12ου αιώνα, για την εισβολή των Ταταρομογγόλων του 13ου-14ου αιώνα, «Η ιστορία του Σφαγή του Μαμάεφ", 15ος αιώνας). Οι στρατιωτικές ιστορίες μετατράπηκαν συχνά σε εκτενείς μυθιστορηματικές "ιστορίες" ("The Tale of Tsar-Grad", 15ος αιώνας, "The History of the Kazan Kingdom", 16ος αιώνας, κ.λπ.), σε ορισμένες περιπτώσεις απέκτησαν λαογραφικό-επικό χρωματισμό (" The Tale of about the ruin of Ryazan by Batu», 14ος αιώνας· «The Tale of the Azov Seat», 17th αιώνα, κ.λπ.). Ιστορίες αυτού του τύπου περιλαμβάνουν το συνοδευτικό έπος The Tale of Igor's Campaign (12ος αιώνας) και Zadonshchina (14ος αιώνας). Οι στρατιωτικές ιστορίες χαρακτηρίζονται από πατριωτικά ιδανικά, πολύχρωμες περιγραφές μάχης. Ανάμεσα στις αφηγήσεις για γεγονότα, υπάρχουν και ιστορίες αφιερωμένες στα προβλήματα του κρατισμού. Οι θρυλικές και ιστορικές αφηγήσεις της περιόδου σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ήταν αφιερωμένες στη διαδοχή των παγκόσμιων μοναρχιών και στην προέλευση της δυναστείας των Ρουρίκ (οι ιστορίες "Στο Βασίλειο της Βαβυλώνας", "Σχετικά με τους Πρίγκιπες του Βλαντιμίρ" κ.λπ. , 15-16 αιώνες). Επειτα κύριο θέμαΟι ιστορίες γίνονται μια ιστορική και δημοσιογραφική περιγραφή της κρίσης του κρατισμού της Μόσχας στο " Ώρα των προβλημάτων«Και η αλλαγή των βασιλευόμενων δυναστειών («The Tale of 1606», «The Tale» του Avraamy Palitsyn, «Chronicle Book» του I. Katyrev-Rostovsky κ.λπ.).

Μια άλλη κατεύθυνση του P. d. ανέπτυξε τις αρχές της αφήγησης για τους ήρωες, βασισμένες αρχικά σε μια χριστιανική προνοητική, επίσημη ρητορική περιγραφή των πράξεων των επιφανών πριγκίπων στον αγώνα ενάντια στους εξωτερικούς εχθρούς (οι ζωές του Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, 13ος αιώνας Ντμίτρι Ντονσκόι, 15ος αιώνας). τα έργα αυτά κατείχαν μια ενδιάμεση θέση ανάμεσα στις παραδοσιακές στρατιωτικές ιστορίες και τη ζωή των αγίων. Σταδιακά, η ιστορική και βιογραφική αφήγηση άρχισε να μεταφέρει τους ήρωές της σε καθημερινές καταστάσεις: την ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ (15-16 αιώνες), εμποτισμένη με παραμυθένια σύμβολα. η ιστορία της ευγενούς Juliana Lazarevskaya (17ος αιώνας) κ.λπ. Το ενδιαφέρον για τα κατορθώματα των ηρώων υποκαθίσταται από την προσοχή στις σχέσεις των ανθρώπων, στη συμπεριφορά του ατόμου στην καθημερινή ζωή, η οποία, ωστόσο, εξακολουθούσε να καθορίζεται από την εκκλησία ηθικούς κανόνες. Οι ιστορίες του βιογραφικού τύπου διακλαδίστηκαν σε διδακτικές αυτοβιογραφικές ζωές (οι ζωές του Αββακούμ, του Επιφάνιου) και σε αφηγήσεις ημικοσμικού και στη συνέχεια κοσμικού χαρακτήρα, εμποτισμένες με μεσαιωνική-παραδοσιακή ηθική (το λαογραφικό-λυρικό «Η ιστορία της θλίψης-ατυχίας », το βιβλίο-φανταστικό «Το παραμύθι του Σάββα Γκρούνττσιν», 17ος αιώνας). Η αφήγηση ξεφεύγει όλο και περισσότερο από τον ιστορικό καμβά και κυριαρχεί στην τέχνη της πλοκής. Στα τέλη του 17ου αιώνα υπάρχουν σατιρικές ιστορίες με στοιχείο λογοτεχνικής παρωδίας («The Tale of Yersh Ershovich», «Shemyakin Court» κ.λπ.). Οι οξείες δύσκολες καθημερινές καταστάσεις είναι εξοπλισμένες με νατουραλιστικές λεπτομέρειες που χαρακτηρίζουν το πρώιμο διήγημα (οι ιστορίες για τον έμπορο Karp Sutulov και τη σύζυγό του, 17ος αιώνας· The Tale of Frol Skobeev, αρχές 18ου αιώνα). Οι μεταφρασμένες ιστορίες είναι και πάλι στη μόδα, οι χαρακτήρες των οποίων είναι ρωσικοποιημένοι σε πνεύμα παραμυθιού ("About Bova-Korolevich", "About Yeruslan Lazarevich" κ.λπ.), συλλογές διηγημάτων της Δυτικής Ευρώπης ("Great Mirror", " Facetia», κ.λπ.). Π. δ. κάνουν μια φυσική εξέλιξη από το μεσαιωνικό ιστορική αφήγησηστη φανταστική ιστορία της νέας εποχής.

Λιτ.: Pypin A. N., Δοκίμιο λογοτεχνική ιστορίαπαλιές ρωσικές ιστορίες και παραμύθια, Αγία Πετρούπολη, 1857; Orlov A. S., Translated stories of feudal Rus' and the Moscow State of XII-XVII αιώνα, [L.], 1934; Παλιά ρωσική ιστορία. Άρθρα και έρευνα. Εκδ. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Η προέλευση της ρωσικής μυθοπλασίας. [Απ. εκδ. Ya. S. Lurie], L., 1970; Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, τ. 1, M. - L., 1958.

A. N. Robinson.

• - βλέπε Izborniki ...

  εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Euphron

• - TAKE | STI, DOW, CHILD κεφ. 1. Οδηγήστε, αφαιρέστε το kudal .: και το πιο σημαντικό, οδηγήστε τον m˫a στο tsr҃kvi ένδοξο h҃vѹ mch҃nkѹ. SKBG XII, 23b; οδήγησέ με να δω όλο τον πόνο. SatTr XII/XIII, 34...

  Λεξικό Παλιά ρωσική γλώσσα(XI-XIV αιώνες)

• - το κύριο πρόσωπο σε αυτό, στο οποίο εστιάζεται ιδιαίτερα το ενδιαφέρον της ιστορίας. Το μυθιστόρημα ξεκίνησε με μια περιγραφή μιας λαμπρής μπάλας στην οποία εμφανίζονται οι δύο κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος ή ο ήρωας και η ηρωίδα ... Goncharov. Λογοτεχνική βραδιά. 1...
• - Β/Β κεφ. βλ. _Παράρτημα ΙΙ που διεξήγαγε η Α/Β πρ...

  Λεξικό ρωσικών προφορών

• - δείτε σεβασμό, οδηγήστε ...

  ΛεξικόΝτάλια

• - ́, -going, -going; -ate, -ate; - τρώει; συμπεριφέρθηκε? - τρώει; κυρίαρχος 1. ποιος. Αρχίστε να οδηγείτε. Π. του ασθενούς κάτω από τον βραχίονα. Π. τουρίστες στα βουνά. Π. αυτοκινητόδρομος στα βόρεια. Π. αυτοκίνητο. Π. συνομιλία. Π. συναρμολόγηση. Π. με φιόγκο στις χορδές ...

  Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

• - Θα οδηγήσω, θα οδηγήσεις, παρελθόν. οδήγησε, οδήγησε; οδήγησε, κουκουβάγια. 1. κάποιος. Να κάνει, να αρχίσει να κάνει, να εκδηλώνεται. σύμφωνα με όλες τις αξίες. vb. οδηγω. Οδηγήστε κάποιον. σε έναν άγνωστο δρόμο...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

• Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

• - η ιστορία των κουκουβάγιων. μετάβαση και επ' αόριστον. 1. μετάβαση Κατευθύνετε την κίνηση κάποιου, κάτι, δείχνοντας το δρόμο. βοηθήστε να πάτε. ότ. Αναγκαστείτε να πάτε μαζί, τραβήξτε με δύναμη. 2. μετάβαση...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

• - η ιστορία των κουκουβάγιων. μετάβαση και επ' αόριστον. 1. μετάβαση Κατευθύνετε την κίνηση κάποιου, κάτι, δείχνοντας το δρόμο. βοηθήστε να πάτε. ότ. Αναγκαστείτε να πάτε μαζί, τραβήξτε με δύναμη. 2. μετάβαση...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

• - ιστορία "and, -ed" y, -goes; το παρελθόν θερμοκρασία. -Φάε φάε "...

  Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

• - ως ένδειξη προσοχής, συμμετοχής, άγχους Βλ. «Είσαι μια ατσάλινη και άψυχη γυναίκα! Τουλάχιστον ανασήκωσε το φρύδι της. Πισέμσκι. Η θάλασσα που αναβοσβήνει. 6, 18. Βλ. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Δες ένα φρύδι να μην αναβοσβήνει. Δείτε τα φρύδια να κινούνται...

  Επεξηγηματικό-φρασεολογικό λεξικό του Michelson

• - ως ένδειξη προσοχής, συμμετοχής, άγχους. Νυμφεύομαι «Ατσάλινη και άψυχη γυναίκα είσαι!» Τουλάχιστον ανασήκωσε το φρύδι της. Πισέμσκι. Η θάλασσα που αναβοσβήνει. 6, 13. Βλ. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Δες. Μην αναβοσβήνεις το φρύδι…
• - Ο ήρωας της ιστορίας είναι το κύριο πρόσωπο σε αυτήν, - στο οποίο επικεντρώνεται ιδιαίτερα το ενδιαφέρον της ιστορίας. Νυμφεύομαι Το μυθιστόρημα ξεκίνησε με μια περιγραφή μιας λαμπρής μπάλας, στην οποία εμφανίζονται οι δύο κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ή ο ήρωας και η ηρωίδα .....

  Επεξηγηματικό Φρασεολογικό Λεξικό Michelson (πρωτότυπο ορφ.)

• - ...

  Μορφές λέξεων

• - δεν οδήγησε σε τίποτα...

  Συνώνυμο λεξικό

"Tales of Old Russian" σε βιβλία

Παλιά ρωσικά ζυμαρικά με τυρί cottage

Από το βιβλίο Vareniki, dumplings, dumplings συγγραφέας Melnikov Ilya

Συρνίκη "Παλιά Ρώσικα"

Από το βιβλίο Most νόστιμες συνταγές. Υπεραπλό συνταγές μαγειρικής συγγραφέας Kashin Sergey Pavlovich

Παλιοί Ρώσοι μάγοι

Από το βιβλίο Σλαβική Εγκυκλοπαίδεια συγγραφέας Artemov Vladislav Vladimirovich

Αρχαίοι Ρώσοι μάγοι Από την αρχαιότητα, οι Σλάβοι είχαν μάγους, φορείς λαϊκών θρησκευτικών ιδεών και μυστηριωδών γνώσεων, οι οποίοι προκάλεσαν και πρόβλεψαν, θεράπευαν και εκτελούσαν διάφορες θρησκευτικές τελετές. Μάγοι - εκπρόσωποι της παλιάς, παγανιστικής θρησκείας,

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΑ ΕΔΑΦΗ ΣΤΟ ΧΙΙ - ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΧΙΙΙ

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τον 16ο αιώνα. 6η τάξη συγγραφέας Chernikova Tatyana Vasilievna

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΑ ΕΔΩΜΑΤΑ ΣΤΟ ΧΙΙ - ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΧΙΙΙ στην § 10. ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΧΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ 1. Η αρχή του κατακερματισμού Τον 12ο αιώνα, η Ρωσία εισήλθε σε νέα περίοδος ιστορική εξέλιξη- μια περίοδος κατακερματισμού. Διήρκεσε 300 χρόνια - από τον 12ο έως το τέλος του 15ου αιώνα.Το 1132, ο γιος του Βλαντιμίρ Μονομάχ

Πρωτότυπα παλιά ρωσικά πρότυπα

Από το βιβλίο Course of Russian History (Διαλέξεις I-XXXII) συγγραφέας

Πρωτότυπα παλαιά ρωσικά πρότυπα Στην παλαιά ρωσική νομική, κυρίως εκκλησιαστική-νομική γραφή, συναντάμε μοναχικά άρθρα ρωσικής προέλευσης, σαν να έπεσαν κατά λάθος στο μέρος που τα βρίσκουμε, χωρίς οργανική σύνδεσημε μνημείο

Κεφάλαιο 3 Παλαιά ρωσικά "πριγκιπάτα"

Από το βιβλίο Ρωσικός Μεσαίωνας συγγραφέας Γκόρσκι Άντον Ανατόλιεβιτς

Κεφάλαιο 3 Παλιές ρωσικές «πριγκιπάτες» Όταν σε διάφορα έργα για την ιστορία - επιστημονική, λαϊκή επιστήμη ή εκπαιδευτική - μιλαμεγια την πολιτική ανάπτυξη μεσαιωνική Ρωσία, οι πιο συνηθισμένοι όροι είναι δύο - αυτοί είναι "κράτος" και "πριγκιπάτο". Και οι δύο λέξεις -

Από το βιβλίο The Mystery of the Baptism of Rus' συγγραφέας Froyanov Igor Yakovlevich

ΠΑΛΑΙΕΣ ΡΩΣΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (42) «Η Ρωμαϊκή χώρα επαινεί τον Πέτρο και τον Παύλο με μια φωνή επαίνου, με την οποία οδηγήθηκαν στην πίστη στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού. (έπαινος) Ασία, Εφέσου και Πάτμου Ιωάννου του Θεολόγου, Ινδίας - Θωμάς, Αιγύπτου - Μάρκου. Όλες οι χώρες, οι πόλεις και οι λαοί τιμούν και

Από βιβλίο Σύντομο μάθημαγια τη ρωσική ιστορία συγγραφέας Klyuchevsky VasilyΟσιποβιτς

Οι παλιοί ρωσικοί βίοι των αγίων ως ιστορική πηγή Προκειμένου να αποτραπούν απαιτήσεις που ο συγγραφέας δεν μπορούσε και δεν σκέφτηκε να ικανοποιήσει, θεωρεί χρήσιμο να εξηγήσει την προέλευση του έργου του. Γύρισε προς αρχαίες ρωσικές αγιογραφίεςως προς την πιο άφθονη και φρέσκια πηγή,

Παλαιά ρωσικά παγανιστικά ιερά

Από το βιβλίο Resurrection of Perun. Στην ανασυγκρότηση του ανατολικοσλαβικού παγανισμού συγγραφέας Κλάιν Λεβ Σαμουίλοβιτς

Παλαιά ρωσικά παγανιστικά ιερά Αρχαιολογικοί Χώροι. Τα λεγόμενα "παλαιά ρωσικά παγανιστικά ιερά" εμφανίζονται συνεχώς στη λογοτεχνία - ένα σύμπλεγμα,

Από το The Tale of Bygone Years. Μετάφραση από τον A. G. Kuzmin σύμφωνα με τη δημοσίευση «Se Tales of Bygone Years» (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993)

Από το βιβλίο ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ από την αρχαιότητα έως το 1618. Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. Σε δύο βιβλία. Βιβλίο πρώτο. συγγραφέας Kuzmin Apollon Grigorievich

Από το The Tale of Bygone Years. Στη μετάφραση του A. G. Kuzmin σύμφωνα με τη δημοσίευση του “Behold the Tale of Bygone Years” (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993), μετά τον κατακλυσμό, οι τρεις γιοι του Νώε χώρισαν τη γη, Shem, Ham, Japhet. Και ο Σεμ πήρε την Ανατολή... Ο Χαμ πήρε τον Νότο... Ο Τσιαφέτ πήρε τις βόρειες χώρες

Δύο μεταναστευτικές ροές προς τα παλιά ρωσικά εδάφη

Από το βιβλίο Η αρχή της ρωσικής ιστορίας. Από την αρχαιότητα μέχρι τη βασιλεία του Oleg συγγραφέας Τσβέτκοφ Σεργκέι Εντουάρντοβιτς

Δύο μεταναστευτικές ροές στα αρχαία ρωσικά εδάφη Στολίδια των Σλοβένων του ΝόβγκοροντΈτσι, το ανατολικοσλαβικό έθνος δεν γνώριζε ούτε φυλετική ούτε διαλεκτική ενότητα, ούτε ένα κοινό «προγονικό σπίτι», το οποίο, μέχρι πρόσφατα, η περιοχή του Μέσου Δνείπερου αναγνωριζόταν άνευ όρων. ΣΕ

Παλιές ρωσικές ή σκανδιναβικές ρίζες;

Από το βιβλίο ρωσική γη. Μεταξύ παγανισμού και χριστιανισμού. Από τον πρίγκιπα Ιγκόρ στον γιο του Σβιατόσλαβ συγγραφέας Τσβέτκοφ Σεργκέι Εντουάρντοβιτς

Παλιές ρωσικές ή σκανδιναβικές ρίζες; Ιστορικοί και φιλόλογοι ανακάλυψαν τις λαογραφικές και λογοτεχνικές ρίζες του χρονικού της εκδίκησης της Όλγας ήδη από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και οι Νορμανδοί, φυσικά, έσπευσαν να τις αποδώσουν σε δανεισμούς από το σκανδιναβικό έπος.

Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες

Από το βιβλίο Από την Υπερβορέα στη Ρωσία. Μη παραδοσιακή ιστορία των Σλάβων συγγραφέας Markov German

Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες Ο κατάλογος των πριγκίπων που δίνεται παρακάτω, που συντάχθηκε σύμφωνα με τα κείμενα του Βιβλίου του Βέλες και των ρωσικών χρονικών, σε σχέση με μη επιβεβαιωμένα στοιχεία για τη συγγένεια και τη χρονολογία, μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως αναφορές για αυτήν την ανασκόπηση. Οι μυθολογικοί πρόγονοι των Αρίων ( σύμφωνα με το Βιβλίο

Παλιά ρωσικά εδάφη και το Pskov στον IX-XIII αιώνες

Από το βιβλίο Holy Defenders of Rus'. Alexander Nevsky, Dovmont Pskovskiy, Dmitry Donskoy, Vladimir Serpukhovskoy συγγραφέας Kopylov N. A.

Παλιά ρωσικά εδάφηκαι το Pskov τον 9ο-13ο αιώνα, ο 13ος αιώνας έφερε αρχαία ρωσική ιστορίασημαντικές αλλαγές. Η εξάρτηση των περισσότερων ρωσικών εδαφών από τη Χρυσή Ορδή, η ανάπτυξη του κατακερματισμού τους σε αυτόνομα πεπρωμένα, οι διαφορές στις μορφές του κράτους, η στερέωση στους θρόνους

Ιστορίες των παλαιών ρωσικών

Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(PO) συγγραφέας TSB