Πότε εμφανίστηκε η γραφή; Η αρχαιότερη γραπτή γλώσσα στη γη.

Μαύρο βιβλίοπροσευχές της Μαρίας Σφόρτσα. 1466-1476 Ο μινιατούρας Philipde Macerolles. Το βιβλίο δημιουργήθηκε στη Μπριζ για τον Δούκα της Βουργουνδίας Κάρολο τον Φαλακρό. Μαύρο χαρτί, χρυσό, ασήμι

Η γραφή, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ένα από τα κύρια σημάδια της ανάδυσης του πολιτισμού, καταδεικνύοντας το γενικό επίπεδο πολιτιστικής ανάπτυξης. Η γραφή μπορεί να προκύψει μόνο σε μια κοινωνία που έχει «μεγαλώσει» στην επίγνωση της ανάγκης αποθήκευσης πληροφοριών σε μορφή που δεν υπόκειται σε παραμόρφωση - σε αντίθεση με τον προφορικό λόγο. Τα πρώτα γραπτά μνημεία είναι οι επιγραφές των ιδιοκτητών αντικειμένων σε σφραγίδες, αφιερώματα στους θεούς, οικονομικές εκθέσειςπρώτοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Αργότερα - χρονικά και αναμνηστικές επιγραφές βασιλιάδων και ευγενών ανθρώπων.

Σχολικό τετράδιο. Αίγυπτος. ξύλο και μπογιά

Η γραφή δεν είναι μόνο δείγμα πολιτισμού γενικά. Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας δείκτης του επιπέδου ανεξαρτησίας του πολιτισμού. Χρησιμοποιώντας ένα δανεικό σενάριο, ένας λαός σχηματίζει έναν ενιαίο πολιτισμικό χώρο με έναν άλλο λαό ή λαούς και υπόκειται στην πολιτιστική του επιρροή. Αν για κάποιο χρονικό διάστημα κυριαρχεί το δικό του σύστημα γραφής, σημαίνει ότι ο πολιτισμός προέκυψε χωριστά, αν και αργότερα, και υποβλήθηκε σε εξωτερική επιρροή. Η ενότητα του συστήματος γραφής καθιστά δυνατή την οριοθέτηση των ορίων του πολιτισμού. Έτσι, ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός του Μεσαίωνα μπορεί να ονομαστεί Λατινικός. Όλοι οι λαοί της Δυτικής Ευρώπης χρησιμοποιούσαν τότε το λατινικό αλφάβητο, το οποίο παραμένει μαζί τους μέχρι σήμερα. Επιπλέον, στο Μεσαίωνα, η διάδοση του αλφαβήτου συνοδεύτηκε από τη διάδοση της λατινικής γλώσσας ως γλώσσας της λογοτεχνίας και των επίσημων εγγράφων. Στην αρχαιότητα στην Εγγύς Ανατολή, η σφηνοειδής γραφή της Μεσοποταμίας ήταν μια τόσο κοινή γραφή για μεγάλο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια η αραμαϊκή γραφή που γεννήθηκε στη Συρία διαδόθηκε ακόμη ευρύτερα. Επιπλέον, μαζί με τη γλώσσα διαδόθηκε και η τελευταία.

Με την έλευση της γραφής, οι άνθρωποι της αρχαιότητας αρχίζουν να «μιλούν» με τον ερευνητή με ζωντανές φωνές. Πολλά στοιχεία της περασμένης πραγματικότητας, που μόνο μαντέψαμε, γράφονται πλέον καθαρά και κυριολεκτικά στις πηγές. Η ιστορία αρχίζει να λέγεται και η παρουσίαση που δημιουργήθηκε από σύγχρονους πέφτει στα χέρια ενός σύγχρονου ειδικού χωρίς παραμόρφωση. Η σημασία των γραπτών μνημείων για τη μελέτη της ιστορίας είναι τόσο μεγάλη που η εποχή που προηγήθηκε της εμφάνισής της ονομάζεται συχνά προϊστορία.

Σφηνοειδής επιγραφή από το παλάτι του Δαρείου Ι. Περσέπολη. 6ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Όμως η εμφάνιση της γραφής σε καμία περίπτωση δεν μειώνει τη σημασία των υλικών μνημείων και του έργου ενός αρχαιολόγου. Ναι, η ερμηνεία πολλών αρχαιολογικών ευρημάτων διευκολύνεται από την ύπαρξη γραπτών δεδομένων. Αλλά τελικά, τα αρχαιότερα γραπτά μνημεία έγιναν γνωστά μόνο χάρη στους αρχαιολόγους. Τα αρχαιότερα χειρόγραφα από ευρωπαϊκές βιβλιοθήκες και αρχεία ανήκουν μόνο στον 3ο-4ο αιώνα, αν και συχνά είναι αντίγραφα παλαιότερων. Μια τεράστια μάζα αρχαίων γραπτών μνημείων παραδίδεται από τη λεγόμενη επιγραφική - η επιστήμη των επιγραφών σε πέτρα και διάφορα αντικείμενα, με άλλα λόγια, για επιγραφές που γίνονται από ένα αντισυμβατικό εργαλείο σε αντισυμβατικό υλικό γραφής. Πολλά από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και δεν χρειάστηκε να ερευνηθούν, αλλά τα περισσότερα εξακολουθούν να ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους σε διάφορα μέρη του πλανήτη. Ως αποτέλεσμα των αρχαιολογικών ανασκαφών, πήλινες πλάκες από τη Δυτική Ασία, καθώς και πάπυροι από την Αίγυπτο, χειρόγραφα σε δέρμα βοδιού (περγαμηνή) που σχετίζονται με την αλλαγή του αιώνα, αποδείχθηκε ότι βρίσκονται στα χέρια επιστημόνων. νέα εποχή.

Εικονογράμματα και σύμβολα των Ινδιάνων Απάτσι. 19ος αιώνας

Χάρη στα αρχαιολογικά ευρήματα αναδημιουργήθηκε η ιστορία των αρχαίων πολιτισμών.

Τα χειρόγραφα που βρέθηκαν από τους αρχαιολόγους στο γύρισμα της νέας εποχής, μεταξύ άλλων, απέδειξαν την απόλυτη αυθεντικότητα εκείνων των μνημείων της αρχαίας ελληνικής και ρωμαϊκής γραμματείας που σώζονταν σε αντίγραφα του Μεσαίωνα. Έχει πλέον καθιερωθεί ως αξιόπιστο γεγονός ότι στα αρχαιότερα κέντρα πολιτισμού η γραπτή παράδοση δεν έχει διακοπεί από τα τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ. μι.

Ο άνθρωπος, βέβαια, πολύ πριν από την έλευση της γραφής, ένιωθε την ανάγκη να διατηρήσει τις πληροφορίες. Στο πέρασμα των αιώνων, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η φυλή συγκέντρωνε τόσες πολλές απαραίτητες πληροφορίες που η μνήμη των προφορικών αφηγητών δεν τις περιείχε πλέον. Αυτός ήταν ο λόγος για την εμφάνιση της εικονογραφίας - «εικονογραφίας». Η εικονογραφία δεν είναι ακόμη σωστή γραφή. Το εικονογραφικό χρονικό, για παράδειγμα, είναι μια αλυσίδα σχεδίων, καθένα από τα οποία απεικονίζει κάποιο σημαντικό γεγονός στη ζωή της φυλής. Κοιτάζοντας έναν τέτοιο καμβά, ο φύλακας των θρύλων θυμήθηκε τη σειρά των γεγονότων για τα οποία πρέπει να πει. Με τον καιρό, τα σχέδια γίνονται όλο και πιο απλά και σχηματικά, συμβολικά. Έτσι, στο «εικονικό χρονικό» των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής, η εικόνα ενός κύκνου με το κεφάλι χαμηλωμένο στο νερό σήμαινε το έτος θανάτου ενός ηγέτη που ονομαζόταν Swan. Εμφανίζεται η λεγόμενη φρασεογραφία - με αυτό το σύστημα "γραφής εικόνων", αντικατοπτρίζεται ήδη ένα ολόκληρο κείμενο, όπου κάθε πρόταση αντιστοιχεί σε μια ειδική εικόνα.

Πάπυρος. «Βιβλίο των νεκρών» με την εικόνα του ιερέα του θεού Άμον. Αίγυπτος

Οι πιο πολιτιστικά ανεπτυγμένοι λαοί του κόσμου στο τέλος της Νεολιθικής περνούν από την εικονογραφία στην ιδεογραφία ή στα ιερογλυφικά. Η ιδεογραφία είναι ήδη ένα σύστημα γραφής με τη σωστή έννοια του όρου. Σε αυτό, ολόκληρο το κείμενο μεταδίδεται καθαρά και ξεκάθαρα μέσα από ιδεογράμματα - σταθερά σημάδια του ενός ή του άλλου νοήματος. Σε αντίθεση με τα σύγχρονα γράμματα, τα ιδεογράμματα, ωστόσο, δεν δήλωναν ήχους, αλλά ολόκληρες λέξεις ή ρίζες λέξεων, καθώς και αριθμούς. Για την καταγραφή των κατάλληλων ονομάτων, κατά κανόνα, χρησιμοποιήθηκαν συνδυασμοί ιδεογραμμάτων κατάλληλων σε ήχο ή νόημα. Ένα άλλο όνομα για τα ιδεογράμματα - "ιερογλυφικά" ("ιερό σκάλισμα") - ανάγεται στους αρχαίους Έλληνες. Έτσι αποκαλούσαν μυστηριώδη γι' αυτούς την αιγυπτιακή γραφή, η οποία τους τελευταίους αιώνες π.Χ. ήταν κατανοητή μόνο στους ντόπιους ιερείς.

Σχεδόν κάθε κέντρο του ανεξάρτητου σχηματισμού του πολιτισμού είχε το δικό του σύστημα ιερογλυφικής γραφής. Ωστόσο, σε ποιον ανήκει η παλάμη, οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη διαπιστώσει. Είναι σαφές μόνο ότι τα ιερογλυφικά προέρχονται από διαφορετικές, ακόμη και γειτονικές περιοχές, ανεξάρτητα το ένα από το άλλο.

Πήλινη σφηνοειδής πλάκα από τη Μεσοποταμία

Πολλοί επιστήμονες θεωρούν την αρχαιότερη γραφή των αρχαίων κατοίκων της Μεσοποταμίας, των Σουμερίων, γνωστών από το δεύτερο μισό της 4ης χιλιετίας π.Χ. μι. Ήταν όμως οι Σουμέριοι δημιουργοί του; Τώρα υπάρχουν όλο και περισσότερες αποδείξεις ότι η Μεσοποταμία δεν είναι η γενέτειρα της γραφής «της». Στα αγγεία των πολιτισμών της Μικράς Ασίας και των Βαλκανίων της 7ης-6ης χιλιετίας π.Χ., απαντώνται συμβολικά «εικονιστικά» σημάδια, παρόμοια σε στυλ με τα Σουμεριακά ιερογλυφικά. μι.

Σε αρχαίο ταφικό χώρο του τέλους της 6ης-5ης χιλιετίας π.Χ. μι. Στο έδαφος της Ρουμανίας, στην Terteria, βρέθηκαν πήλινες πλάκες με ιερογλυφικά. Το εύρημα είναι εξαιρετικά μυστηριώδες. Η γραφή των πινακίδων μοιάζει με τη Σουμεριακή (αν και όχι εντελώς ταυτόσημη με αυτήν). Το υλικό - πηλός - και το σχήμα των πινακίδων είναι επίσης αρκετά «σουμεριακά». Αλλά σαφώς δεν είναι γραμμένα στη σουμεριακή γλώσσα και χρονολογούνται σε μια εποχή πολύ παλαιότερη από τα αρχαιότερα μνημεία των Σουμερίων. Έχουν γίνει πολλές προτάσεις για τα μυστηριώδη tablet. Μερικοί μελετητές, για παράδειγμα, πιστεύουν ότι οι πλάκες είναι πολύ νεότερες από την ταφή. Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι ακόμη σαφές πώς να ερμηνευτεί αυτό το εύρημα. Ωστόσο, πρόσφατες μελέτες στην ίδια τη Μεσοποταμία μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η γραφή δεν έγινε αμέσως «σουμεριακή» και εξαπλώθηκε από τον Βορρά. Οι Τερτεριανές πινακίδες, αν η χρονολόγησή τους είναι σωστή, είναι το αρχαιότερο γραπτό μνημείο στον κόσμο.

Καθώς η μεσοποταμία γραφή αναπτύχθηκε, τα σημάδια της, στην αρχή αρκετά «εικονικά», απλοποιούνταν όλο και περισσότερο. Σε αυτό διευκόλυνε το γεγονός ότι αυτοί από την III χιλιετία π.Χ. μι. εξωθήθηκε σε πηλό χρησιμοποιώντας ένα πρωτόγονο σφηνοειδές εργαλείο. Εξ ου και η ονομασία «σφηνοειδής». Η σφηνοειδής εικόνα απομακρύνθηκε φυσικά από την «εικονική» ακρίβεια, χωρίς να μεταφέρει την αληθινή εμφάνιση του αντικειμένου πίσω από τη ρίζα της λέξης (ας πούμε, τη μορφή ενός αγρότη ή ενός ανθρώπινου κεφαλιού). Απλοποιημένο, το γράμμα έγινε διαθέσιμο για τη μετάδοση λέξεων και συλλαβών μιας ξένης γλώσσας. Η σφηνοειδής γραφή είναι δανεισμένη από πολλούς λαούς της Μέσης Ανατολής. Ταυτόχρονα, μερικά από αυτά είχαν το δικό τους σύστημα ιερογλυφικών πριν. Οι Ελαμίτες στο νοτιοδυτικό Ιράν, οι Χατιανοί στη Μικρά Ασία είχαν τα δικά τους ιερογλυφικά.

Αιγυπτιακή επιτύμβια στήλη που απεικονίζει θυσίες στον θεό Όσιρι

Στην Αίγυπτο, η ιερογλυφική ​​γραφή εμφανίστηκε επίσης την 4η χιλιετία π.Χ. μι. και κράτησε χωρίς πολλές αλλαγές μέχρι την αρχή μιας νέας εποχής. Εδώ τα κύρια υλικά για τη γραφή ήταν η πέτρα και ο πάπυρος. Τα εικονίδια κόπηκαν ή σχεδιάστηκαν διατηρώντας την «εικονική» πιστότητα και πολυπλοκότητά τους. Γι' αυτό το αιγυπτιακό γράμμα δεν έγινε αποδεκτό από τους γειτονικούς λαούς, και στη συνέχεια ξεχάστηκε σταδιακά στην ίδια την Αίγυπτο, αποτελώντας μέρος της «ιερής» ιερατικής γνώσης.

Άλλα κέντρα είχαν επίσης τα δικά τους συστήματα ιερογλυφικών. αρχαίοι πολιτισμοί. Έτσι έγινε στη χιλιετία π.Χ. μι. στην κοιλάδα του Ινδού (η λεγόμενη πρωτο-ινδική γραφή), και στη χιλιετία II-I π.Χ. μι. στη Νότια Αραβία.

Η αρχαιότερη γραπτή γλώσσα στην Ευρώπη (εκτός από τις μυστηριώδεις πινακίδες από την Ταρτέρια) ήταν η λεγόμενη μινωική ιερογλυφική ​​γραφή (βλ. άρθρο «Τύρος και Λιοντάρι: Κρητικός-Μυκηναϊκός Πολιτισμός»). Τα λιγοστά μνημεία του είναι διάσπαρτα στα νησιά του Αιγαίου, την Κρήτη και την Κύπρο. Ο πιο γνωστός, με τον οποίο, μάλιστα, συνδέεται και η ανακάλυψη της επιστολής, είναι ένας δίσκος με κυκλική επιγραφή από την κρητική Φαιστό. Αυτό το σύστημα γραφής αντικαταστάθηκε από τη «γραμμική γραφή» των αρχαίων ελληνικών πολιτισμών. Δεν χρησιμοποιούσε πλέον ιδεογράμματα, αλλά γεωμετρικά συμβατικά εικονίδια που υποδηλώνουν συλλαβές. Μια παρόμοια μεταβατική συλλαβή με το αλφάβητο είναι γνωστή και σε ορισμένους άλλους λαούς της Μεσογείου.

Το πιο κοινό και σωζόμενο σύστημα ιερογλυφικής γραφής είναι το κινέζικο. Προέρχεται από την 1η χιλιετία π.Χ. μι. και έχει διανύσει μεγάλη ιστορική εξέλιξη. Οι κινεζικοί χαρακτήρες από την αρχή χαρακτηρίστηκαν από απλότητα και σχηματικά περιγράμματα και προσαρμόστηκαν γρήγορα για να μεταφέρουν συλλαβές. Επιπλέον, λόγω της απομόνωσης και της πρωτοτυπίας του κινεζικού πολιτισμού, τα τοπικά ιερογλυφικά δεν χρειάστηκε να ανταγωνιστούν τα αλφάβητα. Η κινεζική ιδεογραφία όχι μόνο διατηρήθηκε, αλλά υιοθετήθηκε τον Μεσαίωνα από γειτονικούς λαούς: Βιετναμέζους, Κορεάτες, Ιάπωνες. Στην Ιαπωνία, μια από τις ποικιλίες της κινεζικής γραφής εξακολουθεί να χρησιμοποιείται. Ωστόσο, η κινεζική ιδεογραφική γραφή δεν ήταν ακόμα ενεργοποιημένη Απω Ανατολήο μοναδικός. Στη δεκαετία του '70. 20ος αιώνας μνημεία ανεξάρτητου ιερογλυφικού συστήματος II - I χιλιετία π.Χ. μι. ανακαλύφθηκε από Κινέζους αρχαιολόγους νότια του ποταμού Yangtze, όπου ζούσαν οι πρόγονοι των ταϊλανδέζικων και βιετναμέζικων φυλών στην αρχαιότητα.

Utagama Kunisada. Ένα φεστιβάλ ζωγραφικής και καλλιγραφίας στο Manpashiro Tea House. 1827

Οι ιθαγενείς αμερικανικοί πολιτισμοί είχαν επίσης τη δική τους ιερογλυφική ​​γραφή. Αρχαία Αμερική. Το παλαιότερο - Olmec εμφανίστηκε στο Μεξικό την ΙΙ - αρχές της Ι χιλιετίας π.Χ. μι. Τα ιερογλυφικά άλλων Ινδών λαών της Κεντρικής Αμερικής ανάγονται στην γραφή των Ολμέκων: Μάγια, Μίξτεκ, Ζαποτέκ. ΣΕ νότια Αμερικήστις αρχές της 2ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι Ινδοί της Aymara δημιούργησαν τα δικά τους ιερογλυφικά (kelka). Όμως τον 15ο αιώνα, όταν η πολιτεία της Αϊμάρα κατακτήθηκε από τους Ίνκας, όλα τα γραπτά μνημεία που μαρτυρούσαν το μεγαλείο του προηγούμενου πολιτισμού καταστράφηκαν από τους κατακτητές. Μόνο τρεις μικρές επιγραφές του κελκ έχουν φτάσει σε μας, που χρονολογούνται από την εποχή πριν από τον 16ο αιώνα.

Τα εδάφη κατά μήκος των ανατολικών και βορειοανατολικών ακτών της Μεσογείου έγιναν το κέντρο για την περαιτέρω ανάπτυξη της γραφής από την ιδεογραφία στο αλφάβητο. Ήταν εδώ που προέκυψαν γραμμικά και συλλαβικά συστήματα γραφής, ήδη πολύ πιο απλά από δυσκίνητα, από πολλές χιλιάδες χαρακτήρες, ιερογλυφική ​​γραφή. Οι πιο ανεπτυγμένοι από τους «θαλάσσιους» λαούς της Μέσης Ανατολής - οι Φοίνικες (έζησαν στον Λίβανο) στο τέλος της II χιλιετίας π.Χ. μι. δημιούργησε το πρώτο αλφαβητικό γράμμα. Σε αυτό, κάθε ζώδιο αντιστοιχούσε σε έναν συγκεκριμένο ήχο. Το αλφαβητικό κείμενο είναι πολύ μεγαλύτερο από το ιερογλυφικό, αλλά υπάρχουν εκατοντάδες φορές λιγότεροι χαρακτήρες σε αυτό, επομένως είναι πολύ πιο εύκολο να τους απομνημονεύσετε.

Όλα τα πολυάριθμα συστήματα αλφαβητικής γραφής σήμερα, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας ελληνικής, ανάγονται στο φοινικικό αλφάβητο. Η ίδια η λέξη "αλφάβητο" εμφανίστηκε στην Ελλάδα - προέρχεται από τα ονόματα των πρώτων γραμμάτων "άλφα" και "βήτα" (στο Μεσαίωνα "vita"). Από το ελληνικό αλφάβητο προήλθε το πιο κοινό μεσαιωνική Ευρώπησυστήματα γραφής - το λατινικό αλφάβητο και το σλαβικό κυριλλικό αλφάβητο, το οποίο χρησιμοποιείται επίσης στη Ρωσία.

Ο κώδικας Borja. Βιβλιοθήκη του Βατικανού. 13ος αιώνας

Η παρουσία γραπτών μνημείων ξεκαθαρίζει πολλά για τον ιστορικό στο παρελθόν. Αλλά εγείρουν και μερικά δύσκολα ερωτήματα. Πολλά αρχαία μνημεία είναι γραμμένα όχι μόνο σε «νεκρές», αλλά σε γλώσσες εντελώς άγνωστες στον σύγχρονο κόσμο. Άλλα (ας πούμε, αρχαία αιγυπτιακά ιερογλυφικά μνημεία) είναι γραμμένα σε μια γλώσσα που είναι γενικά κατανοητή. Αλλά το ίδιο το σύστημα γραφής πέθανε εδώ και πολύ καιρό, και αυτή η «προσβασιμότητα» έπρεπε ακόμα να εδραιωθεί. Έτσι, μετά την ανακάλυψη ενός μνημείου αρχαίου γράμματος από αρχαιολόγο, σειρά έχει ο «αναγνώστης»-αποκωδικοποιητής του. Η αποκρυπτογράφηση άγνωστων συστημάτων γραφής είναι από καιρό μια σημαντική περιοχή στη γλωσσολογία.

Βασική βοήθεια για τον αποκωδικοποιητή είναι τα λεγόμενα δίγλωσσα - μνημεία στα οποία δίνεται το ίδιο κείμενο σε δύο γλώσσες ή δύο συστήματα γραφής. Οι δίγλωσσοι ήταν αρκετά συνηθισμένοι στη Μέση Ανατολή, όπου υπήρχαν παράλληλα διαφορετικά συστήματα γραφής. Τον ρόλο του δίγλωσσου μπορούν να παίξουν και τα λεξικά, τα οποία δημιουργήθηκαν ενεργά στα αρχαία κράτη της Μέσης Ανατολής για τους ίδιους λόγους. Μια πραγματική επιτυχία για έναν ιστορικό είναι η ανακάλυψη ενός τρίγλωσσου, δηλαδή ενός αντίστοιχου κειμένου σε τρεις διαφορετικές γραπτές εκδοχές.

Με το τρίγλωσσο ξεκίνησε κάποτε η αποκωδικοποίηση της αρχαίας αιγυπτιακής γραφής. Ο Γάλλος εξερευνητής Jean Francois Champollion (1790 - 1832) βρήκε μια επιγραφή στη λεγόμενη πέτρα της Ροζέτας. Σε αυτή την πλάκα βασάλτη επαναλήφθηκε η ίδια επιγραφή στα ελληνικά και στα αρχαία αιγυπτιακά. Παράλληλα, η μια εκδοχή του αιγυπτιακού κειμένου έγινε με τη γνωστή τοπική αλφαβητική γραφή και η άλλη σε ιερογλυφικά, μυστηριώδη για την επιστήμη εκείνης της εποχής. Η ανάγνωση της επιγραφής της Ροζέτας κατέστησε δυνατό τον προσδιορισμό των κύριων χαρακτηριστικών της ιερογλυφικής γραφής και την αποκρυπτογράφηση της.

Ελληνικό γράμμα. Πέτρα. Κινητές γρίλιες. Παρίσι. 475 π.Χ μι.

Ένας μεγάλος αριθμός λεξικών, δίγλωσσων και τρίγλωσσων πήγαν σε αρχαιολόγους που έκαναν ανασκαφές στη Μεσοποταμία και σε άλλες περιοχές της Δυτικής Ασίας. Ανάμεσά τους, ιδιαίτερη θέση κατέχει η τρίγλωσση επιγραφή Behistun, λαξευμένη σε έναν ψηλό βράχο Behistun κοντά στην πόλη Hamadan στο Ιράν. Αυτή η αναμνηστική επιγραφή για τις νίκες του Πέρση βασιλιά στα τέλη του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Τον Δαρείο Α' διάβασε ο Άγγλος λόγιος Henry Creswick Rawlinson (1810 - 1895). Έδωσε το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση της σφηνοειδής γραφής των αρχαίων πολιτισμών της Εγγύς Ανατολής. Το λογικό αποτέλεσμα αυτής της πολυετούς δουλειάς, αναρρίχησης στην αλυσίδα των δίγλωσσων και των λεξικών, ήταν η ανακάλυψη ενός άγνωστου και άσχετου προηγουμένως διάσημη γλώσσα- Σουμερίων.

Στην περίπτωση που οι επιστήμονες δεν έχουν στη διάθεσή τους δίγλωσσο, πρέπει να αποκρυπτογραφήσουν τα γράμματα με βάση τα ίδια τα κείμενα. Στη συνέχεια, η φύση της γραφής, η σύνθεση των κειμένων, οι πληροφορίες για τον πολιτισμό που τα γέννησε υπόκεινται στην πιο προσεκτική μελέτη. Εάν είναι δυνατό να προσδιοριστεί το επιδιωκόμενο νόημα τουλάχιστον ενός κειμένου (για παράδειγμα, η συχνά επαναλαμβανόμενη απαρίθμηση δώδεκα ή δεκατριών λέξεων μπορεί να είναι ο προσδιορισμός των μηνών), η λεγόμενη τεχνητή διγλωσσία πέφτει στα χέρια των επιστημόνων. Αν, με τη βοήθειά του, αρχίσουν να διαβάζονται τα κείμενα και όχι μόνο από τον ίδιο τον ανακαλύπτοντα, τότε έχει επιλεγεί ο σωστός δρόμος. Η τιμή της ανάπτυξης αυτής της μεθόδου ανήκει στον Ρώσο επιστήμονα Yuri Knorozov (1922-1999), ο οποίος μελέτησε τους πολιτισμούς της Κεντρικής Αμερικής. Η τεχνική που ανέπτυξε ο ίδιος χρησιμοποιείται με επιτυχία από τους μαθητές και τους οπαδούς του στη μελέτη της πρωτοινδικής, μινωικής και ραπανούι γραφής.

Το ζήτημα της προέλευσης των γραφικών στοιχειώνει το μυαλό των επιστημόνων και των περίεργων ανθρώπων από τη στιγμή που δόθηκε προσοχή στη γλώσσα ως τέτοια, δηλ. άρχισε να αναγνωρίζεται και να παρατηρείται και στη συνέχεια να μελετάται ως ξεχωριστό φαινόμενο. Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο δύσκολο να επιλυθεί, αν λάβουμε υπόψη την προέλευση του γράμματος αυτού καθαυτού (η προέλευση ενός εικονογράμματος ή ενός ιερογλυφικού ως σχέδιο μιας κατάστασης ή αντικειμένου είναι ξεκάθαρη από μόνη της). Και η δυσκολία που αντιμετωπίζει και αντιμετωπίζει η λύση αυτού του προβλήματος θα είναι κατανοητή σε κάποιο βαθμό αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η διάκριση μεταξύ τέτοιων γλωσσικών φαινομένων όπως το γράμμα και ο ήχος ήταν πολύ δύσκολη όχι μόνο για τους απλούς εγγράμματους ανθρώπους, αλλά και για επαγγελματίες γλωσσολόγοι. Μπορούμε να πούμε ότι μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα η μίξη ήχου και γράμματος ήταν μαζικό φαινόμενο στις επιστημονικές εργασίες των γλωσσολόγων, δηλ. το πρωτογενές ηχητικό σημειωτικό σύστημα της γλώσσας αναμείχθηκε με το όψιμο δευτερογενές σημειωτικό της σύστημα - τη γραφή. Επιπλέον, ο κολοσσιαίος κλάδος της γλωσσολογίας - η συγκριτική ιστορική μέθοδος και η γλωσσολογία - βασίζεται στην a priori υπόθεση ότι το αρχαίο γράμμα μεταφέρει με ακρίβεια τον ήχο. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το παλαιότερο πρωτογράμμα (το πρώτο γράμμα) αντιστοιχούσε πραγματικά στον ήχο (αν και αυτό δεν είναι καθόλου απαραίτητη προϋπόθεση), αλλά ακόμα κι αν είναι έτσι, εξακολουθούμε να αντιμετωπίζουμε αμέσως προβλήματα ορθογραφίας: το σύστημα γραφής δεν χρειάζεται να είναι μεταγραφή ακόμη και στην αρχική περίοδο ανάπτυξης της γραφής, από την οποία προκύπτει ότι η λέξη ακούγεται και γραπτή δεν μπορούσαν να αντιστοιχούν μεταξύ τους ήδη κατά την εμφάνιση της γραφής. Έτσι, για παράδειγμα, στις βορειοσημιτικές γλώσσες, από το αλφάβητο των είκοσι δύο γραμμάτων του οποίου προήλθαν αργότερα πολλά άλλα αλφάβητα, οι ήχοι φωνηέντων απλώς δεν αντανακλώνονταν στη γραφή, αλλά ήταν στη γλώσσα και ακούγονταν επίσης στην ομιλία. Παρόμοιο αλφάβητο ήταν το φοινικικό αλφάβητο (η παλαιότερη επιγραφή χρονολογείται από τον 11ο αιώνα π.Χ.) - σε αυτό το αλφάβητο υπήρχαν 22 γράμματα που μεταφέρουν μόνο σύμφωνα.

Ο I.A. Baudouin de Courtenay ήταν ο πρώτος στην παγκόσμια γλωσσολογία που χάραξε μια σαφή γραμμή μεταξύ ενός γράμματος και του ήχου και στη συνέχεια πρόσθεσε νοητικές αντιστοιχίες σε αυτά τα καθαρά υλικά γλωσσικά αντικείμενα: ένα φώνημα αντιστοιχούσε σε έναν ήχο, ένα γράμμα αντιστοιχούσε σε ένα γράμμα. Ο Baudouin έγραψε για τη διαφορά μεταξύ της «προφοράς-ακουστικής και γραπτής-οπτικής» μορφής ομιλίας στο έργο του «Σχετικά με τη σχέση της ρωσικής γραφής με τη ρωσική γλώσσα». Αλλά το θέμα δεν περιορίστηκε σε μία διαφορά και αντίθεση στη θεωρία του Baudouin, εξήγησε επίσης εύλογα τη σχέση μεταξύ τους. Έτσι, γράφει: «Η πραγματική σύνδεση μεταξύ γραφής και γλώσσας μπορεί να είναι η μόνη ψυχική σύνδεση. Με μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος, και η γραφή και τα στοιχεία της, και η γλώσσα και τα στοιχεία της μετατρέπονται σε νοητικές ποσότητες, σε νοητικές αξίες. Και δεδομένου ότι πρέπει να φανταστούμε τόσο τους παροδικούς ήχους μιας γλώσσας σε όλη τους την ποικιλομορφία όσο και τα υπόλοιπα γράμματα ότι υπάρχουν και υπάρχουν στον εξωτερικό κόσμο, όταν πρόκειται για νοητικές ποσότητες και νοητικές αξίες, τόσο τα γράμματα όσο και οι ήχοι πρέπει να αντικατασταθούν από τις νοητικές πηγές τους. , δηλ. αναπαραστάσεις ήχων και γραμμάτων που υπάρχουν και δρουν συνεχώς και αδιάκοπα στον ατομικό ανθρώπινο ψυχισμό.

Ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει την προέλευση της αλφαβητικής γραφής.

ανιχνεύστε την προέλευση της γραφής.

Να μελετήσει την προέλευση του γλαγολιτικού αλφαβήτου και της αλφαβητικής (αλφαβητικής) προσευχής.

Προσδιορίστε τα στάδια στο σχηματισμό ενός γράμματος.

Οι πρώτοι που υποστήριξαν ότι οι Σλάβοι είχαν ένα πρωτότυπο γράμμα στην προχριστιανική περίοδο - τη Γλαγολιτική, ήταν οι Τσέχοι επιστήμονες Lingardt και Anton, οι οποίοι πίστευαν ότι η Γλαγολιτική προέκυψε ήδη από τον 5ο - 6ο αιώνα. μεταξύ των Δυτικών Σλάβων. Παρόμοιες απόψεις είχαν οι P. Ya. Chernykh, N. A. Konstantinov, E. M. Epshtein και ορισμένοι άλλοι επιστήμονες. Ο P. Ya. Chernykh έγραψε: «Μπορούμε να μιλήσουμε για μια συνεχή (από τους προϊστορικούς χρόνους) γραπτή παράδοση στο έδαφος της Αρχαίας Ρωσίας».

Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Τσέχος γλωσσολόγος J. Dobrovolsky πρότεινε στον Κύριλλο να δημιουργήσει το κυριλλικό αλφάβητο, αλλά αργότερα οι μαθητές του επανεπεξεργάστηκαν το κυριλλικό αλφάβητο σε γλαγολιτικό για να αποφύγουν τις διώξεις από τον καθολικό κλήρο. Αυτή η υπόθεση αναπτύχθηκε επίσης από τους I. I. Sreznevsky, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο V.F. Miller και ο P.V. Golubovsky υπέβαλαν μια υπόθεση ότι ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν το γλαγολιτικό αλφάβητο στη Μοραβία, αυτή η άποψη υποστηρίχθηκε από τον Βούλγαρο ακαδημαϊκό E. Georgiev. Ο V. A. Istrin, επίσης υποστηρικτής αυτής της υπόθεσης, αναφέρει ως επιχείρημα τα εξής: «Το κυριλλικό, αναμφίβολα, προέρχεται από τη βυζαντινή καταστατική γραφή και θα μπορούσε εύκολα να αναπτυχθεί από αυτήν με καθαρά εξελικτικό τρόπο, μέσω γραφικών τροποποιήσεων ή συνδυασμών δεσμών βυζαντινών γραμμάτων. καθώς και με δανεισμό δύο ή τριών γραμμάτων που λείπουν από το εβραϊκό αλφάβητο. Το Γλαγολιτικό, από την άλλη, δεν μπορεί να προέλθει πλήρως από κανένα άλλο σύστημα γραφής και περισσότερο από όλα μοιάζει με ένα τεχνητά δημιουργημένο σύστημα.

1 Προέλευση γραφής

1.1 Σύντομη ιστορία της γραφής

Η σημασία της γραφής στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Η γλώσσα, σαν καθρέφτης, αντανακλά ολόκληρο τον κόσμο, όλη μας τη ζωή. Και όταν διαβάζουμε γραπτά ή έντυπα κείμενα, μοιάζουμε να καθόμαστε σε μια χρονομηχανή και μπορούμε να μεταφερθούμε τόσο στους πρόσφατους χρόνους όσο και στο μακρινό παρελθόν.

Πρώτα εμφανίστηκε η γραφή εικόνων (εικογραφία): κάποιο γεγονός απεικονίστηκε με τη μορφή σχεδίου, στη συνέχεια άρχισαν να απεικονίζουν όχι ένα γεγονός, αλλά μεμονωμένα αντικείμενα, παρατηρώντας πρώτα την ομοιότητα με τα απεικονιζόμενα και στη συνέχεια με τη μορφή συμβατικών σημαδιών ( ιδεογραφία, ιερογλυφικά) και, τέλος, έμαθαν να μην απεικονίζουν αντικείμενα, αλλά να μεταφέρουν τα ονόματά τους με σημάδια (ηχητική γραφή). Αρχικά, μόνο σύμφωνα χρησιμοποιήθηκαν στο ηχητικό γράμμα και τα φωνήεντα είτε δεν έγιναν αντιληπτά καθόλου είτε υποδεικνύονταν με πρόσθετα σημάδια (συλλαβική). Η συλλαβή ήταν σε χρήση σε πολλούς σημιτικούς λαούς, συμπεριλαμβανομένων των Φοίνικων.

Το μεγάλο έργο της δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου πέτυχαν οι αδελφοί Κωνσταντίνος (που πήρε το όνομα Κύριλλος κατά τη βάπτιση) και Μεθόδιος. Η κύρια αξία σε αυτό το θέμα ανήκει στον Κύριλλο. Ο Μεθόδιος ήταν ο πιστός βοηθός του. Συντάσσοντας το σλαβικό αλφάβητο, ο Κύριλλος μπόρεσε να πιάσει τον ήχο της σλαβικής γλώσσας που ήταν οικείος σε αυτόν από την παιδική του ηλικία (και ήταν πιθανώς μια από τις διαλέκτους της αρχαίας βουλγαρικής γλώσσας) τους κύριους ήχους αυτής της γλώσσας και να βρει ονομασίες γραμμάτων για καθένα από τους. Όταν διαβάζουμε στα παλιά σλαβονικά, προφέρουμε τις λέξεις όπως είναι γραμμένες. Στην παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, δεν θα βρούμε τέτοια ασυμφωνία μεταξύ του ήχου των λέξεων και της προφοράς τους, όπως, για παράδειγμα, στα αγγλικά ή στα γαλλικά.

Η σλαβική γλώσσα του βιβλίου (παλαιά σλαβική) έγινε ευρέως διαδεδομένη καθώς κοινή γλώσσαγια πολλούς σλαβικοί λαοί. Το χρησιμοποιούσαν οι νότιοι Σλάβοι (Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες), οι Δυτικοί Σλάβοι (Τσέχοι, Σλοβάκοι), οι Ανατολικοί Σλάβοι (Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Ρώσοι).

Σε ανάμνηση του μεγάλου άθλου του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, στις 24 Μαΐου γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας. Γιορτάζεται ιδιαίτερα στη Βουλγαρία. Γίνονται εορταστικές λιτανείες με το σλαβικό αλφάβητο και τις εικόνες των αγίων αδελφών. Ξεκινώντας από το 1987 και στη χώρα μας αυτή την ημέρα άρχισε να τελείται εορτή της σλαβικής γραφής και πολιτισμού.

Η λέξη "αλφάβητο" προέρχεται από τα ονόματα των δύο πρώτων γραμμάτων του σλαβικού αλφαβήτου: A (az) και B (οξιές):

ΑΛΦΑΒΗΤΟ: AZ + BUKI

και η λέξη "αλφάβητο" προέρχεται από το όνομα των δύο πρώτων γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου:

ΑΛΦΑΒΗΤΟ: ΑΛΦΑ + ΒΙΤΑ

Το αλφάβητο είναι πολύ παλαιότερο από το αλφάβητο. Τον 9ο αιώνα δεν υπήρχε αλφάβητο και οι Σλάβοι δεν είχαν δικά τους γράμματα. Και έτσι δεν υπήρχε γραφή. Οι Σλάβοι δεν μπορούσαν να γράφουν βιβλία ή ακόμα και γράμματα ο ένας στον άλλο στη δική τους γλώσσα.

Τον 9ο αιώνα στο Βυζάντιο, στην πόλη της Θεσσαλονίκης (σημερινή Θεσσαλονίκη στην Ελλάδα), ζούσαν δύο αδέρφια - ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος. Ήταν σοφοί και πολύ μορφωμένοι άνθρωποι και γνώριζαν καλά τη σλαβική γλώσσα. Ο Έλληνας Τσάρος Μιχαήλ έστειλε αυτούς τους αδελφούς στους Σλάβους ως απάντηση στο αίτημα του Σλάβου πρίγκιπα Ροστισλάβου. (Ο Ροστισλάβ ζήτησε να στείλει δασκάλους που θα μπορούσαν να πουν στους Σλάβους για τα ιερά χριστιανικά βιβλία, άγνωστα σε αυτούς λέξεις και τη σημασία τους).

Και έτσι οι αδελφοί Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ήρθαν στους Σλάβους για να δημιουργήσουν το σλαβικό αλφάβητο, το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως κυριλλικό αλφάβητο. (Προς τιμήν του Κωνσταντίνου, ο οποίος, αφού πήρε τον μοναχισμό, έλαβε το όνομα Κύριλλος).

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος πήραν το ελληνικό αλφάβητο και το προσάρμοσαν στους ήχους της σλαβικής γλώσσας. Πολλά από τα γράμματά μας είναι παρμένα από τα ελληνικά, γι' αυτό και μοιάζουν.

1.2 ΑΒΓ Κωνσταντίνου και κυριλλική γραφή

Τα χειρόγραφα του 10ου και του 11ου αιώνα είναι γραμμένα σε δύο διαφορετικά αλφάβητα. Άλλα είναι γραμμένα στα κυριλλικά, άλλα στα γλαγολιτικά. Ποιο όμως από αυτά τα δύο αλφάβητα είναι παλαιότερο; Δηλαδή με ποια γραφή γράφτηκαν τα σωζόμενα χειρόγραφα των χρόνων Κυρίλλου και Μεθοδίου;

Μια σειρά από γεγονότα δείχνουν ότι περισσότερο αρχαίο αλφάβητοπρέπει να θεωρείται ρήμα. Τα παλαιότερα μνημεία (συμπεριλαμβανομένων των φυλλαδίων του Κιέβου) είναι γραμμένα στο γλαγολιτικό αλφάβητο και είναι γραμμένα σε μια πιο αρχαϊκή γλώσσα, παρόμοια στη φωνητική σύνθεση με τη γλώσσα των νότιων Σλάβων. Η μεγάλη αρχαιότητα του γλαγολιτικού αλφαβήτου υποδεικνύεται και από παλίμψηστα (χειρόγραφα σε περγαμηνή στα οποία το παλιό κείμενο είναι αποξεσμένο και πάνω του αναγράφεται νέο). Σε όλα τα παλίμψηστα που έχουν διασωθεί, το γλαγολιτικό αλφάβητο έχει αποξεσθεί και το νέο κείμενο είναι γραμμένο στα κυριλλικά. Δεν υπάρχει ούτε ένα παλίμψηστο στο οποίο θα ξύνεται το κυριλλικό αλφάβητο και θα γράφεται πάνω του το γλαγολιτικό αλφάβητο.

Υπάρχουν και άλλα στοιχεία που μαρτυρούν τη μεγαλύτερη αρχαιότητα του Γλαγολιτικού. Έτσι, στις σύγχρονες σλαβικές σπουδές, κανείς δεν αμφιβάλλει ότι οι ειδήμονες Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος (αφού έγινε μοναχός Κύριλλος) και ο αδερφός του Μεθόδιος «μετέφρασαν» τους ήχους της σλαβικής γλώσσας σε περγαμηνή χρησιμοποιώντας το αλφάβητο, το οποίο σήμερα ονομάζεται συνήθως γλαγολιτικό. Αργότερα (προφανώς, στον καθεδρικό ναό στο Preslav, στην πρωτεύουσα του Βούλγαρου Τσάρου Συμεών το 893), εμφανίστηκε το κυριλλικό αλφάβητο, το οποίο αντικατέστησε τελικά το γλαγολιτικό αλφάβητο σε όλες τις σλαβικές χώρες, με εξαίρεση τη Βόρεια Δαλματία (ακτή της Αδριατικής), όπου Οι Καθολικοί Κροάτες συνέχισαν να γράφουν γλαγολιτικά μέχρι τα τέλη του περασμένου αιώνα.

Στα κυριλλικά γράμματα έχουν πιο απλή και ξεκάθαρη μορφή για εμάς. Ποιο αλφάβητο εφευρέθηκε από τον Κωνσταντίνο, δεν γνωρίζουμε, αλλά ήταν το κυριλλικό αλφάβητο που ήταν η βάση του ρωσικού αλφαβήτου μας. Η ίδια η λέξη "αλφάβητο" προήλθε από το όνομα των δύο πρώτων γραμμάτων του κυριλλικού αλφαβήτου: Az και Buki.

Τα στυλ των γραμμάτων του γλαγολιτικού αλφαβήτου είναι τόσο ιδιόμορφα που δεν υπάρχει οπτική ομοιότητα μεταξύ αυτού και άλλων αλφαβήτων. Το γλαγολιτικό αλφάβητο ήταν κοινό στους Δυτικούς Σλάβους, αλλά σταδιακά αντικαταστάθηκε από το λατινικό αλφάβητο σχεδόν παντού. Τα παλαιότερα βιβλία που γράφτηκαν με το γλαγολιτικό αλφάβητο έχουν φτάσει σε μας από τον 11ο αιώνα.

Οι χαρακτήρες του ελληνικού καταστατικού αλφαβήτου χρησίμευσαν ως πρότυπο για τη γραφή κυριλλικών γραμμάτων. Στο χάρτη γράφτηκαν και τα πρώτα βιβλία στα κυριλλικά. Ένας χάρτης είναι ένα τέτοιο γράμμα όταν τα γράμματα γράφονται απευθείας στην ίδια απόσταση το ένα από το άλλο, χωρίς κλίση - είναι, σαν να λέγαμε, "με γραμμή". Τα γράμματα είναι αυστηρά γεωμετρικά, οι κάθετες γραμμές είναι συνήθως παχύτερες από τις οριζόντιες, δεν υπάρχει κενό μεταξύ των λέξεων. Παλαιά ρωσικά χειρόγραφα του 9ου - 14ου αιώνα γράφτηκαν στο χάρτη (Παράρτημα 1).

Από τα μέσα του 14ου αιώνα διαδόθηκε ευρέως το ημιτσάρτερ, το οποίο ήταν λιγότερο όμορφο από το τσάρτερ, αλλά σου επέτρεπε να γράφεις πιο γρήγορα. Υπήρχε μια κλίση στα γράμματα, η γεωμετρία τους δεν είναι τόσο αισθητή. η αναλογία παχιών και λεπτών γραμμών δεν διατηρείται πλέον. το κείμενο έχει ήδη χωριστεί σε λέξεις (Παράρτημα 2).

Τον 15ο αιώνα, η ημιουσταβική γραφή έδωσε τη θέση της στη γράμμωση (Παράρτημα 3).

Τα χειρόγραφα γραμμένα στο «γρήγορο έθιμο» διακρίνονται από τη συνεκτική γραφή των γειτονικών γραμμάτων, το σκούπισμα του γράμματος. Στη μαύρη γραφή, κάθε γράμμα είχε πολλές ορθογραφίες. Με την ανάπτυξη της ταχύτητας, εμφανίζονται σημάδια ατομικής γραφής.

Η ρωσική γραφή υιοθετήθηκε από τη γειτονική Βουλγαρία - μια χώρα που βαφτίστηκε περισσότερο από εκατό χρόνια νωρίτερα από τη Ρωσία. Το γεγονός ότι η γραφή διείσδυσε στη Ρωσία πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, δηλαδή πριν από το 988, μαρτυρείται από τις συμφωνίες των πρίγκιπες Όλεγκ και Ιγκόρ με τους Έλληνες. Αναφέρουν τις γραπτές διαθήκες των Ρώσων, κείμενα γραμμένα σε δύο γλώσσες, τον γραφέα Ιβάν, γραφέα και μεταφραστή.

Το παλαιότερο βιβλίο στη Ρωσία, γραμμένο στα κυριλλικά, είναι το Ευαγγέλιο του Οστρομίρ του 1057. Αυτό το Ευαγγέλιο φυλάσσεται στην Αγία Πετρούπολη, στη βιβλιοθήκη της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Το κυριλλικό υπήρχε σχεδόν αμετάβλητο μέχρι την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, όταν έγιναν αλλαγές στο στυλ ορισμένων γραμμάτων και 11 γράμματα εξαιρέθηκαν από το αλφάβητο. Το νέο αλφάβητο έχει γίνει φτωχότερο σε περιεχόμενο, αλλά απλούστερο και πιο προσαρμοσμένο στην εκτύπωση διαφόρων πολιτικών επιχειρηματικών εγγράφων. Έτσι πήρε το όνομα «εμφύλιος».

Το 1918, πραγματοποιήθηκε μια νέα μεταρρύθμιση του αλφαβήτου και το κυριλλικό αλφάβητο έχασε άλλα τέσσερα γράμματα: yat, i (I), izhitsu, fitu. Και ως αποτέλεσμα αυτού, χάσαμε κάπως τον πλούτο των χρωμάτων της σλαβικής γραφής, που μας παρουσίασαν οι Θεσσαλονικείς αδελφοί Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος - οι Διαφωτιστές των Σλάβων.

Μία από τις σημαντικές πηγές για την ιστορία της σλαβικής γραφής είναι ο «Θρύλος των Γραμμάτων», που γράφτηκε στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα από κάποιον Chernoriz (μοναχό) Brave. Αυτό το "Tale" ήταν αρκετά δημοφιλές στους χρόνους της μεσαιωνικής Ρωσίας, αυτό αποδεικνύεται από τον αριθμό των καταλόγων "Tales" που έχουν φτάσει σε εμάς. Από τους 73 σωζόμενους καταλόγους χειρογράφων του XIV-XVIII αιώνα, περισσότεροι από τους μισούς είναι παλαιάς ρωσικής προέλευσης.

Αυτό το έργο του αρχαίου Βούλγαρου γραφέα είναι γραμμένο στα εκκλησιαστικά σλαβικά και λέει για τα χαρακτηριστικά του σλαβικού αλφαβήτου, για τις συνθήκες εμφάνισής του. Ο θρύλος ήταν αφιερωμένος στην απόδειξη ότι το σλαβικό γράμμα που δημιουργήθηκε από τον Κωνσταντίνο-Κύριλλο δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερο από το ελληνικό και, επιπλέον, είναι ικανό να μεταφέρει όλα τα χαρακτηριστικά της σλαβικής γλώσσας, συγκεκριμένα, υπήρχαν γράμματα στο σλαβικό αλφάβητο προσδιορίζουν συγκεκριμένους σλαβικούς ήχους.

Το κύριο μέρος του Παραμυθιού έδειξε ότι πολλά συστήματα γραφής, συμπεριλαμβανομένων των ελληνικών, προέκυψαν και αναπτύχθηκαν σταδιακά, και οι δημιουργοί τους έλαβαν υπόψη τους την εμπειρία των προκατόχων τους. Η δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου ήταν το τελικό στάδιο στην αιωνόβια διαδικασία δημιουργίας γραφής. Ο Chernorizet Khrabr έγραψε ότι ο Cyril βασίστηκε στην εμπειρία της δημιουργίας παγκόσμιων αλφαβήτων και μάλιστα ξεκίνησε το αλφάβητό του με το ίδιο γράμμα με τα προηγούμενα εβραϊκά και ελληνικά αλφάβητα, αλλά εξορθολογούσε το σλαβικό γράμμα και έτσι πέτυχε ένα επιστημονικό κατόρθωμα.

Ένα από τα ισχυρότερα επιχειρήματα υπέρ του σλαβικού αλφαβήτου, ειδικά για τους ανθρώπους του Μεσαίωνα, ήταν ότι το ελληνικό γράμμα δημιουργήθηκε από τους ειδωλολάτρες και το σλαβικό από τον «άγιο άνθρωπο».

Εξετάστε τα επιχειρήματα που παραθέτει ο V. A. Istrin προς υποστήριξη του γεγονότος ότι ο Κύριλλος δημιούργησε το κυριλλικό αλφάβητο.

Η ιστορία της γραφής, σύμφωνα με τον V. A. Istrin, δείχνει ότι η εξάπλωση σχεδόν οποιασδήποτε θρησκείας συνοδεύτηκε από την ταυτόχρονη εξάπλωση του συστήματος γραφής που σχετίζεται με αυτή τη θρησκεία. «Έτσι, ο δυτικός χριστιανισμός εισήχθη ανέκαθεν μεταξύ των διαφόρων λαών μαζί με τη λατινική γραφή. Ισλάμ - μαζί με την αραβική γραφή. Ο Βουδισμός στη Μέση Ανατολή - μαζί με τα ινδικά συστήματα γραφής (Brahmi, Devanagari, κ.λπ.), και στην Άπω Ανατολή - μαζί με τα κινεζικά ιερογλυφικά. η θρησκεία του Ζωροάστρη – μαζί με το αλφάβητο της Αβέστας». Η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, που μετέφερε τον λόγο του Θεού μαζί με το ελληνικό αλφάβητο, δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Ας θυμηθούμε ταυτόχρονα ότι ο Κωνσταντίνος δεν θα είχε συμφωνήσει να πάει στη Μοραβία αν δεν υπήρχε ήδη εκεί ένα πρωτότυπο γράμμα ως βάση για τη δημιουργία αλφαβήτων.

Από αυτό προκύπτει ότι ο Κωνσταντίνος έλαβε ως βάση το αρχικό Γλαγολιτικό και δημιούργησε στη βάση του και στη βάση του ελληνικού αλφαβήτου ένα είδος συνθετικής γραφής, που αργότερα ονομάστηκε κυριλλική, στην οποία τα ελληνικά γράμματα προσαρμόστηκαν για να μεταφέρουν σλαβικούς ήχους, αλλά μερικά από τα γράμματα δανείστηκαν απλώς από τα γλαγολιτικά, τα οποία δείχνουμε παρακάτω.

Σχετικά με τη δημιουργία από τον Κωνσταντίνο του αλφαβήτου κατά το ελληνικό πρότυπο, διατηρώντας παράλληλα μια σειρά από τα αρχαιότερα σλαβικά γράμματα, ο Chernorizets Brave γράφει ευθέως: Όσοι βαφτίστηκαν με ρωμαϊκά και ελληνικά γράμματα πρέπει να γράφουν σλοβενικό λόγο χωρίς συμφωνία, αλλά πώς μπορεί κανείς να γράψει καλά ελληνικά γράμματα σιή κοιλιά ή πράσινα ή εκκλησία ή προσδοκία ή πλάτος ή δηλητήριο ή zhdow ή νιότη ή γλώσσα και αλλιώς και tacos besha για πολλά χρόνια. Επειτα chlkoliubets σιαυστηρά τα πάντα και μη φεύγεις μέλοςκάπως χωρίς λόγο, αλλά όλα προς λογική, οδηγώντας και συγχωρέστε, ελεήστε τη σλοβενική οικογένεια των πρεσβευτών stgoΟ Κωνσταντίνος ο φιλόσοφος ονόματι Κύριλλος σύζυγος είναι δίκαιος και αληθινός και το κάνει μεγάλο.γραφή και osmova ubo σύμφωνα με τη σειρά των ελληνικών γραμμάτων, ova, σύμφωνα με τη σλοβενική ομιλία Από τη δεξιά αρχή στην ελληνική γλώσσα, είναι oubo alpha και ως από το aza, ξεκινούν και τα δύο ... stoyΚύριλλος δημιουργώτο πρώτο (πρώτο) γράμμα αζ αλλά καθώς και το δικαίωμα στο υπάρχον γράμμα αζ και από Baδόθηκε στη σλοβενική οικογένεια για αηδία...».

Είναι ξεκάθαρο ότι ο Chernorizets Khrabr λέει εδώ ότι ο Konstantin πήρε μέρος από τα γράμματα στο ελληνικό αλφάβητο (σύμφωνα με τη σειρά των ελληνικών γραμμάτων) και πήρε μέρος από τα γράμματα στα σλαβικά - "ova στη σλοβενική ομιλία", αλλά ο Konstantin ξεκινούσε το αλφάβητο με το γράμμα αζ, όπως στα ελληνικά. Επιπλέον, στον κατάλογο του κειμένου του Chernorizets Khrabr "The Legend of the Letters", που είναι αποθηκευμένος στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας (κατάλογος του 15ου αιώνα), υπάρχει απλώς μια σαφής καταχώρηση: "κήρυκες a, b, c, e, yus-big, από τώρα η ουσία του cd μοιάζει με την ελληνική γραφή. Η ουσία του si. A, c, d, d, e, h, i, i-dec., K, l, m, n, o, p, r, s, t, oy, f, x, ωμέγα και ... από σλοβενική γλώσσα. Εδώ μιλάμε για τον τρόπο προφοράς των γραμμάτων του νέου αλφαβήτου.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία όλων των καταλόγων του «Βίου του Κυρίλλου» ανεξαιρέτως, ο Κωνσταντίνος, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στους Χαζάρους στη Χερσόνησο, ανακάλυψε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με ρωσικά γράμματα. Να πώς διηγείται η «Παννονική Ζωή»: «Θα αποκτήσεις αυτό το ευαγγέλιο και το ψαλτήρι στα ρωσικά γραπτά, και θα βρεις έναν άνθρωπο που μιλάει με αυτή τη συνομιλία, και όταν μιλάς μαζί του και λάβεις τη δύναμη του λόγου , η συνομιλία σας εφαρμόζεται διάφορες γραφές, φωνήεντα και συμφωνίες, και να κάνει μια προσευχή στον Θεό, σύντομα αρχίζουν να τιμούν και να λένε, και να πολλαπλασιάζουν θαύματα σε αυτόν..». Είναι δύσκολο να ερμηνεύσουμε αυτά τα στοιχεία με δύο τρόπους. Εδώ μιλάμε για όσα ανακάλυψε ο Κωνσταντίνος στη Χερσόνησο ιερά βιβλίαστα ρωσικά, βρήκε ένα άτομο που μιλούσε αυτή τη συνομιλία (μιλώντας αυτή τη γλώσσα), συνέκρινε διάφορα γράμματα - φωνήεντα και σύμφωνα - τα δικά του και τα ρωσικά και σύντομα έμαθε να διαβάζει και να μιλά ρωσικά, κάτι που πολλοί εξεπλάγησαν. Από όσα ειπώθηκαν επίσης προκύπτει ότι οι Ρώσοι υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό και μετέφρασαν ελληνικά βιβλία ακόμη και πριν από το 988 - υπάρχουν επίσης στοιχεία για αυτό από μια αραβική πηγή.

Το 907 συνήφθη η πρώτη συνθήκη με το Βυζάντιο, όπως αποδεικνύεται από μια συμβατική επιστολή που δεν έχει περιέλθει σε εμάς, αλλά έχει διατηρηθεί στο Tale of Bygone Years σε αναδιήγηση. Ακολούθησαν και άλλες συνθήκες. Είναι σαφές ότι το έγγραφο της συνθήκης συντάχθηκε στα ελληνικά, αφενός, και στα παλιά ρωσικά, αφετέρου. Είναι απολύτως σαφές ότι για αυτό χρησιμοποιήθηκε το ρωσικό αλφάβητο, το οποίο σε αυτήν την περίοδο θα μπορούσε να είναι μόνο το γλαγολιτικό αλφάβητο.

Το αριθμητικό σύστημα του γλαγολιτικού αλφαβήτου είναι συνεπές: το πρώτο γράμμα = 1, το δεύτερο γράμμα = 2, κ.λπ., που δείχνει ότι ήταν το αρχικό σύστημα μέτρησης. Όσο για το κυριλλικό αλφάβητο, όλα ανακατεύονται σε αυτό και η σειρά των γραμμάτων δεν αντιστοιχεί στη φυσική σειρά των αριθμών, υπάρχουν γράμματα που χρησιμοποιούνται μόνο ως αριθμοί. Αυτή η κατάσταση στο κυριλλικό αλφάβητο προέκυψε επειδή συνθέτει το ελληνικό αλφάβητο και το γλαγολιτικό αλφάβητο, δηλαδή περιλαμβάνει γράμματα από διαφορετικά αλφάβητα.

Τα ελληνικά γράμματα psi και xi χρησιμοποιούνταν σχεδόν πάντα ως αριθμοί, πολύ σπάνια θα μπορούσαν να βρεθούν σε προσωπικά ονόματα AleKhandr, KhserKh (Ξέρξης), μερικές φορές σε λέξεις όπως ψαλμός (με το πρώτο γράμμα psi).

Οι νότιοι Σλάβοι έχουν έναν μύθο που λέει ότι είχαν ένα γράμμα από την αρχαιότητα.

Ο V.A. Istrin και ο P.Ya. Chernykh δίνουν επίσης τα ακόλουθα επιχειρήματα: αν υποθέσουμε ότι η γραφή μεταξύ των Σλάβων δεν υπήρχε πολύ πριν υιοθετήσουν τον Χριστιανισμό, τότε η απροσδόκητα υψηλή άνθηση της βουλγαρικής λογοτεχνίας στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα είναι επίσης ακατανόητη , και επίσης αργότερα αρχαία ρωσική λογοτεχνία("The Tale of Igor's Campaign", καθώς και "The Prayer of Daniel the Sharpener", "Russian Truth" είναι γραμμένα στα παλιά ρωσικά και όχι στα παλιά σλαβονικά), η ευρεία χρήση της γραφής στην καθημερινή ζωή των Ανατολικών Σλάβων των αιώνων X-XI, και υψηλή δεξιοτεχνία, που έφτασε στη Ρωσία από τον XI αιώνα. η τέχνη της γραφής και του σχεδιασμού βιβλίων (ένα παράδειγμα είναι το Ευαγγέλιο του Ostromir).

2 Η προέλευση του γλαγολιτικού αλφαβήτου και της αλφαβητικής προσευχής

Όλα είναι ξεκάθαρα με το κυριλλικό αλφάβητο - προέρχεται από την ελληνική uncial γραφή, αλλά πώς να εξηγήσετε την προέλευση του γλαγολιτικού αλφαβήτου;

Πολλοί γλωσσολόγοι προσπάθησαν να δώσουν μια περισσότερο ή λιγότερο ικανοποιητική απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά οι προσπάθειές τους δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Γεγονός είναι ότι πολλά αρχαία αλφάβητα, συμπεριλαμβανομένων των ελληνικών και λατινικών, δημιουργήθηκαν κατά το πρότυπο ακόμη πιο αρχαίων, δηλ. προϋπάρχοντα αλφάβητα. Το ελληνικό αλφάβητο, για παράδειγμα, επηρεάστηκε από τη σημιτική φοινικική γραφή, το λατινικό από το ελληνικό κ.ο.κ.

Γενικά στην επιστήμη για πολύ καιρόπιστευόταν ότι κάθε γράμμα είναι βασικά ένας πολιτιστικός δανεισμός. Αναφερόμενοι σε αυτή την «αμετάβλητη επιστημονική αλήθεια», επιστήμονες του XIX και XX αιώνα. προσπάθησε με τον ίδιο τρόπο να αντλήσει τη Γλαγολιτική γραφή από κάποια πιο αρχαία γραφή: Κοπτική, Εβραϊκή, Γοτθική, Ρουνική, Αρμενική, Γεωργιανή… Αλλά όλες αυτές οι ερμηνείες ήταν μη πειστικές και σχεδόν πάντα συνοδεύονταν από το αναπόφευκτο «ίσως», «πιθανόν» , «δεν αποκλείεται».

Τέλος, οι επιστήμονες αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν μοιάζει με κανένα άλλο γράμμα και, πιθανότατα, εφευρέθηκε πλήρως από τους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο, όπως, ωστόσο, ο αρχαίος σλαβικός κατάλογος της ρωσικής έκδοσης του «Praise to Saints Κύριλλος και Μεθόδιος» μαρτυρά: «Όχι στην ίδια βάση ιδρύοντας τη δική τους επιχείρηση, φαντάζονταν γράμματα από νέα. Έκαναν τη δουλειά τους, όχι βασιζόμενοι στη βάση κάποιου άλλου, αλλά εφευρέθηκαν εκ νέου τα γράμματα.

Αν πάρουμε το γλαγολιτικό αλφάβητο, τότε η θεμελιώδης διαφορά του από το ελληνικό αλφάβητο γίνεται αισθητή: πολλά γράμματα στο γλαγολιτικό αλφάβητο σκιαγραφούνται από την πλήρη θέση, γεγονός που οδηγεί στην ομοιότητα φωνηέντων και συμφώνων και, γενικά, είναι ένα μεγάλο μειονέκτημα αυτού του γραφικού συστήματος. Σε μια ορισμένη ιστορική εποχή, η οπτική γωνία αντιστρέφεται και το μάτι και η προβολή στο προφίλ έλκονται με μια σχηματική αναπαράσταση της άρθρωσης με τη μορφή ενός γράμματος. Στο νέο αλφάβητο του Κυρίλλου, τα γράμματα σκιαγραφούν τα όργανα του λόγου σε προφίλ, όπως στο ελληνικό αλφάβητο. Επιπλέον, μέρος των γλαγολιτικών γραμμάτων, που επίσης σκιαγραφούν την άρθρωση σε προφίλ, όπως και τα ελληνικά, μεταφέρθηκαν στο νέο αλφάβητο. Κι όμως, τα αυθεντικά γλαγολιτικά γράμματα μεταφέρθηκαν και στο κυριλλικό αλφάβητο, που περιέγραφε την άρθρωση από μπροστά, αλλά ο Κωνσταντίνος τα μεταμόρφωσε σε μεγάλο βαθμό. Αυτή η τεχνική θα μπορούσε να είχε προκύψει σε ένα αρκετά προχωρημένο στάδιο γραφής, όταν το γράμμα είχε ήδη μετατραπεί σε σημάδι και, ως ένα βαθμό, έχασε, αν και όχι εντελώς, την υποκινούμενη σύνδεσή του με την αρθρωτική φιγούρα (άρθρωση) που απεικόνιζε. Με άλλα λόγια, μια στροφή στο περίγραμμα των γραμμάτων από μια θέση πλήρους προσώπου σε μια θέση προφίλ σήμαινε μια στροφή στην ανάπτυξη του γραφικού συστήματος προς τη σημασιοποίηση του προφίλ, καθώς και μια πιθανή μείωση του κινήτρου ενός γράμματος από μια αρθρωτική Προφίλ. Για να παρουσιαστεί το γράμμα ως άρθρωση στο προφίλ, χρειαζόταν αυξημένος βαθμός αφαίρεσης, ο οποίος αντιστοιχούσε επίσης σε αύξηση του γενικού επιπέδου δημόσια συνείδηση. Έτσι, η μετάβαση των γλαγολιτικών γραμμάτων πραγματοποιήθηκε κυρίως από την κατηγορία των εικονικών σχεδίων πλήρους προσώπου (ιερογλυφικά της άρθρωσης) στην κατηγορία των σημαδιών με λιγότερο κίνητρο, η οποία σχετίζεται με τη μείωση του εικονογραφικού κινήτρου του κυριλλικού γράμματος για τα σλαβικά γλωσσική συνείδηση. Το νέο γράμμα χάνει την εικονικότητά του και όλο και περισσότερο μετατρέπεται από σύμβολο σε ζώδιο χωρίς κίνητρο, αλλά τότε προκύπτει ένα νέο κίνητρο, δηλ. το εσωτερικό βλέμμα στο σχέδιο του γράμματος αντιπροσωπεύει έναν διαφορετικό τύπο σχεδίασης της αρθρωτικής φιγούρας - πιο περίπλοκο από το προηγούμενο. Ωστόσο, η αύξηση του πληροφοριακού περιεχομένου της επιστολής στα κυριλλικά αποδείχθηκε μεγάλη νίκη. Αυτή ήταν η αποστολή που ολοκλήρωσε ο Κωνσταντίνος στη Μοραβία το 863, αν και το έργο της μετατροπής του παλαιού και της δημιουργίας ενός νέου σλαβικού αλφαβήτου με τον ελληνικό τρόπο προέκυψε πιθανότατα από τον Κωνσταντίνο αφού γνώρισε τη σλαβική γραφή στη Χερσόνησο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού των Χαζάρων.

Η προσευχή του αλφαβήτου είναι ένα από τα αρχαιότερα ή και το πρώτο από τα σλαβικά ποιήματα. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι γράφτηκε από τον ίδιο τον δημιουργό του σλαβικού αλφαβήτου - τον Άγιο Κύριλλο (πριν αποδεχτεί τον μοναχισμό, ονομαζόταν Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος). Άλλοι μελετητές αποδίδουν τη συγγραφή αυτού του έργου σε έναν μαθητή του Αγίου Μεθοδίου, έναν εξαιρετικό συγγραφέα και ηγέτη της εκκλησίας Konstantin Preslavsky (Επίσκοπος του Μεγάλου Πρεσλάβου), ο οποίος έζησε στο τέλος του 9ου - 10ου αιώνα.

«A3 IN THE WORD I PAY TO GOD» (που βρίσκεται ανάμεσα στα χειρόγραφα της πρώην Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης σε μια συλλογή που κάποτε ανήκε στον Πατριάρχη Νίκωνα): Σε αυτή την έκδοση, η προσευχή συνδυάζεται με την εικόνα των αντίστοιχων γραμμάτων του σλαβικού αλφαβήτου και τα ονόματά τους. Το ίδιο το κείμενο της προσευχής μεταδίδεται με τα συνήθη γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου, ενώ διατηρείται ο ήχος του αρχικού κειμένου (Παράρτημα 4).

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι οι ιδρυτές της Γλαγολιτικής είναι ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Η προέλευση και η συγγραφή της αλφαβητικής προσευχής είναι αμφιλεγόμενη μέχρι σήμερα.

3 Στάδια στην εξέλιξη της γραφής

Υπάρχουν διάφορα στάδια στην εξέλιξη της γραφής και της γλώσσας. Έτσι, η παλαιότερη εκδοχή γραφής - ιδεογραφίας προέκυψε ως η πρώτη και απλούστερη εκδοχή γραφής που βασίζεται στην άμεση απεικόνιση ενός αντικειμένου σε ιερογλυφική ​​μορφή. Αυτή η μορφή γραφής, όπως γράφει ο L.R. Zinder, «έπρεπε να διατηρηθεί, τουλάχιστον μέχρι εκείνο το στάδιο της ανάπτυξης της γλώσσας, όταν η ηχηρή πλευρά της απέκτησε αυτονομία. Φυσικά, ενώ το αδιαφοροποίητο ηχητικό σύμπλεγμα συνδέθηκε αναμφίβολα με το αντίστοιχο «νόημα», μόνο η μεταφορά αυτού του «νοήματος» χωρίς να ληφθεί υπόψη η έκφρασή του στον λόγο ήταν ο στόχος του αρχικού σταδίου της ανάπτυξης της γραφής. Αυτό το στάδιο αντικατοπτρίζεται πλήρως από ιδεογραφία, προσαρμοσμένη μόνο στη μεταφορά περιεχομένου. Μπορούμε να πούμε ότι η εικονογραφία δεν μεταφέρει λόγο, αλλά τον αντικαθιστά. Σημειώστε, ωστόσο, ότι η ιδεογραφία ως γραφικό σύστημα, που είναι ένα άμεσο σχέδιο ενός αντικειμένου, δεν ήταν υποχρεωτικό στάδιο στην εξέλιξη όλων των γλωσσών του ινδοευρωπαϊκού χώρου. Πριν από την έναρξη του «αξονικού χρόνου», πολλοί Ινδοευρωπαίοι απλώς δεν είχαν γραπτή γλώσσα, πράγμα που δεν σημαίνει ότι οι Ινδοευρωπαίοι δεν χρησιμοποιούσαν το πραγματικό σχέδιο για να μεταφέρουν πληροφορίες. Το βιβλίο του I.K. Kuzmichev περιγράφει τους τύπους σχεδίων «σπηλαίων» που έχουν βρεθεί στην ινδοευρωπαϊκή επικράτεια από την αρχαιότητα και τα οποία δεν είναι μόνο κατατοπιστικά, αλλά και αισθητικά.

Η ιερογλυφική ​​γραφή αντιστοιχούσε σε έναν τύπο γλώσσας στον οποίο η λέξη δεν ήταν και δεν μπορούσε να είναι παράγωγο, αποσυντεθειμένο σε μορφώματα - μια τέτοια λέξη ξεχωρίστηκε στην ομιλία ως αναπόσπαστη ανεξάρτητη μονάδα. Τα κινέζικα και άλλα ανήκουν σε αυτόν τον τύπο γλωσσών. Αυτός ο τύπος γλώσσας μπορεί να ονομαστεί μορφοποιητικός-ενδοπαράγωγος - δεν έχει μορφολογικό τύπο σχηματισμού λέξεων με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης, ωστόσο, η σημασιολογική παραγωγή λέξεων αντιπροσωπεύεται στην ευρύτερη πιθανός τρόπος. Αυτές οι γλώσσες χαρακτηρίζονται από ένα τέτοιο χαρακτηριστικό όπως η ισότητα μιας συλλαβής σε μια λέξη, των λέξεων σε ένα μορφικό - και οι δύο παρουσιάζονται σε μια απομονωμένη μορφή μιας "μορφής-φραστικής-συλλαβής". Ωστόσο, καθώς αφηρημένες λέξεις όπως «φιλία», «σχέση» και παρόμοια, που είναι δύσκολο να «σχεδιαστούν», μεγάλωναν σε τέτοιες γλώσσες, άρχισε η διαδικασία μετασχηματισμού της ιερογλυφικής γραφής, όταν σε πολλές περιπτώσεις το ιερογλυφικό δεν είναι πλέον σχέδιο ενός αντικειμένου, αλλά υποδηλώνει μια συλλαβή ή ένα σύμπλεγμα ήχου, αν και Μέχρι τώρα, συγκεκριμένα αντικείμενα στα κινέζικα, για παράδειγμα, η γλώσσα, μεταδίδονται απλώς "γραπτά" σε ένα σχηματικό σχέδιο - τέτοια ιερογλυφικά είναι τα σημάδια "άνθρωπος", " σπίτι» και πολλά άλλα. Σε ορισμένες χώρες (κυρίως στην Ιαπωνία και την Κίνα), έχει προκύψει μια κατάσταση γραφικής διπλής ισχύος, όταν χρησιμοποιούνται ιερογλυφικά και λατινικά παράλληλα, ενώ τα λατινικά χρησιμεύουν συχνότερα ως γλώσσα του εμπορίου και της διεθνούς διαφήμισης).

Ένα ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξη του συστήματος γραφής σημειώθηκε με την εμφάνιση του σύγχρονου αλφαβητικού συστήματος γραφής.

Ας ξεκινήσουμε με την ανακάλυψη μιας εντυπωσιακής ομοιότητας μεταξύ των γραφικών πολύ διαφορετικών γλωσσών, η οποία έγινε από τον N.S. Trubetskoy, ο οποίος ανακάλυψε την ομοιότητα του γλαγολιτικού αλφαβήτου και της αρχαίας γεωργιανής γραφής "Asomtavruli". Ο V. A. Istrin έγραψε επίσης για αυτήν την ομοιότητα: «Υπάρχει κάποια ομοιότητα στη γενική γραφική φύση της γεωργιανής, αρμενικής και γλαγολιτικής γραφής». Αργότερα, ο ακαδημαϊκός T.V. Gamkrelidze ανέλυσε ειδικά το εντυπωσιακό γεγονός της ομοιότητας των γραμμάτων τριών διαφορετικών αλφαβήτων - το γλαγολιτικό αλφάβητο, το αρχαίο γεωργιανό αλφάβητο Asomtavruli και το αρχαίο αρμενικό αλφάβητο Erkatagir. Είναι χαρακτηριστικό ότι το asomtavruli και το yerkatagir δεν έχουν αλλάξει πολύ από την αρχαιότητα και αποτελούν τη βάση του σύγχρονου γεωργιανού και αρμενικού αλφαβήτου. Ο T.V. Gamkrelidze αφιέρωσε ένα μεγάλο άρθρο στον σχηματισμό ορισμένων συστημάτων γραφής της πρώιμης χριστιανικής εποχής, έχοντας αναλύσει την κοπτική, τη γοτθική, την παλαιά σλαβονική, την παλαιά γεωργιανή και την παλαιά αρμενική γραφή. Η θέση του T.V. Gamkrelidze σε σχέση με το ζήτημα της προέλευσης αυτών των τριών αλφαβήτων είναι εξαρχής αμφίθυμη. Αρχικά, παραδέχεται ότι ο Asomtavruli και ο Yerkatagir θα μπορούσαν να έχουν προκύψει υπό την επίδραση του μικροσκοπικού ελληνικού σεναρίου. Ωστόσο, αργότερα ο T.V. Gamkrelizde ισχυρίζεται ότι τα γραφικά σύμβολα της αρχαίας αρμενικής γραφής «Yerkatagir», που δημιουργήθηκε από τον πρώτο δάσκαλο όλων των Αρμενίων Mesrop Mashtots, «εφευρέθηκαν κυρίως ανεξάρτητα από τα ελληνικά γραφικά ως αποτέλεσμα της αρχικής δημιουργικότητας του δημιουργού του χρησιμοποιώντας διάφορα μη ελληνικά δείγματα. Από αυτή την άποψη, η αρχαία αρμενική γραφή αντιτίθεται τυπολογικά σε άλλα συστήματα γραφής που βασίζονται στην ελληνική γραφή: την Κοπτική, τη Γοτθική και την Παλαιά Σλαβική Κυριλλική.

Οι N.S. Trubetskoy, V.A. Istrin, T.V. Gamkrelidze και άλλοι ερευνητές έθεσαν το πιο σημαντικό επιστημονικό πρόβλημα: υπάρχουν τρία αλφάβητα που μοιάζουν μεταξύ τους - αυτό είναι το γλαγολιτικό αλφάβητο, το Erkatagir και το Asomtavruli (στην πραγματικότητα, θα έπρεπε να υπάρχουν αλφάβητα παρόμοια μεταξύ τους πολύ περισσότερο), αλλά όλοι απείχαν πολύ από το να λύσουν αυτό το πρόβλημα.

Η εμφάνιση της επιστολής είναι η μεγαλύτερη επανάσταση πληροφοριών στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ήταν αυτή που έκανε δυνατή την εμφάνιση του Χριστιανισμού και τη διάδοσή του ως παγκόσμια θρησκεία. Αυτή η επανάσταση δημιούργησε έναν νέο αξονικό χρόνο και έναν νέο άνθρωπο, που αύξησε πολύ τον όγκο των μεταδιδόμενων και συσσωρευμένων πληροφοριών. Στην πραγματικότητα, η εποχή της πληροφορίας ξεκίνησε από εκείνη τη στιγμή και η επόμενη μεγάλη ανακάλυψη, που σηματοδότησε το δεύτερο στάδιο της επανάστασης της πληροφορίας, το τυπογραφείο, σημάδεψε αυτό που ο Marshall McLuhan ονόμασε γαλαξία του Γουτεμβέργιου. Στα τέλη του περασμένου αιώνα, έλαβε χώρα το τρίτο στάδιο της επανάστασης της πληροφορίας, το οποίο σηματοδότησε την εμφάνιση μιας παγκόσμιας κοινότητας πληροφοριών στο Διαδίκτυο. Έτσι, τα υποσυστήματα πληροφοριών έχουν ενωθεί σε ένα παγκόσμιο δίκτυο και οι πληροφορίες έχουν γίνει το πιο πολύτιμο εμπόρευμα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αρχή της σύγχρονης εποχής της πληροφορίας τέθηκε με την ανακάλυψη του γράμματος και ο μηχανισμός της εμφάνισης του ίδιου του γράμματος έχει μεγαλύτερο ενδιαφέρον από αυτή την άποψη. Η λύση στο πρόβλημα της προέλευσης της επιστολής έχει προχωρήσει σε μεγάλο βαθμό, χάρη στην εικασία του V.I. Rolich, ο οποίος κατάλαβε πώς θα μπορούσε να προκύψει το πρώτο γράμμα. Ο V.I. Rolich γράφει: «Αναλύοντας τα γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου (ειδικά στην αρχική του έκδοση), βρήκαμε στο περίγραμμα όλων των γραμμάτων την εικόνα του κύριου σημείου στην άρθρωση τους. Μια παρόμοια αλλά λιγότερο αυστηρή εικόνα στο λατινικό αλφάβητο. Νομίζουμε ότι αυτό το φαινόμενο εξηγείται από την ακούσια (και ίσως συνειδητή) προβολή της ψυχοφυσικής εικόνας του φωνήματος στη συμβολική του εικόνα.

Το πλαίσιο αυτής της δήλωσης στο σύνολό της μπορεί να περιοριστεί στην απολύτως αληθινή δήλωση ότι το γράμμα εμφανίζει γραφικά ορισμένα χαρακτηριστικά της άρθρωσης του ήχου της ομιλίας. Το πρωτογράμμα προέκυψε ως σχέδιο, ως ένα είδος ιερογλυφικού, αλλά όχι ενός αντικειμένου ή μιας σκηνής από τη ζωή, αλλά από την άρθρωση ενός ήχου, μια αρθρωτική φιγούρα που σχηματίζεται από τα όργανα του λόγου τη στιγμή που προφέρεται ο ήχος .

συμπέρασμα

Οι δυνατότητες γραφής δεν περιορίζονται από χρόνο ή απόσταση. Αλλά οι άνθρωποι δεν έχουν πάντα κατακτήσει την τέχνη της γραφής. Αυτή η τέχνη αναπτύσσεται εδώ και πολύ καιρό, για πολλές χιλιετίες.

Οι Έλληνες δημιούργησαν το αλφάβητό τους με βάση τη φοινικική γραφή, αλλά το βελτίωσαν σημαντικά εισάγοντας ειδικά σημάδια για τους ήχους των φωνηέντων. Το ελληνικό αλφάβητο αποτέλεσε τη βάση του λατινικού αλφαβήτου και τον 9ο αιώνα δημιουργήθηκε το σλαβικό αλφάβητο χρησιμοποιώντας τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, οι Ρώσοι πήραν από τους Βούλγαρους και όλο τον πλούτο της σλαβικής γραφής. Στη Βουλγαρία υπήρχαν ήδη σλαβικά εκκλησιαστικά βιβλία. Εκείνη την εποχή, η παλιά βουλγαρική και η παλαιά ρωσική γλώσσα ήταν τόσο κοντά που δεν υπήρχε ανάγκη να μεταφραστούν τα βουλγαρικά στα ρωσικά. Τα βουλγαρικά βιβλία απλώς αντιγράφηκαν και χρησιμοποιήθηκαν στις εκκλησίες του Κιέβου και σε άλλες πόλεις της Αρχαίας Ρωσίας.

Υπάρχουν διάφορα στάδια στην εξέλιξη της γραφής και της γλώσσας. Έτσι, η παλαιότερη εκδοχή γραφής - ιδεογραφίας προέκυψε ως η πρώτη και απλούστερη εκδοχή γραφής που βασίζεται στην άμεση απεικόνιση ενός αντικειμένου σε ιερογλυφική ​​μορφή.

Ένα ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξη του συστήματος γραφής σημειώθηκε με την εμφάνιση του σύγχρονου αλφαβητικού συστήματος γραφής. Η εμφάνιση της επιστολής είναι η μεγαλύτερη επανάσταση πληροφοριών στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ήταν αυτή που έκανε δυνατή την εμφάνιση του Χριστιανισμού και τη διάδοσή του ως παγκόσμια θρησκεία.

Βιβλιογραφία

1. Volotskaya Z.M., Moloshnaya T.N., Nikolaeva T.M. Η εμπειρία της περιγραφής της ρωσικής γλώσσας σε αυτήν Γραφή. Μ., 1964.

2. Gamkrelidze G.V. Συστήματα παλαιοχριστιανικών γραπτών // Ερωτήματα γλωσσολογίας. 1987. Νο 6.

3. Gelb I.E. Η μελέτη των συστημάτων γραφής μεταξύ των αρχαίων Σλάβων. Μ., 2003.

4. Zinder L.R. Από την ιστορία της γραφής. Λ., 1988.

5. Istrin V.A. Η προέλευση της ρωσικής γραφής. Μ., 1988.

6. Κίροφ Ε.Φ. Θεωρητικά προβλήματαμοντελοποίηση γλώσσας. Καζάν, 1989.

7. Kuzmichev I.K. Εισαγωγή στην αισθητική της καλλιτεχνικής συνείδησης. Νίζνι Νόβγκοροντ, 1997.

8. Πάνωφ Ε.Ν. Σημάδια. Σύμβολα. Γλώσσες. Μ., 2000.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Τα σημάδια των καιρών προαναγγέλλουν την αποχώρηση του αλφαβήτου και τα γράμματα μοιάζουν να χάνουν το νόημά τους. Η σκέψη της απώλειας της γραπτής επικοινωνίας είναι πραγματικά τρομακτική, γιατί η γραφή είναι ο μόνος τρόπος για να διατηρηθούν οι ανθρώπινοι μύθοι, οι παραδόσεις και οι γνώσεις για πολλούς αιώνες. Τα τεχνουργήματα μπορεί να χρησιμεύουν ως υπενθυμίσεις αρχαίων πολιτισμών, αλλά χωρίς τη γραφή, οι σκέψεις της ανθρωπότητας θα χαθούν. Δικαίως οι μελετητές αποκαλούν τη δημιουργία της γραφής την αυγή της ιστορίας. Είναι σαν να μην έγιναν όλα όσα έγιναν πριν.

Οι Σουμέριοι ασκούσαν τη γραφή μόνο σε ταμπλέτες μεγέθους παλάμης. Μετά τη χρήση, οι σανίδες απλώς πετάχτηκαν - τόσα πολλά από αυτά βρέθηκαν.

Οι σανίδες είχαν επιγραφές και στις δύο πλευρές. Από τη μια έγραφε ο δάσκαλος νέο μάθημα, το οποίο οι μαθητές έπρεπε να αντιγράψουν από το πίσω μέρος του tablet.

Αλλά η σφηνοειδής, σουμεριακή γραφή, δεν ήταν μια αυθόρμητη εφεύρεση. Με την πάροδο των αιώνων, έχει εξελιχθεί από εικονογράμματα και σχέδια. Κάθε σχέδιο ήταν μια απλή αναπαράσταση του κόσμου ή κάποιου αντικειμένου. Όμως αυτό το σύστημα όχι μόνο περιόριζε τις δυνατότητες έκφρασης, αλλά ήταν και απίστευτα περίπλοκο.

Μόλις τα σημάδια άρχισαν να σημαίνουν ήχους, και όχι αντικείμενα, το ίδιο σύμβολο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για πολλές φωνητικά παρόμοιες έννοιες.

Η χρήση πιο αφηρημένων συμβόλων ήταν μια σημαντική εξέλιξη που σηματοδότησε τη μετάβαση από ένα σύστημα γραφής ενός χαρακτήρα-μιας λέξης σε ένα "ένας χαρακτήρας - μία συλλαβή". Αυτή η διαδικασία έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων, και αυτό έχει οδηγήσει σε μείωση στα σημάδια, που χρησιμοποιούσαν οι Σουμέριοι, από 2 χιλιάδες έως 500. Ταυτόχρονα, τα ζώδια πέρασαν από μια διαδικασία απλοποίησης και σχηματοποίησης, σε σημείο που τα σύμβολα δεν είχαν ουσιαστικά καμία σχέση με την αρχική εικόνα.

Οι Σουμέριοι ζούσαν σε καλά οργανωμένες πόλεις-κράτη. Οι μνημειακοί ναοί ήταν τα πνευματικά, πνευματικά και εμπορικά κέντρα των πόλεων. Για παράδειγμα, το ζιγκουράτο της πόλης-κράτους της Ουρ είναι παλαιότερο από τις αιγυπτιακές πυραμίδες· χρησίμευσε ως πρωτότυπο για τον θρυλικό Πύργο της Βαβέλ. Αυτός ο ναός ήταν ο πιο ισχυρό σύμβολοαυτός ο αστικός πολιτισμός - ο πολιτισμός στον οποίο γεννήθηκε η έννοια της γραφής.

Τα πρώιμα γραπτά έγγραφα χρησιμοποιήθηκαν για την τήρηση βιβλίων. Αλλά δεδομένου ότι έχουν βρεθεί πολλά διαφορετικά έγγραφα των Σουμερίων, μπορεί να υποτεθεί ότι η γραπτή τεκμηρίωση δεν ήταν απλώς μια οικονομική αναγκαιότητα.

Ο ποταμός Ευφράτης έχει από καιρό αλλάξει πορεία, και η έρημος κατάπιε τους ναούς. Σήμερα, μόνο λίγοι φρουροί παρακολουθούν τα απομεινάρια του πολιτισμού που επινόησε και ανέπτυξε τη γραφή.

Αλλά όχι μόνο οι ναοί και οι πλάκες θυμούνται τη γέννηση της γραφής. Το επάγγελμα του γραμματέα εξακολουθεί να υπάρχει στο σύγχρονο Ιράκ, όπου οι πελάτες εξυπηρετούνται εκτός γραφείων και κυβερνητικών γραφείων.

Οι Έλληνες συνέβαλαν στη φοινικική γραφή φωνήεντα. Χρησιμοποίησαν φοινικικούς χαρακτήρες για να αναπαραστήσουν φωνήεντα, τα οποία δεν έχουν φωνητικό αντίστοιχο στα ελληνικά.

Γράψιμο στην Αρχαία Ρώμη

Ετρουσκική τέχνη στη σύγχρονη Τοσκάνημαρτυρεί την έντονη επιρροή της αρχαίας Ελλάδας. Δεν πρόκειται απλώς για μια στιλιστική απομίμηση. Καθώς οι Έλληνες δημιούργησαν αποικίες σε όλη την ιταλική χερσόνησο, οι Ετρούσκοι υιοθέτησαν το ελληνικό αλφάβητο. Και παρόλο που ο πολιτισμός των Ετρούσκων παραμένει μυστήριο, είναι επακριβώς διαπιστωμένο ότι ήταν οι ετρουσκικές πόλεις-κράτη που μετέφεραν τη γραφή τους στην Αρχαία Ρώμη. Αλλά η ανάπτυξή του, με τη σειρά του, είναι οριστική έβαλε τέλος στην ετρουσκική κουλτούρα.

24 Αυγούστου 79 μ.Χ συνέβη ιστορική καταστροφή, το οποίο, κατά ειρωνικό τρόπο, έχει αποδειχθεί εξαιρετικά χρήσιμο στους σύγχρονους αρχαιολόγους.

Το στυλό ήταν κατασκευασμένο από ξύλο, μέταλλο ή ακόμα και ελεφαντόδοντο. Η γραφή αφαιρέθηκε εύκολα απλώνοντας απλώς το κερί με το αμβλύ άκρο της γραφίδας. Για να γίνει η διαδικασία γραφής σε κερί ταχύτερη και πιο αποτελεσματική, χρησιμοποιήθηκε κουρτίνα.

Τα tablet ήταν εύχρηστα και φθηνά στην κατασκευή, έτσι για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, η ανάγνωση και η γραφή δεν περιορίζονταν στην ελίτ. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν ο πρώτος πολιτισμός στον οποίο το εκπαιδευτικό σύστημα ήταν προσβάσιμο στον γενικό πληθυσμό. Αυτός ο ρωμαϊκός εκδημοκρατισμός έγινε τη μεγαλύτερη συμβολή στην ιστορία της γραφής. Μαρτυρούν πολιτικά συνθήματα στα κτίρια της Πομπηίας υψηλό επίπεδο αλφαβητισμού του πληθυσμού.

Κατά τη διάρκεια της ηφαιστειακής έκρηξης, μόλις συνεχιζόταν η προεκλογική εκστρατεία για την εκλογή δημάρχου. Τα συνθήματα γράφονται σε γραφική γραφή - η δεύτερη ρωμαϊκή μορφή γραφής. Όπως όλες οι ρωμαϊκές γραφές, αποτελούνταν μόνο από κεφαλαία γράμματα. Η στρογγυλεμένη γραφική γραφή, στην οποία όλα τα γράμματα ήταν με κεφαλαία, ήταν τρίτο είδος ρωμαϊκής γραφής. Χρησιμοποιούνταν κυρίως για επιγραφές σε πέτρες. Εξακολουθούν να επιβεβαιώνουν το μεγαλείο της αυτοκρατορίας στα ερείπια μνημειακών ρωμαϊκών κτιρίων.

Επιστολή προς τον Αρχαία Ρώμηήταν όργανο εξουσίας. η μαεστρία αυτής της τέχνης ήταν απαραίτητη για τη διαχείριση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας. Γραπτά μηνύματα και εντολές στάλθηκαν στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της αυτοκρατορίας. Η γραφή επέτρεψε τη θέσπιση περίπλοκης νομοθεσίας.

Από αισθητική άποψη, τα ρωμαϊκά γράμματα ήταν καλά καθορισμένα και παρέμειναν αναλλοίωτα για πολλούς αιώνες. Η επιμονή αυτής της κλασικής ομορφιάς έρχεται σε έντονη αντίθεση με το χάος και την αταξία του πρώιμου Μεσαίωνα.

Αν και υπάρχουν και εκείνοι που είναι αρκετά επικριτικοί για την επικαιρότητα. Μπορεί να βρεθούμε σε μια κατάσταση όπου οι άνθρωποι θα αναγκαστούν εντελώς ένας νέος μηχανισμός επικοινωνίας μεταξύ τους. Η αρχή πίσω από αυτόν τον νέο μηχανισμό είναι η ψηφιοποίηση όλων ανθρώπινη γνώσηχρησιμοποιώντας δυαδικούς κωδικούς, χρησιμοποιώντας μόνο τους αριθμούς 0 και 1.

Η ψηφιακή επανάσταση κατά κάποιο τρόπο αφορά την κατανόηση διαφορά μεταξύ bits και ατόμων. Ακόμα κι αν δεν ξέρετε φυσική, να θυμάστε πάντα τα άτομα, γιατί είμαστε φτιαγμένοι από άτομα, φέρουμε άτομα, τρώμε άτομα, ζούμε σε άτομα. Έχουν το σύνολο τους, το μέγεθος, το χρώμα, το βάρος τους. Όμως τα bit, αυτά τα μονόμετρα και τα μηδενικά που συνθέτουν το DNA των πληροφοριών, δεν έχουν ούτε βάρος ούτε μέγεθος, κινούνται με την ταχύτητα του φωτός, αυτό είναι ένα τελείως διαφορετικό φαινόμενο. Μόλις αρχίσουμε να ξεχωρίζουμε τον κόσμο των bit από τον κόσμο των ατόμων, ο κόσμος θα αλλάξει.

Σε μια δημοφιλή αμερικανική εφημερίδα, δόθηκε το εξής παράδειγμα: παράγονται τόνοι χαρτιού κάθε μέρα και χιλιάδες περιστροφές λυγίζουν για να πάει η εφημερίδα στο τραπέζι στον αναγνώστη. Η εταιρεία διατηρεί περισσότερα από 100 μηχανήματα, καθένα από τα οποία διανύει χιλιάδες χιλιόμετρα το χρόνο, για τη διανομή εφημερίδων σε όλα τα σημεία πώλησης. Την ίδια εφημερίδα μπορούν να διαβάσουν εκατομμύρια άνθρωποι μέσω του Διαδικτύου. Ένα κλικ του ποντικιού και στην οθόνη θα εμφανιστούν πληροφορίες, μεταφερόμενες σε χιλιάδες χιλιόμετρα από αβαρή και ασώματα κομμάτια.

Διαδίκτυο είναι καθολική κερκίδα της γνώσης, παραδείγματα των οποίων δεν έχουν υπάρξει ακόμη στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ο Παγκόσμιος Ιστός παρέχει πρόσβαση όχι μόνο σε τρέχουσες πληροφορίες, όπως άρθρα εφημερίδων, αλλά και σε αρχαία έγγραφα, ακόμη και σε ολόκληρες βιβλιοθήκες.

Μένει να δούμε αν οι νέες τεχνολογίες θα ανταποκριθούν στις αισιόδοξες προσδοκίες μας. Μερικοί άνθρωποι ελπίζουν στον ερχομό μιας νέας εποχής στην οποία θα υπάρχει ειρήνη και ελευθερία. Κάποιοι πιστεύουν ότι θα ζήσουμε καλύτερα, γιατί θα είναι δυνατό να μην πάμε στη δουλειά, αλλά να κερδίσουμε χρήματα χωρίς να φύγουμε από το σπίτι. Ενώ άλλοι ανησυχούν για πιθανή απώλεια επικοινωνίας, απομόνωση στον ψυχρό κόσμο των κομφορμιστών.

Παραδόξως, οι νέες τεχνολογίες δεν μας φέρνουν πιο κοντά, αλλά μάλλον δημιουργούν ένα νέο είδος μοναξιάςπου οδηγεί σε πολιτιστική κατάρρευση. Εξαιτίας των νέων τεχνολογιών, ξεχνάμε τη φυσική επαφή, αντικαθιστώντας την με ηλεκτρονική, έτσι από πολλές απόψεις έχουμε κατακερματιστεί περισσότερο από ποτέ.

Είχαμε αρκετό στυλό και μολύβι, αλλά οι απαιτήσεις μας έγιναν πιο περίπλοκες. Υπάρχει φόβος ότι τα άτομα που δεν είναι γνώστες των υπολογιστών θα αποκλειστούν από τον νέο ψηφιακό κόσμο. Υπάρχει ένα κύριο έλλειψη ψηφιακής επανάστασηςΑ: Πολλοί άνθρωποι δεν έχουν πρόσβαση σε υπολογιστές. Τώρα οι άνθρωποι χωρίζονται όχι τόσο σε φτωχούς ή πλούσιους, αλλά σε γενιές, οι νέοι το καταλαβαίνουν αυτό, αλλά οι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς όχι. Τα παιδιά σήμερα χρησιμοποιούν τους υπολογιστές πολύ πιο φυσικά από ότι οι γονείς τους χρησιμοποιούσαν τηλέφωνα όταν ήταν μικρότερα.

Αλλά τα νέα μέσα δεν μεταφέρουν απλώς ένα οικείο νόημα με νέο τρόπο, αλλά αλλάζουν το περιεχόμενο. Νέα ζωντανά μέσα συνδέουν λέξεις, γραφή, εικόνες και ήχους με τρόπους που δεν έχουν ξαναδεί, και αυτές οι νέες εξελίξεις αναμφίβολα θα επηρεάσουν τις παραδοσιακές μεθόδους διδασκαλίας.

Η εφεύρεση του αλφαβήτου οδήγησε στη δημιουργία ενός πολιτισμού ανθρώπων που σκέφτονται με λέξεις. Οι συνέπειες των ηλεκτρονικών τεχνολογιών είναι εντελώς διαφορετικές: διεγείρουν μια άλλη περιοχή του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνη για τη φαντασία. Εμείς ως πολιτισμός χάνουμε την ικανότητα να επικοινωνούμε μέσω των λέξεων. Ο αλφαβητισμός δεν είναι προϋπόθεση για τα ηλεκτρονικά μέσα, δεν χρειάζεται να ξέρει κανείς να διαβάζει και να γράφει για να κάνει μια τηλεφωνική κλήση ή να ανοίγει ένα ραδιόφωνο ή τηλεόραση.

Με την ανάπτυξη νέων μέσων, οι παραδοσιακοί τρόποι μετάδοσης λέξεων, όπως τα βιβλία, μπορεί απλώς να πέσουν σε αχρηστία. Ωστόσο, δεν συμφωνούν όλοι με αυτή τη δήλωση, πιστεύοντας ότι στον ηλεκτρονικό κόσμο δεν υπάρχει χώρος για μεγάλα βιβλία, μεγάλες παραγράφους, μεγάλες προτάσεις και μεγάλες συζητήσεις.

Ίσως στο μέλλον, οι φτηνές οθόνες υπολογιστών να χρησιμεύσουν ως σελίδες του βιβλίου. Στην πραγματικότητα, ο υπολογιστής θα είναι ένα βιβλίο. Μπορεί σε κάποιους να μην αρέσει που έχει μόνο ένα βιβλίο, αλλά αυτό το βιβλίο μπορεί να αλλάξει ανά πάσα στιγμή.

Η θέση του βιβλίου είναι πλέον πιο δυνατή από ποτέ. Ο αριθμός των έργων που τυπώνονται σε όλο τον κόσμο αυξάνεται κάθε χρόνο και οι βιβλιοθήκες ξεσπούν στα ύψη. Το βιβλίο επέζησε από την εμφάνιση του ραδιοφώνου, του κινηματογράφου και της τηλεόρασης. Επομένως, μπορεί να υποτεθεί ότι ακόμη και η ψηφιακή εποχή δεν θα κερδίσει την αγάπη ενός ατόμου για τον έντυπο λόγο.

Η τεράστια επίδραση των νέων μέσων είναι αναμφισβήτητη. Αυτό οδηγεί ορισμένους ανθρώπους να αναζητούν συνδέσεις με πολιτισμούς που παραδοσιακά απολάμβαναν τα οφέλη του δεξιού ημισφαιρίου. Ίσως το αλφάβητο να γίνει ξεπερασμένο και εκτός χρήσης, σαν δίσκος βινυλίου στην εποχή του.

Είτε συμμεριζόμαστε αυτήν την άποψη είτε όχι, η γραφή υφίσταται αναμφίβολα πολλές αλλαγές. Αλλά ακόμα και στην ψηφιακή εποχή, το γράψιμο θα το κάνει ο κύριος τρόπος επίλυσης πολύπλοκων προβλημάτωνκαι μετατρέποντάς τα σε πιο απλή και οργανωμένη μορφή. Θα παραμείνει το μοναδικό πιο σημαντικό μέσο οργάνωσης των ανθρώπινων ιδεών και συναισθημάτων. Αλλά εκτός από τον κόσμο της γραφής, θα υπάρχουν και άλλοι κόσμοι που είναι ακόμη και δύσκολο για εμάς να φανταστούμε σήμερα.

Ανεξάρτητα από το πού θα έρθει η ανθρωπότητα στο μέλλον, η γλώσσα θα είναι πάντα ο εκφραστής των σκέψεών μας και η γραφή θα παραμείνει ένα εργαλείο με το οποίο θα τεκμηριώνουμε τις ιδέες μας, αποτρέποντάς τες να βυθιστούν στη λήθη.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία για την Εκπαίδευση

Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ανώτερου επαγγελματική εκπαίδευση

"Ρωσική Κρατικό Πανεπιστήμιουπηρεσίες και τουρισμός»

(ΦΓΟΥΒΠΟ "RGUTiS")

Υποκατάστημα του ομοσπονδιακού κράτους εκπαιδευτικό ίδρυματριτοβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης "Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο Υπηρεσιών και Τουρισμού" στη Σαμάρα (Παράρτημα FGOUVPO "RGUTiS" στη Σαμάρα)

Σχολή "Κοινωνική - Πολιτιστική Υπηρεσία και Τουρισμός"

Τμήμα Κοινωνικών Επιστημών

ΔΟΚΙΜΗ

Κατά κλάδο: "Ρωσική γλώσσα στην επαγγελματική επικοινωνία"

Με θέμα: "Η ιστορία της εμφάνισης της γραφής"

Συμπλήρωσε: φοιτητής 2ου έτους

τμήμα αλληλογραφίας

ομάδα Tz-201 Matyunina E.A.

Ελεγμένο: st. δάσκαλος

Stepukhina N.A.

Σαμαρά, 2011

Εισαγωγή

1. Συγγραφή θεμάτων

2. Εικονογραφική γραφή

3. Ιδεογραφική γραφή (Σουμεριακή)

4. Συλλαβικό. Σφηνοειδής

5. Πρώτα αλφάβητα

6. Η γέννηση της σλαβικής γραφής

7. γράμμα

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εφαρμογές

Εισαγωγή

Για να ζήσεις σε αυτόν τον κόσμο, πρέπει να ξέρεις να διαβάζεις και να γράφεις, διαφορετικά θα βρεθείς στο περιθώριο της νεωτερικότητας. Κι όμως η μοίρα ενός ανθρώπου, αν δεν ήξερε γραφή, δεν θα άλλαζε τόσο δραματικά όσο η μοίρα όλης της ανθρωπότητας. Για σχεδόν ένα εκατομμύριο χρόνια, γενιές ανθρώπων συνδέονταν μόνο με νήματα μύθων και τελετουργιών και διαφορετικές φυλές - μόνο με παράξενες φήμες. Η εφεύρεση της αλφαβητικής γραφής ήταν το μεγάλο βήμα που έφερε την ανθρωπότητα από τη βαρβαρότητα στον πολιτισμό. Η στιγμή που το όνομα του αρχηγού, ή θεού, ή φυλής πρωτοχαράχθηκε, ή χαρακώθηκε -δεν θα μάθουμε ποτέ με βεβαιότητα- τότε ξεκίνησε η ιστορία. Οι εποχές που δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα ονομάζονται προϊστορικοί χρόνοι. Προηγουμένως, υπήρχαν δύο πραγματικότητες για ένα άτομο: μια συνηθισμένη, στιγμιαία, στην οποία διαδραματίζονταν γεγονότα στο βαθμό που μπορούν να τα δει κανείς, να τα ακούσει ή να τα θυμηθεί, και η αμετάβλητη πραγματικότητα των μύθων που βασίλευαν στο πέρασμα του χρόνου. Οι μύθοι και οι τελετουργίες ήταν τότε το μόνο θησαυροφυλάκιο των ανθρώπινων επιτευγμάτων. Τώρα εμφανίστηκε μια τρίτη πραγματικότητα - ιστορική, είναι και ενημερωτική. Ένα άτομο έχει συμπεριληφθεί στη ροή της ιστορίας, χάρη στα μέσα μαζικής ενημέρωσης που τώρα γνωρίζει για γεγονότα που δεν έχει δει ποτέ, με τη βοήθεια άλλων μέσων που αναπτύχθηκαν με βάση τη γραφή, μπορεί να ενημερώσει τους απογόνους του για τον εαυτό του, με τους οποίους δεν θα μιλήσει ποτέ. Παλαιότερα, μόνο τα θεϊκά φαινόμενα ήταν διαχρονικά, τώρα και οι ανθρώπινες πράξεις αντέχουν στον χρόνο. Αυτό που κάνει ένας άνθρωπος σήμερα θα το θυμούνται όχι μόνο οι σύγχρονοί του, αλλά και οι μακρινοί απόγονοί του. Η επιστήμη δεν θα μπορούσε να λάβει κάποια σημαντική ανάπτυξη χωρίς να βασίζεται στο έργο των προκατόχων της.

Στις αρχές του 21ου αιώνα, είναι αδιανόητο να φανταστεί κανείς τη σύγχρονη ζωή χωρίς βιβλία, εφημερίδες, ευρετήρια και τη ροή των πληροφοριών. Η εμφάνιση της γραφής έχει γίνει μια από τις πιο σημαντικές, θεμελιώδεις ανακαλύψεις στη μακρά πορεία της ανθρώπινης εξέλιξης. Από την άποψη της σημασίας, αυτό το βήμα μπορεί ίσως να συγκριθεί με την πυρκαγιά ή με τη μετάβαση στην καλλιέργεια φυτών αντί για μεγάλο χρονικό διάστημα συγκέντρωσης. Η διαμόρφωση της γραφής είναι μια πολύ δύσκολη διαδικασία που κράτησε για χιλιετίες. Σλαβική γραφή, κληρονόμος της οποίας είναι η δική μας σύγχρονη γραφή, στάθηκε σε αυτή τη σειρά πριν από χίλια και πλέον χρόνια, τον 9ο αιώνα μ.Χ.

1. γραφή θέματος

Αρχικά, οι άνθρωποι δεν είχαν γραπτή γλώσσα. Ως εκ τούτου, ήταν αρκετά δύσκολη η μετάδοση πληροφοριών σε μεγάλες αποστάσεις. Μερικές φορές οι άνθρωποι αντί για ένα γράμμα έστελναν διάφορα αντικείμενα ο ένας στον άλλο.

Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος, που έζησε τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., λέει για την «επιστολή» των Σκυθών προς τον Πέρση βασιλιά Δαρείο. Ένας Σκύθας αγγελιοφόρος ήρθε στο Περσικό στρατόπεδο και έβαλε δώρα ενώπιον του βασιλιά, «αποτελούμενα από ένα πουλί, ένα ποντίκι, έναν βάτραχο και πέντε βέλη». Οι Σκύθες δεν ήξεραν πώς να γράφουν, οπότε το μήνυμά τους έμοιαζε έτσι. Ο Δαρείος ρώτησε τι σήμαιναν αυτά τα δώρα. Ο αγγελιοφόρος απάντησε ότι είχε εντολή να τα παραδώσει στον βασιλιά και να επιστρέψει αμέσως πίσω. Και οι ίδιοι οι Πέρσες πρέπει να ξετυλίξουν την έννοια του «γράμματος». Ο Δαρείος συζήτησε με τους στρατιώτες του για πολλή ώρα και τελικά είπε πώς κατάλαβε το μήνυμα: το ποντίκι ζει στη γη, ο βάτραχος ζει στο νερό, το πουλί είναι σαν άλογο και τα βέλη είναι το στρατιωτικό θάρρος των Σκυθών. Έτσι, αποφάσισε ο Δαρείος, οι Σκύθες του δίνουν το νερό και τη γη τους και υποτάσσονται στους Πέρσες, εγκαταλείποντας το στρατιωτικό τους θάρρος. Αλλά ο διοικητής των Περσών, Γομπριάς, ερμήνευσε το «γράμμα» διαφορετικά: «Αν εσείς, οι Πέρσες, δεν πετάξετε σαν πουλιά στον ουρανό, ή σαν τα ποντίκια μην κρυφτείτε στη γη, ή σαν βατράχια μην πηδήξετε στις λίμνες. , τότε δεν θα επιστρέψεις πίσω και θα πέσεις κάτω από τα χτυπήματα των βελών μας».

Όπως μπορείτε να δείτε, η γραφή του θέματος μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους. Η ιστορία του πολέμου του Δαρείου με τους Σκύθες έδειξε ότι ο Gobryas αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο. Οι Πέρσες δεν μπόρεσαν να νικήσουν τους άπιαστους Σκύθες που περιπλανήθηκαν στις στέπες της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, ο Δαρείος άφησε τα σκυθικά εδάφη με τον στρατό του. ”http://inyazservice.narod.ru/pismennost.html

Ο επαναλαμβανόμενος μύθος αποκαλύπτει το γεγονός ότι αρχικά οι άνθρωποι προσπαθούσαν να μεταδώσουν πληροφορίες χρησιμοποιώντας διάφορα αντικείμενα. διάσημος ιστορικά παραδείγματαΗ γραφή των θεμάτων είναι επίσης wampum (Iroquois γράμμα, που αντιπροσωπεύεται από πολύχρωμα κοχύλια κρεμασμένα σε σχοινί) και quipu (Περουβιανό γράμμα, στο οποίο μεταδίδονταν πληροφορίες με βάση το χρώμα και τον αριθμό των κόμβων στα σχοινιά). Σίγουρα, γραφή θέματοςδεν ήταν το πιο βολικό μέσο μετάδοσης πληροφοριών και με την πάροδο του χρόνου οι άνθρωποι βρήκαν πιο ευέλικτα εργαλεία.

2. Εικονογραφική επιστολή

Ο αρχαιότερος και απλούστερος τρόπος γραφής εμφανίστηκε, όπως πιστεύεται, στην Παλαιολιθική - «ιστορία σε εικόνες», η λεγόμενη εικονογραφική γραφή (από το λατινικό pictus - σχεδιάζεται και από το ελληνικό grapho - γράφω). Δηλαδή «ζωγραφίζω και γράφω» (μερικοί Ινδιάνοι της Αμερικής εξακολουθούν να χρησιμοποιούν εικονογραφική γραφή στην εποχή μας). Αυτό το γράμμα, φυσικά, είναι πολύ ατελές, γιατί μπορείτε να διαβάσετε την ιστορία σε εικόνες με διαφορετικούς τρόπους. Επομένως, παρεμπιπτόντως, δεν αναγνωρίζουν όλοι οι ειδικοί την εικονογραφία ως μορφή γραφής ως αρχή της γραφής. Επιπλέον, για αρχαίοι άνθρωποιοποιαδήποτε τέτοια εικόνα ήταν κινούμενη. Έτσι η «ιστορία σε εικόνες», αφενός, κληρονόμησε αυτές τις παραδόσεις, αφετέρου απαιτούσε μια ορισμένη αφαίρεση από την εικόνα.

3. Σουμεριακή γραφή (ιδεογραφικό)

Στις IV-III χιλιετίες π.Χ. μι. στο αρχαίο Σούμερ (Μπροστινή Ασία), στην αρχαία Αίγυπτο, και στη συνέχεια, στο ΙΙ και στην αρχαία Κίνα, προέκυψε ένας διαφορετικός τρόπος γραφής: κάθε λέξη μεταφέρθηκε με ένα μοτίβο, άλλοτε συγκεκριμένο, άλλοτε υπό όρους. Για παράδειγμα, όταν επρόκειτο για το χέρι, σχεδίαζαν το χέρι και το νερό απεικονιζόταν με κυματιστή γραμμή. Ένα σπίτι, μια πόλη, μια βάρκα ονομάζονταν επίσης με ένα συγκεκριμένο σύμβολο ... Οι Έλληνες ονόμαζαν τέτοια αιγυπτιακά σχέδια ιερογλυφικά: "ιερό" - "ιερό", "γλυφικά" - "σκαλισμένα σε πέτρα". Το κείμενο, που συντίθεται σε ιερογλυφικά, μοιάζει με μια σειρά από σχέδια. Αυτό το γράμμα μπορεί να ονομαστεί: "Γράφω μια έννοια" ή "Γράφω μια ιδέα" (εξ ου και η επιστημονική ονομασία μιας τέτοιας επιστολής - "ιδεογραφική"). Ωστόσο, πόσα ιερογλυφικά έπρεπε να θυμόμαστε! Francois Champollion (19ος αιώνας) Γάλλος έλυσε το μυστήριο των αιγυπτιακών ιερογλυφικών. Πρότεινε ότι τα ιερογλυφικά δεν είναι σχέδια (με τα οποία μοιάζουν τόσο σε σχήμα), αλλά σύμβολα γραμμάτων και συλλαβών. Με βάση την προαίσθησή του, ο Champollion κατάφερε να αποκρυπτογραφήσει τις επιγραφές σε αιγυπτιακά μνημεία και τάφους. (Παράρτημα 1)

4. Συλλαβικό γράμμα. Σφηνοειδής

Ένα εξαιρετικό επίτευγμα του ανθρώπινου πολιτισμού ήταν το λεγόμενο συλλαβικό, η εφεύρεση του οποίου έγινε κατά τη διάρκεια της χιλιετίας III-II π.Χ. μι. Κάθε στάδιο στη διαμόρφωση της γραφής κατέγραψε ένα ορισμένο αποτέλεσμα στην πρόοδο της ανθρωπότητας στο μονοπάτι της λογικής αφηρημένης σκέψης. Πρώτα, αυτή είναι η διαίρεση της φράσης σε λέξεις, μετά η ελεύθερη χρήση σχεδίων-λέξεων, το επόμενο βήμα είναι η διαίρεση της λέξης σε συλλαβές. Μιλάμε με συλλαβές και τα παιδιά διδάσκονται να διαβάζουν σε συλλαβές. Για να τακτοποιήσετε τον δίσκο σε συλλαβές, φαίνεται ότι θα μπορούσε να είναι πιο φυσικό! Ναι, και υπάρχουν πολύ λιγότερες συλλαβές από λέξεις που συντέθηκαν με τη βοήθειά τους. Χρειάστηκαν όμως πολλοί αιώνες για να καταλήξουμε σε μια τέτοια απόφαση. Η συλλαβική γραφή χρησιμοποιήθηκε ήδη την ΙΙΙ-ΙΙ χιλιετία π.Χ. μι. στην Ανατολική Μεσόγειο. (Το γράμμα αυτό ονομάζεται συλλαβικό· κλασικά του παραδείγματα είναι το κρητικό (μινωικό) γράμμα και το γράμμα των Μάγια). Κυρίως συλλαβική είναι η περίφημη σφηνοειδής γραφή. KleeΜΓραφήείναι το παλαιότερο γνωστό σύστημα γραφής. Η μορφή του γράμματος καθοριζόταν σε μεγάλο βαθμό από το υλικό γραφής - μια πήλινη πλάκα, στην οποία, ενώ ο πηλός ήταν ακόμα μαλακός, τα σημάδια στριμώχνονταν με ένα ξύλινο ραβδί για γραφή ή ένα μυτερό καλάμι. εξ ου και οι «σφηνοειδείς» πινελιές. Το παλαιότερο μνημείο της Σουμεριακής γραφής είναι μια πλάκα από το Kish (Παράρτημα 2) (περίπου 3500 π.Χ.). Διαχρονικά ακολουθείται από έγγραφα που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές. αρχαία πόληΟυρούκ, που χρονολογείται από το 3300 π.Χ. μι. Η εμφάνιση της γραφής συμπίπτει χρονικά με την ανάπτυξη των πόλεων και τη συνοδευτική πλήρη αναδιάρθρωση της κοινωνίας.

Ο συλλαβικός τρόπος γράφεται ακόμα στην Ινδία, στην Αιθιοπία.

5. Πρώτα αλφάβητα.

Το επόμενο στάδιο στον δρόμο της απλοποίησης της γραφής ήταν η λεγόμενη ηχητική γραφή, όταν κάθε ήχος του λόγου έχει το δικό του πρόσημο. Αλλά το να σκεφτείς έναν τόσο απλό και φυσικό τρόπο αποδείχθηκε ο πιο δύσκολος. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να μαντέψουμε για να χωρίσουμε τη λέξη και τις συλλαβές σε ξεχωριστούς ήχους. Όταν όμως τελικά συνέβη νέος τρόποςέδειξε ξεκάθαρα οφέλη. Ήταν απαραίτητο να απομνημονεύσουμε μόνο δύο ή τρεις δωδεκάδες γράμματα και η ακρίβεια στην αναπαραγωγή της ομιλίας γραπτώς είναι ασύγκριτη με οποιαδήποτε άλλη μέθοδο. Με τον καιρό, ήταν το αλφαβητικό γράμμα που άρχισε να χρησιμοποιείται σχεδόν παντού.

Θεωρία

Ταρταριανά δισκία (ρούμι.Tgbliyuele de la Tgrtgria) --τρεις άψητες πήλινες πλάκες που ανακαλύφθηκαν το 1961 από Ρουμάνους αρχαιολόγους κοντά στο χωριό Terteria (Ρωμ.Ταρταρία) στη ρουμανική κομητεία Alba, περίπου στις 30 χλμ από την πόλη Alba Iulia. Τα ευρήματα συνόδευαν 26 ειδώλια από πηλό και ασβεστόλιθο, καθώς και καμένος σκελετός ενήλικου αρσενικού.

Δύο ορθογώνιες πλάκες --στρογγυλό, με τρύπες σε δύο από αυτά. Η διάμετρος της στρογγυλής πλάκας δεν υπερβαίνει τα 6 δες, τα υπόλοιπα είναι ακόμα πιο μικρά. Στη μία πλευρά των πινακίδων υπάρχουν εικόνες ενός κερασφόρου ζώου, ενός κλαδιού δέντρου και μιας σειράς σχετικά αφηρημένων συμβόλων (πιθανόν μια σκηνή κυνηγιού).

Οι τερτεριανές επιγραφές έγιναν αρχαιολογική αίσθηση, ειδικά αφού η έγκυρη αρχαιολόγος Marija Gimbutas, που ασχολήθηκε με την αποκατάσταση του πολιτισμού και της θρησκείας της προ-ινδοευρωπαϊκής Ευρώπης, κήρυξε τα εικονογράμματα που ήταν χαραγμένα πάνω τους ως την αρχαιότερη μορφή γραφής στον κόσμο. Εάν η υπόθεση του Gimbutas είναι σωστή, τότε η λεγόμενη «παλαιά ευρωπαϊκή γραφή» υπήρχε στην ήπειρο όχι μόνο πολύ πριν από τη Μινωική (που παραδοσιακά θεωρείται το πρώτο σύστημα γραφής στην Ευρώπη), αλλά και πριν από την Πρωτοσουμερική και Πρωτο-Κινεζική συστήματα γραφής. Σύμφωνα με το βιβλίο Gimbutas του 1991, το σύστημα αυτό εμφανίζεται στο πρώτο μισό της 6ης χιλιετίας π.Χ. ε., κοινή μεταξύ 5300-4300 ετών και εξαφανίζεται το 4000 π.Χ. μι.

Ο ερευνητής S. Winn (1973) ξεχώρισε 210 χαρακτήρες γραφής, που αποτελούνται από 5 βασικά στοιχεία και αντιπροσωπεύουν μια τροποποίηση περίπου 30 βασικών χαρακτήρων. Ο αριθμός των χαρακτήρων δείχνει ότι η γραφή ήταν συλλαβική. Χ. Ο Haarmann (1990) βρήκε περίπου 50 παραλληλισμούς μεταξύ αυτού του συστήματος και της κρητικής και κυπριακής γραφής.Μαρία Γκιμπούτα. Σλάβοι: Γιοι του Περούν Μόσχα: Τσεντρπολιγκράφ, 2007.

Οι περισσότεροι ερευνητές δεν συμμερίζονται τις απόψεις του Gimbutas. Στην αρχή, μετά τη δημοσίευση των ευρημάτων στην Τερτέρια, επικράτησε στην επιστήμη η άποψη ότι τα εικονογράμματα υποδήλωναν την ιδιοκτησία ενός αντικειμένου (συνήθως κεραμικής) σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ωστόσο, η ευρεία χρήση των εικονογραμμάτων στην επικράτεια διαφορετικές χώρεςανά τους αιώνες έχει θέσει υπό αμφισβήτηση την εγκυρότητα αυτής της υπόθεσης.

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, τα εικονογράμματα του τερτερικού τύπου μπορούν να εξηγηθούν με σύγκριση με τα πρώτα παραδείγματα μινωικής και σουμεριακής γραφής. Όπως και στην περίπτωση της σφηνοειδής γραφής, η αρχική λειτουργία των εικονογραμμάτων θα μπορούσε να είναι η καταγραφή της ιδιοκτησίας και η ένδειξη της αξίας της. Προς υποστήριξη αυτής της θεωρίας, διατυπώνεται το επιχείρημα ότι τα εικονογράμματα εφαρμόζονταν συχνά στον πάτο των δοχείων. Περίπου το ένα έκτο των εικονογραμμάτων είναι σημάδια που μοιάζουν με χτένα ή βούρτσα, --θα μπορούσε να είναι πρωτόγονοι αριθμοί.

Επί του παρόντος, η πιο γενικά αποδεκτή εξήγηση των εικονογραμμάτων από την Terteria είναι ότι είναι σημάδια τελετουργικού και λατρευτικού χαρακτήρα, που χρησιμοποιούνταν στην εκτέλεση θρησκευτικών τελετουργιών, μετά από τις οποίες έχασαν το νόημά τους. Το άτομο στην ταφή του οποίου βρέθηκαν οι πλάκες μπορεί να είναι σαμάνος. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας επισημαίνουν την έλλειψη εξέλιξης των εικονογραμμάτων καθ' όλη τη διάρκεια της κουλτούρας του Vinca, κάτι που θα ήταν δύσκολο να εξηγηθεί εάν σχετίζονταν με τον καθορισμό του κύκλου εργασιών.

Κανένα από τα συστήματα γραφής δεν υπήρξε σχεδόν ποτέ στην καθαρή του μορφή και δεν υπάρχει ούτε τώρα. Για παράδειγμα, τα περισσότερα από τα γράμματα του αλφαβήτου μας, όπως a, b, c και άλλα, αντιστοιχούν σε έναν συγκεκριμένο ήχο, αλλά στα γράμματα i, u, e - υπάρχουν ήδη αρκετοί ήχοι. Δεν μπορούμε χωρίς στοιχεία ιδεογραφικής γραφής, ας πούμε, στα μαθηματικά. Αντί να γράψουμε τις λέξεις «δύο συν δύο ίσον τέσσερα», χρησιμοποιούμε συμβατικά σημάδια για να πάρουμε μια πολύ σύντομη μορφή: 2+2=4. Το ίδιο - σε χημικούς και φυσικούς τύπους.

Τα παλαιότερα αλφαβητικά κείμενα βρέθηκαν στη Βύβλο (Λίβανος). Ένα από τα πρώτα αλφαβητικά ηχητικά γράμματα άρχισε να χρησιμοποιείται από εκείνους τους λαούς στη γλώσσα των οποίων οι ήχοι φωνηέντων δεν ήταν τόσο σημαντικοί όσο τα σύμφωνα. Έτσι, στα τέλη της II χιλιετίας π.Χ. μι. το αλφάβητο προέρχεται από τους Φοίνικες, τους αρχαίους Εβραίους, τους Αραμαίους. Για παράδειγμα, στα εβραϊκά, όταν προσθέτετε διαφορετικά φωνήεντα στα σύμφωνα K - T - L, λαμβάνετε μια οικογένεια λέξεων μιας ρίζας: KeToL - kill, KoTeL - killer, KaTuL - killer, κ.λπ. Είναι πάντα ξεκάθαρο στο αυτί ότι μιλάμε για φόνο. Επομένως, μόνο σύμφωνα γράφτηκαν στο γράμμα - η σημασιολογική σημασία της λέξης ήταν ξεκάθαρη από τα συμφραζόμενα. Παρεμπιπτόντως, οι αρχαίοι Εβραίοι και οι Φοίνικες έγραψαν γραμμές από τα δεξιά προς τα αριστερά, σαν να είχαν βρει αριστερόχειρες ένα τέτοιο γράμμα. Αυτός ο αρχαίος τρόπος γραφής διατηρείται μεταξύ των Εβραίων μέχρι σήμερα, με τον ίδιο τρόπο που γράφουν σήμερα όλοι οι λαοί που χρησιμοποιούν το αραβικό αλφάβητο.

Ένα από τα πρώτα αλφάβητα στη Γη - Φοίνικας.

Από τους Φοίνικες -τους κατοίκους της ανατολικής ακτής της Μεσογείου, θαλάσσιους εμπόρους και ταξιδιώτες- η αλφαβητική γραφή πέρασε στους Έλληνες. Από τους Έλληνες αυτή η αρχή της γραφής διείσδυσε στην Ευρώπη. Και από την αραμαϊκή γραφή, σύμφωνα με τους ερευνητές, οδηγούν την καταγωγή τους σχεδόν όλα τα αλφαβητικά-ηχητικά συστήματα γραφής των λαών της Ασίας.

Το φοινικικό αλφάβητο είχε 22 γράμματα. Βρίσκονταν σε ορισμένη σειράαπό `άλεφ, στοίχημα, γκιμέλ, νταλέτ... έως ταβ. Κάθε γράμμα είχε ένα νόημα όνομα: `άλεφ - βόδι, στοίχημα - σπίτι, γκιμέλ - καμήλα, και ούτω καθεξής. Τα ονόματα των λέξεων, όπως ήταν, λένε για τους ανθρώπους που δημιούργησαν το αλφάβητο, αναφέροντας το πιο σημαντικό πράγμα σχετικά με αυτό: οι άνθρωποι ζούσαν σε σπίτια (στοίχημα) με πόρτες (dalet), στην κατασκευή των οποίων καρφιά (vav) είχαν χρησιμοποιήθει. Ασχολήθηκε με τη γεωργία, χρησιμοποιώντας τη δύναμη των βοδιών (ʻάλεφ), την κτηνοτροφία, αλιεία(mem - νερό, καλόγρια - ψάρι) ή περιπλανώμενο (gimel - καμήλα). Έκανε εμπόριο (τετ - φορτίο) και πολέμησε (ζαϊν - όπλα).

Ο ερευνητής, που έδωσε σημασία σε αυτό, σημειώνει: ανάμεσα στα 22 γράμματα του φοινικικού αλφαβήτου, δεν υπάρχει ούτε ένα που το όνομά του να συνδέθηκε με τη θάλασσα, τα πλοία ή το θαλάσσιο εμπόριο. Ήταν αυτή η περίσταση που τον ώθησε να σκεφτεί ότι τα γράμματα του πρώτου αλφαβήτου δεν δημιουργήθηκαν σε καμία περίπτωση από τους Φοίνικες, αναγνωρισμένους ναυτικούς, αλλά, πιθανότατα, από τους αρχαίους Εβραίους, από τους οποίους οι Φοίνικες δανείστηκαν αυτό το αλφάβητο. Αλλά όπως και να 'χει, η σειρά των γραμμάτων, ξεκινώντας από `άλεφ, ορίστηκε.

Η ελληνική επιστολή, όπως ήδη αναφέρθηκε, προήλθε από τον Φοίνικα. Στο ελληνικό αλφάβητο υπάρχουν περισσότερα γράμματα που μεταφέρουν όλες τις ηχητικές αποχρώσεις του λόγου. Αλλά η σειρά και τα ονόματά τους, που συχνά δεν είχαν νόημα στην ελληνική γλώσσα, διατηρήθηκαν, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή: άλφα, βήτα, γάμμα, δέλτα ... Αρχικά, στα αρχαία ελληνικά μνημεία, γράμματα σε επιγραφές, όπως στο Οι σημιτικές γλώσσες βρίσκονταν δεξιά-αριστερά και μετά, χωρίς διακοπή, η γραμμή «κουλουριάστηκε» από αριστερά προς τα δεξιά και πάλι από δεξιά προς τα αριστερά. Πέρασε ο καιρός μέχρι να καθιερωθεί τελικά η παραλλαγή γραφής από αριστερά προς τα δεξιά, η οποία τώρα εξαπλώνεται στο μεγαλύτερο μέρος του πλανήτη. (Παράρτημα 3)

Τα λατινικά γράμματα προέρχονται από τα ελληνικά και η αλφαβητική τους σειρά δεν έχει αλλάξει ριζικά. Στις αρχές της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. Τα ελληνικά και τα λατινικά έγιναν οι κύριες γλώσσες της τεράστιας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Όλα τα αρχαία κλασικά, στα οποία εξακολουθούμε να στρέφουμε με τρόμο και σεβασμό, είναι γραμμένα σε αυτές τις γλώσσες. Τα ελληνικά είναι η γλώσσα του Πλάτωνα, του Ομήρου, του Σοφοκλή, του Αρχιμήδη, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου... Ο Κικέρων, ο Οβίδιος, ο Οράτιος, ο Βιργίλιος, ο μακαριστός Αυγουστίνος και άλλοι έγραψαν στα λατινικά.

Εν τω μεταξύ, πριν ακόμη διαδοθεί το λατινικό αλφάβητο στην Ευρώπη, ορισμένοι Ευρωπαίοι βάρβαροι είχαν ήδη τη δική τους γραπτή γλώσσα με τη μια ή την άλλη μορφή. Μια μάλλον πρωτότυπη επιστολή αναπτύχθηκε, για παράδειγμα, μεταξύ των γερμανικών φυλών. Αυτή είναι η λεγόμενη «ρουνική» («ρούνη» στη γερμανική γλώσσα σημαίνει «μυστήριο») γραφή. Προέκυψε όχι χωρίς την επιρροή της ήδη υπάρχουσας γραφής. Και εδώ, κάθε ήχος ομιλίας αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο σημάδι, αλλά αυτά τα σημάδια έλαβαν ένα πολύ απλό, λεπτό και αυστηρό περίγραμμα - μόνο από κάθετες και διαγώνιες γραμμές. (Παράρτημα 4)

6. Η γέννηση της σλαβικής γραφής.

Οι πολιτιστικοί επιστήμονες, εγχώριοι και ξένοι, σε σχέση με τη γραφή, συχνά χωρίζουν τους λαούς σε δύο κατηγορίες: γραπτούς και μη. Α.Α. Ο Formozov πίστευε ότι κάποιο είδος γραφής, αποτελούμενο από συμβατικές πινακίδες, διατεταγμένες σε γραμμές, υπήρχε στη ζώνη στέπας της Ρωσίας ήδη στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Lvov και N.A. Ο Konstantinov χρονολόγησε την προέλευση της σλαβικής γραφής στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε., και ο πρώτος το συνήγαγε από σφηνοειδή γραφή, ο δεύτερος μέσω της Μαύρης Θάλασσας σημάδια από την κυπριακή συλλαβή. Σε τι βασίζονται αυτές οι δηλώσεις; Υπάρχει μια ολόκληρη ομάδα αρχαιολογικών χώρων που περιέχει σημάδια θραυσμάτων κειμένων μιας αρχαίας επιστολής που δεν έχει ακόμη αναγνωσθεί. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα μνημεία της ρωσικής περιοχής της Μαύρης Θάλασσας (Χερσόνες, Κερτς, Όλβια) - πέτρινες πλάκες, επιτύμβιες στήλες, αμφορείς, νομίσματα κ.λπ. Ενδείξεις της σλαβικής γραφής που υπήρχαν πριν από τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο περιέχονται σε χρονικά και άλλες λογοτεχνικές πηγές του 9ου-10ου αιώνα. Το πιο σημαντικό από αυτά είναι ο θρύλος του Chernorizet the Brave «On the Tribes», που αφορά μια σειρά από σλαβικές φυλές, συμπεριλαμβανομένων, ενδεχομένως, των ανατολικών. Εδώ αναφέρεται ότι οι Σλάβοι δεν είχαν βιβλία πριν υιοθετήσουν τον Χριστιανισμό, αλλά χρησιμοποιούσαν «χαρακτηριστικά και τομές» για μαντεία και μέτρηση. Η ακρίβεια αυτής της παρατήρησης επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι ίχνη μαντείας με «κοψίματα» (κόψιμο γνωστών σημείων) σώθηκαν σε μεταγενέστερο χρόνο, για παράδειγμα, αναφέρονται σε έπη. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, συνεχίζει ο Khrabr, οι Σλάβοι έγραψαν την ομιλία τους με λατινικά και ελληνικά γράμματα, αν και ανακριβώς, αφού τα λατινικά και τα ελληνικά γράμματα δεν μπορούσαν να μεταφέρουν πολλούς σλαβικούς ήχους.

Είναι σημαντικό ότι ο Brave αποδίδει την πρωτοβουλία να κυριαρχήσουν τα αρχαία αλφάβητα στους ίδιους τους Σλάβους και όχι στους χριστιανούς ιεραπόστολους που ήρθαν στις σλαβικές χώρες. Ένα από τα πρώτα ρωσικά χρονικά, το The Tale of Bygone Years, τεκμηριώνει ότι η Ρωσία του Κιέβου στις αρχές του 10ου αιώνα. είχε γράψιμο. Σύμφωνα με τον Ακαδημαϊκό Β.Α. Rybakov, τα πρώτα πραγματικά ίχνη του χρονικού του Κιέβου χρονολογούνται στη δεκαετία του '60 του 9ου αιώνα. και συνδέονται με τις δραστηριότητες του πρίγκιπα του Κιέβου Oskolda.

Μια εντυπωσιακή απόδειξη της παρουσίας της γραφής στη Ρωσία ακόμη και πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού είναι τα κείμενα των συνθηκών μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων και του Βυζαντίου τον 10ο αιώνα.

Αναλογιζόμενος την εξέλιξη της σλαβικής γραφής, ο L.V. Ο Cherepnin πρότεινε ότι πήγε "ένα μονοπάτι κοινό για όλους τους λαούς - από ένα σχέδιο που απεικονίζει μια συγκεκριμένη εικόνα ή έννοια, μέσω εικόνων που αντιστοιχούν σε λέξεις, σε συλλαβική και, τέλος, ηχητική (ή φωνητική) γραφή" - δηλ. στα πρώτα βήματα, τόσο εικονογραφικά όσο και ιδεογραφικά (συμβολικά) σημάδια ήταν χαρακτηριστικά του. V.A. Ο Ίστριν εξέφρασε την αμφιβολία ότι ένα έθνος θα μπορούσε να περάσει από όλα αυτά τα στάδια μόνο του, χωρίς να δανείζεται από γείτονες, αφού σε αυτή την περίπτωση η ιστορία της γραφής θα έπρεπε να εκτείνεται για αιώνες και ακόμη και χιλιετίες. Ο Rybakov αφαιρεί αυτή την ένσταση: σαφή ίχνη του πρωτοσλαβικού πολιτισμού είναι ορατά από τα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. ε., Πρωτοσλαβικά - μέσα της II χιλιετίας π.Χ. Τόσο άνευ όρων ιστορικό γεγονόςείναι ότι τις παραμονές των δραστηριοτήτων του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου, οι Σλάβοι είχαν και χρησιμοποιούσαν ταυτόχρονα τρία είδη γραφής. Έπεται ότι το κατόρθωμα του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου, που συνίσταται στη «δημιουργία σλαβικής γραφής», δεν μπορεί να γίνει κατανοητό με τέτοιο τρόπο που το δημιούργησαν από την αρχή, «από την αρχή», μετατρέποντας τους Σλάβους από άγραφο λαό σε γραπτό λαό. Αλλά πραγματικά «δημιούργησαν γραφή» - μια που μπήκε αμέσως στο πολιτιστικό ταμείο της πλειοψηφίας των σλαβικών λαών, αυτή που χρησιμοποιούμε τώρα μια ανεπτυγμένη εκδοχή της (σλαβικό αλφάβητο).

Τα παλαιότερα σλαβικά γραπτά μνημεία που έχουν φτάσει σε εμάς είναι κατασκευασμένα σε δύο σημαντικά διαφορετικά αλφάβητα - το γλαγολιτικό και το κυριλλικό. (Παράρτημα 5). Η ιστορία της προέλευσής τους είναι πολύπλοκη και όχι απολύτως σαφής. Το όνομα «Γλαγολίτσα» προέρχεται από το ρήμα - «λέξη», «λόγος». Όσον αφορά την αλφαβητική σύνθεση, το γλαγολιτικό αλφάβητο συνέπεσε σχεδόν πλήρως με το κυριλλικό αλφάβητο, αλλά διέφερε έντονα από αυτό στο σχήμα των γραμμάτων. Έχει διαπιστωθεί ότι από την προέλευση τα γράμματα του γλαγολιτικού αλφαβήτου συνδέονται ως επί το πλείστον με το ελληνικό μικροσκοπικό αλφάβητο, ορισμένα γράμματα συντίθενται με βάση τα σαμαριακά και εβραϊκά γράμματα. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτό το αλφάβητο δημιουργήθηκε από τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο.

Το γλαγολιτικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη δεκαετία του '60 του 9ου αιώνα στη Μοραβία, από όπου διείσδυσε στη Βουλγαρία και την Κροατία, όπου υπήρχε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Περιστασιακά χρησιμοποιήθηκε επίσης στην Αρχαία Ρωσία.

Το γλαγολιτικό αλφάβητο ανταποκρίθηκε καλά στη φωνημική σύνθεση Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβική. Εκτός από τα πρόσφατα επινοημένα γράμματα, περιλάμβανε αντιστοιχίες με ελληνικά γράμματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που, κατ' αρχήν, δεν χρειάζονταν για τη σλαβική γλώσσα. Το γεγονός αυτό υποδηλώνει ότι το σλαβικό αλφάβητο, σύμφωνα με τους δημιουργούς του, θα έπρεπε να αντιστοιχεί πλήρως στο ελληνικό.

Σύμφωνα με το σχήμα των γραμμάτων, διακρίνονται δύο τύποι γλαγολιτικών. Στην πρώτη από αυτές, τη λεγόμενη βουλγαρική γλαγολιτική, τα γράμματα είναι στρογγυλεμένα και στην κροατική, που ονομάζεται επίσης ιλλυρική ή δαλματική γλαγολιτική, το σχήμα των γραμμάτων είναι γωνιώδες. Ούτε ο ένας ούτε ο άλλος τύπος Γλαγολιτικής έχουν σαφώς καθορισμένα όρια κατανομής. Στη μεταγενέστερη ανάπτυξη, η Γλαγολιτική υιοθέτησε πολλούς χαρακτήρες από το κυριλλικό αλφάβητο. Το γλαγολιτικό αλφάβητο των Δυτικών Σλάβων (Τσέχοι, Πολωνοί και άλλοι) δεν κράτησε πολύ και αντικαταστάθηκε από τη λατινική γραφή και οι υπόλοιποι Σλάβοι αργότερα μεταπήδησαν στον κυριλλικό τύπο γραφής. Όμως το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς μέχρι σήμερα. Έτσι, χρησιμοποιείται ή τουλάχιστον χρησιμοποιήθηκε πριν από το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στους κροατικούς οικισμούς της Ιταλίας. Οι εφημερίδες τυπώνονταν ακόμη και με γλαγολιτική γραφή. Το όνομα ενός άλλου σλαβικού αλφαβήτου - το κυριλλικό - προήλθε από το όνομα του Σλάβου παιδαγωγού του 9ου αιώνα Κωνσταντίνου (Κύριλλου) του Φιλοσόφου. Υπάρχει η υπόθεση ότι είναι αυτός που είναι ο δημιουργός του, αλλά δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για την προέλευση του κυριλλικού αλφαβήτου.

Η εμφάνιση της σλαβικής γραφής προέρχεται από τον 9ο αιώνα, ήταν εκείνη την εποχή που συντάχθηκε το αλφάβητο. Ιστορία συντάσσοντας το σλαβικό αλφάβητο έχει ως εξής: ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβος ζήτησε από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' να μεταφράσει χριστιανικά λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά. Ο Μιχαήλ Γ' εμπιστεύτηκε αυτό το δύσκολο έργο στους Έλληνες μοναχούςΚύριλλος και Μεθόδιος . Ο Κύριλλος με τον Μεθόδιο και συνέταξε το πρώτο σλαβικό αλφάβητο, πρωτοσυντάχθηκεΓλαγολιτική , και μετάκυριλλικό .

Με βάσηκυριλλικό δεν προέκυψε μόνο η ρωσική γραφή, αλλά η γραφή άλλων σλαβικών λαών - Σέρβων και Βουλγάρων.κυριλλικό ήταν πολύ πιο απλό από τα γλαγολιτικά στη συγγραφή επιστολών και γι' αυτό έγινε ευρύτερα διαδεδομένη. Ακολούθως κυριλλικό αντικατέστησε εντελώς τη Γλαγολιτική.

Για τις δραστηριότητές σαςΚύριλλος και Μεθόδιος , ταξινομήθηκαν ως ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαστους αγίους. Η δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου είχε μεγάλη σημασία για την πολιτιστική και επιστημονική ανάπτυξη του λαού μας.Κύριλλος και Μεθόδιος έκανε εξαιρετική δουλειά.

Η διάδοση της γραφής στη Ρωσία διευκολύνθηκε από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Ιερά βιβλία μεταφράστηκαν και αντιγράφηκαν σε μοναστήρια και εκκλησίες και άνοιξαν τα πρώτα σχολεία.

Επίπεδογνώση γραφήςστη Ρωσία στους XI - XII αιώνες ήταν αρκετά υψηλό. Και ήταν ακόμη και εγγράμματα απλοί άνθρωποι. Το επίπεδο αλφαβητισμού εκείνης της εποχής μπορεί να κριθεί από γράμματα από φλοιό σημύδαςπου βρέθηκε από αρχαιολόγους στο Νόβγκοροντ. Επρόκειτο για προσωπική αλληλογραφία, συμβόλαια και επιστολές κυρίων προς τους υπηρέτες τους. Και αφού οι κύριοι έγραψαν γράμματα στους υπηρέτες, Που σημαίνει, οι υπηρέτες μπορούσαν να διαβάσουν! Είναι απίστευτο!ΣΤΟ. Ιστορία της γραφής / N.A. Παβλένκο. Mn .: Higher school, 1987. S. 22 .: Σλαβική γραφή αλφάβητο σχέδιο

Υπάρχουν 43 γράμματα στο κυριλλικό αλφάβητο. Από αυτά, τα 24 δανείστηκαν από τη βυζαντινή καταστατική επιστολή, τα υπόλοιπα 19 εφευρέθηκαν εκ νέου, αλλά στη γραφιστική τους παρομοιάστηκαν με τα πρώτα. Δεν διατήρησαν όλα τα δανεικά γράμματα την ονομασία του ίδιου ήχου όπως στην ελληνική γλώσσα - ορισμένα έλαβαν νέες έννοιες σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες της σλαβικής φωνητικής.

Στη Ρωσία, το κυριλλικό αλφάβητο εισήχθη τον 10ο-11ο αιώνα σε σχέση με τον εκχριστιανισμό. Από τους σλαβικούς λαούς, το κυριλλικό αλφάβητο διατηρήθηκε το μεγαλύτερο από τους Βούλγαρους, αλλά προς το παρόν, η γραφή τους, όπως και η γραφή των Σέρβων, είναι ίδια με τη ρωσική, με εξαίρεση ορισμένα σημάδια που έχουν σχεδιαστεί για να υποδηλώνουν φωνητικά χαρακτηριστικά.

Η παλαιότερη μορφή του κυριλλικού αλφαβήτου ονομάζεται χάρτης. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χάρτη είναι η επαρκής σαφήνεια και η ευθύτητα των στυλ. Τα περισσότερα από τα γράμματα είναι γωνιακά, φαρδιά βαρύ χαρακτήρα. Οι εξαιρέσεις είναι στενά στρογγυλεμένα γράμματα με αμυγδαλωτές καμπύλες (Ο, Σ, Ε, Ρ κ.λπ.), μεταξύ άλλων γραμμάτων φαίνεται να είναι συμπιεσμένα. Αυτό το γράμμα χαρακτηρίζεται από λεπτές χαμηλότερες επιμηκύνσεις ορισμένων γραμμάτων (Р, У, 3). Αυτές οι επεκτάσεις μπορούν να φανούν και σε άλλους τύπους κυριλλικού. Εκτελούν σε μεγάλη εικόναγράμματα με ελαφριά διακοσμητικά στοιχεία. Οι διακρίσεις δεν είναι ακόμη γνωστές. Τα γράμματα του χάρτη είναι μεγάλα και στέκονται χωριστά το ένα από το άλλο. Το παλιό καταστατικό δεν γνωρίζει κενά μεταξύ των λέξεων.

Ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, αναπτύχθηκε ένας δεύτερος τύπος γραφής - ημι-τσάρτερ, ο οποίος στη συνέχεια αντικατέστησε τον χάρτη. Σε σχέση με την αυξημένη ανάγκη για βιβλία, εμφανίζεται ως επαγγελματική επιστολήγραφείς που εργάζονται κατά παραγγελία και προς πώληση. Ένας ημιχαρακτήρας συνδυάζει τους στόχους της ευκολίας και της ταχύτητας γραφής, είναι πιο απλός από έναν χάρτη, έχει πολύ περισσότερες συντομογραφίες, είναι πιο συχνά λοξός - προς την αρχή ή το τέλος μιας γραμμής, στερείται καλλιγραφικής αυστηρότητας.

Στη Ρωσία, ένα ημι-ούσταβ εμφανίζεται στα τέλη του 14ου αιώνα με βάση έναν ρωσικό χάρτη. όπως αυτός, είναι μια ευθεία γραφή (κάθετα γράμματα). Διατηρώντας την πιο πρόσφατη ορθογραφία του χάρτη και τη γραφή του, τους δίνει μια εξαιρετικά απλή και λιγότερο σαφή εμφάνιση, καθώς οι μετρημένες πιέσεις του σκάφους αντικαθίστανται από μια πιο ελεύθερη κίνηση του στυλό. Το ημιούσταβ χρησιμοποιήθηκε τον 14ο-18ο αιώνα μαζί με άλλα είδη γραφής, κυρίως γράμματα και γραφή.

7. Ρέων

Τον 15ο αιώνα, υπό τον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ', όταν ολοκληρώθηκε η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, η Μόσχα μετατρέπεται όχι μόνο σε πολιτικό, αλλά και Πολιτισμικό κέντροχώρες. Πρώτον, η περιφερειακή κουλτούρα της Μόσχας αρχίζει να αποκτά τον χαρακτήρα μιας πανρωσικής. Μαζί με την αυξανόμενη ζήτηση Καθημερινή ζωήυπήρχε ανάγκη για ένα νέο, απλοποιημένο, πιο άνετο στυλ γραφής. Έγιναν καμπυλωτοί.

Το Cursive αντιστοιχεί χονδρικά στην έννοια του λατινικού cursive. Μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων, η γραμμική γραφή χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης της γραφής και ήταν επίσης εν μέρει διαθέσιμη στους νοτιοδυτικούς Σλάβους. Στη Ρωσία, η γράμμωση ως ανεξάρτητος τύπος γραφής εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα. Τα γράμματα, εν μέρει αλληλένδετα, διαφέρουν από τα γράμματα άλλων τύπων γραφής στο ελαφρύ περίγραμμά τους. Αλλά επειδή τα γράμματα ήταν εξοπλισμένα με μια ποικιλία από όλα τα είδη σημάτων, γάντζων και προσθηκών, ήταν αρκετά δύσκολο να διαβάσει κανείς τι γράφτηκε.

Μολονότι η γραφική γραφή του 15ου αιώνα, σε γενικές γραμμές, εξακολουθεί να αντικατοπτρίζει τη φύση του ημιχάρτου και υπάρχουν ελάχιστες πινελιές που συνδέουν τα γράμματα, αλλά σε σύγκριση με την ημι-τσάρτα αυτό το γράμμα είναι πιο εύρυθμο.

Τα διαγράμματα γράμματα κατασκευάζονταν σε μεγάλο βαθμό με επιμήκεις. Στην αρχή, οι πινακίδες αποτελούνταν κυρίως από ευθείες γραμμές, όπως είναι χαρακτηριστικό για καταστατικά και ημι-καταστατικά. Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, και ιδιαίτερα στις αρχές του 17ου αιώνα, οι ημικυκλικές πινελιές γίνονται οι κύριες γραμμές γραφής και ορισμένα στοιχεία της ελληνικής γράμματος είναι αισθητά στη συνολική εικόνα της επιστολής. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν διαδόθηκαν πολλές διαφορετικές παραλλαγές γραφής, η γραμμική γραφή εμφανίζει επίσης χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά αυτής της εποχής - λιγότερη απολίνωση και περισσότερη στρογγυλότητα. Η γραμμική γραφή εκείνης της εποχής σταδιακά απαλλάσσεται από τα στοιχεία της ελληνικής γράμματος και απομακρύνεται από τις μορφές του ημιουσταύ. Στη μεταγενέστερη περίοδο, οι ευθείες και οι καμπύλες γραμμές αποκτούν ισορροπία και τα γράμματα γίνονται πιο συμμετρικά και στρογγυλεμένα.

Στις αρχές του 18ου αιώνα, σε σχέση με την ενίσχυση του ρωσικού εθνικού κράτους, σε συνθήκες που η εκκλησία υποτάσσεται στην κοσμική εξουσία, η επιστήμη και η εκπαίδευση αποκτούν ιδιαίτερα μεγάλης σημασίας. Και η ανάπτυξη αυτών των περιοχών είναι απλά αδιανόητη χωρίς την ανάπτυξη της εκτύπωσης βιβλίων.

Εφόσον τον 17ο αιώνα τυπώθηκαν βιβλία εκκλησιαστικού κυρίως περιεχομένου, η έκδοση κοσμικών βιβλίων έπρεπε να ξεκινήσει σχεδόν από την αρχή. Μεγάλο γεγονός ήταν η έκδοση το 1708 της «Γεωμετρίας», η οποία σε χειρόγραφη μορφή ήταν γνωστή από παλιά στη Ρωσία.

Η δημιουργία νέων βιβλίων στο περιεχόμενό τους απαιτούσε μια νέα προσέγγιση στην έκδοσή τους. Η ανησυχία για την αναγνωσιμότητα του βιβλίου και την απλότητα του σχεδιασμού του είναι χαρακτηριστικό όλων των εκδοτικών δραστηριοτήτων του πρώτου τετάρτου του 18ου αιώνα.

Ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα ήταν η μεταρρύθμιση το 1708 του κυριλλικού έντυπου ημιχάρτου και η εισαγωγή νέων εκδόσεων πολιτικού τύπου. Από τους 650 τίτλους βιβλίων που εκδόθηκαν υπό τον Πέτρο Α', περίπου 400 τυπώθηκαν στον νεοεισαχθέντα αστικό τύπο.

Υπό τον Πέτρο Α, πραγματοποιήθηκε μια μεταρρύθμιση του κυριλλικού αλφαβήτου στη Ρωσία, εξαλείφοντας έναν αριθμό γραμμάτων που δεν ήταν απαραίτητα για τη ρωσική γλώσσα και απλοποιώντας τα περιγράμματα των υπολοίπων. Έτσι προέκυψε ο Ρώσος «πολίτης» («αστικό αλφάβητο» σε αντίθεση με το «εκκλησία»). Στον «πολίτη» νομιμοποιήθηκαν κάποιες επιστολές που δεν περιλαμβάνονταν πρωτότυπη σύνθεσηΚυριλλικά αλφάβητα - "e", "ya", αργότερα "th" και στη συνέχεια "``"yo", και το 1918 τα γράμματα "i", "" ("yat"), "" ("fita") και " » («Ιζίτσα») και ταυτόχρονα ακυρώθηκε η χρήση του «συμπαγούς σημείου» στο τέλος των λέξεων.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η λατινική γραφή υπέστη επίσης διάφορες αλλαγές: τα "i" και "j", "u" και "v" οριοθετήθηκαν, προστέθηκαν ξεχωριστά γράμματα (διαφορετικά για διαφορετικές γλώσσες).

Μια πιο σημαντική αλλαγή, που επηρέασε όλα τα σύγχρονα συστήματα, ήταν η σταδιακή εισαγωγή μιας υποχρεωτικής διαίρεσης λέξεων και στη συνέχεια των σημείων στίξης, μιας λειτουργικής διάκρισης (ξεκινώντας από την εποχή της εφεύρεσης της εκτύπωσης) των κεφαλαίων και πεζών γραμμάτων (ωστόσο, η τελευταία διάκριση απουσιάζει σε ορισμένα σύγχρονα συστήματα, για παράδειγμα, στο γεωργιανό γράμμα).

συμπέρασμα

Τώρα ο άνθρωπος έχει συμπεριληφθεί στη ροή της ιστορίας, χάρη στα μέσα ενημέρωσης που τώρα γνωρίζει για γεγονότα που δεν έχει δει ποτέ, με τη βοήθεια άλλων μέσων που αναπτύχθηκαν με βάση τη γραφή, μπορεί να πει για τον εαυτό του σε απογόνους με τους οποίους θα ποτέ μην μιλάς. Αυτό που κάνει ένας άνθρωπος σήμερα θα το θυμούνται όχι μόνο οι σύγχρονοί του, αλλά και οι μακρινοί απόγονοί του. Η επιστήμη δεν θα μπορούσε να λάβει κάποια σημαντική ανάπτυξη χωρίς να βασίζεται στο έργο των προκατόχων της. Μια καλή παράδοση επιστημονικής εργασίας - μια ενδελεχή μάσηση της προηγούμενης έρευνας, ακολουθούμενη από την απομόνωση των ψίχουλων της νέας γνώσης - διαμορφώθηκε με βάση την ευκαιρία να εμβαθύνουμε σε πλούσιες βιβλιοθήκες και να λάβουμε εκπαίδευση με τη βοήθεια σχολικών βιβλίων, στα οποία ίσως νεκροί φωστήρες άφησαν τη συσσωρευμένη γνώση τους.

Ο James G. Breasted, ο διάσημος ιστορικός και ανατολίτης του Σικάγο, είπε κάποτε: «Η εφεύρεση της γραφής και ένα βολικό σύστημα για τη γραφή σε χαρτί έχει μεγαλύτερη σημασία για την περαιτέρω ανάπτυξη της ανθρώπινης φυλής από οποιοδήποτε άλλο πνευματικό επίτευγμα στην ιστορία του άνδρας." Συμφωνώ και εγώ με αυτή τη δήλωση. Αυτή η άποψη υποστηρίχθηκε από τους εθνογράφους, οι οποίοι υποστήριξαν επανειλημμένα ότι, όπως η γλώσσα διακρίνει τον άνθρωπο από το ζώο, έτσι και η γραφή διακρίνει τον πολιτισμένο άνθρωπο από τον βάρβαρο.

Πώς μοιάζουν αυτές οι θέσεις υπό το πρίσμα της ιστορίας; Είναι αλήθεια ότι στη γραφή οφείλουμε κυρίως τις καθοριστικές αλλαγές που έφεραν τον άνθρωπο στον πολιτισμό; Παντού μέσα αρχαίος κόσμοςΗ γραφή εμφανίζεται σε μια περίοδο ξαφνικής ανάπτυξης όλων αυτών των διαφορετικών στοιχείων, το σύνολο των οποίων συνήθως ονομάζουμε πολιτισμό. Όποτε συμβαίνει, η εμφάνιση της γραφής συμπίπτει χρονικά με μια τέτοια άνοδο στην ανάπτυξη του κράτους, της βιοτεχνίας, του εμπορίου, της βιομηχανίας, της μεταλλουργίας, των μέσων και μέσων επικοινωνίας, της γεωργίας και της εξημέρωσης των ζώων, σε σύγκριση με την οποία οι πολιτισμοί όλων προηγούμενες περίοδοι που ήταν άγραφες φαίνονται εξαιρετικά πρωτόγονες. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να υποστηρίξουμε ότι η εμφάνιση της γραφής ήταν ο μόνος παράγοντας στον οποίο οφείλουμε την εμφάνιση του πολιτισμού. Μου φαίνεται ότι ο συνδυασμός παραγόντων - γεωγραφικών, κοινωνικών και οικονομικών - που οδήγησαν στην εμφάνιση ενός προηγμένου πολιτισμού, δημιούργησε ταυτόχρονα ένα σύνολο συνθηκών κάτω από τις οποίες ήταν αδύνατο να γίνει χωρίς γραφή. Ή, με άλλα λόγια, «η γραφή υπάρχει μόνο στις συνθήκες του πολιτισμού και ο πολιτισμός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τη γραφή». Gelb I.E. The experience of studying writing M.: Raduga, 1982.σελ.211

Η γραφή είναι φυσικά φαινόμενο, η γραφή μας συνδέει με αιώνες, κρατά στη μνήμη της την ιστορία των λαών, των πολιτισμών και των ατόμων. Πώς να αξιολογήσετε τη σημασία της γραφής στον ανθρώπινο πολιτισμό; Νομίζω ότι είναι αδύνατο να αξιολογηθεί, αλλά είναι αδύνατο να υποτιμηθεί ακριβώς ...

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Gelb I.E. Η εμπειρία της μελέτης της συγγραφής Μ.: Raduga, 1982. - Σελ. 30 - 223.

2. Zhirinovsky V., Sinitsin E. History of Russian Culture of IX - XIX αιώνες, 2004. - σελ. 92 - 191.

3. Vlasov V.G. Σλαβικό αλφάβητο και σλαβικοί διαφωτιστές. Μ.: Γνώση, 1989. - Σελ. 6-62.

4. http://savelaleksandr.narod.ru/IZOB/page11.html

5. Η εμφάνιση και η ανάπτυξη της γραφής / V.A. Ίστριν. Μ.: Nauka, 1965. S. 36 - 46.:

6. Ν.Α. Ιστορία της γραφής / N.A. Παβλένκο. Mn .: Higher school, 1987. S. 22 .:

7. Ivantsov V.P. Από το σχέδιο στο αλφάβητο. Rostov n / a: Εκδοτικός οίκος βιβλίου Rostov, 1957. - 36 p.

8. Gimbutas M. Slavs: Sons of Perun. Μόσχα: Tsentrpoligraf, 2007.

Εφαρμογές

Παράρτημα 1

Παράρτημα 2

Παράρτημα 3

Παράρτημα 4

Παράρτημα 5

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

Παρόμοια Έγγραφα

Η σημασία της εφεύρεσης της γραφής για την ανάπτυξη του πολιτισμού γενικά και για τις εργασίες γραφείου ειδικότερα. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της γραφής. Ιδεογραφικοί, λεκτικοί-συλλαβικοί, συλλαβικοί και αλφαβητικοί τύποι γραφής. Η προέλευση της σλαβικής γραφής.

θητεία, προστέθηκε 15/03/2014


Η αρχή της σλαβικής γραφής, η ιστορία της δημιουργίας του αλφαβήτου, η γραφή και η βιβλιομανία από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο. Η σημασία της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας για τον εθνικό πολιτισμό. Γλωσσογραφικό και εθνοϊστορικό πρόβλημα των «ρωσικών γραμμάτων» και η θέση του στις σλαβικές σπουδές.

δοκιμή, προστέθηκε στις 15/10/2010


Η αξία της γραφής στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού. Η εμφάνιση της σλαβικής γραφής, η δημιουργία του αλφαβήτου «Κύριλλος και Μεθόδιος». Η διαφορά μεταξύ των εννοιών "αλφάβητο" και "αλφάβητο". Διανομή του κυριλλικού αλφαβήτου στις σλαβικές χώρες. Η πορεία προς το σύγχρονο ρωσικό αλφάβητο.

παρουσίαση, προστέθηκε 17/05/2012


Στάδια ανάπτυξης της σουμεριακής γραφής. Λογογραφική και λεκτική-συλλαβική γραφή, τα χαρακτηριστικά τους, χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Η δυναμική της ανάπτυξης της φωνητικής γραφής στα πρώτα στάδια της γραφής. Η επίδραση της σφηνοειδής γραφής στη διαμόρφωση άλλων συστημάτων γραφής.

περίληψη, προστέθηκε 06/02/2014


Το γράμμα είναι ένα σύστημα περιγραφικών σημείων που χρησιμοποιούνται για τη μετάδοση πληροφοριών ομιλίας, τη σημασία του ως μέσου διατήρησης και συσσώρευσης του πνευματικού πλούτου της ανθρωπότητας. Η εμφάνιση και η ανάπτυξη της γραφής, η σχέση της με τις ζωντανές γλώσσες.

περίληψη, προστέθηκε 01/10/2012


Η παλαιά εκκλησιαστική σλαβική ως κοινή λογοτεχνική γλώσσα των σλαβικών λαών, η παλαιότερη καθήλωση του σλαβικού λόγου. Η ιστορία της εμφάνισης και της ανάπτυξης της παλαιάς σλαβικής γραφής. ΑΒΓ, σωζόμενα και μη μνημεία παλαιάς σλαβικής γραφής.

περίληψη, προστέθηκε 23/11/2014


Η Μεσοποταμία στην αρχαιότητα, στάδια ανάπτυξης του κράτους. Σύστημα γραφής Σουμερίων, σφηνοειδής. Σφαίρες γνώσης γνωστές στους Σουμέριους. Κύλινδροι σφραγίδων Μεσοποταμίας. Αρχαία Ελαμιτική γραφή: η μορφή των σημείων και η φύση της γραφής. Αιγυπτιακή ιερογλυφική ​​γραφή.

παρουσίαση, προστέθηκε 12/06/2013


Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ιερογλυφικής γραφής ως σύνθετο σύστημα σημείων. Η μελέτη της προέλευσης των κινεζικών γραπτών χαρακτήρων, η δομή και η διαφοροποίησή τους. Μελέτη του ζητήματος της μεταρρύθμισης της ιερογλυφικής γραφής. Δημιουργία του κινεζικού αλφαβήτου το 1913.

θητεία, προστέθηκε 13/01/2013


Η αξία της γραφής στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού. Η προέλευση της γραφής, τα στάδια της εξέλιξης της γραφής. Σλαβική γλώσσα βιβλίου. ΑΒΓ Κωνσταντίνου και κυριλλική γραφή. Σλαβική γραφή και αλφαβητική προσευχή. Προέλευση και αριθμητικό σύστημα του γλαγολιτικού αλφαβήτου.

περίληψη, προστέθηκε 21/10/2010


Το κυριλλικό αλφάβητο ως ένα από τα δύο αρχαία σλαβικά αλφάβητα, τα οποία αποτέλεσαν τη βάση του ρωσικού και ορισμένων άλλων σλαβικών αλφαβήτων: ανάλυση των αιτιών εμφάνισης και ανάπτυξης, εξέταση χαρακτηριστικών επιθέτων. Γνωριμία με τα χαρακτηριστικά της υιοθέτησης της κυριλλικής γραφής.

ΠΡΩΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ

Στις αρχές του 21ου αιώνα, είναι αδιανόητο να φανταστεί κανείς τη σύγχρονη ζωή χωρίς βιβλία, εφημερίδες, ευρετήρια και τη ροή των πληροφοριών. Η εμφάνιση της γραφής έχει γίνει μια από τις πιο σημαντικές, θεμελιώδεις ανακαλύψεις στη μακρά πορεία της ανθρώπινης εξέλιξης. Από την άποψη της σημασίας, αυτό το βήμα μπορεί ίσως να συγκριθεί με την πυρκαγιά ή με τη μετάβαση στην καλλιέργεια φυτών αντί για μεγάλο χρονικό διάστημα συγκέντρωσης. Η διαμόρφωση της γραφής είναι μια πολύ δύσκολη διαδικασία που κράτησε για χιλιετίες. Η σλαβική γραφή, κληρονόμος της οποίας είναι η σύγχρονη γραφή μας, βρισκόταν σε αυτή τη σειρά πριν από χίλια και πλέον χρόνια, τον 9ο αιώνα μ.Χ.

Ο αρχαιότερος και απλούστερος τρόπος γραφής εμφανίστηκε, όπως πιστεύεται, στην Παλαιολιθική - «ιστορία σε εικόνες», η λεγόμενη εικονογραφική γραφή (από το λατινικό pictus - σχεδιάζεται και από το ελληνικό grapho - γράφω). Δηλαδή «ζωγραφίζω και γράφω» (μερικοί Ινδιάνοι της Αμερικής εξακολουθούν να χρησιμοποιούν εικονογραφική γραφή στην εποχή μας). Αυτό το γράμμα, φυσικά, είναι πολύ ατελές, γιατί μπορείτε να διαβάσετε την ιστορία σε εικόνες με διαφορετικούς τρόπους. Επομένως, παρεμπιπτόντως, δεν αναγνωρίζουν όλοι οι ειδικοί την εικονογραφία ως μορφή γραφής ως αρχή της γραφής. Επιπλέον, για τους πιο αρχαίους ανθρώπους, οποιαδήποτε τέτοια εικόνα ήταν κινούμενη. Έτσι η «ιστορία σε εικόνες», αφενός, κληρονόμησε αυτές τις παραδόσεις, αφετέρου απαιτούσε μια ορισμένη αφαίρεση από την εικόνα.

Στις IV-III χιλιετίες π.Χ. μι. στο αρχαίο Σούμερ (Μπροστινή Ασία), στην αρχαία Αίγυπτο, και στη συνέχεια, στο ΙΙ και στην αρχαία Κίνα, προέκυψε ένας διαφορετικός τρόπος γραφής: κάθε λέξη μεταφέρθηκε με ένα μοτίβο, άλλοτε συγκεκριμένο, άλλοτε υπό όρους. Για παράδειγμα, όταν επρόκειτο για το χέρι, σχεδίαζαν το χέρι και το νερό απεικονιζόταν με κυματιστή γραμμή. Ένα σπίτι, μια πόλη, μια βάρκα ονομάζονταν επίσης με ένα συγκεκριμένο σύμβολο ... Οι Έλληνες ονόμαζαν τέτοια αιγυπτιακά σχέδια ιερογλυφικά: "ιερό" - "ιερό", "γλυφικά" - "σκαλισμένα σε πέτρα". Το κείμενο, που συντίθεται σε ιερογλυφικά, μοιάζει με μια σειρά από σχέδια. Αυτό το γράμμα μπορεί να ονομαστεί: "Γράφω μια έννοια" ή "Γράφω μια ιδέα" (εξ ου και η επιστημονική ονομασία μιας τέτοιας επιστολής - "ιδεογραφική"). Ωστόσο, πόσα ιερογλυφικά έπρεπε να θυμόμαστε!

Η ιστορία της γραφής

Η ιστορία της γραφής

Ένα εξαιρετικό επίτευγμα του ανθρώπινου πολιτισμού ήταν το λεγόμενο συλλαβικό, η εφεύρεση του οποίου έγινε κατά τη διάρκεια της χιλιετίας III-II π.Χ. μι. Κάθε στάδιο στη διαμόρφωση της γραφής κατέγραψε ένα ορισμένο αποτέλεσμα στην πρόοδο της ανθρωπότητας στο μονοπάτι της λογικής αφηρημένης σκέψης. Πρώτα, αυτή είναι η διαίρεση της φράσης σε λέξεις, μετά η ελεύθερη χρήση σχεδίων-λέξεων, το επόμενο βήμα είναι η διαίρεση της λέξης σε συλλαβές. Μιλάμε με συλλαβές και τα παιδιά διδάσκονται να διαβάζουν σε συλλαβές. Για να τακτοποιήσετε τον δίσκο σε συλλαβές, φαίνεται ότι θα μπορούσε να είναι πιο φυσικό! Ναι, και υπάρχουν πολύ λιγότερες συλλαβές από λέξεις που συντέθηκαν με τη βοήθειά τους. Χρειάστηκαν όμως πολλοί αιώνες για να καταλήξουμε σε μια τέτοια απόφαση. Η συλλαβική γραφή χρησιμοποιήθηκε ήδη την ΙΙΙ-ΙΙ χιλιετία π.Χ. μι. στην Ανατολική Μεσόγειο. Για παράδειγμα, η περίφημη σφηνοειδής γραφή είναι κυρίως συλλαβική. (Γράφουν ακόμα με συλλαβικό τρόπο στην Ινδία, στην Αιθιοπία.)

Η ιστορία της γραφής

Το επόμενο στάδιο στον δρόμο της απλοποίησης της γραφής ήταν η λεγόμενη ηχητική γραφή, όταν κάθε ήχος του λόγου έχει το δικό του πρόσημο. Αλλά το να σκεφτείς έναν τόσο απλό και φυσικό τρόπο αποδείχθηκε ο πιο δύσκολος. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να μαντέψουμε για να χωρίσουμε τη λέξη και τις συλλαβές σε ξεχωριστούς ήχους. Όταν όμως αυτό τελικά συνέβη, η νέα μέθοδος έδειξε αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα. Ήταν απαραίτητο να απομνημονεύσουμε μόνο δύο ή τρεις δωδεκάδες γράμματα και η ακρίβεια στην αναπαραγωγή της ομιλίας γραπτώς είναι ασύγκριτη με οποιαδήποτε άλλη μέθοδο. Με τον καιρό, ήταν το αλφαβητικό γράμμα που άρχισε να χρησιμοποιείται σχεδόν παντού.

Η ιστορία της γραφής

ΠΡΩΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ

Κανένα από τα συστήματα γραφής δεν υπήρξε σχεδόν ποτέ στην καθαρή του μορφή και δεν υπάρχει ούτε τώρα. Για παράδειγμα, τα περισσότερα από τα γράμματα του αλφαβήτου μας, όπως a, b, c και άλλα, αντιστοιχούν σε έναν συγκεκριμένο ήχο, αλλά στα γράμματα i, u, e - υπάρχουν ήδη αρκετοί ήχοι. Δεν μπορούμε χωρίς στοιχεία ιδεογραφικής γραφής, ας πούμε, στα μαθηματικά. Αντί να γράψουμε τις λέξεις «δύο συν δύο ίσον τέσσερα», χρησιμοποιούμε συμβατικά σημάδια για να πάρουμε μια πολύ σύντομη μορφή: 2+2=4. Το ίδιο - σε χημικούς και φυσικούς τύπους.

Τα παλαιότερα αλφαβητικά κείμενα βρέθηκαν στη Βύβλο (Λίβανος).

Η ιστορία της γραφής

Ένα από τα πρώτα αλφαβητικά ηχητικά γράμματα άρχισε να χρησιμοποιείται από εκείνους τους λαούς στη γλώσσα των οποίων οι ήχοι φωνηέντων δεν ήταν τόσο σημαντικοί όσο τα σύμφωνα. Έτσι, στα τέλη της II χιλιετίας π.Χ. μι. το αλφάβητο προέρχεται από τους Φοίνικες, τους αρχαίους Εβραίους, τους Αραμαίους. Για παράδειγμα, στα εβραϊκά, όταν προσθέτετε διαφορετικά φωνήεντα στα σύμφωνα K - T - L, λαμβάνετε μια οικογένεια λέξεων μιας ρίζας: KeToL - kill, KoTeL - killer, KaTuL - killer, κ.λπ. Είναι πάντα ξεκάθαρο στο αυτί ότι μιλάμε για φόνο. Επομένως, μόνο σύμφωνα γράφτηκαν στο γράμμα - η σημασιολογική σημασία της λέξης ήταν ξεκάθαρη από τα συμφραζόμενα. Παρεμπιπτόντως, οι αρχαίοι Εβραίοι και οι Φοίνικες έγραψαν γραμμές από τα δεξιά προς τα αριστερά, σαν να είχαν βρει αριστερόχειρες ένα τέτοιο γράμμα. Αυτός ο αρχαίος τρόπος γραφής διατηρείται μεταξύ των Εβραίων μέχρι σήμερα, με τον ίδιο τρόπο που γράφουν σήμερα όλοι οι λαοί που χρησιμοποιούν το αραβικό αλφάβητο.

Ένα από τα πρώτα αλφάβητα στη Γη είναι το φοινικικό.

Η ιστορία της γραφής

Από τους Φοίνικες -τους κατοίκους της ανατολικής ακτής της Μεσογείου, θαλάσσιους εμπόρους και ταξιδιώτες- η αλφαβητική γραφή πέρασε στους Έλληνες. Από τους Έλληνες αυτή η αρχή της γραφής διείσδυσε στην Ευρώπη. Και από την αραμαϊκή γραφή, σύμφωνα με τους ερευνητές, οδηγούν την καταγωγή τους σχεδόν όλα τα αλφαβητικά-ηχητικά συστήματα γραφής των λαών της Ασίας.

Το φοινικικό αλφάβητο είχε 22 γράμματα. Τακτοποιήθηκαν με μια ορισμένη σειρά από `άλεφ, ποντάρισμα, γκιμέλ, νταλέτ ... έως ταβ. Κάθε γράμμα είχε ένα νόημα όνομα: `άλεφ - βόδι, στοίχημα - σπίτι, γκιμέλ - καμήλα, και ούτω καθεξής. Τα ονόματα των λέξεων, όπως ήταν, λένε για τους ανθρώπους που δημιούργησαν το αλφάβητο, αναφέροντας το πιο σημαντικό πράγμα σχετικά με αυτό: οι άνθρωποι ζούσαν σε σπίτια (στοίχημα) με πόρτες (dalet), στην κατασκευή των οποίων καρφιά (vav) είχαν χρησιμοποιήθει. Ασχολήθηκε με τη γεωργία, χρησιμοποιώντας τη δύναμη των βοδιών (`άλεφ), την κτηνοτροφία, το ψάρεμα (μεμ - νερό, μοναχή - ψάρι) ή την περιπλάνηση (γκιμέλ - καμήλα). Έκανε εμπόριο (τετ - φορτίο) και πολέμησε (ζαϊν - όπλα).
Ο ερευνητής, που έδωσε σημασία σε αυτό, σημειώνει: ανάμεσα στα 22 γράμματα του φοινικικού αλφαβήτου, δεν υπάρχει ούτε ένα που το όνομά του να συνδέθηκε με τη θάλασσα, τα πλοία ή το θαλάσσιο εμπόριο. Ήταν αυτή η περίσταση που τον ώθησε να σκεφτεί ότι τα γράμματα του πρώτου αλφαβήτου δεν δημιουργήθηκαν σε καμία περίπτωση από τους Φοίνικες, αναγνωρισμένους ναυτικούς, αλλά, πιθανότατα, από τους αρχαίους Εβραίους, από τους οποίους οι Φοίνικες δανείστηκαν αυτό το αλφάβητο. Αλλά όπως και να 'χει, η σειρά των γραμμάτων, ξεκινώντας από `άλεφ, ορίστηκε.

Η ελληνική επιστολή, όπως ήδη αναφέρθηκε, προήλθε από τον Φοίνικα. Στο ελληνικό αλφάβητο υπάρχουν περισσότερα γράμματα που μεταφέρουν όλες τις ηχητικές αποχρώσεις του λόγου. Αλλά η σειρά και τα ονόματά τους, που συχνά δεν είχαν νόημα στην ελληνική γλώσσα, διατηρήθηκαν, αν και σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή: άλφα, βήτα, γάμμα, δέλτα ... Αρχικά, στα αρχαία ελληνικά μνημεία, γράμματα σε επιγραφές, όπως στο Οι σημιτικές γλώσσες βρίσκονταν δεξιά-αριστερά και μετά, χωρίς διακοπή, η γραμμή «κουλουριάστηκε» από αριστερά προς τα δεξιά και πάλι από δεξιά προς τα αριστερά. Πέρασε ο καιρός μέχρι να καθιερωθεί τελικά η παραλλαγή γραφής από αριστερά προς τα δεξιά, η οποία τώρα εξαπλώνεται στο μεγαλύτερο μέρος του πλανήτη.

Η ιστορία της γραφής

Τα λατινικά γράμματα προέρχονται από τα ελληνικά και η αλφαβητική τους σειρά δεν έχει αλλάξει ριζικά. Στις αρχές της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. Τα ελληνικά και τα λατινικά έγιναν οι κύριες γλώσσες της τεράστιας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Όλα τα αρχαία κλασικά, στα οποία εξακολουθούμε να στρέφουμε με τρόμο και σεβασμό, είναι γραμμένα σε αυτές τις γλώσσες. Τα ελληνικά είναι η γλώσσα του Πλάτωνα, του Ομήρου, του Σοφοκλή, του Αρχιμήδη, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου... Ο Κικέρων, ο Οβίδιος, ο Οράτιος, ο Βιργίλιος, ο μακαριστός Αυγουστίνος και άλλοι έγραψαν στα λατινικά.

Εν τω μεταξύ, πριν ακόμη διαδοθεί το λατινικό αλφάβητο στην Ευρώπη, ορισμένοι Ευρωπαίοι βάρβαροι είχαν ήδη τη δική τους γραπτή γλώσσα με τη μια ή την άλλη μορφή. Μια μάλλον πρωτότυπη επιστολή αναπτύχθηκε, για παράδειγμα, μεταξύ των γερμανικών φυλών. Αυτή είναι η λεγόμενη «ρουνική» («ρούνη» στη γερμανική γλώσσα σημαίνει «μυστήριο») γραφή. Προέκυψε όχι χωρίς την επιρροή της ήδη υπάρχουσας γραφής. Και εδώ, κάθε ήχος ομιλίας αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο σημάδι, αλλά αυτά τα σημάδια έλαβαν ένα πολύ απλό, λεπτό και αυστηρό περίγραμμα - μόνο από κάθετες και διαγώνιες γραμμές.

Η ιστορία της γραφής

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ

Στα μέσα της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν τεράστιες περιοχές στην Κεντρική, Νότια και Ανατολική Ευρώπη. Γείτονές τους στο νότο ήταν η Ελλάδα, η Ιταλία, το Βυζάντιο - ένα είδος πολιτισμικών προτύπων του ανθρώπινου πολιτισμού.

Τα παλαιότερα σλαβικά γραπτά μνημεία που έχουν φτάσει σε εμάς είναι κατασκευασμένα σε δύο σημαντικά διαφορετικά αλφάβητα - το γλαγολιτικό και το κυριλλικό. Η ιστορία της προέλευσής τους είναι πολύπλοκη και όχι απολύτως σαφής.
Το όνομα «Γλαγολίτσα» προέρχεται από το ρήμα - «λέξη», «λόγος». Όσον αφορά την αλφαβητική σύνθεση, το γλαγολιτικό αλφάβητο συνέπεσε σχεδόν πλήρως με το κυριλλικό αλφάβητο, αλλά διέφερε έντονα από αυτό στο σχήμα των γραμμάτων. Έχει διαπιστωθεί ότι από την προέλευση τα γράμματα του γλαγολιτικού αλφαβήτου συνδέονται ως επί το πλείστον με το ελληνικό μικροσκοπικό αλφάβητο, ορισμένα γράμματα συντίθενται με βάση τα σαμαριακά και εβραϊκά γράμματα. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτό το αλφάβητο δημιουργήθηκε από τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο.
Το γλαγολιτικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη δεκαετία του '60 του 9ου αιώνα στη Μοραβία, από όπου διείσδυσε στη Βουλγαρία και την Κροατία, όπου υπήρχε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Περιστασιακά χρησιμοποιήθηκε επίσης στην Αρχαία Ρωσία.
Το γλαγολιτικό αλφάβητο αντιστοιχούσε καλά στη φωνητική σύνθεση της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας. Εκτός από τα πρόσφατα επινοημένα γράμματα, περιλάμβανε αντιστοιχίες με ελληνικά γράμματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που, κατ' αρχήν, δεν χρειάζονταν για τη σλαβική γλώσσα. Το γεγονός αυτό υποδηλώνει ότι το σλαβικό αλφάβητο, σύμφωνα με τους δημιουργούς του, θα έπρεπε να αντιστοιχεί πλήρως στο ελληνικό.

Η ιστορία της γραφής

Η ιστορία της γραφής

Η ιστορία της γραφής

Σύμφωνα με το σχήμα των γραμμάτων, διακρίνονται δύο τύποι γλαγολιτικών. Στην πρώτη από αυτές, τη λεγόμενη βουλγαρική γλαγολιτική, τα γράμματα είναι στρογγυλεμένα και στην κροατική, που ονομάζεται επίσης ιλλυρική ή δαλματική γλαγολιτική, το σχήμα των γραμμάτων είναι γωνιώδες. Ούτε ο ένας ούτε ο άλλος τύπος Γλαγολιτικής έχουν σαφώς καθορισμένα όρια κατανομής. Στη μεταγενέστερη ανάπτυξη, η Γλαγολιτική υιοθέτησε πολλούς χαρακτήρες από το κυριλλικό αλφάβητο. Το γλαγολιτικό αλφάβητο των Δυτικών Σλάβων (Τσέχοι, Πολωνοί και άλλοι) δεν κράτησε πολύ και αντικαταστάθηκε από τη λατινική γραφή και οι υπόλοιποι Σλάβοι αργότερα μεταπήδησαν στον κυριλλικό τύπο γραφής. Όμως το γλαγολιτικό αλφάβητο δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς μέχρι σήμερα. Έτσι, χρησιμοποιείται ή τουλάχιστον χρησιμοποιήθηκε πριν από το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στους κροατικούς οικισμούς της Ιταλίας. Οι εφημερίδες τυπώνονταν ακόμη και με γλαγολιτική γραφή.
Το όνομα ενός άλλου σλαβικού αλφαβήτου - το κυριλλικό - προήλθε από το όνομα του Σλάβου παιδαγωγού του 9ου αιώνα Κωνσταντίνου (Κύριλλου) του Φιλοσόφου. Υπάρχει η υπόθεση ότι είναι αυτός που είναι ο δημιουργός του, αλλά δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για την προέλευση του κυριλλικού αλφαβήτου.

Υπάρχουν 43 γράμματα στο κυριλλικό αλφάβητο. Από αυτά, τα 24 δανείστηκαν από τη βυζαντινή καταστατική επιστολή, τα υπόλοιπα 19 εφευρέθηκαν εκ νέου, αλλά στη γραφιστική τους παρομοιάστηκαν με τα πρώτα. Δεν διατήρησαν όλα τα δανεικά γράμματα την ονομασία του ίδιου ήχου όπως στην ελληνική γλώσσα - ορισμένα έλαβαν νέες έννοιες σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες της σλαβικής φωνητικής.
Στη Ρωσία, το κυριλλικό αλφάβητο εισήχθη τον 10ο-11ο αιώνα σε σχέση με τον εκχριστιανισμό. Από τους σλαβικούς λαούς, το κυριλλικό αλφάβητο διατηρήθηκε το μεγαλύτερο από τους Βούλγαρους, αλλά προς το παρόν, η γραφή τους, όπως και η γραφή των Σέρβων, είναι ίδια με τη ρωσική, με εξαίρεση ορισμένα σημάδια που έχουν σχεδιαστεί για να υποδηλώνουν φωνητικά χαρακτηριστικά.

Η ιστορία της γραφής

Η παλαιότερη μορφή του κυριλλικού αλφαβήτου ονομάζεται χάρτης. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του χάρτη είναι η επαρκής σαφήνεια και η ευθύτητα των στυλ. Τα περισσότερα από τα γράμματα είναι γωνιακά, φαρδιά βαρύ χαρακτήρα. Οι εξαιρέσεις είναι στενά στρογγυλεμένα γράμματα με αμυγδαλωτές καμπύλες (Ο, Σ, Ε, Ρ κ.λπ.), μεταξύ άλλων γραμμάτων φαίνεται να είναι συμπιεσμένα. Αυτό το γράμμα χαρακτηρίζεται από λεπτές χαμηλότερες επιμηκύνσεις ορισμένων γραμμάτων (Р, У, 3). Αυτές οι επεκτάσεις μπορούν να φανούν και σε άλλους τύπους κυριλλικού. Λειτουργούν ως ελαφριά διακοσμητικά στοιχεία στη συνολική εικόνα του γράμματος. Οι διακρίσεις δεν είναι ακόμη γνωστές. Τα γράμματα του χάρτη είναι μεγάλα και στέκονται χωριστά το ένα από το άλλο. Το παλιό καταστατικό δεν γνωρίζει κενά μεταξύ των λέξεων.

Ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, αναπτύχθηκε ένας δεύτερος τύπος γραφής - ένα ημι-ναύτο, το οποίο στη συνέχεια αντικατέστησε τον χάρτη. Σε σχέση με την αυξημένη ανάγκη για βιβλία, εμφανίζεται ως επιχειρηματική επιστολή από γραφείς που εργάζονταν κατά παραγγελία και προς πώληση. Ένας ημι-τσάρτερ συνδυάζει τους στόχους της ευκολίας και της ταχύτητας γραφής, είναι απλούστερος από έναν χάρτη, έχει πολύ περισσότερες συντομογραφίες, είναι πιο συχνά λοξός - προς την αρχή ή το τέλος μιας γραμμής, στερείται καλλιγραφικής αυστηρότητας.

Στη Ρωσία, ένα ημι-ούσταβ εμφανίζεται στα τέλη του 14ου αιώνα με βάση έναν ρωσικό χάρτη. όπως αυτός, είναι μια ευθεία γραφή (κάθετα γράμματα). Διατηρώντας την πιο πρόσφατη ορθογραφία του χάρτη και τη γραφή του, τους δίνει μια εξαιρετικά απλή και λιγότερο σαφή εμφάνιση, καθώς οι μετρημένες πιέσεις του σκάφους αντικαθίστανται από μια πιο ελεύθερη κίνηση του στυλό. Το ημιούσταβ χρησιμοποιήθηκε τον 14ο-18ο αιώνα μαζί με άλλα είδη γραφής, κυρίως γράμματα και γραφή.

Η ιστορία της γραφής

Τον 15ο αιώνα, υπό τον Μέγα Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ', όταν ολοκληρώθηκε η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, η Μόσχα μετατρέπεται όχι μόνο σε πολιτικό, αλλά και πολιτιστικό κέντρο της χώρας. Πρώτον, η περιφερειακή κουλτούρα της Μόσχας αρχίζει να αποκτά τον χαρακτήρα μιας πανρωσικής. Μαζί με τις αυξανόμενες ανάγκες της καθημερινής ζωής, χρειαζόταν ένα νέο, απλοποιημένο, πιο άνετο στυλ γραφής. Έγιναν καμπυλωτοί.
Το Cursive αντιστοιχεί χονδρικά στην έννοια του λατινικού cursive. Μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων, η γραμμική γραφή χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης της γραφής και ήταν επίσης εν μέρει διαθέσιμη στους νοτιοδυτικούς Σλάβους. Στη Ρωσία, η γράμμωση ως ανεξάρτητος τύπος γραφής εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα. Τα γράμματα, εν μέρει αλληλένδετα, διαφέρουν από τα γράμματα άλλων τύπων γραφής στο ελαφρύ περίγραμμά τους. Αλλά επειδή τα γράμματα ήταν εξοπλισμένα με μια ποικιλία από όλα τα είδη σημάτων, γάντζων και προσθηκών, ήταν αρκετά δύσκολο να διαβάσει κανείς τι γράφτηκε.
Μολονότι η γραφική γραφή του 15ου αιώνα, σε γενικές γραμμές, εξακολουθεί να αντικατοπτρίζει τη φύση του ημιχάρτου και υπάρχουν ελάχιστες πινελιές που συνδέουν τα γράμματα, αλλά σε σύγκριση με την ημι-τσάρτα αυτό το γράμμα είναι πιο εύρυθμο.
Τα διαγράμματα γράμματα κατασκευάζονταν σε μεγάλο βαθμό με επιμήκεις. Στην αρχή, οι πινακίδες αποτελούνταν κυρίως από ευθείες γραμμές, όπως είναι χαρακτηριστικό για καταστατικά και ημι-καταστατικά. Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, και ιδιαίτερα στις αρχές του 17ου αιώνα, οι ημικυκλικές πινελιές γίνονται οι κύριες γραμμές γραφής και ορισμένα στοιχεία της ελληνικής γράμματος είναι αισθητά στη συνολική εικόνα της επιστολής. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, όταν διαδόθηκαν πολλές διαφορετικές παραλλαγές γραφής, τα χαρακτηριστικά αυτής της εποχής παρατηρούνται και στη γραμμική γραφή - λιγότερη λιγούρα και περισσότερη στρογγυλότητα. Η γραμμική γραφή εκείνης της εποχής σταδιακά απαλλάσσεται από τα στοιχεία της ελληνικής γράμματος και απομακρύνεται από τις μορφές του ημιουσταύ. Στη μεταγενέστερη περίοδο, οι ευθείες και οι καμπύλες γραμμές αποκτούν ισορροπία και τα γράμματα γίνονται πιο συμμετρικά και στρογγυλεμένα.
Στις αρχές του 18ου αιώνα, σε σχέση με την ενίσχυση του ρωσικού εθνικού κράτους, σε συνθήκες που η εκκλησία ήταν υποταγμένη στην κοσμική εξουσία, η επιστήμη και η εκπαίδευση είχαν ιδιαίτερη σημασία. Και η ανάπτυξη αυτών των περιοχών είναι απλά αδιανόητη χωρίς την ανάπτυξη της εκτύπωσης βιβλίων.
Εφόσον τον 17ο αιώνα τυπώθηκαν βιβλία εκκλησιαστικού κυρίως περιεχομένου, η έκδοση κοσμικών βιβλίων έπρεπε να ξεκινήσει σχεδόν από την αρχή. Μεγάλο γεγονός ήταν η έκδοση το 1708 της «Γεωμετρίας», η οποία σε χειρόγραφη μορφή ήταν γνωστή από παλιά στη Ρωσία.
Η δημιουργία νέων βιβλίων στο περιεχόμενό τους απαιτούσε μια νέα προσέγγιση στην έκδοσή τους. Η ανησυχία για την αναγνωσιμότητα του βιβλίου και την απλότητα του σχεδιασμού του είναι χαρακτηριστικό όλων των εκδοτικών δραστηριοτήτων του πρώτου τετάρτου του 18ου αιώνα.
Ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα ήταν η μεταρρύθμιση το 1708 του κυριλλικού έντυπου ημιχάρτου και η εισαγωγή νέων εκδόσεων πολιτικού τύπου. Από τους 650 τίτλους βιβλίων που εκδόθηκαν υπό τον Πέτρο Α', περίπου 400 τυπώθηκαν στον νεοεισαχθέντα αστικό τύπο.

Υπό τον Πέτρο Α, πραγματοποιήθηκε μια μεταρρύθμιση του κυριλλικού αλφαβήτου στη Ρωσία, εξαλείφοντας έναν αριθμό γραμμάτων που δεν ήταν απαραίτητα για τη ρωσική γλώσσα και απλοποιώντας τα περιγράμματα των υπολοίπων. Έτσι προέκυψε ο Ρώσος «πολίτης» («αστικό αλφάβητο» σε αντίθεση με το «εκκλησία»). Στον «πολίτη» νομιμοποιήθηκαν κάποια γράμματα που δεν αποτελούσαν μέρος της αρχικής σύνθεσης του κυριλλικού αλφαβήτου - «ε», «για», αργότερα «υ» και μετά «```γιο», και το 1918 τα γράμματα «ι " αφαιρέθηκαν από το ρωσικό αλφάβητο , "" ("yat"), "" ("fita") και "" ("izhitsa") και ταυτόχρονα η χρήση του "συμπαγούς σημείου" στο τέλος του λέξεις ακυρώθηκε.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η λατινική γραφή υπέστη επίσης διάφορες αλλαγές: τα "i" και "j", "u" και "v" οριοθετήθηκαν, προστέθηκαν ξεχωριστά γράμματα (διαφορετικά για διαφορετικές γλώσσες).

Μια πιο σημαντική αλλαγή, που επηρέασε όλα τα σύγχρονα συστήματα, ήταν η σταδιακή εισαγωγή μιας υποχρεωτικής διαίρεσης λέξεων και στη συνέχεια των σημείων στίξης, μιας λειτουργικής διάκρισης (ξεκινώντας από την εποχή της εφεύρεσης της εκτύπωσης) των κεφαλαίων και πεζών γραμμάτων (ωστόσο, η τελευταία διάκριση απουσιάζει σε ορισμένα σύγχρονα συστήματα, για παράδειγμα, στο γεωργιανό γράμμα).