Παλιά ρωσικά έπη, ιστορίες και παραμύθια. Παλαιά ρωσική λογοτεχνία Παλαιά ρωσική λογοτεχνία

Βιβλιοθήκη ρωσικών κλασικών. Δέκα αιώνες ρωσικής λογοτεχνίας

Τόμος 1

Παλιά ρωσική λογοτεχνία

Μυστικά της Λογοτεχνίας αρχαία Ρωσία

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία δεν είναι λογοτεχνία. Μια τέτοια διατύπωση, εσκεμμένα συγκλονιστική, χαρακτηρίζει ωστόσο με ακρίβεια τα χαρακτηριστικά της πρώτης περιόδου της ρωσικής λογοτεχνίας.

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία είναι η αρχή της ρωσικής λογοτεχνίας αρχαία εποχή, που περιλαμβάνει έργα που γράφτηκαν από τον 11ο έως τον 17ο αιώνα, δηλαδή κατά τη διάρκεια επτά αιώνων (και όλη η μετέπειτα λογοτεχνία διαρκεί μόνο τρεις αιώνες). Η ζωή ενός ατόμου στην Αρχαία Ρωσία δεν ήταν όπως η ζωή ενός πολίτη της Ρωσίας τον 18ο-20ο αιώνα: όλα ήταν διαφορετικά - ο βιότοπος, οι μορφές της κρατικής δομής, οι ιδέες για ένα άτομο και τη θέση του στον κόσμο . Κατά συνέπεια, η αρχαία ρωσική λογοτεχνία είναι εντελώς διαφορετική από τη λογοτεχνία του 18ου-20ου αιώνα και είναι αδύνατο να εφαρμοστούν σε αυτήν τα κριτήρια που καθορίζουν αυτή την έννοια κατά τους επόμενους τρεις αιώνες.

Η ΠΑΛΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Η μεγαλύτερη αξία για έναν άνθρωπο της Αρχαίας Ρωσίας ήταν η πίστη του. Η αξία του κράτους και η αξία ανθρώπινη προσωπικότηταφαινόταν ασήμαντο σε σύγκριση με την αξία της θρησκείας, και το καθένα ειδικό άτομοδεν κρίθηκε από το πόσο χρήσιμος είναι στην κοινωνία ή από το πόσο ασυνήθιστος είναι. Το πιο σημαντικό ήταν πώς ήταν ενώπιον του Θεού. Για παράδειγμα, οι αγαπημένοι ήρωες της Αρχαίας Ρωσίας - οι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ - δεν έδειξαν ότι είναι τόσο καλοί ηγεμόνες όσο οι δικοί τους. αδελφόςΓιαροσλάβ ο Σοφός. Αυτοί όμως ανακηρύχθηκαν άγιοι, αποτυχημένοι πολιτικοί, αλλά τέλειοι άνθρωποι, έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους στο όνομα των θρησκευτικών απαιτήσεων της αδελφικής αγάπης και στη μίμηση της θυσίας του Χριστού.

Και στη λογοτεχνία, εκείνα τα είδη που ήταν πιο κοντά στην εκκλησιαστική λειτουργία, όπως το κήρυγμα και η ζωή, απολάμβαναν ιδιαίτερο σεβασμό. Σκοπός τους δεν ήταν να διασκεδάσουν τον αναγνώστη, όπως είναι σήμερα, όχι να δοξάσουν τη δύναμη της αυτοκρατορίας και των πολιτικών, όπως τον 18ο αιώνα, αλλά να μιλήσουν για τη ζωή στο όνομα του Θεού.

ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ - ΚΤΗΜΑΤΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Στην Αρχαία Ρωσία, αναπτύχθηκαν εντελώς συγκεκριμένες ιδέες για τη θέση ενός ατόμου στον κόσμο: η έννοια της προσωπικότητας, της ατομικότητας - σε σύγχρονη έννοια- ήταν τότε άγνωστος. Η γνώμη ενός ατόμου για τον εαυτό του και τους γύρω του εξαρτιόταν από την τάξη που ανήκε: ηγεμόνες, πολεμιστές, κληρικοί, έμποροι ή «απλοί» - απλοί κάτοικοι πόλεων και χωριών. Οι πολεμιστές και οι ιερείς θεωρούνταν οι πιο σεβαστοί, και έγιναν κεντρικούς χαρακτήρεςστην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Επιπλέον, ο πολεμιστής έπρεπε να είναι σωματικά όμορφος, ανεπτυγμένος, υγιής και να φροντίζει την υγεία του. Έτσι, ο Vladimir Vsevolodovich Monomakh θυμάται περήφανα τα κυνηγετικά του κατορθώματα, επειδή ο πρίγκιπας δεν επαναπαύεται στο κυνήγι, αλλά διατηρεί τον εαυτό του καλά φυσική μορφήκαι η υγεία του πρίγκιπα είναι το κοινό καλό όλων των ανθρώπων. Αντίθετα, ένας μοναχός στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία αποδεικνύεται σχεδόν πάντα μεσήλικας: αν και ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων πέθανε πριν γίνει πενήντα χρονών, μνήμη των ανθρώπωνπαρέμεινε ένας σοφός γέρος. Επιπλέον, οι άγιοι ασκητές αρνούνταν συχνά τη θεραπεία, θεωρώντας την ασθένεια εκδήλωση του θελήματος του Θεού.

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία είναι η λογοτεχνία της χρησιμότητας. Η σύγχρονη λογοτεχνία θέτει ως κύριο στόχο της να ψυχαγωγήσει τον αναγνώστη - συνηθίζεται μάλιστα να διδάσκει διασκεδάζοντας. Στην αρχαία Ρωσία, η θρησκευτικότητα της λογοτεχνίας, αν δεν αποκλείεται, υποβάθμισε την ψυχαγωγία σε δεύτερη μοίρα. Το όφελος ήταν το κύριο ηθική στάση, δηλαδή ο έπαινος των αρετών και η καταγγελία των αμαρτιών, καθώς και δημόσια - ένα κήρυγμα είναι χρήσιμο, επειδή παραδίδεται στο ναό και χωρίς αυτό η λειτουργία θα είναι ατελής, η ζωή είναι επίσης χρήσιμη, γιατί χωρίς γνώση για τη ζωή ενός αγίου είναι αδύνατο να τον θυμόμαστε στην εκκλησία. Το χρονικό διατήρησε έθιμα, πρότυπα ενεργειών, νόμους για τους μεταγενέστερους.

Όλοι αυτοί οι παράγοντες οδήγησαν στο γεγονός ότι ο παλιός Ρώσος γραφέας αρνήθηκε τη μυθοπλασία στα έργα του, και παρόλο που η μυθοπλασία -και μερικές φορές η πιο απίστευτη- η παλιά ρωσική λογοτεχνία αφθονεί, τόσο ο συγγραφέας όσο και ο αναγνώστης την αντιλήφθηκαν ως καθαρή αλήθεια.

Έτσι, στην Αρχαία Ρωσία δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ της μυθοπλασίας και της μη λογοτεχνίας (ντοκιμαντέρ), δηλαδή δεν υπήρχε λογοτεχνία με τη σύγχρονη έννοια της. Από τη μια οι συγγραφείς δεν είχαν στόχο να δημιουργήσουν έργα τέχνης, αφού δεν υπάρχει μυθοπλασία στα γραπτά τους. Από την άλλη, ό,τι δημιούργησαν αποδείχτηκε λογοτεχνία – και ιστορικό δοκίμιο(“The Tale of Bygone Years”) και ένας οδηγός για τη νοικοκυροσύνη (“Domostroy”), και πολεμικά μηνύματα (αλληλογραφία μεταξύ του Ivan the Terrible και του A. M. Kurbsky).

Η ΠΑΛΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Ο παλιός Ρώσος γραφέας -σε αντίθεση με τον σύγχρονο συγγραφέα- απέφευγε την καινοτομία, προτιμώντας να ακολουθεί πρότυπα.

Χωρίς κούραση συνείδησης επέτρεψε σχηματισμό στην απεικόνιση ηρώων. Έτσι, στο The Tale of Bygone Years, οι πρίγκιπες της χριστιανικής εποχής θυμίζουν εντυπωσιακά ο ένας τον άλλον: ψηλοί, όμορφοι, γενναίοι, σοφοί, φιλεύσπλαχνοι. «Ήταν όμορφος στο σώμα, ψηλός, στρογγυλός στο πρόσωπο, φαρδιοί ώμοι, λεπτός στη μέση, ευγενικός στα μάτια, πρόσχαρος στο πρόσωπο<…>είναι γενναίος στα στρατεύματα, σοφός στις συμβουλές και λογικός σε όλα ... ”(“ The Tale of Boris and Gleb ” about St. Boris). "Ο Mstislav ήταν ισχυρός στο σώμα, όμορφος στο πρόσωπο, με μεγάλα μάτια, γενναίος στους στρατούς, ελεήμων ..." ("The Tale of Bygone Years" για τον Mstislav Vladimirovich). "Αλλά ο σύζυγος του Izyaslav ήταν όμορφος στην εμφάνιση και υπέροχος στο σώμα, ευγενικός στη διάθεση, μισούσε τα ψέματα, αγαπούσε την αλήθεια" ("The Tale of Bygone Years" για τον Izyaslav Yaroslavich). Φαίνεται ότι αν ο πρίγκιπας δεν ανταποκρινόταν καθόλου ιδανικό σχέδιο, ο συγγραφέας είτε τον μετέτρεψε σε ενσαρκωμένο κακό (ο Σβυατόπολκ ο Καταραμένος στις ιστορίες για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ), είτε προσπάθησε να το κάνει χωρίς χαρακτηρισμό εντελώς. Για παράδειγμα, ο Νέστορας στο The Tale of Bygone Years, ενημερώνοντας για τον θάνατο του Svyatoslav Yaroslavich, γράφει απλώς ότι ο πρίγκιπας πέθανε "από το κόψιμο του όζου" - κατά τη διάρκεια μιας χειρουργικής επέμβασης. Η παρουσίαση του γεγονότος δεν συνοδεύεται από περιγραφή της εμφάνισης του κυρίαρχου, ούτε από ανάλυση των αρετών του. Αυτό δεν είναι τυχαίο: ο χρονικογράφος καταδίκασε τον Svyatoslav Yaroslavich για την παράνομη κατάληψη του θρόνου και ως εκ τούτου ανέφερε ότι πέθανε απροσδόκητα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μετανόησε για τις αμαρτίες του.

Ο παραδοσιακός χαρακτήρας της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας εκφράστηκε επίσης στο γεγονός ότι οι συγγραφείς χρησιμοποιούσαν μια ειδική συμβολική γλώσσα που οι αναγνώστες έπρεπε να κυριαρχήσουν. Οποιοδήποτε φαινόμενο του γύρω κόσμου θα μπορούσε να λειτουργήσει ως σύμβολο. Έτσι, στη Ρωσία, το βιβλίο «Φυσιολόγος», μεταφρασμένο από τα ελληνικά, ήταν πολύ δημοφιλές, με περιγραφές διαφορετικές ράτσεςζώα και η συμβολική τους ερμηνεία: «Ο σκαντζόχοιρος μοιάζει με μπάλα και αποτελείται εξ ολοκλήρου από βελόνες. Ο φυσιολόγος λέει για τον σκαντζόχοιρο ότι σκαρφαλώνει στο αμπέλι, φτάνει στο τσαμπί και κουνάει το τσαμπί, ρίχνει τα μούρα στο έδαφος. Και ξαπλωμένος ανάσκελα, τρυπάει τις μούρες στις βελόνες του, και τις μεταφέρει στα παιδιά, και αφήνει το τσαμπί άδειο.<…>Κι εσύ, κάτοικος της πόλης<…>μην αφήσεις τον σκαντζόχοιρο, το πνεύμα της απάτης, να σκαρφαλώσει στην καρδιά σου και να σε αφήσει, σαν κλήμα, συντετριμμένο...». Ο συγγραφέας δεν ενδιαφέρεται για την αυθεντικότητα - οι σκαντζόχοιροι του σέρνονται κατά μήκος της κληματαριάς: οι συνήθειες του θηρίου δεν είναι αυτάρκες (όπως στο σύγχρονη λογοτεχνίασχετικά με τα ζώα), αλλά είναι συμβολικά, εν προκειμένω παραπέμπουν στη σχέση του ανθρώπου με τον διάβολο. Ο συμβολισμός υπονοούσε επίσης συνεχείς αναφορές στη Βίβλο: μόλις ο Ρώσος πρίγκιπας παραβίασε τη διαθήκη της αδελφικής αγάπης, ονομάστηκε αμέσως «νέος Κάιν». Και στη ζωή του Σεργίου του Ραντόνεζ, σύμφωνα με τον Επιφάνιο τον Σοφό, τον συγγραφέα της ζωής του αγίου, ο ιερός αριθμός "τρία" έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο. Φώναξε μάλιστα τρεις φορές μέσα στην κοιλιά της μητέρας του, κάτι που ήταν θεϊκό σημάδι λατρείας για την Τριάδα, στο όνομα της οποίας ο Σέργιος ίδρυσε τότε το μοναστήρι.

Τέλος, η παραδοσιοκρατία καθόρισε την τήρηση των νόμων του είδους. Χρησιμοποιώντας την εμπειρία των προκατόχων του, ο συγγραφέας προσπάθησε να μην εισάγει τίποτα νέο στη δομή του έργου του. (Αλήθεια, δεν πέτυχε πάντα - για παράδειγμα, ο Αρχιερέας Avvakum αποφάσισε να γράψει μια παραδοσιακή ζωή, αλλά, αντίθετα με όλους τους κανόνες, έκανε τον εαυτό του ήρωα, ανακηρύσσοντας έτσι άγιο.)

Λόγω του ίδιου παραδοσιακού χαρακτήρα, πολλά έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας είναι ανώνυμα και αν το όνομα του συγγραφέα δεν ξεχαστεί, οι αναγνώστες δεν έδειξαν κανένα ενδιαφέρον για τη βιογραφία του και τις ατομικές ιδιαιτερότητες της δημιουργικότητάς του. Οι πληροφορίες για τους αρχαίους Ρώσους συγγραφείς είναι, κατά κανόνα, σπάνιες: σύμφωνα με ένα πρόσωπο της Αρχαίας Ρωσίας, ο συγγραφέας εκπληρώνει το θέλημα του Θεού, δεν είναι δημιουργός, αλλά μόνο όργανο του Δημιουργού.

ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ - ΧΕΙΡΟΓΡΑΠΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Η τυπογραφία στη Ρωσία προέκυψε - με τις προσπάθειες του Ivan Fedorov - μόνο στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, αλλά και μετά από αυτό, τυπώθηκαν κυρίως εκκλησιαστικά βιβλία.

Στην αρχαία Ρωσία, τα έργα διανέμονταν συνήθως με επανεγγραφή και τα λάθη και οι παραλείψεις αναπόφευκτα εισχωρούσαν στο κείμενο. Δεν έχουν απομείνει σχεδόν κανένα αυτόγραφο αρχαίων Ρώσων συγγραφέων: ο Maxim Grek, ο Avvakum, ο Simeon Polotsky είναι μια σπάνια και χαρούμενη εξαίρεση στον κανόνα - ωστόσο, έζησαν και εργάστηκαν σχετικά αργά. Τα περισσότερα από τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας έχουν φτάσει στον σύγχρονο αναγνώστη μόνο σε αντίγραφα που μπορούν να διαχωριστούν από την εποχή της δημιουργίας της αρχικής έκδοσης κατά αρκετούς αιώνες (Λόγος του Ιλαρίωνα για το νόμο και τη χάρη, Zadonshchina, από όσο είναι γνωστό - " Ο λόγος για την εκστρατεία του Ιγκόρ»). Επιπλέον, ο γραμματέας δεν είχε απλώς την ευκαιρία να αλλάξει το κείμενο: δεν το θεώρησε επαίσχυντο, υποστηρίζοντας κάπως έτσι: αφού αυτό που συντίθεται συντίθεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε μια βελτιωμένη διόρθωση είναι ευάρεστη στον Θεό. Ως εκ τούτου, μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να αποκατασταθεί η αρχική, η άποψη του συγγραφέα για τη σύνθεση. Για παράδειγμα, ούτε το The Tale of Bygone Years ούτε το The Word του Daniil Zatochnik έχουν διασωθεί με τη μορφή που δημιουργήθηκαν. Οι επιστήμονες διαφωνούν επίσης για το τι ανήκει στον συγγραφέα Επιφάνιο τον Σοφό στον περίφημο «Βίο του Σέργιου του Ραντόνεζ» και τι ανήκει στον εκδότη Pachomius Serb.

Αν μια δουλειά με...

Αλλά σε διαφορετική περίπτωση ανοίγει μυστικό... (Α. Αχμάτοβα)Ποιος λέει ότι θα πεθάνουμε; - Αφήστε αυτές τις κρίσεις στον εαυτό τους - Το ψέμα ανατρέπεται μέσα τους: Ζούμε για πολλούς αιώνες σε αυτόν τον κόσμο, Και για πολλούς αιώνες πρέπει ακόμα να ζήσουμε. Δεν ήρθαμε από το κενό, Και σε χρόνια δεν είμαστε προορισμένοι να πάμε στο void Μια μέρα. Είμαστε μέρος της φύσης, είμαστε μέρος του σύμπαντος, μέρος του κόσμου - Συγκεκριμένα, όλοι! Δισεκατομμύρια χρόνια πριν Έχουμε ήδη αναπνεύσει, δεν ξέρω τι, δεν ξέρω πώς, αλλά Το σύμπαν προέκυψε, δεν ανακατευτήκαμε σε αυτό, κάναμε ποιος, τι μπορούσε σε άλλα όρια. Και θα περάσουν δισεκατομμύρια χρόνια - Στο στέμμα του Ήλιου Η κουρασμένη Γη θα καεί στο μεγαλείο της, θα να μην καίγεται! Θα επιστρέψουμε σε μια άλλη ζωή, θα επιστρέψουμε στους εαυτούς μας με μια διαφορετική μορφή! Σου λέω: ένας άνθρωπος δεν εξαφανίζεται! Σου λέω: ένας άνθρωπος επενδύεται στην αθανασία! Αλλά ακόμα δεν ξέρουμε τα στοιχεία, Και εμείς Δεν μπορώ να επιβεβαιώσω την αθανασία ακόμα.Αλλά μετά από μερικά χρόνια βαρίδια της λήθης Θα πετάξουμε τη μνήμη μας Και θυμόμαστε με τόλμη: Γιατί καταλήξαμε εδώ - Στον υποσεληνιακό κόσμο; Γιατί μας δίνεται η αθανασία Και τι να την κάνουμε; Όλα όσα θα κάνουμε σε μια ώρα, σε μια εβδομάδα, ακόμη και σε ένα χρόνο, Όλα αυτά δεν είναι μακριά μας Στον δικό τους κόσμο ζει. πολλοί όροφοι, Στον έναν - πάμε στον Άρη, στον άλλο - έχουμε ήδη πετάξει Βραβεία, έπαινοι και άλλες τάξεις μας περιμένουν, παρατάσσονται, Και μαζί τους - καίγονται τα χαστούκια μας στους γειτονικούς κόσμους. Σκεφτόμαστε: ζωή σε εκατοντάδες χρόνια Αυτός είναι ο Θεός τον ξέρει: πού; Και είναι κοντά - αόρατο φωςΕκείνα τα χρόνια είναι διάσπαρτα παντού Προσπάθησε να τρυπήσεις το φεγγάρι με το δάχτυλό σου! Δεν θα λειτουργήσει - το χέρι είναι κοντό, Είναι ακόμα πιο δύσκολο να αγγίξεις τη χώρα, Εγκαταλελειμμένη εδώ και αιώνες, αλλά είναι έτσι τακτοποιημένη: κάθε στιγμή Από τους δρόμους, τα γραφεία και τα διαμερίσματα Πηγαίνουμε με όλο τον κόσμο στον πραγματικό γειτονικό κόσμο. Περιπλανώμενος στο διάστημα με τη Γη Με ιδέες φρέσκες και παλιές, Είμαστε νέος χρόνος - στρώμα-στρώμα - Νοικιάζουμε από τον κόσμο Και δεν βιαζόμαστε να ζήσουμε δανεικά, Δεν επιταχύνουμε τη χρονιά, Ξέρουμε με Μια μακρινή ανάμνηση Που έχουμε ζωντανέψει για πάντα. Ότι τα σύνορά μας δεν είναι σε γαλακτοκομία, Ότι η εποχή μας δεν είναι μια ώρα, Σε απόθεμα Έχουμε άπειρο, και μας επιφυλάσσει η αιωνιότητα. Και όπως σε μια εκδρομή - μόνο μπροστά, Κρυπτογραφώντας και θεωρώντας ημέρες, το Σύμπαν μας οδηγεί από το χέρι Κατά μήκος του διαδρόμου του χρόνου. Ανάψτε το φως στο παρελθόν και στο μέλλον! Και θα δείτε με ένα νέο όραμα πώς η πόλη, που δεν υπάρχει ακόμα, εμφανίζεται ήδη στον χρόνο. Στον μελλοντικό χρόνο, όπου μέχρι τώρα μόνο σύννεφα των ελπίδων και των ονείρων μας επιπλέετε σχεδόν χωρίς χρώμα και περιγράμματα. Ο πολτός της μπλε ζωής χαμογέλασε με ζεστασιά και φως, ανάβοντας τον φωτισμό, θα συναντήσετε έναν φράκτη που δεν υπάρχει πια. όταν οι εκκεντρικοί με καλή διάθεση ενεργοποιούν τον ήχο στο παρελθόν και στο μέλλον, στρίψτε στο φως στο μέλλον και στο παρελθόν Και η ζωή, σαν κύκλοι στο νερό, πλέκει κρίκους για χιλιετίες, και δεν υπάρχουν πουθενά νεκροί, υπάρχουν μόνο αυτοί που κοιμήθηκαν για μια στιγμή. Η ειρήνη είναι μόνο προσωρινή λάσπη. Άνθρωποι είναι αιώνιες! Κοιτάξτε τα πρόσωπά τους σε κάθε σελίδα - στο παρελθόν και στο μέλλον - τα ίδια πρόσωπα. Δεν υπάρχουν άλλοι άνθρωποι στη φύση, και οι ίδιοι άνθρωποι περπατούν σε κύκλους από παλιά και μελλοντικά τετράγωνα, τρίβοντας πέτρες με ελαστικά βήματα. Ενεργοποιήστε το φως στο παρελθόν και στο μέλλον, και αντίθετα θα δείτε αμφιβολίες, ότι στο μέλλον, όπου δεν είστε ακόμα, έχει ήδη ετοιμαστεί ένα μέρος για εσάς. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

λογοτεχνικά έργα (11ος-17ος αι.), που καλύπτουν διάφορα είδη αφήγησης. Στη λογοτεχνία της Ρωσίας του Κιέβου (Βλ. Ρωσία του Κιέβου) διανεμήθηκαν μεταφρασμένες ιστορίες με ηθικολογικές τάσεις και ανεπτυγμένες πλοκές (η ιστορία του Ακίρα του Σοφού· η ιστορία «Σχετικά με τον Βαρλαάμ και τον Ιωάσαφ»· η στρατιωτική αφήγηση «Ιστορία του Εβραϊκού Πολέμου» του Ιωσήφ Φλάβιου· «Αλεξάνδρεια»· «Πράξη του Ντέβγκεν». ", και τα λοιπά.). Οι αρχικές ρωσικές ιστορίες είχαν αρχικά θρυλικό-ιστορικό χαρακτήρα και συμπεριλήφθηκαν στα χρονικά (για τον Oleg Veshchem, για την εκδίκηση της Όλγας, για τη βάπτιση του Βλαντιμίρ κ.λπ.). Στο μέλλον, ο Π. δ. αναπτύχθηκε σε δύο κύριες κατευθύνσεις - ιστορικο-επική και ιστορικο-βιογραφική. Ο πρώτος καλλιέργησε τις αρχές της αφήγησης των γεγονότων, κυρίως στρατιωτικών (ιστορίες για εσωτερικούς πολέμους πρίγκιπες, για πολέμους με τους Πολόβτσιους του 11ου-12ου αιώνα, για την εισβολή των Ταταρομογγόλων του 13ου-14ου αιώνα, «Η ιστορία του Σφαγή του Μαμάεφ", 15ος αιώνας). Οι στρατιωτικές ιστορίες μετατράπηκαν συχνά σε εκτενείς μυθιστορηματικές "ιστορίες" ("The Tale of Tsar-Grad", 15ος αιώνας, "The History of the Kazan Kingdom", 16ος αιώνας, κ.λπ.), σε ορισμένες περιπτώσεις απέκτησαν λαογραφικό-επικό χρωματισμό (" The Tale of about the ruin of Ryazan by Batu», 14ος αιώνας· «The Tale of the Azov Seat», 17th αιώνα, κ.λπ.). Ιστορίες αυτού του τύπου περιλαμβάνουν το συνοδευτικό έπος The Tale of Igor's Campaign (12ος αιώνας) και Zadonshchina (14ος αιώνας). Οι στρατιωτικές ιστορίες χαρακτηρίζονται από πατριωτικά ιδανικά, πολύχρωμες περιγραφές μάχης. Ανάμεσα στις αφηγήσεις για γεγονότα, υπάρχουν και ιστορίες αφιερωμένες στα προβλήματα του κρατισμού. Οι θρυλικές και ιστορικές αφηγήσεις της περιόδου σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ήταν αφιερωμένες στη διαδοχή των παγκόσμιων μοναρχιών και στην προέλευση της δυναστείας των Ρουρίκ (οι ιστορίες "Στο Βασίλειο της Βαβυλώνας", "Σχετικά με τους Πρίγκιπες του Βλαντιμίρ" κ.λπ. , 15-16 αιώνες). Επειτα κύριο θέμαΟι ιστορίες γίνονται μια ιστορική και δημοσιογραφική περιγραφή της κρίσης του κρατισμού της Μόσχας στο " Ώρα των προβλημάτων«Και η αλλαγή των βασιλευόμενων δυναστειών («The Tale of 1606», «The Tale» του Avraamy Palitsyn, «Chronicle Book» του I. Katyrev-Rostovsky κ.λπ.).

Μια άλλη κατεύθυνση του P. d. ανέπτυξε τις αρχές της αφήγησης για τους ήρωες, βασισμένες αρχικά σε μια χριστιανική προνοητική, επίσημη ρητορική περιγραφή των πράξεων των επιφανών πριγκίπων στον αγώνα ενάντια στους εξωτερικούς εχθρούς (οι ζωές του Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, 13ος αιώνας Ντμίτρι Ντονσκόι, 15ος αιώνας). τα έργα αυτά κατείχαν μια ενδιάμεση θέση ανάμεσα στις παραδοσιακές στρατιωτικές ιστορίες και τη ζωή των αγίων. Σταδιακά, η ιστορική και βιογραφική αφήγηση άρχισε να μεταφέρει τους ήρωές της σε καθημερινές καταστάσεις: την ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ (15-16 αιώνες), εμποτισμένη με παραμυθένια σύμβολα. η ιστορία της ευγενούς Juliana Lazarevskaya (17ος αιώνας) κ.λπ. Το ενδιαφέρον για τα κατορθώματα των ηρώων υποκαθίσταται από την προσοχή στις σχέσεις των ανθρώπων, στη συμπεριφορά του ατόμου στην καθημερινή ζωή, η οποία, ωστόσο, εξακολουθούσε να καθορίζεται από την εκκλησία ηθικούς κανόνες. Οι ιστορίες του βιογραφικού τύπου διακλαδίστηκαν σε διδακτικές αυτοβιογραφικές ζωές (οι ζωές του Αββακούμ, του Επιφάνιου) και σε αφηγήσεις ημικοσμικού και στη συνέχεια κοσμικού χαρακτήρα, εμποτισμένες με μεσαιωνική-παραδοσιακή ηθική (το λαογραφικό-λυρικό «Η ιστορία της θλίψης-ατυχίας », το βιβλίο-φανταστικό «Το παραμύθι του Σάββα Γκρούνττσιν», 17ος αιώνας). Η αφήγηση ξεφεύγει όλο και περισσότερο από τον ιστορικό καμβά και κυριαρχεί στην τέχνη της πλοκής. Στα τέλη του 17ου αιώνα υπάρχουν σατιρικές ιστορίες με στοιχείο λογοτεχνικής παρωδίας («The Tale of Yersh Ershovich», «Shemyakin Court» κ.λπ.). Οι οξείες δύσκολες καθημερινές καταστάσεις είναι εξοπλισμένες με νατουραλιστικές λεπτομέρειες που χαρακτηρίζουν το πρώιμο διήγημα (οι ιστορίες για τον έμπορο Karp Sutulov και τη σύζυγό του, 17ος αιώνας· The Tale of Frol Skobeev, αρχές 18ου αιώνα). Οι μεταφρασμένες ιστορίες είναι και πάλι στη μόδα, οι χαρακτήρες των οποίων είναι ρωσικοποιημένοι σε πνεύμα παραμυθιού ("About Bova-Korolevich", "About Yeruslan Lazarevich" κ.λπ.), συλλογές διηγημάτων της Δυτικής Ευρώπης ("Great Mirror", " Facetia», κ.λπ.). Π. δ. κάνουν μια φυσική εξέλιξη από τη μεσαιωνική ιστορική αφήγηση στη φανταστική ιστορία της νέας εποχής.

Λιτ.: Pypin A. N., Δοκίμιο λογοτεχνική ιστορίαπαλιές ρωσικές ιστορίες και παραμύθια, Αγία Πετρούπολη, 1857; Orlov A. S., Translated stories of feudal Rus' and the Moscow State of XII-XVII αιώνα, [L.], 1934; Παλιά ρωσική ιστορία. Άρθρα και έρευνα. Εκδ. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Η προέλευση της ρωσικής μυθοπλασίας. [Απ. εκδ. Ya. S. Lurie], L., 1970; Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, τ. 1, M. - L., 1958.

A. N. Robinson.

• - βλέπε Izborniki ...

  εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Euphron

• - TAKE | STI, DOW, CHILD κεφ. 1. Οδηγήστε, αφαιρέστε το kudal .: και το πιο σημαντικό, οδηγήστε τον m˫a στο tsr҃kvi ένδοξο h҃vѹ mch҃nkѹ. SKBG XII, 23b; οδήγησέ με να δω όλο τον πόνο. SatTr XII/XIII, 34...

  Λεξικό Παλιά ρωσική γλώσσα(XI-XIV αιώνες)

• - το κύριο πρόσωπο σε αυτό, στο οποίο εστιάζεται ιδιαίτερα το ενδιαφέρον της ιστορίας. Το μυθιστόρημα ξεκίνησε με μια περιγραφή μιας λαμπρής μπάλας στην οποία εμφανίζονται οι δύο κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος ή ο ήρωας και η ηρωίδα ... Goncharov. Λογοτεχνική βραδιά. 1...
• - Β/Β κεφ. βλ. _Παράρτημα ΙΙ που διεξήγαγε η Α/Β πρ...

  Λεξικό ρωσικών προφορών

• - δείτε σεβασμό, οδηγήστε ...

  ΛεξικόΝτάλια

• - ́, -going, -going; -ate, -ate; - τρώει; συμπεριφέρθηκε? - τρώει; κυρίαρχος 1. ποιος. Αρχίστε να οδηγείτε. Π. του ασθενούς κάτω από τον βραχίονα. Π. τουρίστες στα βουνά. Π. αυτοκινητόδρομος στα βόρεια. Π. αυτοκίνητο. Π. συνομιλία. Π. συναρμολόγηση. Π. με φιόγκο στις χορδές ...

  Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

• - Θα οδηγήσω, θα οδηγήσεις, παρελθόν. οδήγησε, οδήγησε; οδήγησε, κουκουβάγια. 1. κάποιος. Να κάνει, να αρχίσει να κάνει, να εκδηλώνεται. σύμφωνα με όλες τις αξίες. vb. οδηγω. Οδηγήστε κάποιον. σε έναν άγνωστο δρόμο...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

• Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

• - η ιστορία των κουκουβάγιων. μετάβαση και επ' αόριστον. 1. μετάβαση Κατευθύνετε την κίνηση κάποιου, κάτι, δείχνοντας το δρόμο. βοηθήστε να πάτε. ότ. Αναγκαστείτε να πάτε μαζί, τραβήξτε με δύναμη. 2. μετάβαση...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

• - η ιστορία των κουκουβάγιων. μετάβαση και επ' αόριστον. 1. μετάβαση Κατευθύνετε την κίνηση κάποιου, κάτι, δείχνοντας το δρόμο. βοηθήστε να πάτε. ότ. Αναγκαστείτε να πάτε μαζί, τραβήξτε με δύναμη. 2. μετάβαση...

  Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

• - ιστορία "and, -ed" y, -goes; το παρελθόν θερμοκρασία. -Φάε φάε "...

  Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

• - ως ένδειξη προσοχής, συμμετοχής, άγχους Βλ. «Είσαι μια ατσάλινη και άψυχη γυναίκα! Τουλάχιστον ανασήκωσε το φρύδι της. Πισέμσκι. Η θάλασσα που αναβοσβήνει. 6, 18. Βλ. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Δες ένα φρύδι να μην αναβοσβήνει. Δείτε τα φρύδια να κινούνται...

  Επεξηγηματικό-φρασεολογικό λεξικό του Michelson

• - ως ένδειξη προσοχής, συμμετοχής, άγχους. Νυμφεύομαι «Ατσάλινη και άψυχη γυναίκα είσαι!» Τουλάχιστον ανασήκωσε το φρύδι της. Πισέμσκι. Η θάλασσα που αναβοσβήνει. 6, 13. Βλ. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Δες. Μην αναβοσβήνεις το φρύδι…
• - Ο ήρωας της ιστορίας είναι το κύριο πρόσωπο σε αυτήν, - στο οποίο εστιάζεται ιδιαίτερα το ενδιαφέρον της ιστορίας. Νυμφεύομαι Το μυθιστόρημα ξεκίνησε με μια περιγραφή μιας λαμπρής μπάλας, στην οποία εμφανίζονται οι δύο κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ή ο ήρωας και η ηρωίδα .....

  Επεξηγηματικό Φρασεολογικό Λεξικό Michelson (πρωτότυπο ορφ.)

• - ...

  Μορφές λέξεων

• - δεν οδήγησε σε τίποτα...

  Συνώνυμο λεξικό

"Tales of Old Russian" σε βιβλία

Παλιά ρωσικά ζυμαρικά με τυρί cottage

Από το βιβλίο Vareniki, dumplings, dumplings συγγραφέας Melnikov Ilya

Συρνίκη "Παλιά Ρώσικα"

Από το βιβλίο Most νόστιμες συνταγές. Υπεραπλό συνταγές μαγειρικής συγγραφέας Kashin Sergey Pavlovich

Παλιοί Ρώσοι μάγοι

Από το βιβλίο Σλαβική Εγκυκλοπαίδεια συγγραφέας Artemov Vladislav Vladimirovich

Αρχαίοι Ρώσοι μάγοι Από την αρχαιότητα, οι Σλάβοι είχαν μάγους, φορείς λαϊκών θρησκευτικών ιδεών και μυστηριωδών γνώσεων, οι οποίοι προκάλεσαν και πρόβλεψαν, θεράπευαν και εκτελούσαν διάφορες θρησκευτικές τελετές. Μάγοι - εκπρόσωποι της παλιάς, παγανιστικής θρησκείας,

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΑ ΕΔΑΦΗ ΣΤΟ ΧΙΙ - ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΧΙΙΙ

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τον 16ο αιώνα. 6η τάξη συγγραφέας Chernikova Tatyana Vasilievna

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΠΑΛΑΙΑ ΡΩΣΙΚΑ ΕΔΩΜΑΤΑ ΣΤΟ ΧΙΙ - ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΧΙΙΙ στην § 10. ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΧΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ 1. Η αρχή του κατακερματισμού Τον 12ο αιώνα, η Ρωσία εισήλθε σε νέα περίοδος ιστορική εξέλιξη- μια περίοδος κατακερματισμού. Διήρκεσε 300 χρόνια - από τον 12ο έως το τέλος του 15ου αιώνα.Το 1132, ο γιος του Βλαντιμίρ Μονομάχ

Πρωτότυπα παλιά ρωσικά πρότυπα

Από το βιβλίο Course of Russian History (Διαλέξεις I-XXXII) συγγραφέας

Πρωτότυπα παλαιά ρωσικά πρότυπα Στην παλαιά ρωσική νομική, κυρίως εκκλησιαστική-νομική γραφή, συναντάμε μοναχικά άρθρα ρωσικής προέλευσης, σαν να έπεσαν κατά λάθος στο μέρος που τα βρίσκουμε, χωρίς οργανική σύνδεσημε ένα μνημείο

Κεφάλαιο 3 Παλαιά ρωσικά "πριγκιπάτα"

Από το βιβλίο Ρωσικός Μεσαίωνας συγγραφέας Γκόρσκι Άντον Ανατόλιεβιτς

Κεφάλαιο 3 Παλιές ρωσικές «πριγκιπάτες» Όταν σε διάφορα έργα για την ιστορία - επιστημονική, λαϊκή επιστήμη ή εκπαιδευτική - μιλαμεγια την πολιτική ανάπτυξη μεσαιωνική Ρωσία, οι πιο συνηθισμένοι όροι είναι δύο - αυτοί είναι "κράτος" και "πριγκιπάτο". Και οι δύο λέξεις -

Από το βιβλίο The Mystery of the Baptism of Rus' συγγραφέας Froyanov Igor Yakovlevich

ΠΑΛΑΙΕΣ ΡΩΣΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (42) «Η Ρωμαϊκή χώρα επαινεί τον Πέτρο και τον Παύλο με μια φωνή επαίνου, με την οποία οδηγήθηκαν στην πίστη στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού. (έπαινος) Ασία, Εφέσου και Πάτμου Ιωάννου του Θεολόγου, Ινδίας - Θωμάς, Αιγύπτου - Μάρκου. Όλες οι χώρες, οι πόλεις και οι λαοί τιμούν και

Από βιβλίο Σύντομο μάθημαγια τη ρωσική ιστορία συγγραφέας Klyuchevsky VasilyΟσιποβιτς

Οι παλιοί ρωσικοί βίοι των αγίων ως ιστορική πηγή Προκειμένου να αποτραπούν απαιτήσεις που ο συγγραφέας δεν μπορούσε και δεν σκέφτηκε να ικανοποιήσει, θεωρεί χρήσιμο να εξηγήσει την προέλευση του έργου του. Γύρισε προς αρχαίες ρωσικές αγιογραφίεςως προς την πιο άφθονη και φρέσκια πηγή,

Παλαιά ρωσικά παγανιστικά ιερά

Από το βιβλίο Resurrection of Perun. Στην ανασυγκρότηση του ανατολικοσλαβικού παγανισμού συγγραφέας Κλάιν Λεβ Σαμουίλοβιτς

Παλαιά ρωσικά παγανιστικά ιερά Αρχαιολογικοί Χώροι. Τα λεγόμενα "παλαιά ρωσικά παγανιστικά ιερά" εμφανίζονται συνεχώς στη λογοτεχνία - ένα σύμπλεγμα,

Από το The Tale of Bygone Years. Μετάφραση από τον A. G. Kuzmin σύμφωνα με τη δημοσίευση «Se Tales of Bygone Years» (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993)

Από το βιβλίο ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ από την αρχαιότητα έως το 1618. Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. Σε δύο βιβλία. Βιβλίο πρώτο. συγγραφέας Kuzmin Apollon Grigorievich

Από το The Tale of Bygone Years. Στη μετάφραση του A. G. Kuzmin σύμφωνα με τη δημοσίευση του “Behold the Tale of Bygone Years” (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993), μετά τον κατακλυσμό, οι τρεις γιοι του Νώε χώρισαν τη γη, Shem, Ham, Japhet. Και ο Σεμ πήρε την Ανατολή... Ο Χαμ πήρε τον Νότο... Ο Τσιαφέτ πήρε τις βόρειες χώρες

Δύο μεταναστευτικές ροές προς τα παλιά ρωσικά εδάφη

Από το βιβλίο Η αρχή της ρωσικής ιστορίας. Από την αρχαιότητα μέχρι τη βασιλεία του Oleg συγγραφέας Τσβέτκοφ Σεργκέι Εντουάρντοβιτς

Δύο μεταναστευτικές ροές στα αρχαία ρωσικά εδάφη Στολίδια των Σλοβένων του ΝόβγκοροντΈτσι, το ανατολικοσλαβικό έθνος δεν γνώριζε ούτε φυλετική ούτε διαλεκτική ενότητα, ούτε ένα κοινό «προγονικό σπίτι», το οποίο, μέχρι πρόσφατα, η περιοχή του Μέσου Δνείπερου αναγνωριζόταν άνευ όρων. ΣΕ

Παλιές ρωσικές ή σκανδιναβικές ρίζες;

Από το βιβλίο ρωσική γη. Μεταξύ παγανισμού και χριστιανισμού. Από τον πρίγκιπα Ιγκόρ στον γιο του Σβιατόσλαβ συγγραφέας Τσβέτκοφ Σεργκέι Εντουάρντοβιτς

Παλιές ρωσικές ή σκανδιναβικές ρίζες; Ιστορικοί και φιλόλογοι ανακάλυψαν τις λαογραφικές και λογοτεχνικές ρίζες του χρονικού της εκδίκησης της Όλγας ήδη από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και οι Νορμανδοί, φυσικά, έσπευσαν να τις αποδώσουν σε δανεισμούς από το σκανδιναβικό έπος.

Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες

Από το βιβλίο Από την Υπερβορέα στη Ρωσία. Μη παραδοσιακή ιστορία των Σλάβων συγγραφέας Markov German

Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες Ο κατάλογος των πριγκίπων που δίνεται παρακάτω, που συντάχθηκε σύμφωνα με τα κείμενα του Βιβλίου του Βέλες και των ρωσικών χρονικών, σε σχέση με μη επιβεβαιωμένα στοιχεία για τη συγγένεια και τη χρονολογία, μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως αναφορές για αυτήν την ανασκόπηση. Οι μυθολογικοί πρόγονοι των Αρίων ( σύμφωνα με το Βιβλίο

Παλιά ρωσικά εδάφη και το Pskov στον IX-XIII αιώνες

Από το βιβλίο Holy Defenders of Rus'. Alexander Nevsky, Dovmont Pskovskiy, Dmitry Donskoy, Vladimir Serpukhovskoy συγγραφέας Kopylov N. A.

Παλιά ρωσικά εδάφηκαι το Pskov τον 9ο-13ο αιώνα, ο 13ος αιώνας έφερε αρχαία ρωσική ιστορίασημαντικές αλλαγές. Η εξάρτηση των περισσότερων ρωσικών εδαφών από τη Χρυσή Ορδή, η ανάπτυξη του κατακερματισμού τους σε αυτόνομα πεπρωμένα, οι διαφορές στις μορφές του κράτους, η στερέωση στους θρόνους

Ιστορίες των παλαιών ρωσικών

Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(PO) συγγραφέας TSB

Φέρνουμε στην προσοχή σας αποσπάσματα από τη συλλογή «Epics. Ρώσοι παραμύθια. Old Russian Tales» σε ερμηνεία της τιμημένης καλλιτέχνιδας της Ρωσίας Nina Vasilyeva.

«Ήδη πριν από χίλια χρόνια, κανείς στη Ρωσία δεν μπορούσε να μαρτυρήσει από τότε που συνηθιζόταν να τραγουδούν έπη και να λένε παραμύθια. Πέρασαν σε αυτούς που έζησαν αυτή την εποχή από τους προγόνους τους, μαζί με έθιμα και τελετουργίες, με εκείνες τις δεξιότητες, χωρίς τις οποίες δεν μπορείς να κόψεις μια καλύβα, δεν μπορείς να πάρεις μέλι από μια σανίδα - μια τράπουλα, μπορείς. Μη σφυρηλατήσεις ένα σπαθί, δεν μπορείς να κόψεις ένα κουτάλι. Αυτά ήταν ένα είδος πνευματικών εντολών, διαθήκες που ο λαός τίμησε…

Η επίδραση του έπους και των παραμυθιών βρέθηκε σε πολλά έργα καλών τεχνών και εφαρμοσμένες τέχνες. Ο πλοίαρχος έγραψε στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου που σκοτώνει έναν δράκο με ένα δόρυ - ο νικητής του υπέροχου φιδιού Gorynych βγήκε και η σωζόμενη κοπέλα έμοιαζε με πριγκίπισσα - ένα πράο θύμα ενός επίγειου βιαστή, με τον οποίο ένας γιος αγρότης πολέμησε άγρια σε παραμύθι...

Πολλά αυθεντικά χαρακτηριστικά αρχαία ζωήκαι η ζωή δίνει αξία τεκμηρίωσης στα έπη ... Τα έπη ικανοποίησαν όχι μόνο τη φυσική έλξη για οτιδήποτε πολύχρωμο, ασυνήθιστο, εξαιρετικό: εκφράστηκαν με τον δικό τους τρόπο δημόσια συνείδησηολόκληρος ιστορική εποχή. Ποιοι είναι αυτοί, Ρώσοι ήρωες, στο όνομα τι κάνουν κατορθώματα και τι προστατεύουν;

V.P. Ανίκιν,

«Η ρωσική λογοτεχνία είναι χίλια χρόνια. Γνωρίζουμε καλά τους μεγάλους κλασικούς συγγραφείς μας, αλλά γνωρίζουμε ελάχιστα τη λογοτεχνία μας των πρώτων επτά αιώνων. Κάθε Ρώσος γνωρίζει καλά μόνο το "The Tale of Igor's Campaign". Εν τω μεταξύ, το δικό μας αρχαία λογοτεχνίαείναι πλούσιο σε έργα διαφόρων ειδών. Τα χρονικά μιλούσαν για την ιστορία της χώρας μας, ξεκινώντας από τους αρχαίους, προεγγράμματους χρόνους και τελειώνοντας με τα γεγονότα του ταραγμένου 17ου αιώνα. Βιογραφίες («ζωές») λέγονται για τη ζωή των ατόμων. Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία υπάρχουν έργα ρητορικής, περιγραφές ταξιδιών ("ταξίδια") στην Ανατολή ή στην Δυτική Ευρώπη, δημοσιογραφικά γραπτά με στόχο την εξάλειψη του κοινωνικού κακού και της αδικίας, καλώντας την αλήθεια και την καλοσύνη. Τρώω ολόκληρη γραμμήτις λεγόμενες «ιστορίες πολέμου». Τον 17ο αιώνα εμφανίστηκαν καθημερινές ιστορίες. Στα τέλη του ίδιου αιώνα εμφανίστηκαν δραματικές και ποιητικές συνθέσεις ...

Τα έργα της Αρχαίας Ρωσίας σαγηνεύουν με την αγνή τους αγνότητα. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία δεν μένει σε περιγραφές θηριωδιών, δεν αγαπά το όνειρο της ανταπόδοσης εναντίον των εχθρών. Καλεί για το υψηλό και το καλό. Σε αυτό βρίσκουμε ευγενή ιδανικά...

Έχουμε συνηθίσει τα έργα που διαβάζουμε να είναι διασκεδαστικά. Η διασκέδαση, για εμάς, συνδέεται κυρίως με την ραγδαία εξέλιξη μιας σύνθετης πλοκής. Οι συγγραφείς της Αρχαίας Ρωσίας, φυσικά, προσπάθησαν επίσης να ενδιαφέρουν τον αναγνώστη. Η πλοκή τους όμως απλή, η αφήγηση ήρεμη, αβίαστη. Οι άνθρωποι της Αρχαίας Ρωσίας διάβαζαν βιβλία ένθερμα, αργά, ξαναδιαβάζοντας το ίδιο έργο πολλές φορές, αναζητώντας με ευλάβεια οδηγίες, συμβουλές ή εικόνες σημαντικών γεγονότων από την ιστορία της χώρας τους ή άλλων χωρών. Δεν είναι περίεργο ότι τα βιβλία συγκρίθηκαν μεταφορικά με τα βάθη της θάλασσας και ο αναγνώστης - με έναν αναζητητή μαργαριταριών ...

Η παλιά ρωσική λογοτεχνία είναι πολύτιμη τόσο για τα δικά της καλλιτεχνικά επιτεύγματα όσο και για το γεγονός ότι άνοιξε το δρόμο για την ανάδειξη της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας της σύγχρονης εποχής. Η γνώση της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας βοηθά στην καλύτερη και βαθύτερη κατανόηση λογοτεχνία XIX-XXαιώνες.

Αλλά η αξία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας δεν βρίσκεται μόνο σε αυτό. Για εμάς, είναι αυτή η αγνή και ζωογόνος πηγή στην οποία στρεφόμαστε σε περιόδους προβλημάτων και δοκιμασιών, «σε ημέρες αμφιβολίας και επώδυνης σκέψης», καθώς και σε περιόδους έξαρσης. Αντλούμε βαθιές σκέψεις από αυτό, βρίσκουμε υψηλά ιδανικά σε αυτό, όμορφες εικόνες. Η πίστη της στην καλοσύνη και στη νίκη της δικαιοσύνης, ο ένθερμος πατριωτισμός της μας ενισχύουν και μας εμπνέουν. M.V. Ο Λομονόσοφ αποκάλεσε τα ρωσικά χρονικά «βιβλία ένδοξων πράξεων». Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τις περισσότερες από τις παλιές ρωσικές ιστορίες.

Δ.Σ. Λιχάτσεφ,
Τ.Ν. Michelson,
από τον πρόλογο της συλλογής «Έπη. Ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Παλιές ρωσικές ιστορίες.

Υπάρχουν 43 μεταδόσεις σε έναν κύκλο. Συνολικός χρόνος 13 ώρες 3 λεπτά.
Το μέγεθος του αρχείου zip είναι 362 MB.

Έπη.

1 Ο Ilya Muromets και το Nightingale the Robber
2 Ilya Muromets και Kalin Tsar 1
3 Ilya Muromets και Kalin Tsar 2
4 Dobrynya και φίδια
5 Volga και Mikula Selyaninovich
6 Σταυρ Γκοντίνοβιτς
7 Σάντκο
8 Nightingale Budimirovich
9 Βασίλι Μπουσλάεβιτς
10 Βαβίλο και μπουφόν

Ρωσικά λαϊκά παραμύθια.

11 Kuzma Skorobogaty
12 Tiny-Havroshechka
13 Λευκή πάπια
14 Ιβάν Τσαρέβιτς και Γκρι λυκοςκεφ.1
15 Ο Ivan Tsarevich and the Grey Wolf P2
16 Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι P1
17 Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι P2
18 Πηγαίνετε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρτε το - δεν ξέρω τι P3

Παλιές ρωσικές ιστορίες.

19 From The Tale of Bygone Years Settlement of the Slavs
20 From The Tale of Bygone Years Από τα παραμύθια του πρίγκιπα Oleg
21 From The Tale of Bygone Years From the Tales of Olga
22 Από την ιστορία των περασμένων χρόνων Έθιμα του Σβιατόσλαβ
23 From The Tale of Bygone Years From the Tales of Vladimir
24 From The Tale of Bygone Years
25 From The Tale of Bygone Years Battle of Listven
26 Από τις διδασκαλίες του Vladimir Monomakh
27 Η εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ Σβιατοσλάβιτς του Νόβγκοροντ-Σεβέρσκι εναντίον των Πολόβτσι
28 Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ, μέρος 1
29 Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ, μέρος 2
30 Από το "The Prayer of Daniel the Sharpener"
31 The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu, Μέρος 1
32 Η ιστορία της καταστροφής του Ryazan από τον Batu, μέρος 2
33 The Tale of Mercury of Smolensk, The Tale of Shevkal, Instructions of the Bishop of Tver Semeon, The Word on the Destruction of the Russian Land
34 Από τη ζωή του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι
35 Από το "The Tale of the Life of Sergius of Radonezh" μέρος 1
36 Από το "The Tale of the Life of Sergius of Radonezh" μέρος 2
37 Από το "The Tale of the Battle of Mamaev" μέρος 1
38 Από το "The Tale of the Battle of Mamaev" μέρος 2
39 The Tale of Peter and Fevronia of Murom
40 Η ιστορία του εμπόρου Dmitry Basarga και του γιου του Borzosmysl
41 From A Journey Beyond Three Seas by Afanasy Nikitin
42 Καζάν λάβετε μέρος 1
43 Καζάν λάβετε μέρος 2

Εικόνα - Viktor Vasnetsov "Bogatyrs" (1881-1898). Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές δείχνουν ότι η γραφή των αρχαίων Σλάβων υπήρχε ακόμη και στην προχριστιανική περίοδο.. Τα περισσότερα από τα σωζόμενα γραπτά μνημεία έχουν φτάσει στις μέρες μας μετά τη Μογγολική περίοδο.

Συμφωνήστε ότι στις πολυάριθμες πυρκαγιές και εισβολές, μετά τις οποίες δεν έμεινε πέτρα πάνω, είναι δύσκολο να σωθεί τίποτα. Με την εμφάνιση του αλφαβήτου τον 9ο αιώνα, που δημιουργήθηκε από τους μοναχούς Κύριλλο και Μεθόδιο, άρχισαν να γράφονται τα πρώτα βιβλία. Κυρίως αφορούσαν εκκλησιαστικά θέματα.

Η λατρεία συνεχίστηκε εθνικές γλώσσες, έτσι η γραφή αναπτύχθηκε και στις μητρικές γλώσσες των ανθρώπων. Οι εγγράμματοι στη Ρωσία ήταν διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού . Το που βρέθηκε γράμματα φλοιού σημύδας. Κατέγραφαν όχι μόνο αστικές και νομικές υποθέσεις, αλλά και καθημερινές επιστολές.

Τι είναι η αρχαία ρωσική λογοτεχνία;

Η αρχαία ρωσική λογοτεχνία περιλαμβάνει χειρόγραφα ή έντυπα έργα που γράφτηκαν τον 11ο-17ο αιώνα. Αυτή την εποχή, κρατήθηκαν ιστορικά και επιχειρηματικά χρονικά, οι ταξιδιώτες περιέγραψαν τις περιπέτειές τους, αλλά ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στις χριστιανικές διδασκαλίες.

Η ζωή των ανθρώπων που κατατάσσονταν μεταξύ των αγίων από την εκκλησία μελετήθηκε στο σχολείο Εκπαιδευτικά ιδρύματακαι διαβάζεται από απλούς εγγράμματους ανθρώπους. Όλη η δημιουργικότητα αντανακλούσε τον χαρακτηριστικό τρόπο ζωής εκείνης της εποχής. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία χαρακτηρίζεται από την ανωνυμία των συγγραφέων.

Πώς αναπτύχθηκε η λογοτεχνία στην αρχαία Ρωσία;

Αρχικά, χειρόγραφα κείμενα ξαναγράφτηκαν, αντιγράφοντας ακριβώς το πρωτότυπο. Με τον καιρό, η αφήγηση παραμορφώθηκε κάπως λόγω των αλλαγών στα λογοτεχνικά γούστα και των προτιμήσεων των μεταφραστών. Συγκρίνοντας επεξεργασίες και πολλαπλές εκδόσεις κειμένων, είναι ακόμα δυνατό να βρεθεί το κείμενο που βρίσκεται πιο κοντά στην αρχική πηγή.

Μπορείτε να διαβάσετε πρωτότυπα βιβλία που έχουν κατέβει από τα βάθη των αιώνων μόνο σε μεγάλες βιβλιοθήκες. . Για παράδειγμα, το "Instruction" του Vladimir Monomakh, που γράφτηκε τον XII αιώνα από τον μεγάλο πρίγκιπας του Κιέβου. Το έργο αυτό θεωρείται η πρώτη κοσμική αποκάλυψη.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας

Τα έργα αυτής της περιόδου χαρακτηρίζονται από την επανάληψη ορισμένων καταστάσεων και συγκριτικά χαρακτηριστικάσε διάφορα δοκίμια. Οι χαρακτήρες συμπεριφέρονται πάντα σύμφωνα με τις έννοιες εκείνης της εποχής. Έτσι, οι μάχες απεικονίστηκαν σε μια επίσημη γλώσσα, μεγαλοπρεπώς, σύμφωνα με τις παραδόσεις.

Πάνω από επτακόσια χρόνια ανάπτυξης, η αρχαία ρωσική λογοτεχνία έχει κάνει μια τεράστια ανακάλυψη. Με τον καιρό, εμφανίστηκαν νέα είδη και οι συγγραφείς απέρριπταν όλο και περισσότερο τους λογοτεχνικούς κανόνες και έδειχναν την ατομικότητα του συγγραφέα. Ωστόσο, ο πατριωτισμός και η ενότητα του ρωσικού λαού είναι ορατοί στα κείμενα.

Στις αρχές του XIII αιώνα, η Ρωσία απειλήθηκε από εξωτερικούς εχθρούς των Πετσενέγκων και του Πολόβτσι, υπήρξε μια εσωτερική πάλη μεταξύ των πριγκηπάτων. Η λογοτεχνία εκείνης της περιόδου ζητούσε να σταματήσουν οι εμφύλιες διαμάχες και να πολεμήσουν με πραγματικούς εχθρούς. Η μελέτη των γεγονότων εκείνων των χρόνων έχει μεγάλη ιστορική αξία.

Από τα γραπτά μνημεία μπορείτε να μάθετε για τα γεγονότα που συνέβησαν στην πατρίδα μας, τη ζωή και ηθικές αξίεςολόκληρος ο λαός. Οι Ρώσοι συγγραφείς ανησυχούσαν πάντα για την τύχη της ρωσικής κληρονομιάς, και αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα ειλικρινή έργα τους.