Η Σοβιετική Ένωση ήταν ένα κράτος σκλάβων. Πόσο «κακή» ήταν η ζωή στην ΕΣΣΔ

Η ΕΣΣΔ ήταν μια πολυεθνική χώρα με τη διακηρυγμένη αρχή της φιλίας μεταξύ των λαών. Και αυτή η φιλία δεν ήταν πάντα απλώς μια δήλωση. Διαφορετικά, σε μια χώρα που κατοικείται από περισσότερα από 100 διαφορετικά έθνη και εθνικότητες, ήταν αδύνατο. Η ισότητα όλων των λαών στην τυπική απουσία ενός έθνους τιτλούχου - αυτή είναι η βάση για τον μύθο της προπαγάνδας για «μια ενιαία ιστορική κοινότητα - τον σοβιετικό λαό».
Ωστόσο, όλοι οι εκπρόσωποι μιας ενιαίας ιστορικής κοινότητας έπρεπε να έχουν διαβατήρια, στα οποία υπήρχε η περιβόητη «πέμπτη στήλη» για να αναγράφεται η εθνικότητα του πολίτη στο έγγραφο. Πώς καθορίστηκε η εθνικότητα στην ΕΣΣΔ;

Σύμφωνα με το διαβατήριο

Η διαβατηρία του πληθυσμού της χώρας ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 1930 και ολοκληρώθηκε λίγο πριν τον πόλεμο. Κάθε διαβατήριο ανέφερε απαραίτητα την κοινωνική θέση, τον τόπο διαμονής (εγγραφή) και την εθνικότητα. Επιπλέον, λοιπόν, πριν από τον πόλεμο, σύμφωνα με τη μυστική διαταγή του NKVD, η εθνικότητα έπρεπε να καθοριστεί όχι από την αυτοδιάθεση ενός πολίτη, αλλά με βάση την καταγωγή των γονέων. Η αστυνομία είχε οδηγίες να ελέγχει όλες τις περιπτώσεις ασυμφωνίας μεταξύ του επωνύμου και της εθνικότητας που δηλώνει ο πολίτης. Οι στατιστικολόγοι και οι εθνογράφοι συνέταξαν έναν κατάλογο 200 εθνικοτήτων και όταν λάμβανε ένα διαβατήριο, ένα άτομο έλαβε μία από τις εθνικότητες από αυτόν τον κατάλογο. Με βάση αυτά ακριβώς τα δεδομένα διαβατηρίων πραγματοποιήθηκαν μαζικές απελάσεις λαών τη δεκαετία του 1930 και αργότερα. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ιστορικών, εκπρόσωποι 10 εθνικοτήτων υποβλήθηκαν σε ολική απέλαση στην ΕΣΣΔ: Κορεάτες, Γερμανοί, Φινλανδοί Ίνγκρια, Καρατσάι, Καλμίκοι, Τσετσένοι, Ινγκούς, Βαλκάροι, Τάταροι της Κριμαίαςκαι Τούρκοι Μεσχέτ. Επιπλέον, υπήρχε ένας άρρητος, αλλά αρκετά προφανής αντισημιτισμός, και η πρακτική καταστολής εναντίον εκπροσώπων άλλων λαών, όπως Πολωνών, Κούρδων, Τούρκων κ.λπ. Από το 1974, η ιθαγένεια στο διαβατήριο αναγραφόταν με βάση την αίτηση του ίδιου του ατόμου. Τότε υπήρχαν αστεία όπως αυτό: «Ο μπαμπάς είναι Αρμένιος, η μητέρα είναι Εβραία, ποιος θα είναι ο γιος τους; Φυσικά, ρωσικά! Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, η εθνικότητα εξακολουθούσε να υποδεικνύεται από έναν από τους γονείς.

Από τη μαμά και τον μπαμπά

Στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, ένας πολίτης καθόριζε την εθνικότητά του από την εθνικότητα του πατέρα του. Στην ΕΣΣΔ, οι πατριαρχικές παραδόσεις ήταν αρκετά ισχυρές, σύμφωνα με τις οποίες ο πατέρας καθόριζε τόσο το επώνυμο όσο και την εθνικότητα του παιδιού. Ωστόσο, υπήρχαν και άλλες επιλογές. Για παράδειγμα, πολλοί, αν έπρεπε να διαλέξουν μεταξύ «Εβραίος» και «Ρώσος», διάλεγαν το «Ρώσο», ακόμα κι αν η μητέρα τους ήταν Ρωσίδα. Αυτό έγινε επειδή η «πέμπτη στήλη» επέτρεψε στους αξιωματούχους να κάνουν διακρίσεις εναντίον εκπροσώπων ορισμένων εθνικών μειονοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων. Ωστόσο, αφότου επιτράπηκε στους Εβραίους να φύγουν για το Ισραήλ το 1968, μερικές φορές παρατηρήθηκε η αντίθετη κατάσταση. Κάποιοι Ρώσοι αναζήτησαν έναν Εβραίο ανάμεσα στους συγγενείς τους και έκαναν απίστευτες προσπάθειες να αλλάξουν την επιγραφή στην «πέμπτη στήλη». Οι εθνικότητες και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του ελεύθερου εθνικού αυτοπροσδιορισμού καθορίστηκαν σύμφωνα με τους καταλόγους των επίσημα αναγνωρισμένων λαών που ζούσαν στην ΕΣΣΔ. Το 1959 υπήρχαν 126 ονόματα στη λίστα, το 1979 - 123 και το 1989 - 128. Παράλληλα, κάποιοι λαοί, για παράδειγμα, οι Ασσύριοι, δεν ήταν σε αυτούς τους καταλόγους, ενώ στην ΕΣΣΔ υπήρχαν άτομα που καθόρισαν την εθνικότητά τους με αυτόν τον τρόπο .

Με πρόσωπο

Υπάρχει ένα θλιβερό ανέκδοτο για ένα εβραϊκό πογκρόμ. Χτύπησαν έναν Εβραίο και οι γείτονες του είπαν: «Πώς είναι, αγόρασες διαβατήριο, με την «πέμπτη στήλη» που γράφει ρωσικά!». Στο οποίο απαντά με λύπη: «Ναι, αλλά με χτύπησαν όχι με το διαβατήριό μου, αλλά με το πρόσωπό μου!» Στην πραγματικότητα, αυτό το ανέκδοτο απεικονίζει με ακρίβεια την κατάσταση στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, όπου δίδαξαν να προσδιορίζουν την εθνικότητα με αυτόν τον τρόπο: όχι με διαβατήριο, αλλά με πρόσωπο. Και αν, γενικά, είναι εύκολο να διακρίνεις έναν τσιγγάνο από έναν Γιακούτ, τότε θα είναι κάπως πιο δύσκολο να καταλάβεις πού βρίσκονται οι Γιακούτ και πού είναι οι Μπουριάτ. Αλλά πώς να καταλάβετε πού είναι τα ρωσικά και πού τα λετονικά ή τα λευκορωσικά; Υπήρχαν ολόκληρα τραπέζια με εθνοτικούς τύπους προσώπων που επέτρεπαν σε αστυνομικούς, αξιωματικούς της KGB και άλλες δομές να διακρίνουν με ακρίβεια τους ανθρώπους «όχι με διαβατήριο». Φυσικά, αυτό απαιτούσε καλή μνήμη για πρόσωπα και παρατηρητικότητα, αλλά ποιος είπε ότι θα ήταν εύκολο να καταλάβει κανείς την εθνικότητα των ανθρώπων σε μια χώρα όπου ζουν περισσότεροι από 100 λαοί;

Κατ' εντολήν της καρδιάς

Η Πέμπτη στήλη καταργήθηκε το 1991. Τώρα, στο διαβατήριο και σε άλλα έγγραφα, η εθνικότητα δεν αναφέρεται ούτε αναγράφεται σε ειδικά ένθετα, μόνο κατά βούληση. Και τώρα δεν υπάρχουν λίστες εθνικοτήτων από τις οποίες πρέπει να επιλέξει ο πολίτης. Η άρση των περιορισμών στον εθνικό αυτοπροσδιορισμό οδήγησε σε ένα ενδιαφέρον αποτέλεσμα. Κατά την απογραφή του 2010, ορισμένοι πολίτες δήλωσαν ότι ανήκουν σε λαούς όπως "Κοζάκος", "Πομόρ", "Σκύθιος" και ακόμη και "ξωτικό".

Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, το σοβιετικό παρελθόν έχει υποβληθεί σε σκληρή κριτική, ή μάλλον, κριτική, από όλες τις πλευρές. Χτυπήθηκε με ντροπή από οικονομολόγους, πολιτικούς, ιστορικούς, επιστήμονες, δημόσια και θρησκευτικά πρόσωπα. Όχι όλοι φυσικά, αλλά στην πλειονότητα των μέσων μαζικής ενημέρωσης ο λόγος δόθηκε σε αυτούς που κατήγγειλαν με κάθε δυνατό τρόπο το σοβιετικό σύστημα. Αυτή η εκστρατεία για τη δίωξη όλων των σοβιετικών συνεχίζεται μέχρι σήμερα, αν και τώρα έχει ηρεμήσει λίγο, έχει αποκτήσει πιο βελτιωμένες μορφές, ωστόσο, για κάθε προσεκτικό τηλεθεατή, είναι προφανές ότι το φτύσιμο, όπως λες, στο μεταξύ Σοβιετική ιστορίαείναι για την πλειοψηφία όσων είναι παρόντες στην οθόνη της τηλεόρασης, δείγμα καλού γούστου.

Η αντισοβιετική εκστρατεία είχε και έχει μεγάλη σημασία στη διαμόρφωση της συνείδησης νεότερη γενιά. Είναι προφανές ότι οι άνθρωποι μιας πιο ώριμης ηλικίας, που έχουν σταθερές απόψεις για τη ζωή, το δικό τους σύστημα αξιών, είναι λιγότερο εκτεθειμένοι στην προπαγάνδα. Ωστόσο, το σπάσιμο των στερεοτύπων της συνείδησης, η αναδιάρθρωση ολόκληρης της κοσμοθεωρίας έχει κατακλύσει αυτό το κομμάτι της κοινωνίας, τι να πούμε για τους νέους, των οποίων η συνείδηση ​​διαμορφώθηκε ακριβώς στα χρόνια μιας σκληρής αντισοβιετικής εκστρατείας ενημέρωσης. Τα κύρια αντισοβιετικά αξιώματα εισήλθαν βαθιά στη συνείδησή της. Η νέα γενιά άρχισε να ανατρέφεται με άλλες αξίες, ιδανικά, εικόνες από την προηγούμενη. Ως αποτέλεσμα, η παραδοσιακή σύγκρουση πατέρων και παιδιών σε Ρωσική κοινωνίαξεπέρασε όλα τα κανονικά όρια. Υπήρχε τεράστιο χάσμα στην κατανόηση μεταξύ των γενεών.

Παραμένει ακόμα μυστήριο για μένα αν αυτοί που διαδίδουν αντισοβιετικά αισθήματα κατάλαβαν και καταλαβαίνουν τι είδους σφήνα βάζουν στα θεμέλια της κοινωνίας μας με τις πράξεις τους; Από τα πρώτα χρόνια της ζωής μου έπεσα κάτω από την επιρροή του αντισοβιετικού κινήματος. Γεννημένος στην ΕΣΣΔ, δεν κατάλαβα ότι αυτή ήταν η πατρίδα μου. Η Σοβιετική Ένωση θεωρήθηκε από μένα ως κάτι κακό, ξεπερασμένο, από καιρό νεκρό. Όλα όσα μου θύμιζε την πρόσφατη ύπαρξή του με έκαναν αρνητικά συναισθήματα. Θυμάμαι πολύ καλά πόσο αντιπαθούσα, σχεδόν μισούσα, την εικόνα του Λένιν. Επιπλέον, ήδη από την ηλικία των επτά ετών είπα στους φίλους μου "straggler" ότι ο V.I. Ο Λένιν δεν είναι «καλός παππούς Λένιν», αλλά ένας κακός, κακός άνθρωπος, εξαιτίας του οποίου ζούμε ακόμα άσχημα. Θυμάμαι πόση περιφρόνηση ένιωθα για το σοβιετικό χρήμα, που είχε ήδη βγει από την κυκλοφορία εκείνη τη στιγμή. Το οικόσημο στα σοβιετικά καπίκια συνδέθηκε έντονα με κάποιου είδους θλιβερό γήρας, την εξαθλίωση.

Η εικόνα του Στάλιν και της εποχής του δαιμονοποιήθηκε έντονα στο μυαλό μου. Φανταζόμουν τη δεκαετία του 1930 σαν ένα είδος στερεού, αδιαπέραστου σκοταδιού, στο οποίο οι άνθρωποι ζούσαν πολύ άσχημα και πολύ φοβισμένοι. Σε αυτό διευκόλυναν η ανάγνωση των βιβλίων του Σολζενίτσιν από τους μεγαλύτερους συγγενείς μου και οι δηλώσεις τους για όσα διάβασαν. Τα πολιτικά ανέκδοτα για το σοβιετικό παρελθόν, τα οποία δημοσιεύτηκαν σε χοντρούς τόμους το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1990, είχαν ισχυρή επιρροή πάνω μου. Η βρωμιά και η φτώχεια των «κοινοτικών διαμερισμάτων», η απόλυτη έλλειψη, ηλίθιοι ηγέτες, ο καθένας με τα δικά του κουδούνια και σφυρίχτρες (Χρουστσόφ με καλαμπόκι, Μπρέζνιεφ με βραβεία), βαρετή και αγένεια παντού, η παντοδυναμία της KGB και η διαφθορά της γραφειοκρατίας - Αυτές είναι οι ιδέες για τη Σοβιετική Ένωση που επενδύθηκαν στο μυαλό μου μέσω των προσπαθειών των εκδοτών ανέκδοτων, των παρουσιαστών της τηλεόρασης, των σκηνοθετών και άλλων μορφών της εκπαίδευσης, της επιστήμης και του πολιτισμού.

Ήμουν εντελώς ακατανόητος εκείνη την εποχή από ανθρώπους, κυρίως προχωρημένους, που παρέμειναν πιστοί στα κομμουνιστικά ιδανικά, που ήθελαν την επιστροφή κάθε τι σοβιετικού στη ζωή μας. Η τηλεόραση και οι εφημερίδες «βοήθησαν» τότε να κατανοηθούν τα κίνητρά τους: σχεδόν όλοι οι κομμουνιστές είναι «παλαιοί γεροντικοί», σέσουλες που δεν καταλαβαίνουν προφανή πράγματα. Ακόμη μεγαλύτερη απόρριψη προκλήθηκε από εκείνους που αγαπούν τον Στάλιν και, με την ευκαιρία, αναφωνούν: «Υπό τον Στάλιν, αυτό δεν θα είχε συμβεί! Ο Στάλιν θα έβαζε τα πράγματα σε τάξη!

Αυτές οι απόψεις παρέμειναν μαζί μου μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 2000. Η επανεξέταση όλων όσων συνδέονται με την ΕΣΣΔ δεν ήρθε μονομιάς, σταδιακά, και είμαι απίστευτα ευγνώμων σε εκείνους από τους γνωστούς μου και σε εκείνα τα βιβλία που μου επέτρεψαν να γνωρίσω το σοβιετικό παρελθόν από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία. Σήμερα λυπάμαι για εκείνους τους νέους που ακόμα δεν ξέρουν, δεν καταλαβαίνουν τι ήταν πραγματικά η Σοβιετική Ένωση, που εξακολουθούν να εμπιστεύονται τα «43 εκατομμύρια απωθημένα» και τις πικρές αναμνήσεις της έλλειψης του Σολζενίτσιν. Προσπαθώ όμως να βοηθήσω τέτοιους συνομηλίκους μου και θεωρώ αυτή τη δουλειά χρήσιμη, αντάξια των προσπαθειών ολόκληρης της κοινωνίας μας.

Σήμερα, που οι επιθέσεις των αντισοβιετικών ιδεολόγων έχουν υποχωρήσει, είναι καιρός να αξιολογήσουμε πιο νηφάλια το πρόσφατο παρελθόν μας. Πολλοί άνθρωποι που ζούσαν ήδη υπό τον Μπρέζνιεφ, που γνώριζαν μόνο από τις ιστορίες των μεγαλύτερων τους τη φρίκη του πολέμου και της πείνας, υποτιμήθηκαν, μερικές φορές απλώς δεν έβλεπαν την ευημερία στην οποία ζούσαν. Εν τω μεταξύ, στη Σοβιετική Ένωση από τη δεκαετία του '70. χτίστηκε μια καταπληκτική κοινωνία, μοναδική σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Αυτή είναι μια κοινωνία στην οποία η πείνα, η φτώχεια, η ανεργία, οι άστεγοι, οι άστεγοι πρακτικά απουσίαζαν. Η εγκληματικότητα μειώθηκε στο ελάχιστο (μπορούμε να εκτιμήσουμε αυτό το επίτευγμα σήμερα περισσότερο από ποτέ), η σεξουαλική ακολασία, η πορνεία.

Στη σοβιετική κοινωνία, η φροντίδα των παιδιών δεν ήταν μια κενή φράση: στο τραπέζι, κάθε παιδί είχε μια κανονική διατροφή, πλούσια σε πρωτεΐνες και βιταμίνες. Αυτοί που λένε ότι σήμερα η ζωή στη Ρωσία είναι καλύτερη από την ΕΣΣΔ ας πουν αυτό το παραμύθι σε εκατοντάδες χιλιάδες άστεγα παιδιά και σε εκατοντάδες χιλιάδες (ίσως και εκατομμύρια) από εκείνα τα παιδιά που δεν τρώνε αρκετά!
Ορισμένοι σύγχρονοι κοινωνικοί επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι μέρος των σοβιετικών πολιτών αντιλαμβανόταν τα κύρια υλικά οφέλη ως φυσικά. Αυτά περιελάμβαναν: στέγαση, θέρμανση, ζεστό νερό βρύσης, νηπιαγωγεία και πολλά άλλα. Ένα ζωντανό παράδειγμα μιας τέτοιας στάσης απέναντι στην πραγματικότητα φαίνεται στην κωμωδία του Ε. Ριαζάνοφ «Η ειρωνεία της μοίρας ή απολαύστε το μπάνιο σας».

Όλοι θυμούνται πιθανώς το επεισόδιο όταν οι ήρωες των Yevgeny Myagkov και Barbara Brylsky παραπονιούνται για τον χαμηλό μισθό τους για την κοινωνικά χρήσιμη εργασία τους. Το συζητούν την ώρα που πρόσφατα παρέλαβαν διαμέρισμα σε νέα πολυκατοικία! Δεν έλαβαν δάνειο, όπως στη Δύση, και κανείς δεν θα τους διώξει από αυτό το διαμέρισμα για μη πληρωμή κοινοχρήστων, όπως στο σύγχρονη Ρωσία. Το δικαίωμα στη στέγαση στη Σοβιετική Ένωση δεν ήταν μια κενή φράση, αλλά εφαρμοζόταν συνεχώς. Σήμερα στη Ρωσία το δικαίωμα στη στέγαση είναι βασικά το δικαίωμα να αγοράσεις ένα σπίτι στην πλήρη τιμή του, ή ακόμα και με τόκους δανείου. Ας το πουν αυτό στους άστεγους μας που δεν νοιάζονται πια αυτοί που επαινούν το σύγχρονο ρωσικό σύστημα σε σύγκριση με το σοβιετικό - δεν υπολογίζονται καν (αν και προσπάθησαν να τους συμπεριλάβουν στην απογραφή το 2002 - το κράτος έχει λεφτά για αυτό)!

Όταν σήμερα οι αντισοβιετικοί ακτιβιστές ζητούν να σταματήσουν τα απομεινάρια του σοβιετικού παρελθόντος, τα οποία υποτίθεται ότι εμποδίζουν τη Ρωσία να αναπτυχθεί κανονικά, είναι δελεαστικό να τους ρωτήσουμε τι θεωρούν ότι είναι απομεινάρια. Αναφέρονται στα σοβιετικά απομεινάρια εργοστασίων και εργοστασίων που ενσωματώθηκαν; Σοβιετική εποχή, που λειτουργούν ακόμη εν μέρει και μας παρέχουν τα απαραίτητα, οι γιγάντιες υδροηλεκτρικές μονάδες, οι θερμοηλεκτρικοί σταθμοί, οι πυρηνικοί σταθμοί, που δίνουν φως και θερμότητα στα σπίτια μας, χαρακτηρίζονται ως σοβιετικά απομεινάρια; Είναι απαραίτητο να μπει ένα τέλος σε ένα τόσο «ματωμένο» σοβιετικό λείψανο ως στρατηγικό όπλο που παρέχει στη Ρωσία ασφάλεια και κυριαρχία σε έναν τόσο ταραγμένο κόσμο; Αρέσει στους κριτικούς ένα τέτοιο σοβιετικό λείψανο όπως το γενικό σχολείο στο οποίο στέλνουν τα παιδιά τους, το σύστημα ανώτερη εκπαίδευση, πού, σύμφωνα με την «ανατριχιαστική» σοβιετική παράδοση, μπορείτε ακόμα να εγγραφείτε δωρεάν; Τι αμαρτία να κρύβουμε: γύρω μας υπάρχουν μόνο σοβιετικά απομεινάρια. Εξακολουθούμε να ζούμε με αυτά, σήμερα τα τρώμε ενεργά, τα φθείρουμε. Θα φτιάξουμε κάτι για να αντικαταστήσουμε αυτά τα «σοβιετικά κατάλοιπα»;

Μεγάλο μέρος της σοβιετικής κληρονομιάς έχει ήδη χαθεί, κάτι είναι ανεπανόρθωτο. Αλλά χάρη σε αυτές τις απώλειες, οι άνθρωποι αρχίζουν τώρα πιο γρήγορα να καταλαβαίνουν τι έχουν χάσει μπροστά στην ΕΣΣΔ. Πολύ νωρίτερα από τους Ρώσους, οι κάτοικοι ορισμένων πρώην σοβιετικών δημοκρατιών το κατάλαβαν αυτό, ειδικά εκείνων όπου έρεε αίμα ως αποτέλεσμα διαεθνικών συγκρούσεων κάποτε. Αφήστε τους αντισοβιετικούς πολίτες να πουν στους φτωχούς λαθρομετανάστες -Τατζίκους ή Ουζμπέκους, που ταξιδεύουν στη Ρωσία με δικό τους κίνδυνο και ρισκάρουν να εργαστούν, ότι η ΕΣΣΔ ήταν μια τρομερή «αυτοκρατορία του κακού», ότι η Ρωσία καταπίεζε και εκμεταλλευόταν τα εθνικά περίχωρα! Τώρα όμως (ή μάλλον μέρος της) τους εκμεταλλεύεται πραγματικά.

Όχι, σε καμία περίπτωση δεν προσπαθώ να εξιδανικεύσω ή να εξωραΐσω τη σοβιετική πραγματικότητα. Στην ΕΣΣΔ ήταν και καλό και κακό. Σήμερα όμως, για κάποιο λόγο, προτιμούν να φουσκώνουν κάθε κακό, χωρίς να λένε λέξη για τα καλά. Το κακό είναι διογκωμένο, συχνά εκλαϊκεύονται τραβηγμένα προβλήματα. Ας στραφούμε, για παράδειγμα, στο πρόβλημα της σπανιότητας, για το οποίο τόσα πολλά έχουν ειπωθεί και γραφτεί. Εκπληκτικά πράγματα συμβαίνουν στο μυαλό της κοινωνίας: στη Σοβιετική Ένωση, για παράδειγμα, η παραγωγή γάλακτος ήταν διπλάσια από ό,τι σήμερα στη Ρωσία, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν μιλά για την τρέχουσα έλλειψη. Στην ΕΣΣΔ, υπήρχε αρκετό φαγητό για όλους, ακόμα κι αν κάποια τρόφιμα δεν ήταν αρκετά: όλοι είχαν ακόμα τα πιο απαραίτητα στο τραπέζι. Σήμερα, όχι μόνο η κατανάλωση των Ρώσων στο σύνολό της έχει μειωθεί, αλλά η ποσότητα πρωτεϊνών, βιταμινών και άλλων θρεπτικών συστατικών στην καθημερινή μέση διατροφή έχει μειωθεί απότομα. Ναι, σήμερα δεν υπάρχει έλλειψη στα ράφια: συχνά επειδή ο πληθυσμός απλά δεν έχει χρήματα και τα αγαθά δεν αγοράζονται, αλλά επιδεικνύονται στο παράθυρο. Από την άλλη, σήμερα η έλλειψη βάρους και η έλλειψη υγείας σε ένα μέρος του πληθυσμού, ιδιαίτερα στους νέους, είναι απολύτως υπαρκτό. Τα στρατιωτικά μας γραφεία εγγραφής και κατάταξης έχουν ήδη αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα: δεν υπάρχει κανένας να τηλεφωνήσει.

Ωστόσο, υπήρχαν πραγματικά προβλήματα στην ΕΣΣΔ - είναι δύσκολο να το διαφωνήσεις. Πολλά έχουν ειπωθεί ήδη για αυτούς, πολλά έχουν γραφτεί. Φυσικά, αν δεν υπήρχαν αυτά τα προβλήματα, η ΕΣΣΔ θα είχε επιβιώσει μέχρι σήμερα. Υπήρχε και η γραφειοκρατία και ο καριερισμός ορισμένων κομμουνιστών (αργότερα αποδείχτηκαν «δημοκράτες»), υπήρχε έλλειψη ελευθερίας, υπήρχε επίσης μια κάποια φτώχεια (ακόμα μετά από έναν τέτοιο πόλεμο!), Υπήρχε επίσης η ανάπτυξη του μια μικροαστική κοσμοθεωρία, καταγεγραμμένη από ταλαντούχους συγγραφείς: B. Vasiliev, Yu. Trifonov, A. Likhanov. Υπήρχαν προβλήματα, αλλά υπήρχε και η ευκαιρία να λυθούν ειρηνικά, σταδιακά, χωρίς να σπάσουν τα θεμελιώδη θεμέλια της κοινωνίας. Σήμερα, ορισμένοι επιστήμονες αρχίζουν να καταλαβαίνουν τι ακριβώς προκάλεσε τα προβλήματα στη σοβιετική κοινωνία. Τότε, αλήθεια, «δεν γνωρίζαμε την κοινωνία στην οποία ζούμε».

Η σοβιετική κοινωνία γεννήθηκε στις πιο δύσκολες στιγμές για τη χώρα μας. Ρωσική αυτοκρατορία, χτυπημένος από μια βαθιά συστημική κρίση, αποδυναμωμένος από τον πόλεμο, διαλύθηκε το 1917 μπροστά στα μάτια μας. Η έλευση στην εξουσία των Μπολσεβίκων, που αντικατέστησαν την ανίκανη Προσωρινή Κυβέρνηση, επιδείνωσε εσωτερική σύγκρουσηστη ρωσική κοινωνία. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από την ξένη επέμβαση. Εμφύλιος πόλεμοςέδειχνε ξεκάθαρα αυτό που ήθελε εκείνη τη στιγμή η πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας, κυρίως της αγροτιάς. Οι αγρότες δεν ήθελαν την αστική τάξη στη γη τους, δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν την κοινότητα και να γίνουν ιδιώτες, δεν ήθελαν την κυριαρχία των ξένων, έστω και οικονομική, στη γη τους. Η χωρική μας χώρα, θεματοφύλακας της αρχαίας χριστιανικής ορθόδοξης παράδοσης και των αιώνιων εντολών, έχει επιλέξει έναν ιδιαίτερο δρόμο για τον εαυτό της. Κλείσαμε τον κτυπημένο δρόμο του καπιταλιστικού εκσυγχρονισμού και αρχίσαμε να ανοίγουμε το δρόμο για έναν τέτοιο εκσυγχρονισμό, που θα διατηρούσε τα βασικά θεμέλια της παραδοσιακής κοινωνίας. Η Ρωσία, αποκηρύσσοντας εσκεμμένα την παντοδυναμία της αγοράς, τον ελεύθερο ανταγωνισμό, επέλεξε τον δρόμο των αδελφικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και μεταξύ ολόκληρων εθνών.

Ως αποτέλεσμα, προέκυψε μια κοινωνία ειδικού τύπου, που έδειξε στους λαούς του κόσμου μια πραγματική εναλλακτική στην καπιταλιστική ανάπτυξη. Φαινόμενο σήμερα Σοβιετική κοινωνίαυποτιμημένο και ελάχιστα μελετημένο, και όλο και περισσότερο καλούμαστε να οικοδομήσουμε μια κοινωνία πολιτών στη Ρωσία με βάση το δυτικό μοντέλο. Αυτοί οι ισχυρισμοί είναι πολύ αμφισβητούμενοι. Πρώτον, γιατί ακούγονται από αυτούς που μέχρι πρόσφατα καλούσαν να οικοδομηθεί ο κομμουνισμός. Το ιδανικό του κομμουνισμού έχει φύγει, αλλά οι «οικοδόμοι» έχουν μείνει και μας καλούν τώρα να οικοδομήσουμε τη δημοκρατία, ένα κράτος δικαίου και την περιβόητη κοινωνία των πολιτών. Δεύτερον, αμφιβάλλω έντονα αν μια τέτοια κοινωνία μπορεί να χτιστεί σκόπιμα: στη Δύση, η διαδικασία προχώρησε αυθόρμητα, από μόνη της, οφειλόταν σε αντικειμενικούς λόγους και διήρκεσε αρκετούς αιώνες. Η δυτική κοινωνία των πολιτών δεν θα είχε εμφανιστεί χωρίς τη Μεταρρύθμιση, χωρίς επαναστάσεις όπως οι Μεγάλοι Γάλλοι, χωρίς την ακραία εξατομίκευση της συνείδησης - είναι αλήθεια ότι οι «οικοδόμοι» μας μας καλούν σε αυτό; Και τρίτον, κανένας από τους τηλεφωνητές δεν λέει σε τι είδους κοινωνία ζούσαμε πριν - τελικά, υπήρχε κάποιο είδος κοινωνίας.

Τώρα μπορούμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα: ζήσαμε και εν μέρει συνεχίζουμε να ζούμε σε ένα εκσυγχρονισμένο (εκσυγχρονισμένο) παραδοσιακή κοινωνία. Η βάση της κοινωνίας των πολιτών είναι η αρχή της αγοράς: ο καθένας συναλλάσσεται με όλους, ο καθένας προσπαθεί να διαπραγματευτεί για το δικό του υλικό όφελος. Οι έμποροι πουλάνε αγαθά, οι εργαζόμενοι την εργασία τους, κάποιοι πουλάνε το σώμα τους, οι πολιτικοί πουλάνε προγράμματα και υποσχέσεις, κάνουν συμφωνίες με τις επιχειρήσεις και το εκλογικό σώμα. Στην καρδιά της σοβιετικής μας κοινωνίας ήταν η αρχή της οικογένειας: όλοι οι αδελφοί μεταξύ τους, να φροντίζουν ο ένας τον άλλον, να βοηθούν σε προβλήματα. Το ίδιο το κράτος ήταν ο εκφραστής αυτής της ιδέας της οικογένειας. Φρόντιζε παιδιά, ηλικιωμένους και ανάπηρους, μοίραζε υλικά αγαθά «δια τρώγων» -όπως σε μια αγροτική κοινότητα. Η Σοβιετική Ένωση έγινε κοινό σπίτι για τους αδελφικούς λαούς - κανείς δεν έμαθε τότε ποιανού η γη ήταν εδώ - Αρμένιος ή Αζερμπαϊτζάν, Ρώσος ή Τατάρ, Τσετσένος ή Ινγκούς - η γη ήταν κοινή για όλους, όλοι είχαν το δικαίωμα να ζουν σε αυτήν.

Η σοβιετική κοινωνία αμέσως μετά την εμφάνισή της άρχισε να παρεμβαίνει σε πολλές εξωτερικές δυνάμεις. Επομένως, για να το διαφυλάξει, ο λαός μας έπρεπε να υπομείνει στους ώμους του τις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Πρώτα - ένας αδελφοκτόνος Εμφύλιος Πόλεμος, μετά - η αναγκαστική εκβιομηχάνιση ως προετοιμασία για έναν νέο πόλεμο. Το μεγαλύτερο κατόρθωμα το πέτυχαν οι πατέρες, οι παππούδες, οι προπάππους μας, έχοντας κερδίσει στη Μεγάλη Πατριωτικός πόλεμος. Στην πραγματικότητα, απέκρουσαν την επίθεση όλης της Ευρώπης, όλης της στρατιωτικής και οικονομικής ισχύος της. Έλυσαν τον κόσμο από τη φασιστική απειλή και έσωσαν πολλούς λαούς από τη φασιστική αιχμαλωσία. Με το αίμα τους απέδειξαν σε όλο τον κόσμο τη βιωσιμότητα και τη σταθερότητα του σοβιετικού συστήματος. Ακριβώς όπως ο ενωμένος ρωσικός λαός επέστρεψε από το πεδίο Kulikovo αντί για Μοσχοβίτες, Ryazans, Tverites με νίκη, ο μεγάλος Σοβιετικός λαός βγήκε από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο με νίκη, έχοντας απορροφήσει περισσότερους από εκατό διαφορετικούς λαούςκαι εθνικότητες.

Η αδελφότητα των λαών είχε κοινούς στόχους και αξίες. Μαζί χτίσαμε μια νέα κοινωνία, όπου θα υπάρχει χώρος για την ευτυχία όλων. Έχω ήδη μιλήσει παραπάνω για τα επιτεύγματα της σοβιετικής κοινωνίας. Πρέπει να καταλάβετε πόσο μεγάλα είναι, πόσο μεγάλη ήταν, για παράδειγμα, η απελευθέρωση των ανθρώπων από την απειλή της πείνας, από το φόβο ότι θα μείνουν χωρίς σπίτι, χωρίς δουλειά, χωρίς νόημα ζωής. Η Σοβιετική Ένωση συγκρίθηκε συχνά και συγκρίνεται ακόμη με τη Δύση, η οποία δήθεν ευημερεί, στην οποία υπάρχουν τα πάντα και όλοι ζουν ευτυχισμένοι. Πόσο δικαιολογημένη είναι αυτή η σύγκριση; Οσο και αν! Πρώτον, επειδή οι δυνατότητες εκκίνησης του δυτικού και του ρωσικού πολιτισμού είναι αμέτρητα διαφορετικές: το κλίμα είναι διαφορετικό, η παραγωγικότητα είναι διαφορετική, η απειλή από εξωτερικούς εχθρούς, για παράδειγμα, νομάδες της στέπας, ήταν διαφορετική. Με όλες αυτές τις διαφορές που δεν ήταν υπέρ μας, μπορέσαμε να οικοδομήσουμε μια μεγάλη δύναμη, η οποία απέκρουσε την επίθεση από τη Δύση πολλές φορές. Δεύτερον, γιατί δεν πρέπει να συγκρίνεται η Δύση με τη Σοβιετική Ένωση, αλλά η Δύση και οι χώρες του «τρίτου κόσμου» με τη Σοβιετική Ένωση, γιατί δεν είναι μυστικό για κανέναν πού έχει τραβήξει και τραβάει ο δυτικός πολιτισμός. μεγάλο μερίδιο του πλούτου της.

Πολλές πρώην αποικίες Ευρωπαίων σήμερα εξακολουθούν να υπόκεινται σε εκμετάλλευση - μόνο τώρα πιο κρυφές: για παράδειγμα, ο μισθός ενός Ευρωπαίου εργάτη μπορεί να είναι πολλές φορές, ή και δεκάδες φορές, υψηλότερος από τον μισθό του ίδιου εργάτη κάπου στη Βραζιλία, παρά το γεγονός ότι το γεγονός ότι εργάζονται σε εργοστάσια μια εταιρεία. Ο «Τρίτος Κόσμος» είναι σαν πίσω πλευράΔυτικά. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας πιο σωστής σύγκρισης, θα δούμε ότι το μέσο σοβιετικό βιοτικό επίπεδο ήταν αμέτρητα υψηλότερο από αυτό που ήταν και είναι στο εξωτερικό, στον καπιταλιστικό κόσμο. Αλλά ακόμα κι αν συγκρίνουμε μόνο τις ανεπτυγμένες χώρες με την ΕΣΣΔ, η σύγκριση θα εξακολουθεί να είναι υπέρ του σοβιετικού συστήματος: στη Δύση υπάρχουν ακόμα άστεγοι, παιδιά του δρόμου και πεινασμένοι άνθρωποι, ακόμη και τέτοια «πλεονεκτήματα» του πολιτισμού όπως ο εθισμός στα ναρκωτικά. , η σεξουαλική βιομηχανία ανθίζει εκεί.

Όλα όσα είπα παραπάνω τα συνειδητοποίησα πρόσφατα. Τώρα ντρέπομαι για τον πρώην εαυτό μου, για τις προηγούμενες απόψεις μου, που δεν καταλάβαινα αυτονόητα πράγματα. Αλλά τώρα υπάρχει μεγάλη υπερηφάνεια στην ψυχή μου: γεννήθηκα στην Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, σε μια μεγάλη χώρα. Αυτή είναι η πατρίδα μου. Δεν έχω και δεν θα έχω άλλη Πατρίδα - τη λεγόμενη Ρωσική Ομοσπονδία, μια χώρα με τρομερό παρόν και ασαφές μέλλον, δεν θα την αντικαταστήσει. Μια χώρα που δεν πάει πουθενά. Η χώρα που σκίζει τους δεσμούς της με τη μητρική είναι η ΕΣΣΔ. Μια χώρα που φτύνει το δικό της παρελθόν, έχοντας προδώσει τα παλιά της ιερά ιδανικά. Η χώρα που φωνάζει ότι είναι " νέα Ρωσία», αλλά ταυτόχρονα ζώντας από όλα όσα δημιουργήθηκαν στη σοβιετική εποχή, και δεν έχουν δημιουργήσει ακόμη τίποτα συγκρίσιμο σε μέγεθος με αυτό που δημιουργήθηκε στο μεγάλο μας παρελθόν.

Σήμερα μπορούμε να μιλήσουμε όσο θέλουμε για τη μεγάλη ρωσική κουλτούρα, να θαυμάσουμε τον Ντοστογιέφσκι ή τον Τολστόι, τον Πούσκιν ή τον Λομονόσοφ, τον Τσαλιάπιν ή τον Ρέπιν - όλα αυτά θα είναι στο υψηλός βαθμόςκυνισμός. Τους θαυμάζουμε, αλλά τους προδίδουμε σε κάθε βήμα. Οι απόκοσμες εικόνες της Πετρούπολης του Ντοστογιέφσκι έχουν γίνει ήδη κοινή πραγματικότητα για εμάς. Στη χειρότερη περίπτωση, αυτές οι εικόνες ενσωματώνονται στην πραγματικότητά μας. Η Sonechka Marmeladova δεν είναι πλέον ντροπαλά, αλλά σχεδόν προκλητικά ασχολείται με την «επιχείρησή» της, ο Rodion Raskolnikov σκοτώνει τώρα μια ηλικιωμένη γυναίκα όχι για κάποιους περίπλοκους λόγους, αλλά απλώς λόγω χρημάτων, ο επιχειρηματίας Luzhin εμπορεύεται τα πάντα και τα πάντα, γενικά αδιαφορώντας για τη συνείδηση ​​και το νόμο , ο Svidrigailov αμαρτάνει ακόμη περισσότερο, και μάλιστα μιλάει γι' αυτό με όρεξη σε δημοφιλή talk show. Γυναίκες τριάντα ετών επέστρεψαν στην πραγματικότητα μας με μεθυσμένα πρόσωπα, βραχνές φωνές, μπερδεμένη ζωή, ομορφιά, υγεία, βρώμικα παιδιά με κουρέλια επέστρεψαν. Οι πρόγονοί μας ήθελαν να μας σώσουν από όλα αυτά όταν δημιούργησαν τη Σοβιετική Ένωση. Κάποτε επιστρέψαμε με χαρά σε όλα αυτά, έχοντας καταρρεύσει την ΕΣΣΔ.

Σήμερα η ΕΣΣΔ για μένα δεν είναι απλώς μια πατρίδα. Είναι ένας χαμένος πολιτισμός, με το οποίο πρέπει να αποκαταστήσετε επειγόντως την επαφή, διαφορετικά - μια καταστροφή. Η Σοβιετική Ένωση είναι ένας σημαντικός κρίκος στην αλυσίδα των μετενσαρκώσεων των μεγάλων μας Ρωσικός πολιτισμός. Μόνο με την επανεξέταση της σοβιετικής εμπειρίας, μπορούμε να προχωρήσουμε, να ξαναβρούμε το μονοπάτι που περπατήσαμε για αιώνες. Αποκαταστήστε τα χαμένα, αποκαταστήστε τη σύνδεση μεταξύ των γενεών, πείτε στη νεολαία την αλήθεια για το παρελθόν μας- αυτό πρέπει να κάνουμε σήμερα μαζί, από κοινού, ώστε η Ρωσία να γίνει ξανά Μεγάλη και να οδηγήσει τους λαούς σε ένα ευημερούν, ευτυχισμένο μέλλον για κάθε άνθρωπο!

Μου λένε πώς ζούσαμε, αποδεικνύεται, σκατά στη Σοβιετική Ένωση. Πόσο άσχημα ήταν. Σαν να μην υπήρχε τίποτα στα μαγαζιά. Καθώς το καθεστώς δεν επέτρεπε μια κανονική ζωή. Τι κακοί ήταν οι αρχηγοί. Και τα λοιπά.

Όλα αυτά ακούγονται από τις οθόνες της τηλεόρασης και από τον αέρα του ραδιοφώνου, σέρνονται στον εγκέφαλο από σελίδες εφημερίδων και σελίδες περιοδικών, γενικά αιωρούνται στον αέρα. Όμως κάτι μέσα μου αντιτίθεται σε αυτή τη μυθολογία, η απλή κοσμική λογική οδηγεί σε εντελώς διαφορετικά συμπεράσματα.

Ας προσπαθήσουμε να τα διαλύσουμε όλα.

Γεννήθηκα τη δεκαετία του '60. Ακόμη και ολόκληρο το χρόνοκατάφερε να ζήσει υπό τον Χρουστσόφ. Δεν ένιωσα το περίφημο «Χρουστσόφ να ξεπαγώνει» και οι γονείς μου μιλούσαν για καλαμποκάλευρο, ανθρωπιά, «η μητέρα του κούζκιν» για την Αμερική και άλλες απολαύσεις μιας «στάσιμης» εποχής. Δεν μπορώ να πω τίποτα για αυτό. Δεν το κατάλαβα τότε γιατί.

Νηπιαγωγείο

Όταν ήρθε η ώρα με έστειλαν στο νηπιαγωγείο. Ένα τόσο καλό εργοστασιακό νηπιαγωγείο. Και τάιζαν νόστιμα - φρέσκα φρούτα και λαχανικά στη διατροφή, και τα πήγαιναν στη θάλασσα το καλοκαίρι, και υπήρχαν πολλά παιχνίδια. Το πιο σημαντικό, όλα είναι ΔΩΡΕΑΝ για τους γονείς.

Αλλά αυτό το κομμάτι της παιδικής ηλικίας που κράτησε τόσο καιρό τελειώνει επίσης.

Σχολείο

Το σχολείο ήταν ευρύχωρο και φωτεινό. Αργότερα, ένα νέο κτίριο προστέθηκε στο μεταπολεμικό κτίριο, καθώς και ένα γυμναστήριο και μια αίθουσα συνελεύσεων. Όλες οι συνθήκες γενικά. Θυμάμαι δωρεάν γάλα για μαθητές δημοτικού στο πρώτο διάλειμμα και πρωινά 15 καπίκια στο δεύτερο διάλειμμα. Παιδιά από πολύτεκνες μονογονεϊκές οικογένειες και των οποίων οι γονείς είχαν χαμηλούς μισθούς έτρωγαν ΔΩΡΕΑΝ. Είτε σε βάρος των διαφορετικών συνδικαλιστικών οργανώσεων είτε με άλλο τρόπο. Παρέχονταν πρωινό και μεσημεριανό γεύμα.

Στο σχολείο υπήρχαν μόνο ένα σωρό κάθε είδους κύκλοι, όπου εκείνοι που ήθελαν οδηγούνταν κυριολεκτικά. Όπως ήδη καταλάβατε, φυσικά όλα αυτά είναι ΔΩΡΕΑΝ.

Θυμάμαι ότι μερικές φορές μάζευα χρήματα από τους γονείς μου γονική επιτροπή- για νέες κουρτίνες στην τάξη. Και όλες οι επισκευές έγιναν με έξοδα του ΚΡΑΤΟΥΣ.

Καλοκαιρινή ανάπαυση

Στις ανώτερες τάξεις το καλοκαίρι μας πήγαν σε ένα συλλογικό αγρόκτημα, σε ένα στρατόπεδο εργασίας και αναψυχής (LTO). Τώρα μπορούν να πουν: εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας. Και μας άρεσε πολύ. Συγκομίζονταν πότε κεράσια, πότε παντζάρια ή ντομάτες. Ή βοτανίσει κάτι. Μεσημεριανό στην κατασκήνωση - ειδύλλιο! Και μετά το δείπνο - αθλητικά παιχνίδια, ταξίδια στο κλαμπ της χώρας, κιθάρα και άλλες απολαύσεις. Για εμάς και τους γονείς μας, τα πάντα ήταν ΔΩΡΕΑΝ, και το συλλογικό αγρόκτημα πλήρωσε ακόμη και μερικές δεκάρες επιπλέον στο σχολείο. Επιτρεπόταν να παίρνουμε από το χωράφι «για προσωπική χρήση» μέχρι μισό κουβά κεράσια κάθε μέρα ή έναν κουβά ντομάτες. Επίσης κάπως σαν αυτοσχέδιος μισθός.

Μερικές φορές είχα την τύχη να επισκεφτώ ένα στρατόπεδο πρωτοπόρων. Το στρατόπεδο ήταν επίσης εργοστασιακό στρατόπεδο, και το εργοστάσιο είχε πανενωσιακή σημασία. Επομένως, τα παιδιά σε αυτό ήταν από όλη τη Σοβιετική Ένωση. Τόσοι νέοι φίλοι! Με τον οποίο αλληλογραφούσαμε όλα αυτά τα χρόνια.

Στους καλύτερους μαθητές απονεμήθηκαν κουπόνια στον Artek (Gurzuf) ή στον Young Guard (Οδησσό).

Αθλητισμός και αναψυχή

Για αυτό, υπήρχαν σχολεία τμημάτων και κρατικών αθλημάτων, οίκοι πολιτισμού και, φυσικά, το Παλάτι των Πρωτοποριών. Οποιος αθλητικά τμήματα, κούπες, πολιτιστικές και μουσικές όλων των ειδών. Και μην πείτε ότι είναι όλα ΔΩΡΕΑΝ. Περιοδικά, προπονητές και αρχηγοί κύκλων έρχονταν στο σχολείο για «στρατολόγηση» - παρασύροντάς τους σε αυτά τα τμήματα.

Ασχολήθηκα και με τον αθλητισμό. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙμέχρι να επιλέξετε αυτό που σας αρέσει. Σε όλα τα αθλητικά τμήματα εκδόθηκαν αθλητικές στολές για τμήματα. Κανείς δεν απαίτησε να κάνει κύκλους με το σκάκι του, τα πινέλα με τις μπογιές και τον άλλον απαραίτητο εξοπλισμό για τα μαθήματα.

Για τους αθλητές το καλοκαίρι υπήρχε αθλητική κατασκήνωση. Μοιάζει με πρωτοπόρο, μόνο μέχρι 3 προπονήσεις την ημέρα, στην παραλία. Πηγαίναμε σε αγώνες κάθε μήνα, μερικές φορές ακόμη και 2-3 φορές το μήνα. Ταξίδια, διαμονή, γεύματα - ΜΕ ΕΞΟΔΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.

Το πάθος μου για τη μουσική με οδήγησε να δημιουργήσω ένα φωνητικό και οργανικό σύνολο (VIA) στο σχολείο. Υπήρχαν κάποια μουσικά όργανα στο σχολείο και το ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΟΡΑΣΕ ό,τι μας έλειπε. Έκαναν πρόβες, όπως έπρεπε, «σε μια ντουλάπα πίσω από την αίθουσα συνελεύσεων». Μερικές φορές διαγωνίζονταν. Είναι αλήθεια ότι έπρεπε να τραγουδήσω σε διαγωνισμούς όχι αυτό που μου άρεσε, αλλά πατριωτικά ή κομσομόλ τραγούδια.

πανεπιστήμιο

Δεν θα επαναλάβω τον εαυτό μου, αλλά η εκπαίδευση σε οποιοδήποτε πανεπιστήμιο ήταν δωρεάν. Μετά το Λύκειο όλοι οι απόφοιτοι περίμεναν δουλειά. Επιπλέον, ήταν απαραίτητο να εργαστείτε για 3 χρόνια. Οι αριστούχοι μαθητές με κόκκινα διπλώματα έλαβαν το λεγόμενο «δωρεάν δίπλωμα», δηλαδή το δικαίωμα επιλογής τόπου εργασίας. Στα πανεπιστήμια, καθώς και στο σχολείο, παρέχεται επίσης πλήρης αθλητική και πολιτιστική αναψυχή. Επιπλέον ένας ξενώνας για μη κατοίκους.

Στρατός

Επειδή μπήκα στρατιωτική σχολήΞέρω από πρώτο χέρι για τον στρατό. Ο στρατός ήταν αυτό που χρειαζόμασταν. Είχε και δύναμη και δύναμη, και τα πιο σύγχρονα όπλα. Και η ΕΤΟΙΜΟΤΗΤΑ ΜΑΧΗΣ, τώρα είναι ακόμη δύσκολο να πιστέψει κανείς, είναι τέτοια που μετά από μια νυχτερινή αφύπνιση, ολόκληρη η μονάδα θα πήγαινε σε έναν ελεύθερο χώρο ή σε έναν χώρο άσκησης χωρίς προβλήματα, μερικές φορές εκατοντάδες ή και χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά. Μόνο αργότερα, όταν υπηρετούσε στον ουκρανικό στρατό, οι ασκήσεις άρχισαν να διεξάγονται "στους χάρτες" - αυτές (οι ασκήσεις) ονομάζονται διοίκηση και προσωπικό. Ή ακόμα και σε υπολογιστές. Η φαντασία τραβάει έναν στρατηγό με ένα joystick στα χέρια. Αλλά τι να κάνετε όταν δεν δίνουν χρήματα για πλήρη εκπαίδευση μάχης, με σκοποβολή, πτήσεις, στρατιωτικές εκστρατείες κ.λπ.. Ο μισθός (στο στρατό το λένε χρηματικό επίδομα) ήταν πολύ αξιοπρεπής, και η ίδια η υπηρεσία ήταν πολύ κύρους. Ο αξιωματικός αντιμετωπίστηκε με μεγάλο σεβασμό στην κοινωνία.

Στέγαση

Το ερώτημα αυτό ήταν πάντα μπροστά στους πολίτες, αφού ο πληθυσμός τείνει να αυξάνεται, να δημιουργεί νέες οικογένειες – κύτταρα της κοινωνίας που χρειάζονται νέο χώρο διαβίωσης. Με αυτό στην ΕΣΣΔ ήταν εύκολο. Εργάζεστε ή εξυπηρετείτε, στέκεστε στο μητρώο διαμερισμάτων (στην ουρά για στέγαση). Και αργά ή γρήγορα ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ, τετραγωνικών μέτρων, ανάλογα με τον αριθμό των μελών της οικογένειας. Ήταν δυνατό να σταθώ στην ουρά για τρία χρόνια και δέκα χρόνια. Πολλά εργοστάσια έχτισαν τα ίδια κατοικίες για τους εργάτες τους - ολόκληρα χωριά ή συνοικίες. Και με όλες τις υποδομές: σχολεία, νηπιαγωγεία, καταστήματα, δρόμους.

Δουλειά

Επίπεδο διαβίωσης, καταστήματα, τιμές

Η ΕΣΣΔ συχνά απεικονίζεται με άδεια ράφια καταστημάτων. Αυτό δεν έπρεπε να φανεί. Δεν μπορούσαν να αγοραστούν εύκολα όλα τα αγαθά. Ονομάστηκε «έλλειψη». Τα εισαγόμενα αγαθά εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Επιπλέον, δεν έχει σημασία από ποια χώρα, καπιταλιστική ή σοσιαλιστική. Το κυριότερο είναι ότι δεν είναι σαν το δικό μας.

Για φαγητό, ρούχα, είδη σπιτιού, οι γονείς μου, απλοί εργάτες, είχαν πάντα αρκετό μισθό. Μεγάλες αγορές -τηλεόραση, ψυγείο, έπιπλα- έγιναν με πίστωση. Αγορά αυτοκινήτου - αυτό ήταν το πρόβλημα! Και η τιμή είναι ανέφικτη, και ειδικές ουρές, ποσοστώσεις κ.λπ.

Ποιότητα εμπορευμάτων

Αυτό αξίζει να μιλήσουμε ξεχωριστά. Εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε πολλά προϊόντα που παράγονται στη Σοβιετική Ένωση. Φτιαγμένο γερά, σταθερά, στοχαστικά, ευσυνείδητα. Υπήρχαν και ελαττωματικά πράγματα, αλλά όχι τόσο. Αλλά η ελαφριά βιομηχανία μας υστερούσε συνεχώς πίσω από τη μόδα. Πρώτα απ 'όλα, γιατί αυτή ακριβώς η μόδα δεν ήταν νομοθέτης. Γι' αυτό δούλευα μέχρι αργά. Και κυνηγούσαμε εισαγόμενα ρούχα, αγοράζοντας «επώνυμα» πράγματα σε εξωφρενικές τιμές από μαυρομάρκετ.

Φάρμακο

Η ποιότητα της σοβιετικής ιατρικής εξακολουθεί να συζητείται. Σε πολλές από τις βιομηχανίες της, οι ειδικοί μας ήταν οι καλύτεροι στον κόσμο. Αυτό ισχύει για την οφθαλμολογία, την καρδιοχειρουργική. Ναι, κάναμε θεραπεία. Κατά κάποιο τρόπο έμεινε πίσω, όχι χωρίς αυτό. Σε κάθε περίπτωση, η ιατρική στην Ουκρανία δεν έχει γίνει καλύτερη, αλλά πρέπει να πληρώσετε για τα πάντα. Αλλά η προληπτική ιατρική, οι επαγγελματικές εξετάσεις για διάφορες κατηγορίες πολιτών και, ειδικά, για τα παιδιά - έτσι εδώ η ΕΣΣΔ ήταν μπροστά από τους υπόλοιπους.

Βιομηχανία

Το σοβιετικό δόγμα της απομόνωσης από τον υπόλοιπο κόσμο απαιτούσε πλήρη αυτάρκεια σε όλους τους κλάδους. Ως εκ τούτου, η βαριά βιομηχανία, η μεσαία μηχανική (κατασκευή πυραύλων) δημιουργήθηκε και παρουσιάστηκε στους παγκόσμιους ηγέτες και, φυσικά, το δυνατό σημείο όλου του συστήματος είναι η αμυντική βιομηχανία. Εκατοντάδες ερευνητικά ινστιτούτα (NII) με το όνομα «αριθμός γραμματοκιβωτίου τέτοια και τέτοια» εργάστηκαν για την αμυντική βιομηχανία. Οι μισθοί ήταν υψηλότεροι εκεί και υπήρχαν περισσότερα οφέλη.

Η ελαφριά βιομηχανία, που παράγει καταναλωτικά αγαθά, σε αυτή την κατάσταση ήταν πάντα στην ουρά. Τόσο σε ποιότητα όσο και σε ποσότητα προϊόντων που χρειάζεται ο πληθυσμός.

Ιδεολογία

Η ιδεολογία διαπέρασε όλη τη ζωή Σοβιετικός άνθρωπος. ΣΕ νηπιαγωγείο- ποιήματα για τον Λένιν. Στο σχολείο - Octobrists, μετά Pioneer και Komsomol. Στην αρχή όλα ήταν αληθινά και με νεανική ζέση, μετά, στη δεκαετία του '80, με τον φορμαλισμό της Κομσομόλ και τις κομματικές συναντήσεις. Επιτρεπόμενα και μη επιτρεπόμενα θέματα για συνομιλία. Συζήτηση στην κουζίνα μόνο με στενούς συγγενείς για «πολιτικά θέματα» και φόβο για την KGB, που δεν χρειάστηκε ποτέ να αντιμετωπίσω. Ταινίες που απαγορεύτηκε η προβολή, δίσκοι ροκ συγκροτημάτων και βιβλία «σαμιζντάτ».

Ήταν δύσκολο να καταλάβει κανείς ότι όλο αυτό συνέτριψε, κατέπνιγε την ελευθερία του λόγου. Δεν υπήρχε άλλο σημείο αναφοράς, κανένα παράδειγμα σύγκρισης. Ως εκ τούτου, τέτοιες εκδηλώσεις της σοβιετικής πραγματικότητας έγιναν αντιληπτές ως ορισμένοι κανόνες του παιχνιδιού. Γνωρίζαμε τους κανόνες και παίζαμε με αυτούς. Άλλοτε προσποιούνται, άλλοτε σοβαρά.

Φθορά

Μετά την περεστρόικα, τις επιταχύνσεις και άλλα πολιτικά και οικονομικά άλματα του Γκορμπατσόφ, ήρθε η κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Και το 1991, στο πανουκρανικό δημοψήφισμα, εγώ, όπως και εκατομμύρια πολίτες που ζούσαν στο έδαφος της Ουκρανικής Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας, ψήφισα υπέρ της ανεξαρτησίας της Ουκρανίας. Εκείνα τα χρόνια, χάρη στις φήμες που κυκλοφόρησαν επιδέξια, όλοι πιστεύαμε ακράδαντα ότι η μισή Ένωση τροφοδοτούσε την Ουκρανία. Και μετά τον χωρισμό θα καβαλήσουμε σαν τυρί στο βούτυρο. Χωρίζουν και ζουν τη δική τους ζωή.

Αν παραλείψουμε την περίοδο της ορμητικής δεκαετίας του '90, όταν ο άγριος καπιταλισμός μαινόταν, το ντερίμπαν του κράτους, η δημόσια περιουσία άνθιζε, ο πληθωρισμός και η κοινωνική ύφεση ήταν ανεξέλεγκτες, τώρα όλα δείχνουν να έχουν ηρεμήσει. Όλα λεηλατούνται, διαιρούνται, τακτοποιούνται και οδηγούνται στον καπιταλιστικό άδικο παρονομαστή.

Τι πήραμε;

Δίνουμε παιδιά στα λίγα νηπιαγωγεία που επέζησαν από τον επαναπρογραμματισμό, που χτίστηκε στη Σοβιετική Ένωση. Και πληρώνουμε, πληρώνουμε, πληρώνουμε… Για όλον τον καιρό της ανεξαρτησίας, έχουν φτιαχτεί μια ντουζίνα νηπιαγωγεία.

Μετά σχολείο και επιτάξεις, επιτάξεις, επιταγές. Κακή ποιότητα εκπαίδευσης και αμειβόμενοι δάσκαλοι. Εκπαιδευτικοί κύκλοι για τα χρήματα, αθλητισμός για τα χρήματα, αν έχουμε την οικονομική δυνατότητα. Και αν όχι, τότε τα παιδιά μεγαλώνουν στο δρόμο, με τοξικομανία και νεανική παραβατικότητα. Παρεμπιπτόντως, έχουν κατασκευαστεί τόσα σχολεία από την ανεξαρτησία που θα υπάρχουν πολλά δάχτυλα του ενός χεριού.

Εάν είστε τυχεροί, το παιδί σας θα πάει στο πανεπιστήμιο με έναν προϋπολογισμό, αν όχι, τότε πηγαίνετε στο ιδιωτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Κάπως έτσι θα πάρει ειδικότητα, αλλά είναι απίθανο να πιάσει δουλειά. Και ένας νεαρός ειδικός θα πάει να κάνει εμπόριο στην αγορά ή θα εργαστεί ως κάποιο είδος σφάλματος γραφείου, ή ως προωθητής, έμπορος και άλλου είδους ριφίδια που εμπλέκονται στην πώληση αγαθών.

Και στο 90 τοις εκατό των περιπτώσεων δεν θα είναι ρεαλιστικό για μια νεαρή οικογένεια να κερδίσει ένα διαμέρισμα, θα περιμένει έως ότου «η γιαγιά θα ελευθερώσει τον χώρο διαβίωσης».

Τα εργοστάσια στην Ουκρανία είτε λεηλατήθηκαν, είτε καταστράφηκαν, είτε πέρασαν σε χέρια ιδιωτών και δουλεύουν για τους «θείους», και όχι για τη δημόσια τσέπη. Ως εκ τούτου, δεν εμπλέκονται κοινωνικά προγράμματα, κατασκευή κατοικιών και σανατόρια για εργαζομένους και εργαζόμενους.

Οι αμερόληπτες στατιστικές δείχνουν ότι λιγότερα από πενήντα χιλιόμετρα έχουν κατασκευαστεί στην Ουκρανία μέσα σε 20 χρόνια σιδηροδρόμων. Ενάντια σε πολλές χιλιάδες χιλιόμετρα σιδηροδρόμου στην Ουκρανική ΣΣΔ κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής Ένωσης.

Η ιδεολογία, από την άλλη, έχουμε πλέον τα περισσότερα που δεν είναι κανένα, δωρεάν. Και μπορείς να πεις ό,τι θέλεις. Γιατί όλοι είναι βαθιά «στο τύμπανο» για το τι και πώς μιλάς. Η ελευθερία του λόγου στα καλύτερά της. Και τώρα έχουμε πάρτι σαν άκοπα σκυλιά, για κάθε γούστο. Αλλά κανένας από αυτούς δεν θα προστατεύσει τα συμφέροντα του απλού ανθρώπου.

Και πόσο chic είναι στα καταστήματά μας. Χύμα: εισαγόμενα ρούχα, ηλεκτρονικός εξοπλισμός από την Ευρώπη και την Ασία, προϊόντα με ΓΤΟ και άλλες χημικές ουσίες από όλο τον κόσμο!

συμπεράσματα

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι έχουμε αποκτήσει ως αποτέλεσμα της ανεξαρτησίας. Ελευθερία λόγου και αφθονία ρούχων. Το πρώτο, φυσικά, είναι ένα πολύτιμο απόκτημα. Σήμερα δεν μπορούμε πλέον να ζούμε χωρίς ελευθερία του λόγου. Το συνηθίζεις γρήγορα, αλλά είναι ήδη αδύνατο να το συνηθίσεις.

Οι αντίπαλοι μπορεί να πουν ότι η Ουκρανία θα συνεχίσει να γονατίζει, να αναπτύξει την οικονομία της κ.λπ. Για μένα ακούγεται σαν παραμύθι, γιατί η εποχή δεν είναι πια αυτή που πιστεύεις στα παραμύθια.

Το κυριότερο που χάσαμε είναι η κοινωνική προστασία, η προστασία του κράτους, η μέριμνα του κράτους για τους πολίτες του. Το κοινωνικό μοντέλο του κράτους, όταν το κράτος παρέχει στους πολίτες αξιοπρεπή εκπαίδευση, φάρμακα, συντάξεις, κοινωνικά προγράμματα, έχει αντικατασταθεί από ένα φιλελεύθερο. Το Liberal προέρχεται από τη λέξη liber («δωρεάν»). Δίνεται ελευθερία στους πολίτες - κάντε ό,τι θέλετε, εντός του νόμου, φυσικά. Το κράτος όμως φροντίζει και τους πολίτες του. Απελευθερώθηκε. Ζήσε όπως θέλεις. Μάθετε πώς θέλετε, λάβετε θεραπεία, ζήστε όπου θέλετε ή δεν μένετε καθόλου.

Λοιπόν, ζούσα στα χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης;;; Πείσε με, σε παρακαλώ. Δεν ζω στη φτώχεια τώρα, δεν έχω κατάθλιψη και δεν παραπονιέμαι για τη ζωή. Αλλά δεν θέλω να πιστέψω αυτό το ψέμα. Η Σοβιετική Ένωση δεν μπορεί να επιστραφεί, αλλά γιατί να την κατηγορήσουμε; Λες και αυτό διευκολύνει κάποιον.

Συνεχίζουμε να χρησιμοποιούμε ό,τι δημιουργήθηκε, κατασκευάστηκε και παρήχθη στην ΕΣΣΔ. Φθείρουμε, όπως παλιά ρούχα, εργοστάσια, δρόμους, σχολεία και νοσοκομεία, χωρίς να παράγουμε τίποτα σε αντάλλαγμα. Είναι ακόμα αρκετό καιρό;

Ονοματολογία. Η άρχουσα τάξη της Σοβιετικής Ένωσης Βοσλένσκι Μιχαήλ Σεργκέεβιτς

1. Υπάρχει σοβιετική εξουσία στη Σοβιετική Ένωση;

Φαίνεται άβολο ακόμη και να τεθεί ένα τέτοιο ερώτημα: ποια άλλη δύναμη μπορεί να υπάρχει στο σοβιετικό κράτος; Είναι κακό ή καλό, αλλά η δύναμη είναι Σοβιετική! Ας επαληθεύσουμε, ωστόσο, για λόγους επιστημονικής πληρότητας αυτή τη δήλωση.

Τι είναι η σοβιετική εξουσία; Υπάρχει κάποια δύναμη σε ένα κράτος που ονομάζεται Σοβιετική Ένωση; Οχι. Η σοβιετική εξουσία είναι μια ορισμένη μορφή εξουσίας, η έννοια της οποίας έχει αναπτυχθεί προσεκτικά.

Σύμφωνα με την έκφραση που υιοθετήθηκε στην ΕΣΣΔ, ο Λένιν ανακάλυψε τα Σοβιέτ ως κρατική μορφή της δικτατορίας του προλεταριάτου. Αν και δεν υπήρχε δικτατορία του προλεταριάτου, αυτή η έκφραση εξακολουθεί να ισχύει ορισμένη σημασία: Τα σοβιέτ πραγματικά εμφανίστηκαν, και ο Λένιν πραγματικά τράβηξε την προσοχή σε αυτά ως μια μορφή κρατικής εξουσίας. Πριν από την επανάσταση του 1905 στη Ρωσία, ο Λένιν, όπως όλοι οι Μπολσεβίκοι, ακολουθώντας τον Μαρξ και τον Ένγκελς, πίστευαν ότι στην περίοδο από τη σοσιαλιστική επανάσταση στην κομμουνιστική κοινωνία θα υπήρχε ένα κράτος όπως η Παρισινή Κομμούνα του 1871. Όταν, το 1905, στην επαναστατική Ρωσία, όχι σύμφωνα με το σχέδιο κανενός κόμματος, αλλά αυθόρμητα, άρχισαν να δημιουργούνται Σοβιέτ, ο Λένιν είδε μέσα τους μια γεννημένη ιστορική κανονικότηταμορφή ενός τέτοιου κράτους. Η δύναμη των Σοβιετικών, έγραψε ο Λένιν, είναι «η δύναμη του ίδιου τύπουτι ήταν η Παρισινή Κομμούνα του 1871. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του τύπου, συνεχίζει ο Λένιν, είναι 1) η πηγή της εξουσίας δεν είναι ο νόμος, που συζητήθηκε και εφαρμόστηκε προηγουμένως από το κοινοβούλιο, αλλά η άμεση πρωτοβουλία των μαζών του λαού από τα κάτω και στις τοποθεσίες ... 2) η αντικατάσταση της αστυνομίας και του στρατού, ως θεσμοί διαχωρισμένοι από τον λαό και αντίθετοι στον λαό, άμεσος οπλισμός ολόκληρου του λαού. η κρατική τάξη υπό τέτοια εξουσία προστατεύεται τους εαυτούς τουςένοπλοι εργάτες και αγρότες, εγώ ο ίδιοςένοπλοι άνθρωποι? 3) η γραφειοκρατία, η γραφειοκρατία, είτε αντικαθίσταται ξανά από την άμεση εξουσία του ίδιου του λαού, είτε τουλάχιστον τίθεται υπό ειδικό έλεγχο, μετατρέποντας όχι μόνο σε αιρετούς, αλλά και σε αναπληρώσιμοςμε το πρώτο αίτημα του λαού, μειώνονται στη θέση των απλών εκπροσώπων. από ένα προνομιούχο στρώμα με υψηλές, αστικές αμοιβές «δημότες» μετατρέπονται σε εργάτες ειδικού «τύπου όπλου», αμειβόμενοι όχι υψηλότεραη κανονική σανίδα ενός καλού εργάτη.

Σε αυτό και μόνοσε αυτό ουσίαη Παρισινή Κομμούνα ως ειδικός τύπος κράτους.

Λοιπόν, μοιάζει με το σοβιετικό κράτος;

Κάτι δεν μοιάζει. Πιο συγκεκριμένα, η Σοβιετική Ένωση, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο υπάρχον κράτος, είναι ακριβώς το αντίθετο από αυτό που έγραψε ο Λένιν. Επιπλέον, αυτό είναι το αντίθετο σε όλα τα σημεία που κατονόμασε: 1) ο λαός στην ΕΣΣΔ είναι τελείως υποταγμένος στις άνωθεν εντολές. 2) στη χώρα - ένας τεράστιος στρατός και αστυνομία, οι άνθρωποι είναι πιο αυστηροί αφοπλισμένοι. 3) η πολιτική γραφειοκρατία - όχι καν απλώς ένα προνομιούχο στρώμα με αστική αμοιβή, αλλά μια άρχουσα, εκμεταλλευτική και προνομιούχα τάξη με φεουδαρχικούς βηματισμούς.

Αλλά αυτά τα σημάδια, σύμφωνα με τον Λένιν, κύριοςγια ένα κράτος όπως η Παρισινή Κομμούνα, δηλαδή για τη σοβιετική εξουσία, σε αυτά και μόνο αυτοί είναι η ουσίααυτή τη δύναμη. Πώς είναι λοιπόν: υπάρχει σοβιετική εξουσία στη Σοβιετική Ένωση;

Εδώ επιστρέφουμε ξανά σε αυτήν την ερώτηση, αλλά τώρα φαίνεται να είναι λιγότερο περίεργο.

Δημιουργήθηκε κάποια θεωρία στη σοβιετική εποχή σχετικά με τη φύση και τα χαρακτηριστικά της σοβιετικής εξουσίας;

Υπήρχε, αν και, φυσικά, το ζήτημα των αποκλίσεων μεταξύ των λόγων του Λένιν και της πραγματικότητας του σοβιετικού κράτους δεν θίχτηκε.

Τα επιχειρήματα των σοβιετικών πολιτικών, που δημοσιεύτηκαν τις δύο πρώτες δεκαετίες μετά τον Οκτώβριο του 1917, διαμόρφωσαν μια συνεκτική και μάλιστα ενδιαφέρουσα θεωρία των Σοβιετικών ως ειδικής μορφής κρατικής εξουσίας που υποτίθεται ότι ενυπάρχει ακριβώς στη δικτατορία του προλεταριάτου. Ενώ το αστικό κράτος βασίζεται στην προοδευτική για την εποχή του, αλλά τώρα απελπιστικά ξεπερασμένη ιδέα του διαχωρισμού των εξουσιών, μεταδίδει αυτή η θεωρία, τα Σοβιέτ είναι σε όλα τα επίπεδα τα ενιαία όργανα της προλεταριακής εξουσίας, νομοθετική και εκτελεστική. Ακόμα και τα τοπικά Σοβιέτ δεν είναι δήμοι, αλλά φορείς κρατικής εξουσίας, και όλοι μαζί τα Σοβιέτ, από πάνω μέχρι κάτω, αποτελούν ένα ενιαίο σύστημα ομοιογενών δεσμών διαφορετικής κλίμακας. Ένα τέτοιο σύστημα είναι αμέτρητα πιο δημοκρατικό από οποιοδήποτε κοινοβούλιο με τη φάρσα των αστικών εκλογών, αντιπροσωπεύει πραγματική πρόοδο.

Μόλις αυτά τα φλογερά λόγια είχαν σκληρύνει σε μια καθιερωμένη θεωρία, το Σύνταγμα του 1936 υιοθετήθηκε στην ΕΣΣΔ. Το σταλινικό Σύνταγμα του νικηφόρου σοσιαλισμού, όπως ονομαζόταν, διέγραφε με χοντρή γραμμή τα επιχειρήματα των θεωρητικών. Η περιβόητη ενότητα του συστήματος διασπάστηκε σε πολλά μέρη: σε ανώτερα και τοπικά όργανα της κρατικής εξουσίας και στα ίδια όργανα κρατικής διοίκησης. Τα τοπικά όργανα - τα Σοβιέτ και οι εκτελεστικές επιτροπές τους - αποδείχθηκαν απλοί δήμοι, τα "ανώτατα όργανα της κρατικής εξουσίας" - τα Ανώτατα Σοβιέτ - νομοθετικά (ακριβέστερα, νομοθετικά) και τα "ανώτατα όργανα κρατικής διοίκησης" - τα Συμβούλια Υπουργών – εκτελεστικών οργάνων.

Τα Ανώτατα Σοβιέτ άρχισαν να αποκαλούνται περήφανα «σοβιετικά κοινοβούλια», αν και, είναι αλήθεια, δεν τους άξιζε ένα τέτοιο όνομα. Αυτό έγινε παρά το γεγονός ότι ο Λένιν χλεύαζε δυνατά τον «κοινοβουλευτικό κρετινισμό» και η λέξη «κοινοβούλιο» υπήρχε στην ΕΣΣΔ. για πολύ καιρόυποτιμητικός όρος.

Η κοινοβουλευτική μεταμφίεση προχώρησε ακόμη παραπέρα. Προσπάθησαν να συγκαλύψουν την απουσία κανενός κόμματος στις εκλογές, πλην του κυβερνώντος, με τον όρο «μπλοκ κομμουνιστών και εξωκομματικών». Υποτίθεται ότι αυτό το μπλοκ, που σχηματίστηκε από κανένας δεν ξέρει ποιος και πότε, προτείνει υποψηφίους - σε μια περίεργη αναλογία, αντίστροφη προς την αριθμητική αναλογία των μελών του μπλοκ.

Ούτε το Σύνταγμα του Μπρέζνιεφ του «ανεπτυγμένου σοσιαλισμού» δεν άλλαξε τίποτα σε μια τέτοια δομή εξουσίας. Στις σελίδες της Pravda, οι θεωρητικοί του σοβιετικού δικαίου συνέχισαν να μιλούν για ένα «ενιαίο σύστημα οργάνων λαϊκή δύναμη". Αλλά ανέφεραν αμέσως: σε αυτό υπάρχουν «Σοβιέτ της Ένωσης και Αυτόνομες Δημοκρατίες ως σχετικά ανεξάρτητα υποσυστήματα» και το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ γενικά παίζει «έναν ειδικό ρόλο στην ηγεσία όλων των Σοβιέτ της χώρας». Ως καθήκον, προβάλλεται ένας ακόμη «πιο σαφής, συγκεκριμένος καταμερισμός εργασίας μεταξύ των διαφόρων κρίκων του συστήματος των Σοβιέτ».

Ποιο είναι το αποτέλεσμα - κοινοβουλευτικό σύστημα; Φυσικά και όχι. Όχι όμως και η σοβιετική εξουσία. Δεν έχει διατηρηθεί κανένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του: δεν υπάρχει ενιαίο σύστημα, υπάρχει σαφής διαχωρισμός των εξουσιών. Μόνο μια λέξη «σοβιέτ» έμεινε από τη σοβιετική εξουσία στην ΕΣΣΔ.

Αλλά αυτή η λέξη χρησιμοποιείται σε κυβερνητικά συστήματαπολλές χώρες. Το Συμβούλιο Υπουργών είναι το συνηθισμένο όνομα για τις κυβερνήσεις. Έτσι, στη Γαλλία, ο αρχηγός της κυβέρνησης ονομάζεται εδώ και καιρό πρόεδρος του συμβουλίου. Η λέξη "συμβούλιο" χρησιμοποιείται στα κοινοβούλια: το Bundesrat - το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο στη Γερμανία, το Εθνικό Συμβούλιο και το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο στην Αυστρία. Παντού στην Ευρώπη υπάρχουν δημοτικά, κοινοτικά και άλλα τοπικά συμβούλια. Το όνομα Κρατικό Συμβούλιο, που έγινε πολιτική μόδα στην Ανατολική Ευρώπη, δεν ήταν επίσης νέο: υπήρχε ένα τέτοιο συμβούλιο στην τσαρική Ρωσία και στην προπολεμική Γερμανία ο Adenauer ήταν ο πρόεδρος του Πρωσικού Κρατικού Συμβουλίου. Αλλά δεν υπήρχε και δεν υπάρχει σε όλες αυτές τις χώρες της σοβιετικής εξουσίας!

Δεν υπάρχει ούτε στη Σοβιετική Ένωση.

Για εκείνους τους αναγνώστες που είναι ακόμα έτοιμοι να αγανακτήσουν που ξαφνικά απορρίπτουμε τη συνηθισμένη θέση για την ύπαρξη σοβιετικής εξουσίας στην ΕΣΣΔ, θα προτείνουμε να απαντήσουμε στην ακόλουθη ερώτηση: «Τι θα είχαν να πουν οι ίδιοι οι ηγέτες της τάξης της νομενκλατούρας για κρατική εξουσία στην ΕΣΣΔ αν ήταν συνεπείς;

Ας λογικευτούμε. Η εξουσία των Σοβιέτ είναι η κρατική μορφή της δικτατορίας του προλεταριάτου. Στην ΕΣΣΔ, σύμφωνα με το Πρόγραμμα του ΚΚΣΕ, υπάρχει μια κοινωνία ανεπτυγμένου σοσιαλισμού και η δικτατορία του προλεταριάτου δεν υπάρχει πλέον. Πώς μπορεί λοιπόν να παραμείνει η δύναμη των Σοβιετικών; Τι είναι η μορφή χωρίς περιεχόμενο;

Ο μαρξισμός δεν το επιτρέπει αυτό. Η εξουσία των Σοβιέτ, όπως η δικτατορία του προλεταριάτου και μαζί με αυτήν, εκπλήρωσε επίσης την ιστορική της αποστολή και έπαψε να υπάρχει, περνώντας σε νέα μορφή, που αντιστοιχεί στη σημερινή φύση της εξουσίας ως πανεθνικής. Όλα αυτά, λέξη προς λέξη, θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν στην έκθεση στο συνέδριο του ΚΚΣΕ.

Έτσι, όταν λέμε ότι δεν υπάρχει σοβιετική εξουσία στη Σοβιετική Ένωση, ισχυριζόμαστε μόνο αυτό που θα είχαν να πουν οι ίδιοι οι ιδεολόγοι της νομενκλατούρας - αν έπαιρναν στα σοβαρά τα επιχειρήματά τους για τη δικτατορία του προλεταριάτου και του πανεθνικού κράτους ότι το αντικατέστησε. Αλλά αυτό ακριβώς δεν κάνουν. Καταλαβαίνουν ότι όλα αυτά είναι μυθοπλασία! Και από την ιδέα ότι σοβιέττο κράτος, φυσικά, η σοβιετική εξουσία έχει εξοικειωθεί, οι ιδεολόγοι το χρησιμοποιούν και συνεχίζουν να μιλούν για τη σοβιετική εξουσία στην ΕΣΣΔ.

«Σοβιετική εξουσία» είναι το σύνθημα των επαναστατικών χρόνων, που αργότερα μετατράπηκε σε απολιθωμένο λεκτικό φετίχ. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια των επαναστατικών χρόνων, η ηγεσία των Μπολσεβίκων πίστευε ότι ήταν δυνατόν να γίνει χωρίς σοβιετική εξουσία. Το μπολσεβίκικο σύνθημα "Όλη η εξουσία στα Σοβιέτ!" μπήκε σταθερά στην ιστορία του 1917. Αλλά αυτό το σύνθημα έπεσε από τον Λένιν μετά τις μέρες του Ιουλίου του 1917, όταν έγινε σαφές ότι οι Σοβιετικοί δεν είχαν καμία πρόθεση να υποστηρίξουν το Μπολσεβίκικο Κόμμα. Αποκαταστάθηκε μόνο μετά την κατάληψη των Σοβιετικών από τους Μπολσεβίκους το φθινόπωρο του 1917 («Μπολσεβικοποίηση των Σοβιέτ»). Αυτό σημαίνει ότι δεν ήταν οι Σοβιετικοί ως τέτοιοι, αλλά μόνο οι Σοβιετικοί ως όργανα της μπολσεβίκικης δικτατορίας που ενδιέφεραν τον Λένιν.

Ίσως άλλαξαν όλα επί Γκορμπατσόφ; Όχι, και αυτό αναγνωρίζεται άμεσα στις υποσχέσεις του να μεταφέρει την εξουσία στα Σοβιετικά. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουν ακόμη αυτή την εξουσία - περισσότερα από 70 χρόνια μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων με το σύνθημα "Όλη η εξουσία στα Σοβιέτ!"

Αυτό το γεγονός δείχνει πολύ ξεκάθαρα ότι η δύναμη των Σοβιέτ και η δύναμη των Μπολσεβίκων δεν είναι σε καμία περίπτωση ταυτόσημες. Τα συμβούλια είναι απλώς η πιο απλή και λογική, και επομένως αυθόρμητα αναδυόμενη μορφή αυτοδιοίκησης σε όλες τις περιπτώσεις, Όταν η κρατική εξουσία ξαφνικά παρασύρεται. Επομένως, τα Σοβιετικά είναι και αντικομμουνιστικά. Έτσι, τα εργατικά συμβούλια δημιουργήθηκαν αυθόρμητα κατά την επανάσταση στην Ουγγαρία τον Οκτώβριο του 1956, κατά τη διάρκεια των επαναστατικών γεγονότων στην Πολωνία τον Δεκέμβριο του 1970. Κατά τις ημέρες της εξέγερσης στο Novocherkassk τον Ιούνιο του 1962, δημιουργήθηκε στην πόλη ένα συμβούλιο, όχι κυβερνητικό, αλλά νέο, εξεγερτικό.

Στη Σοβιετική Ένωση η εξουσία δεν είναι σοβιετική, αλλά νομενκλατούρα. Αυτή είναι μια δικτατορία, αλλά όχι του προλεταριάτου, αλλά της τάξης της νομενκλατούρας.

Από το βιβλίο ABC of Communism συγγραφέας Μπουχάριν Νικολάι Ιβάνοβιτς

Κεφάλαιο VI ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ $ 46. Η σοβιετική εξουσία ως μορφή προλεταριακής δικτατορίας. §47. Προλεταριακή και αστική δημοκρατία. § 48. Ο ταξικός και χρονικός χαρακτήρας της προλεταριακής δικτατορίας. § 49. Υλική δυνατότητα άσκησης των δικαιωμάτων της εργατικής τάξης. § 50. Ισότητα

Από το βιβλίο «Intourist» εκ των έσω συγγραφέας Heinlein Robert

§ 46. Η σοβιετική εξουσία ως μορφή προλεταριακής δικτατορίας Το κόμμα μας ήταν το πρώτο που πρόβαλε και έκανε πράξη το αίτημα της σοβιετικής εξουσίας. Με σύνθημα: «Όλη η εξουσία στα Σοβιετικά! Η Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 έγινε. Πριν προβληθεί αυτό το σύνθημα από το Κόμμα μας, αυτό

Από το βιβλίο Special Services Against UFO συγγραφέας Pervushin Anton Ivanovich

§ 52. Στρατεύματα και Σοβιετική εξουσία Η προλεταριακή δημοκρατία, όπως κάθε κρατική εξουσία, έχει τις δικές της ένοπλες δυνάμεις, το δικό της στρατό και το δικό της ναυτικό. Σε ένα αστικοδημοκρατικό κράτος, ο στρατός χρησιμεύει ως μέσο στραγγαλισμού της εργατικής τάξης και μέσο προστασίας των αστών

Από το βιβλίο Η Σοβιετική Δημοκρατία και ο Καπιταλιστικός Κόσμος. Μέρος II. Εμφύλιος πόλεμος συγγραφέας Τρότσκι Λεβ Νταβίντοβιτς

§ 54. Γραφειοκρατία και σοβιετική εξουσία Η σοβιετική εξουσία οργανώθηκε ως η δύναμη μιας νέας τάξης του προλεταριάτου πάνω στα ερείπια της παλιάς αστικής εξουσίας. Πριν το προλεταριάτο οργανώσει τη δική του εξουσία, κατέστρεψε τη δύναμη των άλλων, τη δύναμη των αντιπάλων του. Με τη βοήθεια της σοβιετικής κυβέρνησης, αυτός

Από το βιβλίο Προβλήματα της Διεθνούς Προλεταριακής Επανάστασης. Βασικά ερωτήματα της προλεταριακής επανάστασης συγγραφέας Τρότσκι Λεβ Νταβίντοβιτς

Από το βιβλίο Πράξη και Λόγος. Η ιστορία της Ρωσίας από την άποψη της θεωρίας της εξέλιξης συγγραφέας Καλιούζνι Ντμίτρι Βιτάλιεβιτς

«Παλαιοκοσμοναυτική» στη Σοβιετική Ένωση

Από το βιβλίο Μαρξιστική ανατομία του Οκτωβρίου και της νεωτερικότητας ο συγγραφέας Kravets A

VIII. Σοβιετική εξουσία και αγροτιά Λ. Τρότσκι. Ο ΡΩΣΙΚΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΤΗΝ ΟΚΤΩΒΡΙΑΝΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ (Από τη διάλεξη «Εσωτερικά και Εξωτερικά Καθήκοντα της Σοβιετικής Εξουσίας» που δόθηκε στη Μόσχα στις 21 Απριλίου 1918) Το κύριο ερώτημα της έκρηξης της επανάστασης ήταν ποιον θα ακολουθούσαν οι φτωχοί. Πίσω

Από το βιβλίο Άνθρωπος με ένα ρούβλι συγγραφέας Χοντορκόφσκι Μιχαήλ

ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΙ «Οι Μπολσεβίκοι σκέφτηκαν στην αρχή να κάνουν χωρίς διανοούμενους, χωρίς ειδικούς», λέει ο Κάουτσκι (σελ. 128). Στη συνέχεια, όμως, πεπεισμένοι για την ανάγκη της διανόησης, πέρασαν από τις σκληρές καταστολές στο δρόμο της προσέλκυσης της διανόησης στην εργασία.

Από το βιβλίο Who Sold Socialism: The Shadow Economy in the USSR από τον Kieran Roger

ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ Αν στην πρώτη περίοδο της σοβιετικής επανάστασης οι κύριες κατηγορίες του αστικού κόσμου στράφηκαν κατά της σκληρότητας και της αιμοσταγίας μας, τότε αργότερα, όταν αυτό το επιχείρημα αμβλύνθηκε και έχασε τη δύναμη από τη συχνή χρήση, άρχισαν να μας κάνουν

Από το βιβλίο Creed of the burning angel συγγραφέας Καλάσνικοφ Μαξίμ

Οι σοβιετικές αρχές και τα μέσα ενημέρωσης Πιστεύεται ότι η νίκη των Μπολσεβίκων τον Οκτώβριο του 1917 συνέβαλε στην ποιοτικές αλλαγέςστον ρωσικό Τύπο. Αυτό το συμπέρασμα φαίνεται να απορρέει από μόνο του από τα διατάγματα που στρέφονται κατά του αστικού και πολυκομματικού Τύπου για να καταστείλει την κριτική του νέου

Από το βιβλίο Μπαντέρα και Μπαντέρα συγγραφέας Σεβερ Αλέξανδρος

Τι είναι η σοβιετική εξουσία; Ο Β. Ι. Λένιν αποκάλεσε επανειλημμένα το πραξικόπημα του Οκτώβρη «εργατική και αγροτική επανάσταση», και εδώ είχε αναμφίβολα δίκιο. Ωστόσο, ο μεγάλος Οκτώβριος, όπως ήδη σημειώθηκε, δεν ήταν μια σοσιαλιστική επανάσταση, ήταν το απόγειο

Από το βιβλίο Τι ήταν ... Τι να περιμένουμε ... Δημογραφικές μελέτες συγγραφέας Μπασλάτσεφ Βενιαμίν Ανατόλιεβιτς

ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΣΥΝ… ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΙΣ Τι είναι ο κομμουνισμός; Αυτή είναι η σοβιετική εξουσία συν ... απαγορεύσεις, πάρα πολλές απαγορεύσεις, εντυπωσιακές με την ανοησία και το υψηλό κόστος τους. Η μηχανή της προπαγάνδας, αυτό που αντιπροσωπεύει ο κόσμος, στιγμάτισε τη Δύση, όπου (εμείς

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κεφάλαιο 1. Η παραοικονομία στη Σοβιετική Ένωση και η επιρροή της στην ανάπτυξη της χώρας αυτό το φαινόμενοστη ζωή της σοβιετικής κοινωνίας. Έτσι, θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Γεννήθηκα στη Σοβιετική Ένωση! Ένα κύμα σκοτεινής απόγνωσης με κυρίευσε. Ναι, η χώρα που γεννήθηκε στο Belovezhskaya Pushcha φεύγει. Δεν μπορείς να εξαπατηθείς. Δεν μπορείς πλέον να κρυφτείς από την πραγματικότητα. Οι πιθανότητες για μια καλύτερη μοίρα, που άνοιξαν στις αρχές της δεκαετίας του 2000, έχουν ξεπλυθεί στην τουαλέτα. Πείραμα 1991 (ομιλία

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Όταν επέστρεψε η σοβιετική εξουσία Τον Ιούλιο του 1944, με πρωτοβουλία του OUN και του UPA, δημιουργήθηκε ένα ενιαίο Ουκρανικό Συμβούλιο Απελευθέρωσης (UGVR), με επικεφαλής τον Cyril Osmak, ο οποίος δεν κράτησε αυτή τη θέση για πολύ. Οι Τσεκιστές τον συνέλαβαν στις 13 Σεπτεμβρίου 1944. Πέθανε στη Βλαντιμίρσκαγια

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τι συνέβη στη Σοβιετική Ένωση Φαίνεται ότι η κομμουνιστική κυβέρνηση εξαλείφει την κραυγαλέα ανισότητα του ρωσικού κέντρου και των εθνικών παρυφών. Εξάλλου, οι κομμουνιστές έγραψαν χιλιάδες βιβλία για τη διεθνή φιλία των λαών, ωστόσο, τα λόγια για την ισότητα και τη φιλία των λαών -

Η λέπρα προκαλείται από μυκοβακτήρια, τα οποία ανακαλύφθηκαν τη δεκαετία του 1870 από τον Νορβηγό γιατρό Gerhard Hansen. Επί αυτή τη στιγμήΤα βακτήρια έχουν βρεθεί ότι μεταδίδονται μέσω εκκρίσεων από τη μύτη και το στόμα. Η νόσος προσβάλλει κυρίως το δέρμα, τους βλεννογόνους και το περιφερικό νευρικό σύστημα.

Η περίοδος επώασης για τη λέπρα μπορεί να είναι έως και 20 χρόνια. Τα πρώτα κλινικά σημεία της νόσου περιλαμβάνουν επιδείνωση της γενικής ευεξίας, υπνηλία, ρίγη, καταρροή, εξανθήματα στο δέρμα και τους βλεννογόνους, απώλεια μαλλιών και βλεφαρίδων, μειωμένη ευαισθησία.

Η λέπρα στην ΕΣΣΔ

Μέχρι το 1926 υπήρχαν μόνο 9 λεπροκομικές αποικίες στην ΕΣΣΔ, δηλαδή εξειδικευμένα νοσοκομεία για λεπρούς. Περιείχαν συνολικά 879 ασθενείς. Αργότερα, ο αριθμός των λεπρικών αποικιών αυξήθηκε σε 16.

Κάθε χρόνο στη Σοβιετική Ένωση ανιχνεύονταν νέοι ασθενείς με λέπρα. Είναι αλήθεια ότι ο αριθμός των περιπτώσεων μειώνεται σταθερά κάθε δεκαετία. Έτσι, από το 1961 έως το 1970, καταγράφηκαν 546 περιπτώσεις λέπρας στη RSFSR, από το 1971 έως το 1980 - 159, και από το 1981 έως το 1990 - μόνο 48. Το υψηλότερο ποσοστό εμφάνισης ήταν στη Σιβηρία και Απω Ανατολή, καθώς και σε ενωσιακές δημοκρατίες όπως το Τατζικιστάν, το Τουρκμενιστάν, το Καζακστάν, το Ουζμπεκιστάν και το Καρακαλπακστάν.

Δια βίου απομόνωση

Μέχρι τη δεκαετία του 1950, η έννοια της «εξωνοσοκομειακής θεραπείας ασθενών με λέπρα» δεν υπήρχε καθόλου. Οι νεοδιαγνωσθέντες ασθενείς ήταν καταδικασμένοι σε ισόβια απομόνωση σε λεπρικές αποικίες. Έτσι, για παράδειγμα, το ψήφισμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της 10ης Ιουλίου 1923 έγραφε: «Αναθέστε τα λαϊκά επιτροπεία υγείας να τηρούν ακριβή αρχείο όλων των ασθενών με λέπρα και να φροντίζουν για την υποχρεωτική απομόνωση των ασθενών». Παρά το γεγονός ότι το διάταγμα μιλούσε επίσης για τη δυνατότητα θεραπείας του λεπρού στο σπίτι, στην πραγματικότητα αυτό ουσιαστικά δεν υλοποιήθηκε.

Μάλιστα, οι ασθενείς με λέπρα εξισώνονταν με εγκληματίες ή εχθρούς του λαού. Όλα τα ιατρικά ιδρύματα βρίσκονταν σε απόσταση 100 και πλέον χιλιομέτρων από μεγάλες πόλεις, όπου οι ασθενείς στέλνονταν στην αιώνια εξορία.

Όλοι οι λεπροί υπόκεινταν σε αυστηρό λογιστικό έλεγχο και έλεγχο. Για καθένα από αυτά συντάχθηκε ατομική κάρτα, στην οποία αναγραφόταν όχι μόνο τα στοιχεία του ίδιου του ασθενούς, αλλά και όλες οι πληροφορίες για τα πρόσωπα που είχαν επαφή μαζί του.

Οι ασθενείς που είχαν διαγνωστεί με λέπρα δεν μπορούσαν να ασχοληθούν με ορισμένες δραστηριότητες εργασιακή δραστηριότητα, να μορφωθούν, να υπηρετήσουν στο στρατό και να χρησιμοποιήσουν ακόμη και τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Τα μικρά παιδιά των ασθενών υπόκεινταν σε κατάσχεση και τοποθέτηση σε οικοτροφεία. Τις περισσότερες φορές, οι άρρωστοι γονείς στερούνταν για πάντα την ευκαιρία να τους δουν.

Όσοι δεν άντεξαν την απομόνωση και δραπέτευσαν από την αποικία των λεπρών, έπεσαν υπό ποινική ευθύνη, τέθηκαν στον κατάλογο καταζητούμενων της Ομοσπονδιακής Ένωσης και στρογγυλοποιήθηκαν.