Boris Godunov Musorgsky ιστορία της δημιουργίας. Δείτε τι είναι το "Boris Godunov (όπερα)" σε άλλα λεξικά

Πλέον διάσημες όπερεςειρήνη. αρχικό όνομα, συγγραφέας και σύντομη περιγραφή.

Boris Godunov, M. P. Mussorgsky.

Όπερα σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο; λιμπρέτο του Mussorgsky βασισμένο στην ομώνυμη τραγωδία του A. S. Pushkin και «The History of the Russian State» του N. M. Karamzin.
Πρώτη παραγωγή: Αγία Πετρούπολη, Θέατρο Μαριίνσκι, 27 Ιανουαρίου 1874.

Χαρακτήρες: Boris Godunov (βαρύτονος ή μπάσο), Fedor and Xenia (μέτζο-σοπράνο και σοπράνο), μητέρα της Xenia (μέτζο-σοπράνο), πρίγκιπας Vasily Shuisky (τενόρος), Andrey Shchelkalov (βαρύτονος), Pimen (μπάσο), Pretender με το όνομα Grigory (τενόρος), Marina Mnishek (μέτζο-σοπράνο), Rangoni (μπάσο), Varlaam and Misail (μπάσο και τενόρος), οικοδέσποινα της ταβέρνας (μέτζο-σοπράνο), ιερός ανόητος (τενόρος), Nikitich, δικαστικός επιμελητής (μπάσο), μεσαίος βογιάρ (τενόρος) , μπογιάρ Χρουστσόφ (τενόρος), Ιησουίτες Λαβίτσκι (μπάσο) και Τσερνικόφσκι (μπάσο), βογιάροι, τοξότες, ρίντς, επιμελητές, ταψιά και πανί, κορίτσια Σαντομιέ, περαστικοί, οι άνθρωποι της Μόσχας.

Η δράση διαδραματίζεται στη Μόσχα το 1598-1605.

Πρόλογος. Εικόνα πρώτη.
Οι άνθρωποι οδηγήθηκαν στην αυλή του μοναστηριού Novodevichy για να προσευχηθούν γονατιστοί για να παντρευτεί ο Boris Godunov με το βασίλειο. Η λέσχη δικαστικών επιμελητών «εμπνέει» τον κόσμο να «μη γλυτώσει μια γουλιά». Ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkalov απευθύνει έκκληση στον Θεό για την αποστολή της «θρηνητικής Ρωσίας της παρηγοριάς». Η μέρα φτάνει στο τέλος της. Από μακριά ακούγεται το τραγούδι των καλικών περαστικών. «Οι άνθρωποι του Θεού» πηγαίνουν στο μοναστήρι, μοιράζοντας φυλαχτά στον κόσμο. Και υπερασπίζονται την εκλογή του Μπόρις.

Εικόνα δύο.
Ο κόσμος συγκεντρώθηκε στο Κρεμλίνο μπροστά στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υμνεί τον Μπόρις. Και ο Μπόρις καταλαμβάνεται από δυσοίωνα προαισθήματα. Αλλά είναι γεμάτο: κανείς δεν πρέπει να προσέξει τις αμφιβολίες του βασιλιά - υπάρχουν εχθροί τριγύρω. Και ο τσάρος διατάζει να συγκαλέσουν τον λαό σε ένα γλέντι - «όλοι, από τους αγοριού μέχρι τους τυφλούς ζητιάνους». Η δοξολογία συγχωνεύεται με το χτύπημα των καμπάνων.

Δράση πρώτη. Εικόνα πρώτη.
Νύχτα. Κελλί στο Θαυματουργό Μοναστήρι. Αυτόπτης μάρτυρας πολλών γεγονότων, ο Γέροντας Πίμεν γράφει ένα χρονικό. Ο νεαρός μοναχός Γρηγόριος κοιμάται. Ακούγεται το άσμα μιας προσευχής. Ο Γρηγόρης ξυπνά. Τον ενοχλεί ο ύπνος, «ένα έμμονο, καταραμένο όνειρο». Ζητά από τον Pimen να το ερμηνεύσει. Το όνειρο ενός νεαρού μοναχού ξυπνά στο Πίμεν τις μνήμες των περασμένων χρόνων. Ο Γκριγκόρι ζηλεύει την πολυσύχναστη νεότητα του Πίμεν. Οι ιστορίες για τους βασιλιάδες που άλλαξαν «το βασιλικό ραβδί τους και το πορφυρό και το πολυτελές στέμμα τους για την ταπεινή κουκούλα των μοναχών» δεν ηρεμούν τον νεαρό αρχάριο. Με κομμένη την ανάσα, ακούει τον γέρο, που διηγείται τη δολοφονία του Τσάρεβιτς Δημήτρη. Μια τυχαία παρατήρηση ότι ο Γκριγκόρι και ο πρίγκιπας έχουν την ίδια ηλικία γεννά ένα φιλόδοξο σχέδιο στο κεφάλι του.

Εικόνα δύο.
Ο Γρηγόρης έρχεται σε μια ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας, μαζί με δύο αλήτες, τους φυγάδες μοναχούς Misail και Varlaam - παίρνει το δρόμο για τη Λιθουανία. Η σκέψη της απάτης απασχολεί εντελώς τον Γρηγόριο, και δεν παίρνει μέρος σε ένα μικρό γλέντι, που έκαναν οι μεγάλοι. Και οι δύο είναι ήδη πολύ άκαμπτοι, ο Varlaam σέρνει το τραγούδι. Στο μεταξύ, ο Γρηγόρης ρωτά την οικοδέσποινα για το δρόμο. Από συνομιλία μαζί της μαθαίνει ότι έχουν στηθεί φυλάκια: ψάχνουν κάποιον. Αλλά η ευγενική οικοδέσποινα λέει στον Γρηγόρη το μονοπάτι του «κυκλικού κόμβου». Ξαφνικά ακούγεται ένα χτύπημα. Οι δικαστικοί επιμελητές εμφανίζονται εύκολα. Με την ελπίδα του κέρδους - οι μεγάλοι μαζεύουν ελεημοσύνη - ο δικαστικός επιμελητής με «εθισμό» ανακρίνει τον Βαρλαάμ - ποιοι είναι και από πού είναι. Το διάταγμα για τον αιρετικό Grishka Otrepiev ανακτάται. Ο δικαστικός επιμελητής θέλει να εκφοβίσει τον Βαρλαάμ - μήπως είναι ο αιρετικός που έφυγε από τη Μόσχα; Ο Γρηγόριος καλείται να διαβάσει το διάταγμα. Έχοντας φτάσει στα σημάδια του δραπέτη, βγαίνει γρήγορα από την κατάσταση, δείχνοντας τα σημάδια του συντρόφου του. Ο δικαστικός επιμελητής ορμάει στο Βαρλαάμ. Βλέποντας ότι τα πράγματα παίρνουν άσχημη τροπή, ο γέροντας απαιτεί να του επιτραπεί να διαβάσει ο ίδιος το διάταγμα. Σιγά-σιγά, με λόγια, προφέρει την πρόταση στον Γρηγόρη, αλλά ο Γρηγόρης είναι προετοιμασμένος για αυτό - πηδήξτε έξω από το παράθυρο και θυμηθείτε το όνομά σας ...

Δράση δεύτερη.
Βασιλικός πύργος. Η πριγκίπισσα Ξένια κλαίει πάνω από το πορτρέτο του νεκρού αρραβωνιαστικού της. Ο Tsarevich Theodore είναι απασχολημένος με το «βιβλίο ενός μεγάλου σχεδίου». Μητέρα κεντητή. Με αστεία, αστεία και μόνο μια ειλικρινή λέξη, προσπαθεί να αποσπάσει την πριγκίπισσα από πικρές σκέψεις. Ο Tsarevich Theodore απαντά στο παραμύθι της μητέρας με παραμύθι. Η μάνα του τραγουδάει. Χτυπούν τα χέρια τους, παίζουν ένα παραμύθι. Ο βασιλιάς καθησυχάζει απαλά την πριγκίπισσα, ρωτά τον Θεόδωρο για τις δραστηριότητές του. Η θέα του βασιλείου της Μόσχας στο σχέδιο προκαλεί μια βαριά σκέψη στον Μπόρις. Σε όλα - τόσο στις καταστροφές του κράτους όσο και στην ατυχία της κόρης του - βλέπει εκδίκηση για την τέλεια κακία - τη δολοφονία του Tsarevich Dimitri. Έχοντας μάθει από τον Shuisky, τον πονηρό αυλικό, για την εμφάνιση του Pretender στη Λιθουανία, ο Boris απαιτεί από τον Shuisky την επιβεβαίωση του θανάτου του πρίγκιπα. Ο Shuisky ζωγραφίζει με πονηριά τις λεπτομέρειες της κακίας. Ο Μπόρις δεν αντέχει τα βασανιστήρια: στις ταλαντευόμενες σκιές βλέπει το φάντασμα του δολοφονημένου αγοριού.

Δράση τρίτη. Εικόνα πρώτη.
Στο Κάστρο Sandomierz, η Μαρίνα βρίσκεται πίσω από την τουαλέτα. Τα κορίτσια τη διασκεδάζουν με ένα κολακευτικό τραγούδι. Η Panna Mnishek είναι δυσαρεστημένη: θέλει να ακούσει για τις ένδοξες νίκες της Πολωνίας, η φιλόδοξη Μαρίνα ονειρεύεται τον θρόνο των βασιλιάδων της Μόσχας. Εμφανίζεται ο Ιησουίτης Ρανγκόνι. Με τη δύναμη της εκκλησίας, καλεί τη Μαρίνα να μπλέξει τον Πρετεντέρ στα ερωτευμένα δίχτυα.

Εικόνα δύο.
Σε μια φεγγαρόλουστη νύχτα στον κήπο, δίπλα στο σιντριβάνι, ο Πρετεντέρ ονειρεύεται τη Μαρίνα. Ο Ρανγκόνι τον πλησιάζει κρυφά. Με γλυκές ομιλίες για την ομορφιά της Μαρίνας, ο Ιησουίτης παρασύρει τον Πρετεντέρ να ομολογήσει την παθιασμένη αγάπη του για την περήφανη πάνα. Ένα θορυβώδες πλήθος χαρούμενων καλεσμένων περνάει από τον κήπο - ανυπομονούν για τη νίκη του πολωνικού στρατού επί του στρατού του Μπορίσοφ. Ο απατεώνας κρύβεται πίσω από τα δέντρα. Εμφανίζεται η Μαρίνα. Με χάδια, ιδιοτροπίες και χλευασμούς πυροδοτεί τη φιλοδοξία του Προσποιητή.

Δράση τέταρτη. Εικόνα πρώτη.
Μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, ο κόσμος συζητά με ζωντάνια φήμες για την προσέγγιση του στρατού του Πρετεντέρ, τη λειτουργία στην εκκλησία, τον αναθεματισμό του Grishka Otrepiev και την αιώνια μνήμη που τραγούδησαν στον Tsarevich Dimitri. Ο απλός κόσμος είναι σίγουρος ότι ο Πρετεντέρης είναι ο πραγματικός Tsarevich Dimitri και είναι αγανακτισμένοι με τη βλασφημία - να τραγουδήσει την αιώνια μνήμη στους ζωντανούς! Ο Άγιος Ανόητος τρέχει μέσα, ακολουθούμενος από ένα κοπάδι από αγόρια που τσακίζουν. Ο άγιος ανόητος κάθεται σε μια πέτρα, επισκευάζει τα παπούτσια του και τραγουδά. Τα αγόρια τον περικυκλώνουν, του αφαιρούν το καπίκι, για το οποίο απλώς καμάρωνε. Ο άγιος ανόητος κλαίει. Οι μπόγιαρ βγαίνουν από τον καθεδρικό ναό, μοιράζουν ελεημοσύνη. Αρχίζει η βασιλική πομπή. Στα γόνατα, τα χέρια απλωμένα στον τσάρο, οι πεινασμένοι, κουρελιασμένοι άνθρωποι προσεύχονται για ψωμί - όλος ο κόσμος συγκεντρώθηκε στην πλατεία. Ο Μπόρις, βλέποντας τον θλιμμένο Γιουροντίβι, σταματά και ρωτά γιατί προσβλήθηκε. Ο άγιος ανόητος ζητά αφελώς και με τόλμη από τον βασιλιά να σφάξει τα παραβάτες-αγόρια, όπως έσφαξε και τον μικρό πρίγκιπα. Ο Μπόρις σταματά τους φρουρούς, που όρμησαν στον άγιο ανόητο, και ζητά από τον ευλογημένο να προσευχηθεί γι' αυτόν. Αλλά δεν μπορείτε να προσευχηθείτε για τον βασιλιά Ηρώδη - «Η Μητέρα του Θεού δεν διατάζει». Τέτοια είναι η κρίση του λαού.

Εικόνα δύο.
Στην Πολύπλευρη Αίθουσα του Κρεμλίνου της Μόσχας πραγματοποιείται συνεδρίαση της Μπογιάρ Δούμας. Η μοίρα του Pretender κρίνεται. Οι βραδυκίνητοι μπόγιαροι λυπούνται που χωρίς τον Shuisky «η γνώμη δεν βγήκε καλά». Και εδώ είναι ο πρίγκιπας Βασίλι. Η ιστορία του για την κατάσχεση του Μπόρις προκαλεί τη δυσπιστία των αγοριών, αλλά με το επιφώνημα "Τσουρ, παιδί!" εμφανίζεται ο βασιλιάς. Έχοντας συνέλθει, ο Γκοντούνοφ κάθεται στο βασιλικό κάθισμα και απευθύνεται στους αγόρια. Ο Σούισκι τον διακόπτει με μια πρόταση να ακούσει έναν ταπεινό γέρο που θέλει να πει μεγάλο μυστικό. Αυτός είναι ο Pimen. Η ιστορία του για το θαύμα της διορατικότητας που σχετίζεται με το όνομα του δολοφονημένου πρίγκιπα στερεί από τον Μπόρις τη δύναμή του. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, καλεί τον Tsarevich Theodore κοντά του και δίνει στον γιο του μια αυστηρή εντολή να κυβερνήσει σωστά τη Ρωσία, να τιμήσει τους αγίους του Θεού, να φροντίσει την αδελφή του και να προσευχηθεί στον ουρανό για έλεος στα παιδιά του. Ακούγεται ένα κουδούνισμα κηδείας και πλησιάζει μια κραυγή τάφου - το σχήμα, "ο βασιλιάς πηγαίνει στους μοναχούς" (οι βασιλιάδες ήταν μοναχοί πριν από το θάνατό τους). Ο Μπόρις πεθαίνει.

Εικόνα τρία.
Ένα ξέφωτο του δάσους κοντά στο Kromy είναι γεμάτο με ένα πλήθος αλητών. Χλευάζουν τον κυβερνήτη του Γκοντούνοφ, τον βογιάρ Χρουστσόφ. Εκεί ακριβώς ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ, ξεσηκώνουν τον κόσμο με μια ιστορία για εκτελέσεις και σφαγές στη Ρωσία. Για αυτό, μια πρόταση από τον κόσμο - "Θάνατος, θάνατος στον Μπόρις!" Κάτω από το καυτό χέρι συναντήστε τους Ιησουίτες. Εμφανίζεται ο Πρετεντέρης, ο κόσμος τον χαιρετά. Και παρόλο που οι Ιησουίτες και ο κυβερνήτης ελευθερώνονται από τον Πρετεντέρ, όλοι τον ακολουθούν στη Μόσχα. Μόνο ο Άγιος Ανόητος κάθεται μόνος στην πέτρα. Το πένθιμο τραγούδι του προβλέπει προβλήματα, πικρά δάκρυα, σκοτεινό, αδιαπέραστο σκοτάδι.

Υπάρχουν μισή ντουζίνα εκδοχές του "Boris Godunov".

Ο ίδιος ο Mussorgsky άφησε δύο. Ο φίλος του N. A. Rimsky-Korsakov έκανε άλλα δύο, μια εκδοχή της ενορχήστρωσης της όπερας προτάθηκε από τον D. D. Shostakovich και δύο άλλες εκδοχές έγιναν από τον John Gutman και τον Karol Rathaus στα μέσα του αιώνα μας για τη Metropolitan Opera της Νέας Υόρκης. Κάθε μία από αυτές τις επιλογές δίνει τη δική της λύση στο πρόβλημα ποιες σκηνές που έγραψε ο Μουσόργκσκι να συμπεριλάβει στο πλαίσιο της όπερας και ποιες να αποκλείσει, και προσφέρει επίσης τη δική της σειρά σκηνών. Οι δύο τελευταίες εκδοχές, εξάλλου, απορρίπτουν την ενορχήστρωση του Rimsky-Korsakov και επαναφέρουν το πρωτότυπο του Mussorgsky. Αυστηρά μιλώντας, ως προς την αναδιήγηση του περιεχομένου της όπερας, δεν έχει μεγάλης σημασίαςποια έκδοση να ακολουθήσει? Είναι σημαντικό μόνο να δώσουμε μια ιδέα για όλες τις σκηνές και τα επεισόδια που έγραψε ο συγγραφέας. Αυτό το δράμα χτίστηκε από τον Μουσόργκσκι μάλλον σύμφωνα με τους νόμους του χρονικού, όπως τα χρονικά του Σαίξπηρ για τους Βασιλείς Ριχάρδο και Ερρίκο, παρά μια τραγωδία στην οποία αναπόφευκτα το ένα γεγονός προκύπτει από το άλλο.

Ωστόσο, για να εξηγήσουμε τους λόγους που προκάλεσαν την εμφάνιση τόσο μεγάλου αριθμού εκδόσεων της όπερας, παρουσιάζουμε εδώ τον πρόλογο του N. A. Rimsky-Korsakov στην έκδοσή του "Boris Godunov" το 1896 (δηλαδή στην πρώτη του έκδοση):

«Η όπερα, ή λαϊκό μουσικό δράμα, Boris Godunov, που γράφτηκε πριν από 25 χρόνια, με την πρώτη της εμφάνιση στη σκηνή και σε έντυπη μορφή, προκάλεσε δύο αντίθετες απόψεις στο κοινό. Το υψηλό ταλέντο του συγγραφέα, η διείσδυση του εθνικού πνεύματος και πνεύματος ιστορική εποχή, η ζωντάνια των σκηνών και τα περιγράμματα των χαρακτήρων, η αλήθεια της ζωής τόσο στο δράμα όσο και στην κωμωδία και η έντονα κατανοητή καθημερινή πλευρά, με την πρωτοτυπία των μουσικών ιδεών και τεχνικών, προκάλεσε θαυμασμό και έκπληξη σε ένα μέρος. μη πρακτικές δυσκολίες, κατακερματισμός μελωδικών φράσεων, ταλαιπωρία των φωνητικών μερών, ακαμψία αρμονίας και διαμορφώσεων, λάθη στη φωνή, αδύναμη ενορχήστρωση και γενικά αδύναμη τεχνική πλευρά του έργου, αντίθετα, προκάλεσαν θύελλα χλευασμού και μομφής από το άλλο μέρος . Για ορισμένους, οι αναφερόμενες τεχνικές ελλείψεις συσκότισαν όχι μόνο τα υψηλά πλεονεκτήματα του έργου, αλλά και το ίδιο το ταλέντο του συγγραφέα. και αντιστρόφως, ορισμένες από αυτές τις ίδιες ελλείψεις αναπτύχθηκαν σχεδόν σε αξιοπρέπεια και αξία.

Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. η όπερα δεν δόθηκε στη σκηνή ή δόθηκε εξαιρετικά σπάνια, το κοινό δεν ήταν σε θέση να επαληθεύσει τις καθιερωμένες αντίθετες απόψεις.

Αυτή η έκδοση δεν καταστρέφει την πρώτη αρχική έκδοση, και ως εκ τούτου το έργο του Mussorgsky συνεχίζει να διατηρείται ανέπαφο στην αρχική του μορφή.

Για να διευκολυνθεί η πλοήγηση στις διαφορές στις εκδόσεις του συγγραφέα της όπερας, καθώς και να κατανοηθεί πιο ξεκάθαρα η ουσία των αποφάσεων του σκηνοθέτη όταν σύγχρονες παραγωγέςόπερα, παρουσιάζουμε εδώ ένα σχηματικό σχέδιο και των δύο εκδόσεων του Mussorgsky.

Πρώτη έκδοση (1870)
ΠΡΑΞΗ Ι
Εικόνα 1.αυλή της Μονής Novodevichy. ο λαός ζητά από τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασίλειο.
Εικόνα 2.
ΠΡΑΞΗ II
Εικόνα 3.
Εικόνα 4.
ΠΡΑΞΗ III
Εικόνα 5.Πύργος του Τσάρου στο Κρεμλίνο. Μπόρις με παιδιά? Ο boyar Shuisky μιλάει για τον Προσποιητή. Ο Μπόρις βιώνει βασανιστήρια και τύψεις.
ΠΡΑΞΗ IV
Εικόνα 6.Πλατεία κοντά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου. Ο άγιος ανόητος αποκαλεί τον Μπόρις βασιλιά Ηρώδη.
Εικόνα 7.Συνάντηση της Boyar Duma. Ο θάνατος του Μπόρις.
Δεύτερη έκδοση (1872)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Εικόνα 1.αυλή της Μονής Novodevichy. ο λαός ζητά από τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασίλειο.
Εικόνα 2.Μόσχα Κρεμλίνο; ο γάμος του Μπόρις με το βασίλειο.
ΠΡΑΞΗ Ι
Εικόνα 1.Κελλί της Μονής Chudov; σκηνή του Pimen και του Grigory Otrepiev.
Εικόνα 2.Ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας. ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος κρύβεται στη Λιθουανία, μετά για να φτάσει στην Πολωνία.
ΠΡΑΞΗ II
(Δεν χωρίζεται σε εικόνες)
Μια σειρά από σκηνές στη βασιλική αίθουσα στο Κρεμλίνο.
ΠΡΑΞΗ III (ΠΟΛΩΝΙΚΑ)
Εικόνα 1.Τουαλέτα της Marina Mnishek στο Κάστρο Sandomierz.
Εικόνα 2.Η σκηνή της Marina Mnishek και του Pretender στον κήπο δίπλα στο σιντριβάνι.
ΠΡΑΞΗ IV Εικόνα 1.Συνάντηση της Boyar Duma. Ο θάνατος του Μπόρις.
Εικόνα 2.Λαϊκή εξέγερση κοντά στο Kromy (με επεισόδιο με τον Άγιο ανόητο, δανεισμένο - εν μέρει - από την πρώτη έκδοση).

Μπόρις Γκοντούνοφ. Δον Κάρλος. Ιστορία της δημιουργίας.

Η ιδέα της συγγραφής μιας όπερας βασισμένης σε μια πλοκή ιστορική τραγωδίαΟ «Μπορίς Γκοντούνοφ» (1825) του Πούσκιν δόθηκε στον Μουσόργκσκι από τον φίλο του, εξέχοντα ιστορικό καθηγητή V. V. Nikolsky. Ο Mussorgsky ήταν εξαιρετικά γοητευμένος από την ευκαιρία να μεταφράσει το θέμα της σχέσης μεταξύ του τσάρου και του λαού, το οποίο ήταν πολύ σχετικό για την εποχή του, για να φέρει τους ανθρώπους ως τον κύριο χαρακτήρα της όπερας. «Κατανοώ τους ανθρώπους ως μια μεγάλη προσωπικότητα, που εμψυχώνεται από μια ιδέα», έγραψε. «Αυτό είναι το καθήκον μου. Προσπάθησα να το λύσω στην όπερα».

Το έργο, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1868, προχώρησε με μια τεράστια δημιουργική άνοδο. Ενάμιση μήνα αργότερα, η πρώτη πράξη ήταν ήδη έτοιμη. Ο ίδιος ο συνθέτης έγραψε το λιμπρέτο της όπερας, αντλώντας υλικά από την Ιστορία του Ρωσικού Κράτους του N. M. Karamzin και άλλα ιστορικά έγγραφα. Καθώς προχωρούσε η σύνθεση, μεμονωμένες σκηνές παίζονταν σε έναν κύκλο «Κουτσκιστών» που συγκεντρώνονταν είτε στον A. S. Dargomyzhsky είτε στην αδερφή του Glinka, L. I. Shestakova. «Η χαρά, ο θαυμασμός, ο θαυμασμός ήταν καθολικοί», θυμάται ο V. V. Stasov.

Στα τέλη του 1869 ολοκληρώθηκε η όπερα Μπόρις Γκοντούνοφ και παρουσιάστηκε στην επιτροπή θεάτρου. Όμως τα μέλη της, αποθαρρυμένα από την ιδεολογική και καλλιτεχνική καινοτομία της όπερας, απέρριψαν το έργο με το πρόσχημα της απουσίας νικητή. γυναικείο ρόλο. Ο συνθέτης έκανε μια σειρά από αλλαγές, πρόσθεσε μια πολωνική πράξη και μια σκηνή κοντά στο Kromy. Όμως και η δεύτερη έκδοση του «Μπορίς», που ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1872, δεν έγινε δεκτή από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων.

Ο Μπόρις ανέβηκε μόνο χάρη στην ενεργητική υποστήριξη των προοδευτικών καλλιτεχνικών δυνάμεων, ιδιαίτερα της τραγουδίστριας Yu. F. Platonova, η οποία επέλεξε την όπερα για την ευεργετική της παράσταση. Η πρεμιέρα έγινε στις 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου) 1874 στο θέατρο Μαριίνσκι. Το δημοκρατικό κοινό χαιρέτισε τον "Μπορίς" με ενθουσιασμό. Η αντιδραστική κριτική και η κοινωνία των ευγενών και των γαιοκτημόνων αντέδρασαν έντονα αρνητικά στην όπερα. Σύντομα, η όπερα άρχισε να δίνεται με αυθαίρετες περικοπές και το 1882 αφαιρέθηκε εντελώς από το ρεπερτόριο. «Υπήρχαν φήμες», έγραψε ο N. A. Rimsky-Korsakov για αυτό, «ότι δεν μου άρεσε η όπερα βασιλική οικογένεια; φλυαρούσε ότι η πλοκή του ήταν δυσάρεστη για τη λογοκρισία.

Παρά τις περιστασιακές αναβιώσεις του "Boris", η γνήσια ανακάλυψή του και διεθνή αναγνώρισηήρθε μετά το 1896, και ιδιαίτερα το 1908 στο Παρίσι, όταν ο Φιοντόρ Σαλιάπιν τραγούδησε σε μια όπερα που επιμελήθηκε ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ.

ΜΟΥΣΙΚΗ.

"Boris Godunov" - λαϊκό μουσικό δράμα,μια πολύπλευρη εικόνα της εποχής, εντυπωσιακή με το σαιξπηρικό εύρος και την τόλμη των αντιθέσεων. Οι χαρακτήρες απεικονίζονται με εξαιρετικό βάθος και ψυχολογική διορατικότητα. Η τραγωδία της μοναξιάς και της καταστροφής του τσάρου αποκαλύπτεται με εκπληκτική δύναμη, το επαναστατικό, επαναστατικό πνεύμα του ρωσικού λαού ενσαρκώνεται καινοτόμα.

Ο πρόλογος αποτελείται από δύο εικόνες.Η ορχηστρική εισαγωγή στο πρώτο εκφράζει θλίψη και τραγική απελπισία. Η χορωδία «Σε ποιον μας αφήνεις» μοιάζει με πένθιμους λαϊκούς θρήνους. Έκκληση του διακόνου Shchelkalov «Ορθόδοξοι! Ανελέητο βογιάρ!» εμποτισμένη με μεγαλειώδη επισημότητα και συγκρατημένη θλίψη.

Η δεύτερη εικόνα του προλόγου- μια μνημειακή χορωδιακή σκηνή, πριν από το χτύπημα των καμπάνων. Το πανηγυρικό μεγαλειώδες Borisu «Σαν τον κόκκινο ήλιο στον ουρανό» βασίζεται σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία. Στο κέντρο της εικόνας βρίσκεται ο μονόλογος του Μπόρις "The soul is grieving", στη μουσική του οποίου το βασιλικό μεγαλείο συνδυάζεται με τον τραγικό χαμό.

Η πρώτη εικόνα της πρώτης πράξηςανοίγει με μια σύντομη ορχηστρική εισαγωγή. η μουσική μεταφέρει το μονότονο τρίξιμο της πένας του χρονικογράφου στη σιωπή ενός απόμερου κελιού. Ο μετρημένος και αυστηρά ήρεμος λόγος του Πίμεν (ο μονόλογος «Ένα άλλο, τελευταίο παραμύθι») σκιαγραφεί την αυστηρή και αρχοντική εμφάνιση του γέρου. καταθλιπτικός, δυνατός χαρακτήραςένιωσε στην ιστορία του για τους βασιλιάδες της Μόσχας. Ο Γρηγόριος απεικονίζεται ως ένας ανισόρροπος, ένθερμος νεαρός άνδρας.

Η δεύτερη εικόνα της πρώτης πράξηςπεριέχει ζουμερές οικιακές σκηνές. Ανάμεσά τους τα τραγούδια της ταβερνιάρης «I Caught a Grey Drake» και του Varlaam «How it was in Kazan in the city» (στο λαϊκές λέξεις) το τελευταίο είναι κορεσμένο με στοιχειώδη δύναμη και ανδρεία.

Δεύτερη πράξησκιαγραφεί σε γενικές γραμμές την εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο μεγάλος μονόλογος «Έφτασα στην υψηλότερη δύναμη» είναι γεμάτος ανήσυχο πένθος, ανησυχητικές αντιθέσεις. Η ψυχική διχόνοια του Boris κλιμακώνεται σε μια συνομιλία με τον Shuisky, οι ομιλίες του οποίου ακούγονται υπονοούμενες και υποκριτικές, και φτάνει στο όριο στην τελική σκηνή των παραισθήσεων («η σκηνή με τα chimes»).

Η πρώτη εικόνα της τρίτης πράξηςανοίγει με μια κομψά χαριτωμένη χορωδία κοριτσιών «On the Azure Vistula». Η άρια της Μαρίνας «Πόσο νωχελική και νωθρή», συντηρημένη σε ρυθμό μαζούρκας, ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός αλαζονικού αριστοκράτη.

Η ορχηστρική εισαγωγή στη δεύτερη σκηνή απεικονίζει ένα βραδινό τοπίο. Οι μελωδίες της ερωτικής εξομολόγησης του Πρετεντέρ είναι ρομαντικά ταραγμένες. Η σκηνή του Πρετεντέρ και της Μαρίνας, χτισμένη σε έντονες αντιθέσεις και ιδιότροπες εναλλαγές διάθεσης, τελειώνει με ένα ντουέτο γεμάτο πάθος, «Ω Τσαρέβιτς, σε ικετεύω».

Η πρώτη εικόνα της τέταρτης πράξης-δραματικά τεταμένη λαϊκή σκηνή. Από το πένθιμο βογγητό του τραγουδιού του Παναγίου «Το φεγγάρι καβαλάει, το γατάκι κλαίει» μεγαλώνει η χορωδία «Ψωμί!», Καταπληκτική ως προς τη δύναμη της τραγωδίας.

Η δεύτερη εικόνα της τέταρτης πράξηςτελειώνει με μια ψυχολογικά αιχμηρή σκηνή του θανάτου του Μπόρις. Του τελευταίος μονόλογος«Αντίο, γιε μου!» ζωγραφισμένα σε τραγικά φωτισμένους, ειρηνικούς τόνους.

Η τρίτη εικόνα της τέταρτης πράξης- μια μνημειακή λαϊκή σκηνή εξαιρετικής εμβέλειας και δύναμης. Η εναρκτήρια χορωδία «Ούτε γεράκι πετάει στους ουρανούς» (σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία εγκωμιαστικού τραγουδιού) ακούγεται σκωπτική και απειλητική. Το τραγούδι των Varlaam και Misail "Ο ήλιος, το φεγγάρι έσβησε" είναι βασισμένο στη μελωδία λαϊκό έπος. Το αποκορύφωμα της εικόνας είναι η επαναστατική χορωδία «Διασκορπισμένοι, ξεκαθαρισμένοι», γεμάτη αυθόρμητο, αδάμαστο γλέντι. Το μεσαίο τμήμα του ρεφρέν "Oh you, power" είναι μια σαρωτική μελωδία ενός ρωσικού στρογγυλού χορευτικού τραγουδιού, το οποίο, εξελισσόμενο, οδηγεί σε τρομερά, θυμωμένα επιφωνήματα "Θάνατος στον Μπόρις!". Η όπερα τελειώνει με την πανηγυρική είσοδο του Προσποιητή και τον θρήνο του Αγίου Ανόητου.

Όπερα (λαϊκό μουσικό δράμα) σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο του Modest Petrovich Mussorgsky βασισμένο στο λιμπρέτο του συνθέτη βασισμένο στην ομώνυμη τραγωδία του A.S. Pushkin, καθώς και υλικά από το History of the Russian State του N.M. Karamzin.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ:

ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ (βαρύτονος)
Τα παιδιά του Μπόρις:
FEDOR (μέτζο-σοπράνο)
KSENIA (σοπράνο)
ΜΗΤΕΡΑ ΞΕΝΙΑ (χαμηλή μεζοσοπράνο)
ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΒΑΣΙΛΙ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ ΣΟΥΙΣΚΙ (τενόρος)
ANDREY SHCHELKALOV, υπάλληλος της Δούμας (βαρύτονος)
PIMEN, χρονικογράφος, ερημίτης (μπάσο)
Ο ΑΠΑΤΕΥΤΗΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΓΡΗΓΟΡΙ (όπως στην παρτιτούρα· σωστά: Γρηγόριος, ο προσποιητής με το όνομα Δημήτριος) (τενόρος)
MARINA MNISHEK, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz (μέτζο-σοπράνο ή δραματική σοπράνο)
RANGONI, μυστικός Ιησουίτης (μπάσο)
αλήτες:
VARLAAM (μπάσο)
MISAIL (τενόρος)
ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥ ΤΑΝΚ (μέτζο-σοπράνο)
ΓΙΟΥΡΟΝΤΙΒΥ (τενόρος)
NIKITICH, δικαστικός επιμελητής (μπάσο)
ΜΕΣΙΟΣ ΜΠΟΓΙΑΡΙΝ (τενόρος)
BOYARIN KHRUSHOV (τενόρος)
Ιησουίτες:
ΛΑΒΙΤΣΚΙ (μπάσο)
CHERNIKOVSKY (μπάσο)
ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ, αγρότισσες και αγρότισσες (μπάσο (Mityukha), τενόρος, μέτζο-σοπράνο και σοπράνο)
BOYARS, BOYAR CHILDREN, STRELTSY, RYNDY, δικαστικοί επιμελητές, PANS AND PANNS, SANDOMIR GIRLS, PASSING KALIKI, ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΣΧΑΣ.

Χρόνος δράσης: 1598 - 1605.
Τοποθεσία: Μόσχα, στα λιθουανικά σύνορα, στο κάστρο Sandomierz, κοντά στο Kromy.
Πρώτη παράσταση: Αγία Πετρούπολη, Θέατρο Μαριίνσκι, 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου), 1874.

Υπάρχουν μισή ντουζίνα εκδοχές του Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο ίδιος ο Mussorgsky άφησε δύο. Ο φίλος του N. A. Rimsky-Korsakov έκανε άλλα δύο, μια εκδοχή της ενορχήστρωσης της όπερας προτάθηκε από τον D. D. Shostakovich και δύο άλλες εκδοχές έγιναν από τον John Gutman και τον Karol Rathaus στα μέσα του αιώνα μας για τη Metropolitan Opera της Νέας Υόρκης. Κάθε μία από αυτές τις επιλογές δίνει τη δική της λύση στο πρόβλημα ποιες σκηνές που έγραψε ο Μουσόργκσκι να συμπεριλάβει στο πλαίσιο της όπερας και ποιες να αποκλείσει, και προσφέρει επίσης τη δική της σειρά σκηνών. Οι δύο τελευταίες εκδοχές, εξάλλου, απορρίπτουν την ενορχήστρωση του Rimsky-Korsakov και επαναφέρουν το πρωτότυπο του Mussorgsky. Στην πραγματικότητα, όσον αφορά την αναδιήγηση του περιεχομένου της όπερας, δεν έχει μεγάλη σημασία ποια από τις εκδόσεις θα ακολουθήσει. Είναι σημαντικό μόνο να δώσουμε μια ιδέα για όλες τις σκηνές και τα επεισόδια που έγραψε ο συγγραφέας. Αυτό το δράμα χτίστηκε από τον Μουσόργκσκι μάλλον σύμφωνα με τους νόμους του χρονικού, όπως τα χρονικά του Σαίξπηρ για τους Βασιλείς Ριχάρδο και Ερρίκο, παρά μια τραγωδία στην οποία αναπόφευκτα το ένα γεγονός προκύπτει από το άλλο.

Ωστόσο, για να εξηγήσουμε τους λόγους που προκάλεσαν την εμφάνιση τόσο μεγάλου αριθμού εκδόσεων της όπερας, παρουσιάζουμε εδώ τον πρόλογο του N. A. Rimsky-Korsakov στην έκδοσή του "Boris Godunov" το 1896 (δηλαδή στην πρώτη του έκδοση):

«Η όπερα, ή λαϊκό μουσικό δράμα, Boris Godunov, που γράφτηκε πριν από 25 χρόνια, με την πρώτη της εμφάνιση στη σκηνή και σε έντυπη μορφή, προκάλεσε δύο αντίθετες απόψεις στο κοινό. Το υψηλό ταλέντο του συνθέτη, η διείσδυση του λαϊκού πνεύματος και του πνεύματος της ιστορικής εποχής, η ζωντάνια των σκηνών και των περιγραμμάτων των χαρακτήρων, η αλήθεια της ζωής τόσο στο δράμα όσο και στην κωμωδία, και η ζωηρά αποτυπωμένη καθημερινή πλευρά, με την πρωτοτυπία των μουσικών ιδεών και τεχνικών, προκάλεσε θαυμασμό και έκπληξη σε ένα μέρος. μη πρακτικές δυσκολίες, κατακερματισμός μελωδικών φράσεων, ταλαιπωρία των φωνητικών μερών, ακαμψία αρμονίας και διαμορφώσεων, λάθη στη φωνή, αδύναμη ενορχήστρωση και γενικά αδύναμη τεχνική πλευρά του έργου, αντίθετα, προκάλεσαν θύελλα χλευασμού και μομφής από το άλλο μέρος . Για ορισμένους, οι αναφερόμενες τεχνικές ελλείψεις συσκότισαν όχι μόνο τα υψηλά πλεονεκτήματα του έργου, αλλά και το ίδιο το ταλέντο του συγγραφέα. και αντιστρόφως, ορισμένες από αυτές τις ίδιες ελλείψεις αναπτύχθηκαν σχεδόν σε αξιοπρέπεια και αξία.

Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. η όπερα δεν δόθηκε στη σκηνή ή δόθηκε εξαιρετικά σπάνια, το κοινό δεν ήταν σε θέση να επαληθεύσει τις καθιερωμένες αντίθετες απόψεις.

Το «Μπορίς Γκοντούνοφ» συντέθηκε μπροστά στα μάτια μου. Κανένας σαν εμένα, που ήμουν στενός φιλικές σχέσειςμε τον Mussorgsky, οι προθέσεις του συγγραφέα του «Boris» και η ίδια η διαδικασία της υλοποίησής τους δεν θα μπορούσαν να είναι τόσο γνωστές.

Εκτιμώντας ιδιαίτερα το ταλέντο και το έργο του Mussorgsky και τιμώντας τη μνήμη του, αποφάσισα να ξεκινήσω την τεχνική επεξεργασία του Boris Godunov και την εκ νέου ενορχήστρωση του. Είμαι πεπεισμένος ότι η διασκευή και η ενορχήστρωση μου σε καμία περίπτωση δεν άλλαξαν το αρχικό πνεύμα του έργου και τις ίδιες τις προθέσεις του συνθέτη του, και ότι η όπερα που έχω επεξεργαστεί, ωστόσο, ανήκει εξ ολοκλήρου στο έργο του Μουσόργκσκι, καθώς και στον καθαρισμό και την τάξη τεχνική πλευράθα το κάνει μόνο πιο σαφές και πιο προσιτό σε όλους υψηλή αξίακαι σταματήστε κάθε κριτική για αυτό το έργο.

Κατά το μοντάζ, έκανα κάποιες περικοπές λόγω της πολύ μεγάλης διάρκειας της όπερας, που ανάγκασε, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, να τη συντομεύσω όταν παιζόταν στη σκηνή σε στιγμές πολύ σημαντικές.

Αυτή η έκδοση δεν καταστρέφει την πρώτη αρχική έκδοση, και ως εκ τούτου το έργο του Mussorgsky συνεχίζει να διατηρείται ανέπαφο στην αρχική του μορφή.

Προκειμένου να διευκολυνθεί η πλοήγηση στις διαφορές μεταξύ των εκδόσεων της όπερας του συγγραφέα, καθώς και να κατανοηθεί καλύτερα η ουσία των αποφάσεων του σκηνοθέτη στις σύγχρονες παραγωγές της όπερας, παρουσιάζουμε εδώ ένα σχηματικό σχέδιο και των δύο εκδόσεων του Μουσόργκσκι.

Πρώτη έκδοση (1870)
ΠΡΑΞΗ Ι
Εικόνα 1.αυλή της Μονής Novodevichy. ο λαός ζητά από τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασίλειο.
Εικόνα 2.
ΠΡΑΞΗ II
Εικόνα 3.
Εικόνα 4.
ΠΡΑΞΗ III
Εικόνα 5.Πύργος του Τσάρου στο Κρεμλίνο. Μπόρις με παιδιά? Ο boyar Shuisky μιλάει για τον Προσποιητή. Ο Μπόρις βιώνει βασανιστήρια και τύψεις.
ΠΡΑΞΗ IV
Εικόνα 6.Πλατεία κοντά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου. Ο άγιος ανόητος αποκαλεί τον Μπόρις βασιλιά Ηρώδη.
Εικόνα 7.Συνάντηση της Boyar Duma. Ο θάνατος του Μπόρις.

Δεύτερη έκδοση (1872)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Εικόνα 1.αυλή της Μονής Novodevichy. ο λαός ζητά από τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασίλειο.
Εικόνα 2.Μόσχα Κρεμλίνο; ο γάμος του Μπόρις με το βασίλειο.
ΠΡΑΞΗ Ι
Εικόνα 1.Κελλί της Μονής Chudov; σκηνή του Pimen και του Grigory Otrepiev.
Εικόνα 2.Ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας. ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος κρύβεται στη Λιθουανία, μετά για να φτάσει στην Πολωνία.
ΠΡΑΞΗ II
(Δεν χωρίζεται σε εικόνες)
Μια σειρά από σκηνές στη βασιλική αίθουσα στο Κρεμλίνο.
ΠΡΑΞΗ III (ΠΟΛΩΝΙΚΑ)
Εικόνα 1.Τουαλέτα της Marina Mnishek στο Κάστρο Sandomierz.
Εικόνα 2.Η σκηνή της Marina Mnishek και του Pretender στον κήπο δίπλα στο σιντριβάνι.
ΠΡΑΞΗ IV Εικόνα 1.Συνάντηση της Boyar Duma. Ο θάνατος του Μπόρις.
Εικόνα 2.Λαϊκή εξέγερση κοντά στο Kromy (με επεισόδιο με τον Άγιο ανόητο, δανεισμένο - εν μέρει - από την πρώτη έκδοση).

Από το "Boris Godunov" στο σκηνές όπεραςο κόσμος ανεβαίνει συχνότερα στη δεύτερη έκδοση του N.A. Rimsky-Korsakov, η οποία αντιπροσωπεύει το περιεχόμενο της όπερας πληρέστερα, θα ακολουθήσουμε τη συγκεκριμένη έκδοση στην αναδιήγηση μας.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Εικόνα 1.Η αυλή της μονής Novodevichy κοντά στη Μόσχα (τώρα η μονή Novodevichy στη Μόσχα). Πιο κοντά στο κοινό είναι η πύλη εξόδου στον τοίχο του μοναστηριού με έναν πυργίσκο. Η ορχηστρική εισαγωγή ζωγραφίζει μια εικόνα ενός καταπιεσμένου, καταπιεσμένου λαού. Η αυλαία σηκώνεται. Ο κόσμος πατάει νερό. Οι κινήσεις, όπως δείχνει το σημείωμα του συγγραφέα, είναι υποτονικές. Ο δικαστικός επιμελητής, απειλώντας με ρόπαλο, κάνει τον κόσμο να παρακαλεί τον Μπόρις Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Ο κόσμος πέφτει στα γόνατα και φωνάζει: «Για ποιον μας αφήνεις, πάτερ!». Όσο απουσιάζει ο δικαστικός επιμελητής, γίνεται καβγάς στον κόσμο, οι γυναίκες σηκώνονται από τα γόνατα, αλλά όταν ο δικαστικός επιμελητής επιστρέφει, πάλι γονατίζουν. Εμφανίζεται ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkalov. Βγαίνει στον κόσμο, βγάζει το καπέλο και υποκλίνεται. Αναφέρει ότι ο Μπόρις είναι ανένδοτος και, παρά το πένθιμο κάλεσμα της βογιάρ ντουμάς και του πατριάρχη, δεν θέλει να ακούσει για τον βασιλικό θρόνο.

(Το 1598, ο Τσάρος Φιοντόρ πεθαίνει. Υπάρχουν δύο διεκδικητές για τον βασιλικό θρόνο - ο Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Φιοντόρ Νικίτιτς Ρομάνοφ. Μπογιάρ για την εκλογή του Γκοντούνοφ. Του «ζήτησαν» να γίνει Τσάρος. Αλλά αρνείται. Αυτή η άρνηση φαινόταν περίεργη. Ο Γκοντούνοφ, αυτός ο εξαίρετος πολιτικός, κατάλαβε ότι η νομιμότητα των ισχυρισμών του είναι αμφίβολη. Οι λαϊκές φήμες τον κατηγόρησαν για τον θάνατο του Τσαρέβιτς Ντιμίτρι, του νεότερου αδελφού του Τσάρου Φέντορ και του νόμιμου διαδόχου του θρόνου. Και κατηγόρησε για κάποιο λόγο. - Σαφώς, δεν είχαν και δεν μπορούσαν να έχουν άμεσες αποδείξεις (...) ο κόσμος "τον παρακάλεσε να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Και τώρα - σε κάποιο βαθμό μπλοφάροντας - αυτή τη φορά αρνείται: στην αναγκαστική έκκληση προς αυτόν του «ο λαός», παρασυρόμενος και φοβισμένος από τον δικαστικό επιμελητή του λαού, υπάρχει έλλειψη «γενικού «ενθουσιασμού.)

Η σκηνή φωτίζεται από την κοκκινωπή λάμψη του ήλιου που δύει. Ακούγεται το τραγούδι των καλικών περαστικών (πίσω από τη σκηνή): «Δόξα σε σένα, ο Δημιουργός του Υψίστου, στη γη, δόξα στις ουράνιες δυνάμεις σου και δόξα σε όλους τους αγίους στη Ρωσία!» Τώρα εμφανίζονται στη σκηνή, με οδηγούς οδηγούς. Μοιράζουν φοίνικες στον λαό και καλούν τον κόσμο να πάει με τις εικόνες του Δον και της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ στον «τσάρο στη συνάντηση» (που ερμηνεύεται ως έκκληση για την εκλογή του Μπόρις στο βασίλειο, αν και μην το πεις ευθέως).

Εικόνα 2.Πλατεία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Ακριβώς μπροστά στο κοινό, στο βάθος, βρίσκεται η Κόκκινη Βεράντα των βασιλικών πύργων. Στα δεξιά, πιο κοντά στο προσκήνιο, οι άνθρωποι γονατιστοί παίρνουν μια θέση μεταξύ του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και του Αρχαγγέλου».

Η ορχηστρική εισαγωγή απεικονίζει την πομπή των βογιαρών στον καθεδρικό ναό κάτω από το «κουδούνισμα της μεγάλης καμπάνας»: θα πρέπει να εκλέξουν έναν νέο βασιλιά στο βασίλειο. Εμφανίζεται ο πρίγκιπας Vasily Shuisky. Ανακοινώνει την εκλογή του Μπόρις ως τσάρου.

Ακούγεται μια δυνατή χορωδία - έπαινος στον βασιλιά. Πανηγυρική βασιλική πομπή από τον καθεδρικό ναό. «Οι δικαστικοί επιμελητές βάζουν τον κόσμο σε ταπισερί» (σκηνοθεσία στην παρτιτούρα). Ωστόσο, ο Μπόρις κυριεύεται από ένα δυσοίωνο προαίσθημα. Ο πρώτος από τους μονολόγους του ακούγεται: «Η ψυχή θρηνεί!» Αλλά όχι... Κανείς δεν πρέπει να δει την παραμικρή δειλία του βασιλιά. «Τώρα ας υποκλιθούμε στους ετοιμοθάνατους ηγεμόνες της Ρωσίας», λέει ο Μπόρις, και μετά από αυτό όλος ο κόσμος προσκαλείται στη βασιλική γιορτή. Κάτω από το χτύπημα των καμπάνων, η πομπή κατευθύνεται στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Ο κόσμος σπεύδει στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. οι δικαστικοί επιμελητές αποκαθιστούν την τάξη. Σπουδή. Ο Μπόρις εμφανίζεται από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και πηγαίνει στους πύργους. Το χαρμόσυνο χτύπημα των καμπάνων. Η αυλαία πέφτει. Τέλος προλόγου.

ΠΡΑΞΗ Ι

Εικόνα 1.Νύχτα. Κελλί στο Θαυματουργό Μοναστήρι. Ένας γέρος μοναχός, ο Πίμεν, γράφει ένα χρονικό. Ο νεαρός μοναχός Γρηγόριος κοιμάται. Ακούγεται το άσμα των μοναχών (εκτός σκηνής). Ο Γρηγόρης ξυπνά, τον βασανίζει ένα καταραμένο όνειρο, το ονειρεύεται τρίτη φορά τώρα. Λέει στον Pimen γι 'αυτόν. Ο γέροντας μοναχός δίνει εντολή στον Γρηγόριο: «Ταπεινωθείτε με την προσευχή και τη νηστεία». Αλλά ο Γρηγόριος καλείται από τις εγκόσμιες χαρές: «Γιατί να μην διασκεδάζω στις μάχες; Να μην γλεντήσω στο βασιλικό γεύμα; Ο Πίμεν αναπολεί, λέει πώς ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός καθόταν εδώ, σε αυτό το κελί, «και έκλαψε…» Στη συνέχεια υπάρχουν αναμνήσεις του γιου του, Τσάρου Φέντορ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πίμεν, «μεταμόρφωσε τις βασιλικές αίθουσες σε κελί προσευχής». Δεν ξέρουμε πια τέτοιο βασιλιά, γιατί «ονομάσαμε τον ηγεμόνα κύριό μας». Ο Γρηγόρης ενδιαφέρεται για τις λεπτομέρειες της υπόθεσης του Τσάρεβιτς Δημήτρη, σε ποια ηλικία ήταν όταν σκοτώθηκε. «Θα ήταν στην ηλικία σου και θα βασιλεύει» (σε ορισμένες εκδόσεις: «και βασιλεύει β»), απαντά ο Πίμεν.

Ηχεί το κουδούνι. Τηλεφωνούν το πρωί. Ο Πίμεν φεύγει. Ο Γρηγόρης μένει μόνος του, το μυαλό του σε ζύμωση... Ένα φιλόδοξο σχέδιο γεννιέται στο κεφάλι του.

Εικόνα 2.Ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα. Ήρθαν ο Varlaam και ο Misail, μαύροι αλήτες, μαζί με τον Gregory: στόχος του είναι να περάσει τα σύνορα στη Λιθουανία για να δραπετεύσει από εκεί στην Πολωνία. Η οικοδέσποινα καλωσορίζει τους καλεσμένους. Ένα μικρό γλέντι ξεκινά, αλλά όλες οι σκέψεις του Γκριγκόρι αφορούν την απάτη: σκοπεύει να υποδυθεί τον Τσαρέβιτς Ντιμίτρι και να αμφισβητήσει τον θρόνο από τον Μπόρις. Ο Βαρλαάμ τραγουδάει ένα τραγούδι («Όπως ήταν στο Καζάν στην πόλη»). Εν τω μεταξύ, ο Γκριγκόρι ρωτά τον ιδιοκτήτη της ταβέρνας για το πέρασμα των συνόρων. Εξηγεί πώς να περάσει για να αποφύγει τους δικαστικούς επιμελητές, οι οποίοι τώρα κρατούν και εξετάζουν τους πάντες, καθώς αναζητούν κάποιον που διέφυγε από τη Μόσχα.

Αυτή τη στιγμή χτυπάει η πόρτα - έρχονται οι δικαστικοί επιμελητές. Κοιτάζουν τον Βαρλαάμ. Ένας από τους δικαστικούς επιμελητές βγάζει ένα βασιλικό διάταγμα. Λέει για τη φυγή από τη Μόσχα ενός συγκεκριμένου Γκριγκόρι από την οικογένεια Οτρεπίεφ, ενός μαύρου μοναχού που πρέπει να πιαστεί. Αλλά ο Βαρλαάμ δεν μπορεί να διαβάσει. Τότε ο Γρηγόριος καλείται να διαβάσει το διάταγμα. Διαβάζει και ... αντί τα σημάδια να καταγγέλλουν τον εαυτό του, προφέρει δυνατά τα σημεία του Βαρλαάμ. Ο Βαρλαάμ, νιώθοντας ότι τα πράγματα είναι άσχημα, του αρπάζει το διάταγμα και, με δυσκολία να ξεχωρίσει τα γράμματα, αρχίζει ο ίδιος να διαβάζει σε συλλαβές και μετά μαντεύει ότι μιλαμεγια τον Γκρίσα. Αυτή τη στιγμή, ο Γκριγκόρι κραδαίνει απειλητικά ένα μαχαίρι και πετάγεται από το παράθυρο. Όλοι φωνάζουν: "Κράτα τον!" - ορμά πίσω του.

ΠΡΑΞΗ II

Οι εσωτερικοί θάλαμοι του βασιλικού πύργου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Καταπράσινο περιβάλλον. Η Ξένια κλαίει πάνω από το πορτρέτο του γαμπρού. Ο πρίγκιπας είναι απασχολημένος με το «βιβλίο του μεγάλου σχεδίου». Μητέρα χειροτεχνίας. Ο Μπόρις παρηγορεί την πριγκίπισσα. Ούτε στην οικογένεια ούτε στα δημόσια πράγματα δεν έχει τύχη. Ο Tsarevich Fyodor απαντά στο παραμύθι της μητέρας ("Το τραγούδι για το κουνούπι") με ένα παραμύθι ("Ένα παραμύθι για αυτό και εκείνο, πώς ένα κοτόπουλο γέννησε έναν ταύρο, ένα γουρούνι γέννησε ένα αυγό").

Ο Τσάρος ρωτά στοργικά τον Φέντορ για τις δραστηριότητές του. Σκέφτεται έναν χάρτη - "ένα σχέδιο της γης της Μόσχας". Ο Μπόρις εγκρίνει αυτό το ενδιαφέρον, αλλά η θέα του βασιλείου του τον οδηγεί σε σοβαρές σκέψεις. Η άρια του Μπόρις, εκπληκτική στη δύναμη της έκφρασης και στο δράμα, ακούγεται (με ρετσιτάτιο: "Έχω φτάσει στην υψηλότερη δύναμη..."). Ο Μπόρις βασανίζεται από τύψεις, τον στοιχειώνει η εικόνα του σφαγμένου Τσαρέβιτς Ντιμίτρι.

Ένας κοντινός μπογιάρ μπαίνει και αναφέρει ότι «ο πρίγκιπας Βασίλι Σούισκι χτυπάει τον Μπόρις με το μέτωπό του». Ο Σούισκι, που εμφανίζεται, λέει στον Μπόρις ότι ένας απατεώνας εμφανίστηκε στη Λιθουανία, ο οποίος προσποιείται τον Τσαρέβιτς Ντιμίτρι. Ο Μπόρις είναι στον μεγαλύτερο ενθουσιασμό. Πιάνοντας τον Shuisky από το γιακά, απαιτεί να του πει όλη την αλήθεια για τον θάνατο του Δημήτρη. Διαφορετικά, θα του επινοήσει τέτοια εκτέλεση, τον Σούισκι, που «ο Τσάρος Ιβάν θα ανατριχιάσει από τη φρίκη στον τάφο του». Με αυτή την απαίτηση, ο Shuisky ξεκινά μια τέτοια περιγραφή της εικόνας της δολοφονίας ενός βρέφους, από την οποία το αίμα τρέχει κρύο. Ο Μπόρις δεν το αντέχει. διατάζει τον Σούισκι να φύγει.

Μόνος του ο Μπόρις. Ακολουθεί μια σκηνή που ονομάζεται στη παρτιτούρα "Clock with Chimes" - ο εντυπωσιακός μονόλογος του Boris "If you have a single stain..." Οι μετρημένοι κουδουνίσματα, όπως ο ροκ, ενισχύουν την καταπιεστική ατμόσφαιρα. Ο Μπόρις δεν ξέρει πού να ξεφύγει από τις παραισθήσεις που τον καταδιώκουν: «Εκεί... εκεί... τι είναι;.. εκεί στη γωνία;...» Εξαντλημένος φωνάζει τον Κύριο: «Κύριε ! Δεν θέλετε τον θάνατο ενός αμαρτωλού. ελέησε την ψυχή του εγκληματία τσάρου Μπόρις!».

ΠΡΑΞΗ III (ΠΟΛΩΝΙΚΑ)

Εικόνα 1.Τουαλέτα της Marina Mnishek στο Κάστρο Sandomierz. Η Μαρίνα, η κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz, κάθεται στην τουαλέτα. Τα κορίτσια τη διασκεδάζουν με τραγούδια. Ακούγεται η κομψά χαριτωμένη χορωδία «On the Azure Vistula». Μια φιλόδοξη Πολωνή που ονειρεύεται να πάρει τον θρόνο της Μόσχας θέλει να αιχμαλωτίσει τον Πρετεντέρ. Τραγουδάει για αυτό στην άρια "Η Μαρίνα βαριέται". Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι. Αυτός ο καθολικός Ιησουίτης μοναχός απαιτεί το ίδιο από τη Μαρίνα - να αποπλανήσει τον Πρετεντέρ. Και πρέπει να το κάνει αυτό προς το συμφέρον της Καθολικής Εκκλησίας.

Εικόνα 2.Το φεγγάρι φωτίζει τον κήπο του κυβερνήτη του Sandomierz. Ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος, πλέον διεκδικητής του θρόνου της Μόσχας -ο Πρετεντέρης- περιμένει τη Μαρίνα στο σιντριβάνι. Οι μελωδίες της ερωτικής του εξομολόγησης ενθουσιάζονται ρομαντικά («Τα μεσάνυχτα, στον κήπο, δίπλα στο σιντριβάνι»). Στη γωνία του κάστρου, κοιτάζοντας τριγύρω, ο Ρανγκόνι κρυφά. Λέει στον Πρετεντέρ ότι η Μαρίνα τον αγαπάει. Ο απατεώνας χαίρεται ακούγοντας τα λόγια του έρωτά της να του μεταφέρονται. Σκοπεύει να τρέξει κοντά της. Ο Ρανγκόνι τον σταματά και του λέει να κρυφτεί, για να μην καταστρέψει τον εαυτό του και τη Μαρίνα. Ο απατεώνας κρύβεται πίσω από τις πόρτες.

Ένα πλήθος καλεσμένων βγαίνει από το κάστρο. Ήχοι πολωνικός χορός (polonaise). Η Μαρίνα περνά αγκαλιά με τον ηλικιωμένο κύριο. Η χορωδία τραγουδά, διακηρύσσοντας εμπιστοσύνη στη νίκη επί της Μόσχας, στη σύλληψη του Μπόρις. Στο τέλος του χορού, η Μαρίνα και οι καλεσμένοι αποσύρονται στο κάστρο.

Ένας υποκριτής. Λυπάται που κατάφερε να κλέψει μόνο μια ματιά στη Μαρίνα. Τον κυριεύει ένα αίσθημα ζήλιας για το παλιό ταψί με το οποίο είδε τη Μαρίνα. «Όχι, στο διάολο με όλα! αναφωνεί. - Μάλλον στην πανοπλία μάχης! Μπείτε στη Μαρίνα. Ακούει με ενόχληση και ανυπομονησία την εξομολόγηση αγάπης του Υποκριτή. Δεν την ενοχλεί και δεν ήρθε για αυτό. Τον ρωτάει με κυνική ειλικρίνεια πότε θα γίνει τελικά τσάρος στη Μόσχα. Αυτή τη φορά, ακόμη κι αυτός αιφνιδιάστηκε: «Μπορούσαν η δύναμη, η λάμψη του θρόνου, το ποταπό σμήνος δουλοπάροικων, οι άθλιες αποδοκιμασίες τους μέσα σου, να πνίξουν την ιερή δίψα για αμοιβαία αγάπη;» Η Μαρίνα κάνει μια πολύ κυνική συζήτηση με τον Πρετεντέρ. Στο τέλος ο Πρετεντέρ αγανάκτησε: «Ψέματα λες περήφανε Πολωνέ! Είμαι πρίγκιπας!». Και προβλέπει ότι θα της γελάσει όταν καθίσει βασιλιάς. Ο λογισμός της δικαιώθηκε: με τον κυνισμό, την πονηριά και τη στοργή της άναψε μέσα του τη φωτιά της αγάπης. Συγχωνεύονται σε ένα παθιασμένο ντουέτο αγάπης.

Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι και παρακολουθεί από απόσταση τον Πρετεντέρ και τη Μαρίνα. Στα παρασκήνια ακούγονται οι φωνές των κυρίων που γλεντάνε.

ΠΡΑΞΗ IV

Εικόνα 1.Υπάρχουν δύο εικόνες στην τελευταία πράξη. Στη θεατρική πράξη έχει εξελιχθεί έτσι ώστε σε διαφορετικές παραγωγές να δίνεται πρώτα είτε το ένα είτε το άλλο. Αυτή τη φορά θα τηρήσουμε τη δεύτερη έκδοση του N.A. Rimsky-Korsakov.

Εκκαθάριση δασών κοντά στο χωριό Kromy. Δεξιά η κάθοδος και πίσω το τείχος της πόλης. Από την κατάβαση μέσω της σκηνής - του δρόμου. Κατευθείαν μέσα από το δάσος. Στην ίδια κάθοδο - ένα μεγάλο κούτσουρο.

Η εξέγερση των αγροτών εξαπλώνεται. Εδώ, κοντά στον Κρόμι, ένα πλήθος αλήτες, που έπιασαν τον μπόγιαρ Χρουστσόφ, ο κυβερνήτης Μπόρις, τον κοροϊδεύει: τον περικύκλωσε, δεμένη και φυτεμένη σε ένα κούτσουρο, και του τραγουδά κοροϊδευτικά, κοροϊδευτικά και απειλητικά: «Δεν πετάει ούτε ένα γεράκι μέσα από το ουρανός» (σε μια μελωδία ενός αληθινά ρωσικού λαϊκού τραγουδιού επαίνου).

Μπαίνει ο άγιος ανόητος, περιτριγυρισμένος από αγόρια. (Σε παραγωγές της όπερας που περιλαμβάνουν τη λεγόμενη ένθετη σκηνή "Η πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου", αυτό το επεισόδιο μεταφέρεται σε αυτήν, όπου είναι δραματουργικά ασύγκριτα πιο πλούσιο και συναισθηματικά δυνατό, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Μουσόργκσκι αφαίρεσε το σκορ αυτού του επεισοδίου από εκεί και το έβαλε στη σκηνή κάτω από τον Kromy.)

Εμφανίζονται ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ. Μιλώντας για βασανιστήρια και εκτελέσεις στη Ρωσία, υποκινούν τον επαναστατημένο λαό. Πίσω από τις σκηνές ακούγονται οι φωνές του Λαβίτσκι και του Τσερνικόφσκι, των Ιησουιτών μοναχών. Όταν βγαίνουν στη σκηνή, ο κόσμος τα αρπάζει και τα πλέκει. Οι αλήτες που έχουν μείνει στη σκηνή ακούνε. Ο θόρυβος του προελαθέντος στρατού του απατεώνα φτάνει στα αυτιά τους. Ο Misail και ο Varlaam - αυτή τη φορά ειρωνικά - επαινούν τον Πρετεντέρ (προφανώς δεν αναγνωρίζει σε αυτόν τον φυγόμονα Μόσχα Grishka Otrepyev, που κάποτε έφυγε από μια ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα): «Δόξα σε σένα, Τσαρέβιτς, που σώθηκε από τον Θεό, δόξα σε σένα , Τσαρέβιτς , κρυμμένος από τον Θεό!

Ο Πρετεντέρ μπαίνει έφιππος. Ο Μπογιάρ Χρουστσόφ, άναυδος, επαινεί τον «γιο του Ιωάννη» και υποκλίνεται στη μέση του. Ο απατεώνας φωνάζει: «Ακολουθήστε μας σε μια ένδοξη μάχη! Στην αγία πατρίδα, στη Μόσχα, στο Κρεμλίνο, το Κρεμλίνο με χρυσό τρούλο!». Πίσω από τις σκηνές ακούγονται οι καμπάνες τοτσίν. Το πλήθος (το οποίο περιλαμβάνει και τους δύο Ιησουίτες μοναχούς) ακολουθεί τον Πρετεντέρ. Η σκηνή είναι άδεια. Εμφανίζεται ένας άγιος ανόητος (αυτό συμβαίνει στην περίπτωση που αυτός ο χαρακτήρας δεν μεταφερθεί στην παρεμβαλλόμενη σκηνή - την πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου). προβλέπει την επικείμενη άφιξη του εχθρού, πικρή θλίψη για τη Ρωσία.

Εικόνα 2.Η πολυπρόσωπη αίθουσα στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα πλαϊνά του πάγκου. Στη δεξιά έξοδο προς την Κόκκινη Βεράντα. προς τα αριστερά - στον πύργο. Δεξιά, πιο κοντά στη ράμπα, υπάρχει ένα τραπέζι με όργανα γραφής. Αριστερά είναι το βασιλικό μέρος. Έκτακτη συνεδρίαση της Boyar Duma. Όλοι είναι ενθουσιασμένοι με τα νέα του Pretender. Μπογιάρες, ημιγράμματοι, συζητούν ανόητα την υπόθεση και αποφασίζουν να εκτελέσουν τον κακό. Κάποιος εύλογα παρατηρεί ότι πρώτα πρέπει να πιαστεί. Στο τέλος, συμφωνούν ότι «είναι κρίμα που δεν υπάρχει πρίγκιπας Shuisky. Αν και είναι εριστικός, αλλά χωρίς αυτόν, φαίνεται, η γνώμη πήγε στραβά. Εμφανίζεται ο Shuisky. Λέει τι αξιοθρήνητη κατάσταση είναι τώρα ο Μπόρις, που στοιχειώνεται από το φάντασμα του Τσάρεβιτς Ντιμίτρι. Ξαφνικά, ο ίδιος ο τσάρος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια των αγοριών. Το μαρτύριο του Μπόρις φτάνει στο όριο. δεν παρατηρεί κανέναν και σε παραλήρημα βεβαιώνεται: «Δεν υπάρχει δολοφόνος! Ζωντανός, ζωντανός, μωρό μου! .. "(Αλλά σε αυτή την περίπτωση - όλοι το καταλαβαίνουν αυτό - ο προσποιητής δεν είναι απατεώνας, δεν είναι ψεύτικος Ντμίτρι, αλλά ο Δημήτρης, ο νόμιμος τσάρος.) Ο Μπόρις συνέρχεται. Τότε ο Σούισκι φέρνει κοντά του τον Γέροντα Πίμεν. Ο Μπόρις ελπίζει ότι μια συνομιλία μαζί του θα ηρεμήσει την βασανισμένη ψυχή του.

Ο Πίμεν μπαίνει και σταματά, κοιτάζοντας έντονα τον Μπόρις. Η ιστορία του είναι για τη θαυματουργή θεραπεία ενός τυφλού γέροντα που άκουσε μια παιδική φωνή: «Να ξέρεις, παππού, είμαι ο Δημήτρης, πρίγκιπας. Ο Κύριος με δέχτηκε στο πρόσωπο των αγγέλων του, και τώρα είμαι ένας μεγάλος θαυματουργός στη Ρωσία ... ", και" ... έτρεξα σε ένα μακρύ ταξίδι ... "(Ο Τσαρέβιτς Ντιμίτρι αγιοποίησε ορθόδοξη εκκλησία- το σώμα του, όταν άνοιξε το φέρετρο, βρέθηκε αδιάφθορο. Στη μνήμη του καθιερώθηκαν τρεις εορταστικές εκδηλώσεις: τις ημέρες της γέννησής του (19 Οκτωβρίου 1581), του θανάτου (15 Μαΐου 1591) και της μεταφοράς των λειψάνων (3 Ιουνίου 1606).

Ο Μπόρις δεν αντέχει αυτή την ιστορία - πέφτει αναίσθητος στα χέρια των αγοριών. Οι μπόγιαροι τον φυλακίζουν, συνέρχεται και μετά καλεί τον Tsarevich Fedor. Μερικοί μπόγιαρ τρέχουν πίσω από τον πρίγκιπα, άλλοι - στο μοναστήρι Chudov. Τρέχει ο Τσαρέβιτς Φέντορ. Ο ετοιμοθάνατος Μπόρις αποχαιρετά τον πρίγκιπα και του δίνει τις τελευταίες του οδηγίες: «Αντίο, γιε μου! Πεθαίνω. Τώρα θα αρχίσετε να βασιλεύετε. Αγκαλιάζει τον γιο του και τον φιλάει. Ακούγεται ένα παρατεταμένο χτύπημα της καμπάνας και μια κηδεία. Μπαίνουν μπογιάρες και τραγουδιστές. Ο Μπόρις πετάει και αναφωνεί απειλητικά: «Περίμενε λίγο: είμαι ακόμα βασιλιάς!». Στη συνέχεια, οι μπόγιαροι, δείχνοντας τον γιο τους: «Εδώ είναι ο βασιλιάς σου… βασιλιάς… συγχώρεσε με…» Fermata lunga (ιταλικά - μακρά fermata [στάση]). Ο Τσάρος Μπόρις είναι νεκρός. Η αυλαία πέφτει.

Μας μένει να πούμε για τη λεγόμενη παρεμβαλλόμενη σκηνή «Η πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου».

Αυτή η σκηνή, σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο του Mussorgsky, ήταν η πρώτη εικόνα τέταρτη πράξη. Αλλά, όπως μαρτυρεί ο N.A. Rimsky-Korsakov στο Χρονικό του, αφού η όπερα απορρίφθηκε από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων, ο Mussorgsky την αναθεώρησε και η σκηνή, που λέει για τον αναθεματισμό του Pretender, καταργήθηκε και ο ιερός ανόητος, εμφανιζόμενος σε αυτήν, μεταφέρθηκε στη σκηνή "Under the Kroms". Παραμένει δύσκολο για εμάς να εξηγήσουμε πώς θα μπορούσε να ληφθεί η απόφαση να αποκλειστεί από την όπερα, ίσως, το πιο λαμπρό επεισόδιο. Με μια λέξη, αυτή η σκηνή έλαβε τελικά την ιδιότητα της «εισαγωγής» και στις σύγχρονες παραγωγές της όπερας παίρνει τη θέση της -πολύ λογικά- στην αρχή της τέταρτης πράξης. Αλλά δεδομένου ότι το πιο εντυπωσιακό τέλος της όπερας - αυτή είναι η προσωπική μου άποψη - είναι ο θάνατος του Μπόρις, δηλαδή ο πίνακας στο Παλάτι των όψεων (όπως σκόπευε ο Mussorgsky στο αρχικό σχέδιο), η θέση του πίνακα "Under το Kromy» θα πρέπει να είναι μετά τη σκηνή κοντά στον καθεδρικό ναό, δηλαδή να είναι δεύτερο σε αυτή τη δράση. Στη συνέχεια, κατά συνέπεια, η ζωγραφική στο Faceted Chamber.

Πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα. Πλήθη εξαθλιωμένων ανθρώπων βρίσκονται στη σκηνή. Οι δικαστικοί επιμελητές συχνά αναβοσβήνουν μέσα στο πλήθος. Η ορχηστρική εισαγωγή μεταφέρει μια διάθεση προσδοκίας και εγρήγορσης. Εισάγετε ένα σωρό άντρες από τον καθεδρικό ναό. ανάμεσά τους ο Μιτιούχα. Οι άνθρωποι φώναξαν (Mityukh) ότι στη μάζα έβρισαν τον Grishka Otrepyev και τραγούδησαν την αιώνια μνήμη στον πρίγκιπα. Αυτό προκαλεί σύγχυση στους ανθρώπους: να τραγουδήσουν την αιώνια μνήμη στους ζωντανούς (άλλωστε, ο Δημήτρης, δηλαδή ο Ψεύτικος Ντμίτρι, είναι ήδη πολύ κοντά)!

Ένας άγιος ανόητος αλυσοδεμένος τρέχει στη σκηνή, ακολουθούμενος από ένα πλήθος αγοριών. Τον πειράζουν. Κάθεται σε μια πέτρα, φτιάχνει τα παπούτσια του και τραγουδάει κουνώντας. Καυχιέται για τη δεκάρα που έχει. του το αρπάζουν τα αγόρια. Αυτός κλαίει. Η βασιλική πομπή ξεκινά από τον καθεδρικό ναό. οι μπόγιαρ μοιράζουν ελεημοσύνη. Εμφανίζεται ο Μπόρις, ακολουθούμενος από τον Σούισκι και άλλα αγόρια. Ο άγιος ανόητος γυρίζει στον Μπόρις και λέει ότι τα αγόρια τον προσέβαλαν και ζητά από τον Μπόρις να διατάξει να τους τιμωρήσουν: «Πες τους να τους σκοτώσουν, όπως σκότωσες τον μικρό πρίγκιπα». Ο Shuisky σκοπεύει να τιμωρήσει τον ιερό ανόητο. Αλλά ο Μπόρις τον σταματά και ζητά από τον άγιο ανόητο να προσευχηθεί για αυτόν, Μπόρις. Αλλά ο άγιος ανόητος αρνείται: «Όχι, Μπόρις! Δεν μπορείς, δεν μπορείς, Μπόρις! Δεν μπορείς να προσευχηθείς για τον βασιλιά Ηρώδη!». Ο κόσμος σκορπίζεται με φρίκη. Ο άγιος ανόητος ψάλλει: «Ρεύστε, ρεύστε, πικρά δάκρυα».

A. Maykapar

Η μοίρα της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ» είναι η μοίρα ενός επαναστατικού έργου τέχνης, τόσο δοξασμένου όσο και διωγμένου. Η σημασία του έγινε αμέσως κατανοητή στον στενό κύκλο του Μουσόργκσκι. Άλλοι, αντίθετα, από κομφορμιστικές σκέψεις, λόγω συντηρητικού γούστου και έλλειψης πίστης στο νέο, έκαναν τα πάντα για να το αποτύχουν μετά την επιτυχία των πρώτων παραστάσεων. Παρά τις περιστασιακές αναβιώσεις του Μπόρις, η πραγματική του ανακάλυψη και η διεθνής αναγνώρισή του ήρθε μετά το 1896, και ιδιαίτερα το 1908 στο Παρίσι, όταν ο Φιοντόρ Σαλιάπιν τραγούδησε σε μια όπερα που επιμελήθηκε ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ. Αυτή η αναθεώρηση προκάλεσε σύγχυση στους μουσικολόγους και στους θαυμαστές της αρχικής έκδοσης του "Boris". Ο μοντέρ διατάραξε τη σειρά των σκηνών, αφαίρεσε μερικές, άλλαξε τις πιο τολμηρές αρμονίες και άλλαξε τις μετρικές διαιρέσεις, που αντανακλούνταν στην προφορά, και τελικά ενορχήστρωσε τη παρτιτούρα με έναν νέο τρόπο, στον οποίο ο ίδιος ο Mussorgsky ήθελε να ξανακάνει κάτι. και, φυσικά, έκανε τη δουλειά αριστοτεχνικά, με υποθέσεις γνώσης, αλλά ο λαμπρός χρωματισμός που απέκτησε ως αποτέλεσμα η όπερα φαινόταν μακριά από την αρχική ζοφερότητα της τραγωδίας. Άλλες διορθώσεις έγιναν με την πάροδο του χρόνου, μαζί με προσπάθειες αναβίωσης του πρωτότυπου του Mussorgsky (το οποίο χρειάζεται ακόμα διορθώσεις, τουλάχιστον στα όργανα).

Το 1928 κυκλοφόρησε η ακαδημαϊκή έκδοση του P. A. Lamm, ενώ η όπερα κέρδιζε ολοένα και μεγαλύτερη αναγνώριση, γεγονός που εξηγείται από δύο παράγοντες: την επιρροή που άσκησε ο "Boris" με τις μελωδικές και αρμονικές του καινοτομίες που προέρχονται από τη μουσική. αρχαία Ρωσία, σχετικά με την εξέλιξη των νέων ευρωπαϊκών τάσεων, ξεκινώντας από τον ιμπρεσιονισμό. η δημιουργία, χάρη στην πιο πρωτότυπη εναλλαγή εικόνων, ενός ιστορικού και πολιτικού δράματος εξαιρετικής δύναμης και ανθρωπισμού, στο οποίο φαίνονται σκαλισμένα στην πέτρα διάφορα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού, ιδιαίτερα γλωσσικά. Στην όπερα ο τσάρος και ο λαός συγκρούονται. η μεγάλη δύναμη και η μοναξιά συνδέονται με την προδοσία. η παρουσία του λαού (η χορωδία) υπόκειται στο νόμο της αλλαγής εξουσίας όσο βίαιης όσο και παράλογης. Εν τω μεταξύ, φωνές αντίθετες μεταξύ τους σχηματίζουν το ζωντανό σώμα της Ρωσίας, προσωποποιούν τη μοίρα της, την οποία η μουσική αποκαλύπτει στις επίσημες συγχορδίες που προβάλλονται. σε πρώτο πλάνοαρμονικά μπάσα, που ενσαρκώνουν την κίνηση προς το ίδιο αποτέλεσμα, αναλλοίωτη για αιώνες: καταστροφή, τυραννία, θλιβερός μυστικισμός, δεισιδαιμονία.

Πρέπει να ομολογήσουμε ότι ο Mussorgsky πήρε έναν δύσκολο δρόμο, δεδομένου ότι έχουμε μπροστά μας το είδος του παραδοσιακού μουσικού δράματος. Η όπερα περιλαμβάνει μόνο ένα ερωτικό ντουέτο και αυτό φωτίζεται από το κρύο φως των κρατικών συμφερόντων και μπαίνει σε ένα κοροϊδεύω πλαίσιο ακριβώς επειδή η μουσική δεν φαίνεται να τα προσέχει, όλα εμποτισμένα με την ενθουσιώδη λυρική παρόρμηση της συνάντησης της Μαρίνας και της ο υποκριτής. Σε γενικές γραμμές, ο ηχητικός πλούτος και η πολυτέλεια του θεάματος αναπτύσσονται με δύναμη και κύρια σε αυτόν τον ευρύ, αντισυμβατικό καμβά, μπορούν να βρεθούν σε παραδοσιακά τραγούδια, στις χορωδίες και στα μέρη των ηθοποιών, στις για λίγομιλώντας από τη χορωδία ως πρωταγωνιστές. Ένας τεράστιος αριθμός ενεργητικών, ζωηρών προσώπων, και όχι οι αυθόρμητοι τύποι του παραδοσιακού θεάτρου, αποτελούν μια πραγματική αποθήκη αυτών εθνικός πλούτοςγια το οποίο υποστήριξε" πανίσχυρο μάτσο". Ο Μουσόργκσκι της αποκαλύπτει κάθε άλλο παρά ευτυχισμένους γνήσιους ρυθμούς και κίνητρα παραδοσιακή μουσικήή να τους μιμηθείς. Το πλήθος τραγουδά, επιβεβαιώνοντας τον εαυτό του στην πραγματικότητα. λαϊκοί τύποι- ανάπηροι, μέθυσοι, αλήτες μοναχοί, αγρότες - όλες αυτές οι πολύχρωμες εικόνες ενός ζωντανού πλήθους, του οποίου η ομιλία είναι βαθιά συναισθηματική, μαρτυρούν πώς η δύναμη των ψευδαισθήσεων μεγαλώνει, παρά τα προβλήματα, ενώ ο βασιλιάς απειλεί και εκλιπαρεί με την άκαρπη ελπίδα να κρατήσει στον θρόνο. Όταν οι πόνοι συνείδησης εγκαταλείπουν για λίγο τον Μπόρις, η φωνή του εκφράζει βαθιά θλίψη, αλλά για πεισματικά γεγονότα δεν αρκεί μόνο. Σχεδόν στην αρχή, μετά τη γιορτή της στέψης, ο απόηχος της ιστορίας, γεμάτος συνεχή απάτη, ακούγεται, σαν σε όνειρο, στο κελί του Πίμεν, μεγαλώνει από μυστικές υπαινιγμούς, πολλαπλασιάζει το μυστηριώδες δίκτυο της, που δεν φοβάται κανένα εμπόδιο. : είναι ο γέρος, ο αυστηρός μοναχός, που θα τελειώσει επιτέλους τον εγκληματία κυρίαρχο. Στοιχειωμένος από τρομερά φαντάσματα, περιπλανιέται και μουρμουρίζει σαν εξπρεσιονιστικό θύμα. Κατέστρεψε ένα αγνό, αθώο ον, και αυτή είναι η απάντηση του νεκρού. Ο ετοιμοθάνατος βασιλιάς δεν έχει άλλη επιλογή από το να φωνάξει στον ουρανό για βοήθεια, όχι για τον εαυτό του, αλλά για τα παιδιά του, επίσης αθώα θύματα, όπως το μωρό Δημήτριο. Αυτή η προσευχή αγγίζει τις πιο οικείες χορδές ανθρώπινη ψυχή, που κανένας άλλος χαρακτήρας της όπερας δεν μπορούσε να αγγίξει. Ο Μπόρις αποχαιρετά, επισκιασμένος από τη χάρη. Στην τελευταία πράξη, το πλήθος επιδίδεται σε πυρετώδη, ολέθρια ευφροσύνη. Η ανυπεράσπιστη φωνή του ιερού ανόητου ακούγεται σαν κατηγορία για το παραλήρημά τους.

G. Marchesi (μτφρ. E. Greceanii)

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα να γραφτεί μια όπερα βασισμένη στην πλοκή της ιστορικής τραγωδίας του Πούσκιν Μπόρις Γκοντούνοφ (1825) προτάθηκε στον Μουσόργκσκι από τον φίλο του, εξέχοντα ιστορικό καθηγητή V. V. Nikolsky. Ο Mussorgsky ήταν εξαιρετικά γοητευμένος από την ευκαιρία να μεταφράσει το θέμα της σχέσης μεταξύ του τσάρου και του λαού, το οποίο ήταν πολύ σχετικό για την εποχή του, για να φέρει τους ανθρώπους ως τον κύριο χαρακτήρα της όπερας. «Κατανοώ τους ανθρώπους ως μια μεγάλη προσωπικότητα, που εμψυχώνεται από μια ιδέα», έγραψε. «Αυτό είναι το καθήκον μου. Προσπάθησα να το λύσω στην όπερα».

Το έργο, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1868, προχώρησε με μια τεράστια δημιουργική άνοδο. Ενάμιση μήνα αργότερα, η πρώτη πράξη ήταν ήδη έτοιμη. Ο ίδιος ο συνθέτης έγραψε το λιμπρέτο της όπερας, αντλώντας υλικά από την Ιστορία του Ρωσικού Κράτους του N. M. Karamzin και άλλα ιστορικά έγγραφα. Καθώς προχωρούσε η σύνθεση, μεμονωμένες σκηνές παίζονταν σε έναν κύκλο «Κουτσκιστών» που συγκεντρώνονταν είτε στον A. S. Dargomyzhsky είτε στην αδερφή του Glinka, L. I. Shestakova. «Η χαρά, ο θαυμασμός, ο θαυμασμός ήταν καθολικοί», θυμάται ο V.V. Stasov.

Στα τέλη του 1869 ολοκληρώθηκε η όπερα Μπόρις Γκοντούνοφ και παρουσιάστηκε στην επιτροπή θεάτρου. Όμως τα μέλη της, αποθαρρυμένα από την ιδεολογική και καλλιτεχνική καινοτομία της όπερας, απέρριψαν το έργο με το πρόσχημα της απουσίας νικηφόρου γυναικείου ρόλου. Ο συνθέτης έκανε μια σειρά από αλλαγές, πρόσθεσε μια πολωνική πράξη και μια σκηνή κοντά στο Kromy. Όμως και η δεύτερη έκδοση του «Μπορίς», που ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1872, δεν έγινε δεκτή από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων.

Ο Μπόρις ανέβηκε μόνο χάρη στην ενεργητική υποστήριξη των προοδευτικών καλλιτεχνικών δυνάμεων, ιδιαίτερα της τραγουδίστριας Yu. F. Platonova, η οποία επέλεξε την όπερα για την ευεργετική της παράσταση. Η πρεμιέρα έγινε στις 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου) 1874 στο θέατρο Μαριίνσκι. Το δημοκρατικό κοινό χαιρέτισε τον "Μπορίς" με ενθουσιασμό. Η αντιδραστική κριτική και η κοινωνία των ευγενών και των γαιοκτημόνων αντέδρασαν έντονα αρνητικά στην όπερα. Σύντομα, η όπερα άρχισε να δίνεται με αυθαίρετες περικοπές και το 1882 αφαιρέθηκε εντελώς από το ρεπερτόριο. «Υπήρχαν φήμες», έγραψε ο N. A. Rimsky-Korsakov σχετικά, «ότι η βασιλική οικογένεια δεν άρεσε η όπερα. φλυαρούσε ότι η πλοκή του ήταν δυσάρεστη για τη λογοκρισία.

Παρά τις περιστασιακές αναβιώσεις του Μπόρις, η πραγματική του ανακάλυψη και η διεθνής αναγνώρισή του ήρθε μετά το 1896, και ιδιαίτερα το 1908 στο Παρίσι, όταν ο Φιοντόρ Σαλιάπιν τραγούδησε σε μια όπερα που επιμελήθηκε ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Το "Boris Godunov" είναι ένα λαϊκό μουσικό δράμα, μια πολύπλευρη εικόνα της εποχής, εντυπωσιακή με το σαιξπηρικό εύρος και την τόλμη των αντιθέσεων. Οι χαρακτήρες απεικονίζονται με εξαιρετικό βάθος και ψυχολογική διορατικότητα. Η τραγωδία της μοναξιάς και της καταστροφής του τσάρου αποκαλύπτεται με εκπληκτική δύναμη, το επαναστατικό, επαναστατικό πνεύμα του ρωσικού λαού ενσαρκώνεται καινοτόμα.

Ο πρόλογος αποτελείται από δύο εικόνες. Η ορχηστρική εισαγωγή στο πρώτο εκφράζει θλίψη και τραγική απελπισία. Η χορωδία «Σε ποιον μας αφήνεις» μοιάζει με πένθιμους λαϊκούς θρήνους. Έκκληση του διακόνου Shchelkalov «Ορθόδοξοι! Ανελέητο βογιάρ!» εμποτισμένη με μεγαλειώδη επισημότητα και συγκρατημένη θλίψη.

Η δεύτερη εικόνα του προλόγου είναι μια μνημειώδης χορωδιακή σκηνή, της οποίας προηγείται το χτύπημα των καμπάνων. Το πανηγυρικό μεγαλειώδες Borisu «Σαν τον κόκκινο ήλιο στον ουρανό» βασίζεται σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία. Στο κέντρο της εικόνας βρίσκεται ο μονόλογος του Μπόρις "The soul is grieving", στη μουσική του οποίου το βασιλικό μεγαλείο συνδυάζεται με τον τραγικό χαμό.

Η πρώτη σκηνή της πρώτης πράξης ξεκινά με μια σύντομη ορχηστρική εισαγωγή. η μουσική μεταφέρει το μονότονο τρίξιμο της πένας του χρονικογράφου στη σιωπή ενός απόμερου κελιού. Ο μετρημένος και αυστηρά ήρεμος λόγος του Πίμεν (ο μονόλογος «Ένα άλλο, τελευταίο παραμύθι») σκιαγραφεί την αυστηρή και αρχοντική εμφάνιση του γέρου. Ένας επιβλητικός, δυνατός χαρακτήρας γίνεται αισθητός στην ιστορία του για τους βασιλιάδες της Μόσχας. Ο Γρηγόριος απεικονίζεται ως ένας ανισόρροπος, ένθερμος νεαρός άνδρας.

Η δεύτερη εικόνα της πρώτης πράξης περιέχει ζουμερές εγχώριες σκηνές. Ανάμεσά τους τα τραγούδια της ταβέρνας «I Caught a Grey Drake» και το «As it was in the city in Kazan» (για λαϊκά λόγια) του Varlaam. το τελευταίο είναι κορεσμένο με στοιχειώδη δύναμη και ανδρεία.

Η δεύτερη πράξη σκιαγραφεί σε γενικές γραμμές την εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ. Ο μεγάλος μονόλογος «Έφτασα στην υψηλότερη δύναμη» είναι γεμάτος ανήσυχο πένθος, ανησυχητικές αντιθέσεις. Η ψυχική διχόνοια του Boris κλιμακώνεται σε μια συνομιλία με τον Shuisky, οι ομιλίες του οποίου ακούγονται υπονοούμενες και υποκριτικές, και φτάνει στο όριο στην τελική σκηνή των παραισθήσεων («η σκηνή με τα chimes»).

Η πρώτη εικόνα της τρίτης πράξης ανοίγει με μια κομψά χαριτωμένη χορωδία κοριτσιών «On the Azure Vistula». Η άρια της Μαρίνας «Πόσο νωχελική και νωθρή», συντηρημένη σε ρυθμό μαζούρκας, ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός αλαζονικού αριστοκράτη.

Η ορχηστρική εισαγωγή στη δεύτερη σκηνή απεικονίζει ένα βραδινό τοπίο. Οι μελωδίες της ερωτικής εξομολόγησης του Πρετεντέρ είναι ρομαντικά ταραγμένες. Η σκηνή του Πρετεντέρ και της Μαρίνας, χτισμένη σε έντονες αντιθέσεις και ιδιότροπες εναλλαγές διάθεσης, τελειώνει με ένα ντουέτο γεμάτο πάθος, «Ω Τσαρέβιτς, σε ικετεύω».

Η πρώτη εικόνα της τέταρτης πράξης είναι μια δραματική λαϊκή σκηνή. Από το πένθιμο βογγητό του τραγουδιού του Παναγίου «Το φεγγάρι καβαλάει, το γατάκι κλαίει» μεγαλώνει η χορωδία «Ψωμί!», Καταπληκτική ως προς τη δύναμη της τραγωδίας.

Η δεύτερη εικόνα της τέταρτης πράξης τελειώνει με μια ψυχολογικά αιχμηρή σκηνή του θανάτου του Μπόρις. Ο τελευταίος του μονόλογος "Αντίο, γιε μου!" ζωγραφισμένα σε τραγικά φωτισμένους, ειρηνικούς τόνους.

Η τρίτη εικόνα της τέταρτης πράξης είναι μια μνημειώδης λαϊκή σκηνή εξαιρετικής έκτασης και δύναμης. Η εναρκτήρια χορωδία «Ούτε γεράκι πετάει στους ουρανούς» (σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία εγκωμιαστικού τραγουδιού) ακούγεται σκωπτική και απειλητική. Το τραγούδι των Βαρλαάμ και Μισαήλ «Ο ήλιος, το φεγγάρι έσβησε» βασίζεται στη μελωδία ενός λαϊκού έπους. Το αποκορύφωμα της εικόνας είναι η επαναστατική χορωδία «Διασκορπισμένοι, ξεκαθαρισμένοι», γεμάτη αυθόρμητο, αδάμαστο γλέντι. Το μεσαίο τμήμα της χορωδίας "Oh you, power" είναι μια σαρωτική μελωδία ενός ρωσικού στρογγυλού χορευτικού τραγουδιού, το οποίο, εξελισσόμενο, οδηγεί σε τρομερά, θυμωμένα επιφωνήματα "Θάνατος στον Μπόρις!". Η όπερα τελειώνει με την πανηγυρική είσοδο του Προσποιητή και τον θρήνο του Αγίου Ανόητου.

M. Druskin

Δισκογραφία: CD - Philips (έκδοση συγγραφέα). Μαέστρος Fedoseev, Boris (Vedernikov), Pretender (Pyavko), Marina (Arkhipova), Pimen (Matorin), Varlaam (Eisen). CD - Ερατώ (έκδοση συγγραφέα). Μαέστρος Ροστρόποβιτς, Μπόρις (Ρ. Ραϊμόντι), Πρετεντέρ (Πολόζοφ), Μαρίνα (Βισνέβσκαγια), Πίμεν (Πλίσκα), Βαρλάαμ (Τεζάροβιτς). CD - Decca (επιμέλεια Rimsky-Korsakov). Μαέστρος Karayan, Boris (Gyaurov), Pretender (Spiess), Marina (Vishnevskaya), Pimen (Talvela), Varlaam (Dyakov). «Melody» (επιμέλεια Rimsky-Korsakov). Μαέστρος Golovanov, Boris (Reizen), Pretender (Nelepp), Marina (Maksakova), Pimen (M. Mikhailov).

Η όπερα (η 1η έκδοσή της) δημιουργήθηκε το 1869 και απορρίφθηκε από την Επιτροπή Όπερας του Θεάτρου Μαριίνσκι. Στη δεύτερη έκδοση (1871), η όπερα έγινε δεκτή για παραγωγή - έκανε πρεμιέρα στις 27 Ιανουαρίου 1974. p / u E Napravnik. Το 1888 ο «Μπορίς Γκοντούνοφ» ανέβηκε στο θέατρο Μπολσόι και στη συνέχεια (1986) στη Μεγάλη Αίθουσα του Ωδείου της Αγίας Πετρούπολης, με όργανο του Ν. Ρίμσκι-Κόρσακοφ.

Η παράσταση της Ιδιωτικής Ρωσικής Όπερας (Μόσχα) με τον F. Chaliapin στο ρόλο του Boris το 1898 ήταν καθοριστικής σημασίας στη σκηνική ιστορία της όπερας. Η όπερα άρχισε να ανεβαίνει σε περιφερειακές σκηνές (Kazan, Oryol, Voronezh Saratov) . Το 1901 -επίσης με τη συμμετοχή του Chaliapin και στην ενορχήστρωση του N. Rimsky-Korsakov- ανέβηκε ο «Μπορίς». Θέατρο Μπολσόι. Με την πάροδο του χρόνου (μαζί με τη «Βασίλισσα των Μπαστούνι» του Π. Τσαϊκόφσκι) γίνεται η πιο ρεπερτορίου ρωσική όπερα. Σύμφωνα με το Λεξικό Όπερας του G. Bernandt, μέχρι το 1959 η όπερα είχε ανέβει 58 φορές, συμπεριλαμβανομένων 34 εκτός Ρωσίας.

Τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, η ενορχήστρωση του Rimsky-Korsakov άρχισε να δίνει τη θέση της στην ενορχήστρωση του D. Shostakovich (δημιουργήθηκε το 1940) στη σκηνική πρακτική των παραγωγών του Boris. Τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα, τα θέατρα άρχισαν να επιστρέφουν στην ενορχήστρωση του Μουσόργκσκι.

Εκδόσεις. Η παρουσία δύο εκδόσεων της όπερας έπαιξε θεμελιώδη ρόλο σκηνική μοίρα«Μπορίς». Λες και οι σκηνοθέτες της όπερας είχαν την ευκαιρία να συναρμολογήσουν εννοιολογικά διαφορετικά «κτίσματα» από τα «τούβλα» (σκηνές) του «Μπορίς Γκοντούνοφ» που άφησε ο Μουσόργκσκι και στις δύο εκδόσεις. Στην πρώτη έκδοση, η όπερα αποτελούνταν από επτά σκηνές: 1) την αυλή του μοναστηριού Chudov, 2) τη σκηνή της στέψης. 3) μια σκηνή σε ένα κελί. 4) σκηνή στο Κόρχμα. 5) βασιλικός πύργος? 6) Η σκηνή στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου και 7) η σκηνή της σκέψης του βογιάρ και του θανάτου του Μπόρις. Έτσι, την κεντρική θέση στην έννοια της όπερας της 1ης έκδοσης της όπερας κατέλαβε η προσωπικότητα του Μπόρις, η τραγική του μοίρα. Στη διαδικασία δημιουργίας της 2ης έκδοσης της όπερας, εμφανίστηκαν δύο νέοι - πολωνικοί - πίνακες (αυξάνοντας σημαντικά την αναλογία του Pretender στην όπερα) και εμφανίστηκαν δύο νέοι χαρακτήρες - η Marina Mniszek και ο παπικός νούντσιο Rangoni. Υπάρχουν εννέα φωτογραφίες. Αλλά η πιο θεμελιώδης αλλαγή στην προηγούμενη έκδοση ήταν η αντικατάσταση της «σκηνής στον Άγιο Βασίλειο» με μια άλλη λαϊκή σκηνή, μια σκηνή στη σημασιολογική της ισχύ της πιο σοβαρής - «η σκηνή κάτω από τον Κρόμι», που περιελάμβανε το επεισόδιο με το Holy Fool από τον Άγιο Βασίλειο που καταργήθηκε από τον συνθέτη. Και, παρόλο που η όπερα στη 2η έκδοση τελείωσε ακόμα με τη σκηνή του θανάτου του Μπόρις, η λογική της εννοιολογικής εξέλιξης του «Μπορίς Γκοντούνοφ» δεν μπορούσε παρά να οδηγήσει σε αυτό που συνέβη στη σκηνική της πρακτική. Ανάλογα με τις εννοιολογικές προθέσεις των σκηνοθετών, η όπερα τελειώνει είτε με το θάνατο του Μπόρις, είτε με τη σκηνή «υπό τον Κρόμι». Η λαϊκή σκηνή «Στον Άγιο Βασίλειο», που καταργήθηκε από τον συνθέτη, είναι συνήθως παρούσα στις παραγωγές του «Μπορίς». (Για πρώτη φορά, μια παράσταση με τις δύο αυτές λαϊκές σκηνές - «Μακάριοι» και «Κρόμι» - ανέβηκε το 1927 στη σκηνή του θεάτρου Μπολσόι.) Έτσι, το επεισόδιο με τον άγιο ανόητο επαναλαμβάνεται δύο φορές στην όπερα. , αποτελώντας ένα είδος φιλοσοφικά γενικευμένου συμβόλου της όπερας. Μένει μόνο να προσθέσουμε ότι οι δύο πρώτοι λαϊκοί πίνακες (Πρόλογος) - η άρνηση του Μπόρις να παντρευτεί και η συγκατάθεσή του να "παντρευτεί με το βασίλειο" - αναπόφευκτα έπρεπε να συγχωνευθούν σε ένα , που συνέβη (για πρώτη φορά) επί σκηνής Θέατρο Μαριίνσκιπέντε σεζόν μετά την πρώτη (1874) πρεμιέρα του Μπόρις.

Αυτή η έκδοση του κειμένου λιμπρέτου περιλαμβάνει και τις δέκα σκηνές της όπερας.

Y. Dimitrin

Χαρακτήρες.

Boris Godunov - βαρύτονος ή μπάσο

Θεόδωρος, γιος του Μπόρις - μέτζο σοπράνο

Ksenia, κόρη του Boris - σοπράνο

Η μητέρα της Ξένιας - χαμηλή μέτζο σοπράνο

Vasily Ivanovich Shuisky, πρίγκιπας - τενόρος

Andrey Shchelkalov, υπάλληλος της Δούμας - βαρύτονος

Πίμεν, χρονικογράφος, ερημίτης - μπάσο

Ένας απατεώνας με το όνομα Γρηγόριος - τενόρος

Marina Mnishek, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz -

- μέτζο σοπράνο ή δραματική σοπράνο

Rangoni, μυστικός Ιησουίτης - μπάσο

Βαρλαάμ, αλήτης - μπάσο

Misail, ο αλήτης - τενόρος

Πανδοχέας - μέτζο σοπράνο

Yurodivy - τενόρος

Nikitich, δικαστικός επιμελητής - μπάσο

Mityukha - μπάσο

Μεσαίο βογιάρ - τενόρος

Μπογιάρ Χρουστσόφ - τενόρος

Λεβίτσκι, μυστικός Ιησουίτης - μπάσο

ΠΡΩΤΗ ΕΙΚΟΝΑ

Αυλή της Μονής Novodevichy κοντά στη Μόσχα. Πύλη εξόδου στον τοίχο του μοναστηριού με πυργίσκο. Μπαίνει ο δικαστικός επιμελητής.

Δικαστικός κλητήρας (στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ).

Λοιπόν, τι είσαι;

Γιατί γίνατε είδωλα;

Ζήσε, στα γόνατα!

Ελα! (Απειλεί με το κλαμπ.)

Ναι! Ο Eco είναι ένα γαμημένο παιδί.

Άνθρωποι γονατιστοί.

Α, ναι, αφήνεις κάποιον, τροφός!

Εμείς και όλα τα ορφανά σας είμαστε ανυπεράσπιστοι.

Ω, ναι, σας ζητάμε, προσευχόμαστε

Με δάκρυα, με εύφλεκτα:

Δείξε έλεος! Δείξε έλεος! Δείξε έλεος!

Μπογιάρ πατέρα! Ο πατέρας μας!

Είστε ο τροφοδότης!

Boyar, έλεος!

Ο συνοδός φεύγει. Ο κόσμος γονατίζει.

ΧΩΡΙΚΟΣ. Mityukh, και Mityukh, γιατί φωνάζουμε;

MITUKHA. Κέρδισε! Πόσα ξέρω!

ΑΓΡΟΙΚΕΣ. Θέλουμε να βάλουμε τσάρο στη Ρωσία!

Α, κάνει ζέστη! Εντελώς βραχνή!

Περιστέρι, γείτονας,

Δεν εξοικονομήσατε λίγο νερό;

ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΓΙΑΓΙΑ. Κοίτα, τι αρχόντισσα!

Φώναξε περισσότερο από τον καθένα

Θα έσωζα τον εαυτό μου!

ΧΩΡΙΚΟΣ. Λοιπόν, γυναίκες, μη μιλάτε!

ΓΥΝΑΙΚΕΣ. Τι είδους δείκτης είσαι;

ΑΓΡΟΙΚΕΣ. Nishkni.

ΓΥΝΑΙΚΕΣ. Ο Vish ο δικαστικός επιμελητής επιβλήθηκε!

MITUKHA. Ω, μάγισσες, μην οργίζεστε!

Ω, πυροβόλησες, καταραμένο!

Ορίστε κάτι άπιστο!

Ο Eco, ο διάβολος, δέθηκε!

Συγχώρεσέ με Κύριε, ξεδιάντροπε!

Ω, καλύτερα να φύγετε γυναίκες,

θα γίνω καλά,

Από κακοτυχία και από ατυχία!

(Σήκω από τα γόνατα.)

ΑΓΡΟΙΚΕΣ.

Δεν μου άρεσε το παρατσούκλι

Φαίνεται σαν να είναι αλμυρό

Όχι για να ευχαριστήσω, όχι για να γευτώ.

(Γέλιο.)

Μετά από όλα, έχουμε ήδη μαζευτεί στο δρόμο,

(Αυξανόμενο γέλιο.)

Εμφανίζεται ο δικαστικός επιμελητής. Βλέποντάς τον οι γυναίκες γονατίζουν... Η πρώην ακινησία του πλήθους.

ΙΔΙΩΤΙΚΟ ( πλήθος).

Τι είσαι? Γιατί σιωπούσαν;

Σιπ συγγνώμη;

(Απειλή με το κλαμπ)Εδώ είμαι εσύ! Αλ για πολλή ώρα στις πλάτες του μαστίγιο δεν περπατούσε; (Προχωρώντας.)Θα σας μάθω ζωντανά!

Μη θυμώνεις, Νικήτιτς.

Μην θυμώνεις, αγαπητέ!

Ας ξεκουραστούμε

Θα ξαναφωνάξουμε.

(Στο πλάι.)

Και δεν θα σε αφήσω να αναπνεύσεις, διάολε!

ΕΦΑΡΜΟΓΗ Ελα! Μόνο μια γουλιά μην μετανιώσετε!

ΑΓΡΟΙΚΕΣ. ΕΝΤΑΞΕΙ!

ΕΦΑΡΜΟΓΗ Καλά!

ΑΝΘΡΩΠΟΙ (με όλη μου τη δύναμη).

Σε ποιον μας αφήνεις, πατέρα μας!

Αχ, φεύγεις κάποιον, αγαπητέ!

Σας ζητάμε, ορφανά, προσευχόμαστε

Με δάκρυα, με εύφλεκτα?

Έλεος, έλεος

Μπογιάρ πατέρα!

(Μετά την απειλή του δικαστικού επιμελητή.)

Ο πατέρας μας! Ο πατέρας μας! Βιοπαλαιστής! Βιοπαλαιστής!

Α-αχ-αχ-αχ-αχ!

Εμφανίζεται ο Shchelkalov.

Δικαστικός κλητήρας (βλέποντας τον Shchelkalov, κουνώντας το χέρι στους ανθρώπους).

Νίσκνι! Σήκω!

(Το πλήθος σηκώνεται.)

Ο Dyak Dumny λέει:

Ο Στσέλκαλοφ βγαίνει στον κόσμο.

SHCHELKALOV.

Ορθόδοξος! Ανελέητο βογιάρ!

Στο πένθιμο κάλεσμα της Boyar Duma και του Πατριάρχη,

Και δεν ήθελε να ακούσει για τον βασιλικό θρόνο.

Θλίψη στη Ρωσία...

Ανέλπιδα θλίψη, Ορθόδοξε!

Η γη στενάζει μέσα στην κακή ανομία.

Πέσε κάτω στον Κύριο της δύναμης:

Είθε να στείλει παρηγοριά στην πένθιμη Ρωσία...

Και λάμψε με ουράνιο φως

Το κουρασμένο πνεύμα του Μπόρις!

(Φεύγει. Πίσω του είναι ο δικαστικός επιμελητής.)

Όπερα σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο

Χαρακτήρες:

ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ (βαρύτονος)
Τα παιδιά του Μπόρις:
– FEDOR (μέτζο-σοπράνο)
– KSENIA (σοπράνο)
ΜΗΤΕΡΑ ΞΕΝΙΑ (χαμηλή μεζοσοπράνο)
ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΒΑΣΙΛΙ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ ΣΟΥΙΣΚΙ (τενόρος)
ANDREY SHCHELKALOV, υπάλληλος της Δούμας (βαρύτονος)
PIMEN, χρονικογράφος, ερημίτης (μπάσο)
Ο ΑΠΑΤΕΥΤΗΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΓΡΗΓΟΡΙ (όπως στην παρτιτούρα· σωστά: Γρηγόριος, ο προσποιητής με το όνομα Δημήτριος) (τενόρος)
MARINA MNISHEK, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz (μέτζο-σοπράνο ή δραματική σοπράνο)
RANGONI, μυστικός Ιησουίτης (μπάσο)
αλήτες:
- VARLAAM (μπάσο)
- MISAIL (τενόρος)
ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥ ΤΑΝΚ (μέτζο-σοπράνο)
ΓΙΟΥΡΟΝΤΙΒΥ (τενόρος)
NIKITICH, δικαστικός επιμελητής (μπάσο)
ΜΕΣΙΟΣ ΜΠΟΓΙΑΡΙΝ (τενόρος)
BOYARIN KHRUSHOV (τενόρος)
Ιησουίτες:
– LAVITSKY (μπάσο)
– CHERNIKOVSKY (μπάσο)
ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ, αγρότισσες και αγρότισσες (μπάσο (Mityukha), τενόρος, μέτζο-σοπράνο και σοπράνο)
BOYARS, BOYAR CHILDREN, STRELTSY, RYNDY, δικαστικοί επιμελητές, PANS AND PANNS, SANDOMIR GIRLS, PASSING KALIKI, ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΣΧΑΣ.

Χρόνος δράσης

1598 - 1605 χρόνια

Σκηνή

Μόσχα, στα σύνορα της Λιθουανίας, στο Κάστρο Sandomierz, κοντά στο Kromy

Πρόλογος

Ζωγραφική 1. Η αυλή της μονής Novodevichy κοντά στη Μόσχα (τώρα η μονή Novodevichy στη Μόσχα). Πιο κοντά στο κοινό είναι η πύλη εξόδου στον τοίχο του μοναστηριού με έναν πυργίσκο. Η ορχηστρική εισαγωγή ζωγραφίζει μια εικόνα ενός καταπιεσμένου, καταπιεσμένου λαού. Η αυλαία σηκώνεται. Ο κόσμος πατάει νερό. Οι κινήσεις, όπως δείχνει το σημείωμα του συγγραφέα, είναι υποτονικές. Ο δικαστικός επιμελητής, απειλώντας με ρόπαλο, κάνει τον κόσμο να παρακαλεί τον Μπόρις Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Ο κόσμος πέφτει στα γόνατα και φωνάζει: «Για ποιον μας αφήνεις, πάτερ!». Όσο απουσιάζει ο δικαστικός επιμελητής, γίνεται καβγάς στον κόσμο, οι γυναίκες σηκώνονται από τα γόνατα, αλλά όταν ο δικαστικός επιμελητής επιστρέφει, πάλι γονατίζουν. Εμφανίζεται ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkalov. Βγαίνει στον κόσμο, βγάζει το καπέλο και υποκλίνεται. Αναφέρει ότι ο Μπόρις είναι ανένδοτος και, παρά το πένθιμο κάλεσμα της βογιάρ ντουμάς και του πατριάρχη, δεν θέλει να ακούσει για τον βασιλικό θρόνο.
(Το 1598, ο Τσάρος Φιοντόρ πεθαίνει. Υπάρχουν δύο διεκδικητές για τον βασιλικό θρόνο - ο Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Φιοντόρ Νικίτιτς Ρομάνοφ. Μπογιάρ για την εκλογή του Γκοντούνοφ. Του «ζήτησαν» να γίνει Τσάρος. Αλλά αρνείται. Αυτή η άρνηση φαινόταν περίεργη. Ο Γκοντούνοφ, αυτός ο εξαιρετικός πολιτικός, κατάλαβε ότι η νομιμότητα των ισχυρισμών του είναι αμφίβολη. Η λαϊκή φήμη τον κατηγόρησε για τον θάνατο του Τσαρέβιτς Ντιμίτρι, του νεότερου αδερφού του Τσάρου Φέντορ και του νόμιμου διαδόχου του θρόνου. Και κατηγόρησε για κάποιο λόγο. Klyuchevsky. - Φυσικά, δεν είχαν άμεσες αποδείξεις και δεν μπορούσαν να έχουν (...) Αλλά στις αναλογικές ιστορίες δεν υπάρχει σύγχυση και αντιφάσεις, η οποία είναι γεμάτη από την έκθεση της ερευνητικής επιτροπής Uglich. "Έτσι, ο Μπόρις χρειαζόταν ότι «όλος ο κόσμος» τον παρακάλεσαν να δεχτεί το βασιλικό στέμμα, και τώρα -μπλοφάροντας ως ένα βαθμό- αυτή τη φορά αρνείται: στην αναγκαστική έκκληση προς αυτόν του «λαού», παρασυρόμενος και φοβισμένος από τον δικαστικό επιμελητή του λαού. , λείπει ο «καθολικός» ενθουσιασμός).
Η σκηνή φωτίζεται από την κοκκινωπή λάμψη του ήλιου που δύει. Ακούγεται το τραγούδι των καλικών περαστικών (πίσω από τη σκηνή): «Δόξα σε σένα, ο Δημιουργός του Υψίστου, στη γη, δόξα στις ουράνιες δυνάμεις σου και δόξα σε όλους τους αγίους στη Ρωσία!» Τώρα εμφανίζονται στη σκηνή, με οδηγούς οδηγούς. Μοιράζουν φοίνικες στον λαό και καλούν τον κόσμο να πάει με τις εικόνες του Δον και της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ στον «τσάρο στη συνάντηση» (που ερμηνεύεται ως έκκληση για την εκλογή του Μπόρις στο βασίλειο, αν και μην το πεις ευθέως).

Εικόνα 2. Πλατεία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Ακριβώς μπροστά στο κοινό, στο βάθος, βρίσκεται η Κόκκινη Βεράντα των βασιλικών πύργων. Στα δεξιά, πιο κοντά στο προσκήνιο, οι άνθρωποι γονατιστοί παίρνουν μια θέση μεταξύ του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και του Αρχαγγέλου».
Η ορχηστρική εισαγωγή απεικονίζει την πομπή των βογιαρών στον καθεδρικό ναό κάτω από το «κουδούνισμα της μεγάλης καμπάνας»: θα πρέπει να εκλέξουν έναν νέο βασιλιά στο βασίλειο. Εμφανίζεται ο πρίγκιπας Vasily Shuisky. Ανακοινώνει την εκλογή του Μπόρις ως τσάρου.
Ακούγεται μια δυνατή χορωδία - έπαινος στον βασιλιά. Πανηγυρική βασιλική πομπή από τον καθεδρικό ναό. «Οι δικαστικοί επιμελητές βάζουν τον κόσμο σε ταπισερί» (σκηνοθεσία στην παρτιτούρα). Ωστόσο, ο Μπόρις κυριεύεται από ένα δυσοίωνο προαίσθημα. Ο πρώτος από τους μονολόγους του ακούγεται: «Η ψυχή θρηνεί!» Αλλά όχι... Κανείς δεν πρέπει να δει την παραμικρή δειλία του βασιλιά. «Τώρα ας υποκλιθούμε στους ετοιμοθάνατους ηγεμόνες της Ρωσίας», λέει ο Μπόρις, και μετά από αυτό όλος ο κόσμος προσκαλείται στη βασιλική γιορτή. Κάτω από το χτύπημα των καμπάνων, η πομπή κατευθύνεται στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Ο κόσμος σπεύδει στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. οι δικαστικοί επιμελητές αποκαθιστούν την τάξη. Σπουδή. Ο Μπόρις εμφανίζεται από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και πηγαίνει στους πύργους. Το χαρμόσυνο χτύπημα των καμπάνων. Η αυλαία πέφτει. Τέλος προλόγου.

Πράξη Ι

Ζωγραφική 1. Νύχτα. Κελλί στο Θαυματουργό Μοναστήρι. Ένας γέρος μοναχός, ο Πίμεν, γράφει ένα χρονικό. Ο νεαρός μοναχός Γρηγόριος κοιμάται. Ακούγεται το άσμα των μοναχών (εκτός σκηνής). Ο Γρηγόρης ξυπνά, τον βασανίζει ένα καταραμένο όνειρο, το ονειρεύεται τρίτη φορά τώρα. Λέει στον Pimen γι 'αυτόν. Ο γέροντας μοναχός δίνει εντολή στον Γρηγόριο: «Ταπεινωθείτε με την προσευχή και τη νηστεία». Αλλά ο Γρηγόριος καλείται από τις εγκόσμιες χαρές: «Γιατί να μην διασκεδάζω στις μάχες; Να μην γλεντήσω στο βασιλικό γεύμα; Ο Πίμεν αναπολεί, λέει πώς ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός καθόταν εδώ, σε αυτό το κελί, «και έκλαψε…» Μετά υπάρχουν αναμνήσεις του γιου του, Τσάρου Φέντορ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πίμεν, «μεταμόρφωσε τις βασιλικές αίθουσες σε κελί προσευχής." Δεν ξέρουμε πια τέτοιο βασιλιά, γιατί «ονομάσαμε τον ηγεμόνα κύριό μας». Ο Γρηγόρης ενδιαφέρεται για τις λεπτομέρειες της υπόθεσης του Τσάρεβιτς Δημήτρη, σε ποια ηλικία ήταν όταν σκοτώθηκε. «Θα ήταν στην ηλικία σου και θα βασιλεύει» (σε ορισμένες εκδόσεις: «και βασιλεύει β»), απαντά ο Πίμεν.
Ηχεί το κουδούνι. Τηλεφωνούν το πρωί. Ο Πίμεν φεύγει. Ο Γρηγόρης μένει μόνος του, το μυαλό του σε ζύμωση... Ένα φιλόδοξο σχέδιο γεννιέται στο κεφάλι του.

Εικόνα 2. Ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα. Ήρθαν ο Varlaam και ο Misail, μαύροι αλήτες, μαζί με τον Gregory: στόχος του είναι να περάσει τα σύνορα στη Λιθουανία για να δραπετεύσει από εκεί στην Πολωνία. Η οικοδέσποινα καλωσορίζει τους καλεσμένους. Ένα μικρό γλέντι ξεκινά, αλλά όλες οι σκέψεις του Γκριγκόρι αφορούν την απάτη: σκοπεύει να υποδυθεί τον Τσαρέβιτς Ντιμίτρι και να αμφισβητήσει τον θρόνο από τον Μπόρις. Ο Βαρλαάμ τραγουδάει ένα τραγούδι («Όπως ήταν στο Καζάν στην πόλη»). Εν τω μεταξύ, ο Γκριγκόρι ρωτά τον ιδιοκτήτη της ταβέρνας για το πέρασμα των συνόρων. Εξηγεί πώς να περάσει για να αποφύγει τους δικαστικούς επιμελητές, οι οποίοι τώρα κρατούν και εξετάζουν τους πάντες, καθώς αναζητούν κάποιον που διέφυγε από τη Μόσχα.
Αυτή τη στιγμή χτυπάει η πόρτα - έρχονται οι δικαστικοί επιμελητές. Κοιτάζουν τον Βαρλαάμ. Ένας από τους δικαστικούς επιμελητές βγάζει ένα βασιλικό διάταγμα. Λέει για τη φυγή από τη Μόσχα ενός συγκεκριμένου Γκριγκόρι από την οικογένεια Οτρεπίεφ, ενός μαύρου μοναχού που πρέπει να πιαστεί. Αλλά ο Βαρλαάμ δεν μπορεί να διαβάσει. Τότε ο Γρηγόριος καλείται να διαβάσει το διάταγμα. Διαβάζει και ... αντί τα σημάδια να καταγγέλλουν τον εαυτό του, προφέρει δυνατά τα σημεία του Βαρλαάμ. Ο Βαρλαάμ, νιώθοντας ότι τα πράγματα πάνε άσχημα, του αρπάζει το διάταγμα και, με δυσκολία να ξεχωρίσει τα γράμματα, αρχίζει ο ίδιος να διαβάζει σε συλλαβές και μετά μαντεύει ότι πρόκειται για τον Γκρίσκα. Αυτή τη στιγμή, ο Γκριγκόρι κραδαίνει απειλητικά ένα μαχαίρι και πετάγεται από το παράθυρο. Όλοι φωνάζουν: "Κράτα τον!" - ορμά πίσω του.

Πράξη II

Οι εσωτερικοί θάλαμοι του βασιλικού πύργου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Καταπράσινο περιβάλλον. Η Ξένια κλαίει πάνω από το πορτρέτο του γαμπρού. Ο πρίγκιπας είναι απασχολημένος με το «βιβλίο του μεγάλου σχεδίου». Μητέρα χειροτεχνίας. Ο Μπόρις παρηγορεί την πριγκίπισσα. Ούτε στην οικογένεια ούτε στα δημόσια πράγματα δεν έχει τύχη. Ο Tsarevich Fyodor απαντά στο παραμύθι της μητέρας ("Το τραγούδι για το κουνούπι") με ένα παραμύθι ("Ένα παραμύθι για αυτό και εκείνο, πώς ένα κοτόπουλο γέννησε έναν ταύρο, ένα γουρούνι γέννησε ένα αυγό").
Ο Τσάρος ρωτά στοργικά τον Φέντορ για τις δραστηριότητές του. Σκέφτεται έναν χάρτη - "ένα σχέδιο της γης της Μόσχας". Ο Μπόρις εγκρίνει αυτό το ενδιαφέρον, αλλά η θέα του βασιλείου του τον οδηγεί σε σοβαρές σκέψεις. Η άρια του Μπόρις, εκπληκτική στη δύναμη της έκφρασης και στο δράμα, ακούγεται (με ρετσιτάτιο: "Έχω φτάσει στην υψηλότερη δύναμη..."). Ο Μπόρις βασανίζεται από τύψεις, τον στοιχειώνει η εικόνα του σφαγμένου Τσαρέβιτς Ντιμίτρι.
Ένας κοντινός μπογιάρ μπαίνει και αναφέρει ότι «ο πρίγκιπας Βασίλι Σούισκι χτυπάει τον Μπόρις με το μέτωπό του». Ο Σούισκι, που εμφανίζεται, λέει στον Μπόρις ότι ένας απατεώνας εμφανίστηκε στη Λιθουανία, ο οποίος προσποιείται τον Τσαρέβιτς Ντιμίτρι. Ο Μπόρις είναι στον μεγαλύτερο ενθουσιασμό. Πιάνοντας τον Shuisky από το γιακά, απαιτεί να του πει όλη την αλήθεια για τον θάνατο του Δημήτρη. Διαφορετικά, θα του επινοήσει τέτοια εκτέλεση, τον Σούισκι, που «ο Τσάρος Ιβάν θα ανατριχιάσει από τη φρίκη στον τάφο του». Με αυτή την απαίτηση, ο Shuisky ξεκινά μια τέτοια περιγραφή της εικόνας της δολοφονίας ενός βρέφους, από την οποία το αίμα τρέχει κρύο. Ο Μπόρις δεν το αντέχει. διατάζει τον Σούισκι να φύγει.
Μόνος του ο Μπόρις. Ακολουθεί μια σκηνή που ονομάζεται στη παρτιτούρα "Clock with Chimes" - ο εκπληκτικός μονόλογος του Boris "If you have a single spot in you..." Το μετρημένο χτύπημα των κουδουνισμάτων, όπως το ροκ, ενισχύει την καταπιεστική ατμόσφαιρα. Ο Μπόρις δεν ξέρει πού να ξεφύγει από τις παραισθήσεις που τον καταδιώκουν: «Εκεί… εκεί… τι είναι;.. εκεί στη γωνία;…» Εξαντλημένος φωνάζει στον Κύριο: «Κύριε! Δεν θέλετε τον θάνατο ενός αμαρτωλού. ελέησε την ψυχή του εγκληματία τσάρου Μπόρις!».

Πράξη III

Ζωγραφική 1. Τουαλέτα της Marina Mnishek στο Κάστρο Sandomierz. Η Μαρίνα, η κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz, κάθεται στην τουαλέτα. Τα κορίτσια τη διασκεδάζουν με τραγούδια. Ακούγεται η κομψά χαριτωμένη χορωδία «On the Azure Vistula». Μια φιλόδοξη Πολωνή που ονειρεύεται να πάρει τον θρόνο της Μόσχας θέλει να αιχμαλωτίσει τον Πρετεντέρ. Τραγουδάει για αυτό στην άρια "Η Μαρίνα βαριέται". Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι. Αυτός ο καθολικός Ιησουίτης μοναχός απαιτεί το ίδιο από τη Μαρίνα - να αποπλανήσει τον Πρετεντέρ. Και πρέπει να το κάνει αυτό προς το συμφέρον της Καθολικής Εκκλησίας.

Εικόνα 2. Το φεγγάρι φωτίζει τον κήπο του κυβερνήτη του Sandomierz. Ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος, πλέον διεκδικητής του θρόνου της Μόσχας -ο Πρετεντέρης- περιμένει τη Μαρίνα στο σιντριβάνι. Οι μελωδίες της ερωτικής του εξομολόγησης ενθουσιάζονται ρομαντικά («Τα μεσάνυχτα, στον κήπο, δίπλα στο σιντριβάνι»). Στη γωνία του κάστρου, κοιτάζοντας τριγύρω, ο Ρανγκόνι κρυφά. Λέει στον Πρετεντέρ ότι η Μαρίνα τον αγαπάει. Ο απατεώνας χαίρεται ακούγοντας τα λόγια του έρωτά της να του μεταφέρονται. Σκοπεύει να τρέξει κοντά της. Ο Ρανγκόνι τον σταματά και του λέει να κρυφτεί, για να μην καταστρέψει τον εαυτό του και τη Μαρίνα. Ο απατεώνας κρύβεται πίσω από τις πόρτες.
Ένα πλήθος καλεσμένων βγαίνει από το κάστρο. Ήχοι πολωνικός χορός (polonaise). Η Μαρίνα περνά αγκαλιά με τον ηλικιωμένο κύριο. Η χορωδία τραγουδά, διακηρύσσοντας εμπιστοσύνη στη νίκη επί της Μόσχας, στη σύλληψη του Μπόρις. Στο τέλος του χορού, η Μαρίνα και οι καλεσμένοι αποσύρονται στο κάστρο.
Ένας υποκριτής. Λυπάται που κατάφερε να κλέψει μόνο μια ματιά στη Μαρίνα. Τον κυριεύει ένα αίσθημα ζήλιας για το παλιό ταψί με το οποίο είδε τη Μαρίνα. «Όχι, στο διάολο με όλα! αναφωνεί. - Μάλλον στην πανοπλία μάχης! Μπείτε στη Μαρίνα. Ακούει με ενόχληση και ανυπομονησία την εξομολόγηση αγάπης του Υποκριτή. Δεν την ενοχλεί και δεν ήρθε για αυτό. Τον ρωτάει με κυνική ειλικρίνεια πότε θα γίνει τελικά τσάρος στη Μόσχα. Αυτή τη φορά, ακόμη κι αυτός αιφνιδιάστηκε: «Μπορούσαν η δύναμη, η λάμψη του θρόνου, το ποταπό σμήνος δουλοπάροικων, οι άθλιες αποδοκιμασίες τους μέσα σου, να πνίξουν την ιερή δίψα για αμοιβαία αγάπη;» Η Μαρίνα κάνει μια πολύ κυνική συζήτηση με τον Πρετεντέρ. Στο τέλος ο Πρετεντέρ αγανάκτησε: «Ψέματα λες περήφανε Πολωνέ! Είμαι πρίγκιπας!». Και προβλέπει ότι θα της γελάσει όταν καθίσει βασιλιάς. Ο λογισμός της δικαιώθηκε: με τον κυνισμό, την πονηριά και τη στοργή της άναψε μέσα του τη φωτιά της αγάπης. Συγχωνεύονται σε ένα παθιασμένο ντουέτο αγάπης.
Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι και παρακολουθεί από απόσταση τον Πρετεντέρ και τη Μαρίνα. Στα παρασκήνια ακούγονται οι φωνές των κυρίων που γλεντάνε.

Δράση IV

Ζωγραφική 1. Εκκαθάριση δασών κοντά στο χωριό Kromy. Δεξιά η κάθοδος και πίσω το τείχος της πόλης. Από την κατάβαση μέσω της σκηνής - του δρόμου. Κατευθείαν μέσα από το δάσος. Στην ίδια κάθοδο - ένα μεγάλο κούτσουρο.
Η εξέγερση των αγροτών εξαπλώνεται. Εδώ, κοντά στον Κρόμι, ένα πλήθος αλήτες, που έπιασαν τον μπόγιαρ Χρουστσόφ, ο κυβερνήτης Μπόρις, τον κοροϊδεύει: τον περικύκλωσε, δεμένη και φυτεμένη σε ένα κούτσουρο, και του τραγουδά κοροϊδευτικά, κοροϊδευτικά και απειλητικά: «Δεν πετάει ούτε ένα γεράκι μέσα από το ουρανός» (σε μια μελωδία ενός αληθινά ρωσικού λαϊκού τραγουδιού επαίνου).
Μπαίνει ο άγιος ανόητος, περιτριγυρισμένος από αγόρια. (Σε παραγωγές της όπερας που περιλαμβάνουν τη λεγόμενη ένθετη σκηνή "Η πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου", αυτό το επεισόδιο μεταφέρεται σε αυτήν, όπου είναι δραματουργικά ασύγκριτα πιο πλούσιο και συναισθηματικά δυνατό, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Μουσόργκσκι αφαίρεσε το σκορ αυτού του επεισοδίου από εκεί και το έβαλε στη σκηνή κάτω από τον Kromy.)
Εμφανίζονται ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ. Μιλώντας για βασανιστήρια και εκτελέσεις στη Ρωσία, υποκινούν τον επαναστατημένο λαό. Πίσω από τις σκηνές ακούγονται οι φωνές του Λαβίτσκι και του Τσερνικόφσκι, των Ιησουιτών μοναχών. Όταν βγαίνουν στη σκηνή, ο κόσμος τα αρπάζει και τα πλέκει. Οι αλήτες που έχουν μείνει στη σκηνή ακούνε. Ο θόρυβος του προελαθέντος στρατού του απατεώνα φτάνει στα αυτιά τους. Ο Misail και ο Varlaam - αυτή τη φορά ειρωνικά - επαινούν τον Πρετεντέρ (προφανώς δεν αναγνωρίζει σε αυτόν τον φυγόμονα Μόσχα Grishka Otrepyev, που κάποτε έφυγε από μια ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα): «Δόξα σε σένα, Τσαρέβιτς, που σώθηκε από τον Θεό, δόξα σε σένα , Τσαρέβιτς , κρυμμένος από τον Θεό!
Ο Πρετεντέρ μπαίνει έφιππος. Ο Μπογιάρ Χρουστσόφ, άναυδος, επαινεί τον «γιο του Ιωάννη» και υποκλίνεται στη μέση του. Ο απατεώνας φωνάζει: «Ακολουθήστε μας σε μια ένδοξη μάχη! Στην αγία πατρίδα, στη Μόσχα, στο Κρεμλίνο, το Κρεμλίνο με χρυσό τρούλο!». Πίσω από τις σκηνές ακούγονται οι καμπάνες τοτσίν. Το πλήθος (το οποίο περιλαμβάνει και τους δύο Ιησουίτες μοναχούς) ακολουθεί τον Πρετεντέρ. Η σκηνή είναι άδεια. Εμφανίζεται ένας άγιος ανόητος (αυτό συμβαίνει στην περίπτωση που αυτός ο χαρακτήρας δεν μεταφερθεί στην παρεμβαλλόμενη σκηνή - την πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου). προβλέπει την επικείμενη άφιξη του εχθρού, πικρή θλίψη για τη Ρωσία.

Εικόνα 2. Η πολυπρόσωπη αίθουσα στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα πλαϊνά του πάγκου. Στη δεξιά έξοδο προς την Κόκκινη Βεράντα. προς τα αριστερά - στον πύργο. Δεξιά, πιο κοντά στη ράμπα, υπάρχει ένα τραπέζι με όργανα γραφής. Αριστερά είναι το βασιλικό μέρος. Έκτακτη συνεδρίαση της Boyar Duma. Όλοι είναι ενθουσιασμένοι με τα νέα του Pretender. Μπογιάρες, ημιγράμματοι, συζητούν ανόητα την υπόθεση και αποφασίζουν να εκτελέσουν τον κακό. Κάποιος εύλογα παρατηρεί ότι πρώτα πρέπει να πιαστεί. Στο τέλος, συμφωνούν ότι «είναι κρίμα που δεν υπάρχει πρίγκιπας Shuisky. Αν και είναι εριστικός, αλλά χωρίς αυτόν, φαίνεται, η γνώμη πήγε στραβά. Εμφανίζεται ο Shuisky. Λέει τι αξιοθρήνητη κατάσταση είναι τώρα ο Μπόρις, που στοιχειώνεται από το φάντασμα του Τσάρεβιτς Ντιμίτρι. Ξαφνικά, ο ίδιος ο τσάρος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια των αγοριών. Το μαρτύριο του Μπόρις φτάνει στο όριο. δεν παρατηρεί κανέναν και σε παραλήρημα βεβαιώνεται: «Δεν υπάρχει δολοφόνος! Ζωντανός, ζωντανός, μωρό μου! .. "(Αλλά σε αυτή την περίπτωση - όλοι το καταλαβαίνουν αυτό - ο προσποιητής δεν είναι απατεώνας, δεν είναι ψεύτικος Ντμίτρι, αλλά ο Δημήτρης, ο νόμιμος τσάρος.) Ο Μπόρις συνέρχεται. Τότε ο Σούισκι φέρνει κοντά του τον Γέροντα Πίμεν. Ο Μπόρις ελπίζει ότι μια συνομιλία μαζί του θα ηρεμήσει την βασανισμένη ψυχή του.
Ο Πίμεν μπαίνει και σταματά, κοιτάζοντας έντονα τον Μπόρις. Η ιστορία του είναι για τη θαυματουργή θεραπεία ενός τυφλού γέροντα που άκουσε μια παιδική φωνή: «Να ξέρεις, παππού, είμαι ο Δημήτρης, πρίγκιπας. Ο Κύριος με δέχτηκε στο πρόσωπο των αγγέλων του, και τώρα είμαι ένας μεγάλος θαυματουργός στη Ρωσία ... ", και" ... έκανα ένα μακρύ ταξίδι ... "(Ο Tsarevich Dimitri αγιοποιήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία - το σώμα του βρέθηκε άφθαρτο όταν άνοιξε το φέρετρο· στη μνήμη του καθιερώθηκαν τρεις εορταστικές εκδηλώσεις: στις ημέρες της γέννησής του (19 Οκτωβρίου 1581), του θανάτου (15 Μαΐου 1591) και της μεταφοράς των λειψάνων (3 Ιουνίου 1606) .)
Ο Μπόρις δεν αντέχει αυτή την ιστορία - πέφτει αναίσθητος στα χέρια των αγοριών. Οι μπόγιαροι τον φυλακίζουν, συνέρχεται και μετά καλεί τον Tsarevich Fedor. Μερικοί μπόγιαρ τρέχουν πίσω από τον πρίγκιπα, άλλοι - στο μοναστήρι Chudov. Τρέχει ο Τσαρέβιτς Φέντορ. Ο ετοιμοθάνατος Μπόρις αποχαιρετά τον πρίγκιπα και του δίνει τις τελευταίες του οδηγίες: «Αντίο, γιε μου! Πεθαίνω. Τώρα θα αρχίσετε να βασιλεύετε. Αγκαλιάζει τον γιο του και τον φιλάει. Ακούγεται ένα παρατεταμένο χτύπημα της καμπάνας και μια κηδεία. Μπαίνουν μπογιάρες και τραγουδιστές. Ο Μπόρις πετάει και αναφωνεί απειλητικά: «Περίμενε λίγο: είμαι ακόμα βασιλιάς!». Στη συνέχεια, τα αγόρια, δείχνοντας τον γιο τους: "Εδώ είναι ο βασιλιάς σου ... βασιλιάς ... συγγνώμη ..." Fermata lunga (ιταλικά - μακρά fermata [στάση]). Ο Τσάρος Μπόρις είναι νεκρός. Η αυλαία πέφτει.
Πλήθη εξαθλιωμένων ανθρώπων βρίσκονται στη σκηνή. Οι δικαστικοί επιμελητές συχνά αναβοσβήνουν μέσα στο πλήθος. Η ορχηστρική εισαγωγή μεταφέρει μια διάθεση προσδοκίας και εγρήγορσης. Εισάγετε ένα σωρό άντρες από τον καθεδρικό ναό. ανάμεσά τους ο Μιτιούχα. Οι άνθρωποι φώναξαν (Mityukh) ότι στη μάζα έβρισαν τον Grishka Otrepyev και τραγούδησαν την αιώνια μνήμη στον πρίγκιπα. Αυτό προκαλεί σύγχυση στους ανθρώπους: να τραγουδήσουν την αιώνια μνήμη στους ζωντανούς (άλλωστε, ο Δημήτρης, δηλαδή ο Ψεύτικος Ντμίτρι, είναι ήδη πολύ κοντά)!
Ένας άγιος ανόητος αλυσοδεμένος τρέχει στη σκηνή, ακολουθούμενος από ένα πλήθος αγοριών. Τον πειράζουν. Κάθεται σε μια πέτρα, φτιάχνει τα παπούτσια του και τραγουδάει κουνώντας. Καυχιέται για τη δεκάρα που έχει. του το αρπάζουν τα αγόρια. Αυτός κλαίει. Η βασιλική πομπή ξεκινά από τον καθεδρικό ναό. οι μπόγιαρ μοιράζουν ελεημοσύνη. Εμφανίζεται ο Μπόρις, ακολουθούμενος από τον Σούισκι και άλλα αγόρια. Ο άγιος ανόητος γυρίζει στον Μπόρις και λέει ότι τα αγόρια τον προσέβαλαν και ζητά από τον Μπόρις να διατάξει να τους τιμωρήσουν: «Πες τους να τους σκοτώσουν, όπως σκότωσες τον μικρό πρίγκιπα». Ο Shuisky σκοπεύει να τιμωρήσει τον ιερό ανόητο. Αλλά ο Μπόρις τον σταματά και ζητά από τον άγιο ανόητο να προσευχηθεί για αυτόν, Μπόρις. Αλλά ο άγιος ανόητος αρνείται: «Όχι, Μπόρις! Δεν μπορείς, δεν μπορείς, Μπόρις! Δεν μπορείς να προσευχηθείς για τον βασιλιά Ηρώδη!». Ο κόσμος σκορπίζεται με φρίκη. Ο άγιος ανόητος ψάλλει: «Ρεύστε, ρεύστε, πικρά δάκρυα».

Χαρακτήρες:

Μπόρις Γκοντούνοφ		βαρύτονος
Fedor	Τα παιδιά του Μπόρις	μέτζο-σοπράνο
Ξένια		σοπράνο
Η μητέρα της Ξένιας		χαμηλή μέτζο-σοπράνο
Πρίγκιπας Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι		νόημα
Andrey Shchelkalov, υπάλληλος της Δούμας		βαρύτονος
Πίμεν, χρονικογράφος-ερημίτης		μπάσσο
Ένας απατεώνας με το όνομα Γρηγόριος (στην ανατροφή του Πίμεν)		νόημα
Marina Mnishek, κόρη του κυβερνήτη του Sandomierz		μέτζο-σοπράνο
Ρανγκόνι, μυστικός Ιησουίτης		μπάσσο
Βαρλαάμ	αλήτες	μπάσσο
Μισάιλ		νόημα
Σινκάρκα		μέτζο-σοπράνο
άγιος ανόητος		νόημα
Nikitich, δικαστικός επιμελητής		μπάσσο
Mityukha, αγρότης		μπάσσο
μεσαίο βογιάρ		νόημα
Μπογιάρ Χρουστσόφ		νόημα
Λαβίτσκι	Ιησουίτες	μπάσσο
Τσερνικόφσκι		μπάσσο
Μπογιάρες, παιδιά μπογιαρών, τοξότες, ρίντς, δικαστικοί επιμελητές, ταψιά και πανί, κορίτσια Σαντομιέρζ, περαστικοί, οι άνθρωποι της Μόσχας.
Τοποθεσία: Μόσχα, σύνορα Λιθουανίας, κάστρο στο Sandomierz, Kromy. Χρόνος δράσης: 1598-1605.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ

Η ιδέα να γραφτεί μια όπερα βασισμένη στην πλοκή της ιστορικής τραγωδίας του Πούσκιν «Μπορίς Γκοντούνοφ» (1825) προτάθηκε από τον φίλο του, εξέχοντα ιστορικό καθηγητή V. V. Nikolsky. γοητεύτηκε εξαιρετικά από την ευκαιρία να μεταφράσει το θέμα της σχέσης μεταξύ του τσάρου και του λαού, που ήταν άκρως σχετικό για την εποχή του, για να φέρει τον λαό ως τον κύριο χαρακτήρα της όπερας. «Κατανοώ τους ανθρώπους ως μια σπουδαία προσωπικότητα, που εμψυχώνεται από μια ιδέα», έγραψε. - Αυτό είναι το καθήκον μου. Προσπάθησα να το λύσω στην όπερα».

Το έργο, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1868, προχώρησε με μια τεράστια δημιουργική άνοδο. Ενάμιση μήνα αργότερα, η πρώτη πράξη ήταν ήδη έτοιμη. Ο ίδιος ο συνθέτης έγραψε το λιμπρέτο της όπερας, αντλώντας υλικά από την Ιστορία του Ρωσικού Κράτους του N. M. Karamzin και άλλα ιστορικά έγγραφα. Καθώς η σύνθεση προχωρούσε, μεμονωμένες σκηνές παίχτηκαν σε έναν κύκλο «Κουτσκιστών» που συγκεντρώθηκαν τώρα στο, τότε στην αδερφή του Λ. Ι. Σεστάκοβα. «Η χαρά, ο θαυμασμός, ο θαυμασμός ήταν καθολικοί», θυμάται ο V.V. Stasov.

Στα τέλη του 1869 ολοκληρώθηκε η όπερα Μπόρις Γκοντούνοφ και παρουσιάστηκε στην επιτροπή θεάτρου. Όμως τα μέλη της, αποθαρρυμένα από την ιδεολογική και καλλιτεχνική καινοτομία της όπερας, απέρριψαν το έργο με το πρόσχημα της απουσίας νικηφόρου γυναικείου ρόλου. Ο συνθέτης έκανε μια σειρά από αλλαγές, πρόσθεσε μια πολωνική πράξη και μια σκηνή κοντά στο Kromy. Όμως και η δεύτερη έκδοση του «Μπορίς», που ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1872, δεν έγινε δεκτή από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων. Ο Μπόρις ανέβηκε μόνο χάρη στην ενεργητική υποστήριξη των προοδευτικών καλλιτεχνικών δυνάμεων, ιδιαίτερα της τραγουδίστριας Yu. F. Platonova, η οποία επέλεξε την όπερα για την ευεργετική της παράσταση. Η πρεμιέρα έγινε στις 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου) 1874 στο θέατρο Μαριίνσκι. Το δημοκρατικό κοινό χαιρέτισε τον "Μπορίς" με ενθουσιασμό. Η αντιδραστική κριτική και η κοινωνία των ευγενών και των γαιοκτημόνων αντέδρασαν έντονα αρνητικά στην όπερα.

Σύντομα, η όπερα άρχισε να δίνεται με αυθαίρετες περικοπές και το 1882 αφαιρέθηκε εντελώς από το ρεπερτόριο. «Υπήρχαν φήμες», έγραψε σε αυτή την περίπτωση, «ότι η βασιλική οικογένεια δεν άρεσε η όπερα. φλυαρούσε ότι η πλοκή του ήταν δυσάρεστη για τη λογοκρισία.

Το "Boris Godunov" επαναλήφθηκε στην Αγία Πετρούπολη πολλά χρόνια αργότερα (1896) στις ιδιωτική σκηνήστο μοντάζ και στην ενορχήστρωση. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε η θριαμβευτική πομπή του "Boris" στις εξέδρες μουσικά θέατραειρήνη. ΣΕ Πρόσφαταη ενορχήστρωση της όπερας που έκανε ο .

ΟΙΚΟΠΕΔΟ

Στην αυλή του μοναστηριού Novodevichy, ο δικαστικός επιμελητής απειλεί τους συγκεντρωμένους να ζητήσουν από τον Boyar Boris Godunov να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Ο Μπόρις παραιτείται πεισματικά από τον θρόνο. Αυτό αναφέρει στο λαό ο υπάλληλος της Δούμας Shchelkalov. Περάστε «άγιοι γέροντες» - περαστικοί καλικά, που συνηγορούν υπέρ της εκλογής του Μπόρις. Ο δικαστικός επιμελητής ανακοινώνει το διάταγμα των βογιαρών - αύριο όλοι θα πρέπει να είναι στο Κρεμλίνο και να περιμένουν εντολές εκεί.

Το επόμενο πρωί, ο κόσμος που συγκεντρώθηκε μπροστά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου δοξάζει ευσυνείδητα τον Μπόρις, ο οποίος συμφώνησε να παντρευτεί το βασίλειο. Αλλά ο θρίαμβος δεν ευχαριστεί τον κυρίαρχο - οδυνηρά προαισθήματα τον βασανίζουν.

Στο κελί του μοναστηριού Chudov, ο παλιός ερημίτης Pimen γράφει ένα αληθινό χρονικό για τον Boris, ο οποίος είναι ένοχος για το θάνατο του νόμιμου διαδόχου του θρόνου, Tsarevich Dimitri. Ο νεαρός μοναχός Grigory Otrepiev ενδιαφέρθηκε για τις λεπτομέρειες της δολοφονίας. Με ενθουσιασμό, μαθαίνει ότι ο πρίγκιπας ήταν στην ηλικία του και παίρνει μια τολμηρή απόφαση: να ονομαστεί Δημήτρης και να συμμετάσχει στον αγώνα με τον Μπόρις.

Ο Γρηγόρης εμφανίζεται σε μια ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας μαζί με τυχαίους συνταξιδιώτες - δραπέτες μοναχούς Varlaam και Misail. Μπαίνουν δικαστικοί επιμελητές: αναζητούν τον φυγόδικο αιρετικό Grishka Otrepyev. Διαβάζοντας το βασιλικό διάταγμα, ο Grishka ονομάζει τα σημάδια του Βαρλαάμ. Ο φερόμενος εγκληματίας συλλαμβάνεται, αλλά η εξαπάτηση ανακαλύπτεται και ο Προσποιητής πρέπει να τραπεί σε φυγή.

Ο πύργος του Τσάρου στο Κρεμλίνο. Ο Μπόρις παρηγορεί την κόρη του Ξένια, που θρηνεί για τον νεκρό αρραβωνιαστικό της. Και στην οικογένεια και στις κρατικές υποθέσεις δεν υπάρχει τύχη για τον βασιλιά. Μάταιες οι προσπάθειές του να κερδίσει την αγάπη του κόσμου, οδυνηρές αναμνήσεις διέπραξε έγκλημα. Ο πρίγκιπας Vasily Shuisky, ένας πανούργος και δόλιος αυλικός, φέρνει νέα για την εμφάνιση στη Λιθουανία του Pretender, ο οποίος αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του το όνομα του Dimitri, τον οποίο υποστηρίζει ο βασιλιάς και τα τηγάνια. Ο Μπόρις είναι μπερδεμένος. Ανακρίνει αυστηρά τον Shuisky, μάρτυρα του θανάτου του Dimitri, αν ο πρίγκιπας πέθανε πραγματικά; Ωστόσο, ο Μπόρις δεν μπορεί να ολοκληρώσει την ακρόαση της ιστορίας: βλέπει το φάντασμα ενός δολοφονημένου μωρού.

Τα κορίτσια διασκεδάζουν με τραγούδια τη Marina Mniszek που βαριέται στο Κάστρο Sandomierz. Μια φιλόδοξη Πολωνή που ονειρεύεται να πάρει τον θρόνο των τσάρων της Μόσχας θέλει να αιχμαλωτίσει τον Πρετεντέρ. Για τα συμφέροντα της Καθολικής Εκκλησίας, αυτό απαιτείται και από τον Ιησουίτη Ρανγκόνι.

Μαζί με ένα πλήθος χαρούμενων κυρίων, η Μαρίνα αφήνει το κάστρο στον κήπο. Εδώ την περιμένει ο Υποκριτής. Με πονηριά και στοργή, η Μαρίνα πυροδοτεί τον έρωτά του. Θα του ανήκει όταν, επικεφαλής του πολωνικού στρατού, ο Πρετεντέρας καταλάβει τη Μόσχα και γίνει ηγεμόνας της Ρωσίας.

Πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου. Ο κόσμος πιάνει ανυπόμονα φήμες για την προσέγγιση του Pretender. Πιστεύει ότι ο Δημήτριος είναι ζωντανός και θα τον σώσει από την αυθαιρεσία του Μπόρις. Αρχίζει η βασιλική πομπή. Οι πεινασμένοι απλώνουν τα χέρια τους με μια απελπισμένη παράκληση: «Ψωμί!». Ο ελεεινός άγιος ανόητος ρίχνει μια βαριά κατηγορία στο πρόσωπο του αυταρχικού: ζητά από τον Μπόρις να σφάξει τα αγόρια που τον προσέβαλαν, όπως έσφαξε τον μικρό πρίγκιπα.

Η Boyar Duma συγκεντρώθηκε στην Faceted Chamber του Κρεμλίνου. Όλοι είναι ενθουσιασμένοι με τα νέα του Pretender. Ο καθυστερημένος Shuisky λέει για τα μυστικά βάσανα του Μπόρις. Ξαφνικά, ο ίδιος ο τσάρος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια των αγοριών, φοβούμενος να διώξει το φάντασμα ενός παιδιού από τον εαυτό του. Το μαρτύριο του Μπόρις φτάνει στα όριά του όταν ο χρονικογράφος Pimen, τον οποίο επικαλείται σκόπιμα ο Shuisky, λέει για τη θαυματουργή θεραπεία ενός τυφλού που προσευχήθηκε πάνω από τον τάφο του Δημητρίου. Ο βασιλιάς δεν το αντέχει και πέφτει παράλογος. Ξυπνώντας, τηλεφωνεί στον γιο του Φιόντορ και, μόλις προλάβαινε να το πει τελευταίες λέξειςοδηγίες, πεθαίνει.

Μια αγροτική εξέγερση φουντώνει με μια λαμπερή φλόγα. Σε ένα ξέφωτο του δάσους, κοντά στο χωριό Kromy, οι άνθρωποι κοροϊδεύουν τον βοεβόδα του Μπορίσοφ, καταστρέφοντας τους Ιησουίτες που έρχονται στο χέρι. Ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ υποκινούν τον επαναστατημένο λαό, μιλώντας για βασανιστήρια και εκτελέσεις στη Ρωσία. Εμφανίζεται ο Πρετεντέρης, ο κόσμος τον χαιρετίζει χαρούμενος. Αλλά ο Άγιος Ανόητος προβλέπει νέες κακουχίες για τους ανθρώπους. «Αλίμονο, αλίμονο στη Ρωσία, κλάψε, Ρώσοι, πεινασμένοι», τραγουδάει.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Το "Boris Godunov" είναι ένα λαϊκό μουσικό δράμα, Μια πολύπλευρη εικόνα της εποχής, εντυπωσιακή με το σαιξπηρικό εύρος και την τόλμη των αντιθέσεων. Οι χαρακτήρες απεικονίζονται με εξαιρετικό βάθος και ψυχολογική διορατικότητα. Η τραγωδία της μοναξιάς και της καταστροφής του τσάρου αποκαλύπτεται με εκπληκτική δύναμη, το επαναστατικό, επαναστατικό πνεύμα του ρωσικού λαού ενσαρκώνεται καινοτόμα.

Ο πρόλογος αποτελείται από δύο εικόνες. Η ορχηστρική εισαγωγή στο πρώτο εκφράζει θλίψη και τραγική απελπισία. Η χορωδία «Σε ποιον μας αφήνεις» μοιάζει με πένθιμους λαϊκούς θρήνους. Έκκληση του διακόνου Shchelkalov «Ορθόδοξοι! Ανελέητο βογιάρ!» εμποτισμένη με μεγαλειώδη επισημότητα και συγκρατημένη θλίψη.

Η δεύτερη εικόνα του προλόγου είναι μια μνημειώδης χορωδιακή σκηνή, της οποίας προηγείται το χτύπημα των καμπάνων. Το πανηγυρικό μεγαλειώδες Borisu «Σαν τον κόκκινο ήλιο στον ουρανό» βασίζεται σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία. Στο κέντρο της εικόνας βρίσκεται ο μονόλογος του Μπόρις "The soul is grieving", στη μουσική του οποίου το βασιλικό μεγαλείο συνδυάζεται με τον τραγικό χαμό.

Η πρώτη σκηνή της πρώτης πράξης ξεκινά με μια σύντομη ορχηστρική εισαγωγή. η μουσική μεταφέρει το μονότονο τρίξιμο της πένας του χρονικογράφου στη σιωπή ενός απόμερου κελιού. Ο μετρημένος και αυστηρά ήρεμος λόγος του Πίμεν (ο μονόλογος «Ένα άλλο, τελευταίο παραμύθι») σκιαγραφεί την αυστηρή και αρχοντική εμφάνιση του γέρου. Ένας επιβλητικός, δυνατός χαρακτήρας γίνεται αισθητός στην ιστορία του για τους βασιλιάδες της Μόσχας. Ο Γρηγόριος απεικονίζεται ως ένας ανισόρροπος, ένθερμος νεαρός άνδρας.

Η δεύτερη εικόνα της πρώτης πράξης περιέχει ζουμερές εγχώριες σκηνές. Ανάμεσά τους είναι τα τραγούδια μιας γυναίκας shinkar "I Caught a Grey Drake" και Varlaam "As it was in the city in Kazan" (για λαϊκά λόγια). το τελευταίο είναι κορεσμένο με στοιχειώδη δύναμη και ανδρεία.

Η δεύτερη πράξη σκιαγραφεί σε γενικές γραμμές την εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ. γεμάτο ανήσυχο πένθος, ανησυχητικές αντιθέσεις. Η ψυχική διχόνοια του Boris κλιμακώνεται σε μια συνομιλία με τον Shuisky, οι ομιλίες του οποίου ακούγονται υπονοούμενες και υποκριτικές, και φτάνει στο όριο στην τελική σκηνή των παραισθήσεων («η σκηνή με τα chimes»).

Η πρώτη εικόνα της τρίτης πράξης ανοίγει με μια κομψά χαριτωμένη χορωδία κοριτσιών «On the Azure Vistula». Η άρια της Μαρίνας «Πόσο νωχελική και νωθρή», συντηρημένη σε ρυθμό μαζούρκας, ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός αλαζονικού αριστοκράτη.

Η ορχηστρική εισαγωγή στη δεύτερη σκηνή απεικονίζει ένα βραδινό τοπίο. Οι μελωδίες της ερωτικής εξομολόγησης του Πρετεντέρ είναι ρομαντικά ταραγμένες. Η σκηνή του Πρετεντέρ και της Μαρίνας, χτισμένη σε έντονες αντιθέσεις και ιδιότροπες εναλλαγές διάθεσης, τελειώνει με ένα ντουέτο γεμάτο πάθος, «Ω Τσαρέβιτς, σε ικετεύω».

Η πρώτη εικόνα της τέταρτης πράξης είναι μια δραματικά τεταμένη λαϊκή σκηνή. Από το πένθιμο βογγητό του τραγουδιού του Παναγίου «Το φεγγάρι καβαλάει, το γατάκι κλαίει» μεγαλώνει η χορωδία «Ψωμί!», Καταπληκτική ως προς τη δύναμη της τραγωδίας.

Η δεύτερη εικόνα της τέταρτης πράξης τελειώνει με μια ψυχολογικά αιχμηρή σκηνή του θανάτου του Μπόρις. Ο τελευταίος του μονόλογος "Αντίο, γιε μου!" ζωγραφισμένα σε τραγικά φωτισμένους, ειρηνικούς τόνους.

Η τρίτη εικόνα της τέταρτης πράξης είναι μια μνημειώδης λαϊκή σκηνή εξαιρετικής έκτασης και δύναμης. Η εναρκτήρια χορωδία «Ούτε γεράκι πετάει στους ουρανούς» (σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία εγκωμιαστικού τραγουδιού) ακούγεται σκωπτική και απειλητική. Το τραγούδι των Βαρλαάμ και Μισαήλ «Ο ήλιος, το φεγγάρι έσβησε» βασίζεται στη μελωδία ενός λαϊκού έπους. Το αποκορύφωμα της εικόνας είναι η επαναστατική χορωδία «Διασκορπισμένοι, ξεκαθαρισμένοι», γεμάτη αυθόρμητο, αδάμαστο γλέντι. Το μεσαίο τμήμα της χορωδίας "Oh you, power" είναι μια σαρωτική μελωδία ενός ρωσικού στρογγυλού χορευτικού τραγουδιού, το οποίο, εξελισσόμενο, οδηγεί σε τρομερά, θυμωμένα επιφωνήματα "Θάνατος στον Μπόρις!". Η όπερα τελειώνει με την πανηγυρική είσοδο του Προσποιητή και τον θρήνο του Αγίου Ανόητου.