एन ए की कविता में जमींदारों का व्यंगपूर्ण चित्रण

एनए का शिखर नेक्रासोव की कविता "रूस में किसके लिए जीना अच्छा है।" अपने पूरे जीवन नेक्रासोव ने एक ऐसे काम के विचार का पोषण किया जो बन जाएगा लोक पुस्तक, अर्थात्, एक पुस्तक "उपयोगी, लोगों के लिए समझने योग्य और सत्य", उनके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को दर्शाती है। नेक्रासोव ने कविता दी लंबे सालजीवन, इसमें रूसी लोगों के बारे में सारी जानकारी जमा हुई, जैसा कि कवि ने कहा, "मुँह से" बीस साल तक। गंभीर बीमारी और मृत्यु ने नेक्रासोव के काम को बाधित कर दिया, लेकिन वह जो बनाने में कामयाब रहे, वह कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" को रूसी साहित्य के सबसे उल्लेखनीय कार्यों के बराबर रखता है।

कविता में व्युत्पन्न सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, इसका मुख्य पात्र लोग हैं। "लोग स्वतंत्र हैं। लेकिन क्या जनता खुश है? - यह मुख्य प्रश्न, जिसने कवि को जीवन भर चिंतित किया, कविता बनाते समय उसके सामने खड़ा हो गया। वास्तव में सुधार के बाद के रूस में लोगों की दुर्दशा का चित्रण करते हुए, नेक्रासोव ने अपने समय के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों को प्रस्तुत किया और हल किया: लोगों के दुःख के लिए किसे दोषी ठहराया जाए, लोगों को स्वतंत्र और खुश करने के लिए क्या किया जाना चाहिए? 1861 के सुधार ने लोगों की स्थिति में सुधार नहीं किया, और यह व्यर्थ नहीं है कि किसान इसके बारे में कहते हैं:

आप अच्छे हैं, शाही पत्र,

हाँ, आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं ...

कोई सज्जन गोल;

मूंछों वाला, पेट वाला,

मुंह में सिगार लेकर...

लोक कविता में पारंपरिक रूप से घटिया प्रत्यय, यहाँ कहानी की विडंबनापूर्ण ध्वनि को बढ़ाते हैं, "गोल" छोटे आदमी की तुच्छता पर ज़ोर देते हैं। वह अपनी तरह की प्राचीनता के बारे में गर्व से बात करता है। ज़मींदार धन्य पुराने समय को याद करता है, जब "न केवल रूसी लोग, बल्कि रूसी प्रकृति ने भी हमें वश में कर लिया है।" अपने जीवन को गंभीरता से याद करते हुए - "जैसे मसीह की छाती में", वह गर्व से कहता है:

आप एक घेरे में हुआ करते थे

अकेले आकाश में सूरज की तरह

आपके गाँव विनम्र हैं,

तुम्हारे जंगल घने हैं

तुम्हारे खेत चारों ओर हैं!

"मामूली गाँवों" के निवासियों ने सज्जन को खिलाया और पानी पिलाया, उनके श्रम को उनके जंगली जीवन के साथ प्रदान किया, "छुट्टियाँ, एक दिन नहीं, दो नहीं - एक महीना", और उन्होंने असीमित शासन करते हुए, अपने स्वयं के कानूनों की स्थापना की:

मैं जिसे चाहता हूं - मुझे दया आती है,

मैं जिसे चाहूँगा, अमल करूँगा।

ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव अपने स्वर्गीय जीवन को याद करते हैं: शानदार दावतें, मोटी टर्की, रसदार लिकर, अपने स्वयं के अभिनेता और "नौकरों की एक पूरी रेजिमेंट"। ज़मींदार के अनुसार, किसान उन्हें हर जगह से "स्वैच्छिक उपहार" लाए। अब सब कुछ क्षय हो गया है - "महान वर्ग ने लगता है कि सब कुछ छिपा दिया है, मर गया!" ज़मींदारों के घर ईंटों में तोड़ दिए जाते हैं, बागों को काट दिया जाता है, लकड़ियों की चोरी हो जाती है:

क्षेत्र - अधूरा,

फसलें - कम बोनी,

कोई निशान नहीं है!

किसानों ने अपने परिवार की प्राचीनता के बारे में ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की शेखी बघारने वाली कहानी का खुलकर मजाक उड़ाया। वह अपने आप में किसी के लिए अच्छा नहीं है। नेक्रासोव की विडंबना विशेष बल के साथ सुनाई देती है जब वह ओबोल्ट-ओबोलड्यूव को काम करने में अपनी पूर्ण अक्षमता को स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है:

मैंने भगवान के आकाश को धूम्रपान किया

उसने राजा की पोशाक पहनी थी।

जनता के खजाने को लूटा

और मैंने सोचा था कि एक सदी तक ऐसे ही रहूंगा ...

किसान ज़मींदार के प्रति सहानुभूति रखते हैं और अपने बारे में सोचते हैं:

महान श्रृंखला टूट गई है

फटा - कूदा:

गुरु पर एक छोर,

एक आदमी के लिए अन्य! ..

अवमानना ​​\u200b\u200bकमजोर दिमाग वाले "आखिरी बच्चे" राजकुमार उतातिन के कारण होती है। "आखिरी बच्चा" अध्याय का शीर्षक ही गहरा अर्थ रखता है। हम न केवल राजकुमार उतातिन के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि अंतिम ज़मींदार-सर्फ़ भी हैं। हमारे सामने एक दास का स्वामी है, जो पागल हो गया है, और छोटा सा मनुष्य उसके रूप ही में रह गया है:

चोंच वाली नाक, बाज की तरह,

मूंछें ग्रे, लंबी

और अलग आंखें

एक स्वस्थ - चमकता है,

और बाईं ओर बादल छाए हुए हैं, बादल छाए हुए हैं,

एक पतझड़ की तरह!

स्टीवर्ड Vlas ज़मींदार Utyatin के बारे में बताता है। वह कहता है कि उनका ज़मींदार "विशेष" है - "वह अपने पूरे जीवन में अजीब व्यवहार करता रहा है, मूर्ख बना रहा है, और फिर अचानक एक आंधी चली।" जब उन्होंने दासता के उन्मूलन के बारे में सीखा, तो पहले तो उन्हें विश्वास नहीं हुआ, और फिर वे दु: ख के साथ बीमार पड़ गए - उनके शरीर का बायां आधा हिस्सा उनसे छीन लिया गया। वारिस, इस डर से कि वह उन्हें उनकी विरासत से वंचित कर देगा, उसे हर चीज में शामिल करना शुरू कर देंगे। जब बूढ़ा बेहतर महसूस करने लगा, तो उसे बताया गया कि किसानों को ज़मींदार के पास लौटने का आदेश दिया गया है। बूढ़ा खुश था, उसने प्रार्थना करने, घंटियाँ बजाने का आदेश दिया। तब से, किसान एक कॉमेडी खेलना शुरू करते हैं: यह दिखावा करने के लिए कि कृषि दासता को समाप्त नहीं किया गया है। एस्टेट में पुराना आदेश चला गया: राजकुमार बेवकूफ आदेश देता है, आदेश देता है, सत्तर साल की विधवा से अपने पड़ोसी गैवरिल से शादी करने का आदेश देता है, जो केवल छह साल का था। किसान उसकी पीठ पीछे राजकुमार पर हंसते हैं। केवल एक किसान, अगप पेत्रोव, पुराने नियमों का पालन नहीं करना चाहता था, और जब उसके ज़मींदार ने उसे लकड़ी चुराते हुए पकड़ा, तो उसने सीधे तौर पर यूटेटिन को सब कुछ बता दिया, उसे मटर का जस्टर कहा। बत्तख के बच्चे को दूसरा झटका लगा। बूढ़ा सज्जन अब नहीं चल सकता - वह बरामदे में आरामकुर्सी में बैठता है। लेकिन वह अभी भी अपने नेक अहंकार को दिखाता है। हार्दिक भोजन के बाद, उतातिन की मृत्यु हो जाती है। उत्तरार्द्ध न केवल डरावना है, बल्कि हास्यास्पद भी है। आखिरकार, वह किसान आत्माओं पर अपनी पूर्व शक्ति से पहले ही वंचित हो चुका है। जब तक "आखिरी बच्चा" मर नहीं जाता तब तक किसान केवल "सर्फ़ खेलने" के लिए सहमत हुए। अडिग किसान अगप पेत्रोव सही थे जब उन्होंने राजकुमार उतातिन को सच्चाई बताई:

... आप आखिरी हैं! कृपा से

किसान हमारी मूर्खता

आज आप प्रभारी हैं

और कल हम पालन करेंगे

गुलाबी - और गेंद खत्म हो गई है!

प्रस्तुत अंश में चरित्र के स्व-प्रकटीकरण के सिद्धांत को कैसे लागू किया जाता है?

में यह टुकड़ाओबोल्ट-ओबोलड्यूव अपने एकालाप के माध्यम से खुद को और जमींदार प्रणाली को प्रकट करता है। वह एक सामंती स्वर्ग के नुकसान का शोक मनाता है, जब जमींदार विलासिता में रहते थे और "एक दिन नहीं, दो नहीं - एक महीने" दावत देते थे और खुद को रूस के स्वामी मानते थे ': "न केवल रूसी लोग, रूसी प्रकृति ने ही हमें वश में कर लिया।" विडंबना यह है कि नेक्रासोव जानवरों के बारे में जमींदार की दृष्टि का वर्णन करता है जो कथित तौर पर लोलुपता और उसके जीवन की उग्र जीवन शैली को स्वीकार करता है: "समय से पहले मोटा-मोटा!", "शरद ऋतु तक चलना-फिरना!"। लेकिन वास्तव में, जमींदारों ने परित्यक्त किसानों की कीमत पर धन अर्जित किया, और उनके बिना वे केवल "मोड़" सकते हैं और "एक तकिए में मुंह के बल गिर सकते हैं।"

रूसी साहित्य के किन कार्यों में जमींदारों की छवियां प्रस्तुत की गई हैं और उनकी तुलना नेक्रासोव के काम के चरित्र से कैसे की जा सकती है?

जमींदारों की छवियों को डी द्वारा कॉमेडी में प्रस्तुत किया गया है।

I. फोंविज़िन "अंडरग्रोथ" और उपन्यास में एन वी गोगोल "डेड सोल्स"।

ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की तरह, पूरी नपुंसकता की स्थिति में, फोंविज़िन के नायक, ज़मींदार स्कोटिनिन, एक क्षुद्र अत्याचारी बन गए। ओबोल्ट-ओबोलडुएव में स्व-इच्छा उनकी टिप्पणियों के माध्यम से व्यक्त की गई है: "मैं जो चाहता हूं, मैं क्षमा करूंगा, जिसे मैं चाहता हूं, मैं निष्पादित करूंगा", "कानून मेरी इच्छा है, मुट्ठी मेरी पुलिस है!"। एक अभिमानी रईस, स्कोटिनिन का मानना ​​​​है कि वह जब चाहे नौकर को पीटने के लिए स्वतंत्र है।

गोगोल के ज़मींदार मणिलोव, ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की तरह, खुद को आध्यात्मिक संस्कृति का वाहक मानते हैं। मनिलोव खुद को एक शिक्षित व्यक्ति मानते हैं, हालांकि लगातार दो साल से उनके कार्यालय में पेज 14 पर एक बुकमार्क के साथ एक किताब है, और वह अपने बेटे के ग्रीक नाम में लैटिन अंत "यूस" जोड़ते हैं। ओबोल्ट-ओबोलड्यूव भी खुद को एक विद्वान रईस मानते हैं, लेकिन वास्तव में, वह मणिलोव की तरह नहीं हैं, और इसलिए इन दो नायकों की छवियां हास्यास्पद हैं।

Grisha Dobrosklonov के प्रति लेखक का रवैया निस्संदेह सकारात्मक है। वह अपने नायक को "ईश्वर के उपहार की मुहर" के साथ चिह्नित एक दूत कहता है और उसे "एक शानदार पथ, एक ज़ोरदार नाम" की भविष्यवाणी करता है, क्योंकि। ग्रिशा को लोगों के अंतःपुर के भाग्य के लिए नियत किया गया है। लेखक की तरह, डोब्रोस्क्लोनोव जमींदारों के उत्पीड़न से किसानों की मुक्ति के लिए खड़ा है और रूसी लोगों में वास्तविक नागरिकों को देखना चाहता है जो सोचते हैं और समाज के लिए उपयोगी हैं। ग्रिशा की छवि को चित्रित करते हुए, नेक्रासोव दिखाता है कि एक रूसी व्यक्ति को क्या होना चाहिए: निस्वार्थ (ग्रिशा उपभोग या साइबेरिया से डरता नहीं है), जो रूस के भविष्य में विश्वास करता है और इसके लाभ के लिए कार्य करता है।

रूसी लेखकों के किन कार्यों में गाने महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, और इन कार्यों की तुलना एन.ए. नेक्रासोव "रूस में रहने के लिए कौन अच्छा है"?

एमयू लेर्मोंटोव की कविता "द सॉन्ग अबाउट ... द मर्चेंट कलाश्निकोव" और एल एन टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" जैसे कामों में गाने महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

डोब्रोस्क्लोनोव के गीत की तरह, लेर्मोंटोव के गुस्लरों का गीत व्यक्त करता है लोक विचार: यदि ग्रिशा लोगों के भाग्य में बदलाव के बारे में गाती है, तो गुस्लर व्यापारी कलाश्निकोव में सन्निहित एक बहादुर, सच्चाई से प्यार करने वाले रूसी व्यक्ति की छवि की प्रशंसा करते हैं।

ग्रिशा की तरह नताशा रोस्तोवा का गाना दूसरों पर एक मजबूत छाप छोड़ता है। ग्रिशा का भाई, एक गीत लिखा हुआ सुन रहा है लोगों की हिमायत करने वालाकिसानों की भावना को बढ़ाने के लिए, उन्हें दुःख में सांत्वना देने के लिए, उन्होंने कहा: "दिव्य!", और निकोलाई रोस्तोव, नताशा को गाने के बाद, उनकी समस्याओं की तुच्छता को समझते हैं, यह महसूस करते हैं कि वह यहाँ और अभी खुश हैं और विश्वास प्राप्त करते हैं अपने आप में।

अपडेट किया गया: 2018-05-08

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रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

ट्रांसबाइकल स्टेट ह्यूमैनिटेरियन एंड पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी का नाम एन.जी. चेर्नशेव्स्की

दर्शनशास्त्र संकाय

साहित्य विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

"डी.आई. फोंविज़िन की कॉमेडी में नायकों के आत्म-प्रकटीकरण का स्वागत"

चिता - 2011

पीलैन

परिचय

अध्याय 1

1.1 कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" का मुख्य विचार

1.2 कॉमेडी ब्रिगेडियर में फोंविज़िन का व्यंग्य

अध्याय दो

2.1 फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में दिखाई देने वाली समस्याएं

2.2 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" का नवाचार

2.3 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" का निर्माण और कलात्मक शैली

2.4 भाषण की विशेषताएंकॉमेडी "अंडरग्रोथ" के नायक

2.5 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में फोंविज़िन का व्यंग्य

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

रूसी साहित्य के इतिहास में अठारहवीं शताब्दी ने कई उल्लेखनीय नाम छोड़े हैं। लेकिन अगर किसी ऐसे लेखक का नाम लेना आवश्यक था, जिसकी रचनाओं में अपने युग के रीति-रिवाजों की समझ की गहराई थी, जो शासक वर्ग के दोषों को उजागर करने में साहस और कौशल के अनुरूप होगा, तो सबसे पहले डेनिस इवानोविच फोंविज़िन (1745- 1792) का उल्लेख किया जाना चाहिए, शानदार नाटककारऔर गद्य।

फोंविज़िन की कविता हास्य शक्ति से भरी है; परिष्कृत कामोत्तेजना, दार्शनिक तीक्ष्णता और पात्रों के सूक्ष्म चरित्र चित्रण के साथ इसका अनहेल्दी, फ्री श्लोक न केवल क्रायलोव की दंतकथाओं और पुश्किन के उपसंहारों को याद करता है, बल्कि ग्रिबेडोव की अमर कॉमेडी विट फ्रॉम विट भी है। बेलिंस्की ने कहा कि फोंविज़िन का "संदेश" "उस समय की सभी मोटी कविताओं में जीवित रहेगा।"

फोंविज़िन ने रूसी साहित्य के इतिहास में कॉमेडी अंडरग्रोथ और ब्रिगेडियर के लेखक के रूप में प्रवेश किया। इस लेखक ने अब तक का सबसे अच्छा काम किया है। एक जन्मजात प्रचारक के स्वभाव के साथ एक व्यंग्यकार का उपहार उनमें संयुक्त था। यहां तक ​​​​कि महारानी कैथरीन द्वितीय भी फोंविज़िन के व्यंग्य के कर्कश व्यंग्य से डरती थी। फोंविज़िन का नायाब कलात्मक कौशल, उनके समकालीनों द्वारा नोट किया गया, अभी भी हमें विस्मित करता है।

सबसे में से एक होना उज्ज्वल आंकड़े 18वीं शताब्दी में रूस में प्रबुद्ध मानवतावाद, फोंविज़िन ने अपने काम में राष्ट्रीय आत्म-चेतना के उदय को मूर्त रूप दिया जिसने इस युग को चिह्नित किया। पीटर के सुधारों से जागृत विशाल देश में, रूसी बड़प्पन के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने इस नए सिरे से आत्म-चेतना के प्रवक्ता के रूप में काम किया। फोंविज़िन ने प्रबुद्ध मानवतावाद के विचारों को विशेष रूप से तीव्र रूप से माना, दिल की पीड़ा के साथ उन्होंने अपनी कक्षा के हिस्से की नैतिक तबाही देखी। फोंविज़िन स्वयं एक रईस के उच्च नैतिक कर्तव्यों के बारे में विचारों की शक्ति में रहते थे। समाज के प्रति अपने कर्तव्य के रईसों की विस्मृति में, उन्होंने सभी सार्वजनिक बुराइयों का कारण देखा: "मैं अपनी भूमि के चारों ओर यात्रा करने के लिए हुआ। मैंने देखा कि नाम धारण करने वाले अधिकांश महानुभाव उनकी धर्मपरायणता पर विश्वास करते हैं। मैंने उनमें से कई को देखा जो सेवा करते हैं, या, इसके अलावा, कब्जा करते हैं, मैंने कई अन्य लोगों को देखा, जो जैसे ही चौपाइयों का अधिकार जीतते ही सेवानिवृत्ति में चले गए। मैंने सबसे सम्मानित पूर्वजों के तिरस्कारपूर्ण वंशजों को देखा। मेरा दिल टूट गया। इसलिए फोंविज़िन ने 1783 में "टेल्स एंड फेबल्स" के लेखक को एक पत्र में लिखा था, जो कि खुद महारानी कैथरीन द्वितीय को था।

फोंविज़िन शामिल हुए साहित्यिक जीवनरूस उस समय जब कैथरीन द्वितीय ने विचारों में रुचि को प्रोत्साहित किया यूरोपीय ज्ञान: सबसे पहले, उसने फ्रांसीसी ज्ञानियों - वोल्टेयर, डिडरोट, डी "एलेम्बर्ट के साथ छेड़खानी की। लेकिन बहुत जल्द कैथरीन के उदारवाद का कोई निशान नहीं था।

परिस्थितियों की इच्छा से, फोंविज़िन ने खुद को आंतरिक राजनीतिक संघर्ष के घेरे में पाया, जो अदालत में भड़क गया। इस संघर्ष में, शानदार रचनात्मक क्षमताओं और उत्सुक अवलोकन के साथ उपहार में, फोंविज़िन ने एक व्यंग्य लेखक की जगह ली, जिसने अदालतों में वैराग्य और अराजकता की निंदा की, सिंहासन के करीब रईसों के नैतिक चरित्र की क्षुद्रता, और उच्चतम द्वारा प्रोत्साहित पक्षपात अधिकारियों।

एन.आई. नोविकोव अपनी व्यंग्य पत्रिकाओं "ट्रूटेन" और "पेंटर" के साथ, फोंविज़िन अपने प्रचार भाषणों और अमर "अंडरग्रोथ" के साथ और अंत में, ए। सबसे कट्टरपंथी रूसी महान प्रबुद्धता की परंपरा, और यह कोई संयोग नहीं है कि तीनों में से प्रत्येक प्रमुख लेखकयुग सरकार द्वारा सताया गया था। इन लेखकों की गतिविधियों में, निरंकुश विरोधी मुक्ति आंदोलन की उस पहली लहर के लिए पूर्वापेक्षाएँ, जिसे बाद में महान क्रांतिकारी विचार के विकास में मंच कहा गया, परिपक्व हो गया।

इस कोर्स वर्क का विषय "डी.आई. फोंविज़िन की कॉमेडी में नायकों के आत्म-प्रकटीकरण की विधि" है।

हमारे काम का उद्देश्य और उद्देश्य डी. आई. फोंविज़िन के कामों का पता लगाना है कि लेखक कितनी कुशलता से पात्रों के आत्म-प्रकटीकरण की विधि का उपयोग करते हुए कई अभिव्यंजक व्यंग्यात्मक प्रकार बनाता है।

शोध के लिए, हम डीआई फोंविज़िन - "द ब्रिगेडियर" और "द अंडरग्रोथ" द्वारा दो सबसे प्रसिद्ध कॉमेडी लेंगे।

अध्याय 1कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" के उदाहरण पर

1.1 कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" का मुख्य विचार

फोंविज़िन की व्यंग्यात्मक और नाटकीय सफलताएँ उनकी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों से निकटता से संबंधित हैं। "जीवन केवल उन्हीं को सिखाता है जो इसका अध्ययन करते हैं," वी। क्लाईचेव्स्की ने लिखा, और वह बिल्कुल सही थे। पहले जिंदगी हमें सिखाती है, फिर हम दूसरों को सिखाते हैं।

नाटकीय प्रतिभा की असली पहचान 1768-1769 में कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" के निर्माण के साथ फोंविज़िन को मिली। यह एक रूसी मूल कॉमेडी के लिए उन खोजों का परिणाम था जो एलागिन सर्कल के सदस्य रहते थे, और उसी समय किए गए सामान्य तौर पर नाटकीय कला के नए, गहन नवीन सिद्धांत। डी। डिडरोट के सैद्धांतिक ग्रंथों में फ्रांस में घोषित, इन सिद्धांतों ने वास्तविकता के साथ रंगमंच के अभिसरण में योगदान दिया।

पर्दा उठने के बाद से ही दर्शक एक ऐसे माहौल में डूबे हुए थे जो जीवन की वास्तविकता से टकरा रहा था। घर के आराम की एक शांतिपूर्ण तस्वीर में, सब कुछ महत्वपूर्ण है और साथ ही सब कुछ प्राकृतिक है - कमरे की देहाती सजावट, और पात्रों के कपड़े, और उनकी गतिविधियां, और व्यवहार के व्यक्तिगत स्पर्श भी। यह सब डिडरॉट थियेटर के मंच नवाचारों के अनुरूप था।

लेकिन एक महत्वपूर्ण बिंदु था जिसने दो नाटककारों की रचनात्मक स्थिति को अलग कर दिया। फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति की पूर्व संध्या पर पैदा हुए डिडरोट के रंगमंच सिद्धांत ने तीसरे वर्ग के दर्शकों के स्वाद और मांगों को प्रतिबिंबित किया, अपने तरीके से औसत व्यक्ति के महत्व पर जोर देते हुए, उन नैतिक आदर्शों को जो जीवन के मामूली तरीके से उत्पन्न हुए थे एक साधारण कार्यकर्ता की। यह एक अभिनव कदम था, जिसमें थिएटर के कार्य और कलात्मकता की सीमाओं के बारे में कई पारंपरिक, जिन्हें पहले अस्थिर माना जाता था, के संशोधन की आवश्यकता थी।

फोंविज़िन, निश्चित रूप से, डाइडरॉट के नाटकों के कार्यक्रम का यांत्रिक रूप से पालन नहीं कर सकते थे, क्योंकि डाइडरॉट के नाटकीयता के नैतिक टकराव रूसी सामाजिक जीवन की वास्तविक स्थितियों द्वारा समर्थित नहीं थे। उन्होंने प्रकृति के प्रति वफादारी के लिए डाइडरॉट की मांग को अपनाया, लेकिन इसे अधीन कर दिया कलात्मक सिद्धांतअन्य कार्य। फोंविज़िन की कॉमेडी में वैचारिक समस्याओं के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र व्यंग्यात्मक और अभियोगात्मक विमान में चला गया।

एक सेवानिवृत्त ब्रिगेडियर अपनी पत्नी और बेटे इवान के साथ पार्षद के घर आता है, जिसके माता-पिता मालिक की बेटी सोफिया से शादी करते हैं। सोफिया खुद गरीब रईस डोब्रोलीबोव से प्यार करती है, लेकिन कोई भी उसकी भावनाओं पर ध्यान नहीं देता है। "तो अगर भगवान भला करे, तो छब्बीसवीं शादी होगी" - सोफिया के पिता के इन शब्दों के साथ, नाटक शुरू होता है।

"द ब्रिगेडियर" के सभी पात्र रूसी रईस हैं। औसत मास्को जीवन के मामूली, रोजमर्रा के माहौल में, प्रत्येक चरित्र का व्यक्तित्व प्रकट होता है, जैसे कि धीरे-धीरे, बातचीत में। धीरे-धीरे, एक्शन से एक्शन तक, विभिन्न पक्षों से पात्रों के आध्यात्मिक हितों का पता चलता है, और फोंविज़िन द्वारा अपने अभिनव नाटक में पाए गए कलात्मक समाधानों की मौलिकता का पता चलता है।

एक गुणी, बुद्धिमान लड़की और एक मूर्ख दूल्हे के बीच पारंपरिक कॉमेडी शैली का संघर्ष एक परिस्थिति से जटिल है। उसने हाल ही में पेरिस का दौरा किया और अपने माता-पिता सहित घर पर उसे घेरने वाली हर चीज के लिए तिरस्कार से भरा है। "हर कोई जो पेरिस में रहा है," वह स्पष्ट रूप से, "रूसियों के बारे में बोलने का अधिकार है, खुद को और उन लोगों की संख्या को शामिल नहीं करने के लिए, क्योंकि वह पहले से ही रूसी से अधिक फ्रांसीसी बन गया है।" इवान का भाषण उचित और अनुपयुक्त रूप से उच्चारित फ्रेंच शब्दों से भरा हुआ है। एकमात्र व्यक्ति जिसके साथ वह एक आम भाषा पाता है, वह काउंसलर है, जो रोमांस उपन्यास पढ़ते हुए बड़ा हुआ है और हर चीज के लिए फ्रेंच का दीवाना है।

नव-निर्मित "पेरिसियन" और काउंसलर का बेतुका व्यवहार, जो उससे प्रसन्न होता है, यह बताता है कि कॉमेडी में वैचारिक अवधारणा का आधार गैलोमेनिया की निंदा है। अपनी खोखली बातों और नए-नए तौर-तरीकों से वे ज्ञानियों का विरोध करने लगते हैं जीवनानुभवइवान के माता-पिता और काउंसलर। हालाँकि, गैलोमेनिया के खिलाफ लड़ाई अभियोगात्मक कार्यक्रम का केवल एक हिस्सा है जो ब्रिगेडियर के व्यंग्यपूर्ण मार्ग को खिलाती है।

इवान का अन्य सभी पात्रों के साथ संबंध नाटककार द्वारा पहले अधिनियम में प्रकट किया गया है, जहां वे व्याकरण के खतरों के बारे में बोलते हैं: उनमें से प्रत्येक व्याकरण के अध्ययन को एक अनावश्यक चीज मानता है, यह रैंक हासिल करने की क्षमता में कुछ भी नहीं जोड़ता है और संपत्ति।

रहस्योद्घाटन की यह नई श्रृंखला, कॉमेडी के मुख्य पात्रों के बौद्धिक क्षितिज को उजागर करती है, हमें नाटक के मुख्य विचार की समझ में लाती है। ऐसे माहौल में जहां मानसिक उदासीनता और आध्यात्मिकता की कमी राज करती है, परिचित होना यूरोपीय संस्कृतिआत्मज्ञान का एक दुष्ट कैरिकेचर निकला। इवान की नैतिक विकटता, जो अपने हमवतन के लिए अपनी अवमानना ​​​​पर गर्व करता है, बाकी की आध्यात्मिक कुरूपता से मेल खाता है, उनकी नैतिकता और सोचने के तरीके के लिए, संक्षेप में, आधार के रूप में हैं।

और जो महत्वपूर्ण है, कॉमेडी में यह विचार घोषणात्मक रूप से नहीं, बल्कि पात्रों के मनोवैज्ञानिक आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से प्रकट होता है। यदि पहले कॉमेडी व्यंग्य के कार्यों को मुख्य रूप से मंच पर एक वैयक्तिक वाइस लाने के संदर्भ में कल्पना की गई थी, उदाहरण के लिए, "कंजूस", "दुष्ट जीभ", "डींग मारना", अब फोंविज़िन की कलम के तहत वाइस की सामग्री सामाजिक रूप से है ठोस। सुमेरकोव की "कॉमेडी ऑफ कैरेक्टर्स" की व्यंग्यपूर्ण पैम्फलेटरी समाज के रीति-रिवाजों के एक हास्यपूर्ण अध्ययन का मार्ग प्रशस्त करती है। और यह फोंविज़िन के "ब्रिगेडियर" का मुख्य महत्व है।

फोंविज़िन ने कॉमेडी के व्यंग्यपूर्ण और आरोप लगाने वाले मार्ग को बढ़ाने का एक दिलचस्प तरीका खोजा। "द ब्रिगेडियर" में पात्रों के चित्र विशेषताओं की रोजमर्रा की प्रामाणिकता एक हास्यपूर्ण व्यंग्यात्मक विचित्रता में विकसित होती है। एक्शन की कॉमेडी एक दृश्य से दूसरे दृश्य में बढ़ती है, प्रेम दृश्यों के एक गतिशील बहुरूपदर्शक के लिए धन्यवाद। इवान और काउंसलर के धर्मनिरपेक्ष तरीके से अश्लील छेड़खानी को ब्रिगेडियर के लिए काउंसलर के पाखंडी प्रेमालाप से बदल दिया जाता है, जिसे कुछ भी समझ में नहीं आता है, और फिर, सैनिक सीधेपन के साथ, ब्रिगेडियर खुद काउंसलर के दिल को झकझोर देता है। पिता और पुत्र के बीच प्रतिद्वंद्विता एक विवाद की धमकी देती है, और केवल एक सामान्य प्रदर्शन सभी अशुभ "प्रेमियों" को शांत करता है।

"द ब्रिगेडियर" की सफलता ने फोंविज़िन को सबसे आगे रखा प्रसिद्ध लेखक 1760 के रूसी साहित्य के शैक्षिक शिविर के प्रमुख एनआई नोविकोव ने अपनी व्यंग्य पत्रिका ट्रुटेन में युवा लेखक की नई कॉमेडी की प्रशंसा की। नोविकोव के सहयोग से, फोंविज़िन ने अंततः एक व्यंग्यकार और प्रचारक के रूप में साहित्य में अपना स्थान निर्धारित किया।

1.2 कॉमेडी ब्रिगेडियर में फोंविज़िन का व्यंग्य

फोंविज़िन के व्यंग्य को लोगों और उनकी भाषा दोनों पर निर्देशित किया जाता है, और यह पहले से ही उनके शुरुआती ब्रिगेडियर में देखा जा सकता है, जहां अज्ञानी और असभ्य ब्रिगेडियर और फोरमैन अपनी पुरातन बातों के साथ, और उनके बेवकूफ, फ्रेंचाइज़्ड बेटे इवानुष्का और प्रभावित फैशनिस्टा-सलाहकार, समान रूप से हास्यास्पद हैं, इसके अलावा, वह कुशलता से उनकी भाषा को व्यंग्य चरित्र चित्रण के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करती है। लेकिन नाटककार चित्रित करना चाहता था, अर्थात्, अपने जीवित समकालीनों को अभिनय करना और मंच पर बोलना और उनका सच करना मौखिक भाषा. और पहले से ही "ब्रिगेडियर" में वह पूरी तरह सफल रहे।

प्रबुद्ध बॉस और फोंविज़िन के संरक्षक, काउंट एनआई पैनिन, त्सारेविच पावेल पेट्रोविच के दरबार में कॉमेडी पढ़ने के बाद, लेखक से सही टिप्पणी की: "आप हमारी नैतिकता को अच्छी तरह से जानते हैं, ब्रिगेडियर के लिए आपके सभी रिश्तेदार हैं ... यह हमारी नैतिकता में पहली कॉमेडी है।

क्लासिकिज़्म का रंगमंच, जहाँ पद्य में फ्रांसीसी छद्म-ऐतिहासिक त्रासदी और उसकी रूसी नकल का शासन था, नाटककार फोंविज़िन के नवीन विचारों को मूर्त रूप नहीं दे सका, इसके अलावा, व्यंग्य को तब सबसे कम प्रकार का साहित्य माना जाता था। लेखक जानता था नया रूसऔर थिएटर की प्रकृति को एक सार्वजनिक तमाशे के रूप में समझते थे, उनके दोस्तों के बीच थे सर्वश्रेष्ठ अभिनेताउस समय के F.G. Volkov और I.A. दिमित्रेव्स्की। फोंविज़िन के पास खुद एक अभिनेता और पाठक के रूप में एक असाधारण उपहार था। इसलिए उनकी पहली कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" की बड़ी सफलता, जिसे लेखक ने महारानी, ​​\u200b\u200bसारेविच पावेल पेट्रोविच और कई रईसों को पढ़ा और कोर्ट थिएटर में मंचन किया।

एक आकर्षक, तेजी से विकसित होने वाला प्लॉट, तीखे प्रतिशोध, बोल्ड कॉमिक सिचुएशन, पात्रों की व्यक्तिगत बोलचाल की भाषा, रूसी कुलीनता पर एक दुष्ट व्यंग्य, फ्रांसीसी ज्ञानोदय के फल का उपहास - यह सब नया और आकर्षक था और एक ही समय में परिचित था, "द ब्रिगेडियर" के श्रोताओं और दर्शकों के लिए पहचानने योग्य। यंग फोंविज़िन ने हमला किया कुलीन समाजऔर इसके दोष, अर्ध-ज्ञान के फल, अज्ञानता और दासता के प्लेग पर जिसने लोगों के दिमाग और आत्माओं को मारा। उन्होंने इस काले साम्राज्य को भारी अत्याचार, रोजमर्रा की घरेलू क्रूरता, अनैतिकता और संस्कृति की कमी के गढ़ के रूप में दिखाया। सामाजिक सार्वजनिक व्यंग्य के साधन के रूप में रंगमंच को ऐसे पात्रों और भाषा की आवश्यकता होती है जो दर्शकों के लिए समझ में आती हों, तीक्ष्ण वास्तविक समस्याएं, पहचानने योग्य टक्कर।

अध्याय दो

2.1 फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में दिखाई देने वाली समस्याएं

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" ने फोंविज़िन द्वारा संचित सभी अनुभव को अवशोषित कर लिया, और वैचारिक मुद्दों की गहराई के संदर्भ में, कलात्मक समाधानों का साहस और मौलिकता, 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की एक नायाब कृति बनी हुई है।

फोंविज़िन को रूसी सामाजिक और राजनीतिक कॉमेडी का निर्माता माना जाता है। उनके प्रसिद्ध नाटक "अंडरग्रोथ" ने प्रोस्ताकोव की संपत्ति को "योग्य फलों के द्वेष" के केंद्र में बदल दिया, जिसे नाटककार ने अपनी सामान्य बदनामी, व्यंग्य और विडंबना के साथ निरूपित किया।

"अंडरग्रोथ" एक बहु-अंधेरा काम है। यहां प्रत्येक नागरिक द्वारा "स्थिति" के स्थिर प्रदर्शन के बारे में, समकालीन रूस में पारिवारिक संबंधों की प्रकृति के बारे में, परवरिश और शिक्षा की व्यवस्था के बारे में सवाल उठाए जाते हैं। लेकिन मुख्य, निस्संदेह, दासत्व और राज्य सत्ता की समस्याएं हैं।

पहले ही कृत्य में हम अपने को जमींदारों की मनमानी के माहौल में पाते हैं। त्रिशका ने मिट्रोफन के काफ्तान को "थोड़ा सा" सिल दिया, लेकिन यह उसे डांटने और फटकारने से नहीं बचाता। पुरानी नानी मित्रोफ़ाना एरेमीवना अपने आकाओं के लिए बेहद समर्पित हैं, लेकिन उनसे "साल में पाँच रूबल और एक दिन में पाँच थप्पड़" प्राप्त करती हैं। प्रोस्ताकोव इस बात से नाराज हैं कि सर्फ़ लड़की पलाशका बीमार पड़ गई है, झूठ बोल रही है, "मानो महान।" जमींदारों की मनमानी के कारण किसानों की पूरी तरह से दरिद्रता हो गई। “चूंकि हमने किसानों का सब कुछ छीन लिया है, हम कुछ भी नहीं फाड़ सकते। ऐसी आपदा! प्रोस्ताकोवा की शिकायत। लेकिन ज़मींदार इस बात से पूरी तरह वाकिफ हैं कि वे राज्य सत्ता की पूरी व्यवस्था द्वारा संरक्षित हैं। यह रूस की सामाजिक संरचना थी जिसने प्रोस्ताकोव्स और स्कोटिनिन्स को अपने सम्पदा को अपने तरीके से निपटाने की अनुमति दी थी।

पूरी कॉमेडी के दौरान, फोंविज़िन ने प्रोस्ताकोवा और उसके भाई के "सर्वश्रेष्ठ" सार पर जोर दिया। व्रलमैन को यह भी लगता है कि, प्रोस्ताकोव के साथ रहते हुए, वह "घोड़ों के साथ परी" है। मिट्रोफन भी बेहतर नहीं होगा। लेखक न केवल विज्ञान में अपने "ज्ञान" का मज़ाक उड़ाता है, सीखने की उसकी अनिच्छा। फोंविज़िन देखता है कि वही क्रूर सर्फ़-मालिक उसमें रहता है।

मित्रोफ़ान जैसे लोगों के गठन पर एक बड़ा प्रभाव, लेखक के अनुसार, न केवल महान सम्पदा में सामान्य स्थिति से, बल्कि शिक्षा और परवरिश की अपनाई गई प्रणाली से भी प्रभावित होता है। अज्ञानी विदेशियों द्वारा युवा रईसों की परवरिश की गई। मित्रोफ़ान कोचमैन व्रलमैन से क्या सीख सकते हैं? क्या ऐसे रईस राज्य की रीढ़ बन सकते थे?

नाटक में सकारात्मक पात्रों के समूह को प्रवीण, स्ट्रॉडम, मिलन और सोफिया की छवियों द्वारा दर्शाया गया है। एक क्लासिकिस्ट लेखक के लिए न केवल सामाजिक कुरीतियों को दिखाना बेहद ज़रूरी था, बल्कि उस आदर्श की पहचान करना भी था जिसके लिए उसे प्रयास करना चाहिए। एक ओर, फोंविज़िन ने राज्य के आदेश की निंदा की, दूसरी ओर, लेखक शासक और समाज को कैसा होना चाहिए, इस पर एक तरह का निर्देश देता है। स्ट्रॉडम कुलीनता के सर्वश्रेष्ठ भाग के देशभक्ति विचारों को उजागर करता है, सामयिक राजनीतिक विचारों को व्यक्त करता है। नाटक में प्रोस्ताकोवा के स्वामी के अधिकारों से वंचित करने के दृश्य को पेश करते हुए, फोंविज़िन ने दर्शकों और सरकार को भूस्वामियों की मनमानी को दबाने के संभावित तरीकों में से एक का सुझाव दिया। ध्यान दें कि लेखक का यह कदम कैथरीन द्वितीय द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, जिसने सीधे लेखक को इसे महसूस करने दिया। महारानी कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में साम्राज्य के सबसे भयानक दोषों पर एक तीखा व्यंग्य नहीं देख सकती थीं।

द अंडरग्रोथ के अभियोगात्मक मार्ग को नाटकीय कार्रवाई की संरचना में समान रूप से घुलने वाले दो शक्तिशाली स्रोतों द्वारा खिलाया जाता है। व्यंग्य व्यंग्य और पत्रकारिता है।

विनाशकारी और निर्दयी व्यंग्य प्रोस्ताकोवा परिवार की जीवन शैली को दर्शाने वाले सभी दृश्यों को भर देता है। मित्रोफ़ान की शिक्षाओं के दृश्यों में, सूअरों के लिए अपने प्यार के बारे में अपने चाचा के खुलासे में, घर की मालकिन के लालच और मनमानी में, प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन की दुनिया उनकी आध्यात्मिक गरीबी की सभी कुरूपता में प्रकट होती है।

मंच पर मौजूद सकारात्मक रईसों के समूह द्वारा इस दुनिया के लिए कोई कम विनाशकारी वाक्य नहीं सुनाया जाता है, इसके विपरीत मित्रोफ़ान के माता-पिता के सर्वश्रेष्ठ अस्तित्व के विपरीत है। स्ट्रॉडम और प्रवीण के बीच के संवाद, जो कभी-कभी राज्य की गहरी समस्याओं को छूते हैं, जोशपूर्ण प्रचारात्मक भाषण हैं जो प्रतिबिंबित करते हैं लेखक की स्थिति. स्ट्रॉडम और प्रवीण के भाषणों का मार्ग भी एक अभियोगात्मक कार्य करता है, लेकिन यहाँ आरोप स्वयं लेखक के सकारात्मक आदर्शों की पुष्टि के साथ विलीन हो जाता है।

दो समस्याएं जो विशेष रूप से फोंविज़िन को चिंतित करती हैं, द अंडरग्रोथ के केंद्र में हैं। यह मुख्य रूप से बड़प्पन के नैतिक पतन की समस्या है। स्ट्रॉडम के शब्दों में, रईसों की निंदा करते हुए, जिनमें बड़प्पन, कोई कह सकता है, "अपने पूर्वजों के साथ दफन", अदालत के जीवन से उन्हें दी गई टिप्पणियों में, फोंविज़िन न केवल नैतिक नींव में गिरावट बताता है समाज का - वह इस गिरावट के कारणों की तलाश कर रहा है।

स्ट्रॉडम की अंतिम टिप्पणी, जो "अंडरग्रोथ" को समाप्त करती है: "यहाँ पुरुषत्व के योग्य फल हैं!" - फोंविज़िन के ग्रंथ के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में, यह पूरे नाटक को एक विशेष राजनीतिक ध्वनि देता है। अपने किसानों पर ज़मींदारों की असीमित शक्ति, सर्वोच्च अधिकारियों से उचित नैतिक उदाहरण के अभाव में, मनमानी का स्रोत बन गई, इससे उनके कर्तव्यों और वर्ग सम्मान के सिद्धांतों की कुलीनता का विस्मरण हो गया, अर्थात शासक वर्ग का आध्यात्मिक पतन।

फोंविज़िन की सामान्य नैतिक और राजनीतिक अवधारणा के आलोक में, जो नाटक में सकारात्मक पात्रों द्वारा व्यक्त की गई है, सरलता और मवेशियों की दुनिया पुरुषवाद की विजय के एक अशुभ अहसास के रूप में प्रकट होती है।

"अंडरग्रोथ" की एक और समस्या शिक्षा की समस्या है। काफी व्यापक रूप से समझे जाने पर, 18वीं शताब्दी के विचारकों के दिमाग में शिक्षा को प्राथमिक कारक के रूप में माना जाता था नैतिक चरित्रव्यक्ति। फोंविज़िन के अनुसार, शिक्षा की समस्या ने राष्ट्रीय महत्व हासिल कर लिया है, क्योंकि में उचित परवरिशएकमात्र विश्वसनीय जड़, उनकी राय में, बुराई की धमकी देने वाले समाज से मुक्ति का स्रोत - कुलीनता का आध्यात्मिक पतन।

द अंडरग्रोथ में नाटकीय कार्रवाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, शिक्षा की समस्याओं के अधीन है। मित्रोफ़ान की शिक्षाओं के दोनों दृश्य और स्ट्रॉडम के अधिकांश नैतिक उपदेश उसके अधीन हैं। इस विषय के विकास में चरमोत्कर्ष निस्संदेह कॉमेडी के चौथे अधिनियम में मित्रोफ़ोन की परीक्षा का दृश्य है। यह व्यंग्यात्मक चित्र, इसमें निहित अभियोगात्मक व्यंग्य की ताकत के संदर्भ में घातक है, यह सरल और मवेशियों की शिक्षा प्रणाली के लिए एक वाक्य के रूप में कार्य करता है। इस वाक्य का पारित होना न केवल मित्रोफ़ान की अज्ञानता के आत्म-प्रकटीकरण से, बल्कि एक अलग परवरिश के उदाहरणों को प्रदर्शित करके भी सुनिश्चित किया जाता है। उदाहरण के लिए, ये दृश्य हैं जिनमें स्ट्रॉडम सोफिया और मिलन के साथ बातचीत करता है।

फोंविज़िन कॉमेडी अंडरग्रोथ पाथोस

2.2 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" का नवाचार

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" को फोंविज़िन के काम और 18 वीं शताब्दी के सभी घरेलू नाटकों का शिखर माना जाता है। शास्त्रीयता के विश्वदृष्टि के संपर्क में रहते हुए, कॉमेडी एक गहन अभिनव कार्य बन गया है।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" रूसी क्लासिकवाद के प्रावधानों के अनुरूप कैसे है? सबसे पहले, लेखक "निम्न" शैली के सभी संकेतों को बरकरार रखता है। नाटक उपहास (अशिष्टता, क्रूरता, मूर्खता, अज्ञानता, लालच) का उपहास करता है, जिसे लेखक के अनुसार तत्काल सुधार की आवश्यकता होती है। प्रबुद्धता के विचारों में शिक्षा की समस्या केंद्रीय है, यह फोंविज़िन की कॉमेडी में भी मुख्य है, जिस पर इसके शीर्षक पर जोर दिया गया है। (एक पराधीन एक युवा रईस, एक किशोर है जिसने गृह शिक्षा प्राप्त की है।) कार्य की भाषा (क्लासिकिज़्म के नियमों में से एक) भी चित्रित वास्तविकता की विशिष्टता से मेल खाती है। उदाहरण के लिए, प्रोस्ताकोवा का भाषण: नौकरों को संबोधित करने में असभ्य ("ठग", "मवेशी", "चोरों का मग" - दर्जी त्रिशका; "जानवर", "मैल" - नानी एरेमीवना), अपने बेटे मित्रोफानुष्का के साथ बातचीत में देखभाल और स्नेही ( "वीक लाइव, हमेशा के लिए सीखो, मेरे प्यारे दोस्त, "डार्लिंग")। "सही", किताबी भाषा सकारात्मक पात्रों के भाषण का आधार बनती है: यह स्ट्रोडम, प्रवीण, मिलन और सोफिया द्वारा बोली जाती है। इस प्रकार, नायकों का भाषण पात्रों को नकारात्मक और सकारात्मक (क्लासिकवाद के नियमों में से एक) में विभाजित करता है। कॉमेडी और तीन एकता के नियम में देखा गया। नाटक की कार्रवाई श्रीमती प्रोस्ताकोवा (स्थान की एकता) की संपत्ति में होती है। समय की एकता भी मौजूद प्रतीत होती है। कार्रवाई की एकता में लेखक के कार्य के लिए नाटक की कार्रवाई की अधीनता शामिल है। इस मामले में- सच्ची शिक्षा की समस्या का समाधान। कॉमेडी में, प्रबुद्ध (प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, प्रोस्ताकोव, मित्रोफानुष्का) शिक्षित (स्ट्रॉडम, सोफिया, प्रवीण, मिलन) पात्रों के विरोध में हैं।

यह क्लासिकवाद की परंपराओं के पालन को पूरा करता है।

कॉमेडी की नवीनता क्या है? फोंविज़िन के लिए, क्लासिकिस्टों के विपरीत, न केवल शिक्षा की समस्या को प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण था, बल्कि यह भी दिखाना था कि कैसे परिस्थितियाँ (परिस्थितियाँ) किसी व्यक्ति के चरित्र के निर्माण को प्रभावित करती हैं। यह क्लासिकवाद के कार्यों से कॉमेडी को काफी अलग करता है। द अंडरग्रोथ ने रूसी कथा साहित्य में वास्तविकता के यथार्थवादी प्रतिबिंब की नींव रखी। लेखक जमींदार की मनमानी के माहौल को पुन: पेश करता है, प्रोस्ताकोव के लालच और क्रूरता को उजागर करता है, स्कोटिनिन की नपुंसकता और अज्ञानता। शिक्षा के बारे में अपनी कॉमेडी में, वह लोगों और रईसों दोनों पर इसके भ्रष्ट प्रभाव की समस्या को उठाता है।

क्लासिकवाद के कार्यों के विपरीत, जहां कार्रवाई एक समस्या के समाधान के अनुसार विकसित हुई, "अंडरग्रोथ" एक बहु-अंधेरा काम है। इसकी मुख्य समस्याएं एक-दूसरे से निकटता से जुड़ी हुई हैं: शिक्षा की समस्या - सर्फडम और राज्य शक्ति की समस्याओं के साथ। दोषों को उजागर करने के लिए, लेखक ऐसी तकनीकों का उपयोग करता है जैसे बोलने वाले उपनाम, नकारात्मक पात्रों का आत्म-प्रदर्शन, सकारात्मक पात्रों की ओर से सूक्ष्म विडंबना। अच्छाइयों के मुंह में, फोंविज़िन ने "भ्रष्ट युग", बेकार रईसों और अज्ञानी जमींदारों की आलोचना की। पितृभूमि की सेवा, न्याय की विजय का विषय भी सकारात्मक छवियों के माध्यम से किया जाता है।

उपनाम स्ट्रोडम (पसंदीदा नायक फोंविज़िन) का नाममात्र अर्थ पुराने, पीटर के समय के आदर्शों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता पर जोर देता है। स्ट्रॉडम के एकालाप का उद्देश्य (क्लासिकवाद की परंपरा के अनुसार) साम्राज्ञी सहित सत्ता में बैठे लोगों को शिक्षित करना है।

इस प्रकार, क्लासिक कार्यों की तुलना में कॉमेडी में वास्तविकता का कवरेज असामान्य रूप से व्यापक है।

कॉमेडी छवियों की प्रणाली भी अभिनव है। हालांकि, पात्रों को पारंपरिक रूप से सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया गया है। लेकिन फॉनविज़िन क्लासिकवाद से परे चला जाता है, निम्न वर्ग के नायकों को नाटक में पेश करता है। ये सर्फ़, सर्फ़ (एरेमीवना, त्रिशका, शिक्षक कुटीकिन और त्सिफरकिन) हैं। फोंविज़िन के पात्रों की कम से कम एक संक्षिप्त पृष्ठभूमि देने का प्रयास, उनमें से कुछ के पात्रों की विभिन्न सीमाओं को प्रकट करने के लिए भी नया था। तो, फिनाले में दुष्ट, क्रूर सर्फ़-मालिक प्रोस्ताकोवा एक दुखी माँ बन जाती है, जिसे उसके अपने बेटे ने अस्वीकार कर दिया है। वह हमारी सहानुभूति भी जगाती है।

फोंविज़िन के नवाचार ने पात्रों के भाषण के निर्माण में भी खुद को प्रकट किया। यह उज्ज्वल रूप से व्यक्तिगत है और उनके लक्षण वर्णन के साधन के रूप में कार्य करता है।

इस प्रकार, क्लासिकवाद के नियमों का औपचारिक रूप से पालन करते हुए, फोंविज़िन की कॉमेडी एक गहन अभिनव कार्य बन जाती है। यह रूसी मंच पर पहली सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी थी, और फोंविज़िन पहले नाटककार थे जिन्होंने क्लासिकिज़्म के नियमों द्वारा निर्धारित चरित्र नहीं, बल्कि एक जीवित मानव छवि प्रस्तुत की।

2.3 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" का निर्माण और कलात्मक शैली

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" की समृद्ध वैचारिक और विषयगत सामग्री को उत्कृष्ट रूप से डिज़ाइन किया गया है कला शैली. फोंविज़िन पात्रों के विचारों के प्रकटीकरण के साथ रोजमर्रा की जिंदगी की तस्वीरों को कुशलता से जोड़कर एक सामंजस्यपूर्ण कॉमेडी योजना बनाने में कामयाब रहे। बड़ी सावधानी और चौड़ाई के साथ, फोंविज़िन ने न केवल मुख्य पात्रों का वर्णन किया, बल्कि येरेमीवना, शिक्षकों और यहां तक ​​​​कि दर्जी त्रिशका जैसे माध्यमिक लोगों का भी वर्णन किया, उनमें से प्रत्येक में वास्तविकता के कुछ नए पक्ष को प्रकट करते हुए, कहीं भी दोहराए बिना।

उनकी कॉमेडी के सभी नायक जीवन के उदासीन चिंतनकर्ता द्वारा नहीं, बल्कि एक नागरिक लेखक द्वारा खींचे गए हैं, जो स्पष्ट रूप से उन लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाता है जिन्हें वह चित्रित करता है। कुछ को वह क्रोधित आक्रोश और कास्टिक के साथ निष्पादित करता है, हँसी मारता है, दूसरों के साथ हंसमुख उपहास करता है, दूसरों को बड़ी सहानुभूति देता है। फोंविज़िन ने खुद को मानव हृदय, मनुष्य के चरित्र का गहरा पारखी दिखाया। वह कुशलता से प्रकट करता है मानसिक जीवननायक, लोगों के प्रति उनका दृष्टिकोण, उनके कार्य। कॉमेडी और टिप्पणियों में एक ही उद्देश्य परोसा जाता है, टी। अभिनेताओं के लिए लेखक के निर्देश। उदाहरण के लिए: "डरपोक से हकलाना", "झुंझलाहट के साथ", "भयभीत, क्रोध से", "उत्साही", "अधीरता से", "कांपना और धमकी देना", आदि। ऐसी टिप्पणियां 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटकीय कार्यों में समाचार थीं।

कॉमेडी की कलात्मक शैली में, क्लासिकवाद और यथार्थवाद के बीच संघर्ष ध्यान देने योग्य है, अर्थात जीवन के सबसे सच्चे चित्रण की इच्छा। पहला स्पष्ट रूप से यथार्थवाद के पक्ष में है।

यह मुख्य रूप से पात्रों के चित्रण में प्रकट होता है, विशेष रूप से नकारात्मक वाले। वे व्यापक रूप से और बहुमुखी रूप से दिखाए गए अपने वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। ये जीवित लोग हैं, न कि किसी एक गुण का व्यक्तिीकरण, जो क्लासिकवाद के कार्यों के लिए विशिष्ट था। यहां तक ​​कि सकारात्मक छवियां भी जीवन शक्ति से रहित नहीं हैं। और प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, विशेष रूप से मित्रोफानुष्का इतने महत्वपूर्ण, विशिष्ट हैं कि उनके नाम सामान्य संज्ञा बन गए हैं।

कॉमेडी के निर्माण में ही क्लासिकवाद के नियमों का उल्लंघन किया जाता है। इन नियमों ने नाटक में हास्य और नाटकीय, हंसमुख और उदास के मिश्रण को मना किया। कॉमेडी में हंसी के साथ नैतिकता को ठीक करना होता था। "अंडरग्रोथ" में, मज़ेदार (कॉमिक) के अलावा, नाटकीय दृश्य भी हैं (काम के अंत में प्रोस्ताकोवा का नाटक)। कॉमिक चित्रों के साथ-साथ ऐसे दृश्य भी हैं जो सर्फ़ जीवन के कठिन पहलुओं को प्रकट करते हैं। इसके अलावा, दृश्यों को कॉमेडी में पेश किया जाता है जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से मुख्य क्रिया से संबंधित होते हैं (उदाहरण के लिए, त्रिशका और कई अन्य लोगों के साथ दृश्य), लेकिन लेखक को रोजमर्रा की जिंदगी के व्यापक और सच्चे स्केच के लिए उनकी आवश्यकता थी।

कॉमेडी की भाषा इतनी विशद और सटीक है कि कुछ भाव जीवन में कहावतों के रूप में पारित हो गए हैं: "मैं अध्ययन नहीं करना चाहता - मैं शादी करना चाहता हूं"; "मूर्ख पुत्र धन की सहायता नहीं करता", "यहाँ दुष्टता के योग्य फल हैं", आदि।

सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र में यथार्थवाद की यह जीत - एक व्यक्ति की छवि में - फोंविज़िन का सबसे मूल्यवान पक्ष है - शब्द का कलाकार। जीवन के चित्रण में सच्चाई फोंविज़िन के प्रगतिशील विचारों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, अपने समय की मुख्य बुराइयों के खिलाफ उनके संघर्ष के साथ, कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में उनके द्वारा स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।

फोंविज़िन ने कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में जिन महत्वपूर्ण सवालों पर प्रकाश डाला और उन पर प्रकाश डाला, उन्होंने इसकी महानता को निर्धारित किया सार्वजनिक महत्वखासकर समकालीन युग में। कॉमेडी के पन्नों से, थिएटर के मंच से, एक उन्नत लेखक की बोल्ड आवाज़ सुनाई दी, जिसने गुस्से में उस समय के जीवन के अल्सर और कमियों की निंदा की, उनके खिलाफ लड़ाई का आह्वान किया। हास्य चित्रित जीवन की प्रामाणिक तस्वीरें; जीवित लोगों को दिखाया, अच्छे और बुरे, पूर्व की नकल करने और बाद वाले से लड़ने के लिए बुलाया। उसने प्रबुद्ध चेतना, नागरिक भावनाओं को लाया, कार्रवाई के लिए बुलाया।

रूसी नाटक के विकास के इतिहास में "अंडरग्रोथ" का महत्व भी महान है। कोई आश्चर्य नहीं कि पुश्किन ने "अंडरग्रोथ" को "लोक कॉमेडी" कहा। फोंविज़िन की कॉमेडी थिएटर के मंच पर आज तक बनी हुई है। छवियों की जीवन शक्ति, लोगों का ऐतिहासिक रूप से सही चित्रण और 18 वीं शताब्दी का रोजमर्रा का जीवन, प्राकृतिक बोलचाल की भाषा, कथानक का कुशल निर्माण - यह सब उस गहरी दिलचस्पी की व्याख्या करता है जो आज भी कॉमेडी जगाती है।

"अंडरग्रोथ" फोंविज़िन रूसी (गोर्की के अनुसार) "अभियोगात्मक-यथार्थवादी" कॉमेडी, सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी के पूर्वज हैं। इस पंक्ति को जारी रखते हुए, 19 वीं शताब्दी में ग्रिबेडोव की वेव फ्रॉम विट और गोगोल की द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर जैसी अद्भुत कॉमेडी दिखाई दीं।

2.4 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" के नायकों की भाषण विशेषताएँ

पहली बात यह है कि कॉमेडी "अंडरग्रोथ" के आधुनिक पाठक पात्रों के नाम पर ध्यान देते हैं। "बोलना" उपनाम तुरंत अपने मालिकों के लिए पाठक (दर्शक) का रवैया स्थापित करते हैं। वह निभाई जा रही कार्रवाई का अधिक या कम वस्तुनिष्ठ गवाह बनना बंद कर देता है, वह मनोवैज्ञानिक रूप से पहले से ही इसमें भागीदार बन जाता है। वह नायकों और उनके कार्यों का मूल्यांकन करने के अवसर से वंचित थे। शुरू से ही पात्रों के नाम से ही पाठक को यह बता दिया जाता था कि नकारात्मक पात्र कहाँ हैं और सकारात्मक चरित्र कहाँ हैं। और पाठक की भूमिका उस आदर्श को देखना और याद रखना है जिसके लिए प्रयास करना चाहिए।

अभिनेताओं को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: नकारात्मक (प्रोस्ताकोव्स, मित्रोफ़ान, स्कोटिनिन), सकारात्मक (प्रवीण, मिलन, सोफिया, स्ट्रॉडम), तीसरे समूह में अन्य सभी पात्र शामिल हैं - ये मुख्य रूप से नौकर और शिक्षक हैं। आम बोलचाल की भाषा में नकारात्मक चरित्र और उनके नौकर निहित हैं। स्कोटिनिन्स की शब्दावली में मुख्य रूप से बाड़े में इस्तेमाल होने वाले शब्द शामिल हैं। यह स्कोटिनिन - अंकल मिट्रोफन के भाषण से अच्छी तरह से दिखाया गया है। वह शब्दों से भरी है: सुअर, सुअर, सूअर का बच्चा। जीवन का विचार भी खलिहान से शुरू और खत्म होता है। वह अपने जीवन की तुलना सूअरों के जीवन से करता है। उदाहरण के लिए: "मैं भी अपने खुद के गुल्लक रखना चाहता हूं", "अगर मेरे पास ... प्रत्येक सुअर के लिए एक विशेष खलिहान है, तो मैं अपनी पत्नी के लिए कूड़े का डिब्बा ढूंढूंगा।" और उन्हें इस पर गर्व है: "ठीक है, मैं एक सुअर का बेटा हूं, अगर ..." उनकी बहन श्रीमती प्रोस्ताकोवा की शब्दावली इस तथ्य के कारण थोड़ी अधिक विविध है कि उनके पति "अनगिनत मूर्ख" हैं और वह सब कुछ स्वयं करना पड़ता है। लेकिन उनके भाषण में स्कोटिनिंस्की की जड़ें भी दिखाई देती हैं। पसंदीदा अभिशाप शब्द "मवेशी" है। यह दिखाने के लिए कि प्रोस्ताकोवा विकास में अपने भाई से बहुत पीछे नहीं है, फोंविज़िन कभी-कभी उसके प्राथमिक तर्क से इनकार करते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे वाक्यांश: "चूंकि हमने किसानों के पास मौजूद हर चीज को छीन लिया है, इसलिए हम कुछ भी नहीं फाड़ सकते," "तो क्या वास्तव में एक दर्जी की तरह होना आवश्यक है ताकि एक काफ्तान को अच्छी तरह से सिलने में सक्षम हो?" और, जो कहा गया है, उससे निष्कर्ष निकालते हुए, प्रोस्ताकोवा ने वाक्यांश को समाप्त किया: "क्या एक सर्वश्रेष्ठ तर्क है।"

अपने पति के बारे में, कोई केवल यह कह सकता है कि वह लैकोनिक है और अपनी पत्नी के निर्देश के बिना अपना मुंह नहीं खोलता है। लेकिन यह वही है जो उसे "अनगिनत मूर्ख" के रूप में दर्शाता है, एक कमजोर इरादों वाला पति जो अपनी पत्नी की एड़ी के नीचे गिर गया। मित्रोफानुष्का भी लेकोनिक हैं, हालांकि, अपने पिता के विपरीत, उन्हें बोलने की स्वतंत्रता है। स्कोटिनिन की जड़ें श्रापों की सरलता में प्रकट होती हैं: "ओल्ड ग्रंट", "गैरीसन चूहा"।

सेवकों और शिक्षकों के भाषण में है विशेषताएँसम्पदा और समाज के वे हिस्से जिनसे वे संबंधित हैं। Eremeevna का भाषण निरंतर बहाने और खुश करने की इच्छा है। शिक्षक: Tsyfirkin एक सेवानिवृत्त हवलदार है, Kuteikin पोक्रोव का एक सेक्सटन है। और उनके भाषण से वे अपनापन दिखाते हैं: एक - सेना के लिए, दूसरा - चर्च के मंत्रियों के लिए।

नमस्ते:

कुटीकिन: "भगवान के घर में शांति और बच्चों और घर से कई साल।"

Tsyfirkin: "हम आपके सम्मान के सौ साल के स्वास्थ्य की कामना करते हैं, हाँ बीस ..."

अलविदा कहो:

कुटीकिन: "क्या आप चाहते हैं कि हम घर जाएं?"

Tsyfirkin: "हम कहाँ जा रहे हैं, आपका सम्मान?"

वे शपथ लेते हैं:

Kuteikin: "कम से कम अब फुसफुसाते हुए, अगर केवल एक पापी मुझे हरा देगा!"

Tsyfirkin: "मैं खुद को दूर करने के लिए एक कान दूंगा, अगर केवल इस परजीवी को एक सैनिक की तरह स्कूल करने के लिए! .. क्या जानवर है!"

सकारात्मक पात्रों को छोड़कर सभी पात्रों के पास बहुत रंगीन, भावनात्मक रूप से रंगीन भाषण है। हो सकता है कि आप शब्दों का अर्थ न समझें, लेकिन जो कहा जाता है उसका अर्थ हमेशा स्पष्ट होता है।

उदाहरण के लिए:

मैं तुम्हें चलाऊंगा

मेरे अपने हुक भी हैं

सकारात्मक पात्रों का भाषण ऐसी चमक में भिन्न नहीं होता है। इन चारों के भाषण में बोलचाल, बोलचाल के वाक्यांश नहीं हैं। यह किताबी भाषण है, उस समय के शिक्षित लोगों का भाषण, जो व्यावहारिक रूप से भावनाओं को व्यक्त नहीं करता है। आप शब्दों के तत्काल अर्थ से कही गई बातों का अर्थ समझते हैं। बाकी पात्रों के लिए, भाषण की गतिशीलता में अर्थ को पकड़ा जा सकता है।

मिलन के भाषण को प्रवीण के भाषण से अलग करना लगभग असंभव है। सोफिया के बारे में उनके भाषण से कुछ कह पाना भी बेहद मुश्किल है. एक शिक्षित, अच्छे व्यवहार वाली युवती, जैसा कि स्ट्रोडम उसे बुलाती है, अपने प्यारे चाचा की सलाह और निर्देशों के प्रति संवेदनशील। स्ट्रॉडम का भाषण पूरी तरह से इस तथ्य से निर्धारित होता है कि लेखक ने अपने नैतिक कार्यक्रम को इस नायक के मुंह में डाल दिया: नियम, सिद्धांत, नैतिक कानून, जिसके अनुसार एक "पवित्र व्यक्ति" को रहना चाहिए। स्ट्रोडम के मोनोलॉग इस तरह से संरचित हैं: स्ट्रोडम पहले अपने जीवन से एक कहानी कहता है, और फिर एक नैतिक निष्कर्ष निकालता है। उदाहरण के लिए, स्ट्रोडम और प्रवीडीवी के बीच की बातचीत है। और स्ट्रॉडम और सोफिया के बीच की बातचीत नियमों का एक समूह है, और "... हर शब्द दिल में समा जाएगा।"

नतीजतन, यह पता चला है कि नकारात्मक चरित्र का भाषण उसकी विशेषता है, और सकारात्मक चरित्र का भाषण लेखक द्वारा अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। व्यक्ति को मात्रा में, आदर्श - विमान में दर्शाया गया है।

2.5 कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में फोंविज़िन का व्यंग्य

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में फोंविज़िन ने समकालीन समाज के दोषों को दर्शाया है। उनके नायक विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि हैं: राजनेता, रईस, नौकर, स्वयंभू शिक्षक। रूसी नाटक के इतिहास में यह पहली सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है।

नाटक की केंद्रीय नायिका श्रीमती प्रोस्ताकोवा हैं। वह घर का प्रबंधन करती है, अपने पति की पिटाई करती है, आंगनों को डरावनी स्थिति में रखती है और अपने बेटे मित्रोफान को पालती है। "मैं डाँटता हूँ, मैं लड़ता हूँ, और इसी तरह घर को रखा जाता है।" कोई भी उसकी शक्ति का विरोध करने की हिम्मत नहीं करता: "क्या मैं अपने लोगों में शक्तिशाली नहीं हूं।" लेकिन प्रोस्ताकोवा की छवि में दुखद तत्व भी हैं। यह अज्ञानी और लालची "घृणित रोष" अपने बेटे से प्यार करती है और ईमानदारी से उसकी परवाह करती है। नाटक के अंत में, मित्रोफ़ान द्वारा अस्वीकार कर दिया गया, वह अपमानित और दयनीय हो गई:

मेरे साथ केवल आप ही बचे हैं।

जाने दो...

मेरा कोई बेटा नहीं है...

नाटक में मित्रोफ़ान की छवि शिक्षा के विचार से जुड़ी है, जो शैक्षिक साहित्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। मित्रोफ़ान एक अज्ञानी, आवारा, माँ का पसंदीदा है। माता-पिता से उन्हें अहंकार और अशिष्टता विरासत में मिली। येरेमीवना के लिए, जो पवित्र रूप से उसके प्रति समर्पित है, वह संबोधित करता है: "पुराना ग्रंट"। मित्रोफ़ान की परवरिश और शिक्षा उस समय के "फैशन" और उनके माता-पिता की समझ के अनुरूप थी। उन्हें जर्मन व्रलमैन द्वारा फ्रेंच पढ़ाया जाता है, सेवानिवृत्त सार्जेंट त्सिफरकिन द्वारा सटीक विज्ञान, जो "थोड़ा सा अंकगणित करता है", सेमिनार कुटीकिन द्वारा व्याकरण, "किसी भी शिक्षण" से खारिज कर दिया। व्याकरण में मित्रोफानुष्का का "ज्ञान", अध्ययन करने की नहीं, बल्कि विवाह करने की उनकी इच्छा हास्यास्पद है। लेकिन Eremeevna के प्रति उनका रवैया, "लोगों को लेने" की उनकी तत्परता, उनकी माँ के विश्वासघात से अलग भावनाएँ पैदा होती हैं। मित्रोफानुष्का एक अज्ञानी और क्रूर निरंकुश बन जाता है।

किसी नाटक में व्यंग्यात्मक चरित्रों के निर्माण की मुख्य तकनीक "प्राणिविज्ञान" है। शादी करने के लिए इकट्ठा होने के बाद, स्कोटिनिन ने घोषणा की कि वह अपने खुद के गुल्लक रखना चाहता है। व्रलमैन को ऐसा लगता है कि, प्रोस्ताकोव के साथ रहते हुए, वह "घोड़ों के साथ परी" के रूप में रहता था। इस प्रकार, लेखक आसपास की दुनिया के "पशु" तराई के विचार पर जोर देता है।

"अंडरग्रोथ" की कॉमेडी केवल इस तथ्य में नहीं है कि प्रोस्ताकोवा एक स्ट्रीट वेंडर की तरह डांटती है, जो उसके बेटे की लोलुपता से छूती है। कॉमेडी में और भी हैं गहन अभिप्राय. वह व्यंग्यात्मक रूप से अशिष्टता का उपहास करती है जो मिलनसार दिखना चाहती है, लालच जो उदारता के रूप में है, अज्ञानता जो शिक्षित होने का दिखावा करती है। नाटककार के अनुसार, दासता न केवल किसानों के लिए विनाशकारी है, क्योंकि यह उन्हें आज्ञाकारी, गूंगा दास बनाता है, बल्कि जमींदारों के लिए भी उन्हें अत्याचारी, अत्याचारी और अज्ञानी बनाता है। सामंतों के लिए क्रूरता और हिंसा सबसे सुविधाजनक और अभ्यस्त हथियार बन गए हैं। इसलिए, स्कोटिनिन का पहला आवेग और फिर प्रोस्ताकोवा का, सोफिया को शादी के लिए मजबूर करना था। और केवल यह महसूस करते हुए कि सोफिया के पास मजबूत अंतर्संबंध हैं, प्रोस्ताकोवा भद्दी बातें करने लगती है और नेक लोगों के लहजे की नकल करने की कोशिश करती है। लेकिन क्या प्रोस्ताकोवा लंबे समय तक बड़प्पन का मुखौटा पहनने में सक्षम है? यह देखकर कि सोफिया उसके हाथों से फिसल रही है, ज़मींदार अपनी सामान्य कार्रवाई - हिंसा का सहारा लेता है।

कॉमेडी के अंत में हम फनी ही नहीं, डरे हुए भी होते हैं। अहंकार और अधीनता, अशिष्टता और भ्रम का मिश्रण प्रोस्ताकोव को इतना दयनीय बना देता है कि सोफिया और स्ट्रॉडम उसे माफ करने के लिए तैयार हैं। नपुंसकता और अनुदारता ने प्रोस्ताकोवा को यह सोचना सिखाया कि उसके सामने कोई दुर्गम बाधाएँ नहीं हैं। वह अपने स्वयं के जुनून का खिलौना बन जाती है। और विचारहीन मातृ प्रेम उसके विरुद्ध हो जाता है। मिट्रोफन अपने जीवन के सबसे कठिन क्षण में अपनी मां को छोड़ देता है। उसे ऐसी मां की जरूरत नहीं है जिसने पैसे और शक्ति खो दी हो। वह नए प्रभावशाली संरक्षकों की तलाश करेगा। उनका मुहावरा: "हाँ, इससे छुटकारा पाओ, माँ, जैसा कि यह लगाया गया था ..." पंखों वाला हो गया। लेकिन इससे इसका भयावह अर्थ नहीं बदला, बल्कि तीव्र हो गया।

जीवन के निरंकुश-सरफ तरीके के सबसे घृणित पहलुओं पर निर्देशित फोंविज़िन की विनाशकारी, क्रोधित व्यंग्यात्मक हँसी ने एक महान रचनात्मक भूमिका निभाई आगे की नियतिरूसी साहित्य।

इस तथ्य के बावजूद कि "अंडरग्रोथ" नाटक की शैली एक कॉमेडी है, फोंविज़िन केवल सामाजिक कुरीतियों को उजागर करने और व्यंग्यात्मक चरित्र बनाने तक सीमित नहीं है। सकारात्मक चरित्र खुले तौर पर एक "ईमानदार" व्यक्ति के विचारों को महान नैतिकता पर व्यक्त करते हैं, पारिवारिक रिश्तेऔर यहां तक ​​कि सिविल इंजीनियरिंग। यह नाटकीय उपकरण वास्तव में रूसी शैक्षिक साहित्य में एक क्रांति का अर्थ है - वास्तविकता के नकारात्मक पहलुओं की आलोचना से लेकर मौजूदा व्यवस्था को बदलने के तरीकों की खोज तक।

अपने समय से संबंधित समस्याओं को दर्शाते हुए, फोंविज़िन एक प्रतिभाशाली मनोवैज्ञानिक, विचारक और कलाकार थे। उनकी कॉमेडी का एक सार्वभौमिक महत्व है, यह सदियों से जीवित है, आधुनिक थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ती है।

"अंडरग्रोथ" में, पहले जीवनीकार फोंविज़िन की टिप्पणी के अनुसार, लेखक "अब मजाक नहीं करता, हँसता नहीं है, लेकिन उपाध्यक्ष पर क्रोधित होता है और बिना दया के उसे कलंकित करता है, और यदि वह उसे हँसाता है, तो हँसी से प्रेरित वह गहरे और अधिक खेदजनक छापों से मनोरंजन नहीं करता है।" फोंविज़िन की कॉमेडी में उपहास की वस्तु नहीं है निजी जीवनरईसों, और उनकी सामाजिक, सेवा गतिविधियों और सर्फ़ प्रथा।

महान "द्वेष" के एक भी चित्रण से संतुष्ट नहीं, लेखक इसके कारणों को भी दिखाना चाहता है। लेखक अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में नाटक में प्रस्तुत उनकी गलत परवरिश और घनी अज्ञानता के द्वारा लोगों के दोषों की व्याख्या करता है।

काम की शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि जी ए गुकोवस्की के अनुसार "अंडरग्रोथ", "हाफ कॉमेडी, हाफ ड्रामा।" वास्तव में, फोंविज़िन के नाटक का आधार, एक क्लासिक कॉमेडी है, लेकिन इसमें गंभीर और यहां तक ​​​​कि मार्मिक दृश्यों को भी पेश किया गया है। इनमें स्ट्रॉडम के साथ प्रवीण की बातचीत, सोफिया और मिलन के साथ स्ट्रॉडम की मार्मिक और शिक्षाप्रद बातचीत शामिल है। एक अश्रुपूर्ण नाटक ने स्ट्रॉडम के व्यक्ति के साथ-साथ सोफिया के व्यक्ति में "पीड़ित पुण्य" के रूप में एक महान तर्क की छवि का सुझाव दिया। नाटक के समापन ने एक मर्मस्पर्शी और गहरी नैतिक शुरुआत को भी जोड़ा।

डी। आई। फोंविज़िन 18 वीं शताब्दी के अंत में बड़प्पन के नैतिक और सामाजिक पतन की एक ज्वलंत, हड़ताली सच्ची तस्वीर बनाने में कामयाब रहे। नाटककार व्यंग्य के सभी साधनों का उपयोग करता है, निंदा करता है और आलोचना करता है, उपहास करता है और निंदा करता है, लेकिन "महान" संपत्ति के प्रति उसका रवैया बाहरी व्यक्ति के दृष्टिकोण से बहुत दूर है: "मैंने देखा," उन्होंने लिखा, "सबसे सम्मानित से नीच वंशज पूर्वज ... मैं एक रईस हूं, और इसने मेरा दिल तोड़ दिया।"

फोंविज़िन की कॉमेडी हमारे नाटक के इतिहास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। उसके बाद ग्रिबॉयडोव द्वारा "विट फ्रॉम विट" और गोगोल द्वारा "इंस्पेक्टर जनरल" हैं। "... सब कुछ पीला पड़ गया," गोगोल ने लिखा, "दो से पहले उज्ज्वल काम करता है: फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" और ग्रिबेडोव की "वॉट फ्रॉम विट" से पहले ... वे अब समाज के हास्यास्पद पहलुओं का हल्के से मज़ाक नहीं उड़ाते, लेकिन हमारे समाज के घाव और बीमारियाँ ... दोनों कॉमेडी ने दो बार लिया विभिन्न युग. एक ने आत्मज्ञान की कमी से बीमारियों को मारा, दूसरे ने खराब समझ वाले ज्ञान से।

दो सौ साल पहले लिखी गई कॉमेडी "अंडरग्रोथ" ने हमारे लिए अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। फोंविज़िन द्वारा प्रस्तुत और हल की गई समस्याएं आज भी उतनी ही तीव्र और प्रासंगिक हैं। शिक्षा के प्रश्न, पितृभूमि की सेवा, मनुष्य के नैतिक सिद्धांत, संभवतः "शाश्वत" की श्रेणी के हैं। और प्रत्येक पीढ़ी उन्हें अपने तरीके से हल करेगी, लेकिन उन्हें कभी नहीं छोड़ेगी, उन्हें महत्वहीन के रूप में खारिज नहीं करेगी, जिन्होंने अपनी तत्काल आवश्यकता खो दी है।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" ने न केवल अपना सही स्थान लिया शास्त्रीय साहित्य, लेकिन रूसी रंगमंच के सुनहरे कोष की भी भरपाई की। रूसी राष्ट्रीय रंगमंच के निर्माण और स्थापना में इसका महत्व बहुत अधिक है। पहले से ही गोगोल ने उल्लेख किया कि "अंडरग्रोथ", जिसमें पारंपरिक प्रेम प्रसंग को पृष्ठभूमि में बहुत दूर धकेल दिया जाता है, ने "वास्तव में सार्वजनिक कॉमेडी" की मूल रूसी शैली की शुरुआत को चिह्नित किया। यही कॉमेडी की लंबी स्टेज लाइफ का राज है।

निष्कर्ष

अगर हमें किसी ऐसे लेखक का नाम लेना है, जिसकी रचनाओं में शासक वर्ग के दोषों और रीति-रिवाजों की निडरता से निंदा की गई है, तो सबसे पहले हम डी. आई. फोंविज़िन का नाम लेंगे।

डेनिस इवानोविच फोंविज़िन 18 वीं शताब्दी के सबसे प्रमुख साहित्यकारों में से एक हैं। थिएटर के लिए उनका प्यार उनकी युवावस्था में पैदा हुआ था, और भविष्य के नाटककार की प्रतिभा को उनके व्यायामशाला के शिक्षकों ने देखा था। समय के साथ, फोंविज़िन के ज्ञानवर्धक विचार गहरे हो गए, रूसी सार्वजनिक जीवन की घटनाओं के घने में अपने कामों में हस्तक्षेप करने की उनकी इच्छा प्रबल हो गई।

लेकिन 18वीं सदी में किसी ने भी नाटक और गद्य को इतने सजीव, जैविक ढंग से नहीं लिखा। मातृभाषा, इस रसीफाइड जर्मन की तरह, जिसे पुश्किन ने "रूसियों से रूसियों तक" कहा। फोंविज़िन के साथ, रूसी व्यंग्य की सामान्य रेखा शुरू होती है, जो उनके छोटे समकालीन और योग्य उत्तराधिकारी क्रायलोव के माध्यम से गोगोल, शेड्रिन और बुल्गाकोव तक जाती है। इस नाटककार ने अपना बनाया सार्वजनिक कॉमेडीसचमुच लोक, हँसी ही इसकी प्रधान है अभिनेताऔर राष्ट्रीय दोषों का एक उद्घोषक, और रूसी रंगमंच - वह विभाग जहाँ से ग्रिबेडोव और गोगोल ने बाद में हमारे दर्शकों की ओर रुख किया।

फोंविज़िन ने लोमोनोसोव द्वारा बताए गए ज्ञान के मार्ग का अनुसरण किया, लेकिन "तीन शांत" की अपनी प्रणाली में से एक को चुना - जीवित रूसी शब्द का तत्व, जिसे कुलीनता, विशेष रूप से प्रांतीय, पादरी और शिक्षित raznochintsy ने बोलना जारी रखा। अधिक सटीक रूप से, नाटककार ने रूसी नाटक की भाषा बनाई, इसे शब्द की कला और समाज और मनुष्य के दर्पण के रूप में सही ढंग से समझा। उन्होंने इस भाषा को आदर्श और अंतिम नहीं, बल्कि अपने नायकों को सकारात्मक चरित्र माना। सदस्य के रूप में रूसी अकादमी, लेखक अपनी आधुनिक भाषा के अध्ययन और सुधार में गंभीरता से लगा हुआ था।

कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" और "अंडरग्रोथ" पढ़ना, भाषण बयानों का मूल्यांकन करते हुए, हम पात्रों का पूरी तरह से अलग तरीके से मूल्यांकन करना शुरू करते हैं। ऐसा लग सकता है कि हमारे पास केवल एक कलात्मक चाल है, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। लेखक यह अच्छी तरह समझ गया था कि प्रभाव स्वयं घटनाओं पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि उस वातावरण पर निर्भर करता है जिसमें वे प्रकट होते हैं। और उन्होंने इस माहौल को सभी आवश्यक देखभाल के साथ फिर से बनाया - उन बहुत छोटी चीजों की मदद से, सूक्ष्म विवरण, स्वरों की छटा जो फोंविज़िन ने इतनी महारत हासिल की। नायक का अनैच्छिक आत्म-प्रकटीकरण कथानक के तर्क से नहीं, बल्कि अपने हितों के साथ क्षुद्र-बुर्जुआ दुनिया में पूरे अस्तित्व के तर्क से तैयार किया जाता है, जो व्यभिचार से आगे नहीं बढ़ता है, जो कि महत्वहीन की प्रतिद्वंद्विता से भर जाता है। vanities. छंदशास्र अंतिम तारमनोरंजक नहीं है, लेकिन एक गंभीर कलात्मक सामान्यीकरण है।

इस प्रकार, डी. आई. फोंविज़िन की कॉमेडी में नायकों के आत्म-प्रकटीकरण की विधि व्यंग्यात्मक पथों की एक कुशलता से चुनी गई विधि है, जो लेखक को अपने पात्रों को अधिक स्पष्ट और सच्चाई से चित्रित करने में मदद करती है।

अपने समय के एक बेटे, फोंविज़िन, अपनी सभी उपस्थिति और रचनात्मक खोज की दिशा के साथ, 18 वीं शताब्दी के उन्नत रूसी लोगों के उस चक्र से संबंधित थे, जिन्होंने ज्ञानियों के शिविर का निर्माण किया था। वे सभी लेखक थे, और उनका काम न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने के मार्ग से भरा हुआ है। व्यंग्य और पत्रकारिता उनके हथियार थे। निरंकुशता के अन्याय के खिलाफ एक साहसी विरोध और सामंती प्रभुओं के खिलाफ गुस्से का आरोप उनके कामों में लगा। यह 18 वीं शताब्दी के रूसी व्यंग्य का ऐतिहासिक गुण था, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक फोंविज़िन थे।

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एन ए नेक्रासोव की सबसे बड़ी उपलब्धि लोक महाकाव्य कविता है "रूस में किसको अच्छी तरह से रहना चाहिए"। के कारण से स्मारकीय कार्यकवि ने समकालीन रूसी वास्तविकता की मुख्य विशेषताओं को यथासंभव पूरी तरह से दिखाने की कोशिश की और लोगों के हितों और शासक वर्गों के शोषक सार के बीच गहरे अंतर्विरोधों को प्रकट किया, और सबसे ऊपर स्थानीय बड़प्पन, जो XIX सदी के 20-70 के दशक में पहले से ही एक उन्नत वर्ग के रूप में अपनी उपयोगिता को पूरी तरह से समाप्त कर चुका था और इसे रोकना शुरू कर दिया था इससे आगे का विकासदेशों।

पुरुषों के बीच विवाद में

"जो रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है" के बारे में, ज़मींदार को खुद को खुश कहने के अधिकार के लिए पहला दावेदार घोषित किया गया था। हालाँकि, नेक्रासोव ने काम के कथानक द्वारा उल्लिखित कथानक की रूपरेखा का काफी विस्तार किया, जिसके परिणामस्वरूप ज़मींदार की छवि कविता में केवल पाँचवें अध्याय में दिखाई देती है, जिसे "द ज़मींदार" कहा जाता है।

पहली बार, ज़मींदार पाठक के सामने प्रकट होता है क्योंकि किसानों ने उसे देखा था: "कुछ सज्जन गोल, मूंछ वाले, पॉट-बेलिड हैं, उनके मुंह में सिगार है।" का उपयोग करके मंद रूपनेक्रासोव जीवित आत्माओं के पूर्व मालिक के प्रति किसानों के कृपालु, तिरस्कारपूर्ण रवैये को व्यक्त करता है।

ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव (नेक्रासोव एक उपनाम के अर्थ का उपयोग करता है) की उपस्थिति के बारे में निम्नलिखित लेखक का वर्णन और उसकी "महान" उत्पत्ति के बारे में उसकी अपनी कहानी कहानी के विडंबनापूर्ण स्वर को और बढ़ाती है।

Obolduev की व्यंग्यात्मक छवि का आधार जीवन, बड़प्पन, विद्वता और देशभक्ति के महत्व के बीच एक हड़ताली विपरीत है, जिसे वह खुद को "गरिमा" और अस्तित्व की वास्तविक तुच्छता, अत्यधिक अज्ञानता, विचारों की शून्यता, क्षुद्रता के साथ विशेषता देता है। भावना। पूर्व-सुधार के समय के बारे में दुखी, अपने दिल को प्रिय, "हर विलासिता", अंतहीन छुट्टियों, शिकार और नशे की लत के साथ, ओबोल्ट-ओबोलडुएव, किसान के पिता, पितृभूमि के एक बेटे की बेतुकी मुद्रा लेता है, जो परवाह करता है रूस का भविष्य। लेकिन आइए हम उनके कबूलनामे को याद रखें: "उन्होंने लोगों के खजाने को लूटा।" वह हास्यास्पद "देशभक्ति" भाषण देता है: "मदर रस ', स्वेच्छा से अपना शिष्ट, युद्ध जैसा, राजसी रूप खो दिया।" जमींदारों के जीवन के बारे में ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की उत्साही कहानी को पाठक द्वारा पूर्व सर्फ़ों के अस्तित्व की तुच्छता और अर्थहीनता के एक अचेतन आत्म-प्रदर्शन के रूप में माना जाता है।

अपनी सारी हास्यपूर्णता के बावजूद, ओबोल्ट-ओबोलड्यूव इतना हानिरहित मज़ाकिया नहीं है। अतीत में, एक आश्वस्त सर्फ़-मालिक, सुधार के बाद भी वह उम्मीद करता है, पहले की तरह, "दूसरों के श्रम से जीने के लिए", जिसमें वह अपने जीवन का उद्देश्य देखता है।

हालांकि, ऐसे जमींदारों का समय खत्म हो गया है। यह स्वयं सामंतों और किसानों दोनों द्वारा महसूस किया जाता है। हालाँकि ओबोल्ट-ओबोल्डुएव किसानों से कृपालु, संरक्षण भरे लहजे में बात करते हैं, लेकिन उन्हें असमान रूप से किसान उपहास सहना चाहिए। नेक्रासोव भी इसे महसूस करते हैं: ओबोल्ट-ओबोलड्यूव केवल लेखक की घृणा के योग्य हैं और केवल अवमानना ​​​​और अमित्र उपहास के पात्र हैं।

लेकिन अगर नेक्रासोव विडंबना के साथ ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की बात करते हैं, तो कविता में एक और ज़मींदार की छवि - प्रिंस यूटैटिन - को "लास्ट चाइल्ड" अध्याय में स्पष्ट व्यंग्य के साथ वर्णित किया गया है। अध्याय का बहुत ही शीर्षक प्रतीकात्मक है, जिसमें लेखक, कुछ हद तक व्यंग्यात्मक रूप से अतिशयोक्ति की तकनीक का उपयोग करते हुए, एक अत्याचारी की कहानी कहता है - एक "अंतिम बच्चा" जो जमींदार रूस के सामंती आदेशों के साथ भाग नहीं लेना चाहता '।

यदि ओबोल्ट-ओबोलड्यूव को अभी भी लगता है कि पुराने में कोई वापसी नहीं है, तो बूढ़ा आदमी उतातिन, जो अपने दिमाग से बाहर चला गया है, यहां तक ​​​​कि जिसकी उपस्थिति में बहुत कम मानव बचा है, आधिपत्य और निरंकुश सत्ता के वर्षों में, बन गया है इस विश्वास के साथ कि वह एक "ईश्वरीय कृपा" गुरु है, जिस पर "मूर्ख किसानों को देखने के लिए परिवार को लिखा गया है", कि किसान सुधार इस निरंकुश को कुछ अप्राकृतिक लगता है। इसलिए रिश्तेदारों के लिए उन्हें आश्वस्त करना मुश्किल नहीं था कि "किसानों को भूस्वामियों को वापस करने का आदेश दिया गया था।"

"आखिरी बच्चे" की जंगली हरकतों के बारे में बात करते हुए - अंतिम सामंती प्रभु उतातिन (जो बदली हुई परिस्थितियों में विशेष रूप से जंगली लगते हैं), नेक्रासोव सभी अवशेषों के निर्णायक और अंतिम उन्मूलन की आवश्यकता के बारे में चेतावनी देते हैं। आखिरकार, यह वे थे, जो न केवल पूर्व दासों के दिमाग में संरक्षित थे, जिन्होंने अंततः "असभ्य" किसान अगप पेत्रोव को मार डाला: "यदि यह इस तरह के अवसर के लिए नहीं होता, तो अगप की मृत्यु नहीं होती।" वास्तव में, ओबोल्ट-ओबोलडुएव के विपरीत, प्रिंस यूटेटिन, सरफ़राज़ के बाद भी, वास्तव में जीवन के स्वामी बने रहे ("यह ज्ञात है कि यह स्वार्थ नहीं था, लेकिन अहंकार ने उसे काट दिया, उसने मोते को खो दिया")। बत्तख भी भटकने वालों से डरते हैं: "हाँ, मास्टर मूर्ख है: बाद में मुकदमा करें ..." और हालांकि पोस्लेडीश खुद - "पवित्र मूर्ख ज़मींदार", जैसा कि किसान उसे कहते हैं, डरावने से अधिक हास्यास्पद है, नेक्रासोव के अध्याय का अंत पाठक को याद दिलाता है कि किसान सुधार ने लोगों को वास्तविक मुक्ति नहीं दिलाई और वास्तविक शक्ति अभी भी बड़प्पन के हाथों में है। राजकुमार के उत्तराधिकारी बेशर्मी से किसानों को धोखा देते हैं, जो अंततः अपने पानी के मैदानों को खो देते हैं।

संपूर्ण कार्य निरंकुश व्यवस्था की अपरिहार्य मृत्यु की भावना से ओत-प्रोत है। इस प्रणाली के समर्थन - जमींदारों - को कविता में "अंतिम-जन्म" के रूप में दर्शाया गया है, जो अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं। क्रूर शालशनिकोव लंबे समय से दुनिया से चले गए हैं, प्रिंस यूटैटिन की मृत्यु एक "जमींदार" के रूप में हुई, तुच्छ ओबोल्ट-ओबोलड्यूव का कोई भविष्य नहीं है। सुनसान जागीर संपत्ति की तस्वीर, जिसे नौकरों द्वारा ईंट से ईंट से निकाल दिया जाता है, में एक प्रतीकात्मक चरित्र होता है (अध्याय "किसान महिला")।

इस प्रकार, कविता में दो दुनियाओं का विरोध, जीवन के दो क्षेत्र: जमींदारों के सज्जनों की दुनिया और किसानों की दुनिया। नेक्रासोव, भूस्वामियों की व्यंग्यात्मक छवियों की मदद से, पाठकों को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि लोगों की खुशी ओबोल्ट-ओबोलडुएव और यूटेटिन के बिना संभव है, और केवल तब जब लोग स्वयं अपने जीवन के सच्चे स्वामी बन जाते हैं।

एक व्यक्ति को कैसा होना चाहिए और सच्ची मानवीय खुशी में क्या शामिल होना चाहिए, इस पर विचार, पहले चार अध्याय मनोवैज्ञानिक रूप से पाठक को गाव्रीला अफानासयेविच ओबोल्ट-ओबोलड्यूव के साथ बैठक के लिए तैयार करते हैं। अध्याय "द लैंडलॉर्ड" में, जो "प्रस्तावना" द्वारा उल्लिखित कथा योजना के लिए कथानक के विकास को लौटाता है, उच्च के विपरीत नैतिक आदर्शलोगों की (यर्मिला की छवि) उन लोगों में से एक का जीवन, जिन्होंने रूसी गांवों को रज़ुतोवो और नेओलोवो में बदल दिया, किसान को सांस लेने नहीं दिया ("नेदखानयेव उएज़द"), उन्हें काम करने वाले मवेशियों, "घोड़े" में देखा।

जैसा कि हमें याद है, पहले से ही 1940 के दशक में, ज़मींदार और किसान नेक्रासोव को दो ध्रुवीय व्यक्ति, विरोधी लग रहे थे, जिनके हित असंगत थे। "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" में, उन्होंने ज़मींदार और किसान रस को उनके माथे पर थपथपाया और अपने लेखक की इच्छा से, ओबोल्ट को किसानों को "कबूल" करने के लिए मजबूर किया, अपने जीवन के बारे में बात की, इसे प्रस्तुत किया। लोगों का फैसला।

ज़मींदार की व्यंग्यात्मक रूप से खींची गई छवि - कुत्ते के शिकार का एक प्रेमी - नेक्रासोव के 40 के दशक के कई कार्यों के माध्यम से चलता है (वाडेविल्स "आप एक थैले में छिपा नहीं सकते ...", "साहूकार", कविताएँ " हाउंड हंटिंग", "मातृभूमि")। यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि रोडिना में "उदास अज्ञानी" की छवि कवि के पिता के वास्तविक व्यक्तित्व पर वापस जाती है। अलेक्सी सर्गेइविच नेक्रासोव सर्फडम के युग का एक बहुत ही विशिष्ट और रंगीन व्यक्ति था, और शोधकर्ता (ए। वी। पोपोव, वी। ए। आर्किपोव, ए। एफ। तारासोव) अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से डॉग हंट के कंजूस, उदास, असभ्य नायक में अपनी उपस्थिति की विशेषताओं को अलग करते हैं। ", और गाव्रीला अफानासयेविच ओबोल्ट-ओबोलडुएव की छवि में। ओबोल्ट ए.एस. नेक्रासोव से संबंधित है, जो सर्फ़ों के खिलाफ प्रतिशोध की मुट्ठी विधि, शिकार के लिए एक जुनून, महान महत्वाकांक्षा से संबंधित है। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, प्रकार कभी भी प्रोटोटाइप के बराबर नहीं होता है। ओबोल्ट-ओबोलड्यूव एक ज़मींदार है, एक ऐसी छवि जो नेक्रासोव द्वारा न केवल अपने पिता में, बल्कि सुधार के बाद के अन्य ज़मींदारों में भी देखी गई विशेषताओं को संश्लेषित करती है।

ओबोल्ट की छवि व्यंग्यात्मक रूप से खींची गई है। यह नायक के उपनाम, उसकी विशेषताओं के लेखक की पसंद को निर्धारित करता है पोर्ट्रेट विशेषताओंज़मींदार की कहानी का अर्थ और स्वर। नायक के नाम पर लेखक का काम बहुत दिलचस्प है। व्लादिमीर प्रांत में ज़मींदार अबोलदेव और ओबोल्डुएव थे। नेक्रासोव के समय में, "बेवकूफ" शब्द का अर्थ था: "अज्ञानी, बिना मुँह वाला, मूर्ख।" एक पुराने रईस परिवार के असली नाम की इस व्यंग्यात्मक छटा ने नेक्रासोव का ध्यान आकर्षित किया। और फिर कवि, फिर से यारोस्लाव रईसों के असली नामों का उपयोग करते हुए, उपनाम ओबोल्डुएव को अतिरिक्त व्यंग्यात्मक अर्थ के साथ संतृप्त करता है: ब्रायकोवो-ओबाल्डुएव (= एक गुस्से वाला मूर्ख), डोलगोवो-ओबाल्डुएव (= एक बर्बाद मूर्ख) और, अंत में, निर्मित वास्तविक दोहरे उपनामों के मॉडल पर - ओबोल्ट-ओबोलड्यूव (= दो सिर वाला मूर्ख, क्योंकि "बोल्डहेड" शब्द "ब्लॉकहेड" का एक पर्याय है)।

ज़मींदार गाव्रीला अफानासयेविच ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की छवि लेखक द्वारा अपने बारे में नायक के बारे में क्या सोचता है, वह अपने शब्दों में क्या अर्थ रखता है, और वह खुद और उसकी कहानी श्रोताओं पर प्रभाव डालता है, के बीच एक निरंतर विसंगति की पहचान पर बनाया गया है - पुरुष और पाठक पर। और नायक की तुच्छता, तुच्छता, आत्म-संतुष्टि, अहंकार और हास्य की यह छाप पहली पंक्तियों द्वारा बनाई गई है जो ओबोल्ट की उपस्थिति को दर्शाती है। पथिकों के प्रकट होने से पहले “कुछ गोल सज्जन। / मस्टैचियोड, पॉट-बेल्ड", "सुर्ख। / स्वत्वबोधक, गठीला। उसके मुंह में सिगार नहीं है, लेकिन एक "सिगार" है, उसने पिस्तौल नहीं, बल्कि एक "पिस्तौल" निकाली, जो खुद मास्टर के समान "मोटा" था। ऐसे संदर्भ में, "बहादुर चाल" का उल्लेख एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त करता है, खासकर जब से नायक स्पष्ट रूप से एक दर्जन बहादुर नहीं है: जब उसने पुरुषों को देखा, तो वह "डर गया", "एक पिस्तौल पकड़ लिया"

और एक छह बैरल बैरल

अजनबियों पर इशारा किया:

- हटो मत! अगर आप छूते हैं

लुटेरे! लुटेरे!

मैं इसे जगह पर रख दूँगा!

ओबोल्ट की जुझारू कायरता सत्य-चाहने वालों के इरादों से इतनी असंगत है कि यह अनजाने में उन्हें हंसने का कारण बनती है।

बोल्ट हास्यास्पद है। यह हास्यास्पद है जब वह अपने पूर्वजों के "करतबों" के बारे में बात करता है, जिन्होंने भालू के साथ साम्राज्ञी का मनोरंजन किया, मास्को में आग लगाने और खजाने को लूटने की कोशिश की, जब वह अपने "परिवार के पेड़" का दावा करता है। हास्यास्पद, जब "शेरी का गिलास", "फारसी कालीन से कूदना", सात तेज-तर्रार पर्यवेक्षकों के सामने, शिकार की उत्तेजना में, अपनी बाहों को लहराता है, कूदता है, एक जंगली आवाज में चिल्लाता है "अरे! हू-हू! ए-टू!", यह कल्पना करते हुए कि वह एक लोमड़ी को जहर दे रहा है।

लेकिन ओबोल्ट-ओबोलड्यूव न केवल किसानों के लिए हास्यास्पद है। भटकने वालों की हर टिप्पणी में आंतरिक शत्रुता और ज़मींदार का अविश्वास हर शब्द में चमकता है। वे "ईमानदार, महान" शब्द पर विश्वास नहीं करते हैं, शब्द के बाद से "ईसाई" का विरोध करते हैं

डांट के साथ नोबल,

एक धक्का और एक प्रहार के साथ,

नफरत से अपने इंसान को महसूस करना शुरू कर दिया और नागरिक आधिकारआदमी।

ज़मींदार और किसानों के बीच आदान-प्रदान की गई टिप्पणियों में, आपसी अवमानना, उपहास, ओबोल्ट द्वारा खराब छिपे हुए के माध्यम से देखा जा सकता है:

बैठ जाओ, प्रभु!...

कृपया बैठ जाइए, नागरिकों! —

धूर्त विडंबना में छिपा - किसानों के बीच। विडंबनापूर्ण टिप्पणियों के साथ, वे ओबोल्ट की संपत्ति के अहंकार की बेरुखी को उजागर करते हैं:

सफेद हड्डी, काली हड्डी

और देखो, कितना अलग...

वे अपने पूर्वजों के "कारनामों" का मूल्यांकन करते हैं:

उनमें से कुछ डगमगाते नहीं हैं

प्रोखवोस्तोव और अब...

कहावत के अनुसार "एक सेब एक सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है," खुद गाव्रीला अफानासियेविच का भी मूल्यांकन किया जाता है:

और तुम एक सेब की तरह हो

क्या तुम उस पेड़ से बाहर आ रहे हो?

पूर्व-सुधार के समय में एक मुक्त जीवन के बारे में उनकी कहानी के पूरे अर्थ में छिपे हुए, लेकिन कभी-कभी ज़मींदार के प्रति किसानों की शत्रुता को तोड़ना उचित है, जब रूस में ज़मींदार "मसीह की छाती की तरह" रहते थे।

ओबोल्ट के लिए जीवन में खुशी की भावना का आधार संपत्ति के मालिक होने की चेतना है: "आपके गाँव", "आपके जंगल", "आपके खेत", "आपके मोटे टर्की", "आपके रसदार लिकर", "आपके अभिनेता, संगीत" ”, हर खरपतवार “तेरा” शब्द फुसफुसाता है। किसी के सुख के साथ यह आत्म-संतुष्ट नशा सत्य-साधकों की "चिंता" की तुलना में न केवल महत्वहीन है, बल्कि असीम रूप से निंदक है, क्योंकि इसकी पुष्टि "ताकत के पदों से" की जाती है:

कोई विरोधाभास नहीं

मैं जिसे चाहता हूं - मुझे दया आती है

मैं जिसे चाहता हूं, मैं अमल करूंगा।

और यद्यपि ओबोल्ट तुरंत पितृसत्तात्मक-सुखद जीवन शैली (जागीर घर में संयुक्त प्रार्थना, ईस्टर पर क्राइस्ट-गिविंग) में सर्फ़ों के साथ अपने रिश्ते को प्रस्तुत करने की कोशिश करता है, किसान, उसके एक भी शब्द पर विश्वास नहीं करते, विडंबना यह सोचते हैं:

कोलोम ने उन्हें नीचे गिरा दिया, या क्या, तुम

मनोर घर में प्रार्थना करें?

उन लोगों से पहले जो अथाह श्रम ("किसान की नाभि दरारें") से फटे हुए हैं, ओबोल्ट अहंकारपूर्वक अपनी अक्षमता और काम करने की अनिच्छा की घोषणा करता है, श्रम के लिए उसकी अवमानना:

नोबल एस्टेट्स

हम काम करना नहीं सीखते...

मैंने भगवान के आकाश को धूम्रपान किया ...

लेकिन "जमींदार की छाती" ने "स्वतंत्र रूप से और आसानी से" सांस ली, जब तक कि "महान श्रृंखला टूट नहीं गई" ... सत्य-चाहने वालों के साथ बैठक के क्षण में, ओबोल्ट-ओबोलड्यूव कड़वाहट से भरा है :

और सब कुछ चला गया! क्या से क्या हो गया!

चू! घंटा बजा कर मृत्यु की सूचना देना!

... जमींदार के अनुसार जीवन के माध्यम से

वे बुला रहे हैं! ..

गाव्रीला अफानासाइविच ने रूस के सार्वजनिक जीवन में आए बदलावों को नोटिस किया। यह भूस्वामियों की अर्थव्यवस्था का पतन है ("सम्पदाओं को स्थानांतरित किया जा रहा है", "ईंटों द्वारा उखड़ी हुई ईंट / सुंदर ज़मींदार का घर", "खेत अधूरे हैं", "डाकू" किसान कुल्हाड़ी मास्टर के जंगल में सुनाई देती है), यह है बुर्जुआ उद्यमिता का विकास ("पीने ​​के घर फैल रहे हैं")। लेकिन सबसे अधिक, ओबोल्ट-ओबोलड्यूव किसानों से नाराज हैं, जिनमें कोई पूर्व सम्मान नहीं है, जो ज़मींदार के जंगलों में "मज़ाक खेलते हैं", या इससे भी बदतर - विद्रोह के लिए उठते हैं। ज़मींदार इन परिवर्तनों को कड़वी शत्रुता की भावना से देखता है, क्योंकि वे पितृसत्तात्मक ज़मींदार रूस के विनाश से जुड़े हैं, जो उसके दिल को बहुत प्रिय है।

छवि के व्यंग्यपूर्ण रंग की सभी निश्चितता के साथ, ओबोल्ट, हालांकि, एक मुखौटा नहीं है, बल्कि एक जीवित व्यक्ति है। लेखक अपनी कहानी को व्यक्तिपरक गीतकारिता से वंचित नहीं करता है। Gavrila Afanasyevich लगभग प्रेरणा के साथ कुत्ते के शिकार, "महान घोंसले" के पारिवारिक जीवन की तस्वीरें खींचता है। उनके भाषण में, रूसी प्रकृति के चित्र दिखाई देते हैं, उच्च शब्दावली, गीतात्मक चित्र दिखाई देते हैं:

हे माता, हे मातृभूमि!

हम अपने आप से दुखी नहीं हैं

तुम, प्रिय, क्षमा करें।

ओबोल्ट दो बार शब्दों को दोहराता है: "हम अपने लिए शोक नहीं करते।" वह, भावनाओं की हताशा में, शायद, वास्तव में मानता है कि वह अपने बारे में नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि के भाग्य के बारे में दुखी है। लेकिन जमींदार के भाषण में सर्वनाम "मैं" और "मेरा" बहुत बार लगता था, ताकि मातृभूमि के लिए अपने फिल्मी प्रेम में कम से कम एक मिनट के लिए विश्वास किया जा सके। ओबोल्ट-ओबोलड्यूव खुद के लिए कड़वा है, वह रोता है क्योंकि सरफान की टूटी हुई श्रृंखला ने उसे भी मारा है, सुधार ने जमींदारों के अंत की शुरुआत की शुरुआत की।

मार्क्स ने एक बार लिखा था कि "मानव जाति हंसते-हंसते अपने अतीत को, जीवन के अप्रचलित रूपों को अलविदा कह देती है।" ओबोल्ट जीवन के उन अप्रचलित रूपों का प्रतीक है जिन्हें रूस अलविदा कह रहा था। और यद्यपि गाव्रीला अफानासाइविच कठिन समय से गुजर रहा है, उसका व्यक्तिपरक नाटक एक उद्देश्यपरक ऐतिहासिक नाटक नहीं है। और नेक्रासोव, जिनकी टकटकी भविष्य के रूस पर टिकी है, हमें अतीत के भूतों के साथ हँसते हुए भागना सिखाते हैं, जो कि "द लैंडओनर" अध्याय के व्यंग्यपूर्ण और विनोदी रंग के लिए कार्य करता है।