चीनी चित्रकला पर प्रस्तुति। "प्राचीन चीन की पेंटिंग" विषय पर एमएचके पर प्रस्तुति

参观中国画展览 चीनी भाषा शिक्षक एमबीओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर９ सेवोस्तयानेंको ए。जी। पारंपरिक चीनी पेंटिंग लिखने के लिए, कलाकार के तथाकथित "चार खजाने" का उपयोग किया जाता है: एक चीनी ब्रश, पेंट, स्याही पीसने के लिए एक स्याही बर्तन खनिज पेंट, और कागज। कागज के आविष्कार से पहले, लोग रेशम पर चित्रकारी करते थे, लेकिन कागज के आगमन के बाद भी, रेशम अक्सर आज तक कलाकार के लिए एक कैनवास के रूप में काम करता रहा। चित्रकार का औजार जानवरों के बालों से बना ब्रश था। मुख्य सचित्र तत्व ब्रश के साथ स्याही में खींची गई रेखा थी। पेंटिंग में रेखाएँ सबसे आम सचित्र तत्व हैं, खासकर शुरुआती दौर के चित्रों में। चीनी कलाकारों को ब्रश की महारत के लिए जाना जाता था। उनके ब्रश के नीचे से निकलने वाली रेखाएं मोटाई, स्याही के रंग के घनत्व में भिन्न होती हैं, वे शक्ति से प्रहार कर सकती हैं, या वे बमुश्किल ध्यान देने योग्य बालों की तरह दिख सकती हैं। रेखाओं और उनकी विविधता की मदद से, कलाकार ने जीवंत, अत्यधिक कलात्मक छवियां बनाईं, जो वस्तुनिष्ठ दुनिया की सभी विविधता को मूर्त रूप देती हैं। 水墨画 चीन में, प्रथम श्रेणी की स्याही वाली टाइलों का हमेशा उपयोग किया जाता है, जिसमें एक काली लाह की चमक होती है। पानी के साथ टाइलों को एक मोटी या तरल स्थिरता तक रगड़ने से स्याही प्राप्त होती है और एक कलाकार के कुशल ब्रश की मदद से यह कई प्रकार के रंगों को प्राप्त करता है। इसके धुंधलेपन या तो कोहरे की सबसे पतली धुंध को व्यक्त करते हैं, या चक्करदार रसातल पर लटके चीड़ के झबरा पंजे। चीनी चित्रकारों ने कभी भी सीधे प्रकृति से चित्रित नहीं किया, उन्होंने स्मृति से परिदृश्य को पुन: पेश किया। वे लगातार अपनी दृश्य स्मृति को प्रशिक्षित करते थे, प्रकृति में गहनता से झाँकते थे, उसका अध्ययन करते थे। उनके ब्रश का झटका हमेशा सटीक होता है, क्योंकि झरझरा पतले कागज या रेशम पर पहले से कोई सुधार संभव नहीं है। झाओ बोसु। शिकार से लौटें। एल्बम शीट। रेशम पर चित्रकारी, 12वीं शताब्दी 水墨画只有两种颜色: 白色 और 黑色। नटखट गाँव के स्कूली बच्चे। रेशम पर चित्रकारी। 12वीं सी. ऐ दी। एक आदमी एक बर्फीले मैदान में एक भैंस को ले जा रहा है। रेशम पर चित्रकारी। 12वीं सी. 画上面的山,水,树,草,花,动物等都是黑色的। बांस पर चीनी पेंटिंग्स- अनम्यता और सहनशक्ति का प्रतीक, उच्च नैतिक गुणों वाला व्यक्ति। बांस गर्मी का प्रतिनिधित्व करता है और ताकत और लचीलेपन का प्रतीक है। यह इतना मजबूत और लचीला होता है कि यह झुक जाता है लेकिन तेज हवा के दबाव में टूटता नहीं है। चीनी कलाकार जू शिनकी अपने बिल्लियों के चित्र के लिए प्रसिद्ध हैं। प्रदर्शन पर काम गुओहुआ तकनीक में किया जाता है, एक पारंपरिक चीनी पेंटिंग जो रेशम या कागज पर स्याही और पानी के रंगों का उपयोग करती है। "ऐसा लगता है जैसे प्रकृति ने अपनी कला को यहाँ उत्तर और दक्षिण को सांझ और भोर में विभाजित करने के लिए इकट्ठा किया है।" ली बो. "इंक लिफ्टिंग" (揭墨) नामक एक नई तकनीक, जब कागज पर लगाई गई स्याही एक विशेष प्रभाव की मदद से सही दिशा में फैलती है, जिससे सॉफ्ट ओवरफ्लो बनता है। यह एक ऐसा प्रभाव प्राप्त करता है जिसे ब्रश का उपयोग करके प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इस तरह की तस्वीर को कॉपी या नकली नहीं बनाया जा सकता है, क्योंकि एक अनोखा पैटर्न बनता है। इस तकनीक को 1997 में एक आविष्कार के रूप में पहचाना गया और पेटेंट कराया गया। 水彩画水彩画跟水墨画不一样। चीनी कलानाजुक खनिज रंगों के एक नाजुक संतुलन के आधार पर जो एक दूसरे के साथ तालमेल बिठाते हैं। अग्रभूमि को आमतौर पर चट्टानों या पेड़ों के समूह द्वारा पीछे से अलग किया जाता था, जिसके साथ परिदृश्य के सभी हिस्से मेल खाते थे। पानी का रंग सफेद रंग का होता है। पेंटिंग की संरचनागत संरचना और परिप्रेक्ष्य की विशेषताओं को एक व्यक्ति को ब्रह्मांड का केंद्र नहीं, बल्कि इसका एक छोटा सा हिस्सा महसूस कराने के लिए डिज़ाइन किया गया था। तस्वीर की रचनात्मक संरचना और परिप्रेक्ष्य की विशेषताओं को एक व्यक्ति को ब्रह्मांड का केंद्र नहीं, बल्कि इसका एक छोटा सा हिस्सा महसूस कराने के लिए डिज़ाइन किया गया था। कृपया!

"चीनी कला"

पाठ के लिए प्रस्तुति

द्वारा ललित कला

12 से 15 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए 3 वर्ष की शिक्षा के लिए।

अतिरिक्त शिक्षा की प्रणाली में।

12 से 15 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए 3 वर्ष की शिक्षा के लिए ललित कला के पाठ की प्रस्तुति।

द्वारा विकसित: बौकिना ओ. वी.,

अतिरिक्त शिक्षा शिक्षक।

चीनी पेंटिंग

चीनी पेंटिंग - महत्वपूर्ण भागपरंपरागत चीनी संस्कृतिऔर चीनी राष्ट्र का अमूल्य खजाना, इसका एक लंबा इतिहास है और गौरवशाली परंपराएंविश्व कला में।

लगभग आठ हजार साल पहले नवपाषाण काल ​​​​का है।

चित्रित जानवरों, मछलियों, हिरणों और मेंढकों के साथ उत्खनित रंगीन मिट्टी के बर्तनों से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान, चीनी पेंटिंग के लिए ब्रश का उपयोग करना शुरू कर चुके थे।

चीनी कला

चीनी चित्रकला की विशेषताएं

चीनी कलाऔर चीनी हस्तलिपि

निकटता से संबंधित हैं क्योंकि दोनों कला रूपों में रेखाओं का उपयोग होता है। चीनियों ने सरल रेखाओं को अत्यधिक विकसित कला रूपों में रूपांतरित किया। रेखाएँ न केवल रूपरेखाएँ बनाने के लिए बल्कि कलाकार की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए भी उपयोग की जाती हैं।

विभिन्न प्रकार की रेखाओं का उपयोग किया जाता है।

वे सीधे या घुमावदार, सख्त या मुलायम, मोटे या पतले, हल्के या गहरे रंग के हो सकते हैं और पेंट सूखा या बहता हुआ हो सकता है।

रेखाओं और स्ट्रोक का उपयोग उन तत्वों में से एक है जो चीनी चित्रकला को उसके अद्वितीय गुणों से संपन्न करते हैं।

पारंपरिक चीनी पेंटिंग

एक चित्र में कई कलाओं का संयोजन है - कविता, सुलेख, चित्रकला, उत्कीर्णन और छपाई। प्राचीन काल में, अधिकांश कलाकार कवि और सुलेखक थे।

चीनी के लिए "पेंटिंग में कविता और पेंटिंग में कविता"मानदंडों में से एक था सुंदर काम करता हैकला।

शिलालेख और मुहर छापों ने कलाकार के विचारों और मनोदशाओं को समझाने में मदद की, साथ ही पेंटिंग में सजावटी सौंदर्य भी जोड़ा। चीन .

प्राचीन चीन की पेंटिंग में

कलाकार अक्सर चीड़, बाँस और बेर के पेड़ों को चित्रित करते थे।

जब इस तरह के रेखाचित्रों पर शिलालेख बनाए गए - "अनुकरणीय व्यवहार और चरित्र का बड़प्पन", तो लोगों के गुणों को इन पौधों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया और उन्हें अवतार लेने के लिए कहा गया।

सभी चीनी कलाएँ - कविता, सुलेख, चित्रकला, उत्कीर्णन और छपाई - एक दूसरे की पूरक और समृद्ध हैं।

चीनी पेंटिंग शैलियों

खरीदने की सामर्थ्य कलात्मक अभिव्यक्ति, पारंपरिक चीनी चित्रकला में विभाजित किया जा सकता है

चित्रकला की जटिल शैली, चित्रकला की उदार शैली,

और जटिल-उदारवादी।

जटिल शैली- चित्र को साफ और व्यवस्थित तरीके से खींचा और चित्रित किया गया है, पेंटिंग की जटिल शैली वस्तुओं को लिखने के लिए एक अत्यंत उत्तम ब्रशवर्क का उपयोग करती है

कविता, सुलेख और छपाई का संयोजन

चीनी चित्रकला में

चीनी पेंटिंग शो उत्तम मिलनकविता, सुलेख, पेंटिंग और छपाई। एक नियम के रूप में, कई चीनी कलाकार कवि और सुलेखक भी हैं। वे अक्सर अपनी पेंटिंग में एक कविता जोड़ते हैं और पूरा होने पर विभिन्न मुहरों पर मुहर लगाते हैं।

चीनी चित्रकला में इन चार कलाओं का संयोजन चित्रों को अधिक परिपूर्ण और सुंदर बनाता है, और एक सच्चे पारखी को चीनी चित्रकला पर विचार करने से वास्तविक आनंद मिलेगा।

चीनी चित्रकला के परास्नातक

क्यूई बैशी (1864 - 1957)

सबसे प्रसिद्ध चीनी समकालीन कलाकारों में से एक है। वह एक बहुमुखी कलाकार थे, उन्होंने कविता लिखी, पत्थर पर नक्काशी की, सुलेखक थे, और चित्रकारी भी की।

दौरान लंबे वर्षों के लिएअभ्यास, क्यूई ने अपनी विशेष, व्यक्तिगत शैली पाई। वे एक ही विषय को किसी भी शैली में चित्रित करने में सक्षम थे। उनकी रचनाएँ इस तथ्य से प्रतिष्ठित हैं कि एक चित्र में वे कई शैलियों और लेखन के तरीकों को जोड़ सकते हैं।

कई वर्षों के अभ्यास के माध्यम से, क्यूई बैशी मुझे अपनी निजी शैली मिली।

वे एक ही विषय को किसी भी शैली में चित्रित करने में सक्षम थे। उनकी रचनाएँ इस तथ्य से प्रतिष्ठित हैं कि एक चित्र में वे कई शैलियों और लेखन के तरीकों को जोड़ सकते हैं।

चीनी कला। क्या आवश्यक है?

चीनी चित्रकला पश्चिमी चित्रकला से भिन्न है .

चीनी चित्रकार चित्र बनाने के लिए उपयोग करते हैं: एक ब्रश, एक स्याही की छड़ी, चावल का कागज और एक स्याही का पत्थर - यह सब चीनी चित्रकला में आवश्यक है।

राइस पेपर (जुआन पेपर) इसकी एक सुंदर बनावट है ताकि स्याही ब्रश इसके ऊपर स्वतंत्र रूप से घूम सके, ताकि स्ट्रोक छाया से प्रकाश में उतार-चढ़ाव कर सकें।

चीनी चित्रकला की शैलियाँ

चीनी चित्रकला में, निम्नलिखित शैलियाँ और शैलियाँ प्रतिष्ठित हैं:

शैली परिदृश्य ("पहाड़-पानी")

चित्र शैली(कई श्रेणियां हैं)

पक्षियों, कीड़ों और पौधों की छवि ("पक्षी-फूल")

पशुवत शैली .

यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि फीनिक्स पक्षी और ड्रैगन जैसे प्रतीक चीनी पारंपरिक चित्रकला में बहुत लोकप्रिय हैं।

चीनी चित्रकला की शैलियाँ: वू जिंग और गुओहुआ।

वू-सिन पेंटिंग

सबसे ज्यादा कुशल तकनीशियनआकर्षित करना सीखना।

एक व्यक्ति जो इस कला में संलग्न होना शुरू करता है, वह वास्तव में अपनी आंतरिक क्षमताओं के बारे में जागरूकता का आनंद लेता है।

यह 5 प्राथमिक तत्वों की एक प्रणाली है:

लकड़ी, अग्नि, पृथ्वी, जल और धातु।

प्रत्येक तत्व 5 स्ट्रोक से मेल खाता है, उनकी मदद से कलाकार अपने चित्रों को विषय के सार को व्यक्त करता है, न कि रूप को।

यह सुविधा सभी को यह सीखने की अनुमति देती है कि स्क्रैच से कैसे आकर्षित किया जाए। जैसा कि दुनिया की रूढ़िबद्ध धारणा से मुक्ति मिलती है, एक रचनात्मक दृष्टि दिखाई देती है।

गुओहुआ पेंटिंग .

गुओहुआ पेंटिंग मेंस्याही और पानी के रंगों का उपयोग किया जाता है, पेंटिंग कागज या रेशम पर की जाती है। गुओहुआ सुलेख की भावना के करीब है। पेंट लगाने के लिए, घरेलू या जंगली जानवरों (खरगोश, बकरी, गिलहरी, हिरण, आदि) के बांस और ऊन से बने ब्रश का उपयोग किया जाता है।

व्यावहारिक भाग चरणबद्ध कार्य

व्यायाम:इन मज़ेदार मुर्गियों का चित्र बनाने का प्रयास करें।

साहित्य

चीनी चित्रकारी - चीन चित्रकारी http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

विकिपीडिया https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

चीनी पेंटिंग, तस्वीरें https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

चीनी पेंटिंगचीन पेंटिंग -
महत्वपूर्ण भाग
परंपरागत
चीनी संस्कृति और
अमूल्य खजाना
चीनी राष्ट्र, वह
एक लंबा इतिहास रहा है और
गौरवशाली परंपराओं में
दुनिया
कला।
चीनी
पेंटिंग भी कहा जाता है
परंपरागत चीनी
चित्रकारी। परंपरागत
चीनी कला
नवपाषाण काल ​​की है
लगभग आठ हजार साल
पीछे। पर पाया गया
खुदाई में निकले रंगीन मिट्टी के बर्तन
खींचा हुआ
जानवर, मछली,
हिरण और मेंढक
के दौरान दर्शाता है
नवपाषाण चीनी पहले से ही
ब्रश का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया
ड्राइंग के लिए।

किन राजवंश के दौरान और
हान विकसित होता है
फ्रेस्को पेंटिंग। उसका
दफनाने में उपयोग किया जाता है
मंदिरों और महलों में भी साथ
बौद्ध धर्म का विकास 3
छठी शताब्दी तक, मंदिर
पेंटिंग, उदाहरण के लिए,
पहाड़ों में बुद्ध के चित्र
गुफाओं।
प्राचीन चीनी
पेंटिंग से बहुत अलग है
यूरोपीय पेंटिंग। यूरोप में
व्यापक रूप से इस्तेमाल किया
रंग, छाया और में की संभावनाएं
चीन के चित्रकारों ने बनाया
खेल की अद्भुत तस्वीरें
लाइनें। मुख्य बात जो अलग करती है
चीनी पेंटिंग से
यूरोपीय इच्छा है
"तस्वीर की भावना", या, के रूप में व्यक्त करें
चीनी कहते हैं "की मदद से
मूड व्यक्त करने के लिए रूपों।

प्राचीन चीनी
पेंटिंग, दूसरे के रूप में
आधुनिक, दो जानते थे
मुख्य शैली: "बंदूक द्वि"
(मेहनती ब्रश) और "से और"
(एक विचार की अभिव्यक्ति)।
चीनी सिद्धांत
पेंटिंग हैं
प्रकृति की प्रशंसा करते हुए
उत्तम रचना।

चीनी चित्रकला की शैलियाँ काफी विविध हैं: - पशुवत शैलियाँ, - रोजमर्रा की शैलियाँ, - औपचारिक चित्र, - प्रशंसकों और अन्य पर लघु।

घरेलू सामान,
- चीनी लैंडस्केप पेंटिंग।
चीन में मौजूद नहीं था
सामान्य में अभी भी जीवन
हमारे लिए अर्थ
अचल वस्तुओं के साथ
चीनी दृष्टिकोण
गतिकी के बिना मृत
जीवन की गति और
समय।

चीनी पेंटिंग कुछ स्थिर छवियों की ओर बढ़ती है: पेंटिंग में सौंदर्य अवतार की सबसे पसंदीदा वस्तुओं में से एक है

चीनी कला
निश्चित रूप से जाता है
टिकाऊ छवियां:
सबसे ज्यादा
पसंदीदा वस्तुएं
सौंदर्य विषयक
पेंटिंग में अवतार
बाँस है
चीनी भाषा में
तस्वीरें बांस है
सिर्फ एक पौधा नहीं, बल्कि
मानव प्रतीक
चरित्र।

चीनी पेंटिंग और सुलेख

चीन में, उपयोग करें
एक उपकरण और
पेंटिंग के लिए और
सुलेख - ब्रश
- इन दो प्रजातियों को जोड़ा
कला।
सुलेख (ग्रीक शब्दों से
κάλλος कल्लोस "सौंदर्य" + γραφή
ग्राफẽ "लिखने के लिए") - देखें
दृश्य कला,
सौंदर्य डिजाइन
हस्तलिखित फ़ॉन्ट।

चीनी वर्णों की कुल संख्या 80,000 तक पहुँच जाती है। लेकिन वास्तव में, सभी प्रकार के ग्रंथों में 10,000 से अधिक वर्णों का उपयोग नहीं किया जाता है। चीनी

चित्रलिपि बनाना मुश्किल है
वर्तनी: प्रत्येक
कई के होते हैं
लक्षण (1 से 52 तक)।
सुलेख जैसा है
पेंटिंग, और प्रक्रिया
चित्रलिपि निर्माण
ब्रश और स्याही समान
बनाने की प्रक्रिया
चित्रों।

"चीन की पेंटिंग" - चीनी कलाकारों ने पहाड़ों की इतनी रूपरेखा नहीं बताई। कई प्रतीक, अक्सर एक यूरोपीय के लिए समझ से बाहर। ली किंगझाओ। परिदृश्य चित्रकला. प्रसिद्ध कविऔर आठवीं शताब्दी के चित्रकार। वांग वे। प्रकृति। ली बो का चित्र एक सामान्यीकृत छवि-प्रतीक है। चीनी कला। मा युआन। मध्यकालीन चीनी चित्रकला एक शानदार फूल तक पहुंच गई।

"प्राचीन चीन की कलात्मक संस्कृति" - आकाशीय साम्राज्य। परास्नातक। कन्फ्यूशियस। प्राचीन चीन की कलात्मक संस्कृति। जो कन्फ्यूशियस के अनुसार शिक्षा का एक साधन है। सबसे लंबा कब्रिस्तान यह माना जाता था कि एक व्यक्ति के पास जीवन भर जो कुछ भी था, वह मृत्यु के बाद उसके पास होना चाहिए। प्राचीन चीनी पारंपरिक आर्केस्ट्रा। चीनी शब्द। पथ।

"चीन का महान रंगमंच" - चीन का महान रंगमंच (पानी पर मोती)। राय। तीनों में सबसे छोटा थिएटर हॉलपूरी तरह से रेशम के साथ अंदर की तरफ: लाल, बैंगनी और धारियों की धारियाँ नारंगी फूल. रंगमंच गुंबद। विशाल गुंबद को ब्राजीलियाई महोगनी के साथ अंदर की तरफ पैनलबद्ध किया गया है, और फर्श को 22 चीनी प्रांतों में सफेद, पीले और भूरे रंग के संगमरमर से सजाया गया है।

"प्राचीन चीन की वास्तुकला" - यांग्त्ज़ी। प्राचीन चीन। हर चीनी शहर। पगोडा। नदी पोषण। फॉरबिडन सिटी. दांता और सड़क। इलाका। एक इमारत जो हमेशा अकेली खड़ी रही है। पीली नदी। चीन की महान दीवार। वेदी की गोल छतें। वास्तुकला। लैंडस्केप कला. बीजिंग में मंदिर। प्राचीन चीनी। हुआंगे। दयांत।

"चीनी रंगमंच" - यियांग रंगमंच। गठन नाट्य कलाचीन। पेकिंग ओपेरा। परंपरागत चीनी रंगमंच. बूथ। तांग प्रदर्शन। युजू। छाया नाट्य। ज़ाजू नाटक का उत्कर्ष। कुशन थियेटर। चुआनजू। चीन का रंगमंच। कठपुतली थियेटर।

"चीन के मिथक" - चीनी पौराणिक कथाओं में, पूर्वज, यिन और यांग ब्रह्मांड की जीवन देने वाली ताकतों का उत्पाद। नुवा। 2. युद्ध और धन के देवता? गुंडी। प्रश्न: पंगु। हुआंगडी। 3. कितने बासियों ने अमरत्व प्राप्त किया? युद्ध के देवता, धन के देवता और अधिकारियों के संरक्षक। यू पौराणिक ज़िया राजवंश के पहले सम्राट बने। चान ई.

विषय में कुल 10 प्रस्तुतियाँ हैं

प्राचीन काल से लेकर उपनिवेशवादियों के आक्रमण तक मध्य उन्नीसवींवी पर सुदूर पूर्वलगातार, निरंतर और लगभग विशेष रूप से अपने आधार पर, चीन की सबसे उज्ज्वल और सबसे विशिष्ट सभ्यताओं में से एक का विकास हुआ। इसका विकास बंद हो गया बाहरी प्रभावऔर क्षेत्र के विशाल आकार और अन्य प्राचीन समाजों से दीर्घकालिक अलगाव के कारण सभ्यता का प्रभाव। प्राचीन चीनी सभ्यता इतने अलग तरीके से विकसित हुई, मानो वह किसी दूसरे ग्रह पर हो। केवल द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व। झांग कियान की यात्रा के माध्यम से एक और उच्च संस्कृति के साथ पहला संपर्क बनाया गया था मध्य एशिया. और 300 साल बीतने के बाद ही चीनी बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक घटना में गंभीरता से दिलचस्पी लेने लगे, जो विदेशों से आया था।

प्राचीन चीनी सभ्यता की स्थिरता भी जातीय सजातीय आबादी द्वारा दी गई थी, जो खुद को हान लोग कहते थे। हान समाज की व्यवहार्यता और विकास क्षमता को एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य द्वारा समर्थित किया गया था, जिसके निर्माण और मजबूती की प्रवृत्ति प्राचीन चीनी सभ्यता में अग्रणी थी। एक स्पष्ट प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन और विद्वान अधिकारियों के एक विशाल कर्मचारी के साथ शासक के हाथों में सत्ता के एक असाधारण उच्च केंद्रीकरण के साथ एक वास्तविक प्राच्य निरंकुशता का निर्माण किया गया था। राज्य का यह मॉडल, कन्फ्यूशीवाद की विचारधारा द्वारा प्रबलित, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मांचू राजवंश के पतन तक चीन में मौजूद था। राजकीय संपत्ति के लाभ, सभ्यता के विकास में इसकी प्रमुख भूमिका के प्राचीन काल से ही चीन में पुष्टि का उदाहरण भी अनूठा है। समाज में रूढ़िवादी स्थिरता बनाए रखने के लिए निजी मालिक अधिकारियों के सख्त नियंत्रण में थे।

प्राचीन चीन एक वर्ग पदानुक्रम का एक अनूठा उदाहरण है। चीनी समाज में, किसान, कारीगर, व्यापारी, अधिकारी, पुजारी, योद्धा और दास प्रमुख थे। वे, एक नियम के रूप में, बंद वंशानुगत निगम थे जिनमें प्रत्येक व्यक्ति अपनी जगह जानता था। लंबवत कॉर्पोरेट संबंध क्षैतिज लोगों पर हावी रहे। चीनी राज्य का आधार एक बड़ा परिवार है, जिसमें कई पीढ़ियों के रिश्तेदार शामिल हैं। समाज ऊपर से नीचे तक आपसी जिम्मेदारी से बंधा था। पूर्ण नियंत्रण, संदेह और भर्त्सना का अनुभव भी प्राचीन चीन की सभ्यता की उपलब्धियों में से एक है।

प्राचीन चीनी सभ्यता, मनुष्य, समाज और राज्य के विकास में अपनी सफलता के संदर्भ में, अपनी उपलब्धियों और प्रभाव के संदर्भ में दुनियापुरातनता के बराबर। चीन के निकटतम पड़ोसी देश पूर्व एशिया(कोरिया, वियतनाम, जापान) ने अपनी भाषाओं की जरूरतों को अपनाने के लिए इस्तेमाल किया, चीनी चित्रलिपि लेखन, प्राचीन चीनी भाषा राजनयिकों की भाषा बन गई, राज्य संरचनाऔर कानून की प्रणाली चीनी मॉडल के अनुसार बनाई गई थी, आधिकारिक विचारधारा का गठन कन्फ्यूशीवाद या बौद्ध धर्म से एक पापी रूप में काफी प्रभावित था।

प्राचीन जनजातियाँ, जिन्होंने नवपाषाण युग (आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में चीन की बड़ी नदियों की उपजाऊ घाटियों को आबाद किया, छोटे-छोटे एडोब झोपड़ियों से बस्तियाँ बनाईं जो जमीन में गहरी हो गईं। वे खेतों में खेती करते थे, घरेलू पशुओं को पालते थे और कई शिल्पों को जानते थे। वर्तमान में, चीन में बड़ी संख्या में नवपाषाण स्थल खोजे गए हैं। इन स्थलों पर उस समय के मिट्टी के पात्र कई संस्कृतियों से संबंधित हैं, जिनमें से सबसे पुरानी यांगशाओ संस्कृति है, जिसे 1920 के दशक में की गई पहली खुदाई के स्थल से अपना नाम मिला। 20 वीं सदी हेनान प्रांत में। यांगशाओ बर्तन हल्के पीले या लाल-भूरे रंग की मिट्टी से बने होते थे, पहले हाथ से, फिर कुम्हार के चाक का उपयोग करके।

वे जो कुम्हार के चाक पर बनाए गए थे, उनके रूप की असाधारण नियमितता से प्रतिष्ठित थे। चीनी मिट्टी को लगभग डेढ़ हजार डिग्री सेल्सियस के तापमान पर पकाया जाता था, और फिर सूअर के दाँत से पॉलिश किया जाता था, जिससे यह चिकना और चमकदार हो जाता था। जहाजों का ऊपरी हिस्सा जटिल से ढका हुआ था ज्यामितीय पैटर्नत्रिकोण, सर्पिल, समचतुर्भुज और वृत्त, साथ ही पक्षियों और जानवरों की छवियां। विशेष रूप से लोकप्रिय मछली को ज्यामितीय पेंटिंग के रूप में शैलीबद्ध किया गया था। आभूषण था जादुई अर्थऔर, जाहिरा तौर पर, प्रकृति की शक्तियों के बारे में प्राचीन चीनी के विचारों से जुड़ा था। इस प्रकार, टेढ़ी-मेढ़ी रेखाएं और वर्धमान आकार के चिन्ह संभवतः बिजली और चंद्रमा की पारंपरिक छवियां थीं, जो बाद में चीनी अक्षरों में बदल गईं।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पीली नदी घाटी में बसने वाली जनजाति के बाद चीनी इतिहास की अगली अवधि को शांग-यिन (XVIXI सदियों ईसा पूर्व) कहा जाता था। यह तब था जब पहले चीनी राज्य का गठन किया गया था, जिसका नेतृत्व शासक वांग ने किया था, जो महायाजक भी थे। उस समय, चीन के निवासियों के जीवन के सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: रेशम कताई, कांस्य कास्टिंग, चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया गया, शहरी नियोजन की नींव पैदा हुई। राज्य की राजधानी, शान का महान शहर, आधुनिक शहर आन्यांग से दूर नहीं, प्राचीन बस्तियों के विपरीत, एक अलग योजना थी।

जब चीन में एक राज्य का गठन हुआ, तो एक शक्तिशाली के रूप में स्वर्ग का विचार उत्पन्न हुआ सर्वोच्च देवताब्रह्मांड। प्राचीन चीनी मानते थे कि उनका देश पृथ्वी के केंद्र में स्थित है, बाद वाला वर्गाकार और सपाट है। चीन के ऊपर का आकाश एक वृत्त के आकार का है। इसलिए, उन्होंने अपने देश को झोंगगुओ (मध्य साम्राज्य) या तियानक्सिया (आकाशीय) कहा। में अलग - अलग समयस्वर्ग और पृथ्वी के वर्ष बहुतायत से बलिदान लेकर आए। इस उद्देश्य के लिए, शहर के बाहर विशेष वेदियाँ बनाई गईं: स्वर्ग के लिए गोल, पृथ्वी के लिए वर्ग।

कई हस्तकलाएं आज तक बची हुई हैं, जो प्रकृति की शक्तियों को नियंत्रित करने वाले पूर्वजों और देवताओं की आत्माओं के सम्मान में अनुष्ठान समारोहों के लिए अभिप्रेत थीं। बलिदानों के लिए उपयोग किए जाने वाले आनुष्ठानिक कांस्य बर्तनों को निष्पादन की निपुणता से अलग किया जाता है। इन भारी अखंड उत्पादों में, उस समय तक विकसित दुनिया के बारे में सभी विचार संयुक्त थे। जहाजों की बाहरी सतह राहत से ढकी हुई है। इसमें मुख्य स्थान पक्षियों और ड्रेगन की छवियों को दिया गया था, जो आकाश और पानी के तत्वों को जोड़ते हैं, सिकाडस, एक अच्छी फसल, बैल और मेढ़े का पूर्वाभास करते हैं, जो लोगों को तृप्ति और समृद्धि का वादा करते हैं। अनुष्ठान कांस्य के बर्तन

लंबा, पतला, ऊपर और नीचे चौड़ा, प्याला ("गु") बलि शराब के लिए अभिप्रेत था। आमतौर पर, इन जहाजों की सतह पर, एक पतली सर्पिल "थंडर पैटर्न" ("लेई-वेन") को चित्रित किया गया था, जिसके विरुद्ध मुख्य चित्र बनाए गए थे। वॉल्यूमेट्रिक एनिमल थूथन कांसे से बाहर निकलते दिखते हैं। जहाजों में अक्सर जानवरों और पक्षियों (एक अनुष्ठान कांस्य बर्तन) का आकार होता था, क्योंकि वे एक व्यक्ति की रक्षा करते थे और फसलों की रक्षा करते थे बुरी ताकतें. ऐसे जहाजों की सतह पूरी तरह से उभार और उत्कीर्णन से भरी हुई थी। ड्रेगन के साथ प्राचीन चीनी कांस्य जहाजों के सनकी और शानदार आकार को पक्षों पर स्थित चार ऊर्ध्वाधर उत्तल पसलियों द्वारा आदेश दिया गया था। इन पसलियों ने जहाजों को कार्डिनल बिंदुओं पर उन्मुख किया, उनके अनुष्ठान चरित्र पर जोर दिया। अनुष्ठान कांस्य पोत

शांग-यिन युग में बड़प्पन के भूमिगत दफन में एक के ऊपर एक स्थित एक क्रूसिफ़ॉर्म या आयताकार आकार के दो गहरे भूमिगत कक्ष शामिल थे। उनका क्षेत्र कभी-कभी चार सौ वर्ग मीटर तक पहुंच जाता था, दीवारों और छत को लाल, काले और सफेद रंग से रंगा जाता था या पत्थर, धातु आदि के टुकड़ों से जड़ा जाता था। अंत्येष्टि के प्रवेश द्वार शानदार जानवरों के पत्थर के आंकड़ों द्वारा संरक्षित थे। ताकि पूर्वजों की आत्माओं को किसी चीज की जरूरत न पड़े, कब्रों में विभिन्न हस्तशिल्प, हथियार, कांस्य के बर्तन, नक्काशीदार पत्थर, गहने, साथ ही जादुई वस्तुएं (एक कुरसी पर एक कांस्य आकृति) रखी गईं। कब्रों में रखी गई सभी वस्तुओं के साथ-साथ मूर्तियों और कांस्य के बर्तनों को सजाने वाले पैटर्न का जादुई अर्थ था और वे एक ही प्रतीकवाद से जुड़े हुए थे।

ग्यारहवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व। झोउ जनजाति द्वारा शांग-यिन राज्य पर विजय प्राप्त की गई थी। झोउ राजवंश (13वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की स्थापना करने वाले विजेताओं ने जल्दी से कई तकनीकी और तकनीकी को अपनाया सांस्कृतिक उपलब्धियांहारा हुआ। झोउ राज्य कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा, लेकिन इसकी समृद्धि अल्पकालिक थी। कई नए राज्य राजनीतिक क्षेत्र में दिखाई दिए, और चीन पहले से ही 8 वीं शताब्दी तक। ईसा पूर्व। आंतरिक युद्धों में प्रवेश किया। 5वीं शताब्दी से तीसरी शताब्दी तक का काल। ईसा पूर्व। झांगगुओ ("फाइटिंग स्टेट्स") कहा जाता था।

नवगठित राज्यों ने विशाल क्षेत्रों को चीनी सभ्यता की कक्षा में खींचा। चीन के दूरस्थ क्षेत्रों के बीच व्यापार सक्रिय रूप से विकसित होने लगा, जिसे नहरों के निर्माण से सुविधा मिली। लोहे के भंडार की खोज की गई, जिससे लोहे के औजारों पर स्विच करना और खेती की तकनीकों में सुधार करना संभव हो गया। एक ही आकार के गोल सिक्के प्रचलन में आए, कुदाल (नुदाली कुदाल), तलवार या खोल के रूप में बने धन की जगह। उपयोग में आने वाले शिल्पों की श्रेणी में काफी विस्तार हुआ। विज्ञान का विकास नगरों में हुआ। तो, क्यूई साम्राज्य की राजधानी में, चीन में पहला उच्च शिक्षा संस्थान बनाया गया था। शैक्षिक संस्थाजिक्सिया अकादमी। बाद के सभी में एक बड़ी भूमिका कलात्मक जीवनचीन उन लोगों द्वारा खेला गया था जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उभरे थे। दो शिक्षाएँ कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद हैं।

कन्फ्यूशीवाद, राज्य में व्यवस्था और संतुलन बनाए रखने की मांग करते हुए, अतीत की परंपराओं में बदल गया। शिक्षाओं के संस्थापक, कन्फ्यूशियस (लगभग ईसा पूर्व), ने पिता और पुत्र के बीच, संप्रभु और विषयों के बीच, परिवार और समाज में स्वर्ग द्वारा स्थापित संबंधों के शाश्वत क्रम को माना। अपने आप को पूर्वजों के ज्ञान का संरक्षक और व्याख्याकार मानते हुए, जिन्होंने एक आदर्श के रूप में कार्य किया, उन्होंने मानव व्यवहार अनुष्ठान के नियमों और मानदंडों की एक पूरी प्रणाली विकसित की। कर्मकांड के अनुसार पूर्वजों का सम्मान करना, बड़ों का सम्मान करना और आंतरिक पूर्णता के लिए प्रयास करना आवश्यक है। उन्होंने जीवन की सभी आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों के लिए नियम भी बनाए, संगीत, साहित्य और चित्रकला में सख्त कानूनों को मंजूरी दी। कन्फ्यूशीवाद के विपरीत, ताओवाद ने ब्रह्मांड के मूलभूत नियमों पर ध्यान केंद्रित किया। इस शिक्षण में मुख्य स्थान ब्रह्मांड के ताओ मार्ग, या दुनिया की शाश्वत परिवर्तनशीलता के सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया था, प्रकृति की प्राकृतिक आवश्यकता के अधीन, जिसका संतुलन स्त्री की बातचीत के कारण संभव है और यिन और यांग के मर्दाना सिद्धांत। लाओजी की शिक्षाओं के संस्थापक का मानना ​​था कि मानव व्यवहार को ब्रह्मांड के प्राकृतिक नियमों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है अन्यथा दुनिया में सद्भाव टूट जाएगा, अराजकता और मृत्यु आ जाएगी। दुनिया के लिए चिंतनशील, काव्यात्मक दृष्टिकोण, लाओजी की शिक्षाओं में निहित, प्राचीन चीन के कलात्मक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट हुआ।

झोउ और झांगगुओ काल के दौरान, कई वस्तुएं दिखाई दीं सजावटी और लागूकलाएँ जो अनुष्ठान के उद्देश्यों को पूरा करती हैं: कांस्य दर्पण, घंटियाँ, पवित्र जेड पत्थर से बनी विभिन्न वस्तुएँ। पारभासी, हमेशा ठंडी जेड शुद्धता का प्रतीक है और इसे हमेशा जहर और खराब होने (जेड मूर्ति) से बचाने वाला माना जाता है। घंटी जेड मूर्ति

अंत्येष्टि में पाए गए चित्रित लाह के बर्तन, टेबल, ट्रे, संदूक, संगीत वाद्ययंत्र, आभूषणों से भरपूर रूप से सजाए गए, भी अनुष्ठान के उद्देश्यों को पूरा करते थे। लाख का उत्पादन, साथ ही रेशम की बुनाई, तब केवल चीन में ही जानी जाती थी। रंगा हुआ अलग - अलग रंगउत्पाद की सतह पर प्राकृतिक लाह के पेड़ का रस बार-बार लगाया जाता था, जिससे इसे चमक, मजबूती मिलती थी और यह नमी से सुरक्षित रहता था। मध्य चीन में हुनान प्रांत की कब्रों में, पुरातत्वविदों को लाह के बर्तन (गार्ड की लकड़ी की मूर्ति) के कई सामान मिले। गार्ड की लकड़ी की मूर्ति

तृतीय शताब्दी में। ईसा पूर्व। लंबे युद्धों और नागरिक संघर्ष के बाद, छोटे राज्य एक एकल, शक्तिशाली साम्राज्य में एकजुट हो गए, जिसका नेतृत्व किन राजवंश (ईसा पूर्व) और फिर हान (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) ने किया। किन साम्राज्य के शासक और पूर्ण शासक, किन शि-हुआंगडी (बीसी) थोड़े समय के लिए चीनी सम्राट थे, लेकिन केंद्रीय शक्ति को मजबूत करने में कामयाब रहे। उसने स्वतंत्र राज्यों की सीमाओं को नष्ट कर दिया और देश को छत्तीस प्रांतों में विभाजित कर दिया, जिनमें से प्रत्येक में उसने एक राजधानी अधिकारी नियुक्त किया। शी-हुआंगडी के तहत, नई सुव्यवस्थित सड़कें बिछाई गईं, चैनल खोदे गए जो प्रांतीय केंद्रों को राजधानी जियानयांग (शांक्सी प्रांत) से जोड़ते थे। एक एकल लिपि बनाई गई, जिसने स्थानीय बोलियों में अंतर के बावजूद विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों को एक दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति दी।

इसकी लंबाई साढ़े सात सौ किलोमीटर थी। दीवार की मोटाई पाँच से आठ मीटर तक थी, दीवार की ऊँचाई दस मीटर तक पहुँच गई। ऊपरी किनारे को दांतों से ताज पहनाया गया था। सिग्नल टॉवर दीवार की पूरी लंबाई के साथ स्थित थे, जिस पर मामूली खतरे की स्थिति में आग जलाई जाती थी। महान से चीनी दीवालराजधानी के लिए ही एक सड़क रखी गई थी।

सम्राट किन शी-हुआंगडी का मकबरा भी कम पैमाने पर नहीं बनाया गया था। सम्राट के सिंहासन पर बैठने के दस साल के भीतर इसे (जियानयांग से पचास किलोमीटर) बनाया गया था। निर्माण में सात सौ हजार से अधिक लोगों ने भाग लिया। मकबरा ऊंची दीवारों की दो पंक्तियों से घिरा हुआ था, जिसने योजना में एक वर्ग (पृथ्वी का प्रतीक) बनाया था। केंद्र में एक उच्च शंकु के आकार का दफन टीला था। योजना में गोल, यह आकाश का प्रतीक है। भूमिगत मकबरे की दीवारों को पॉलिश किए गए संगमरमर के स्लैब और जेड के साथ सामना किया गया है, फर्श विशाल पॉलिश पत्थरों से ढका हुआ है, जिस पर चीनी साम्राज्य के नौ क्षेत्रों का नक्शा तैयार किया गया है। फर्श पर पाँच पवित्र पर्वतों की मूर्तियाँ थीं, और छत चमकती हुई ज्योतियों के साथ एक आकाश की तरह लग रही थी। सम्राट किन शि-हुआंगडी के शरीर के साथ व्यंग्य के बाद भूमिगत महल में स्थानांतरित कर दिया गया था, उनके जीवनकाल के दौरान उनके साथ बड़ी संख्या में कीमती सामान उनके चारों ओर रखे गए थे: बर्तन, जेवर, संगीत वाद्ययंत्र।

लेकिन अंडरवर्ल्डसमाधि तक ही सीमित नहीं था। 1974 में, इससे डेढ़ किलोमीटर की दूरी पर, पुरातत्वविदों ने सिरेमिक टाइलों से सजी ग्यारह गहरी भूमिगत सुरंगों की खोज की। एक दूसरे के समानांतर स्थित, सुरंगों ने एक विशाल मिट्टी की सेना के लिए आश्रय के रूप में कार्य किया, जो अपने बाकी के स्वामी की रक्षा करती थी।

सेना, कई रैंकों में विभाजित, युद्ध क्रम में पंक्तिबद्ध है। मिट्टी से तराशे गए घोड़े और रथ भी हैं। सभी आंकड़े बने हैं जीवन का आकारऔर चित्रित; प्रत्येक योद्धा की अलग-अलग विशेषताएं हैं (किन शि हुआंग की कब्र से एक तीरंदाज की टेराकोटा आकृति) किन शि हुआंग की कब्र से एक तीरंदाज की टेराकोटा आकृति

देश में बदलाव के निशान हर जगह महसूस किए गए, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किन शी हुआंगडी की शक्ति पूर्ण नियंत्रण, निंदा और आतंक पर आधारित थी। आदेश और समृद्धि बहुत कठोर उपायों से प्राप्त हुई, जिससे किन के लोगों में निराशा पैदा हुई। परंपराओं, नैतिकता और सद्गुणों की उपेक्षा की गई, जिसने बड़ी आबादी को आध्यात्मिक असुविधा का अनुभव करने के लिए मजबूर किया। 213 ईसा पूर्व में सम्राट ने आदेश दिया कि गीतों और परंपराओं को समाप्त कर दिया जाए और सभी निजी बांस की पुस्तकों को जला दिया जाए, सिवाय दैवीय ग्रंथों, चिकित्सा, औषध विज्ञान पर पुस्तकों के अलावा। कृषिऔर गणित। अभिलेखागार में मौजूद स्मारक बच गए, लेकिन चीन के इतिहास और साहित्य के अधिकांश प्राचीन स्रोत इस पागलपन की आग में जल गए। निजी शिक्षण, सरकार की आलोचना और एक बार फलने-फूलने पर रोक लगाने का फरमान जारी किया गया था दार्शनिक शिक्षाएँ. 210 ईसा पूर्व में किन शि-हुआंगडी की मृत्यु के बाद। सामान्य राजनीतिक अस्थिरता और असंतोष की पृष्ठभूमि के खिलाफ, विद्रोह शुरू हुआ, जिसने साम्राज्य को मौत के घाट उतार दिया।

207 ईसा पूर्व में सत्ता विद्रोहियों के नेता, लियू बैंग, हान राजवंश के भावी संस्थापक, जिसने चार शताब्दियों तक शासन किया, द्वारा जब्त कर लिया गया था। द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व। हान साम्राज्य ने कन्फ्यूशीवाद को मान्यता दी और, अपने व्यक्ति में, एक विशिष्ट धार्मिक अर्थ के साथ एक आधिकारिक विचारधारा प्राप्त की। कन्फ्यूशियस उपदेशों का उल्लंघन सबसे गंभीर अपराध के रूप में मौत की सजा था। कन्फ्यूशीवाद के आधार पर, जीवन शैली और प्रबंधन संगठन की एक सर्वव्यापी प्रणाली विकसित की गई थी। अपने शासनकाल में सम्राट को परोपकार और न्याय के सिद्धांतों पर आधारित होना था, और विद्वान अधिकारियों को सही नीति का पालन करने में उनकी मदद करनी थी।

समाज में संबंधों को अनुष्ठान के आधार पर विनियमित किया गया था, जो जनसंख्या के प्रत्येक समूह के कर्तव्यों और अधिकारों को निर्धारित करता था। सभी लोगों को पारिवारिक पवित्रता और भाईचारे के प्रेम के सिद्धांतों के आधार पर परिवार में संबंध बनाने थे। इसका मतलब यह था कि प्रत्येक व्यक्ति को निर्विवाद रूप से अपने पिता की इच्छा को पूरा करना था, अपने बड़े भाइयों की बात माननी थी, बुढ़ापे में अपने माता-पिता की देखभाल करनी थी। इस प्रकार, चीनी समाज न केवल राज्य में बल्कि अंदर भी वर्ग-आधारित हो गया नैतिक भावनायह अवधारणा। छोटे से बड़े की आज्ञाकारिता, नीचे से ऊपर की ओर, और सभी एक साथ सम्राट के लिए, चीनी सभ्यता के विकास का आधार है, जिसमें जीवन के सबसे छोटे विवरण के लिए सार्वभौमिक सख्त नियमन है।

चीनी इतिहास में हान युग को संस्कृति और कला के एक नए उत्कर्ष, विज्ञान के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। पैदा है ऐतिहासिक विज्ञान. इसके संस्थापक, सिमा कियान ने एक पाँच-खंड ग्रंथ बनाया, जिसमें प्राचीन काल से चीन के इतिहास को विस्तार से बताया गया है। चीनी विद्वानों ने जीर्ण-शीर्ण बांस की प्लेटों से प्राचीन लेखन को रेशम स्क्रॉल में पुस्तकों के रूप में लिखने के लिए बहुत प्रयास किए हैं। सबसे महत्वपूर्ण खोज I सदी में आविष्कार था। विज्ञापन कागज़। कारवां मार्ग चीन को अन्य देशों से जोड़ता था। उदाहरण के लिए, महान के अनुसार सिल्क रोडचीनी रेशम और बेहतरीन हाथ से बनी कढ़ाई पश्चिम में लाए, जो दुनिया भर में प्रसिद्ध थे। लिखित स्रोतों में भारत और सुदूर रोम के साथ हान साम्राज्य के जीवंत व्यापार के बारे में जानकारी है, जिसमें चीन को लंबे समय तक रेशम का देश कहा जाता रहा है।

हान साम्राज्य, लुओयांग और चांगान के मुख्य केंद्र, प्राचीन ग्रंथों में निर्धारित नियमों के अनुसार क्वार्टर में स्पष्ट विभाजन के साथ एक योजना के अनुसार बनाए गए थे। शासकों के महल शहर के मुख्य मार्ग पर स्थित थे और इसमें आवासीय और औपचारिक कक्ष, उद्यान और पार्क शामिल थे। महान लोगों को विशाल कब्रों में दफनाया गया था, जिनमें से दीवारों को सिरेमिक या पत्थर के स्लैब के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था, और छत को पत्थर के स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, जो एक नियम के रूप में, ड्रेगन की एक जोड़ी के साथ समाप्त हुआ। बाहर, कब्रों के रखवालों की आत्माओं की गली, जानवरों की मूर्तियों द्वारा बनाई गई, दफन पहाड़ी तक ले गई।

अंत्येष्टि में ऐसी वस्तुएं मिलीं जो हान युग के दैनिक जीवन का एक विचार देती हैं: घरों के चित्रित सिरेमिक मॉडल, चित्रित मिट्टी के जग, कांस्य दर्पण, नर्तकियों, संगीतकारों, घरेलू जानवरों के चित्रित आंकड़े। संगीतकारों के कांस्य दर्पण

दफनाने के डिजाइन में अग्रणी भूमिकाराहत खेला। शेडोंग और सिचुआन प्रांतों के अंत्येष्टि में राहतें सामग्री में सबसे समृद्ध हैं। राहतें कटाई के दृश्यों, जंगली बत्तखों के शिकार, पतले पैरों वाले गर्म घोड़ों ("रथ और सवारों के साथ जुलूस") द्वारा खींचे गए हल्के रथों को दर्शाती हैं। सभी चित्र बहुत यथार्थवादी हैं। रथ और सवारों के साथ जुलूस

प्रस्तुति स्कूली बच्चों के विश्वकोश के इलेक्ट्रॉनिक संस्करणों - "रहस्य और वास्तुकला के रहस्य", "दुनिया के आश्चर्य" की सामग्री के आधार पर बनाई गई थी। प्राचीन दुनिया", और दुनिया के संग्रह कलात्मक संस्कृतिरूसी शैक्षिक पोर्टल (www. school. edu. ru)। और यह भी: एनए दिमित्रिवा, एनए विनोग्रादोवा "प्राचीन दुनिया की कला", मास्को; "बच्चों का साहित्य", 1986 बच्चों के लिए विश्वकोश। (खंड 7) कला। भाग 1, "विश्वकोश अवंता + की दुनिया", एस्ट्रेल, 2007; "द बिग इलस्ट्रेटेड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ आर्ट हिस्ट्री", मॉस्को, "माखान", 2008 तपीर के आकार में कांस्य लैंप, चौथी शताब्दी। ईसा पूर्व।