सहिष्णुता गुलामी की विचारधारा है। रूस को "सहिष्णुता" की अवधारणा को त्यागने की आवश्यकता है

सामाजिक कार्यकर्ता इरीना बर्गसेट "लिंग बहुलवाद" के विनाशकारी यूरोपीय मॉडल और अमानवीयकरण के खतरे के बारे में।

आज, 8 नवंबर, 2016 को ज़्वेज़्दा टीवी चैनल पर, टीवी कार्यक्रम "प्रक्रिया" की रिकॉर्डिंग हुई कि आज रूस में "सहिष्णुता" की पश्चिमी विचारधारा का परिचय कितना उचित है? "रूसी माताओं" आंदोलन के समन्वयक इरीना बर्गसेट को एक विशेषज्ञ के रूप में टीवी कार्यक्रम में आमंत्रित किया गया था।

"आज, रूस यूरोप और सभी प्रकार के दावों की झड़ी से प्रभावित हुआ है यूरोपीय संगठनइस तथ्य के बारे में कि, वे कहते हैं, यूरोपीय शब्द "सहिष्णुता" यहाँ बहुत धीरे-धीरे पेश किया जा रहा है। और कितना तेज़? 1 सितंबर, 2016 को रूस के प्रत्येक स्कूल में, यूरोप के आदेश से, हमारे देश में शैक्षणिक वर्ष अखिल रूसी "सहिष्णुता के पाठ" के साथ शुरू हुआ। और दिन-प्रतिदिन रूस सरकार स्वीकृति देगी नई रणनीति"सहनशीलता" "2020 तक रूसी संघ में मातृत्व को खत्म करने" और "लिंग बहुलवाद" के "सहिष्णु" यूरोपीय मॉडल के साथ एक महिला-मां की रूढ़िवादी भूमिका को बदलने के लिए।

यह रणनीति रूस के श्रम मंत्रालय द्वारा यूरोप की परिषद के आदेश के तहत लिखी गई थी। और उन्होंने न केवल यूरोपीय संघ के साथ लिखा और सहमति व्यक्त की, बल्कि कथित तौर पर पहले से ही रूसी लोगों के साथ "चर्चा" की। "सहिष्णुता" की रणनीति रूसी सरकार को हर रूसी महिला के लिए सबसे महत्वपूर्ण और जरूरी के रूप में प्रस्तुत की गई थी। कथित तौर पर, यह रणनीति ठीक वैसी ही है जैसी रूसी "महिलाओं" के पास पूरी खुशी के लिए नहीं होती है। इसलिए दिन-ब-दिन, श्रम मंत्रालय के हमले के तहत, नेता हर रूसी बालवाड़ी में, हर स्कूल में, हर विश्वविद्यालय में "सहिष्णुता" के लिए पाठ्यक्रम को मंजूरी देने वाले हैं, और क्या है - असीम के हर कार्यस्थल में रूस। केवल एक ही प्रश्न शेष है: "क्या श्रम मंत्रालय ने हमारे रूसी लोगों से पूछा कि क्या एक साधारण पुरुष और एक साधारण महिला यूरोप और अमरीका की" सहनशीलता "के नीचे झुकना चाहते हैं?"

आज हम यह साबित करने की कोशिश करेंगे कि श्रम मंत्रालय द्वारा लिखी गई "सहिष्णुता" की रणनीति रूसी महिलाएं, एक वास्तविक तोड़फोड़ है। और, अतिशयोक्ति के बिना। ऐसा करने के लिए, आइए जानें कि "सहिष्णुता" क्या है? और रूस में यह शब्द सचमुच "प्रतिबंधित" क्यों होना चाहिए?

कारण 1। एक नए प्रकार का हथियार: "लकवा देने वाले शब्द" रूस पर बमबारी कर रहे हैं।
में आधुनिक दुनियातरह-तरह के हथियारों का इस्तेमाल किया जाता है। हथियार "शब्द" सहित।
एक राय है कि आज रूस के खिलाफ एक "भाषाई" (मौखिक) युद्ध भी छेड़ा जा रहा है। लड़ाई से पहले, "तोपखाने की तैयारी" आमतौर पर की जाती है, और हमारे "दुश्मन" रूस को विशेष गोले से मार रहे हैं - "एक हड़ताली प्रभाव वाले शब्द।" इस प्रकार का हथियार कैसे काम करता है? देश में एक "नया अस्पष्ट शब्द" लॉन्च किया जा रहा है। उदाहरण के लिए, "सहिष्णुता" शब्द। दिखने में, यह साधारण, विदेशी, "सहिष्णुता" शब्द जैसा कुछ लगता है, लेकिन पश्चिमी तरीके से उच्चारित किया जाता है। फिर "एम्बेडेड" विदेशी एजेंट इस शब्द का उपयोग करना शुरू करते हैं। धीरे-धीरे, एक नया "शब्द-हथियार" एक विदेशी देश के समाचार पत्रों और टेलीविजन में आता है। तब यह शब्द "अनुवाद के बिना" आबादी द्वारा पहचाना और "अवशोषित" होना शुरू हो जाता है। उदाहरण के लिए, "सहिष्णुता" की अवधारणा के लिए एक फैशनेबल विकल्प के रूप में। लगता है कुछ नहीं हो रहा है, क्या फैशन के शब्द हैं?

लेकिन वास्तव में, "सहिष्णुता" शब्द के मामले में, यह हुआ कि आधे देश को यह समझने का समय नहीं मिला कि यह क्या है, इस शब्द को किसी भी अवसर पर "दोहराया" जाना चाहिए। बात यहाँ तक पहुँच गई कि "सहिष्णुता" को केवल "सहिष्णुता" ही नहीं, बल्कि "धैर्य" भी कहा जाता था। अवधारणाओं का पूर्ण प्रतिस्थापन था: इसका मतलब है कि "दुश्मन" के गोले निशाने पर लगे। रूसियों को धोखा दिया जाता है और उन्हें सुला दिया जाता है। और क्या? "शब्द-हथियार"। सौभाग्य से, हमारे लोग विरोधियों की अपेक्षा से अधिक चतुर हैं। आधा देश अभी भी नहीं जानता कि यह क्या है - "सहिष्णुता"। और इसलिए यह "सहिष्णुता वायरस" से संक्रमित नहीं है। खैर, हमारी महान और शक्तिशाली "रूसी भाषा" भी कमीने नहीं है। इसमें "जासूसी शब्दों" को "बेअसर" करने की एक अनूठी क्षमता है।

लेकिन सवाल यह है कि बदले हुए शब्दों के साथ ऐसा हमला क्यों किया जा रहा है? मन में प्रतिरोध को तोड़ने के लिए। धोखे के लिए। "दुश्मन" के युद्धाभ्यास को कवर करने के लिए। लोगों को लकवा मारने के लिए। और इस तरह एक नए आधुनिक हाइब्रिड युद्ध की विधि से "डिफ्यूज" और "जीत", जिसमें गोले की उप-प्रजातियां "तंत्रिका शब्द" भी शामिल हैं।

कारण 2। "दुश्मन के लिए गैर-प्रतिरोध" किसी भी कार्रवाई से रूस के लिए विदेशी है।
गांधी का सूत्र याद रखें: "हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करना"? गांधी ने कार्रवाई के लिए कहा, लेकिन बुराई के खिलाफ शांतिपूर्ण कार्रवाई के लिए। और उदारवादी आज, रूसियों को "सहिष्णुता" के लिए बुला रहे हैं, रूस को बुराई के खिलाफ पूर्ण निष्क्रियता के लिए प्रेरित कर रहे हैं। बुराई (आतंकवाद सहित) की पूर्ण स्वीकृति के लिए। इसी के लिए "सहिष्णुता" शब्द खतरनाक है। रूसी लोग बहुत ही मिलनसार, सहिष्णु लोग हैं। लेकिन रूसियों को बुराई के प्रति निष्क्रिय लोगों में नहीं बदलना चाहिए।

उदार पाखंड इस तथ्य में निहित है कि वे अपने ही लोगों से बात करते हैं विदेशी भाषा. उदारीकरण, वास्तव में, रूसी बोलचाल की जगह को अन्य लोगों के शब्दों से भरना है। इसके अलावा, उदारवादी इसे जानबूझकर और आक्रामक तरीके से करते हैं। रूसी भाषण में अन्य लोगों के शब्दों का विस्तार या आक्रमण देश पर टैंक और पैदल सेना के वास्तविक दुश्मन पर हमला करने से पहले ही किया जाता है। उदार "विदेशी शब्दों की हड़बड़ाहट" एक हमले से पहले और हमारे क्षेत्र की जब्ती से पहले आबादी का एक प्रकार का निर्वासन है। यही है, उदारवादी विदेशी शब्दों और छवियों के रूसी लोगों के दिमाग और आत्माओं में "हथौड़ा" लगाकर युद्ध का प्रारंभिक चरण प्रदान करते हैं। और शब्द "सहिष्णुता" एक प्रकार का उदार "बकशॉट" है। "स्लोप" कहना अधिक सही होगा जिसके साथ वे रूसी लोगों को "पानी" देते हैं। क्या यह विश्वासघात है? हाँ। क्या यह अन्य राज्यों की सेनाओं की सेवा कर रहा है? हाँ। वास्तव में, उदारवादी "दुश्मन सेनाओं के राजनीतिक अधिकारी" हैं। क्योंकि उदारवादी हमारे क्षेत्र में विशुद्ध रूप से "दुश्मन" मूल्यों को बढ़ावा दे रहे हैं।

"सहिष्णुता" शब्द ध्यान आकर्षित करता है, "प्रतिरक्षा" को बंद कर देता है और "सहिष्णुता" के साथ बमबारी करने वाले राष्ट्र में आत्म-संरक्षण की वृत्ति को बंद कर देता है।

"सहिष्णुता" शब्द का अर्थ "सहिष्णुता" या "धैर्य" नहीं है। "सहिष्णुता" का अर्थ है "बुराई का प्रतिरोध न करना।" यह शब्द मानव मस्तिष्क पर, हमारी चेतना पर, एक तंत्रिका गैस की तरह कार्य करता है। एक व्यक्ति भ्रमित है, और दुश्मन के हमले की प्रतिक्रिया या तो देरी से होती है या बिल्कुल नहीं होती है। क्या तुम समझ रहे हो? इस तरह के "हथियार" का उद्देश्य "भ्रमित", "भ्रमित" करना है और इस तरह दुश्मन को "बेअसर" और "बेअसर" करना है। इस मामले में, - रूस की जनसंख्या। "सहिष्णुता" शब्द "शब्द-शस्त्र" है। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह एक "तंत्रिका लकवाग्रस्त" भाषाई शॉट है जो चेतना की "महत्वपूर्णता" को पंगु बना देता है। शब्द "सहिष्णुता" हमारे "दिमागीपन" को बंद करने के लिए एक "बटन" है। यह "शब्द-काशीप्रोवस्की" है, जो सभी रूसियों को "प्रेरित करता है": "नींद, नींद", जबकि दुश्मन सेनाएं आपके शहरों और गांवों को ले जाएंगी।

कारण 3। "सहिष्णुता" "शांतिपूर्णता" के पूर्ण विपरीत है।
हमारे देश में "सहिष्णुता" और "लोगों की मित्रता" का अर्थ है दूसरे को वैसा ही स्वीकार करना जैसा वह है। लोगों के अलग-अलग रीति-रिवाज, मान्यताएं और परंपराएं हो सकती हैं। लेकिन! ध्यान दें हम "अच्छे" क्षेत्र के बारे में बात कर रहे हैं। हम - रूस के निवासी - "अच्छे" की अभिव्यक्ति के रूपों में बहुत भिन्न हैं। हमारे पास अलग-अलग बोलियाँ, मान्यताएँ, व्यंजन, परियों की कहानी, संकेत हैं। हम "संस्कृति" क्षेत्र में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, जिसका अर्थ है अच्छाई। "बुराई" की समझ में रूस के सभी लोग बिल्कुल समान हैं। रूसियों के लिए बुराई अस्वीकार्य है। हमारे देश के किसी भी निवासी के लिए बुराई को दंडित और पराजित किया जाना चाहिए। और अपराधी कोई भी हो, जेल में होना चाहिए। इसका मतलब यह है कि रूस में हम सभी प्रभावी रूप से "बुराई का विरोध" करते हैं। और इसीलिए रूस ने अपने क्षेत्र और परंपराओं को बरकरार रखा है।

और "सहिष्णुता" शब्द का अर्थ है कि बुराई को "बिना प्रतिरोध के स्वीकार" किया जाना चाहिए। इसके साथ कौन आया? इसका आविष्कार ब्रिटेन के सामाजिक इंजीनियरों ने किया था। और ये चाचा चाहते हैं कि रूस में हर कोई यह विश्वास करे कि "बुराई को बिना किसी प्रतिरोध के हर कीमत पर प्यार किया जाना चाहिए।" दुदकी। रूसी लोग जानते हैं कि "शांति" अच्छे के लिए "गैर-जुझारूपन" है। और "सहनशीलता" बुराई (झूठ) के लिए "गैर-उग्रवाद" है। रूस में ऐसी कोई अवधारणा नहीं है और न कभी रही है। यह सिद्धांत रूप में अनुपस्थित है। यूरोपीय सामाजिक इंजीनियरों ने वास्तविकता में एक गैर-मौजूद जगह को बुराई और वाइस के लिए "सहिष्णुता" के रूप में पेश करने की पेशकश की। यूरोप में - आदी हो गया। यूएसए में भी। और कनाडा में - एक धमाके के साथ माना जाता है। ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड दोनों में। और रूस में वे थूकते हैं। लोग सहम जाते हैं। कुछ, वे कहते हैं, यहाँ ठीक नहीं है। रूसी अपनी हिम्मत में महसूस करते हैं कि उन्हें इस "सहिष्णुता" से धोखा दिया जा रहा है।

लेकिन रूसी लोग सही हैं। आप इन दो शब्दों की जगह नहीं ले सकते: "सहिष्णुता" और "शांतिपूर्णता" एक दूसरे के साथ। क्योंकि वे कभी भी एक जैसे नहीं रहे और न ही हैं। ये शब्द न केवल भिन्न हैं, विपरीत भी नहीं हैं। बस, रूसी लोगों के पास "शांतिपूर्णता" थी, है और रहेगी। लेकिन वे "सहिष्णुता" क्या खाते हैं? जाहिर है मोटा नहीं। और निश्चित रूप से लहसुन के साथ नहीं।

कारण 4। "सहिष्णुता" का "मुकाबला पदार्थ" आक्रामकता के लिए निष्क्रियता है।
"सहिष्णुता" शब्द के सार को समझने के लिए, आइए एक गोली या एक योजनाबद्ध प्रक्षेप्य बनाएं, जिसके अंदर एक वारहेड हो। प्रक्षेप्य के शरीर पर "सहिष्णुता" लिखा है। और इस "शब्द-प्रक्षेप्य" के अंदर वारहेड पर एक शिलालेख है: "बुराई का प्रतिरोध नहीं" या "कार्य न करें" (रोकें, खड़े हों, फ्रीज करें और ... मरें)। यहाँ वास्तव में शब्द का अर्थ है।
रूस में हम सभी को समान समझ है कि "अच्छा" क्या है और "बुराई" क्या है। विभिन्न राष्ट्रीयताओं और लोगों के बीच "अच्छे" के क्षेत्र में रूसी संघविभिन्न रीति-रिवाज, नृत्य, परियों की कहानी, गीत, व्यंजन। हम इस तथ्य को "शांति" दिखाते हैं कि हम एक राष्ट्र के रूप में और इस तरह के "ब्लॉक" - अच्छाई के रूप में अलग-अलग तरीकों से "खुद को अभिव्यक्त" करते हैं। "बुराई" के रूप में, हम सभी रूस में बुराई के प्रति असहिष्णु हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसने इसे किया है: एक तातार, एक रूसी, एक बुरात, या एक याकूत। रूसी संघ में यह सभी के लिए स्पष्ट है कि खलनायक और अपराधी को दंडित किया जाना चाहिए। यह समाज का सीमेंट है: "अच्छे" की अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों के लिए शांति और "बुराई" के सभी रूपों की एक स्पष्ट अस्वीकृति।

रूसी भाषी वातावरण में लागू किया गया विदेशी शब्द"सहिष्णुता" का अर्थ है कुल "बुराई के प्रति अप्रतिरोध।" उसी समय, "सहिष्णुता" के लिए प्रत्यक्ष रूप से किसी भी प्रकार के प्रतिरोध के बिना किसी भी "बुराई" और किसी भी "वाइस" को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, "सहिष्णुता" शब्द यूरोप और पश्चिम में विशेष रूप से बुराई के क्षेत्र में लागू होता है: "विकृति का विरोध न करें", "पाप के खिलाफ लड़ाई न करें", "जब आप पर हमला किया जाता है तो कार्य न करें"। जो रूस के किसी भी निवासी के लिए जंगली और अस्वीकार्य है। क्योंकि यह विदेशी है और सामान्य रूप से मानव स्वभाव के विपरीत है।

कारण 5. "वर्ड-सबोटूर" बुराई के खिलाफ "शून्य प्रतिरक्षा" प्रदान करता है।
चिकित्सा के दृष्टिकोण से, "सहिष्णुता" बाहरी संक्रमण के लिए शरीर के प्रतिरोध का पूर्ण अभाव है। "सहिष्णुता" "शून्य प्रतिरक्षा" से अधिक कुछ नहीं है, अर्थात, एक बीमारी के खिलाफ लड़ाई की अनुपस्थिति, एक वायरस के खिलाफ, हानिकारक सूक्ष्मजीवों के हमले के खिलाफ। यह चिकित्सा शब्दावलीरूस में "शब्द-सबोटूर" के रूप में फेंक दिया गया। ऐसे "जासूसी शब्द" सैन्य सामाजिक इंजीनियरों द्वारा एक तरह के रूप में बनाए जाते हैं विशेष हथियार।ये "वर्ड-शिफ्टर्स" इच्छित दुश्मन के क्षेत्र में फेंक दिए जाते हैं और एक तंत्रिका गैस की तरह काम करते हैं। भ्रामक शब्द संपूर्ण राष्ट्रों को संक्रमित करते हैं। वे बुराई के प्रति जनसंख्या की "महत्वपूर्णता" को पंगु बना देते हैं। वे "पूरी तरह से सतर्कता बरतते हैं।" नतीजतन, लोग बुराई के खिलाफ रक्षाहीन हो जाते हैं। उसी समय, अपने विशेष प्रयोगशालाओं में इस तरह के एक मौखिक प्रयोग के डेवलपर्स ने गणना की कि जब जानबूझकर विकृत अर्थ के साथ कम से कम एक "उत्परिवर्ती शब्द" एक जीवित भाषा (उदाहरण के लिए, रूसी भाषा) के वातावरण में प्रवेश करता है, एक अपरिवर्तनीय "श्रृंखला" प्रतिक्रिया होती है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि, कैंसर कोशिका की तरह, ऐसा "हस्तक्षेप करने वाला शब्द" खतरे की "मान्यता" को अवरुद्ध कर सकता है।

कारण 6. आदर्श "सहिष्णुता" मृत्यु है।
"सहिष्णुता" "विदेशी" का विरोध करने में शरीर की अक्षमता के लिए एक चिकित्सा शब्द है। चिकित्सा में पूर्ण "सहिष्णुता" मानव शरीर की मृत्यु है।अर्थात सहनशीलता "मरना और मरना" का पर्यायवाची है। वास्तव में, "सहिष्णुता" और कुछ नहीं बल्कि "जीवन के लिए संघर्ष करने से इंकार के माध्यम से मृत्यु का मार्ग" है।

अर्थात्, रूस में एक विदेशी शब्द पेश किया गया है जो सभी को त्यागने और मरने का आह्वान करता है?
सहनशीलता शब्द पर प्रतिबंध लगना चाहिए। और जो रूसी स्कूलों के लिए "सहनशीलता का पाठ" लेकर आया था, वह वास्तव में हमारे बच्चों को मौत के मुंह में धकेल रहा है। और करने के लिए कुल अनुपस्थितिजीवन की संरचना। क्योंकि "सहनशीलता" को पश्चिमी समाजों में औचित्य के लिए एक बुनियादी घटक के रूप में पेश किया गया है:

लोगों की हत्या का वैधीकरण - इच्छामृत्यु (बेल्जियम, हॉलैंड, अमेरिका, कनाडा, आदि में),
- "चिकित्सा आत्महत्या" (कनाडा, यूएसए) की विधि द्वारा बच्चों और किशोरों की हत्या का वैधीकरण।

कारण 7. सहनशीलता जीवन के लिए (अच्छे के लिए) संघर्ष का अभाव है।
यह सोचना गलत है कि यह शब्द केवल बिन बुलाए लोगों को पसंद नहीं है। साधारण लोगउन्हें लगता है कि इस शब्द में "असत्य" और "झूठ" है। इसका अर्थ है "पूर्ण उदासीनता", "एक सौ प्रतिशत निष्क्रियता", "पक्षाघात" और "न केवल शरीर की गतिहीनता, बल्कि चेतना की भी।"
अंत में, यह मूल और मौलिक तत्व है - पश्चिमी "मृत्यु दर्शन" की आधारशिला।

पश्चिम में फैशनेबल "मौत के दर्शन" के 10 जंगली "विरोधी-आज्ञाओं" पर एक नज़र डालें, जो 1980 में संयुक्त राज्य अमेरिका में जॉर्जिया राज्य में स्थापित पत्थर की पटियों पर अंकित हैं:

1. प्रकृति को संतुलन के लिए आधे अरब से ज्यादा लोगों की जरूरत नहीं है।
2. कृत्रिम रूप से लोगों को जन्म देते हैं।
3. एक भाषा के साथ पृथ्वी पर एक राज्य बनाएँ।
4. परंपराओं और धर्मों से दूर हो जाओ।
5. एक विश्वव्यापी कानून बनाएं।
6. विश्व न्यायालय के माध्यम से सब कुछ तय करें।
7. क्षुद्र राष्ट्रों और उनके कानूनों को नष्ट कर दो।
8. एक व्यक्ति के अधिकारों और कर्तव्यों को नाम दें।
9. यौन विविधता पर ध्यान दें।
10. मनुष्य पृथ्वी का एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर है। जितनी जल्दी हो सके मरो, प्रकृति के लिए जगह बनाओ।

यहां पश्चिमी "मौत के दर्शन" के 10 बर्बर हठधर्मिताएं हैं (जिन्हें अन्यथा व्यंग्यात्मक रूप से "उलटा मानवतावाद" कहा जाता है)। और "सहिष्णुता" पश्चिमी "पृथ्वी पर मानव जाति के विलुप्त होने के सिद्धांत" का "मुख्य स्तंभ" है।

कारण 8. "सहिष्णुता" एक "अमानवीय जीन" है।
वर्तमान में, पश्चिम ने लोगों के पूर्ण अमानवीकरण के लिए एक पाठ्यक्रम निर्धारित किया है। बच्चों के परिवर्तन पर - "यौन जानवरों" में। यह पहले से ही पश्चिमी कानून में निहित एक तथ्य है।

और मानव अमानवीकरण का मूल तत्व ठीक हो जाता है "सहनशीलता"। "सहिष्णुता" गैर-पारंपरिक मूल्यों पर निर्मित विचारधारा से एक स्वयंसिद्ध है। हम "समलैंगिकता की विचारधारा" के बारे में बात कर रहे हैं। "समलैंगिकता की विचारधारा" सेक्स के पूर्ण और पूर्ण इनकार पर आधारित है। पारंपरिक मानवता की समझ में "सेक्स" मुख्य, मौलिक, बुनियादी और प्रणाली बनाने वाली अवधारणा है, जो किसी व्यक्ति की पहचान है। अर्थात पारंपरिक मूल्यों की व्यवस्था में व्यक्ति का लिंग ही व्यक्ति को व्यक्ति बनाता है। और इसके विपरीत, "समलैंगिकता की विचारधारा" में "लिंग खंडन" और "सहिष्णुता" एक व्यक्ति को अमानवीय बनाने का आधार हैं। मानव मूल्य प्रणाली से "सेक्स" की अवधारणा को हटाने से एक व्यक्ति "कुछ नहीं", एक अमूर्त "लिंग", "गैर-मानव" में बदल जाता है। "समलैंगिकता की विचारधारा" के दृष्टिकोण से, मनुष्य किसी भी तरह से "सृष्टि का मुकुट" नहीं है, बल्कि मानव सभ्यता के मार्ग पर केवल एक संक्रमणकालीन चरण है। यह कैसी सभ्यता होगी? समलैंगिक "जानवरों" की सभ्यता का निर्माण कर रहे हैं, और यह पहले से ही पश्चिम में आधिकारिक तौर पर घोषित किया जा चुका है।

पश्चिम (यूएसए, ग्रेट ब्रिटेन) में ऐसी सभ्यता के उत्पादन के लिए, मनुष्यों और जानवरों को पार करने के प्रयोग पहले से ही आधिकारिक तौर पर और मुख्य रूप से किए जा रहे हैं। और "लुप्तप्राय" पारंपरिक मानवता (7 बिलियन लोगों) के लिए, "समलैंगिकों की विचारधारा" गैर-प्रतिरोध के लिए "प्रीमियम" (मजाक) के रूप में "सहिष्णुता" प्रदान करती है।

कारण 9। "सहिष्णुता" "समलैंगिकता की विचारधारा" की रीढ़ की हड्डी की अवधारणा है।
"वाइस की अनुमेयता" की विचारधारा इस अवधारणा पर बनी है, जहाँ विकृति के सभी रूपों को कथित रूप से कामुकता के विभिन्न रूपों की स्थिति से प्रस्तुत किया जाता है। और "समलैंगिकता की विचारधारा" में दूसरी सबसे महत्वपूर्ण प्रणाली-निर्माण अवधारणा "लिंग" शब्द है। इन दो स्तंभों ("लिंग" और "सहिष्णुता") पर "समलैंगिकता की विचारधारा" का निर्माण किया गया है, जिसके लिए अन्य नाम "लिंगवाद" और "लिंग मुख्यधारा" हैं। शब्द समझ से बाहर हैं, विदेशी हैं, लेकिन वास्तव में उनका मतलब "नैतिकता, धर्मों, मूल्यों का पूर्ण विनाश" और सर्वाहारी "सहिष्णुता" के साथ बदलने से ज्यादा कुछ नहीं है। इसलिए रूस में इस शब्द के आक्रामक रोपण के बारे में कोई तटस्थ नहीं हो सकता।

जैसे ही लोगों और देशों को खतरनाक शब्द "सहिष्णुता" की आदत हो जाती है, उनसे मूल्य और मानवता छीन ली जाती है। सबसे पहले, "सहिष्णुता पाठ" स्कूलों में आते हैं, और फिर वे बहुत जल्दी (कनाडा में, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में) "समलैंगिकता के मूल सिद्धांतों" पर सबक द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। आज, पश्चिम (यूरोप, अमेरिका, कनाडा, यूरोप) में लगभग सभी किंडरगार्टन, स्कूलों और विश्वविद्यालयों में "समलैंगिकता के मूल सिद्धांतों" का अध्ययन किया जाता है। न्यूज़ीलैंड, ऑस्ट्रेलिया)। इसके अलावा, पश्चिम के लगभग सभी शैक्षणिक संस्थानों में, यह विषय न केवल अनिवार्य हो गया है, बल्कि कैथोलिक शैक्षणिक संस्थानों में भी निर्विरोध है। जो लोग पश्चिम की आधिकारिक विचारधारा - "समलैंगिकता के मूल सिद्धांतों" से सहमत नहीं हैं - आज उन्हें बेरहमी से नौकरी से निकाल दिया जाता है, मुकदमा चलाया जाता है और जेल भेज दिया जाता है। "समलैंगिकता की विचारधारा" को पश्चिम में तानाशाही और बिना किसी विकल्प के आरोपित किया गया है। यह विचारधारा सामान्य लोगों (सामान्य पुरुषों और महिलाओं) को "लिंग विकलांग" मानती है और "उन्हें मानसिक अस्पतालों में डालने" और "उन्हें एकाग्रता शिविरों में समाप्त करने" का सुझाव देती है। "समलैंगिक विचारधारा" तेजी से कट्टरपंथी बन रही है और पश्चिम में लिंग तानाशाही में बदल रही है। और "राम", मानवता को पृथ्वी के चेहरे से मिटा रहा है, "सहिष्णुता का कट्टरता" है।

कारण 10। "सहिष्णुता" हेरफेर है सार्वजनिक चेतना.
"सहिष्णुता" जनचेतना में हेरफेर करने का एक उपकरण है। यह लोगों को उस चीज़ को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो पहले पूरी तरह से अस्वीकार्य लगती थी। जिस तरह चिकित्सा में, जहां "सहनशीलता" मानव शरीर की अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाती है, उसी तरह समाज में "सहिष्णुता" तेजी से क्षय, अपरिवर्तनीय गिरावट और मानव समुदाय के पूर्ण विनाश की ओर ले जाती है। युद्धों से पहले दो बार पश्चिम द्वारा रूस पर "सहिष्णुता" की अवधारणा को लागू किया गया था: प्रथम विश्व युद्ध से पहले और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से पहले। तीसरी बार पश्चिम ने जोर देकर मांग की कि रूसी "सहिष्णु" बनें 1990 के दशक में: यूएसएसआर के पतन के दौरान। क्योंकि, पश्चिम के दृष्टिकोण से, यह "सहनशीलता" है जो रूसी संघ के लोगों को मुख्य रूप से रूसी मूल्यों की रक्षा से "स्वयं" को त्यागने के लिए प्रेरित करेगी। सामाजिक इंजीनियरों की उम्मीद है कि यह "सहिष्णुता" है जो पारंपरिक सभ्यताओं को न केवल "बिना किसी लड़ाई के आत्मसमर्पण" करने के लिए प्रेरित करेगी, बल्कि "सहिष्णुता-बमबारी" निवासियों को "दुश्मन की सेना के सैनिकों" में बदल देगी। वास्तव में यही पश्चिमी "सहिष्णुता" है। और न तो हमारे बच्चों और न ही रूस को आज स्पष्ट रूप से इसकी आवश्यकता है। इस शब्द को छोड़ देना चाहिए, हर बार इसे "शांतिपूर्णता" शब्द से बदल देना चाहिए।

इन दस कारणों से, रूस के माता-पिता रूस में "सहिष्णुता की रणनीति" को अपनाने से रोकने की मांग करते हैं, जिसे रूस के श्रम मंत्रालय द्वारा विकसित और पहले से ही रूसी संघ की सरकार को प्रस्तुत किया गया था। इसके अलावा, मूल समुदाय लगातार रूसी संघ के सभी स्कूलों में "सहिष्णुता पाठ" आयोजित करने पर "प्रतिबंध" लगाने का आह्वान करता है, उन्हें शांतिप्रिय "शांति पाठ" और "दोस्ती पाठ" के साथ बदल देता है।

दुनियादारी की नीति और सहिष्णुता की विचारधारा इसके घटक के रूप में आज समग्रता और सार्वभौमिकता का दावा करती है, पारंपरिक मूल्य प्रणालियों के साथ एक प्रतिस्पर्धी संघर्ष में प्रवेश कर रही है। जाहिर है, सहिष्णुता अभी भी एक नई, उभरती हुई विचारधारा है, जो ऐतिहासिक अवतार के इरादे के लिए प्रयास कर रही है, लेकिन अभी तक इसे पूरी तरह से हासिल नहीं किया है। जबकि पारंपरिक मूल्य प्रणालियों ने अपने लंबे अस्तित्व के दौरान पर्याप्त संख्या में विरोधाभास जमा किए हैं, जिसके लिए उनकी सही आलोचना की जाती है। इसलिए, सर्वव्यापकता के लिए विश्ववाद के दावे को समझते हुए, हमें अभी, प्रवेश के बिंदु पर, उन सभी संभावित विरोधाभासों को निर्धारित करना चाहिए जो इसमें पहले से मौजूद हैं, और, यदि संभव हो तो, उन्हें बाहर कर दें। आखिर हम नहीं जानते कि हजारों वर्षों से मानव जाति द्वारा विकसित पारंपरिक प्रणालियों को एक नई विचारधारा से बदलने का यह प्रयोग कैसे समाप्त होगा। लेख इस कार्य के लिए समर्पित है, जिसमें मैं पारंपरिक मूल्यों के दृष्टिकोण से सहिष्णुता की विचारधारा के सबसे विवादास्पद प्रावधानों को उजागर करने का प्रयास करूंगा।
एक घटना के विकास में, इसकी उत्पत्ति को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, जो इसकी अधिकतम क्षमताओं को निर्धारित करता है। सहिष्णुता की घटना का मूल यूरोप में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के अंत में 30 साल का युद्ध था। अगर उस समय तक यूरोप ने आंतरिक युद्धों के बावजूद एकता बनाए रखी थी, तो 16वीं शताब्दी के अंत तक। विरोधाभास इस हद तक जमा हो गए थे कि उन्हें विभाजित होना ही था यूरोपीय देश. प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच टकराव दो पारस्परिक रूप से विनाशकारी प्रणालियों के बीच एक टकराव था, जिसके बीच संवाद सिद्धांत रूप में असंभव हो गया, जिसने उन्हें पारस्परिक विनाश के लिए प्रेरित किया। और इस स्थिति में, वीए की परिभाषा के अनुसार, "उदासीनता" के रूप में एकमात्र रास्ता सहिष्णुता था। लेक्टोर्स्की, जब प्रतिद्वंद्वी प्रणालियाँ एक ही घर में रहती हैं, लेकिन एक दूसरे को नोटिस नहीं करती हैं। इससे उन्हें संघर्ष को कम करने का अवसर मिलता है ताकि बाद में लंबे समय तकफिर से बातचीत करने का प्रयास करें, केवल अन्य तरीकों की भागीदारी के साथ, क्योंकि सहिष्णुता यहाँ पुनर्जीवन के रूप में कार्य करती है, न कि संघर्ष के लिए एक चिकित्सा के रूप में।
सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के पद पर आज सहिष्णुता की ऊंचाई का अर्थ है एक निवारक से लेकर एक प्रमुख मूल्य प्रणाली में संघर्ष तक का संक्रमण। इस तरह की एक नई भूमिका में, इसे "दूसरे के लिए सहिष्णुता, दूसरे" के रूप में नामित किया गया है। यह स्पष्ट है कि सहिष्णुता पर अध्ययन के लेखकों द्वारा "अन्य" की अवधारणा का अक्सर उपयोग किया जाता है, और इसलिए, इस विचारधारा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसलिए, "अन्य" की अवधारणा से शुरू करके, हम नई मूल्य प्रणाली के बहुत ही मॉडल का पता लगाने में सक्षम होंगे।

आधुनिक पश्चिमी विचार में, "अन्य" को किसी प्रकार की छाया सामग्री के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध कार्य करता है और इसका उद्देश्य पारंपरिक सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों को नष्ट करना है, किसी व्यक्ति की बहुत छवि, उन्हें निषिद्ध छवियों और विरोधी के साथ बदलना मानदंड। नतीजतन, सहिष्णुता, दूसरे के लिए सहिष्णुता का आह्वान, मानवता को विश्व संघर्षों से बचाने के लिए, पारंपरिक के विनाश को दर्शाता है। आधुनिक दुनिया के संघर्षों का कारण संस्कृतियों की विविधता और पारंपरिक मूल्य प्रणालियों की उपस्थिति के रूप में देखा जाता है।
वी.वी. शालिन लिखते हैं: "सामाजिक-सांस्कृतिक पैटर्न" की विविधता में "संघर्ष और तनाव शामिल हैं।" "सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के तर्क के अनुसार, लोग मानव दुनिया की अखंडता के लिए प्रयास करते हैं।" लेकिन, चूंकि "कोई एकाधिकार विश्वदृष्टि प्रणाली नहीं है, जिस तरह आम तौर पर स्वीकृत नैतिक और नैतिक सिद्धांतों का कोई सेट नहीं है," पूर्व पारंपरिक प्रणालियों की अस्वीकृति के आधार पर सहिष्णुता यह एकल मानदंड बन जाना चाहिए।
लेकिन क्या यह संभव है? दुनिया को देखने के अलग-अलग तरीके हैं एक व्यक्ति को दियाअच्छाई और बुराई, आत्मा और शरीर, आत्मा और पदार्थ के बीच मूल संघर्ष को हल करने की स्वतंत्रता। दुनिया की धारणा के इस या उस रूप को बनाने के बाद, लोगों ने एक जहाज बनाया है जिसमें उनकी आत्मा को रखा गया है, उनका मार्ग, जिसे वे अपनी इच्छा से पालन करते हैं। इस तरह के जहाज के बिना, यह एक व्यक्ति, एक समुदाय के रूप में बंद हो जाएगा, क्योंकि मुख्य चीज जो इसे बनाती है वह गायब हो जाएगी - विश्व धारणा की एकता। लोगों के बीच अंतर भी जातीय आत्म-चेतना का एक आवश्यक घटक है, जिसे जहाजों के आकार की सीमाओं को रेखांकित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह आत्म-पहचान का एक आवश्यक उपकरण है, जो अपने आप में संघर्ष का कारण नहीं है। संघर्ष का कारण, एक नियम के रूप में, अपने लिए उपयुक्त होने की इच्छा है जो दूसरे का है, और यह लोगों और समुदायों के बीच के अंतर से उत्पन्न नहीं होता है।
लेकिन यह वास्तव में संस्कृति का विनाश है जो सामान्य बात है जो सभी की विशेषता है और यह बिल्कुल सार्वभौमिक है। इस अर्थ में, सहिष्णुता, संस्कृतियों की विविधता के विनाश का आह्वान, और खुद को एक सार्वभौमिक मूल्य प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करना, छाया सामग्री का उलटा पैदा करता है, जब निषिद्ध नियम बन जाता है, और आदर्श प्रतिबंध बन जाता है। चालबाज हास्य संस्कृति की सीमाओं से परे चला जाता है और एक सांस्कृतिक नायक बन जाता है। हर संस्कृति में एक दिया हुआ मिथक होता है जिसे दूर करने का आह्वान किया जाता है - मानव, उसकी संस्कृति की नींव के आत्म-विनाश का मिथक। दूसरे के लिए सहिष्णुता छाया सामग्री, संस्कृति-विरोधी की स्वीकृति है, और यह वास्तव में सार्वभौमिक है और मानव स्वभाव और स्मृति में निहित है, केवल यह प्रागैतिहासिक काल के प्रागैतिहासिक काल के अस्तित्व के लिए निर्देशित है।
इस प्रकार, सहिष्णुता, किसी और चीज के लिए सहिष्णुता का आह्वान, संस्कृति के विनाश को इस तरह से और एक व्यक्ति की छवि को पूर्व ऐतिहासिक काल में विकसित करने के लिए पोस्ट करता है।
सामान्य रूप से संस्कृति और विशेष रूप से पारंपरिक मूल्य प्रणालियों के विनाश का उपकरण सामाजिक अल्पसंख्यकों के रूप में दूसरे की समझ है। वास्तव में, सामाजिक बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक एक-दूसरे का विरोध करते हैं और पारस्परिक रूप से एक-दूसरे का सत्यानाश करते हैं, क्योंकि वे विभिन्न मानदंडों और नियमों को साझा करते हैं।
उदाहरण के लिए, समान-लिंग विवाह और परिवार एक ही समाज में मानदंडों के रूप में मौजूद नहीं हो सकते हैं, क्योंकि पूर्व ऐतिहासिक रूप से संस्कृति के पतन की विशेषता है, जब मानवता भविष्य के बारे में सोचना बंद कर देती है, जबकि उत्तरार्द्ध संस्कृति के पुनरुत्पादन में एक आवश्यक कड़ी है। .
या, बहुसंख्यकों द्वारा स्वीकार किए गए नैतिक और सांस्कृतिक मानदंड हैं, जो सामान्य सामूहिक कार्य और सहमति से सदियों से बनाए और स्थापित किए गए थे। बहुसंख्यकों के स्वैच्छिक समर्थन के बिना, व्यक्तिगत समूहों के विचारों की मान्यता, और उन्हें एक मानक की स्थिति तक उठाना, समुदाय को ही नष्ट कर देता है, जिससे वह उस मूल से वंचित हो जाता है जिस पर वह खड़ा होता है। इस अर्थ में, यह अल्पसंख्यक हैं, जिनके मानदंड आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं और सभी के लिए धन्यवाद, जो पसंद की स्वतंत्रता को नष्ट कर देते हैं और छाया सामग्री के व्युत्क्रम के साधन के रूप में कार्य करते हुए मानव का बहुत सार हैं। और इसलिए मानवता का पुरातनीकरण (सांस्कृतिक मानदंडों के विनाश के माध्यम से एक प्रागैतिहासिक राज्य में इसे उखाड़ फेंकने के माध्यम से)।
इस प्रकार, सहिष्णुता विभिन्न संस्कृतियों के बीच संवाद की संभावना के विनाश को दर्शाती है, क्योंकि एक समुदाय दूसरे को इस विचारधारा के दर्पण में अलग, छायादार, विनाशकारी के रूप में देखता है। सहिष्णुता संस्कृति को अंदर से नष्ट कर देती है, बहुसंख्यकों और अल्पसंख्यकों के मानदंडों को समान करती है, और इस तरह समाज को उसके सामान्य मूल्य उन्मुखीकरण से वंचित करती है। लेकिन विनाश पूरा नहीं होता अगर यह भाषा से संबंधित नहीं होता। भाषा संस्कृति के उद्भव, चेतना, सोच के विकास का कारण है। भाषा सामान्य रूप से संस्कृति की संरक्षक है और जातीय संस्कृतिविशेष रूप से, इसके प्रतीकात्मक कोड की छाप, एक समन्वय प्रणाली जो, संचरण के माध्यम से अगली पीढ़ीलोगों को रखता है। इसलिए, भाषा की अर्थहीनता, इसका विखंडन फिर से मनुष्य के वांछित पुरातनीकरण की ओर ले जाएगा।
इस प्रकार, सहिष्णुता का प्रवचन अपने आप में कुछ भी नया नहीं बनाता है, लेकिन ईसाई संदर्भ में उलझा हुआ है। लेकिन प्रेम और स्वीकृति पर आधारित मानव समुदाय के ईसाई संदर्भ में, पूरी तरह से अलग-अलग बयान डाले गए हैं जो ईसाई धर्म के विपरीत हैं, और उन्हें समझना मुश्किल है, क्योंकि वे अस्पष्ट हैं। और इस पाठ में, एक निश्चित विचारधारा लगभग अगोचर रूप से खींची गई है, लेकिन एक लाल रेखा के रूप में।
उदाहरण के लिए, वी.ए. लेक्टोर्स्की लिखते हैं: "पारस्परिक सहिष्णुता के विकास के बिना, सभ्यताओं, संस्कृतियों, राष्ट्रों, सामाजिक समूहों का टकराव, व्यक्ति बस एक-दूसरे को खत्म कर सकते हैं।" लेकिन सभ्यताओं को क्यों टकराना चाहिए और एक दूसरे को खत्म करना चाहते हैं? जाहिर है, उन्हें चाहिए, क्योंकि वे अलग हैं।
"लोग, एक-दूसरे के प्रति, अपने मतभेदों के प्रति, एक-दूसरे के प्रति अपनी असमानता के प्रति, विभिन्न विचारों की उपस्थिति के प्रति सहिष्णु बनें। सौहार्दपूर्ण ढंग से रहें, उन मामलों में एक-दूसरे के साथ बातचीत करें जहां आपको संयुक्त रूप से सामान्य समस्याओं को हल करने की आवश्यकता है, एक समाधान खोजें जो विभिन्न सामाजिक समूहों, विभिन्न समाजों के अनुकूल हो, ऐसे मामलों में जहां उनके हित टकराते हैं। विषयों का संवाद आवश्यक है, वास्तव में, यह संवाद ही है जो एक स्वस्थ एकीकृत समाज का आधार है, और यह संवाद, साथ ही इसके मूलभूत कारण और स्थिति, मसीह द्वारा पेश की गई और मानव जाति के लिए आज्ञाओं के रूप में छोड़ दी गई . सभी ईसाई राज्य का उदय हुआ और अभी भी उन पर मौजूद है। संवाद के लिए कुछ नए आधार क्यों तलाशें? जो परमेश्वर ने दिया है उसे क्यों बदलें? लेकिन इस ईसाई विमर्श में एक नया कृत्रिम अविष्कार डाला गया है - सहनशीलता। दूसरे के लिए सहिष्णुता संवाद का आधार है, मूल्य अभिविन्यासों में भी पूर्ण अंतर के लिए सहिष्णुता। सहनशीलता मसीह की आज्ञाओं का स्थान ले लेती है, और क्या होता है? मुझे लगता है कि सफेद काला है, लेकिन आप सोचते हैं कि काला सफेद है, और हम कैसे सहमत हो सकते हैं? विचारक कहते हैं, एक दूसरे को नोटिस नहीं करना। लेकिन जब सब एक दूसरे की उपेक्षा करेंगे तो ऐसा समाज कैसे रह पाएगा? ऐसा हो ही नहीं सकता! इसलिए, मैं जोर देकर कहूंगा कि सफेद काला है, और चूंकि मैं अल्पमत में हूं, तो मैं सही हूं, क्योंकि सहिष्णुता की विचारधारा में अल्पसंख्यक हमेशा सही होते हैं, क्योंकि "यदि सहिष्णुता की खेती नहीं की जाती है, तो केवल आपसी विनाश ही रहता है"।
वी.वी. शालिन लिखते हैं: "एक सांस्कृतिक मानदंड बनने के लिए सहिष्णुता और मानव दुनिया की अखंडता के प्रति लोगों के पारस्परिक और अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन के वास्तविक नियामक के लिए, नागरिक कानून वैधीकरण की एक प्रक्रिया आवश्यक है", अर्थात, अल्पसंख्यक अपने विरोधी को वैध बनाता है -नियम, जिनका पालन करना पहले से ही एक नागरिक को कानूनी रूप से बाध्य करता है, भले ही वह उनका पालन करने से इनकार करता हो।
और जो लोग असहमत हैं, उन्हें ज़ेनोफ़ोब और असहिष्णु कहा जाता है, "अलग-अलग चीज़ों के लिए द्वेष और घृणा की ऊर्जा के साथ, जो लोग एक अलग भाषा का उपयोग करते हैं, एक अलग धर्म को मानते हैं, मूल्यों की एक अलग प्रणाली का पालन करते हैं"। ज़ेनोफ़ोबिया के खिलाफ लड़ाई असहिष्णुता के खिलाफ लड़ाई है जो किसी और चीज़ के प्रति इतनी अधिक नहीं है, लेकिन सहिष्णुता के बहुत विचार के प्रति सहिष्णुता के रूप में मौजूद हर चीज के प्रति है। लेकिन सहिष्णुता के सिद्धांतकार स्वयं सहिष्णुता और असहिष्णुता दोनों की सीमाओं को परिभाषित नहीं कर सकते। मानव जाति में मौजूद मूल्य प्रणालियों को बदलने का दावा करते हुए, वे नई विचारधारा की स्पष्ट और सटीक व्याख्या नहीं देते हैं। इसलिए, किसी व्यक्ति, लोगों की किसी भी कार्रवाई की व्याख्या असहिष्णुता के रूप में की जा सकती है और बल की मदद से दबाई जा सकती है, और इसके प्रतिरोध की व्याख्या घृणा के रूप में की जा सकती है। के। पॉपर ने इसे "सहिष्णुता का विरोधाभास" कहा, जब "असीमित सहिष्णुता को असहिष्णुता की ओर ले जाना चाहिए।" "सहिष्णुता के नाम पर, हमें असहिष्णु के प्रति सहिष्णु न होने के अधिकार की घोषणा करनी चाहिए ... हमें उन्हें दबाने के अधिकार की घोषणा करनी चाहिए, यदि आवश्यक हो, तो बल द्वारा भी।"
एक और उदाहरण। वी.ए. लेक्टोर्स्की लिखते हैं: "सर्वसम्मति, चाहे इसे एक इकबालिया अर्थ में समझा जाए या एक विचारधारा को संदर्भित किया जाए (आइए हम मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा की दृढ़ता, अविनाशीता और पूर्ण वैज्ञानिक चरित्र के बारे में हाल ही में इतने लोकप्रिय तर्कों को याद करें) अभी भी कई लोगों द्वारा माना जाता है। हमारे हमवतन सहिष्णुता और बहुलवाद के लिए बेहतर कुछ के रूप में, जिन्हें अक्सर नैतिक कमजोरी और दृढ़ विश्वास की नाजुकता की अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। किसी भी मामले में, अधिनायकवाद और पितृसत्तावाद (अधिनायकवाद का उल्लेख नहीं करना) सहिष्णुता के विचार के साथ पूरी तरह से असंगत हैं। यहाँ सर्वसम्मत निश्चित रूप से अधिनायकवाद और अधिनायकवाद के समान है और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में बहुलवाद का विरोध करता है, भले ही बहुमत इस विचार के खिलाफ हो। लेकिन ईसाई मूल्यों को एक मत के रूप में कम नहीं किया जा सकता है, एक विचार के रूप में, वे नैतिक और नैतिक निरपेक्षता की घोषणा करते हैं, एक उद्देश्य मूल्य जो किसी व्यक्ति की इच्छा के बाहर मौजूद है, लेकिन जिसके लिए एक व्यक्ति स्वतंत्र इच्छा में बदल सकता है या नहीं। लेकिन यह उनके रास्ते में है कि एक व्यक्ति खुद को अभिव्यक्त करने की क्षमता प्राप्त करता है, क्योंकि, ईश्वर की रचना होने के नाते, वह अपने आप में आत्मा के दाने को उसकी पूर्णता और विविधता में प्रकट करता है। ईसाई मूल्यों को समान विचारधारा वाले घोषित करने के बाद, विचारक एक व्यक्ति को आत्म-अभिव्यक्ति से वंचित करते हैं, उसे पेश करते हैं एक ही रास्तास्वयं का त्याग, आत्मा के बिना बहुलवाद के लिए आध्यात्मिकता की कमी है, ये तर्क के खेल हैं, कारण से रहित हैं।
अर्थों का प्रतिस्थापन विचारकों के ग्रंथों में किया जाता है और गलत सूचनाओं, विसंगतियों और वास्तविक सामाजिक समस्याओं को संबोधित करते हुए, लेकिन इसके तार्किक अंत तक नहीं लाया जाता है, एक वाक्य-विन्यास पंक्ति में। इन वाक्य-विन्यासों में, विषयों और तुकबंदी की अदला-बदली की जाती है, अत्यावश्यक (विषय) के बारे में बातचीत की छाप पैदा करते हुए, वास्तव में, इसके समाधान के रूप में, संयुक्त राज्य अमेरिका, इज़राइल और व्यक्ति में आदर्श कानूनी और राज्य संरचना के संदर्भ को प्रतिस्थापित करते हुए। पश्चिमी यूरोप के देश, जो इस शब्दार्थ उच्चारण में एक छंद बन जाते हैं - ठीक वही अर्थ जिसके लिए विचार व्यक्त किया गया था।
उदाहरण के लिए, "लेखकों का मानना ​​है कि देश के भीतर जातीय संघर्षों को विनियमित करने के क्षेत्र में संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा प्राप्त काफी अनुभव हमारे लिए बहुत उपयोगी हो सकता है। आधुनिक रूस- बेशक, इसके अनुकूलन के सभी परिणामों की एक बहुत ही सावधानीपूर्वक गणना के साथ। सावधानीपूर्वक पढ़ने पर, हम पाते हैं कि जातीय संघर्षों को हल करने में संयुक्त राज्य अमेरिका का एक सकारात्मक अनुभव है ("नस्लीय और जातीय के आधार पर लक्षित राज्य नीति पर अमेरिकी अधिकारियों के प्रयासों को सहिष्णुता थोपने के अमेरिकी अधिकारियों के प्रयासों को श्रद्धांजलि दी जाती है।" संबंधित”) और इसे रूस के अनुकूल बनाने की आवश्यकता है, जिसे जातीयता का नकारात्मक अनुभव है। जातीयता; अन्य आधार - जैसे कि जाति, स्वीकारोक्ति, नागरिकता - काफी कम महत्वपूर्ण हैं"), चेचन्या के संदर्भ में ("चेचन्या के लिए, तब ... क्या कब्जे वाले प्रदेशों को राज्य का एक जैविक हिस्सा माना जा सकता है यदि कई शताब्दियों तक जनसंख्या इन क्षेत्रों में से कोई भी विलय और स्वतंत्रता के लिए लड़ने को मान्यता नहीं देता?"), .
मोड़ने के लिए ऐतिहासिक तथ्य, हमें विपरीत कथन मिलता है: संयुक्त राज्य का गठन स्वदेशी आबादी के नरसंहार के माध्यम से हुआ था उत्तरी अमेरिका, अमेरिका ने क्यूबा को वेश्यालय, अमेरिका ने यूगोस्लाविया पर बमबारी की, अमेरिका ने इराक, लीबिया के फलते-फूलते राज्यों को नष्ट कर दिया, जबकि रूस ने कई लोगों और राष्ट्रीयताओं को संरक्षित और संरक्षित किया, उनकी सांस्कृतिक और धार्मिक पहचान को संरक्षित किया। हत्या शाही परिवार 20वीं सदी की शुरुआत में रूस के पतन का खतरा, 20वीं सदी के अंत में यूएसएसआर का पतन शासक अभिजात वर्ग के दिमाग में पश्चिमी मूल्यों की शुरूआत और की गतिविधियों से उकसाया गया था। पश्चिम, जिसके कारण रूस के पारंपरिक मूल्यों का विनाश हुआ और आज अंतरजातीय संघर्ष हुआ, जिससे रूसी लोग, एक व्यक्ति के रूप में, सबसे अधिक पीड़ित हैं, जिस पर रूस का बहु-जातीय राज्य टिका हुआ है। तदनुसार, जातीय संघर्षों को विनियमित करने के अमेरिकी तरीके का पालन करने के लिए संग्रह के लेखकों के आह्वान को रूस के आगे विघटन और इसकी स्वदेशी आबादी के नरसंहार के रूप में समझा जाना चाहिए - रूसी और लोग मूल्य अभिविन्यास के संदर्भ में उनके करीब हैं।
सामान्य तौर पर, पाठ बाधित विचारों और विरोधाभासी या विकृत अवधारणाओं की एक श्रृंखला से बनते हैं और इसलिए असतत होते हैं। यह पाठ की असततता है जो सहिष्णुता की विचारधारा के वाहकों की चेतना के पुरातनीकरण के मार्कर के रूप में कार्य करती है। मनुष्य के पूर्वज के लिए, बाहर आ रहा है प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र, मृत्यु और घर के नुकसान की चेतना के रूप में चेतना की विवेकशीलता हासिल की। और संस्कृति वह आधार बन गई जिसने इस विसंगति को दूर करने की अनुमति दी, इसे पीढ़ियों और परंपरा की निरंतरता के साथ बदल दिया। असततता का उद्भव फिर से मनुष्य के अपने पूर्वज और पुरातनता में रूपांतरण का एक तथ्य है।
इस प्रकार, इसकी सहिष्णुता आधुनिक रूपमानव के आधार के रूप में संस्कृतियों, स्वयं संस्कृतियों और भाषा के संवाद को नष्ट करने के लिए डिज़ाइन की गई छाया सामग्री के व्युत्क्रम की उद्घोषणा है। चूँकि दूसरे के प्रति सहिष्णुता की पुकार अध्यात्मिक एकालाप दुनिया की एक विशेषता है, क्योंकि दुनिया को स्वयं विविध होना चाहिए, और इस रूप में अपनी पूर्णता तक पहुँचना चाहिए। यदि मानवता इस विविधता से दब गई है, तो उसका स्वयं से संपर्क टूट गया है और वह विलुप्त होने के लिए प्रयासरत है। लेकिन सहनशीलता इस समस्या को हल करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि यह संघर्ष को कम करने का एक चरम साधन मात्र है। इसके अलावा, सहिष्णुता, एक सार्वभौमिक मूल्य के पद तक उन्नत, बस नष्ट कर देती है जो अभी भी लोगों में मानवीय है, क्योंकि आपको दूसरे के असहिष्णु होने की आवश्यकता है, जबकि यह महसूस करते हुए कि आपके लिए अन्यता, अस्वीकार्यता है, और इसे अपनी आत्मा के साथ स्वीकार करें या अस्वीकार करें एक ऐसी चीज के रूप में जो अंतरात्मा और नैतिक अनिवार्यता का खंडन करती है, जो पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए समान है।

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22 मार्च, 2002 को MGIMO (यू) में आयोजित कूटनीति, विश्व साहित्य और संस्कृति, समाजशास्त्र और दर्शनशास्त्र विभागों की एक खुली संयुक्त बैठक में, व्यक्तित्व मनोविज्ञान विभाग, मनोविज्ञान संकाय के प्रमुख के साथ एक बैठक आयोजित की गई थी। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। एम.वी. लोमोनोसोव प्रोफेसर ए.जी. असमोलोव, संघीय लक्ष्य कार्यक्रम के सर्जक और वैज्ञानिक निदेशक "रूसी समाज में सहिष्णु चेतना और अतिवाद की रोकथाम के दृष्टिकोण का गठन।"

बैठक इस कार्यक्रम द्वारा समर्थित एक संस्थान परियोजना के हिस्से के रूप में आयोजित की गई थी। एजी अस्मोलोव ने मुख्य भाषण दिया "सहिष्णुता एक विचारधारा है खुला समाज"। डॉ की रिपोर्ट। मनोवैज्ञानिक विज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान विभाग, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के एसोसिएट प्रोफेसर और वैज्ञानिक और व्यावहारिक केंद्र के प्रमुख मनोवैज्ञानिक मददजी सोल्तोवा द्वारा "ग्रेटिस"। बैठक में "डिप्लोमेसी एंड टॉलरेंस" प्रोजेक्ट के प्रमुख, MGIMO के पहले वाइस-रेक्टर I.G. टायलिन, MGIMO विभागों के प्रमुख प्रोफेसर टी.वी. ज़ोनोवा, एस.ए. क्रावचेंको, ए.वी. शेस्तोपाल, सेंटर "चर्च एंड इंटरनेशनल रिलेशंस" के प्रमुख प्रोफेसर ए.बी. जुबोव, विश्वविद्यालय के शिक्षक, छात्र।

सभा का उद्घाटन दर्शनशास्त्र विभाग के प्रमुख ए.वी. शेस्तोपाल ने किया संक्षिप्त विषयांतरसंघीय कार्यक्रम में MGIMO की भागीदारी के इतिहास में। उन्होंने कार्यक्रम की अंतर्राष्ट्रीय प्रकृति, यूनेस्को के कार्यक्रमों और घोषणाओं के साथ इसके संबंध पर ध्यान दिया, जिसके विकास में एमजीआईएमओ के स्नातकों ने भाग लिया।

MGIMO के मूल में, ए.वी. शेस्तोपाल ने जोर दिया, ऐसे लोग थे जिन्होंने रूसी विज्ञान में मानविकी की भूमिका को बढ़ाने के लिए बहुत कुछ किया। यहां, एक विशेष भूमिका पहले MGIMO रेक्टर, शिक्षाविद यू.पी. फ्रांत्सोव और दर्शनशास्त्र विभाग के पहले प्रमुख, प्रोफेसर ए.एफ. शिश्किन की है।

Y.P. Frantsov, जैसे Y.A. Zamoshkin, B.T. Grigoryan, E.A. द्वारा उनके आसपास कई प्रमुख वैज्ञानिक एकत्रित हुए।

दुर्भाग्य से, 20वीं शताब्दी के अंत तक अंतरराष्ट्रीय संबंधों में संघर्ष में कमी की आशा पूरी नहीं हुई। 1990 के दशक में, सभी ने विश्व राजनीति के कड़े होने, ताकत की स्थिति से विरोधाभासों को खत्म करने की इच्छा देखी। इसी समय, देशों और क्षेत्रों के बीच आपसी समझ की नीति के लिए, अन्य सिद्धांतों पर आधारित नीति के लिए समाज की आवश्यकता अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है। यह हमारे देश से है, हमारी कूटनीति से है कि कई लोग विश्व समुदाय की जलवायु को कम करने के उद्देश्य से पहल की उम्मीद करते हैं।

एवी शेस्तोपाल ने याद दिलाया कि हाल ही में विश्वविद्यालय ने इस दिशा में कई प्रयास किए हैं। सबसे पहले, यह "विश्व समुदाय और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की आध्यात्मिक और नैतिक नींव" कार्यक्रम को ध्यान देने योग्य है, जिसे 1996 में दर्शनशास्त्र विभाग के प्रोफेसर वी.एस. ग्लैगोलेव और विश्व साहित्य और संस्कृति विभाग के उप प्रमुख वी.आर. लेगोयडा। इस कार्यक्रम के भाग के रूप में, MGIMO और डिप्लोमैटिक अकादमी में सम्मेलन आयोजित किए गए और कई प्रकाशन प्रकाशित किए गए। इस कार्यक्रम ने सेंटर फॉर चर्च एंड इंटरनेशनल रिलेशंस बनाने के विचार को जन्म दिया, जो वर्तमान समय में सक्रिय रूप से कार्य कर रहा है।

अंतरराष्ट्रीय संबंधों में नैतिक मुद्दों के लिए समर्पित MGIMO में शिश्किन की रीडिंग प्रतिवर्ष आयोजित की जाती है। दिसंबर 2001 में हुई अंतिम रीडिंग का विषय - "अभिजात वर्ग और नैतिकता" - अन्य बातों के अलावा, मुद्दों की चर्चा भी शामिल थी। नैतिक गठनविदेश नीति कर्मियों।

मार्च में आयोजित गोलमेज "पारिस्थितिकी और सहिष्णुता" पारिस्थितिकी के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के लिए समर्पित थी।

इस प्रकार, ए.वी. शेस्तोपाल ने अभिव्यक्त किया, उस समय तक हमारे पास पहले से ही कुछ विकास थे, जब MGIMO प्रशासन की पहल पर, हमने कूटनीति और सहिष्णुता परियोजना के ढांचे के भीतर संघीय कार्यक्रम के कार्यान्वयन में भाग लिया।

I.G. Tyulin, एक व्यक्ति जिसने सामान्य रूप से MGIMO के प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों और वैज्ञानिक अनुसंधान में मानवीय सहयोग के मुद्दों को उजागर करने के लिए बहुत कुछ किया और विशेष रूप से दर्शनशास्त्र विभाग, परियोजना के नेता बन गए।

"मैं इसे अत्यंत महत्वपूर्ण मानता हूं," ए.जी. अस्मोलोव ने अपना भाषण शुरू किया, कि यह यहाँ है, कुलीन विश्वविद्यालयों में से एक में, कि हम इस मुद्दे पर चर्चा कर सकते हैं कि कोई भी घोषणा जल्दी चली जाएगी और अगर वे एक समझ के साथ नहीं मिलते हैं कि सहिष्णुता होनी चाहिए दुनिया को डिजाइन करने का वास्तविक आधार बनें।"

विविधता (विविधता) की दुनिया में जीवन के आदर्श के रूप में सहिष्णुता को परिभाषित करने के बाद, दूसरे के बिना शर्त मूल्य के विषय द्वारा मान्यता के रूप में, अलग विषय, ए.जी. अस्मोलोव ने "सहिष्णुता" की अवधारणा को केवल सहिष्णुता को कम करने के खिलाफ चेतावनी दी। यह "सहन" करने के लिए पर्याप्त नहीं है और दूसरे की असहमति के तथ्य को एक अलग जाति, राष्ट्र, स्वीकारोक्ति से संबंधित है। "सहिष्णुता का आधार स्वयं को दूसरे के स्थान पर रखने का श्रम है।" इसीलिए, नैतिक रूप से, सहिष्णु व्यवहार का मानदंड सहानुभूति रखने की क्षमता है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने पड़ोसी के साथ खुशी मनाएं। सहिष्णु व्यवहार का मुख्य कार्य ए.जी. अस्मोलोव ने डर पैदा करने वालों के साथ भी संपर्क में प्रवेश को बुलाया।

एजी अस्मोलोव ने कहा कि, दुर्भाग्य से, असहिष्णुता की घटना का वर्णन करना बहुत आसान है, यह इंगित करने के लिए: "यहाँ दु: ख है, यहाँ दर्द है, यहाँ अतिवाद, नस्लवाद, ज़ेनोफ़ोबिया है!" सहिष्णुता के विपरीत, जन चेतना के ध्रुव का प्रतिनिधित्व करने वाली कई घटनाएं भाषा में दर्ज की जाती हैं। प्यार और सद्भाव के आह्वान के बावजूद आधुनिक दुनिया (अफगानिस्तान, चेचन्या, मध्य पूर्व) में संघर्ष कैसे भड़कता है, यह देखने के लिए आपको "एक्स-रे" उपकरण की आवश्यकता नहीं है। बेलफ़ास्ट और अलस्टर जैसे इन संघर्षों के गर्म स्थान स्थिर ऐतिहासिक स्थिरांक में बदल रहे हैं और सक्रिय ज्वालामुखियों की तरह, लगातार खतरे से भरे हुए हैं।

हम जिस कट्टरता में देखते हैं प्रसिद्ध फिल्मएम। रॉम "साधारण फासीवाद" - सबसे भयानक, कला में परिलक्षित होता है, हालांकि, ए.जी. असमोलोव के अनुसार, सहिष्णुता का सबसे कम अध्ययन किया गया एंटीपोड। हम इस शब्द को मध्य युग की इतिहास की किताबों में छुपाने में अधिक सहज हैं, लेकिन कट्टरता, जैसा कि हमने 11 सितंबर, 2001 को देखा, न केवल अतीत की विशेषता है। यदि हमें भविष्य के सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता की भविष्यवाणी करनी है तो हमें इस घटना की उत्पत्ति की ओर मुड़ना चाहिए। इसकी उत्पत्ति न केवल अधिनायकवादी व्यवस्था में है, बल्कि घर में, परिवार में भी है।

फिर भी, राजनीति और संस्कृति के इतिहास दोनों में, दो पंक्तियों का पता लगाया जा सकता है जो समानांतर-असहिष्णु और सहिष्णु जीवन शैली में विकसित हुईं। वे कौन सी परिस्थितियाँ हैं जिनमें लोगों ने हमेशा सहिष्णुता के मूल्यों के वाहक के रूप में कार्य किया है? बेशक, ये मध्यस्थता की स्थितियां हैं। टकराव के लिए तैयार दुनिया के बीच मध्यस्थ का आंकड़ा मानव जाति के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है। में से एक सामाजिक संस्थाएंसहिष्णुता कूटनीति हो सकती है।

सहिष्णुता की समस्याओं के विकास के पीछे कार्यप्रणाली के विचार की ओर मुड़ते हुए, एजी अस्मोलोव ने उस कारण का नाम दिया, जो वैज्ञानिक की राय में, असहिष्णु दृष्टिकोण के वाहक की कठोर चेतना की कम संज्ञानात्मक जटिलता को निर्धारित करता है।

"19वीं-20वीं शताब्दियों में, हम तेजी से दुनिया की एक द्विआधारी दृष्टि से प्रभावित थे - डार्विनियन, मार्क्सवादी, फ्रायडियन। एक दृष्टि जिसने के। लेवी-स्ट्रॉस द्वारा द्विआधारी विरोध की अवधारणा में पद्धतिगत औचित्य पाया," ए.जी. असमोलोव ने कहा। इसके कारण, विकास की समझ - विभिन्न जैविक, सामाजिक, राजनीतिक व्यवस्थाओं का इतिहास - कई लोगों के लिए स्पष्ट रूप से संघर्ष के विचार से जुड़ा हुआ है। इस विकास का सार "ओपन सोसाइटी" पुस्तक के लेखक के। पॉपर के विडंबनापूर्ण सूत्र में दिया गया है: "उत्तरजीवी जीवित रहता है।"

और सभी राजनीतिक दलों को अब दो प्रकारों में बांटा गया है: "जवाबों की पार्टियां" और "प्रश्नों की पार्टियां"। पहले वाले सब कुछ जानते हैं: कहां जाना है, कैसे और, सबसे महत्वपूर्ण, किसके खिलाफ। हालांकि, अन्य पार्टियां जिनके पास उदारवादी अभिविन्यास है (जो वास्तव में, सहिष्णुता के मूल्यों से जुड़ा होना चाहिए), राजनीतिक स्तर पर एक द्विआधारी, "ब्लैक एंड व्हाइट" चेतना के कैदी बने रहें।

"बेशक, मैं" संघर्षपूर्ण "सिद्धांतों की रचनात्मकता से इनकार नहीं करने जा रहा हूं। उनके उद्भव में आर्थिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पूर्व शर्त थी," एजी अस्मोलोव ने स्पष्ट किया। , सहजीवी विकास की अवधारणा। इस बीच, पहले से ही पी। क्रोपोटकिन ने बात की इसके बारे में सौ साल पहले "म्यूचुअल एड एज ए फैक्टर ऑफ इवोल्यूशन" पुस्तक में।

विकास की एक पूर्ण विकसित गतिशील तस्वीर बनाने से तात्पर्य वास्तविकता की विविधता पर ध्यान देना और इसकी व्याख्याओं की नियमित परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखना है। यही एक खुले समाज की विचारधारा का आधार बनना चाहिए - सहिष्णुता की विचारधारा का आधार।

किन विशिष्ट तकनीकों की मदद से सहिष्णुता प्रतिष्ठान अधिनायकवादी रूढ़ियों की स्थिति को कमजोर कर सकते हैं? एजी अस्मोलोव, "यूनिवर्सिटी रिसोर्स सेंटर फॉर प्रैक्टिकल साइकोलॉजी एंड पेडागॉजी ऑफ टॉलरेंस" प्रोजेक्ट के प्रमुख, बच्चों और वयस्कों को सहयोग के नियमों को सिखाने के लिए प्रशिक्षण विशेषज्ञों का मुख्य तरीका देखते हैं। इस मामले में एक महत्वपूर्ण भूमिका मीडिया को दी जाती है, साथ ही विशेष प्रशिक्षण कार्यक्रमों का विकास भी किया जाता है।

"हमारा लक्ष्य," एजी अस्मोलोव ने रिपोर्ट का समापन करते हुए कहा, "यह है कि" गरिमा की संस्कृति "" उपयोगिता की संस्कृति "को बदल देगी।

जीयू सोल्तोवा की रिपोर्ट सहिष्णु चेतना के गठन के लिए विशिष्ट प्रौद्योगिकियों के विकास और परीक्षण के लिए समर्पित थी। आखिरकार, "व्यावहारिक लक्ष्यों को निर्धारित किए बिना, सहिष्णुता की समस्या केवल लोकतंत्र में बदलने का जोखिम उठाती है।"

सहिष्णुता क्या है और रूस में सहिष्णुता का स्तर क्या है। यह वह प्रश्न है जिस पर हम आज विस्तार से चर्चा करेंगे।

क्या सहनशीलता की कोई सीमा होती है? पूर्ण सहिष्णुता मानव जाति को कहाँ ले जाएगी - एक ऐसी दुनिया की ओर जहाँ "माँ" और "पिता" शब्द वर्जित हैं, पारंपरिक रिश्तों को जंगलीपन और बर्बरता माना जाता है, और बहुरंगी "इंद्रधनुष" भविष्य लंबे समय से एक सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी बन गया है?

एक ऐसी दुनिया के लिए जहां अन्य संस्कृतियों और विचारधाराओं का आक्रामक आक्रमण मेहमाननवाज मेजबानों को पूरी तरह से कुचल देता है? और इससे राज्य और समाज को कैसे खतरा हो सकता है?

(एनोटेशन से "मर्सीलेस टॉलरेंस" पुस्तक तक)

"सहिष्णुता (लैटिन सहिष्णुता से - धैर्य, धैर्य, स्वीकृति, स्वैच्छिक पीड़ा) एक अलग विश्वदृष्टि, जीवन शैली, व्यवहार और रीति-रिवाजों के लिए सहिष्णुता को दर्शाता एक समाजशास्त्रीय शब्द है।"

विकिपीडिया यह भी जोड़ता है: “सहनशीलता उदासीनता के समान नहीं है। इसका मतलब एक अलग विश्वदृष्टि या जीवन के तरीके को स्वीकार करना भी नहीं है, इसमें दूसरों को अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के अनुसार जीने का अधिकार देना शामिल है।

एक बहुत ही आवश्यक, अवधारणा के सार के अनुसार, हमारे समाज में चीज, कभी-कभी हमारे पास इसकी इतनी कमी होती है .. यह सहिष्णुता। किसी डिश के लिए मसाला की तरह, या शोषक जो सभी विषाक्त पदार्थों को अवशोषित करता है और अच्छे के लिए रास्ता साफ करता है।

लेकिन क्या यह वाकई इतना आसान है? क्या यह इतना सफेद और भुलक्कड़ है, जो लोगों, दुनिया और अलग-अलग विश्वदृष्टि की दोस्ती में योगदान देता है?

आइए देखें कि क्या सहिष्णुता, जो हाल ही में इतनी लोकप्रिय हो गई है, इतनी अच्छी है?

अब रूस ने अंतर्राष्ट्रीय सहिष्णुता दिवस मनाना शुरू कर दिया है, हमारे बच्चों को टीवी पर, इंटरनेट पर सहिष्णुता का पाठ पढ़ाया जाता है, कोई निश्चित रूप से रूसी समाज को एक विशेष स्वर में या सहिष्णु में बदलने की आवश्यकता के बारे में वाक्यांशों को उजागर करेगा। मोटा टाइप। यह शक्कर-चमकदार शब्द, पश्चिम की मोहक सुगंध की गंध, अब सचमुच हर कदम पर पाया जाता है।

सहिष्णुता दो पक्षों के साथ एक पदक है। और सहिष्णुता की सकारात्मकता के बारे में आश्वासन उस खतरे को रद्द नहीं करेगा जो "विवादों और विचारों के बिना सभी की स्वीकृति" नामक ढीठता से भरा हुआ है।

जब सहनशीलता अच्छी हो

सहिष्णुता की आधिकारिक परिभाषा (विकिपीडिया) पढ़ती है:

"दार्शनिक की परिभाषा के अनुसार विश्वकोश शब्दकोश"सहनशीलता विभिन्न प्रकार के विचारों, रीति-रिवाजों, आदतों के प्रति सहिष्णुता है। विभिन्न लोगों, राष्ट्रों और धर्मों की विशेषताओं के संबंध में सहिष्णुता आवश्यक है। यह आत्मविश्वास और अपने स्वयं के पदों की विश्वसनीयता की चेतना का प्रतीक है, सभी के लिए खुले एक वैचारिक प्रवाह का संकेत है, जो अन्य दृष्टिकोणों के साथ तुलना से डरता नहीं है और आध्यात्मिक प्रतिस्पर्धा से नहीं बचता है।

सहिष्णुता का अर्थ है अन्य संस्कृतियों का सम्मान, स्वीकृति और सही समझ, आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके और मानव व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति।

सहिष्णुता का अर्थ रियायत, भोग या भोग नहीं है। सहिष्णुता की अभिव्यक्ति का अर्थ सामाजिक अन्याय के प्रति सहिष्णुता, किसी की मान्यताओं का त्याग या अन्य लोगों की मान्यताओं के प्रति रियायत, साथ ही साथ अन्य लोगों पर अपनी मान्यताओं को थोपना भी नहीं है। «.

शब्द के सही, सकारात्मक अर्थ में सहिष्णुता का अर्थ कोई अस्पष्टता नहीं है, कुछ अयोग्य के साथ समझौता करना, सिद्धांतों का पालन करना, इसके अलावा, यह शांति स्थापित करने का एक कारक है, युद्ध को "रोकना" है, लोगों की उत्पादक बातचीत पूरी तरह से अलग है, और नहीं मतलब (जैसा कि अवधारणा कहती है) प्रतिस्पर्धा से बचना, तुलना करना।

आखिरकार, अगर हर कोई असहिष्णु होता और अपनी भावनाओं, आक्रामक प्रवृत्ति को हवा देता, तो हर जगह न केवल अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, बल्कि घरेलू स्तर पर भी युद्ध शुरू हो जाता: लोग दोस्त नहीं बना पाएंगे, एक साथ रह पाएंगे, पढ़ाई कर पाएंगे .. दुनिया, संघर्षों से भरी हुई, पूर्ण जीवन नहीं जी सकी, आदि।

लेकिन इस मामले में, आप पर ध्यान दें, सहिष्णुता संघर्ष को उकसाने की तत्परता का विरोध करती है, किसी और के विश्वदृष्टि के प्रति अनादर, और सहिष्णुता के अलावा, कई अन्य गुण हैं जो लोगों के संघर्ष-मुक्त अस्तित्व में योगदान करते हैं।

दुनिया में ऐसे लोग हैं जो हमारे जैसे नहीं हैं। इसके अलावा, हम खुद एक दूसरे से अलग हैं। ठीक है, हम उन लोगों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, कभी-कभी बर्दाश्त करते हैं, जो कमोबेश हमसे अलग हैं, लेकिन हम अक्सर उन लोगों को समझना नहीं चाहते हैं जो पहले से ही हमसे बहुत अलग हैं। असाधारण में इतना विपरीत नहीं, रचनात्मक योजनालेकिन इस तथ्य में कि लोगों में अक्षमताएं हैं, एक अलग जाति, आदि।

आखिरकार, यह न केवल सहन करने के लिए सही है, बल्कि विकलांग लोगों को स्वीकार करने के लिए, एक अलग राष्ट्रीयता के लोग (यदि वे आक्रामक नहीं हैं और खतरा पैदा नहीं करते हैं), अन्यथा हम T4 कार्यक्रम के लिए एक नए प्रारूप में आएंगे (हत्या) 20वीं शताब्दी में अक्षम, राष्ट्रीय समाजवादियों द्वारा सन्निहित), फासीवाद और इसी तरह।

उन लोगों के प्रति असहिष्णुता की कोई भी अत्यधिक डिग्री जो उनकी गलती नहीं है और न ही किसी कठिन परिस्थिति में या केवल विशिष्टताओं के कारण बाद की कड़वाहट या असहिष्णु लोगों की आक्रामकता की ओर ले जाती है।

हमें अन्य लोगों का सम्मान करने की आवश्यकता है (ताकि हमारा भी सम्मान हो), हमें एक अलग विश्वास और एक अलग धर्म का पालन करने वाले लोगों का सम्मान करने की आवश्यकता है, और यहाँ मुद्दे जीवन, मृत्यु और मोक्ष के नहीं बल्कि राजनीतिक हैं, क्योंकि हम एक ही पृथ्वी पर रहते हैं, और सभी पर्याप्त धर्म शांति की मांग करते हैं।

ऐसे लोगों का सम्मान करना आवश्यक है जिन्हें किसी प्रकार की बीमारी है जो उनके जीवन को सीमित कर देती है, अर्थात केवल उनके कुछ बाहरी दोषों के कारण लोगों के साथ तिरस्कार का व्यवहार नहीं किया जा सकता है। और यह सब एक साथ नहीं लाया जा सकता है, सहिष्णुता के पाठों को शुरू करके, सही मूल्यों की विचारधारा में एक व्यवस्थित, बहुमुखी विसर्जन की आवश्यकता होती है, दूसरों के प्रति पर्याप्त दृष्टिकोण। समावेश, "हर किसी की तरह नहीं" के अधिकारों के लिए उत्साह, नैतिक मूल्यों का प्रचार - केवल सामान्य उदासीनता के इस ठंडे ब्लॉक को धीरे-धीरे आगे बढ़ाएं, लेकिन किसी भी महत्वपूर्ण परिणाम को प्राप्त करने के लिए अधिक समय और प्रयास की आवश्यकता होती है।

आखिरकार, हम बर्बर नहीं हैं, हम एक सभ्य, सांस्कृतिक दुनिया में रहते हैं। संघर्ष के समाधान का युग बहुत पहले चला गया था, जब लंगोटी में दाढ़ी वाले भारतीय भाले, दहाड़, हत्याओं से चीजों को सुलझाते थे, जब एक व्यक्ति एक जानवर से लगभग अलग नहीं था।

हम एक बुद्धिमान, स्मार्ट, सूक्ष्म दुनिया का हिस्सा हैं, आप हमारी थाली से खाए गए कटलेट के लिए किसी के माथे पर नहीं मार सकते (हालांकि ऐसा अक्सर होता है)। कूटनीति भले ही प्रतिशोध को बाहर न करे, लेकिन यह इसे इतनी सावधानी से प्रस्तुत करती है कि व्यक्ति तुरंत यह नहीं समझ पाता कि उसका बदला लिया गया है।

बदला भी सांस्कृतिक होना चाहिए। महत्वाकांक्षाओं, प्रतिशोध आदि को साकार करने के लिए जितना अधिक शालीनता और सावधानी से प्रबंधन किया जाता है, लोगों की बुद्धि और संस्कृति का स्तर उतना ही अधिक होता है। राष्ट्रवाद का "विज्ञापन", सूक्ष्म बदला, अच्छे शिष्टाचार, उचित पालन-पोषण, उन लोगों की स्वीकृति जो हमसे अलग हैं, लगभग धार्मिक आज्ञाओं की पूर्ति के रूप में - पहले से ही हर जगह से, और उचित रूप से परदे के रूप में सुनाई देती हैं।

सहिष्णुता का वही प्रचार जिसके बारे में हर कोई हाल ही में बात कर रहा है, इस सब का हिस्सा है।

क्या दुनिया फिल्टर से गुजरने से बेहतर हो जाती है, या यह सिर्फ एक बाहरी चमक हासिल कर लेती है, लेकिन आंतरिक रूप से सब कुछ वैसा ही है जैसा प्रागैतिहासिक काल में था? जैसा कि फ्रायड ने कहा, कला, सांस्कृतिक गतिविधि, रचनात्मकता पशु ऊर्जा को रचनात्मक ऊर्जा में बदलने का एक आदर्श तरीका है, और दुनिया वास्तव में बेहतर हो जाती है, हिंसा और क्रूरता का स्तर कम हो जाता है। इसका मतलब है कि दुनिया वास्तव में बेहतर हो रही है।

लेकिन एक होशियार, अधिक शिक्षित, सांस्कृतिक दुनिया में भी बर्बर लोगों की तुलना में बहुत अधिक क्षमता है, जो युद्ध की स्थिति में, जिसके खिलाफ सहिष्णुता का कोई भी सबसे शक्तिशाली प्रचार बीमा नहीं कर सकता है, युद्ध छेड़ने के लिए एक स्मार्ट और वैश्विक रणनीति का सुझाव देता है।

"समाजशास्त्र में सहिष्णुता के अध्ययन के लिए सबसे लगातार वैक्टर हैं:

लिंग सहिष्णुता

नस्लीय और राष्ट्रीय सहिष्णुता

विकलांगों के प्रति सहिष्णुता

धार्मिक सहिष्णुता

यौन अभिविन्यास सहिष्णुता

राजनीतिक सहिष्णुता

शैक्षिक सहिष्णुता

इंटरक्लास सहिष्णुता।

जब सहनशीलता खराब हो

हम सब कुछ के लिए पूर्ण सहिष्णुता के साथ "भरवां" हैं, ऐसा होता है, बहुत अधिक टीकाकरण के बिना सांस्कृतिक संपत्ति, और यहां तक ​​​​कि जब छड़ी का एक स्पष्ट मोड़ होता है, तो यह कहने योग्य होता है जादुई शब्द"सहनशीलता" और कई लोग सोचने लगते हैं कि ऐसा होना चाहिए, कि सब कुछ सही है। इस सहिष्णुता की अवधारणा अच्छी है, और हमें स्वयं सहिष्णुता की आवश्यकता है, लेकिन यह लंबे समय से केवल अन्य मूल्यों को स्थापित करने का एक उपकरण बन गया है।

जब हम उन लोगों को स्वीकार करना शुरू करते हैं जिन्हें वास्तव में स्वीकार करने की आवश्यकता होती है (विकलांग लोग, अन्य जातियां, धर्म), तो हमें समलैंगिकों, समलैंगिकों और हमारे जैसे अन्य लोगों को समान रूप से स्वीकार करने की पेशकश की जाती है। और जो लोग सार्वभौमिक विचारधारा के विरोध में खड़े होते हैं उनकी निंदा की जाती है.. समलैंगिकों की तुलना विकलांग बच्चों से की जाती है।

अर्थात्, सहिष्णुता और इसके प्रकटीकरण की आवश्यकता पहले से ही ईसाई आज्ञाओं से अधिक होती जा रही है. इस मामले में, जब, महान विचारों की आड़ में, हमें निस्वार्थ रूप से किसी भी घृणा को सहने की पेशकश की जाती है, सहिष्णुता पहले से ही एक अच्छी घटना बन जाती है और आधुनिक दुनिया में वास्तव में क्या है, यह बदल जाती है।

यह हमारे बच्चों के दिमाग में, हमारे दिमाग में यह बोने का एक ही सूक्ष्म तरीका है कि समलैंगिक सामान्य हैं, उनका सम्मान किया जाना चाहिए, उनकी पसंद पवित्र है, और हम वही बन सकते हैं, क्योंकि हम संविधान की पंक्तियों को पढ़ेंगे हमारे अधिकारों और स्वतंत्रता के बारे में(सहिष्णुता के सेनानियों ने हमें यह सिखाया है) और कोड शब्द "सहिष्णुता" का उच्चारण करें - और सभी को शर्म आनी चाहिए कि वे समलैंगिक लोगों के "शुद्ध" विचारों को साझा नहीं करते हैं।

निरंकुश बड़प्पन की आड़ में समाज के पतन, परिवार, ईसाई मूल्यों के विनाश का कार्यक्रम चलाया जा रहा है। आखिरकार, देखें: विकलांग लोगों को केवल थोड़ा बेहतर स्वीकार किया जाता है, लेकिन समलैंगिकों को पहले से ही फैशन की प्रवृत्ति के रूप में माना जाता है, जैसे कि वे स्कर्ट पर स्फटिक हैं, जो अस्थायी रूप से लोकप्रिय हैं, न कि क्षय के तत्व समाज।

और यह सहनशीलता पैदा करने का मुख्य लक्ष्य है: विकलांगों की स्वीकृति नहीं, बल्कि सभी घृणाओं को स्वाभाविक रूप से स्वीकार करना।

उदाहरण के लिए, बहुत दिलचस्प तस्वीरयदि आप अन्य सहिष्णुता मूल्यों की "पहेली" लेते हैं तो जोड़ता है:

« इम्यूनोलॉजिकल टॉलरेंस - शरीर की इम्यूनोलॉजिकल अवस्था जिसमें यह अन्य एंटीजन के प्रति प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया को बनाए रखते हुए एक निश्चित एंटीजन की शुरूआत के जवाब में एंटीबॉडी को संश्लेषित करने में सक्षम नहीं होता है।. अंग और ऊतक प्रत्यारोपण में प्रतिरक्षात्मक सहिष्णुता की समस्या का महत्व है।

पारिस्थितिक सहिष्णुता - जीवों की परिस्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में रहने और विकसित करने की क्षमता पर्यावरण (प्रतिकूल कारकों सहित)।

फार्माकोलॉजी, इम्यूनोलॉजी और नार्कोलॉजी में सहिष्णुता - ड्रग्स, ड्रग्स या साइकोएक्टिव पदार्थों के बार-बार प्रशासन की प्रतिक्रिया में कमी; शरीर की आदत, जिसके परिणामस्वरूप पदार्थ में निहित प्रभाव को प्राप्त करने के लिए एक बड़ी और बड़ी खुराक की आवश्यकता होती है«.

समलैंगिकों, वेश्याओं पर भाले चलाने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन उनकी विचारधारा के प्रति उदासीन होने का अर्थ है अपने बच्चों को यह स्पष्ट करना कि यह बुरा नहीं है। और जो कुछ भी बुरा नहीं है, युवा पीढ़ी के सामान्य तर्क के अनुसार, अच्छा है। यहां यह जोड़ने योग्य है कि वास्तविक समलैंगिक समलैंगिक अपने अभिविन्यास को छिपाते हैं (और यह उनकी समस्या है कि वे इस तरह की विकृति में कैसे रहते हैं), और वे वास्तव में समाज के बाकी हिस्सों से अलग नहीं हैं, और जो अपने सभी अंतरंग पक्षों को दिखाने का नाटक करते हैं बस एक सर्कस की व्यवस्था करो, दुनिया के भ्रष्टाचार से ऊपर उठो, लेकिन इस तथ्य से नहीं कि वे हर किसी की तरह नहीं हैं।

यह "शो" किशोरों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो इस जीवन में सब कुछ करने की कोशिश करना शुरू कर देते हैं ... क्योंकि उन्हें बताया गया था कि समलैंगिकता, लिंग परिवर्तन एक नई फैशनेबल पोशाक पहनने जैसा है, "यदि यह फिट नहीं होता है, तो आप डाल दें दूसरा, आपको प्रयास करने की आवश्यकता है।

हो सकता है कि नशा करने वालों, शराबियों, उम्रकैद की सजा के प्रति सहिष्णुता की अनिवार्य अभिव्यक्ति का परिचय दें?

शब्द "सहिष्णुता" (जो सहिष्णुता का पर्याय है) रूसी भाषा के लगभग सभी शब्दकोशों में मौजूद है। विशेष रूप से, वी। आई। डाहल का शब्दकोश "सहिष्णुता" को केवल दया या भोग से कुछ सहन करने की क्षमता के रूप में व्याख्या करता है। अन्य शब्दकोश भी इसी तरह की व्याख्या देते हैं। एम। वी। सेमाशको के अनुसार, "सहिष्णुता" की अवधारणा में आसपास की वास्तविकता की निष्क्रिय स्वीकृति, इसके लिए गैर-प्रतिरोध, दूसरे गाल को मोड़ने की क्षमता शामिल है।

हालाँकि, समाज में एक सहिष्णु स्थिति के कार्यकर्ताओं और रक्षकों का कहना है कि सहिष्णुता और सहिष्णुता बिल्कुल समान अवधारणाएँ नहीं हैं, कि सहिष्णुता व्यापक है और आत्मविश्वास के साथ-साथ सक्रिय सामाजिक गतिविधि का अर्थ है (ऐसे सिद्धांत भी हैं जो कहते हैं कि जो लोग दोष पाते हैं अन्य - उनके पास केवल आत्मविश्वास नहीं है), अन्य लोगों की स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करते हैं, जो उनकी स्वयं की स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति में योगदान देता है, आदि।

स्वाभाविक रूप से, अगर हम कहें कि सहिष्णुता सभी बकवास के साथ समझौता है, सिद्धांतों को तोड़ना है, पाप के लिए सहिष्णुता है, तो कितने अनुयायी होंगे? और अगर हम कहते हैं कि यह स्वतंत्रता की समानता है, संघर्षों को हल करने का एक शांतिपूर्ण तरीका है, जिसमें यह सभी के लिए आसान है, और विशेष रूप से सहिष्णुता को बढ़ावा देने वालों के लिए, तो कई गुना अधिक लोग होंगे जो इस तरह से जाना चाहते हैं।

"निर्दयता सहिष्णुता" समकालीन का एक संग्रह है काल्पनिक कहानियाँ(रूसी लेखक) सामाजिक मॉडलिंग पर लगातार ध्यान देने के साथ, जिसमें "पारंपरिक मूल्यों" को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो अक्सर पूरी तरह से विपरीत होते हैं।

संग्रह की अधिकांश कहानियों की शैली को "लिबरपंक" शब्द द्वारा परिभाषित किया गया है - यह एक प्रकार का डायस्टोपिया है जो एक अति-उदारवादी सार्वजनिक पसंद के काल्पनिक परिणामों से संबंधित है, जिसमें राजनीतिक शुद्धता, सहिष्णुता और "भविष्य की संभावित अधिकता" है। अल्पसंख्यक तानाशाही "" (एनोटेशन से पुस्तक तक की पंक्तियाँ लेख के एपिग्राफ में हैं)।

पुस्तक में वर्णित व्यवहार का स्वरूप वास्तविकता से बहुत दूर नहीं है और हमारे समाज के व्यवहार के प्रारूप से बहुत दूर नहीं है। सहिष्णुता का धार्मिक मूल्यों से कोई लेना-देना नहीं है, अन्य संस्कृतियों, नस्लों की स्वीकृति के साथ, इसमें किसी घृणा की स्वीकृति शामिल है। सहिष्णुता घन।

किसी तरह मैं एक विदेशी श्रृंखला देखना चाहता था, आधुनिक (मैं नाम नहीं लिखूंगा ताकि यह बकवास के विज्ञापन की तरह न लगे), पहले एक रोमांचक कथानक, अच्छा अभिनय .. लेकिन पूरी कहानी के माध्यम से एक ही बात : क्लोन, वेश्याएं, समलैंगिक ... इस तथ्य में एक चाल है कि जब आप महसूस करते हैं कि आप बकवास देख रहे हैं, तो आप जानना चाहते हैं कि यह सब कैसे समाप्त होता है, यह आपको इसे देखने के लिए खींचता है, जिसे मैंने श्रृंखला के कई दर्शकों से देखा जो ऐसे ही इंप्रेशन व्यक्त करें।

रचनाकार समलैंगिकता आदि के प्रचार को प्रस्तुत करने से पहले कथानक को एक चरमोत्कर्ष तक विकसित करने में कामयाब रहे। इस तरह से पश्चिमी समाज मीडिया, फिल्मों सहित सभी के लिए "सहिष्णुता की सुई" पर टिक जाता है। और आप जानते हैं, टीवी शो और इसी तरह की किताबों के माध्यम से (जो खुले या नकली समलैंगिकों द्वारा लिखी गई हैं), इस जीवन शैली को समाज में पेश करने का सबसे अच्छा तरीका है।

लोग गैर-पारंपरिक अभिविन्यास मानव, साधारण के चेहरों को देखते हैं और देखना शुरू करते हैं ... वे यह मानने लगते हैं कि समलैंगिक प्यार करने में सक्षम हैं, वे बाद के लिए खेद महसूस करने लगते हैं, उन्हें सामान्य लोगों के रूप में मानते हैं, और सहिष्णु फिल्म में दूसरों के व्यवहार को जीवंत करने के लिए दर्शकों के लिए एक योग्य प्रारूप है ... पीढ़ियां इसी पर पलती हैं। द्वारा दिलचस्प कहानी- ऐसे विचार पैदा करना जो समाज को दूषित कर रहे हैं।

रूस में सहिष्णुता का स्तर

सांख्यिकीय कोष के अनुसार, हाल के वर्षों में रूस में सहिष्णुता का स्तर कई गुना बढ़ गया है। हालांकि, वास्तव में और जीवन में, मैं व्यक्तिगत रूप से थोड़ी अलग तस्वीर देखता हूं: संदिग्ध "नायकों" की स्वीकृति में तेजी आई है और सुधार हुआ है, और जिन लोगों को वास्तव में सम्मान की आवश्यकता है, उनकी स्थिति में बहुत बदलाव नहीं आया है।

सबसे सहिष्णु रूसी, आंकड़ों के अनुसार, विकलांग बच्चे और वयस्क, भिखारी, आवारा, शराबी, एड्स रोगी, मानसिक रूप से बीमार पैदा होते हैं। सांख्यिकी के एक अन्य केंद्र के शोध के अनुसार, शराबी उन लोगों में सबसे आगे हैं जिनके लिए रूसी सबसे कम सहिष्णु हैं। रूसी संप्रदायवादियों, हत्यारों, समलैंगिकों के साथ दोस्ती करने के लिए तैयार नहीं हैं।

चैनल "संस्कृति" के कार्यक्रम में रूस में सहिष्णुता के बारे में ( दिलचस्प राय, बिना करुणा के):

चरम और अन्य मूल्यों के बारे में

सहनशीलता के हेरफेर से शांतिपूर्ण मूल्यों का तिरस्कार भी होता है.. और चरम, दोनों एक और दूसरे, हानिकारक हैं। अपने बारे में सोचना हमेशा अच्छा होता है...

लोग या तो सभी सहिष्णुता को सहिष्णुता के समान कुछ के रूप में अस्वीकार करना शुरू कर देते हैं, या पूरी तरह से हर चीज से सहमत होते हैं, या उनके जीवन में कुछ भी नहीं बदलता है, क्योंकि वे यह भी नहीं जानते हैं कि सहिष्णुता क्या है।

सहिष्णुता अपने आप में तटस्थ है, यह अच्छे और बुरे दोनों की बराबरी करती है। इसलिए, कोई अच्छा, बुद्धिमान और हर संभव तरीके से सकारात्मक, सिद्धांतवादी नहीं हो सकता है, अगर कोई किसी भी तरह की सहिष्णुता से सहमत नहीं है, जो घृणा को स्वीकार करता है वह उससे बेहतर नहीं है जो हमारे समाज से "संदिग्ध" तत्वों को बाहर निकालता है।

पूरी तरह से अलग और अस्पष्ट, भ्रामक और राजनीतिक रूप से वैश्विक (यद्यपि फैशनेबल नहीं) अवधारणाएं हैं, अच्छे हैं, उदाहरण के लिए, दया, बड़प्पन, कृपालुता, सिद्धांतों का पालन, दया, किसी की स्थिति की दृढ़ता आदि।

नागरिक समाज की एक विचारधारा के रूप में सहिष्णुता एक सामाजिक परियोजना है जिसका उद्देश्य व्यक्ति, बड़े और छोटे की ऐतिहासिक प्रेरणा को आकार देना है सामाजिक समूहोंनागरिक खुले समाज के लिए अग्रणी प्रेरणा के रूप में सहिष्णु व्यवहार, जो विविधता की दुनिया में एक व्यक्ति और सामाजिक समूहों के सतत विकास को सुनिश्चित करता है और एक बहुसांस्कृतिक समाज में सहिष्णुता की विचारधारा के गठन में योगदान देता है।

परियोजना का मिशन विभिन्न विचारों, विश्वदृष्टि, स्वीकारोक्ति के लोगों को शामिल करना है, राष्ट्रीय संस्कृतियोंसमाज के मूल्य अभिविन्यास की एक प्रणाली के रूप में सहिष्णुता की विचारधारा जो प्रत्येक व्यक्ति के "अलग होने" के अधिकार का एहसास करती है और मानव भय, जेनोफोबिया, एथनोफोबिया, प्रवासी भय, कट्टरतावाद, राष्ट्रवाद और नस्लवाद पर आधारित विभिन्न संघर्षों की संभावना को कम करती है। आधुनिक दुनिया में मनुष्य और मानव जाति के अस्तित्व के लिए खतरा है।

परियोजना की कार्यप्रणाली सामाजिक विकास की प्रक्रिया में मानव विकास के पैटर्न को समझने के लिए एक सांस्कृतिक-गतिविधि ऐतिहासिक-विकासवादी दृष्टिकोण है। इस दृष्टिकोण के संदर्भ में सहिष्णुता को विभिन्न जटिल प्रणालियों के विकास में विविधता का समर्थन करने के लिए एक सार्वभौमिक मानदंड के रूप में समझा जाता है, सहजीवन, सह-अस्तित्व, सामाजिक और के कई रूपों के विकास की क्षमता है राजनीतिक बातचीत, सहयोग, आपसी सहायता और समेकन विभिन्न प्रकार, नस्लें, लोग, राष्ट्रीयताएँ, राज्य, धर्म और विश्वदृष्टि।

सहायक विविधता और स्थिरता के लिए एक मानक के रूप में सहिष्णुता विभिन्न प्रणालियाँऐतिहासिक-विकासवादी प्रक्रिया में निम्नलिखित कार्य करता है:

ए) प्रदान करना सतत विकासबदलती दुनिया में एक व्यक्ति, विभिन्न सामाजिक समूह और "मानवता विविधता की एकता के रूप में";

बी) एक व्यक्ति के रूप में प्रत्येक व्यक्ति का अधिकार और मूल्य, "अलग होने" का अधिकार;

ग) विचारधारा, राजनीति, अर्थशास्त्र, साथ ही व्यक्तियों, बड़े और छोटे सामाजिक समूहों के पारस्परिक, सामाजिक और राजनीतिक बातचीत के किसी भी अन्य रूपों में विरोधी पक्षों के हितों का संतुलन और सामंजस्य;

घ) संवाद की संभावना, बातचीत, एकजुटता की क्षमता का संचय, सद्भाव और विभिन्न विश्वदृष्टि, धर्मों और संस्कृतियों का विश्वास।

इस प्रकार, हम एक बार फिर जोर देते हैं कि जटिल प्रणालियों के विकास के ऐतिहासिक-विकासवादी दृष्टिकोण के संदर्भ में सहिष्णुता को इन प्रणालियों की विविधता का समर्थन करने और विकसित करने के लिए एक तंत्र के रूप में माना जाता है, जो विभिन्न अप्रत्याशित स्थितियों और उनकी स्थिरता में इन प्रणालियों की क्षमताओं की सीमा का विस्तार सुनिश्चित करता है।.

इसकी बारी में, ज़ेनोफ़ोबिया सिस्टम की विविधता को कम करने के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करता है, बंद प्रणालियों (सत्तावादी व्यवस्था; अधिनायकवादी सामाजिक व्यवस्था; विश्वदृष्टि प्रणाली जो कट्टरवाद और कट्टरता के वैचारिक सिद्धांतों को लागू करती है) के विकास की प्रवृत्ति को दर्शाती है। ज़ेनोफ़ोबिक प्रवृत्तियों का प्रभुत्व प्रणालियों की कठोरता, उनके अलगाववाद और अलगाववाद की वृद्धि की ओर जाता है, और इस प्रकार, अप्रत्याशित स्थितियों में परिवर्तन करने में असमर्थता।

जटिल प्रणालियों के विकास में, सहिष्णुता पारस्परिक सहायता, सहयोग और सहजीवी विकास की रणनीति को दर्शाती है। ज़ेनोफ़ोबिया, सबसे पहले, विभिन्न प्रणालियों के विकास में एक एकाधिकार प्रेरक शक्ति के रूप में संघर्ष की समझ के साथ जुड़ा हुआ है, जो अंतरजातीय, सामाजिक और वर्ग संघर्ष का आधार है।

सहिष्णुता की विचारधारा को एक बहुसांस्कृतिक बहु-संघीय खुले समाज के प्रमुख संवाद के रूप में विकसित करते समय इस बात पर बल दिया जाता है कि सहनशीलता - यह कारण के सूत्र के अनुसार जीवन है,जबकि ज़ेनोफ़ोबिया पूर्वाग्रह के सूत्र के अनुसार जीवन है।

सभ्यता के विकास के विभिन्न चरणों में ज़ेनोफ़ोबिया की कई अभिव्यक्तियाँ स्पष्ट रूप से या अप्रत्यक्ष रूप से विकसित होती हैं कट्टरवाद की विचारधारा, कट्टरता का मनोविज्ञान और आतंकवाद की तकनीक।

कालानुक्रमिक शुरुआत सामाजिक परियोजनाविकसित करने के उद्देश्य से बहुकेन्द्रित दुनिया में भिन्न लोगों के साथ जीवन के स्कूल के रूप में सहिष्णुता की विचारधारारूसी संघ की सरकार का संघीय लक्ष्य कार्यक्रम बन गया "सहिष्णु चेतना के दृष्टिकोण का गठन और रूसी समाज में उग्रवाद की रोकथाम" (2001-2005) / वैज्ञानिक पर्यवेक्षक - ए.जी. अस्मोलोव /। यह कार्यक्रम एजी की पहल पर 1999 से 2001 की अवधि में बनाया गया था। अस्मोलोव और ई.एस गोंटमाखर। 2001 में कार्यक्रम के विकास और कार्यान्वयन में, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद जैसे प्रमुख शोधकर्ता, नृविज्ञान संस्थान के निदेशक और नृवंशविज्ञान वी.ए. तिशकोव, रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के निदेशक प्रोफेसर एल.एम. ड्रोबिज़ेवा, रूसी शिक्षा अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के निदेशक, रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद वी.एस. सोबकिन और व्यक्तित्व मनोविज्ञान विभाग, मनोविज्ञान संकाय, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर। लोमोनोसोव जी.यू. सोल्दातोव।

होलोकॉस्ट फाउंडेशन अल्ला गेरबर और इल्या अल्टमैन के नेताओं ने सहिष्णुता की विचारधारा के कार्यान्वयन में सक्रिय रूप से योगदान दिया।

2004 से वर्तमान की अवधि में, शिक्षा प्रणाली में सहिष्णुता के निर्माण और ज़ेनोफ़ोबिया के जोखिमों को कम करने के लिए एक कार्यप्रणाली और अभ्यास विकसित करने के उद्देश्य से परियोजनाओं को संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "शिक्षा का विकास" / 2006-2011 के ढांचे के भीतर किया गया था। / मनोविज्ञान संकाय मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी O.A के विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर की भागीदारी के साथ। करबानोवा, रोस्तोव विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान संकाय के डीन, प्रोफेसर पी.एन. एर्मकोव, टॉम्स्क विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान संकाय के डीन प्रोफेसर ई.वी. गैलाज़िंस्की, मास्को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विश्वविद्यालय के रेक्टर रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद एस.के. बोंदरेवा।

2001 से 2011 तक, पीएचडी और डॉक्टरेट शोध प्रबंध सहित अनुसंधान का प्रवाह, सहिष्णुता, विश्वास और समाज में असहिष्णु व्यवहार की रोकथाम की घटनाओं के अध्ययन के लिए समर्पित, रूस में तेजी से बढ़ा है।

2010 में, अलेक्जेंडर असमोलोव, एवेलिना अलीयेवा, इरीना अबाकुमोवा, गैलिना बिरुलावा, अलेक्सी गुसेव, पावेल एर्मकोव, यूरी ज़िनचेंको, ओल्गा करबानोवा कार्यों के एक चक्र के निर्माण के लिए रूसी संघ की सरकार के पुरस्कार के विजेता बने। सहिष्णु व्यवहार और सामान्य शिक्षा प्रणाली में ज़ेनोफ़ोबिया के जोखिम की रोकथाम", तात्याना स्क्रीपकिना और गैलिना सोल्तोवा।

2010 में, सहिष्णुता के मुद्दों पर अध्ययन की एक श्रृंखला और ज़ेनोफ़ोबिया के जोखिमों की रोकथाम के लिए, ए.जी. अस्मोलोव को रूसी संघ के राष्ट्रपति की डिक्री द्वारा ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स से सम्मानित किया गया था।

2011 में, सहिष्णुता की विचारधारा के विकास में एक नया चरण एक अंतःविषय टीम का मौलिक शोध था, जो रूसी मानवतावादी फाउंडेशन से लक्षित अनुदान द्वारा समर्थित था, जिसका नेतृत्व मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय के डीन, संबंधित सदस्य ने किया था। रूसी शिक्षा अकादमी के यू.पी. ज़िनचेंको "ज़ेनोफ़ोबिया के खिलाफ सहिष्णुता"। सामूहिक मोनोग्राफ "जेनोफोबिया के खिलाफ सहिष्णुता" 2011 में प्रकाशित किया जाएगा।