साहित्य में अच्छाई और बुराई। रूसी लेखकों के कार्यों में अच्छाई और बुराई के प्रश्न

1. लोक कथाओं में अच्छाई और बुराई की परस्पर क्रिया की विशेषताएं।
2. प्रतिपक्षी पात्रों के संबंध के दृष्टिकोण को बदलना।
3. सकारात्मक और के रिश्ते में अंतर बुरे लोग.
4. अवधारणाओं के बीच सीमाओं का धुंधला होना।

स्पष्ट विविधता के बावजूद कलात्मक चित्रऔर चरित्र, विश्व साहित्य में हमेशा मौजूद रहे हैं और मौलिक श्रेणियां मौजूद रहेंगी, जिसका विरोध एक ओर है मुख्य कारणविकास कहानीऔर दूसरी ओर, व्यक्तित्व के विकास को प्रोत्साहित करता है नैतिक मानदंड. विश्व साहित्य के अधिकांश नायकों को आसानी से दो शिविरों में वर्गीकृत किया जा सकता है: अच्छाई के रक्षक और बुराई के अनुयायी। इन अमूर्त अवधारणाओं को दृश्यमान, जीवित छवियों में शामिल किया जा सकता है।

संस्कृति में अच्छाई और बुराई की श्रेणियों का महत्व और मानव जीवनइसमें कोई शक नहीं। इन अवधारणाओं की एक स्पष्ट परिभाषा एक व्यक्ति को उचित और अनुचित के दृष्टिकोण से अपने और अन्य लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करते हुए, जीवन में खुद को मुखर करने की अनुमति देती है। कई दार्शनिक और धार्मिक प्रणालियाँ दो सिद्धांतों के बीच विरोध की अवधारणा पर आधारित हैं। तो क्या यह कोई आश्चर्य है कि परियों की कहानियों और किंवदंतियों के पात्र विपरीत लक्षणों को धारण करते हैं? हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि समय के साथ बुरे झुकाव को मूर्त रूप देने वाले नायकों के व्यवहार का विचार थोड़ा बदल गया, तो गुड के प्रतिनिधियों को उनके कार्यों का क्या जवाब देना चाहिए, इसका विचार अपरिवर्तित नहीं रहा। आइए पहले विचार करें कि विजयी नायकों ने अपने दुष्ट विरोधियों के साथ परियों की कहानियों में कैसे अभिनय किया।

उदाहरण के लिए, परी कथा "स्नो व्हाइट एंड द सेवेन ड्वार्फ्स।" दुष्ट सौतेली माँ, जादू टोना की मदद से, अपनी सौतेली बेटी को नष्ट करने की कोशिश करती है, उसकी सुंदरता से ईर्ष्या करती है, लेकिन चुड़ैल की सभी साज़िशें व्यर्थ हैं। अच्छी जीत। स्नो व्हाइट न केवल जीवित रहती है, बल्कि प्रिंस चार्मिंग से शादी भी कर लेती है। हालाँकि, विजयी अच्छाई पराजित बुराई से कैसे निपटती है? कहानी का अंत जिज्ञासु की गतिविधियों की कहानी से लिया गया लगता है: “लेकिन उसके लिए लोहे के जूते पहले से ही जलते अंगारों पर रखे गए थे, उन्हें लाया गया था, उन्हें चिमटे से पकड़कर उसके सामने रखा गया था। और उसे अपने पैरों को लाल-गर्म जूतों में डालकर नृत्य करना पड़ा, जब तक कि अंत में वह जमीन पर गिर नहीं गई।

पराजित शत्रु के प्रति ऐसा रवैया कई परियों की कहानियों की विशेषता है। लेकिन यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां बिंदु अच्छे की बढ़ी हुई आक्रामकता और क्रूरता नहीं है, बल्कि पुरातनता में न्याय की समझ की ख़ासियत है, क्योंकि अधिकांश परियों की कहानियों के भूखंड बहुत पहले बन गए थे। "आंख के बदले आंख, और दांत के बदले दांत" प्रतिशोध का प्राचीन सूत्र है। इसके अलावा, अच्छे के लक्षणों को अपनाने वाले नायकों को न केवल पराजित दुश्मन से क्रूरता से निपटने का अधिकार है, बल्कि इसे करना चाहिए, क्योंकि बदला देवताओं द्वारा मनुष्य को सौंपा गया कर्तव्य है।

हालाँकि, अवधारणा धीरे-धीरे ईसाई धर्म के प्रभाव में बदल गई। "द टेल ऑफ़" में ए एस पुष्किन मृत राजकुमारीऔर सात नायकों के बारे में "स्नो व्हाइट" के समान एक भूखंड का उपयोग किया। और पुष्किन के पाठ में दुष्ट सौतेली माँसज़ा से नहीं बचा - लेकिन यह कैसे किया जाता है?

यहाँ लालसा उसे ले गई
और रानी मर गई।

अपरिहार्य प्रतिशोध नश्वर विजेताओं की मनमानी के रूप में नहीं होता है: यह परमेश्वर का न्याय है। पुश्किन की परियों की कहानी में कोई मध्यकालीन कट्टरता नहीं है, जिसके वर्णन से पाठक अनैच्छिक रूप से कांपता है; लेखक का मानवतावाद और आकर्षण आते हैंकेवल भगवान की महानता पर जोर देता है (भले ही उसका सीधे उल्लेख न किया गया हो), सर्वोच्च न्याय।

"लालसा" जो रानी को "ले गई" - क्या यह विवेक नहीं है, जिसे प्राचीन संतों ने "मनुष्य में ईश्वर की आंख" कहा था?

इसलिए, प्राचीन, बुतपरस्त समझ में, गुड के प्रतिनिधि ईविल के प्रतिनिधियों से भिन्न होते हैं जिस तरह से वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं और किसी चीज़ पर निस्संदेह अधिकार जो उनके दुश्मन दूर करने की कोशिश कर रहे हैं - लेकिन अधिक दयालु नहीं, मानवीय रवैयापराजित शत्रु को।

ईसाई परंपराओं को आत्मसात करने वाले लेखकों के कामों में, सकारात्मक नायकों के बिना शर्त उन लोगों के खिलाफ निर्दयी प्रतिशोध करने का अधिकार है जो प्रलोभन नहीं दे सकते थे और बुराई का पक्ष लिया था: "और उन लोगों की गिनती करें जिन्हें जीवित रहना चाहिए, लेकिन वे हैं मृत। क्या आप उन्हें पुनर्जीवित कर सकते हैं? यदि नहीं, तो किसी को मौत की सजा देने में जल्दबाजी न करें। यहां तक ​​\u200b\u200bकि बुद्धिमानों को भी सब कुछ देखने के लिए नहीं दिया जाता है ”(डी। टोल्किन“ द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स ”)। "अब वह गिर गया है, लेकिन यह हमारे लिए न्याय करने के लिए नहीं है: कौन जानता है, शायद वह अभी भी ऊंचा हो जाएगा," फ्रोडो कहते हैं, मुख्य चरित्रटोल्किन के महाकाव्य। यह कार्य अच्छे की अस्पष्टता की समस्या को जन्म देता है। इसलिए, प्रकाश पक्ष के प्रतिनिधि अविश्वास और यहां तक ​​​​कि भय भी साझा कर सकते हैं, इसके अलावा, चाहे आप कितने भी बुद्धिमान, बहादुर और दयालु क्यों न हों, इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती है कि आप इन गुणों को खो सकते हैं और खलनायकों के शिविर में शामिल हो सकते हैं (शायद ऐसा नहीं करना चाहते हैं) इतना होशपूर्वक)। ) इसी तरह का परिवर्तन जादूगर सरुमन के साथ होता है, जिसका प्रारंभिक मिशन सौरोन के चेहरे में सन्निहित बुराई से लड़ना था। यह किसी को भी धमकी देता है जो रिंग ऑफ ओम्निपोटेंस को धारण करना चाहता है। हालाँकि, टॉल्किन ने सौरोन के संभावित छुटकारे का संकेत भी नहीं दिया। हालाँकि ईविल भी अखंड और अस्पष्ट नहीं है, हालाँकि, यह एक बड़ी हद तक एक अपरिवर्तनीय स्थिति है।

टॉल्किन की परंपरा को जारी रखने वाले लेखकों के काम में, टोल्किन के कौन से और कौन से पात्रों को अच्छा और बुरा माना जाना चाहिए, इस पर विभिन्न विचार प्रस्तुत किए गए हैं। वर्तमान में, कोई ऐसा काम ढूंढ सकता है जिसमें सौरॉन और उनके शिक्षक मेल्कोर, मध्य-पृथ्वी के एक प्रकार के लूसिफ़ेर, नकारात्मक पात्रों के रूप में बिल्कुल भी काम नहीं करते हैं। दुनिया के अन्य रचनाकारों के साथ उनका संघर्ष दो विपरीत सिद्धांतों का इतना संघर्ष नहीं है, बल्कि मेल्कोर के गैर-मानक निर्णयों की गलतफहमी, अस्वीकृति का परिणाम है।

फंतासी में, जो परियों की कहानियों और किंवदंतियों के आधार पर बनाई गई थी, अच्छे और बुरे के बीच की स्पष्ट सीमाएँ धीरे-धीरे धुंधली हो रही हैं। सब कुछ सापेक्ष है: अच्छा फिर से इतना मानवीय नहीं है (जैसा कि प्राचीन परंपरा में था), लेकिन बुराई काले से बहुत दूर है - बल्कि दुश्मनों द्वारा काली कर दी गई है। साहित्य पुराने मूल्यों पर पुनर्विचार की प्रक्रियाओं को दर्शाता है, जिसका वास्तविक कार्यान्वयन अक्सर आदर्श से दूर होता है, और होने की बहुमुखी घटनाओं की अस्पष्ट समझ की प्रवृत्ति होती है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति की विश्वदृष्टि में, अच्छाई और बुराई की श्रेणियों में अभी भी काफी स्पष्ट संरचना होनी चाहिए। मूसा, क्राइस्ट और अन्य महान शिक्षकों ने लंबे समय से कहा है कि वास्तविक बुराई के रूप में क्या माना जाए। बुराई उन महान आज्ञाओं का उल्लंघन है जिन्हें मानव व्यवहार को नियंत्रित करना चाहिए।

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संघीय संस्थारेलवे परिवहन

साइबेरियाई स्टेट यूनिवर्सिटीसंचार के साधन

कुर्सी " दर्शन और सांस्कृतिक अध्ययन»

आधुनिक दुनिया में अच्छाई और बुराई की समस्या

निबंध

अनुशासन "कल्चरोलॉजी" में

हेड डिज़ाइन किया गया

छात्र ग्रेड_D-113

बिस्ट्रोवा ए.एन. ___________ लियोनोव पी.जी.

(हस्ताक्षर) (हस्ताक्षर)

_______________ ______________

(निरीक्षण की तारीख) (निरीक्षण के लिए प्रस्तुत करने की तारीख)

अंतर्वस्तु

परिचय

अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की समस्या दुनिया जितनी पुरानी है, लेकिन इस बीच यह आज भी प्रासंगिक है। अच्छाई और बुराई के सार को समझे बिना, हमारी दुनिया का सार या इस दुनिया में हम में से प्रत्येक की भूमिका को समझना असंभव है। इसके बिना, इस तरह की अवधारणाएँ: विवेक, सम्मान, नैतिकता, नैतिकता, आध्यात्मिकता, सच्चाई, स्वतंत्रता, शालीनता, पवित्रता सभी अर्थ खो देती हैं।

अच्छाई और बुराई दो नैतिक अवधारणाएँ हैं जो एक व्यक्ति को जीवन भर साथ देती हैं, ये नैतिकता की मुख्य, बुनियादी अवधारणाएँ हैं।

अच्छाई बुराई का विरोध करती है। इन श्रेणियों के बीच शुरू से ही शांति आ रही हैसंघर्ष। दुर्भाग्य से, इस संघर्ष में, बुराई कभी-कभी मजबूत होती है, क्योंकि यह अधिक सक्रिय होती है और इसके लिए कम प्रयास की आवश्यकता होती है। अच्छाई के लिए प्रति घंटा, आत्मा के धैर्यपूर्ण श्रम, अच्छाई की आवश्यकता होती है। अच्छा मजबूत, सक्रिय होना चाहिए। दयालुता ताकत की निशानी है, कमजोरी की नहीं। तगड़ा आदमीउदारता दिखाता है, वह वास्तव में दयालु है, और एक कमजोर व्यक्ति केवल शब्दों में दयालु और कर्मों में निष्क्रिय होता है।

मानव जीवन के अर्थ के शाश्वत प्रश्न अच्छे और बुरे के अर्थ की समझ से निकटता से जुड़े हुए हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि इन अवधारणाओं की व्याख्या अनगिनत संभावित विविधताओं में की जाती है, और इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग तरीकों से समझा जाता है।

कार्य का उद्देश्य अच्छाई और बुराई की समस्या को उजागर करना होगा।

हम निम्नलिखित कार्यों को हल करना महत्वपूर्ण मानते हैं:

अच्छाई और बुराई को समझने की समस्या पर विचार करें;

ई. एम. के कार्यों के आधार पर साहित्य में बुराई और अच्छाई की समस्या की पहचान करना। रिमार्के "जीने का समय, मरने का समय", बी वासिलीवा "यहां के डॉन शांत हैं" और ए.पी. चेखव "लेडी विद ए डॉग"

कार्य में एक परिचय, दो मुख्य मुख्य भाग, एक निष्कर्ष और एक ग्रंथ सूची शामिल है।

अध्याय 1. अच्छे और बुरे को समझने की समस्या

विनाशकारी प्रवृत्तियों की समस्या, व्यक्तिगत और सामूहिक स्तर पर प्रकट होती है, प्रमुख रूसी विचारकों के कार्यों के लिए समर्पित है: वी.वी. रोज़ानोवा, आई.ए. इलीना, एन.ए. बेर्दयेवा, जी.पी. फेडोटोवा, एल.एन. गुमीलोव और कई अन्य।(और आप उन सभी को पढ़ते हैं, बिल्कुल? और यदि नहीं, तो उनका इससे क्या लेना-देना है?)वे नकारात्मक, विनाशकारी घटनाओं का एक वैचारिक और दार्शनिक लक्षण वर्णन और मूल्यांकन देते हैं। मानवीय आत्मा, यह दिखाया गया है कि सबसे अधिक में से एक महत्वपूर्ण विषयरूसी साहित्य अपनी स्थापना से लेकर आज तक अच्छे और बुरे, जीवन और मृत्यु की समस्या है। रूसी साहित्य के क्लासिक्स एचमैं 10वीं शताब्दी न केवल बुराई की समस्या की तीक्ष्णता, प्रकृति और आध्यात्मिक जड़ों से संपर्क खो चुके व्यक्ति के दुखद अस्तित्व को व्यक्त करने में कामयाब रहे, बल्कि सभ्यता के विकास में विनाशकारी प्रवृत्तियों की भी भविष्यवाणी की। पिछली सहस्राब्दी में उनकी कई भविष्यवाणियाँ सच हुईं।

रूसी के प्रतिनिधि और विदेशी साहित्य 20वीं शताब्दी पहले ही नकारात्मक अभिव्यक्तियों का सामना कर चुकी है आधुनिक सभ्यता: युद्ध, क्रांतियाँ, आतंक, पारिस्थितिक आपदाएँ। विनाशकारी घटनाओं का अलग तरह से इलाज और मूल्यांकन करना, फिर भी उन्होंने उन्हें अपनी कला में प्रतिबिंबित किया, दुनिया की अपनी, व्यक्तिपरक, दृष्टि को वास्तविकता की उद्देश्य छवियों में पेश किया। एम। गोर्की, एम। बुल्गाकोव, ए। प्लैटोनोव रूसी क्लासिक्स
XX सदी ने हमें एक कलात्मक छवि छोड़ी दुखद घटनाएंरूस का इतिहास, उसके लोग, व्यक्तिगत नियति।(कहां, किन किताबों में और किन पन्नों पर उन्होंने ऐसा किया?)क्षय की संकट प्रक्रियाओं की छवि सांस्कृतिक संपत्तिलेखकों से न केवल रचनात्मक पुनर्विचार की मांग की कलात्मक विरासतसाहित्य एक्समैं X सदी, लेकिन अभिव्यक्ति के नए काव्य रूपों को भी आकर्षित करना।

अच्छे के रूप में शब्द के व्यापक अर्थ में अच्छा एक मूल्य प्रतिनिधित्व है जो किसी निश्चित मानक या इस मानक के संबंध में किसी चीज़ के सकारात्मक मूल्य को व्यक्त करता है। स्वीकृत मानक के आधार पर, दर्शन और संस्कृति के इतिहास में अच्छे की व्याख्या खुशी, लाभ, खुशी, आम तौर पर स्वीकृत, परिस्थितियों के अनुकूल, समीचीन आदि के रूप में की गई। नैतिक चेतना और नैतिकता के विकास के साथ, उचित नैतिक अच्छाई की एक अधिक कठोर अवधारणा विकसित होती है।

सबसे पहले, इसे एक विशेष प्रकार के मूल्य के रूप में माना जाता है, जो प्राकृतिक या मौलिक घटनाओं और घटनाओं से संबंधित नहीं है।

दूसरे, अच्छे अंक मुक्त और सचेत रूप से उच्चतम मूल्यों के साथ सहसंबद्ध, अंततः, आदर्श, कार्यों के साथ। अच्छाई की सकारात्मक मानक-मूल्य सामग्री इसके साथ जुड़ी हुई है: इसमें लोगों के बीच अलगाव, अलगाव और अलगाव पर काबू पाने, उनके बीच संबंधों में आपसी समझ, नैतिक समानता और मानवता की स्थापना शामिल है; यह किसी व्यक्ति के कार्यों को उसके आध्यात्मिक उत्थान और नैतिक पूर्णता के दृष्टिकोण से दर्शाता है।

इस प्रकार, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के साथ अच्छा जुड़ा हुआ है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि अच्छाई का स्रोत कैसे परिभाषित किया गया है, यह एक व्यक्ति द्वारा एक व्यक्ति के रूप में बनाया गया है, अर्थात। जिम्मेदारी से।

यद्यपि अच्छाई बुराई के अनुरूप प्रतीत होती है, उनकी सत्तामूलक स्थिति की अलग तरह से व्याख्या की जा सकती है:

1. अच्छाई और बुराई दुनिया के एक ही क्रम के सिद्धांत हैं, जो निरंतर संघर्ष में हैं।

2. वास्तविक निरपेक्ष विश्व सिद्धांत अच्छा, या पूर्ण अस्तित्व, या ईश्वर के रूप में ईश्वरीय अच्छाई है, और बुराई उस व्यक्ति के गलत या शातिर निर्णयों का परिणाम है जो अपनी पसंद में स्वतंत्र है। इस प्रकार अच्छाई, बुराई के सापेक्ष होने के नाते, पूर्णता की पूर्ति में पूर्ण है; बुराई हमेशा सापेक्ष होती है। यह इस तथ्य की व्याख्या करता है कि कई दार्शनिक और नैतिक अवधारणाओं (उदाहरण के लिए, ऑगस्टाइन, वी.एस. सोलोवोव या मूर) में, अच्छाई को सर्वोच्च और बिना शर्त नैतिक अवधारणा माना जाता था।

3. अच्छाई और बुराई का विरोध किसी और भगवान द्वारा किया जाता है (L.A. Shestovकिस किताब में, किस पन्ने पर?), "उच्चतम मूल्य" (एन.ए. बर्डेवकिस किताब में, किस पन्ने पर?), जो नैतिकता की पूर्ण शुरुआत है; इस प्रकार यह दावा करते हुए कि अच्छाई एक सीमित अवधारणा नहीं है। यह स्पष्ट किया जा सकता है कि वास्तव में अच्छे की अवधारणा का उपयोग दोहरे "अनुप्रयोग" में किया जाता है, और फिर मूर की कठिनाइयाँ(यह और कौन है?)अच्छे की परिभाषा से संबंधित एक पूर्ण और सरल अवधारणा के रूप में अच्छा और प्रणाली में सहसंबद्ध अवधारणा के रूप में अच्छे के बीच के अंतर को ध्यान में रखकर हल किया जा सकता है नैतिक अवधारणाएँदूसरों के साथ। अच्छाई की प्रकृति को स्पष्ट करने में, इसके अस्तित्वगत आधार की तलाश करना बेकार है। अच्छे की उत्पत्ति की व्याख्या इसके औचित्य के रूप में काम नहीं कर सकती है, इसलिए मूल्य तर्क का तर्क वही हो सकता है जो किसी ऐसे व्यक्ति का है जो आश्वस्त है कि बुनियादी मूल्यएक व्यक्ति को रहस्योद्घाटन में दिया जाता है, और जो मानते हैं कि मूल्यों का एक "सांसारिक" सामाजिक और मानवशास्त्रीय मूल है।

पहले से ही पुरातनता में, अच्छे और बुरे के बीच एक अनूठा संबंध का विचार गहराई से समझा गया था; यह दर्शन और संस्कृति के पूरे इतिहास (विशेष रूप से, कल्पना) से चलता है और कई नैतिक प्रावधानों में ठोस है।

सबसे पहले, अच्छे और बुरे परस्पर निर्धारित होते हैं और एक दूसरे के माध्यम से विरोधी एकता में जाने जाते हैं।

हालाँकि, दूसरी बात, व्यक्तिगत नैतिक अभ्यास के लिए अच्छाई और बुराई की द्वंद्वात्मकता का औपचारिक हस्तांतरण मनुष्य के प्रलोभन से भरा हुआ है। एक सख्त, यद्यपि आदर्श के बिना बुराई का "परीक्षण" (यहां तक ​​​​कि केवल मानसिक विमान में), अच्छाई की अवधारणा अच्छे के वास्तविक ज्ञान की तुलना में अधिक तेज़ी से वाइस में बदल सकती है; बुराई के प्रतिरोध की आध्यात्मिक शक्ति के जागरण के लिए बुराई का अनुभव केवल एक शर्त के रूप में फलदायी हो सकता है।

तीसरा, बुराई का विरोध करने की तैयारी के बिना उसकी समझ पर्याप्त नहीं है; लेकिन बुराई का विरोध अपने आप में अच्छाई की ओर नहीं ले जाता।

चौथा, अच्छाई और बुराई कार्यात्मक रूप से अन्योन्याश्रित हैं: बुराई के विपरीत अच्छाई प्रामाणिक रूप से महत्वपूर्ण है और बुराई की अस्वीकृति में व्यावहारिक रूप से पुष्टि की जाती है; दूसरे शब्दों में, वास्तविक भलाई भलाई का कार्य है, अर्थात। सदाचार एक व्यक्ति द्वारा नैतिकता द्वारा उस पर आरोपित आवश्यकताओं की व्यावहारिक और सक्रिय पूर्ति के रूप में।

अध्याय 2. रचनात्मकता में अच्छाई और बुराई की समस्या
ईएम। रिमार्के, बी. वासिलीवा, ए.पी. चेखव

2.1 काम में अच्छाई और बुराई की समस्या
ईएम। टिप्पणी "जीने का समय और मरने का समय"

ई. एम. Remarque सबसे महत्वपूर्ण में से एक जर्मन लेखक XX सदी। ज्वलंत मुद्दों को समर्पित आधुनिक इतिहास, लेखक की पुस्तकों में सैन्यवाद और फासीवाद के लिए घृणा थी राज्य संरचना, जो मानव वध को जन्म देता है, जो अपने सार में आपराधिक और अमानवीय है।

द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में उपन्यास ए टाइम टू लिव एंड ए टाइम टू डाई (1954) जर्मन लोगों के अपराध और त्रासदी के बारे में चर्चा में लेखक का योगदान है। इस उपन्यास में लेखक ने ऐसी निर्मम निंदा की है, जिसका अभी तक उसके काम को पता नहीं चला है। यह लेखक द्वारा जर्मन लोगों में उन ताकतों को खोजने का प्रयास है जिन्हें फासीवाद तोड़ नहीं सका।(जब आपने उत्तर दिया तो आपने ऐसा क्यों नहीं कहा?)

ऐसे हैं कम्युनिस्ट सैनिक इमरमन, ऐसे हैं डॉ. क्रूस, जो एक यातना शिविर में मर रहे हैं, उनकी बेटी एलिज़ाबेथ, जो सैनिक अर्न्स्ट ग्रेबर की पत्नी बन जाती है। ई। ग्रेबर की छवि में, लेखक ने एक वेहरमाच सैनिक में फासीवाद-विरोधी चेतना को जगाने की प्रक्रिया को दिखाया, जिससे वह समझ गया कि वह "पिछले दस वर्षों के अपराधों के लिए अपराध के साथ झूठ बोल रहा है।"

फासीवाद के अपराधों के लिए एक अनैच्छिक साथी, ई। ग्रेबर, गेस्टापो जल्लाद स्टाइनब्रेनर को मार कर, निष्पादन के लिए लाए गए रूसी पक्षपातियों को मुक्त कर देता है, लेकिन वह खुद उनमें से एक के हाथों मर जाता है। ऐसा कठोर फैसला और इतिहास का प्रतिशोध है।

2.2 काम में अच्छाई और बुराई की समस्या
बी वासिलीवा "द डॉन्स हियर आर क्विट"

"दि डॉन्स हियर आर क्विट..." कहानी के पात्र खुद को नाटकीय परिस्थितियों में पाते हैं, उनकी नियति आशावादी त्रासदी है(और इसका क्या मतलब है?). कल के स्कूली बच्चों के नायक(और स्कूली छात्राओं को नहीं?)और अब युद्ध में भाग लेने वाले। बी Vasilyev, जैसे कि ताकत के लिए पात्रों का परीक्षण, उन्हें चरम परिस्थितियों में डालता है। लेखक का मानना ​​है कि ऐसी स्थितियों में व्यक्ति का चरित्र सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

बी। वासिलिव अपने नायक को जीवन और मृत्यु के बीच चुनाव करने के लिए अंतिम पंक्ति में लाता है। स्वच्छ विवेक के साथ मरो या जीवित रहो, खुद को कलंकित करते हुए। नायक अपनी जान बचा सकते थे। लेकिन किस कीमत पर? आपको बस अपने विवेक से थोड़ा पीछे हटने की जरूरत है। लेकिन बी। वसीलीव के नायक ऐसे नैतिक समझौते को नहीं पहचानते हैं। लड़कियों को बचाने की क्या जरूरत है? वास्कोव की सहायता के बिना छोड़ दें और छोड़ दें। लेकिन प्रत्येक लड़की अपने चरित्र के अनुसार करतब दिखाती है। लड़कियां किसी तरह युद्ध से आहत थीं। रीता ओसियाना के प्यारे पति की मौत हो गई। बच्चे को बिना पिता के छोड़ दिया गया था। जेन्या कोमेलकोवा के सामने जर्मनों ने पूरे परिवार को गोली मार दी।

वीरों के कारनामों के बारे में लगभग कोई नहीं जानता। करतब क्या है? दुश्मनों के साथ इस क्रूर, अमानवीय रूप से कठिन संघर्ष में, मानव बने रहें। उपलब्धि स्वयं पर काबू पाना है। हमने न केवल युद्ध जीता क्योंकि शानदार कमांडर थे, बल्कि फेडोट वास्कोव, रीता ओसियाना, जेन्या कोमेलकोवा, लिजा ब्रिचकिना, सोन्या गुरविच जैसे अदृश्य नायक भी थे।

बी। वसीलीव के काम के नायकों ने क्या किया - अच्छाई या बुराई, लोगों को मारना, यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुश्मनों को भी - यह सवाल आधुनिक अवधारणा में अस्पष्ट है। लोग अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हैं, लेकिन साथ ही वे अन्य लोगों को मारते हैं। बेशक, दुश्मन को खदेड़ना जरूरी है, जो कि हमारे नायक करते हैं। उनके लिए अच्छाई और बुराई की कोई समस्या नहीं है, आक्रमणकारी हैं जन्म का देश(दुष्ट) और इसके रक्षक (अच्छे) हैं। अन्य प्रश्न उठते हैं: क्या विशिष्ट आक्रमणकारी अपनी मर्जी से हमारी भूमि पर आए, या क्या वे इसे जब्त करना चाहते हैं, आदि। हालाँकि, इस कथा में अच्छाई और बुराई आपस में जुड़ी हुई हैं, और इस सवाल का एक भी जवाब नहीं है कि क्या बुरा है और क्या अच्छा है।

2.3 काम में अच्छाई और बुराई की समस्या
ए.पी. चेखव "द लेडी विद द डॉग"वां "

कहानी "द लेडी विद द डॉग" की कल्पना रूस और पूरी दुनिया दोनों के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ पर की गई थी। लेखन का वर्ष 1889। उस समय का रूस क्या था? पूर्व-क्रांतिकारी भावनाओं का देश, डोमोस्ट्रॉय के विचारों से थक गया है जो सदियों से व्यवहार में लाया गया है, इस बात से थक गया है कि सब कुछ कितना गलत है, और एक व्यक्ति खुद से कितना छोटा है, और उसकी भावनाओं और विचारों का कितना कम मतलब है। केवल कुछ 29 वर्षों में, रूस फट जाएगा और अनिवार्य रूप से बदलना शुरू हो जाएगा, लेकिन अब, 1889 में, ए.पी. चेखव, अपने सबसे खतरनाक और भयानक आड़ में हमारे सामने प्रकट होता है: रूस एक अत्याचारी राज्य।

हालाँकि, उस समय (वैसे, हम ध्यान दें कि कहानी लिखने का समय और लेखक द्वारा दर्शाया गया समय मेल खाता है) कुछ लोग अभी भी आसन्न, या बल्कि, निकटवर्ती खतरे को देख सकते थे। जीवन पहले की तरह चलता रहा, क्योंकि रोज़मर्रा की चिंताएँ दूरदर्शिता का सबसे अच्छा उपाय हैं, क्योंकि उनके पीछे आप खुद के अलावा कुछ भी नहीं देखते हैं। पहले की तरह, काफी अमीर लोग छुट्टी पर जाते हैं (आप पेरिस जा सकते हैं, लेकिन अगर फंड अनुमति नहीं देते हैं, तो याल्टा), पति अपनी पत्नियों को धोखा देते हैं, होटल और सराय के मालिक पैसे कमाते हैं। इसके अलावा, अधिक से अधिक तथाकथित "प्रबुद्ध" महिलाएं हैं या, जैसा कि गुरोव की पत्नी खुद से कहती थी, "सोचने वाली" महिलाएं, जिनसे पुरुष संबंधित थे, सबसे अच्छा मामला, कृपालु रूप से, इसे देखते हुए, सबसे पहले, पितृसत्ता के लिए खतरा, और दूसरी बात, स्पष्ट महिला मूर्खता। बाद में पता चला कि दोनों गलत थे।

लेखक प्रतीत होता है कि महत्वहीन है, लेकिन बहुत कुछ है जीवन की स्थितियाँ, उनकी सभी कमियों के साथ ठोस, अत्यंत यथार्थवादी चरित्रों को दर्शाता है और पाठक को न केवल सामग्री, बल्कि कहानी के विचारों को भी व्यक्त करने में सक्षम है, और हमें यह भी विश्वास दिलाता है कि इश्क वाला लव, वफादारी बहुत कुछ हासिल कर सकती है।

निष्कर्ष

अच्छाई सबसे ऊपर है नैतिक मूल्य. अच्छाई के विपरीत बुराई है। यह एक विरोधी मूल्य है, अर्थात। कुछ असंगत नैतिक व्यवहार. अच्छाई और बुराई "समान" सिद्धांत नहीं हैं। अच्छाई के संबंध में बुराई "द्वितीयक" है: यह केवल अच्छाई का "उलटा पक्ष" है, इससे पीछे हटना। यह कोई संयोग नहीं है कि ईसाई धर्म और इस्लाम में, भगवान (अच्छा) सर्वशक्तिमान है, और शैतान (बुराई) केवल लोगों को भगवान की आज्ञाओं का उल्लंघन करने के लिए लुभाने में सक्षम है।

अच्छाई और बुराई की अवधारणाएं मानव व्यवहार के नैतिक मूल्यांकन के अंतर्गत आती हैं। किसी भी मानवीय कृत्य को 'अच्छा', 'अच्छा' मानकर हम उसका सकारात्मक नैतिक मूल्यांकन करते हैं और 'बुरा', 'बुरा' मानकर उसका नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं।

में वास्तविक जीवनअच्छाई और बुराई दोनों होती है, लोग अच्छे और बुरे दोनों कर्म करते हैं। दुनिया में और अंदर क्या है इसका विचार आम"अच्छे की ताकतों" और "बुराई की ताकतों" के बीच संघर्ष उन मूलभूत विचारों में से एक है जो संस्कृति के पूरे इतिहास में व्याप्त है।

हमारे द्वारा चुने गए सभी कार्यों में हम अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष देखते हैं। ईएम के काम में। टिप्पणी "जीने का समय, मरने का समय" लेखक एक ऐसे नायक को प्रस्तुत करता है जो अपनी बुराई पर काबू पाता है, जो पृथ्वी पर शांति लाने के लिए अपनी सारी शक्ति के साथ प्रयास कर रहा है।

बी वसीलीव में, अच्छे और बुरे की समस्या कुछ छिपी हुई है: एक दुश्मन है जिसे पराजित करने की जरूरत है, और एक ताकत है जो उसे हरा देती है (भले ही यह बल कमजोर हो)।

ए.पी. "द लेडी विद ए डॉग" में चेखव के लिए अच्छाई की ताकतों और बुराई की ताकतों पर विचार करना बहुत मुश्किल है। हालाँकि, लेखक अस्पष्ट, लेकिन वास्तविक जीवन की स्थितियों पर विचार करता है, पात्रों के संपूर्ण, अत्यंत यथार्थवादी चरित्रों का उनकी सभी कमियों के साथ वर्णन करता है और पाठक को न केवल सामग्री, बल्कि कहानी के विचारों को भी व्यक्त करने की कोशिश करता है, और हमें भी बनाता है आत्मविश्वास महसूस करें कि सच्चा प्यार, वफादारी बहुत कुछ कर सकती है।

ग्रंथ सूची

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आज अखबार खोलना असंभव है और उसमें किसी अन्य हत्या, बलात्कार या लड़ाई के बारे में कोई लेख न मिले। हर साल अपराध अधिक से अधिक बढ़ता है। लोग एक दूसरे के प्रति दुष्ट और शत्रुतापूर्ण हैं। लेकिन मुझे लगता है कि भी दुष्ट इंसानहृदय में एक दाना भी है अच्छी भावनायें, और बहुत कम ही, लेकिन फिर भी हमारे समय में वास्तव में दयालु लोग हैं। लेकिन ऐसे लोगों के लिए जीना बहुत मुश्किल है, क्योंकि वे समझ में नहीं आते हैं, और अक्सर तिरस्कृत होते हैं और किसी तरह से धोखा देने या अपमानित करने की कोशिश करते हैं। कुछ लेखकों ने अपनी रचनाओं में अच्छाई और बुराई के प्रश्न उठाने का प्रयास किया है। अच्छे संबंधलोगों के बीच।

मेरा मानना ​​​​है कि वास्तव में सबसे दयालु व्यक्ति जिसने कभी किसी के साथ कुछ गलत नहीं किया, वह यीशु मसीह है, जिसे ईश्वर-मनुष्य कहना और भी सही होगा। उन लेखकों में से एक जिन्होंने अपने कार्यों में उनके बारे में लिखा था, एम ए बुल्गाकोव थे। लेखक ने अपने उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में मसीह के जीवन और मृत्यु का एक व्यक्तिगत संस्करण दिखाया, जिसे लेखक ने येशुआ हा-नॉट्सरी कहा। मेरी हर छोटा जीवनयेशु ने भलाई की और लोगों की सहायता की। यह उसकी दयालुता है जो हा-नोत्री को मौत की ओर ले जाती है, क्योंकि सत्ता में बैठे लोगों ने उसके कार्यों में कुछ बुरे इरादे देखे। लेकिन, लोगों से प्राप्त विश्वासघात और पिटाई के बावजूद, खून से लथपथ येशुआ, अभी भी उन सभी को बुलाता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि मार्क रैसलेयर को भी - "एक ठंडा और आश्वस्त जल्लाद" - अच्छे लोग। खुद प्रोक्योरेटर पोंटियस पिलाटे, जो कभी भी उन अपराधियों के भाग्य में दिलचस्पी नहीं रखते थे जो उनके पास से गुजरे थे, उन्होंने येशु की आत्मा और कर्मों की पवित्रता की प्रशंसा की। लेकिन सत्ता खोने और अपमान में पड़ने के डर ने उनकी भूमिका निभाई: पीलातुस ने येशु की मौत की सजा को मंजूरी दी।

एक अन्य लेखक जिसने यीशु का उल्लेख किया था, वह महान आधुनिक लेखक चंगेज एत्मातोव थे। लेकिन मैं आपका ध्यान मसीह की ओर नहीं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति की ओर आकर्षित करना चाहता हूं, जो उनसे गहरा प्रेम करता था और उन पर विश्वास करता था। यह उपन्यास "द स्कैफोल्ड" एवी कल्लिस्ट्राटोव का मुख्य पात्र है। सभी छोटा जीवनयह युवक ईश्वर से जुड़ा था: उसके पिता एक पुजारी थे, और वह स्वयं मदरसा में पढ़ता था। यह सब ओबद्याह के चरित्र पर एक गहरी छाप छोड़ गया: भगवान में गहरा विश्वास "उसे प्रतिबद्ध करने की अनुमति नहीं दी बुरे कर्म. मेरा मानना ​​​​है कि लेखक ने मसीह की छवि को व्यर्थ नहीं किया, क्योंकि उनके और ओबद्याह के भाग्य कुछ हद तक समान हैं। एक और दूसरा दोनों एक छोटा जीवन जीते थे; दोनों लोगों से प्यार करते थे और उन्हें सही रास्ते पर लाने की कोशिश करते थे; यहां तक ​​कि उनकी मृत्यु भी वही थी: वे उन लोगों के द्वारा क्रूस पर चढ़ाए गए थे जिनकी वे सहायता करना चाहते थे।

1. लोक कथाओं में अच्छाई और बुराई की परस्पर क्रिया की विशेषताएं।
2. प्रतिपक्षी पात्रों के संबंध के दृष्टिकोण को बदलना।
3. सकारात्मक और नकारात्मक पात्रों के संबंधों में अंतर।
4. अवधारणाओं के बीच सीमाओं का धुंधला होना।

कलात्मक छवियों और पात्रों की स्पष्ट विविधता के बावजूद, मौलिक श्रेणियां हमेशा अस्तित्व में रही हैं और विश्व साहित्य में मौजूद रहेंगी, जिसका विरोध, एक ओर, कथानक के विकास का मुख्य कारण है, और दूसरी ओर , व्यक्ति में नैतिक मानदंडों के विकास को प्रोत्साहित करता है। विश्व साहित्य के अधिकांश नायकों को आसानी से दो शिविरों में वर्गीकृत किया जा सकता है: अच्छाई के रक्षक और बुराई के अनुयायी। इन अमूर्त अवधारणाओं को दृश्यमान, जीवित छवियों में शामिल किया जा सकता है।

संस्कृति और मानव जीवन में अच्छाई और बुराई की श्रेणियों का महत्व निर्विवाद है। इन अवधारणाओं की एक स्पष्ट परिभाषा एक व्यक्ति को उचित और अनुचित के दृष्टिकोण से अपने और अन्य लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करते हुए, जीवन में खुद को मुखर करने की अनुमति देती है। कई दार्शनिक और धार्मिक प्रणालियाँ दो सिद्धांतों के बीच विरोध की अवधारणा पर आधारित हैं। तो क्या यह कोई आश्चर्य है कि परियों की कहानियों और किंवदंतियों के पात्र विपरीत लक्षणों को धारण करते हैं? हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि समय के साथ बुरे झुकाव को मूर्त रूप देने वाले नायकों के व्यवहार का विचार थोड़ा बदल गया, तो गुड के प्रतिनिधियों को उनके कार्यों का क्या जवाब देना चाहिए, इसका विचार अपरिवर्तित नहीं रहा। आइए पहले विचार करें कि विजयी नायकों ने अपने दुष्ट विरोधियों के साथ परियों की कहानियों में कैसे अभिनय किया।

उदाहरण के लिए, परी कथा "स्नो व्हाइट एंड द सेवेन ड्वार्फ्स।" दुष्ट सौतेली माँ, जादू टोना की मदद से, अपनी सौतेली बेटी को नष्ट करने की कोशिश करती है, उसकी सुंदरता से ईर्ष्या करती है, लेकिन चुड़ैल की सभी साज़िशें व्यर्थ हैं। अच्छी जीत। स्नो व्हाइट न केवल जीवित रहती है, बल्कि प्रिंस चार्मिंग से शादी भी कर लेती है। हालाँकि, विजयी अच्छाई पराजित बुराई से कैसे निपटती है? कहानी का अंत जिज्ञासु की गतिविधियों की कहानी से लिया गया लगता है: “लेकिन उसके लिए लोहे के जूते पहले से ही जलते अंगारों पर रखे गए थे, उन्हें लाया गया था, उन्हें चिमटे से पकड़कर उसके सामने रखा गया था। और उसे अपने पैरों को लाल-गर्म जूतों में डालकर नृत्य करना पड़ा, जब तक कि अंत में वह जमीन पर गिर नहीं गई।

पराजित शत्रु के प्रति ऐसा रवैया कई परियों की कहानियों की विशेषता है। लेकिन यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां बिंदु अच्छे की बढ़ी हुई आक्रामकता और क्रूरता नहीं है, बल्कि पुरातनता में न्याय की समझ की ख़ासियत है, क्योंकि अधिकांश परियों की कहानियों के भूखंड बहुत पहले बन गए थे। "आंख के बदले आंख, और दांत के बदले दांत" प्रतिशोध का प्राचीन सूत्र है। इसके अलावा, अच्छे के लक्षणों को अपनाने वाले नायकों को न केवल पराजित दुश्मन से क्रूरता से निपटने का अधिकार है, बल्कि इसे करना चाहिए, क्योंकि बदला देवताओं द्वारा मनुष्य को सौंपा गया कर्तव्य है।

हालाँकि, अवधारणा धीरे-धीरे ईसाई धर्म के प्रभाव में बदल गई। ए.एस. पुश्किन ने "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवन बोगाटियर्स" में "स्नो व्हाइट" के समान एक प्लॉट का इस्तेमाल किया। और पुश्किन के पाठ में, दुष्ट सौतेली माँ सज़ा से बच नहीं पाई - लेकिन यह कैसे किया जाता है?

यहाँ लालसा उसे ले गई
और रानी मर गई।

अपरिहार्य प्रतिशोध नश्वर विजेताओं की मनमानी के रूप में नहीं होता है: यह परमेश्वर का न्याय है। पुश्किन की परियों की कहानी में कोई मध्यकालीन कट्टरता नहीं है, जिसके वर्णन से पाठक अनैच्छिक रूप से कांपता है; लेखक का मानवतावाद और सकारात्मक चरित्र केवल भगवान की महानता पर जोर देते हैं (भले ही उनका सीधे उल्लेख न किया गया हो), सर्वोच्च न्याय।

"लालसा" जो रानी को "ले गई" - क्या यह विवेक नहीं है, जिसे प्राचीन संतों ने "मनुष्य में ईश्वर की आंख" कहा था?

तो, प्राचीन, बुतपरस्त समझ में, गुड के प्रतिनिधि ईविल के प्रतिनिधियों से भिन्न होते हैं जिस तरह से वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं और किसी चीज़ पर निस्संदेह अधिकार जो उनके दुश्मन दूर करने की कोशिश कर रहे हैं - लेकिन एक तरह से नहीं, अधिक पराजित शत्रु के प्रति मानवीय रवैया।

ईसाई परंपराओं को आत्मसात करने वाले लेखकों के कामों में, सकारात्मक नायकों के बिना शर्त उन लोगों के खिलाफ निर्दयी प्रतिशोध करने का अधिकार है जो प्रलोभन नहीं दे सकते थे और बुराई का पक्ष लिया था: "और उन लोगों की गिनती करें जिन्हें जीवित रहना चाहिए, लेकिन वे हैं मृत। क्या आप उन्हें पुनर्जीवित कर सकते हैं? यदि नहीं, तो किसी को मौत की सजा देने में जल्दबाजी न करें। यहां तक ​​\u200b\u200bकि बुद्धिमानों को भी सब कुछ देखने के लिए नहीं दिया जाता है ”(डी। टोल्किन“ द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स ”)। टॉल्किन के महाकाव्य के नायक फ्रोडो कहते हैं, "अब वह गिर गया है, लेकिन यह हमारे लिए नहीं है कि हम उसका न्याय करें: कौन जानता है, शायद वह अभी भी ऊंचा हो जाएगा।" यह कार्य अच्छे की अस्पष्टता की समस्या को जन्म देता है। इसलिए, प्रकाश पक्ष के प्रतिनिधि अविश्वास और यहां तक ​​​​कि भय भी साझा कर सकते हैं, इसके अलावा, चाहे आप कितने भी बुद्धिमान, बहादुर और दयालु क्यों न हों, इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती है कि आप इन गुणों को खो सकते हैं और खलनायकों के शिविर में शामिल हो सकते हैं (शायद ऐसा नहीं करना चाहते हैं) इतना होशपूर्वक)। ) इसी तरह का परिवर्तन जादूगर सरुमन के साथ होता है, जिसका प्रारंभिक मिशन सौरोन के चेहरे में सन्निहित बुराई से लड़ना था। यह किसी को भी धमकी देता है जो रिंग ऑफ ओम्निपोटेंस को धारण करना चाहता है। हालाँकि, टॉल्किन ने सौरोन के संभावित छुटकारे का संकेत भी नहीं दिया। हालाँकि ईविल भी अखंड और अस्पष्ट नहीं है, हालाँकि, यह एक बड़ी हद तक एक अपरिवर्तनीय स्थिति है।

टॉल्किन की परंपरा को जारी रखने वाले लेखकों के काम में, टोल्किन के कौन से और कौन से पात्रों को अच्छा और बुरा माना जाना चाहिए, इस पर विभिन्न विचार प्रस्तुत किए गए हैं। वर्तमान में, कोई ऐसा काम ढूंढ सकता है जिसमें सौरॉन और उनके शिक्षक मेल्कोर, मध्य-पृथ्वी के एक प्रकार के लूसिफ़ेर, नकारात्मक पात्रों के रूप में बिल्कुल भी काम नहीं करते हैं। दुनिया के अन्य रचनाकारों के साथ उनका संघर्ष दो विपरीत सिद्धांतों का इतना संघर्ष नहीं है, बल्कि मेल्कोर के गैर-मानक निर्णयों की गलतफहमी, अस्वीकृति का परिणाम है।

फंतासी में, जो परियों की कहानियों और किंवदंतियों के आधार पर बनाई गई थी, अच्छे और बुरे के बीच की स्पष्ट सीमाएँ धीरे-धीरे धुंधली हो रही हैं। सब कुछ सापेक्ष है: अच्छा फिर से इतना मानवीय नहीं है (जैसा कि प्राचीन परंपरा में था), लेकिन बुराई काले से बहुत दूर है - बल्कि दुश्मनों द्वारा काली कर दी गई है। साहित्य पुराने मूल्यों पर पुनर्विचार की प्रक्रियाओं को दर्शाता है, जिसका वास्तविक कार्यान्वयन अक्सर आदर्श से दूर होता है, और होने की बहुमुखी घटनाओं की अस्पष्ट समझ की प्रवृत्ति होती है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति की विश्वदृष्टि में, अच्छाई और बुराई की श्रेणियों में अभी भी काफी स्पष्ट संरचना होनी चाहिए। मूसा, क्राइस्ट और अन्य महान शिक्षकों ने लंबे समय से कहा है कि वास्तविक बुराई के रूप में क्या माना जाए। बुराई उन महान आज्ञाओं का उल्लंघन है जिन्हें मानव व्यवहार को नियंत्रित करना चाहिए।

अच्छाई और बुराई नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएँ हैं। बचपन से ही हर व्यक्ति को ये पहलू सिखाए जाते हैं। हर कोई इस पैमाने के खिलाफ अपने कार्यों को मापता है। इसका एक नाम है - नैतिकता। प्रत्येक बच्चे को अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाया जाता है, क्या अच्छा है और क्या बुरा। बच्चे अपने कार्यों और उनके परिणामों का पूरी तरह से मूल्यांकन करने में सक्षम नहीं होते हैं। लेकिन किशोर पहले से ही स्पष्ट रूप से समझते हैं कि क्या है। और कभी-कभी वे जान-बूझकर बुराई और नीच कर्मों को चुनते हैं।

अच्छाई एक व्यक्ति के कार्यों का उद्देश्य दूसरे जीवित प्राणी के लाभ के लिए है। अच्छे लोगकभी भी, कहीं भी जरूरत है। वे प्रकाश, गर्मी और आनंद लाते हैं। ऐसे लोगों के बिना जीना नामुमकिन है। वे समाज को नैतिक पतन से बचाते हैं। कठिन जीवन के तूफानी सागर में दया ही मुक्ति है।

अगर दया न होती तो दुनिया जल्द ही खत्म हो जाती। बलवान बिना कुछ सोचे-समझे निर्बलों का नाश कर देगा। जंगली में क्रूर कानून स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। डरावनी बात यह है कि शिकारी निर्दयी है, उसे दया और करुणा नहीं है। लेकिन उसका एक लक्ष्य है और वह इसे किसी भी तरह हासिल करेगा। दुर्भाग्य से, आज लोगों के बीच अधिक से अधिक "शिकारी", सख्त और निर्दयी हैं। उन्हें एक क्रूर रवैये से ही रोका जा सकता है अगर उन्हें दीवार के खिलाफ दबाया जाए। वे अपने आप कभी नहीं रुकेंगे। यह घोर दुष्ट है। यह नहीं रुकेगा। इसे केवल क्रूर बल द्वारा ही रोका जा सकता है, लेकिन यह हर किसी के पास नहीं है।

जीवन संघर्ष के बारे में है। अच्छाई और बुराई के बीच की लड़ाई। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए निर्णय लेता है कि उसके जीवन में और क्या होगा। सब कुछ टिका है नैतिक पसंद. यदि कोई व्यक्ति अच्छा चुनता है, तो उसका जीवन प्रेम, कोमलता और प्रकाश से भर जाएगा। अन्य लोग उसके प्रति आकर्षित होंगे। लेकिन, अगर चुनाव बुराई पर पड़ता है। एक, दो या अधिक। मानव जीवन बद से बदतर होता जाएगा। व्यक्ति द्वेष, अशिष्टता, घृणा और क्रोध से भर जाएगा। जल्द ही यह दूसरों के लिए असहनीय हो जाएगा। हर कोई उससे बच जाएगा और संचार को अधिकतम तक काट देगा। कुछ लोग एक दुष्ट व्यक्ति के साथ संवाद करना चाहते हैं। यह बढ़ने और विकसित होने में मदद नहीं करता है, बल्कि केवल गिरावट के लिए नीचे खींचता है।

लेकिन इसका भी एक रास्ता है। यह सब समस्या को समझने और स्वीकार करने से शुरू होता है। यह सुधार की दिशा में एक कदम है। अगला, आपको अपनी सोच और बुरी आदतों को बदलना चाहिए। यह सबसे कठिन हिस्सा है। आपको अच्छे कर्म करने और दूसरों की मदद करने की जरूरत है। समय के साथ जीवन बदलेगा और आनंद आएगा।

विकल्प 2

हम बचपन से ही अच्छे और बुरे की अवधारणाओं से परिचित हैं। वयस्क हमें हर दिन समझाते हैं कि अच्छा होना अच्छा है और बुरा होना बुरा है। मिलिशिया के लोग हरी बत्ती या ज़ेबरा पर ही सड़क पार करने की बात करते रहते हैं, डॉक्टर हमें समझाते हैं कि बीमार होना बुरा है। बुरा क्यों? यदि यह आपको स्कूल नहीं जाने देता है, तो बिस्तर पर लेट जाइए और खूब खाइए स्वादिष्ट भोजनएक देखभाल करने वाली माँ द्वारा तैयार किया गया। अग्निशामक चेतावनी देते हैं कि मैच खिलौने नहीं हैं और गलत हाथों में बुराई हैं।

स्कूल में, वे कहते हैं कि एक चार अच्छा है, और एक तीन बुरा है। लेकिन यह किसने और क्यों तय किया, इस सवाल का जवाब कोई नहीं दे सकता।

अपने पूरे जीवन में, लोगों को ऐसी स्थितियों में रखा जाता है जहाँ वे काले और सफेद, अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे में अलग-अलग चीजों का विरोध करते हैं। और एक व्यक्ति किसी एक पक्ष को चुनने के लिए बाध्य है, उसे तटस्थ होने का अधिकार नहीं है, क्योंकि समाज में आप या तो एक योग्य नागरिक हैं या नहीं।

यहां तक ​​कि धर्म की भी अपनी अच्छाई और बुराई होती है। केवल एक सकारात्मक उदाहरण से परियों की कहानी नहीं चल सकती। उन्हें निश्चित रूप से सर्प गोरींच और नाइटिंगेल द रॉबर के रूप में जीवन के बुरे पक्षों की आवश्यकता है।

जरूरतमंदों की मदद करना अच्छा है, कमजोरों को अपमानित करना बुराई है। सब कुछ सरल और स्पष्ट है। और इन दोनों अवधारणाओं के बीच अंतर करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। केवल अब, उनमें से कौन स्वभाव से और स्वभाव से अधिक मजबूत है? आखिर आज बुराई को अच्छाई के रूप में पेश किया जाता है। अधिक सटीक, अगर पहले के लोगउन्होंने स्पष्ट रूप से कहा: "चोरी का मतलब चोर है!", लेकिन अब वे तार्किक श्रृंखला को जारी रखने के लिए तर्कों का एक गुच्छा पाते हैं: "चोरी का मतलब चोर है, चालाक का मतलब है, अमीर है, खुद को और अपने प्रियजनों को एक आरामदायक जीवन खरीद सकता है, फिर बहुत अच्छा!"।

प्रकाश और अंधेरे के बीच की पतली रेखा मिट जाती है। और यह वह परिस्थितियाँ नहीं थीं जिन्होंने इसे मिटा दिया, बल्कि वे लोग जो अब अवधारणाओं के प्रतिस्थापन में लगे हुए हैं। यदि दयालु होना लाभदायक है, तो मैं बनूँगा; यदि दुष्ट होना व्यावहारिक है, तो मैं बनूँगा। लोगों का दोहरापन डरावना है। यह पूरी तरह से अस्पष्ट हो गया कि यह कहाँ चला गया था: शुद्ध, शांत और निःस्वार्थ अच्छाई। हालांकि अगर आप कठिन सोचते हैं, तो इसका उत्तर है। बुराई ने अच्छाई को निगल लिया।

अब, अच्छा होने के लिए, बुराई के सात चरणों से गुजरना आवश्यक है। चोरी करना, धोखा देना, नष्ट करना। और फिर चर्चों का निर्माण करें, बीमार बच्चों की मदद करें और कैमरों के सामने मुस्कुराएं, अंतहीन मुस्कुराएं और इस तरह के सुंदर और दयालु स्व का आनंद लें। एक दयालु व्यक्ति जिसने एक नए मंदिर या अस्पताल की नींव रखने से पहले हजारों आत्माओं को मार डाला।

अब अच्छे और बुरे की कोई अवधारणा नहीं है। वे एक अलग मोर्चे के रूप में कार्य नहीं करते हैं, वे एक मुट्ठी हैं जो आवश्यक नहीं होने पर धड़कता है और जब आवश्यक नहीं होता है तो स्ट्रोक करता है।

रचना तर्क अच्छाई और बुराई

अच्छाई और बुराई का विषय उतना ही पुराना है जितना कि दुनिया। प्राचीन काल से, ये दो मौलिक विपरीत अवधारणाएँ एक दूसरे पर विजय के अधिकार के लिए लड़ती रही हैं। पुराने समय से, अच्छाई और बुराई ने लोगों को इस बात पर बहस करने के लिए प्रेरित किया है कि काले को सफेद से कैसे अलग किया जाए। जीवन में सब कुछ सापेक्ष है।

अच्छाई और बुराई की अवधारणाएँ सामूहिक हैं। कभी-कभी एक प्रतीत होता है कि दयालु, अच्छा काम होता है नकारात्मक परिणाम. साथ ही एक निर्दयी कार्य में, कुछ अपने लिए लाभ ढूँढ़ते हैं।

अच्छाई और बुराई हमेशा अविभाज्य हैं, एक दूसरे को बाहर नहीं करता है। उदाहरण के लिए, यदि एक व्यक्ति के लिए किसी प्रकार की खबर खुशी लाती है और अपने आप में अच्छा लाती है, तो दूसरे के लिए यह खबर दुःख का कारण बन सकती है और नकारात्मक भावनाएँ, क्रमशः, अपने आप में बुराई करने के लिए। कभी-कभी लोग कुछ वस्तुओं और घटनाओं को बुराई से जोड़ते हैं: "पैसा बुराई है, शराब बुराई है, युद्ध बुराई है।" लेकिन अगर आप इन बातों को दूसरी तरफ से देखें? कैसे अधिक पैसेएक व्यक्ति जितना अधिक स्वतंत्र और सुरक्षित होता है, वह पूर्ण और खुश होता है, वह दुनिया में अच्छाई लाने के लिए तैयार होता है। छोटी खुराक में शराब, विरोधाभासी रूप से, भी अच्छी हो सकती है - फ्रंट-लाइन एक सौ ग्राम युद्ध में अच्छी तरह से परोसा जाता है, सैनिकों का मनोबल बढ़ाता है और गंभीर घावों के लिए एक संवेदनाहारी के रूप में कार्य करता है।

और यहां तक ​​​​कि स्वयं युद्ध, जो पूरी तरह से नकारात्मक घटना प्रतीत होता है, का एक टुकड़ा भी होता है, यदि अच्छा नहीं है, लेकिन एक निश्चित लाभ: नई भूमि की विजय, सहयोगियों की एकजुटता और भाईचारा, और इच्छाशक्ति की शिक्षा जीतना।

परंपरा से, परियों की कहानियों और फिल्मों में, हमेशा बुराई पर अच्छाई की जीत होती है, लेकिन जीवन में हमेशा न्याय की जीत नहीं होती है। लेकिन अगर आप किसी के साथ बुरा व्यवहार करने जा रहे हैं, तो आपको हमेशा विश्वव्यापी "बुमेरांग कानून" के बारे में याद रखना चाहिए - "आपके द्वारा निकाली गई बुराई निश्चित रूप से आपके पास वापस आ जाएगी।" आइए अपने आप से शुरू करें, एक दूसरे के प्रति दयालु और अधिक दयालु बनें, और शायद तब हमारी क्रूरता में आधुनिक दुनियाअच्छाई बुराई से थोड़ी अधिक होगी।

नमूना 4

अच्छाई और बुराई हमारे जीवन के मुख्य पहलू हैं। हमारे समाज में सभी प्रकार के रिश्ते नैतिकता की इन बुनियादी अवधारणाओं के इर्द-गिर्द बने हैं। जब से बहुत प्रारंभिक अवस्था, बच्चों में इन दो अवधारणाओं के बीच अंतर करने की क्षमता विकसित करना शुरू करते हैं। नतीजतन, यह योजनाबच्चे की विश्व धारणा, समाज के भावी सदस्य के पालन-पोषण में सर्वोपरि हो जाती है। चूँकि हमारे जीवन के इन दो विपरीत पक्षों के बीच भेद करने की क्षमता ही निर्माण का आधार है नैतिक सिद्धांतोंबच्चा। परिणामस्वरूप, किशोरावस्था में, बच्चे नैतिकता के बुनियादी सिद्धांतों के साथ अपने कार्यों के अनुपालन को पूरी तरह से महसूस करने लगते हैं।

लेकिन अगर हम इस विषय पर, सामान्य तौर पर, अधिक के लिए स्पर्श करते हैं उच्च स्तर, तब आप अच्छाई और बुराई के बीच एक निरंतर, निरंतर संघर्ष को देख सकते हैं, जो एक मिनट के लिए भी नहीं रुकता। अतीत और वर्तमान दोनों में ऐसे उदाहरण दिए जा सकते हैं जो इस तरह के टकराव के अस्तित्व को स्पष्ट रूप से साबित करते हैं। एक प्रमुख उदाहरणसेवा कर सकते हैं, बढ़िया देशभक्ति युद्ध, जहां फासीवादी जर्मनी ने अंधेरे, दुष्ट पक्ष के रूप में कार्य किया। या यूँ कहें, हमारा समय, जहाँ विरोधी पक्ष की भूमिका संयुक्त राज्य अमेरिका की राजनीतिक चाल है। काफी कुछ उदाहरण हैं, और जीवन के लगभग हर क्षेत्र में।

एक शब्द में, अच्छाई और बुराई का विषय बहुत पुराना है, लेकिन साथ ही किसी भी समय प्रासंगिक है, और समय के अंत तक ऐसा ही रहेगा। दरअसल, हम सचमुच हर दिन इस समस्या का सामना करते हैं। और किसी भी व्यक्ति को अपने कई कार्यों में चुनाव करना चाहिए कि वह किसके पक्ष में है। कई लोग तर्क देते हैं कि हमारा जीवन अच्छे कर्मों और दिल और आत्मा में दयालुता पर निर्भर करता है। हम जितने दयालु हैं, हमारे जीवन में उतनी ही अधिक रोशनी और गर्माहट है। लेकिन एक कहावत है "अच्छा मत करो, तुम्हें बुराई नहीं मिलेगी", और मैं कहूंगा कि यह वास्तव में काम करता है। हमारे कई कर्म अच्छे कर्मों का फल नहीं देते हैं। और इसलिए सवाल उठता है कि वास्तव में बुराई और अच्छा क्या है। लेकिन फिर भी, ज्यादातर मामलों में दयालुता बहुत सुखद होती है। और बुराई हमेशा दर्द और पीड़ा लाती है।

परिणामस्वरूप, मैं कहना चाहूंगा कि यह विषय बहुत जटिल है, इसका पूरी तरह से खुलासा और विश्लेषण करना संभव नहीं है। लेकिन फिर क्या ध्यान रखा जाना चाहिए? मुझे लगता है कि मुख्य चीज बुराई और अच्छे के बीच अंतर करने की क्षमता है, कभी-कभी ऐसे मामले होते हैं जब एक अच्छा काम सावधानी से प्रच्छन्न होता है। और तब आपको इसे खोजने के लिए बहुत सतर्क रहना होगा। यह भी इसके लायक है कि सावधानी से अच्छाई का निपटान करें, वे कहते हैं कि अच्छाई बुराई से भी बदतर है।

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