रुडयार्ड किपलिंग की परियों की कहानियों को पढ़ने की मनोवृत्ति। रुडयार्ड किपलिंग द्वारा परी कथा पर निबंध
रुडयार्ड किपलिंग की जीवनी
पाठ। आर किपलिंग के किस्से
उद्देश्य: आर। किपलिंग की परियों की कहानियों के छात्रों के ज्ञान को समेकित करने के लिए, उन्हें पाठ के साथ काम करना सिखाएं, पढ़ने के काम के मुख्य विचार को उजागर करें, जिज्ञासा पैदा करें, पूछे गए सवालों के जवाब खोजने की इच्छा।
उपकरण: पुस्तकों की प्रदर्शनी, परियों की कहानियों को पढ़ने के लिए चित्र, छात्रों द्वारा चित्र।
कक्षाओं के दौरान
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पाठ के विषय और उद्देश्य के बारे में संदेश।
पाठ के विषय पर काम करें।
लेखक की संक्षिप्त जीवनी।
रुडयार्ड किपलिंग की जीवनी
जोसेफ रुडयार्ड किपलिंग (1865 - 1936) - लेखक, कवि।
किपलिंग का जन्म 30 दिसंबर, 1865 को भारतीय शहर बॉम्बे में हुआ था, उनके पिता स्कूल ऑफ आर्ट में प्रोफेसर थे। किपलिंग की जीवनी में जीवन के पहले वर्ष बहुत खुश थे। पाँच साल की उम्र में, वह इंग्लैंड चले गए, जहाँ वे एक निजी बोर्डिंग स्कूल में रहते थे और पढ़ते थे।
फिर, रुडयार्ड किपलिंग की जीवनी में, उन्होंने डेवोन स्कूल में प्रवेश किया। यह उन दिनों में था जब साहित्य के लिए उनका बड़ा जुनून प्रकट हुआ, उसी समय किपलिंग ने पहली कहानियाँ लिखीं।
अपने पिता की मदद के लिए धन्यवाद, उन्होंने नागरिक और सैन्य समाचार पत्र में पत्रकार के रूप में काम करना शुरू किया।
किपलिंग भारत में एक रिपोर्टर और पत्रकार बन जाते हैं। उसके बाद जोसेफ रुडयार्ड किपलिंग की जीवनी में एशिया, अमेरिका और इंग्लैंड की यात्राएं शुरू होती हैं। किपलिंग की रचनाएँ बहुत लोकप्रियता प्राप्त कर रही हैं। किपलिंग का उपन्यास पहली बार 1980 ("द लाइट्स आउट") में प्रकाशित हुआ था। लंदन में बसने के बाद किपलिंग ने शादी कर ली। लेकिन जल्द ही, सामग्री की कमी के कारण, वह संयुक्त राज्य में रिश्तेदारों के पास चले गए। यहीं पर डी. आर. किपलिंग ने बच्चों के लिए अपनी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ लिखीं: द जंगल बुक (किताबें एक और दो)।
1899 में, लेखक इंग्लैंड लौटता है, उसी वर्ष वह घूमता है दक्षिण अफ्रीका. दो साल बाद, किपलिंग ने अपने सबसे सफल कार्यों में से एक उपन्यास किम प्रकाशित किया। दूसरों के बीच प्रसिद्ध कृतियांलेखक: "पहाड़ियों से पैक", "पुरस्कार और परियाँ"।
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, किपलिंग का काम कम फलदायी हो गया, वह रेड क्रॉस के लिए काम करने में बहुत समय लगाते हैं। तब वह अंत्येष्टि पर आयोग के सदस्य हैं। जनवरी 1936 में, लेखक की मृत्यु हो गई।
अध्यापक
बच्चों के उत्तर।
शिक्षक "ऊँट का कूबड़ क्यों होता है"?
ऊंट के बारे में हमें कौन सी परी कथा बताती है?
बच्चों के उत्तर।
एक परी कथा पढ़ना ("गुलजार" पढ़ने का 1 मिनट)। भूमिकाओं द्वारा एक परी कथा पढ़ना।
शिक्षक कहानी में पात्रों की सूची बनाएं। (ऊंट, मनुष्य, घोड़ा, वन, बैल, जिन)। कौन से चरित्र लक्षण प्रत्येक वर्ण को अलग करते हैं?
कौन मनुष्य की सेवा नहीं करना चाहता था? यह जब था? क्यों? घोड़े ने सभी रेगिस्तानों के भगवान से क्या सवाल किया? जिन ने ऊंट को कैसे दंड दिया?
बच्चों के उत्तर।
परी कथा के शिक्षक द्वारा पढ़ना "व्हेल को ऐसा गला कहाँ से मिला।"
शिक्षक आप में से कई लोगों ने किपलिंग की परियों की कहानियों के लिए चित्र बनाए हैं। आइए उन्हें देखें और व्यवस्था करेंप्रतियोगिता बेहतरीन ड्राइंग के लिए।
अध्यापक
आइए परियों की कहानियों के बारे में सवालों के जवाब देने की कोशिश करते हैं।
1) किसके गले में जाली है? (व्हेल)
2) हाथी के बच्चे के अपराधियों में से एक? (जिराफ़)
3) गैंडे की खाल में एमी क्रम्ब्स किसने भरा था? (पार्स)
4) हाथी की सूंड किसने खींची? (मगरमच्छ)
5) ऊँट को दण्ड देने में कौन समर्थ था? (जिन)
6) सबसे जिज्ञासुनायक किपलिंग की परियों की कहानी। (बेबी हाथी)
7) किसकी त्वचा सिलवटों में है? (गैंडा)
पाठ सारांश शिक्षक
आइए पाठ को सारांशित करें और कहें कि हमें किपलिंग की परियों की कहानियां क्यों पसंद हैं? बच्चों के उत्तर।
गृहकार्य संदर्भ पुस्तकों, विश्वकोशों के साथ-साथ यू दिमित्रिक की पुस्तकों के लेख पढ़ें।
ऊंट का कूबड़ क्यों होता है रूडयार्ड किपलिंग
इस कहानी में मैं आपको बताऊंगा कि ऊंट को अपना कूबड़ कैसे मिला। सदियों की शुरुआत में, जब दुनिया का उदय हुआ था और जानवरों ने मनुष्यों के लिए काम करना शुरू ही किया था, एक ऊंट रहता था।
वह हाउलिंग रेगिस्तान में रहता था क्योंकि वह काम नहीं करना चाहता था, और इसके अलावा, वह एक हाउलर था। उसने पत्ते, काँटे, कांटे, फुहारें खायीं और बेतहाशा आलसी था। जब किसी ने उससे बात की, तो उसने कहा, "ग्रब ..." और कुछ नहीं।
सोमवार की सुबह एक घोड़ा उसकी पीठ पर एक काठी और उसके मुंह में एक बिट के साथ उसके पास आया। उसने कहा:
ऊंट, ओह ऊंट! आओ हमारे साथ ड्राइव करो।
Grrb ... - ऊंट का जवाब दिया।
घोड़ा चला गया और उस आदमी को इसके बारे में बताया।
तभी एक कुत्ता अपने दांतों में छड़ी लिए प्रकट हुआ और बोला:
ऊंट, ओह ऊंट! आओ सेवा करो और हमारे साथ ले जाओ।
Grrb ... - ऊंट का जवाब दिया।
कुत्ता चला गया और उस आदमी को इसके बारे में बताया।
तब एक बैल उसके गले में जूआ डाले दिखाई दिया और बोला:
ऊंट, ओह ऊंट! आओ हमारे साथ जमीन जोतें।
Grrb ... - ऊंट का जवाब दिया। बैल चला गया और उस आदमी को इसके बारे में बताया।
दिन के अंत में, उस आदमी ने एक घोड़ा, एक कुत्ता और एक बैल अपने पास बुलाया और उनसे कहा:
तुम्हें पता है, मुझे तुम्हारे लिए वास्तव में खेद है। रेगिस्तान में ऊंट काम नहीं करना चाहता, ठीक है, मूर्ख उसके साथ है! लेकिन उसकी जगह आपको दो बार काम करना चाहिए।
इस फैसले से तीनों मेहनती जानवरों को बहुत गुस्सा आया, और वे रेगिस्तान के किनारे कहीं एक बैठक के लिए इकट्ठे हुए। वहाँ एक ऊँट उनके पास आया, जो दूध चबा रहा था, और उन पर हँसने लगा। फिर उसने "ग्रर्रब ..." कहा और चला गया।
इसके बाद, सभी रेगिस्तानों के स्वामी जिन्न धूल के एक पूरे बादल में दिखाई दिए (जिन्न, जादूगर होने के नाते, हमेशा इसी तरह से यात्रा करते हैं)। तीनों का मिलन सुनकर वह रुक गया।
हमें बताओ, रेगिस्तान के स्वामी, जिन्न, - घोड़े ने पूछा, - क्या यह उचित है कि कोई आलसी हो और काम न करना चाहे?
बिल्कुल नहीं, जिनी ने कहा।
तो, - घोड़ा जारी रखा, - आपके हाउलिंग रेगिस्तान की गहराई में एक लंबी गर्दन वाला जानवर रहता है और लंबी टांगेंहाउलर खुद। उसने सोमवार सुबह से कुछ नहीं किया है। वह काम बिल्कुल नहीं करना चाहता।
काहे! .. - जिनी सीटी बजाई। - हाँ, यह मेरा ऊँट है, मैं अरब के सारे सोने की कसम खाता हूँ! लेकिन वह क्या कहता है?
वह कहता है "grrb ..." - कुत्ते ने उत्तर दिया, - और सेवा और पहनना नहीं चाहता।
वह और क्या कहता है?
केवल "grrrb ..." और हल नहीं करना चाहता, - बैल ने उत्तर दिया।
ठीक है, - जिनी ने कहा, - मैं उसे सबक सिखाऊंगा, यहां एक मिनट रुको।
जिन्न ने अपने आप को फिर से अपने बादल में लपेट लिया और रेगिस्तान में भाग गया।
जल्द ही उसे एक ऊँट मिला जो कुछ नहीं कर रहा था और पानी के एक कुंड में अपना प्रतिबिंब देख रहा था।
हे यार! जिन्न ने कहा। - मैंने सुना है कि आप काम नहीं करना चाहते हैं। क्या यह सच है?
Grrb ... - ऊंट का जवाब दिया।
जिन्न बैठ गया, अपनी ठुड्डी को अपने हाथ पर टिका लिया, और एक महान जादू का आविष्कार करना शुरू कर दिया, जबकि ऊंट पानी के एक पूल में अपना प्रतिबिंब देख रहा था।
आपके आलस्य के लिए धन्यवाद, तीन जानवरों को सोमवार सुबह से आपके लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया है, - जिन्न ने कहा और अपनी ठुड्डी को अपने हाथ पर टिकाते हुए मंत्र के बारे में सोचना जारी रखा।
Grrb ... - ऊंट का जवाब दिया।
आपको खर्राटे नहीं लेने चाहिए," जिनी ने कहा। - तुम बहुत ज्यादा खर्राटे लेते हो। लेकिन मैं आपको बताउंगा: काम पर जाओ।
ऊंट ने फिर से जवाब दिया "ग्रब ...", लेकिन उस समय उसने महसूस किया कि उसकी भी पीठ, जिस पर उसे बहुत गर्व था, अचानक सूजने लगी, सूज गई और आखिरकार उस पर एक बड़ा कूबड़ बन गया।
तुम देखते हो, - जिनी ने कहा, - यह कूबड़ तुम्हारे अंदर बढ़ गया है क्योंकि तुम काम नहीं करना चाहते थे। यह पहले से ही बुधवार है, और आपने सोमवार से काम शुरू होने के बाद से कुछ भी नहीं किया है। अब आपकी बारी है।
मैं अपनी पीठ पर ऐसी चीज रखकर कैसे काम कर सकता हूं? ऊंट ने कहा।
मैंने इसे विशेष रूप से व्यवस्थित किया, - जिनी ने कहा, - चूंकि आप पूरे तीन दिनों से चूक गए हैं। अब से तुम तीन दिन तक बिना कुछ खाए काम कर सकोगे, और कूबड़ तुम्हारा पेट भरेगा। आपको शिकायत करने का कोई अधिकार नहीं है कि मैंने आपकी देखभाल नहीं की। अपनी मरुस्थली छोड़ो, तीन सखियों के पास जाओ और अपना व्यवहार करो। हाँ, तेजी से घूमो!
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऊंट कैसे सूंघता है, उसे बाकी जानवरों के साथ काम पर जाना पड़ता था। हालाँकि, वह अभी भी उन तीन दिनों के लिए नहीं बना है जो वह शुरू से चूक गए थे, और अभी भी ठीक से व्यवहार करना नहीं सीखा है।
ए.आई. खलेबनिकोव
एक साहित्यिक परी कथा लगातार शोधकर्ताओं की दृष्टि के क्षेत्र में होती है, लेकिन अक्सर वैज्ञानिक इसमें रुचि रखते हैं रचनात्मक तरीकाकहानीकार, विकास के इतिहास में एक परी कथा के स्थान का प्रश्न राष्ट्रीय साहित्य. कहानी का कथानक और उसमें घटनाओं की व्यवस्था की भूमिका लगभग अज्ञात है। I.P का काम। लुपनोवा। ए.एस. की परियों की कहानियों का विश्लेषण। पुश्किन, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि उनमें घटनाओं की प्रणाली लोक कथाओं में प्रयुक्त सिद्धांतों के अनुसार निर्मित है। पुश्किन और लोक कथाओं में आम तौर पर एक बार की कार्रवाई होती है, हालांकि, एक साहित्यिक कहानी के जादुई कथानक के ढांचे के भीतर, परियों की कहानियों और रोजमर्रा की परियों की कहानियों के बीच की रेखाओं को मिटाया जा सकता है, और इसके लिए धन्यवाद, " रुस्लान और ल्यूडमिला", "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल" "पुरातनता के बजाय, नया समय दिखाई दे रहा है।"
एक परी कथा लेखक द्वारा विभिन्न लोक कथाओं के तत्वों का उपयोग करने और इस तरह के कनेक्शन के माध्यम से आधुनिक सामग्री को व्यक्त करने की संभावना का विचार आर। किपलिंग की परियों की कहानियों के विश्लेषण के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। संग्रह "टेल्स फॉर जस्ट सो" 1902 में प्रकाशित हुआ था। यह वह समय है जब लेखक को युग की विनाशकारी प्रकृति का एहसास होता है और इसलिए दुनिया की शाश्वत नींव, जीवन को सुव्यवस्थित करने के तरीकों की खोज का समय है। हम यह निर्धारित करने की कोशिश करेंगे कि इस अवधारणा को एक परी कथा की घटनाओं की प्रणाली के माध्यम से कैसे महसूस किया जाता है, और इसके लिए हम इस प्रणाली की संरचना और कार्यों का पता लगाएंगे।
किपलिंगियन परियों की कहानी की पहली संरचनात्मक परत परी कथा से जुड़ी हुई है। एक परी कथा में घटनाओं की प्रणाली की भूमिका का पूरी तरह से अध्ययन किया गया है; V.Ya. अध्ययन की प्रक्रिया में कार्यात्मक श्रृंखला के लिए प्रॉप परी कथाहमें कथानक के स्तर पर इसकी एकरूपता के बारे में बोलने की अनुमति दी: “रूपात्मक रूप से, तोड़फोड़ और कमी से किसी भी विकास को मध्यवर्ती कार्यों के माध्यम से शादी या अन्य कार्यों के रूप में उपयोग किया जाता है, जिसे एक परी कथा कहा जा सकता है। अंतिम कार्य कभी-कभी पुरस्कृत, खनन, या यहां तक कि परेशानी का उन्मूलन भी होते हैं। कार्यप्रणाली प्रोप्पा ने लोककथाओं के अध्ययन के लिए आवेदन किया विभिन्न लोगपृथ्वी।
"टेल्स फॉर जस्ट सो" संग्रह में सभी परियों की कहानियों की प्रारंभिक स्थिति, एक परी कथा की प्रारंभिक स्थिति की तरह, नायक का परिचय देती है और साथ ही दुनिया की प्रारंभिक स्थिति बताती है, यह अपर्याप्त, तर्क से रहित लगती है , न्याय।
“पशु पहले दिन से ही मनुष्य की सेवा करने लगे। लेकिन टेरिबल सैड रेगिस्तान में टेरिबल सैड कैमल रहता था, जिसने काम करने के बारे में सोचा भी नहीं था...”; "इससे पहले, बहुत समय पहले, एक हाथी के पास कोई सूंड नहीं थी ... नाक सभी दिशाओं में लटकती थी, लेकिन फिर भी यह अच्छा नहीं था ..."; "सुलेमान-इब्न-दाउद की कई पत्नियाँ थीं ... और वे सभी सुलेमान-इब्न-दाउद से झगड़ती थीं, जिससे उन्हें बहुत पीड़ा हुई ..."। केवल एक परी कथा "हाथी" की घटनाओं की प्रणाली पूरी तरह से एक परी कथा की घटनाओं की प्रणाली के समान है। बेबी एलिफेंट की कहानी परिवार में सबसे छोटे, आहत, उत्पीड़ित की कहानी है। कार्रवाई के विकास को एक परी कथा के कार्यों के माध्यम से निर्धारित किया जा सकता है, जिसे वी.वाईए द्वारा हाइलाइट किया गया है। प्रस्ताव: निषेध (हाथी को मगरमच्छ को याद करने की भी अनुमति नहीं है), कमी (हीरो को दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है, उसे जानने की तत्काल आवश्यकता महसूस होती है, जिसमें रात के खाने में मगरमच्छ क्या खाता है), निषेध का उल्लंघन (हाथी अंदर जाता है) मगरमच्छ की खोज), अच्छे सहायकों की उपस्थिति (बर्ड बेल सलाह के साथ मदद करती है, बाइकलर पायथन रॉकी सर्पेंट - लड़ाई में)। हाथी के बच्चे और मगरमच्छ (नायक और प्रतिपक्षी के बीच की लड़ाई) के बीच लड़ाई एक घटना बन जाती है, नायक एक नया रूप (रूपांतरण) और एक नई चेतना प्राप्त करता है। अंतिम कार्य: नायक की वापसी और अपराधियों की सजा, दुनिया में चीजों का एक नया क्रम प्रदर्शित करती है: आप कभी नहीं देखेंगे, - इस तरह के एक ट्रंक, इस जिज्ञासु हाथी की तरह। संग्रह की शेष कहानियों में, परियों की कहानी की कार्यात्मक श्रृंखला के केवल व्यक्तिगत तत्व पाए जाते हैं, लेकिन किपलिंग और परियों की कहानियों के बीच मुख्य समानता प्रारंभिक स्थितियों की एकरूपता में निहित है।
संग्रह में कहानियों की संरचना एटिऑलॉजिकल कहानियों से बहुत प्रभावित थी जो "जानवरों की राहत या आदतों, या कैलेंडर चक्रों की कुछ विशेषताओं के उद्भव" की व्याख्या करती है, और उनमें से जानवरों के बारे में किस्से हैं, जिनमें से संपूर्ण कथानक "है कुछ की विस्तृत व्याख्या विशेषणिक विशेषताएंजानवरों।" संग्रह की पहली कहानी "व्हेल का ऐसा गला क्यों है" स्वाहिली जनजाति की कहानी "व्हेल का इतना चौड़ा मुंह क्यों है" के समान है। यह व्याख्या करने वाली एक विशिष्ट एटिऑलॉजिकल कहानी है आधुनिक रूपव्हेल। प्रारंभिक स्थिति में, लोक नैतिकता के दृष्टिकोण से चरित्र के व्यवहार की निंदा की जाती है (एक लंबी यात्रा के दौरान, वह अपने प्रियजनों को भूल जाता है, उदासीन रहता है जब वह अपने माता, पिता, भाई की मृत्यु के बारे में सीखता है और उसके बाद ही रोता है उसकी पत्नी की मृत्यु) और उसकी सज़ा: किट का मुँह उतना ही बड़ा रहता है जितना वह रोते समय था। यह सजा कहानी की एकमात्र घटना है। यहां घटना का कार्य दुनिया के किसी एक पक्ष को समझाने की कोशिश करना और नैतिकता के मुद्दों, व्यक्तिगत व्यवहार के मानदंडों पर विचार करना है। आर। किपलिंग की परी कथा "व्हेल के पास ऐसा गला क्यों है" अधिक जटिल, अधिक सिंथेटिक है: इसमें एक परी कथा की पैरोडिक पुनर्विचार संरचनात्मक परत भी शामिल है, जिसमें, एक नियम के रूप में, नायक शादी करता है और खुशी पाता है, और विरोधी को दंडित किया जाता है। आर। किपलिंग में, विरोधी को दंडित किया जाता है, लेकिन खुशी भी मिलती है: “नाविक ने शादी कर ली, जीना शुरू कर दिया और बहुत खुश था। कीथ ने भी शादी की थी और वह खुश भी था।” इस कहानी में "रोज़" तत्व महत्वपूर्ण है, लेकिन मुख्य बात एटिऑलॉजिकल मकसद से जुड़ी है, हालांकि, एटियलजि का अर्थ व्यापक है, और इसे एक अधिक जटिल घटना प्रणाली के माध्यम से महसूस किया जाता है। इस कहानी की प्रारंभिक और अंतिम स्थितियां विपरीत हैं। यदि पहली बार में व्हेल ने सब कुछ निगल लिया, और "अंत में, पूरे समुद्र में केवल एक मछली बची", तो कहानी के अंत में बहादुर नाविक ने व्हेल को हरा दिया, उसके गले में एक जाली लगा दी। कीथ सिर्फ बदलता नहीं है उपस्थितिसारी दुनिया बदल रही है। घटना परेशानी, अराजकता और न्याय के शासन पर काबू पाने का क्षण बन जाती है: "... हमारे समय में, व्हेल अब लोगों को निगल नहीं रही है।" संग्रह की सभी कहानियों में, घटना को एक ऐसी चीज़ के रूप में दर्शाया गया है जो दुनिया को एक पल में उल्टा कर देती है; नाविक गाता है: "मैंने एक जाली लगाई, मैंने कीथ का गला दबा दिया", "ऊंट की पीठ अचानक ... सूज गई ... और उसका विशाल कूबड़ सूज गया", "हेजहोग और कछुए ने सुबह देखा कि उन्होंने क्या किया खुद की तरह नहीं दिखते..."। संग्रह की परियों की कहानियों की घटनाओं की प्रणाली की संरचना ऐसी है, प्रारंभिक और अंतिम स्थितियों को एक या अधिक बार कई घटनाओं से अलग किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया इसके विपरीत में बदल जाती है। हालाँकि, घटनाओं की प्रणाली का अर्थ रोजमर्रा की परियों की कहानियों के प्रभाव को ध्यान में रखे बिना पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है, जिसकी घटना प्रणाली रोजमर्रा की गलतफहमी के समाधान पर आधारित है। एक नियम के रूप में, नायक की चालाक, निपुणता की मदद से ऐसी परियों की कहानियों में संघर्ष को हटा दिया जाता है। परियों की कहानी में "व्हेल का ऐसा गला क्यों होता है", और परियों की कहानियों में "पहला अक्षर कैसे लिखा गया", "द मोथ दैट स्टैड इट्स फुट", और कुछ अन्य में ऐसा मकसद है, लेकिन यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। किपलिंग की कथा विडंबना से भरी हुई है, जो एक घरेलू परी कथा में निहित है। I.P के दृष्टिकोण से। लुपानोवा, एक लोक रोजमर्रा की परी कथा की विडंबना एक "जादू शूरवीर प्रकार" की "साहित्यिक" परी कथा के मार्ग को मारती है। किपलिंग की आधिकारिक विडंबना प्रत्येक परी कथा की अंतिम स्थिति की निरपेक्षता और असंदिग्धता को दूर करती है: वाइस को दंडित किया जाता है, लेकिन ऊंट "अभी भी अपनी पीठ पर अपना कूबड़ रखता है", "... प्रत्येक राइनो की त्वचा पर मोटी तह होती है और बहुत बुरा चरित्र».
"क़ानून का विचार, यानी निषेधों और परमिटों की एक सशर्त प्रणाली ... निगमों के भीतर संचालन, किपलिंग के काम का केंद्र बन जाता है, और यह बहुत ही शब्द - अंग्रेजी "क़ानून" - दर्जनों दोहराया जाता है, यदि सैकड़ों नहीं कई बार उनकी कविताओं और कहानियों में। कानून की श्रेणी विशेष रूप से फेयरी टेल्स फॉर जस्ट सो (1892-1896) के लेखन से पहले की अवधि में विशेष रूप से गहराई से समझी जाती है। इस समय के सबसे हड़ताली काम में - "द जंगल बुक्स" आर। किपलिंग जंगल के जीवन के लिए सादृश्य खोजने की कोशिश करते हैं और मनुष्य समाज. जंगल को नियंत्रित करने वाले कानून न केवल जानवरों के लिए बल्कि मानव समाज के लिए भी अपरिवर्तनीय, आंतरिक रूप से अनिवार्य हो जाते हैं। "लेखक ने इन कानूनों को करीब लाया, आंशिक रूप से उत्तरी अमेरिका और पूर्व के मिथकों, किंवदंतियों और लोककथाओं में गहरी तल्लीनता के प्रभाव में, पारंपरिक, स्वाभाविक रूप से गठित नैतिकता के कानूनों के साथ।" "द जंगल बुक" मानवतावादी अर्थ से भरा है, लेकिन कभी-कभी मानवतावाद मजबूत के अधिकार के उपदेश से जुड़ा होता है। किपलिंग ने खुद इस विरोधाभास को महसूस किया था, इसलिए उनका आगे का काम काफी हद तक सामाजिक संदर्भ पर सीधे निर्भरता के बिना एक सामान्यीकृत दार्शनिक योजना में अच्छाई और बुराई की समस्याओं को हल करने की इच्छा से निर्धारित होता है। आर किपलिंग उन सिद्धांतों के बारे में बहुत सोचते हैं जो दुनिया में मौलिक हैं; 1901 में, "किम" उपन्यास प्रकाशित हुआ था, जिसमें पूर्व के धर्मों और संस्कृतियों के दृष्टिकोण से बुनियादी विश्व कानूनों के अध्ययन को एक विशेष स्थान दिया गया है। उस समय, लेखक ने सबसे अधिक ध्यानपूर्वक पूर्वी दर्शन का अध्ययन किया, विशेष रूप से पैगंबर जोरास्टर की शिक्षाओं का। पारसी धर्म का मुख्य विचार इस प्रकार है: “विश्व प्रक्रिया में दो सिद्धांतों का संघर्ष शामिल है - अच्छाई और बुराई, जो न केवल मानसिक और आध्यात्मिक गतिविधि में, बल्कि दुनिया की भौतिक चीजों में भी प्रकट होती है। भौतिक दुनिया अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष का अखाड़ा है। पारसी धर्म के दृष्टिकोण से, दुनिया अच्छाई के लिए बनाई गई थी, लेकिन बुराई उतनी ही मजबूत है जितनी अच्छी। किपलिंग अच्छाई और बुराई के बीच झूलती दुनिया के विचार के करीब थे।
दुनिया के इस तरह के एक मॉडल को ध्यान में रखते हुए, फेयरी टेल्स फॉर नथिंग संग्रह में, लेखक स्वयं चीजों की प्रकृति से उत्पन्न होने वाली घटनाओं के बीच एक सार्वभौमिक और आवश्यक संबंध खोजने की कोशिश करता है। अध्ययन का उद्देश्य प्रकृति, समाज, नैतिकता, संस्कृति है; नैतिक नींव, कालातीत बुनियादी कानूनों की खोज। प्रत्येक परी कथा का अपना कथानक है, जो विभिन्न क्षेत्रों में कानून के कामकाज की पड़ताल करती है, लेकिन पूरा संग्रह एक ही है। विकास, गठन के नियमों की विशेष अभिव्यक्तियों पर विचार करते हुए पहले 7 कहानियों को जोड़ा जा सकता है। इस संबंध में महत्वपूर्ण शाब्दिक इकाइयां "हमेशा" और "कभी नहीं" हैं, जो व्यवस्थित रूप से पाठ के माध्यम से गुजरती हैं (कानून यह निर्धारित करता है कि हमेशा क्या होता है या क्या कभी नहीं होता)। इस समूह की 7 कहानियों में से 6 में, "उस दिन से" अभिव्यक्ति पाई जाती है, और फिर कानून के संचालन के सिद्धांत को एक घटना के परिणाम के रूप में बताया जाता है, एक क्रांति जो दुनिया में हुई थी। इन कहानियों में घटनाओं की प्रणाली नायक और दुनिया के बीच संबंधों को प्रदर्शित करती है। ये रिश्ते अलग-अलग तरीकों से विकसित हो सकते हैं।
घटना के परिणामस्वरूप, नायक दुनिया के साथ एकता हासिल कर सकता है। परियों की कहानी में "व्हेल के पास ऐसा गला क्यों है", व्हेल, हालांकि सजा दी गई है, नाविक की तरह खुश है, जिसने इस द्वंद्व को जीता। परियों की कहानी "तेंदुए को धब्बे कहाँ से मिलते हैं" से तेंदुआ और इथियोपियाई शिकारियों के लिए आवश्यक गुण प्राप्त करते हैं: तेंदुआ धब्बेदार हो जाता है, और इथियोपिया काला हो जाता है (कहानी की प्रारंभिक स्थिति में, वे तुलना में असहाय थे जानवर जो पहले से ही एक सुरक्षात्मक रंग प्राप्त कर चुके थे)। हेजहोग, कछुआ, हाथी (किस्से "कहाँ आर्मडिलोस", "हाथी") प्रकृति में अपना स्थान पाते हैं, उत्पीड़कों को दंडित करते हैं।
कई परियों की कहानियों में, प्रारंभिक स्थिति को नकारात्मक की जीत से चिह्नित किया जाता है, एक नैतिक दृष्टिकोण से, गुणवत्ता: लालच ("राइनो की त्वचा कहां से आती है"), आलस्य ("ऊंट के पास क्यों है?" कूबड़"), घमंड ("द बैलाड ऑफ द कंगारू"), राइनो की त्वचा में सिलवटें हो जाती हैं, ऊंट - कूबड़, कंगारू - अजीब रूप। घटना वाहक की सजा बन जाती है नकारात्मक गुणवत्ता, यह सजा कानून के पद तक बढ़ जाती है।
संग्रह के पहले भाग में, लेखक उन कानूनों की पुष्टि करता है, जिनकी तुलना एक निश्चित खिंचाव के साथ विशिष्ट प्राकृतिक कानूनों (नकल, कानून) से की जा सकती है प्राकृतिक चयन, पशु प्रजातियों का विकास)। एल. गोलोवचिन्काया का यहां तक मानना है कि इस संग्रह को "सशर्त रूप से विकासवादी सिद्धांत के एक चंचल पूरक के रूप में चित्रित किया जा सकता है।" लेकिन लेखक ने खुद को एकमात्र कार्य निर्धारित नहीं किया - प्रकृति के विकास के सिद्धांतों को समझने योग्य रूप में बच्चों को समझाने के लिए, उन्होंने दुनिया के विकास के तरीकों को समझने की कोशिश की, प्रकृति और मानव समाज के लिए कुछ सार्वभौमिक कानूनों की पहचान की . कहानियों की प्रारंभिक स्थिति में "पहला पत्र कैसे लिखा गया था" और "कैसे वर्णमाला बनाई गई थी" (दोनों कहानियों के लिए सामान्य स्थिति), यह पता चलता है कि पाषाण युग में रहने वाले लोगों को एक साधन खोजने की तत्काल आवश्यकता महसूस होती है। संचार की। दो घटनाएँ (चित्र लेखन का आविष्कार और वर्णमाला का परिचय) प्रारंभिक स्थिति की अपर्याप्तता को दूर करती हैं। किसी व्यक्ति द्वारा साक्षरता प्राप्त करने की प्रक्रिया को किपलिंग ने समाज के विकास के स्वाभाविक परिणाम के रूप में चित्रित किया है।
यदि द जंगल बुक्स में कानून को पैक के कानून के रूप में समझा जाता है, तो यहां ऐतिहासिक कल्पना, स्वाभाविकता के सिद्धांत को कानून के पद पर ऊंचा किया जाता है: यह स्वाभाविक है कि प्राकृतिक दुनिया नकल, लालच और ऐसी संपत्ति विकसित करती है आलस्य को दंडित किया जाना चाहिए, कि मानवता बर्बरता से सभ्यता की ओर बढ़ रही है।
इन प्रतिबिंबों का एक अजीब परिणाम परी कथा "द क्रैब हू प्ले विद द सी" है, जो समुद्री ज्वार और भाटा की उत्पत्ति के बारे में मलय किंवदंती पर आधारित है। कार्रवाई दुनिया के निर्माण के पौराणिक समय से संबंधित है; पृथ्वी, समुद्र, जानवरों के निर्माण के बाद, एल्डर जादूगर सभी को खेलने का आदेश देता है। ("खेल" शब्द परी कथा में 40 बार आता है)। इस कहानी के संदर्भ में खेल की अवधारणा को कानून की अवधारणा के साथ समान किया गया है: दुनिया के प्रत्येक प्राणी को हमेशा एक ही भूमिका निभानी चाहिए और कभी भी खेल के नियमों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। ब्रह्मांड, एक सार्वभौमिक खेल द्वारा, आंदोलन द्वारा गले लगाया गया, जहां हर किसी की अपनी भूमिका है, दुनिया की एक तस्वीर है जो कुछ कानूनों के अनुसार रहती है।
परी कथा "द कैट वॉकिंग बाय ही" में कानून की श्रेणी का अध्ययन जारी है। कहानी का मुख्य विरोध हैवानियत-सभ्यता है। कहानी के पाठ में "जंगली" शब्द और उसके समान शब्दों का प्रयोग 99 बार किया जाता है। पहले 4 वाक्यों में, जहाँ 64 में से सार्थक शब्द 14 इस अवस्था को निरूपित करता है, जंगलीपन को प्रारंभिक स्थिति घोषित किया जाता है। लेकिन पहले से ही 5 वें वाक्य से, वन्य जीवन "घरेलू", सभ्य जीवन का विरोध करता है। महिला, "घर" शुरुआत की वाहक, "एक आरामदायक सूखी गुफा", "खुले आकाश" - "एक उत्कृष्ट आग", "नम पत्ते का ढेर" - "की त्वचा" के साथ "जंगली गीले जंगल" का विरोध करती है एक जंगली घोड़ा ”। कहानी की शुरुआत में, जंगली दुनिया की हार का प्रतिनिधित्व करने वाली तीन घटनाएं होती हैं: कुत्ता, घोड़ा और गाय इसे छोड़ देते हैं। वे आग की मदद से महिला के नेतृत्व में हैं, लेकिन फिर वह तीन बार बिल्ली से बहस में हार जाती है; ये घटनाएँ पिछले वाले के परिणाम को हटा देती हैं और हैवानियत की जीत को चिह्नित करती हैं, लेकिन यह जीत निरपेक्ष नहीं है: आदमी और कुत्ता बिल्ली को अपनी शर्तें तय करते हैं, लेकिन वह उनके कानून को प्रतिबंध के साथ स्वीकार करती है, संक्षेप में एक जंगली जानवर बना रहता है : "बिल्ली अपने अनुबंध के लिए सच है ... लेकिन जैसे ही रात गिरती है और चंद्रमा उगता है, अब वह कहती है:" मैं, बिल्ली, जहां मैं चाहता हूं, वहां जाओ और अपने दम पर चलूं, "झुंड में दौड़ता है" जंगली जंगल, या गीले जंगली पेड़ों पर चढ़ते हैं, या गीली जंगली छतों पर चढ़ते हैं और बेतहाशा अपनी जंगली पूंछ लहराते हैं। इस कहानी से, सार्वभौमिक, सर्वव्यापी कानून इसके अपवादों के साथ प्रस्तुत किया जाता है: कुल मिलाकर, सभ्यता, संस्कृति की जीत होती है, लेकिन दुनिया में हैवानियत और वैमनस्य का स्थान बना रहता है। संग्रह की अंतिम कहानी "द मोथ दैट स्टैम्प्ड इट्स फुट" एक बार फिर से दुनिया और उसके कानूनों की तस्वीर को हास्य रूप में पेश करती है। संपूर्ण ब्रह्मांड, छोटे पतंगे से लेकर विशाल समुद्री जानवरों तक, जिनी और अफ़्रीट्स की ब्रह्मांडीय शक्तियाँ, एक एकल, व्यवस्थित गति में हैं। हर किसी को ईमानदारी से अपना काम करना चाहिए, और अगर कोई चीजों के प्राकृतिक क्रम का उल्लंघन करने का फैसला करता है (जैसा कि सुलैमान के साथ हुआ था जब उसने अपनी असाधारण महानता का प्रदर्शन करने के लिए दुनिया के सभी जानवरों को खिलाने का फैसला किया था, जैसा कि मामला था) बटरफ्लाई की पत्नी और स्वयं सुलैमान की पत्नियाँ, जिन्होंने दुनिया को अपने घर में लाने के बजाय, इसे नष्ट कर दिया), - हार अपरिहार्य है (सोलोमन को जानवर द्वारा शर्मिंदा किया गया था, बेतुकी पत्नियों को दंडित किया गया था)। दुनिया का केंद्र एक ऐसा व्यक्ति है जो खुद कानून का विरोध नहीं करता है, लेकिन इस कानून के अनुसार रहता है: इस कहानी में ऐसा व्यक्ति रानी बाल्किस है। "टेल्स फॉर जस्ट सो" संग्रह की प्रत्येक परी कथा कथानक के संदर्भ में पूरी तरह से स्वतंत्र और आंतरिक रूप से पूर्ण प्रतीत होती है। लेकिन पूरी किताब का कथानक और संरचनागत एकता है। उन्होंने घटनाओं की एक प्रणाली के निर्माण के सिद्धांत को एकीकृत किया और पुस्तक को एकता प्रदान की। संग्रह की कहानियों को कानून की श्रेणी के सार के निरंतर प्रकटीकरण के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया गया है। पहले किस्से प्रकृति में कानून के कामकाज के सिद्धांतों को प्रकट करते हैं, फिर किपलिंग मानव समाज की ओर मुड़ते हैं; परियों की कहानी "द क्रैब हू प्ले विद द सी" में कानून द्वारा जीने वाली दुनिया की एक सामान्यीकृत तस्वीर दी गई है। नवीनतम किस्सेन केवल कानून के संचालन को प्रदर्शित करता है, बल्कि इसके अपवादों को भी प्रदर्शित करता है सामान्य नियम. कानून इस तरह से संचालित होता है कि सामान्य रूप से सद्भाव होना चाहिए, लेकिन कोई भी कानून सामान्य रूप से बुराई को समाप्त करने में सक्षम नहीं है, इसलिए, वर्ष में कई दिनों तक, केकड़ा पूरी तरह से रक्षाहीन है, सभी अनंत काल के लिए, ऊंट और गैंडा हैं बदसूरत दिखने और बुरे स्वभाव के लिए अभिशप्त। किपलिंग इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि विश्व की एकता आवश्यक है, लेकिन "सद्भाव" महान लेखकसदी का अंत एक "अपमानजनक" दुनिया की अस्थिर और अविश्वसनीय मिट्टी पर बनाया गया था, और इसलिए यह अस्थिर और नाजुक निकला।
नगर राज्य विशेष (सुधारक) शैक्षिक संस्थाछात्रों के लिए, विकलांग छात्र "विशेष (सुधारक) प्राथमिक स्कूल-बालवाड़ीनंबर 10 "वी टाइप
पाठ्येतर पठन
रुडयार्ड किपलिंग की परी कथा
"आर्मडिलोस कहाँ से आया?"
तैयार और होस्ट किया गया:
नोवोकुज़नेट्सक शहर जिला
पाठ का उद्देश्य: विद्यार्थियों को आर. किपलिंग के कार्य से परिचित कराना; पाठक के क्षितिज का विस्तार करें; विकास करना अभिव्यंजक पढ़ना, पढ़ने की तकनीक में सुधार, हास्य की भावना; पुस्तक के प्रति रुचि और प्रेम जगाना; लाना सावधान रवैयाकिताबों को।
शिक्षक के लिए सामग्री
रुडयार्ड किपलिंग महान प्रतिभा के कवि और गद्य लेखक हैं। अक्षय धन दृश्य साधन, सटीक और बोल्ड भाषा, विशद कल्पना, उत्सुक अवलोकन, व्यापक और बहुमुखी ज्ञान - ये सभी अद्भुत गुण, एक साथ मिलकर, किपलिंग को पूरी मानव जाति से संबंधित लेखक बनाते हैं।
किपलिंग की व्यंग्यात्मक विडंबनापूर्ण "परियों की कहानियां" युवा पाठकों को एक प्रकार की कल्पना, रंगों की चमक और जीवंतता से आकर्षित करती हैं मौखिक भाषा. जैसे कि अनगिनत बच्चों के सवालों का जवाब "क्यों" और "क्यों", लेखक धूर्त हास्य के साथ बताता है कि हाथी की सूंड कहाँ से आई, तेंदुआ क्यों धब्बेदार हो गया, ऊँट पर कूबड़ कैसे दिखाई दिया, गैंडे की सिलवटों में खुरदरी त्वचा क्यों होती है व्हेल का गला संकरा क्यों होता है, पहला अक्षर कैसे बना और कैसे पहली वर्णमाला का आविष्कार हुआ, पालतू जानवर कैसे दिखाई दिए। इन सभी सवालों का जवाब देते हुए किपलिंग रचनात्मक कल्पना को हवा देते हैं और साथ ही बच्चों को कई चीजों के बारे में सोचते हैं।
किपलिंग की परियों की कहानियां मजेदार चुटकुलों और चुटकुलों से भरी हैं। छोटे श्रोताओं की अपील से उनकी कहानियाँ अप्रत्याशित रूप से बाधित होती हैं। मुख्य पाठ हंसमुख कविताओं और अभिव्यंजक लेखक के चित्र के साथ मजाकिया स्पष्टीकरण के साथ पूरक है। ये सभी एक ही विचार के अंग हैं।
"आर्मडिलोस कहाँ से आया"कहानी का शीर्षक समझें
1620122151 393313101930 218161561516192429
उत्तर:"आर्मडिलोस कहाँ से आया था।"
सामग्री प्रश्न
क्या आपको परी कथा पसंद आई?
उसने आप पर क्या प्रभाव डाला?
क्या खास यादगार रहा?
कहानी में घटनाएँ कहाँ घटित होती हैं? (अमेज़न पर।)
कहानी के मुख्य पात्रों के नाम बताएं?
हमें बताएं कि हाथी और कछुआ कैसे रहते थे?
जगुआर ने अपना समय कैसे व्यतीत किया?
जगुआर को किसने समझाया कि कछुए और हाथी को कैसे पकड़ा जाए?
माँ ने अपने बेटे को क्या सलाह दी?
हमें बताओ, कछुए और हाथी के साथ जगुआर की पहली मुलाकात कैसे हुई?
जगुआर ने किसी को क्यों नहीं पकड़ा?
हमें बताएं कि जानवरों ने जगुआर को कैसे भ्रमित किया?
क्या जगुआर ने हाथी और कछुए को फिर से पकड़ने की कोशिश की?
हेजहोग और कछुए ने जगुआर को कैसे मूर्ख बनाया?
हेजहोग ने क्या सीखा?
कछुए ने क्या सीखा?
कहानी हमसे क्या सवाल करती है?
कछुआ और हाथी किस जानवर में बदल गए?
किपलिंग ने एक मनोरंजक, दिलचस्प कहानी लिखी, लेकिन स्वीकार करने के लिए वैज्ञानिक तथ्यवह नहीं कर सकती। क्यों?
हम विश्वसनीय जानकारी और प्रश्नों के वैज्ञानिक उत्तर कहां से प्राप्त कर सकते हैं: आर्मडिलोस कौन हैं? हाथी और कछुओं के जीवन के बारे में क्या पता है? (विश्वकोश, संदर्भ पुस्तकें।)
तालिका में परी कथा के नायकों का पता लगाएं
क्षैतिज रूप से:हेजहोग, कछुआ, आर्मडिलो। लंबवत:एक प्रकार का जानवर।
डिजिटल श्रुतलेख
शिक्षक बच्चों को बयान पढ़ता है, अगर बच्चे बयान से सहमत हैं, तो 1 (एक) रखें, अगर वे सहमत नहीं हैं - 0 (शून्य)।
1. परियों की कहानी की घटनाएँ अमेज़न नदी पर घटित होती हैं।
2. कछुआ मेंढकों को खा गया। (हरा सलाद।)
3. हाथी ने घोंघा खाया।
4. हेजल को एंग्री-थॉर्न कहा जाता था।
5. कछुए को हुर्री कहा जाता था। (धीमा।)
6. जगुआर को पेंटेड कहा जाता था।
7. हाथी पानी से नहीं डरता। (डरता है।)
8. माँ ने जगुआर को कछुए और हाथी पकड़ना सिखाया।
9. कछुए ने जगुआर को चुभ लिया। (कांटेदार जंगली चूहा।)
10. हेजल ने कर्ल करना सीखा। (कछुआ।)
11. कछुए के साथ हेजहोग आर्मडिलोस में बदल गया।
उत्तर: 101 101 010 01.
परीक्षा
2. घटनाएँ किस नदी पर घटित हुई थीं?
a) वोल्गा पर b) अमेज़न पर
3. नदी में कैसा पानी था?
ए) बादल बी) स्पष्ट
4. कछुआ और हाथी का शिकार किसने किया था?
a) तेंदुआ b) जगुआर
5. हाथी का क्या नाम था?
ए) कांटा-कांटा बी) कांटेदार पक्ष
6. कछुए का क्या नाम था ?
ए) जल्दबाजी बी) धीमी
7. जगुआर का क्या नाम था ?
ए) पेंटेड बी) क्लॉकवर्क
8. कछुआ ने क्या सीखा?
क) तैरना ख) दौड़ना
9. हाथी ने क्या सीखा?
a) तैरना b) दौड़ना c) कूदना
10. नहाने के बाद कछुआ और हाथी ने क्या खाया?
ए) स्केल बी) स्पाइन सी) कैरपेस
11. हाथी और कछुआ किस जानवर में बदल गए?
ए) जगुआर बी) कछुए सी) आर्मडिलोस
उत्तर:में 1; 2 - बी; 3 - ए; 4 - 6; 5 - ए; 6 - में; 7 - ए; 8 - में; 9 - ए; 10 - ए आई - सी।
परी कथा के पात्रों को समझें
I. दोहराए गए सभी अक्षरों को काट दें और शब्द पढ़ें।
उत्तर:एक प्रकार का जानवर।
उत्तर:कांटेदार जंगली चूहा।
2. दाएं कॉलम की संख्याओं को बाएं कॉलम के अक्षरों से मिलाइए और शब्द पढ़िए।
उत्तर:कछुआ।
3. केवल रूसी पत्र पढ़ें।
DBFWRPYOLHNEZQHWOSCYEUцIW
उत्तर:वर्मी
खेल: "लगता है किसने कहा?"
1. "अगर बेटा, तुम एक हाथी पाते हो, तो उसे पानी में फेंक दो। कांटेदार जंगली चूहा
पानी में खुद को उतारो। और यदि तुम्हें कछुआ मिल जाए, तो अपने पंजे से उसे उसके खोल से खुरचकर निकाल लेना।”
2. “मैंने एक और जानवर को पानी में फेंक दिया। उसने कहा कि उसका नाम कछुआ है, लेकिन मैंने उस पर विश्वास नहीं किया। यह पता चला कि यह वास्तव में एक कछुआ था। उसने पानी में गोता लगाया, मैला अमेज़न नदी में, और मैंने उसे फिर कभी नहीं देखा। और इसलिए मैं भूखा रह गया और मुझे लगता है कि हमें यहां से दूसरी जगहों पर जाने की जरूरत है। यहाँ अमेज़न के अशांत जल में, सभी जानवर इतने चतुर हैं। मैं उन्हें खराब नहीं संभाल सकता।"
3. “आखिरकार, यदि, जैसा कि आप कहते हैं, मैंने वही कहा जो उसने कहा, जो मैंने कहा, तो यह पता चला कि मैंने वही कहा जो उसने कहा था। और अगर आपको लगता है कि उसने कहा है कि आपको मुझे अपने पंजे से घुमाना चाहिए, और मुझे अपने खोल के साथ पानी में नहीं फेंकना चाहिए, तो मुझे इससे कुछ लेना-देना है, है ना?
4. "आप बहुत अच्छे से कर्ल करते हैं - मेरे भाइयों और बहनों की तरह। दो छेद, तुम कहते हो? ठीक है, बस इतनी ज़ोर से कश मत मारो, नहीं तो पेंटेड जगुआर सुन लेगा। साहसी! जब आप काम पूरा कर लेंगे, तो मैं गोता लगाने की कोशिश करूँगा और लंबे समय तक पानी के नीचे रहूँगा। आप कहते हैं यह बहुत आसान है। पेंटेड जगुआर हैरान हो जाएगा! लेकिन आपके खोल पर ढालें कैसे चलती हैं! पहले वे अगल-बगल थे, और अब एक के ऊपर एक।
उत्तर: 1. माँ जगुआर। 2. जगुआर। 3. कछुआ। 4. हाथी
विकृत पाठ की मरम्मत करें। लापता शब्द डालें
"डार्लिंग .., मैं तुम्हें फिर से बताऊंगा ... दूर और प्राचीन काल के बारे में। तब रहते थे Zlyuchka-... हेजहोग। वह ... नदी पर रहता था ... उसने घोंघे और अलग-अलग चीजें खाईं। और उसके पास..., एक कछुआ था... जो मैला अमेज़न नदी पर भी रहता था, विभिन्न किस्मों और... सलाद खाता था। सब कुछ चला गया .... है ना प्यारे लड़के?"
संदर्भ शब्द:लड़का, परियों की कहानी, कांटा, मैला, अमेज़न,प्रेमिका, अनहाइड्री, ग्रीन, गुड।
उत्तर:“प्यारे लड़के, मैं तुम्हें फिर से दूर और प्राचीन काल की कहानी सुनाऊंगा। Zlyuchka-Prickly Hedgehog तब रहते थे। वह मैला अमेज़न नदी पर रहता था, घोंघे और विभिन्न प्रकार के घोंघे खाता था। और उसकी एक प्रेमिका थी, धीमा कछुआ, जो मैला अमेज़न नदी पर भी रहता था, विभिन्न प्रकार के और खाता था हरा सलाद. सब कुछ ठीक चल रहा था, है न प्यारे लड़के?"
अंग्रेजी लेखक, गद्य लेखक और कवि रुडयार्ड जोसेफ किपलिंग जोसेफ किपलिंग (1865-1936) ने बच्चों के साहित्य में मोगली और चंचल विडंबनापूर्ण कहानियों के बारे में प्रसिद्ध कहानी के लेखक के रूप में प्रवेश किया, हालांकि लेखक के पास बच्चों और युवाओं के लिए अन्य कार्य थे।
किपलिंग के पास बहुत ही अजीबोगरीब है, असामान्य किस्से, और वे असामान्य हैं, सबसे पहले, क्योंकि उनके मुख्य पात्र - लोग और जानवर - ग्रह पृथ्वी के समान, समान निवासियों के रूप में सह-अस्तित्व में हैं। इन कहानियों को पशुवत कहा जाता है। एक पशुवत परी कथा में जानवरों को चित्रित किया गया है क्योंकि वे जीवन में हैं, उनके चरित्र, आदतों, आदतों को चित्रित किया गया है, और किसी भी मामले में लोग उनके द्वारा मतलब नहीं हैं - यह इन परियों की कहानियों और जानवरों के बारे में लोककथाओं के बीच मुख्य अंतर है।
इसके अलावा, ये परीकथाएँ इस मायने में भी असामान्य हैं कि वे बहुत महत्वपूर्ण, दार्शनिक, परी-कथा वाले सवालों को नहीं उठाती हैं। उदाहरण के लिए, क्या कोई व्यक्ति मानव समाज से वंचित एक पशु समाज में जीवित रह सकता है, (इसीलिए नहीं कि जिन बच्चों को जानवरों ने पाला था, उनके साथ हल्का हाथकिपलिंग, दुनिया भर के वैज्ञानिक "मोगली" कहते हैं) या यह सवाल कि पृथ्वी पर लेखन कैसे दिखाई दिया, पहला अक्षर कैसे लिखा गया।
के रूप में उनकी वास्तविक प्रसिद्धि बच्चों के लेखक"जस्ट टेल्स" या "लिटिल टेल्स" का एक संग्रह लाया। ये "सिर्फ" परियों की कहानी नहीं हैं, बल्कि एक अविश्वसनीय रूप से घर पर लिखी गई किताब है प्रिय पिताएक प्यारे बच्चे के लिए, और बच्चे इसे नोटिस और सराहना नहीं कर सकते। लेखक ने उन्हें अपने ही बच्चों के प्रश्नों के उत्तर के रूप में सोचा।
उनकी बेटी एल्सी और परियों की कहानियों को कहाँ, कैसे, क्यों लिखा गया, इस अनगिनत विडंबनापूर्ण उत्तर के रूप में। उन्हें नाम दिया गया है: "आर्मडिलोस कहाँ से आया", "ऊँट का कूबड़ क्यों होता है", "व्हेल का इतना संकीर्ण गला कहाँ होता है", "एक गैंडे की सिलवटों में त्वचा कहाँ होती है", आदि।
किपलिंग की कहानियाँ तथाकथित "एटिऑलॉजिकल टेल्स" ("एटिऑलॉजिकल" ग्रीक शब्द "कारण", "अवधारणा, शिक्षण") की परंपरा का पालन करती हैं, जो कि कुछ ऐसा है जो कुछ समझाती है, उदाहरण के लिए, हाइना के हिंद पैर क्यों सामने वाले से छोटे हैं, कायर क्यों है। एटिऑलॉजिकल किस्से दुनिया के सभी लोगों के लिए जाने जाते हैं - उनमें से कई अफ्रीकी और ऑस्ट्रेलियाई लोककथाओं में हैं। लेकिन किपलिंग ने कार्रवाई नहीं की मौजूदा परियों की कहानी, लेकिन सीखने के बाद अपना खुद का बनाया सामान्य सिद्धांतोंलोक कथाएं।
उनकी कहानियाँ एक बच्चे ("हाथी") से प्यार भरी अपील के साथ शुरू होती हैं: "यह केवल अब है, मेरे प्यारे लड़के, हाथी के पास एक सूंड है।" लेकिन, ज़ाहिर है, यह सिर्फ अपील ही नहीं है। सभी कलात्मक संरचनापरियों की कहानियों में कथावाचक के जीवंत संचार की छाप होती है, जिसे सुनने वाला बच्चा उसके साथ होता है। जैसा कि शोधकर्ताओं ने दिखाया, किपलिंग ने विशिष्ट बच्चों की शब्दावली का भी इस्तेमाल किया, जिसे बच्चों ने पूरी तरह से समझा। यहाँ यह नोट करना उचित होगा कि किपलिंग ने बच्चों के अंग्रेजी साहित्य की परंपरा को जारी रखा - उन्होंने स्वयं अपनी परियों की कहानियों को चित्रित किया और दृष्टांतों के लिए स्पष्टीकरण दिया।
किपलिंग द स्टोरीटेलर ("व्हेल का ऐसा गला क्यों होता है") के विशेष स्वर में एक बच्चे के साथ संचार सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है: "यह बहुत समय पहले था, मेरे प्यारे लड़के। एक कीथ था। वह समुद्र में तैरा और मछली खाई। उसने दोनों ब्रीम, और रफ, और बेलुगा, और स्टेलेट स्टर्जन, और हेरिंग, और फुर्तीला, तेज़ लोच-ईल खाया। उसे जो भी मछली मिलेगी, उसी को वह खाएगा। वह अपना मुँह खोलता है, हूँ - और आपका काम हो गया!
विशेष रूप से युवा श्रोताओं के लिए डिज़ाइन की गई टिप्पणियों से परी-कथा का वर्णन बाधित होता है, ताकि वे कुछ विवरण याद रखें, विशेष रूप से अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण पर ध्यान दें।
उस नाविक के बारे में जो व्हेल के गर्भ में था, किपलिंग कहते हैं: "नाविक ने नीले कैनवास पैंट और सस्पेंडर्स पहने हुए हैं (देखो, मेरे प्रिय, सस्पेंडर्स को मत भूलना!), और बेल्ट के किनारे एक शिकार चाकू . नाविक एक बेड़ा पर बैठता है, और उसके पैर पानी में लटक जाते हैं (उसकी माँ ने उसे अपने नंगे पैरों से पानी में लटकने की अनुमति दी थी, अन्यथा वह बड़बड़ाना शुरू नहीं करता, क्योंकि वह बहुत होशियार और बहादुर था)।
और जब भी नाविक और उसकी नीली पैंट की बात आती है, तो किपलिंग आपको बार-बार याद दिलाना नहीं भूलेंगे: "कृपया अपने सस्पेंडर्स को न भूलें, मेरे प्रिय!" कहानीकार किपलिंग की इस शैली को न केवल कार्रवाई के विकास में एक आवश्यक विवरण को पीटने की इच्छा से समझाया गया है: सस्पेंडर्स के साथ, नाविक ने कीथ के गले में डाली गई पतली किरच को बांध दिया - "अब आप समझते हैं कि आपको क्यों नहीं भूलना चाहिए सस्पेंडर्स के बारे में!" लेकिन सब कुछ बताए जाने के बाद भी, कहानी के अंत में, किपलिंग फिर से सस्पेंडर्स के बारे में बात करेंगे जो नाविक के काम आए: "जब वह समुद्र के पास कंकड़ पर चल रहा था, तब नीले कैनवास पतलून उसके पैरों पर थे। लेकिन वह अब ब्रेसिज़ नहीं पहन रहा था। वे कीथ के गले में ही रह गए। वे छींटों से बंधे हुए थे, जिससे नाविक ने एक जाली बनाई।
कथावाचक किपलिंग के प्रफुल्लित उत्साह से परियों की कहानियों को एक विशेष आकर्षण मिलता है। यही कारण है कि वह अपनी पसंद के कुछ विवरण के साथ खेलता है, इसे कई बार दोहराता है। उसी कारण से, लेखक बच्चे को रोजमर्रा के हास्य से भरी शानदार तस्वीरें देता है। कंडक्टर की तरह इंग्लैंड की ओर जाने वाली एक व्हेल स्टेशनों के नाम पुकारती है: “जाने का समय हो गया है! स्थानांतरण करना! निकटतम स्टेशन: विनचेस्टर, एश्युलॉट, नाशुआ, कीने और फिचबरो।"
कार्रवाई का काव्य विवरण कहानी के मजाकिया विडंबनापूर्ण विचार को धोखा देता है, जो इसे अंग्रेजी लोक बच्चों की कविता के हंसमुख हास्य के करीब लाता है। परी कथा "द कैट दैट दैट वॉक बाय सेल्फ" में, "जंगली" शब्द को बार-बार बजाया जाता है - कार्रवाई दूर के समय में होती है, जब पालतू जानवर अभी भी जंगली थे: "कुत्ता जंगली था, और घोड़ा जंगली था , और भेड़ें जंगली थीं, और वे सभी जंगली-अग्रणी थीं और गीले और जंगली जंगलों में बेतहाशा भटकती थीं। लेकिन वाइल्ड कैट सबसे जंगली थी - "वह जहां चाहती थी वहां भटकती थी, और खुद ही चली जाती थी।" दुनिया में सब कुछ अभी भी जंगली था - और लोगों के बारे में कहा जाता है: "आज शाम, मेरे प्यारे लड़के, उन्होंने जंगली भेड़ों को गर्म पत्थरों पर भुना हुआ, जंगली लहसुन और जंगली काली मिर्च के साथ भोजन किया। फिर उन्होंने जंगली चावल, जंगली घास और जंगली सेबों से भरी एक जंगली बत्तख को खाया; फिर जंगली सांडों की उपास्थि; फिर जंगली चेरी और जंगली अनार।” और जंगली घोड़े के पैर भी, जंगली कुत्ताजंगली, और वे स्वयं बेतहाशा बोलते हैं। एक ही शब्द पर विविध नाटक कहानी को हास्य-व्यंग्य के करीब लाते हैं।
पुनरावृत्ति की एक कुशल तकनीक के साथ, लेखक एक उल्लेखनीय हास्य प्रभाव प्राप्त करता है ("आर्मडिलोस कहाँ से आया")। बेवकूफ जगुआर, जिसने मां जगुआर की सलाह का पालन करने का फैसला किया, स्मार्ट कछुए और चालाक हेजहोग से पूरी तरह भ्रमित था। "आप कहते हैं कि मैं कहता हूं कि उसने कुछ और कहा," कछुए ने कहा। "इसका क्या? आखिरकार, यदि, जैसा कि आपने कहा, कि उसने वही कहा जो मैंने कहा, तो यह पता चला कि मैंने वही कहा जो उसने कहा। इस तरह के जटिल भाषणों से चित्रित जगुआर को लगता है कि "यहां तक \u200b\u200bकि उसकी पीठ पर धब्बे बीमार हैं।"
किपलिंग की परियों की कहानियों में, एक ही मोड़, शब्द, भाव, वाक्यांश और यहां तक कि पूरे पैराग्राफ को कई बार दोहराया जाता है: मां जगुआर ने अपनी सुंदर पूंछ को सुंदर ढंग से लहराया, अमेज़ॅन को "मैला नदी" कहा जाता है, और लिम्पोपो - "गंदा, मैला हरा" , चौड़ा", कछुआ हर जगह "अनहोनी" है, और हेजहोग - "स्नार्की-कांटा", जगुआर - "चित्रित", आदि।
इन आलंकारिक और शैलीगत उपकरणों की समग्रता परियों की कहानियों को असामान्य रूप से उज्ज्वल कलात्मक मौलिकता देती है - वे बदल जाती हैं मजेदार खेलशब्द। किपलिंग ने अपने युवा श्रोताओं के लिए सुदूर महाद्वीपों पर दूर-दूर तक भटकने, विचित्र जीवन की कविता खोली। वह अज्ञात, रहस्यमय रूप से सुंदर दुनिया में बुलाती है।
दुनिया को पहचानने की कविता, आध्यात्मिक स्वास्थ्य, विडंबना और चुटकुलों के साथ, एक लेखक के रूप में किपलिंग ने शिक्षकों की सार्वभौमिक पहचान हासिल की। उत्तम गुणउनकी कलात्मक प्रतिभा परियों की कहानियों में सटीक रूप से प्रकट हुई थी।
बच्चों को जंगल बुक की शानदार नेवले के बारे में परियों की कहानी बहुत पसंद आई, जिन्होंने कोबरा नागु और नगीन ("रिक्की-टिक्की-तवी") पर एक निर्दयी युद्ध की घोषणा की। उससे उष्णकटिबंधीय रोमांच, खतरों और जीत की कविता सांस लेती है। कहानी से पहले एक छोटी सी कविता है जिसमें नेवला रिक्की-टिक्की-तवी की जीत होगी विशाल सांपनागा और नागैनु, सांप के शावकों को बच्चे पैदा नहीं होने देंगे और उसे खिलाने वाले लोगों के परिवार को भयानक मौत से बचाएंगे।
दुनिया भर के बच्चे मोगली के बारे में कहानियां पढ़ रहे हैं। यह कहा जाना चाहिए कि किपलिंग के पास नहीं था व्यक्तिगत काममोगली - ये कहानियाँ द जंगल बुक का हिस्सा हैं। "द जंगल बुक्स" मोज़ेक सिद्धांत के अनुसार बनाई गई है। उनमें पंद्रह टुकड़े होते हैं, जिनमें से केवल आठ मोगली की कहानी से जुड़े हैं, लेकिन उन्हें भी एक तार्किक क्रम में व्यवस्थित नहीं किया गया है, लेकिन सफेद बिल्ली और छोटे नेवले रिक्की-टिक्की-तवी के बारे में कहानियों के साथ-साथ वैकल्पिक रूप से अन्य कहानियाँ।
ये टुकड़े स्वतंत्र हैं, लेकिन एक एकल बनाते हैं कला की दुनिया. संग्रह के मुख्य पात्र हैं लड़का मोगली, भेड़िया पैक अकेलो का नेता, भालू बलू, पैंथर बघीरा, बुद्धिमान अजगर का, क्रूर और अकेला बाघ शेरखान, उसका निरंतर साथी, कपटी और पाखंडी सियार तबकी, हाथी हाथी, बहादुर नेवला रिक्की-टिक्की-तवी, उसके दुश्मन कोबरा नाग और नागिनी हैं, लगातार और जिज्ञासु सफेद बिल्ली, जो अपने रिश्तेदारों के लिए सबसे अच्छे द्वीप की तलाश में था।
लगभग सभी में परी कथा संग्रहकिपलिंग, पाठ निम्नलिखित सिद्धांत के अनुसार बनाया गया है: प्रत्येक परी कथा एक छोटी (और केवल कभी-कभी, कई पृष्ठ) कविता से पहले होती है, जो बाद के गद्य का "मनोदशा" बनाती है। द जंगल बुक्स में लेखक ने कविता और गद्य को भी जोड़ा है। प्रत्येक अंश का विचार एक काव्यात्मक पुरालेख के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और गद्य पाठइसे प्रकट करता है।
किपलिंग का जंगल अस्तित्व के लिए संघर्ष की दुनिया के रूप में उभरता है, दो प्रवृत्तियों के बीच टकराव - निर्माण और विनाश, जीवन और मृत्यु। जंगल की दुनिया में एक दूसरे के अधीनस्थ समुदाय होते हैं: परिवार, झुंड, लोग। झुंड में हमेशा अपना नेता होता है, जो व्यवस्था सुनिश्चित करता है, और व्यवस्था जीवन की एक शर्त है। एक नेता के बिना एक समाज (बंदरलॉग की तरह) आत्म-विनाश की ओर बढ़ रहा है। जंगल का कानून शिकार को जीवन के लिए मारने की अनुमति देता है, लेकिन मनोरंजन के लिए हत्या करने से मना करता है।
द जंगल बुक एक कहानी, एक परीकथा और एक मिथक जैसा कुछ है। हालाँकि, यह काम इनमें से किसी भी विधा से संबंधित नहीं है। कथा में, लोगों को जानवरों के रूप में चित्रित किया गया है, और जंगल बुक में, जानवर, हालांकि वे बात करते हैं, फिर भी जानवर बने रहते हैं। परियों की कहानियों में, एक चमत्कार के लिए धन्यवाद, साजिश दुर्भाग्य से खुशी की ओर बढ़ती है। और द जंगल बुक में सुख और दुख स्वाभाविक रूप से वैकल्पिक हैं। कहानी परियों की कहानियों की तुलना में प्रकृति के नियमों पर अधिक बनी है।
किपलिंग की पुस्तक में एक असामान्य कोण से प्रकृति के वास्तविक नियमों को दर्शाया गया है। पूरी किताब सही लय के अधीन है: कानून का उल्लंघन कानूनों का नवीनीकरण है। यदि शेर खान जंगल के सबसे महत्वपूर्ण कानूनों में से एक का उल्लंघन करता है - एक आदमी का शिकार नहीं करने के लिए, उसे दंडित किया जाना चाहिए, और जल्द ही वह मानव-शावक मोगली से हार जाता है। यदि ग्रे बंदर प्रतिबंध का उल्लंघन करते हैं (उन्हें जंगल के मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति नहीं है), तो सजा के रूप में वे भय - एक विशाल अजगर का हैं।
द जंगल बुक्स समृद्ध भारतीय लोककथाओं पर आधारित है। परियों की कहानियां विदेशी चरम स्थितियों से भरी होती हैं, निरंतर तनाव में रहती हैं।
लेकिन रुडयार्ड किपलिंग की भी पूरी तरह से अलग परीकथाएँ हैं, जो इंग्लैंड के सुदूर अतीत की घटनाओं के आधार पर, उसके लोककथाओं और किंवदंतियों की सामग्री पर लिखी गई हैं। उन्हें "टेल्स ऑफ़ ओल्ड इंग्लैंड" पुस्तक में एकत्र किया गया है
कई साहित्यिक आलोचक इन कहानियों को एक शैली के रूप में संदर्भित करते हैं काल्पनिक कथा. किपलिंग, वास्तव में, "काल्पनिक" शैली के संस्थापकों में से एक थे, जिन्होंने दो खंडों में एक परी कथा महाकाव्य का निर्माण किया - "पैक फ्रॉम द मैजिक हिल्स" और "फेयरी गिफ्ट्स"।
किपलिंग ने शेक्सपियर से अपने मुख्य चरित्र, पक या गुड गाय रॉबिन को उधार लिया था। यह वन भावना, अक्सर शरारती, लेकिन अयोग्य रूप से नाराज लोगों के प्रति दयालु और सहानुभूतिपूर्ण, कई में पाई जाती है लोक कथाएंजहाँ से इसे शेक्सपियर ने लिया था। संयोग से, पक बच्चों युना और उसके भाई डन के सामने आता है। पक उन्हें इंग्लैंड का इतिहास बताता है और अपनी चाल और जादू से उनका मनोरंजन करता है। किपलिंग की तनु कल्पना शैली का एक क्लासिक है - जादू की कहानियाँकल्पित बौने और आत्माओं के बारे में।
परियों की कहानियों का कथानक भी जीवन से प्रेरित था। किपलिंग ने अपने बच्चों जॉन और एल्सी के साथ "ड्रीम इन" के दृश्यों में अभिनय किया मध्य ग्रीष्म की रात"शेक्सपियर। एक परित्यक्त, घास की खदान ने उनके मंच के रूप में कार्य किया। जॉन ने पक, एल्सी - टाइटेनिया, और किपलिंग - वीवर ताना की भूमिका निभाई, और अपनी भूमिका के लिए उन्होंने एक कागज़ के गधे का सिर निकाला। यह लगभग पहली कहानी कैसे बंधी है पुराने इंग्लैंड के किस्से विशेष किस्से हैं उन्हें अलग तरह से कहा जाता था: ऐतिहासिक कहानियाँ, शिक्षाप्रद दृष्टांत, रोमांटिक किस्सेउनकी एक या दूसरी विशेषताओं को पहले स्थान पर रखना। बेशक, उनमें कुछ शिक्षाप्रदता है, लेकिन यह बाहरी प्रभाव के तहत गुप्त और अगोचर रूप से दिया जाता है, ताकि यह हमेशा दिखाई न दे।
लेखक ने स्वयं स्वीकार किया कि अपनी परियों की कहानियों में उन्होंने कुछ "छिपा": "मैंने सामग्री को तीन या चार परतों में एक-दूसरे पर आरोपित किया, जो कि उसकी उम्र और उम्र के आधार पर पाठक के सामने प्रकट हो भी सकती है और नहीं भी। जीवनानुभव"। इसलिए, यह निर्धारित करना हमेशा आसान नहीं होता है कि यह या वह परी कथा किस बारे में है: कुछ एक के बारे में प्रतीत होते हैं, दूसरे के बारे में। इन परियों की कहानियों में बहुत कुछ असामान्य लग सकता है और इसलिए, समझ से बाहर है, खासकर पहली बार पढ़ने पर खंडित चित्र, अस्पष्ट विवरण और तुलना, कुछ टिप्पणियों की असामान्य मनोवैज्ञानिक प्रेरणा - यह सब पहली बार में मुश्किल लग सकता है, लेकिन शुरुआत से ही। इन कहानियों को लेखक द्वारा तब तक सोचा और सत्यापित किया जाता है जब तक अंतिम शब्द. उन्हें पढ़ने के लिए डिज़ाइन किया गया है (अर्थात्, पढ़ें, और कान से नहीं माना जाता है, उदाहरण के लिए, "किस्से बस ऐसे ही")।
इसके अलावा, उन्हें एक से अधिक बार पढ़ना बेहतर है, और फिर प्रत्येक नए पढ़ने के साथ आप नए, पहले से अनजान विवरणों की खोज करेंगे, अस्पष्ट वाक्यांश स्पष्ट हो जाएंगे। किपलिंग के साथ हर विवरण बहुत महत्वपूर्ण है। किपलिंग ने आसपास की भूमि को करीब से देखने का आह्वान किया। पाक के मुंह से वह कहता है कि इसमें रहने वाले लोगों की सोच से कहीं अधिक है। वह भूमि जिसने हजारों अज्ञात श्रमिकों के पसीने और रक्षकों के रक्त को सोख लिया, वह भूमि जिस पर लोगों की आत्मा गढ़ी गई, वह भूमि जो इतिहास के साथ विलीन हो गई और स्वयं इतिहास बन गई - वह किपलिंग के सच्चे नायक हैं परियों की कहानी, वह वह है जो मदद करती है आधुनिक लोगजीवन में अपनी जगह को समझें।
दो-खंड के सेट में इक्कीस लघु कथाएँ हैं, जिनमें से किसी को भी कहीं भी एक विशिष्ट तिथि या शताब्दी नहीं दी गई है। पाठक को स्वयं इसका अनुमान लगाना चाहिए, जो किताबों के पूरे पाठ में उदारतापूर्वक बिखरे हुए संकेतों से सुगम होता है।
निष्कर्ष
रुडयार्ड किपलिंग को "अराजक धूमकेतु" कहा जाता था जो अंग्रेजी साहित्य में फूट पड़ा। और इसके कारण थे: साहित्यिक कालातीतता के युग में, उनकी रचनाएँ सद्भाव और स्पष्टता, शक्ति और साहस, जीवन शक्ति और पात्रों के स्वस्थ आशावाद से आकर्षित हुईं।
रूपकों से भरी किपलिंग की रचनाओं की समृद्ध भाषा ने राजकोष में एक महान योगदान दिया अंग्रेजी में.
विश्व संस्कृति का खजाना किपलिंग की उन कृतियों से संबंधित है जो मानवतावाद की भावना, उत्कृष्ट शिल्प कौशल, अवलोकन, काव्यात्मक साहस और मौलिकता, अंग्रेजी और अन्य लोगों के लोककथाओं की लोकतांत्रिक परंपराओं के निकटता से चिह्नित हैं।
इसके अलावा, किपलिंग को अंग्रेजी साहित्य में चार आजीवन एकत्रित कार्यों की उपस्थिति से जाना जाता है, जो इंग्लैंड के लिए एक असामान्य तथ्य है, जो जीवन भर एकत्रित कार्यों को लगभग नहीं जानता है।
