Biografija Vikentyja Versaeva. Pisac medicinske škole

Veresaev Vikenty Vikentievich(pravo, prezime - Smidovich), književnik, rođen je 4. (16.) I. 1867. u Tuli, u obitelji liječnika.

Godine 1884. maturirao je u Tulskoj klasičnoj gimnaziji i upisao se na Povijesno-filološki fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu.

Godine 1888. upisao je medicinski fakultet Sveučilišta u Dorpatu.

Od 1894., nakon što je dobio medicinsku diplomu, Vikenty Vikentievich počeo se baviti medicinskom praksom.

Godine 1887. objavljene su mu prve priče – “Gadni dječak” i “Zagonetka”. Autor je drugu od ovih priča smatrao početkom svoje ozbiljne književna djelatnost, uvijek im otvarajući svoja sabrana djela. U ovoj priči, Vikenty Vikentievich, razvijajući temu umjetnosti, potvrđuje ideju da je umjetnost dizajnirana da probudi visoke težnje u osobi, da izazove vjeru u vlastitu snagu, da ga podigne na borbu.

Veresaev pokušava pronaći ideološku potporu u populizmu, dijeleći njegove stavove. Međutim, teorije narodnjaka sve su se više odvajale od stvarnosti, a Veresajevljev kritički um nije se dugo mogao hraniti zastarjelim dogmama.

U 90-ima. Vikenty Vikentyevich Veresaev ideološki se pridružuje skupini legalnih marksista i objavljuje u časopisima Life i Nachalo. To mu je dalo priliku da populizam "izvana" shvati u njegovom pravom sadržaju.

U priči "Bez puta" (1894.) pisac je oslikao tragičnu figuru narodnjaka, zahvaćenog dubokim očajem zbog sloma svojih ideala. Junak priče, pošten i aktivan čovjek, zemski liječnik Čekanov, vlastitom je praksom uvjeren u besmislenost populističkih propovijedi. Izbjegavajući visoke riječi koje su izbrisane kao sitan novčić, teži korisnim i plodnim aktivnostima za dobrobit naroda. Istinito i nemilosrdno prikazujući svog junaka, autor afirmira uvjerenje da će nova generacija revolucionara u liku Nataše i njoj sličnih pronaći pravi put do plemenitog cilja. Priča "Bez puta" donijela je književnu slavu Veresaevu i od tada je u očima široki krugovičitatelja postaje "kroničar" ruske inteligencije.

Vikentije Vikentjevič je svojim djelima pokrenuo goruća pitanja, zadirući u samu guštu života.

U priči "Ovisnost" (1897) ponovno će se pojaviti lik Nataše, ali ne više nemirne u potrazi za uporištem, već koja je pronašla ideološki put. Uvjerena u potpuni neuspjeh populista, Natasha i njezin suradnik Daev ulaze s njima u ideološku bitku. Kažu da je “nova, duboko revolucionarna klasa izrasla i stupila na pozornicu”, da je “u okolni život dolazi do temeljnog, davno neviđenog sloma, u tom se slomu jedno drobi i gine, drugo se neprimjetno rađa...”.

Borba protiv narodnjaka, koji su u seljaku vidjeli oslonac, za Veresaeva nikako nije značila odbacivanje teme seljački život. U svojim pričama Vikenty Vikentievich prikazuje ozbiljnost i beznađe života seljaka, ali se, za razliku od svojih suvremenika - Bunina, Muyzhela i drugih, usredotočuje na društvene promjene koje su utjecale na ekonomsku situaciju u selu. Veresaev promatra stvarnost očima materijalista, duboko zalazeći u samu bit prikazanih pojava.

V. I. Lenjin je u svom djelu “Razvitak kapitalizma u Rusiji” upotrijebio Veresajevljevu priču “Lizar” kao ilustraciju za riječi o položaju ruskog seljaka, gdje pisac “govori o seljaku Pskovske gubernije Lizaru, koji propovijeda korištenje kapi i drugih stvari za “smanjenje čovjeka” (Djela, sv. 3, str. 207-208).

Težak je i beznadan život seljaka, ali ne bi smio biti takav. Tu misao pisac afirmira u svim pričama posvećenim selu

"U pakao"

"U suhoj magli"

"U stepi" i drugi.

U posljednjoj od ovih priča, Veresaev V.V. prikazuje poštenu, nepotkupljivu prirodu ruske osobe, njegovo samopoštovanje, ponos radnika.

Godine 1901. objavljene su poznate "Doktorove bilješke" koje su izazvale burne rasprave i uzburkale široke javne krugove. "Bilješke" su pisane u ime "prosječnog" liječnika, sa svim njemu svojstvenim nedostacima, koji su uglavnom rezultat začaranog sustava obrazovanja. Autor prikazuje bespomoćnost ovog "prosječnog" liječnika u praktične aktivnosti. Put kojim ide, posrćući kao slijepac koji je izgubio vodiča, zalazi cijela linija zadataka i kontradiktornih pozicija iz kojih se mladi liječnik ne može izvući. Značajno je da je autor svoj susret s naprednim revolucionarnim radnikom izabrao kao prekretnicu u raspoloženju svog junaka-intelektualca. Ovaj je teško bolestan, ali jake volječovjek ga je gurnuo u novo, dublje, jasno razumijevanje svijeta. "Doktorove bilješke", odlikuju se iznimnom snagom kritike, ujedno su bile izravan izazov građanskoj medicini koja je bila kamenim zidom ograđena od masa.

Godine 1902. pojavila se priča "Na prijelazu", koja je odražavala iskustva i raspoloženja inteligencije uoči prve ruske revolucije.

U priči Veresaev osvjetljava borbu revolucionarnog marksizma protiv oportunizma, pokazujući ideološki neuspjeh takvog revizionističkog pravca kao što je bernsteinizam, koji je imao svoje pristaše u Rusiji. Prvi dio pripovijetke prikazuje napredne marksističke revolucionare, aktivne borce, dok se drugi dio bavi inteligencijom, koja je izgubila vjeru u revoluciju i promijenila ciljeve oslobodilačke borbe. Priča je privukla pažnju V. I. Lenjina. Simpatično je govorio o njezinom prvom dijelu (koji prikazuje strastvenu revolucionarnu mladost), prožet predburnim raspoloženjem. Drugi dio smanjio je moral rada.

Tijekom rusko-japanskog rata, Vikenty Vikentievich, kao vojni liječnik, bio je izravni sudionik događaja na Dalekom istoku. Gnjev pravog ruskog domoljuba protiv rata nepotrebnog narodu prožet je Versajevljevim "Pričama o ratu" (1906.) i novinarskim bilješkama "U ratu" (1907.-1908.). Veresajev dosljedno, od trenutka mobilizacije do konačnog poraza ruskih trupa na poljima Mandžurije, istinito otkriva pravi smisao avanture započete samovoljom carske vlasti. Diveći se hrabrosti i hrabrosti ruskog vojnika, Vikentije Vikentijevič usmjerava svoje udare protiv "unutarnjih Turaka" - osrednjih generala, pronevjeritelja državnih sredstava, visokih pljačkaša koji su činili monstruoznu samovolju, a najmanje su mislili na interese vojske i Rusija.

Godine 1908. Veresaev je napisao priču "Do života", koja je utjecala na raspoloženje beznađa i beznađa. U to je vrijeme njegova veza s revolucionarnim pokretom bila oslabljena i nije vidio pravi način borbe. U razdoblju između dviju revolucija, pisac je naporno radio na dvije knjige filozofskog i književnog žanra - vrlo originalnog i osebujnog žanra u njegovom radu.

Jedna od tih knjiga - "Živi život" (knjiga 1, 1910.) posvećena je djelu F. Dostojevskog i L. Tolstoja, druga - "Apolon i Dioniz" (1915.) - Nietzscheu. Sa stranica ovih knjiga zvučao je hvalospjev životu, njegovoj radosti i veličini. Njegove su knjige bile usmjerene protiv antihumanizma i pesimizma. Veresaev odbacuje dekadentno tumačenje antičke kulture Friedricha Nietzschea, suprotstavljajući mu ocjenu besmrtnih Homerovih djela kao prekrasnog djetinjstva čovječanstva s njemu svojstvenim zdravim pogledom na život.

Nakon Oktobarska revolucija Vikenty Vikentyevich Veresaev postaje aktivni sudionik književnog pokreta. Njegov put do revolucije bio je složen i ponekad kontradiktoran. Kao i mnogi drugi predstavnici kritički realizam, isprva nije prihvaćao načelo stranačkog duha u književnosti, pokušavajući se etablirati na pozicijama apstraktne, neklasne "slobode" umjetničko stvaralaštvo. Samo praktično sudjelovanje u kulturnoj izgradnji i postupno upoznavanje nove stvarnosti čvrsto povezuju Veresajevljev rad sa sovjetskom književnošću.

U 20-im godinama. Veresaev V.V. razvija teme koje je nametnuo život, osobito temu inteligencije i revolucije. Ovoj je temi posvećen njegov roman "U slijepoj ulici" (1922.), koji prikazuje intelektualce poznate čitatelju iz njegovog predrevolucionarnog stvaralaštva, koji pokušavaju zauzeti poziciju iznad borbe. Psihološki suptilno i istinito, pisac je prikazao intelektualce koji nisu razumjeli obrasce događaja koji su se odvijali i izgubili su se u njima. Međutim, ljudi novoga svijeta ostali su izvan pozornosti autora.

Godine 1933. objavljen je roman "Sestre" u kojem je Veresaev prikazao proces ideološkog prestrukturiranja inteligencije, njezine pokušaje da se aktivno uključi u proces socijalističke izgradnje. Roman je napisan u obliku zajedničkog dnevnika dviju sestara - Katje i Nine Sartanov, što je autoru otvorilo mogućnost da pronikne u dubinu doživljaja svojih likova. Priča prolazi ispred čitatelja emocionalna iskustva studentice psihološki udaljene od nove stvarnosti, ali kreću prema njoj na svoje jedinstvene načine. U romanu previše strši seksualno senzualna sfera doživljaja frivolne Nine Sartanove, zanesene osebujnim "eksperimentima". Naglasak na ovakvim iskustvima dao je ranije Veresaev u priči "Isanka" (1927.), koja je izazvala rasprave i rasprave među mladima.

U posljednjih godinaživota, Vikentije Vikentievič je stvorio prekrasan ciklus memoara, u kojima slika književnog pokreta i kulturni život potkraj XIX i početka 20. stoljeća.

"U ranih godina» - 1927.,

"U mojim studentskim godinama" - 1929.

Ovi memoari, u kojima će čitatelj naići na slike takvih istaknuti ljudi, poput L. Tolstoja, V. Koroljenka, A. Čehova, N. G. Garina, L. Andrejeva, K. Stanislavskog, V. Zasuliča i mnogih drugih, od velike su spoznajne važnosti.

Književna djela Vikentija Vikentijeviča Veresaeva nadaleko su poznata, posebno posvećena Puškinovim temama - "Puškin u životu" (1926-27) i

"Puškinovi drugovi" (1934-36).

Ova djela izgrađena su na dokumentarnom materijalu, koji podjednako uključuje izvore koji ispravno odražavaju sliku Puškina i izvore koji su daleko od objektivnosti.

Knjiga Gogolj u životu (1933) izgrađena je na istom principu.

Svojevrsni nastavak predrevolucionarnog rada na L. Tolstoju "Živi život" bio je Veresajevljev članak "Umjetnik života" ("Krasnaya Nov", 1921., br. 4). U njemu se pisac usredotočio na duhovne kontradikcije velikog pisca.

Velik interes izazvale su Veresajevljeve Neizmišljene priče koje je objavio četrdesetih godina prošlog stoljeća. To su kratke priče o ljudima i događajima koje je pisac promatrao tijekom mnogih godina svog života. Stvorio ih je inteligentan i pronicljiv umjetnik koji je duboko razumio lekcije prošlosti i poznaje putove budućnosti.

Za moje dugo kreativni život Vikentije Vikentievič Veresajev dao je značajan doprinos ruskoj književnosti. U pretoktobarsko doba njegovo je stvaralaštvo dio snažne struje kritičkog realizma, koja je imala veliku pozitivnu ulogu u književnom procesu.

Čista fikcija uvijek mora biti na oprezu kako bi zadržala povjerenje čitatelja. A činjenice ne snose odgovornost i smiju se nevjernicima.

Rabindranath Tagore

Svake godine romani i pripovijetke postaju mi ​​sve manje zanimljivi; a tim zanimljivije – žive priče o stvarnom bivšem. A umjetnika ne zanima ono što priča, nego kako se on sam ogleda u priči.

Općenito, čini mi se da romanopisci i pjesnici jako puno pričaju i trpaju jako puno vapna u svoja djela kojima je jedina svrha lemiti cigle u tankom sloju. To se odnosi čak i na takvog, na primjer, škrtog, jezgrovitog pjesnika poput Tyutcheva.

Duša, nažalost, neće trpjeti sreću,

Ali može se iskupiti.

Ova bi pjesma D. F. Tyutchevu dobila dostojanstvo samo kad bi se sastojala samo od gornjeg dvostiha.

O tome neću ni s kim polemizirati i spreman sam se unaprijed složiti sa svim prigovorima. I meni bi bilo vrlo drago kad bi Levin potražio još jedan cijeli tiskani list, i kad bi Čehovljeva Jegoruška također jahala stepom za još jedan cijeli tiskani list. Samo želim reći da je ovo moje trenutno raspoloženje. Velik dio onoga što je ovdje postavljeno, I duge godine Htjela sam “razviti”, opremiti psihologijom, opisima prirode, svakodnevnim detaljima, rasporediti list na tri, četiri, pa čak i cijeli roman. A sad vidim da je sve to bilo potpuno nepotrebno, da je, naprotiv, potrebno sabiti, stisnuti, poštovati i čitateljevu pažnju i vrijeme.

Ovdje, usput, ima mnogo vrlo kratkih bilješki, ponekad samo dva ili tri retka. U vezi s takvim bilješkama čuo sam prigovore: “Ovo je samo iz bilježnica". Ne, uopće ne "samo" iz bilježnice. Bilježnice su građa koju pisac prikuplja za svoj rad. Kad čitamo objavljene bilježnice Lava Tolstoja ili Čehova, one nam nisu najzanimljivije same po sebi, nego upravo kao materijal, poput cigle i cementa, od kojeg su ti ogromni umjetnici gradili svoje divne građevine. Ali u tim knjigama ima puno toga od samostalnog umjetničkog interesa, što je dragocjeno uz imena autora. I je li moguće obezvrijediti takve zapise navodeći da su "samo iz bilježnice"?

Ako u svojim bilježnicama pronađem vrijednu misao, zapažanje koje mi je zanimljivo, svijetlu crtu ljudske psihologije, duhovitu ili duhovitu opasku, zar je doista potrebno odbiti ih reproducirati samo zato što su izražene desetercem ili petnaestercem, ili čak u dva, tri retka, samo zato što je stranom oku "samo iz bilježnice"? Čini mi se da je tu riječ samo o konzervativizmu.

Ispada: kći generala, diplomirala je na Pavlovskom institutu. Nesretno se udala, razišla, s ulanskim kapetanom razišla, na velika veselja; zatim ju je dao drugome, postupno sve niže i niže, - postala je prostitutka. Posljednje dvije-tri godine živjela je s ubijenim, a onda su se posvađali i razišli. Uzeo je drugu.

Ovaj drugi ga je ubio.

mršav, sa velike oči, oko trideset. Zvala se Tatyana. Njena priča je ovakva.

Mlada djevojka služila je kao sluškinja za bogate trgovce u Jaroslavlju. Ostala je trudna s gazdinim sinom. Dali su joj bundu, haljine, dali joj malo novca i poslali je u Moskvu. Rodila je dijete, dala ga u sirotište. Otišla je raditi u praonici. Dobivao sam pedeset kopejki dnevno. Živjela je tiho i skromno. U tri godine uštedio sam sedamdeset pet rubalja.

Ovdje je upoznala poznatog Khitrovljevog "mačka" Ignata i strastveno se zaljubila u njega. Zdepast ali fino građen, brončano sivo lice, vatrene oči, crni prošarani brkovi. U jednom tjednu je uprskao sav njezin novac, njezinu bundu, njezine haljine. Nakon toga je od svoje plaće od pedeset kopejki sebi ostavljala pet kopejki za hranu, a za njega i za sebe po novčić za sobu. Dala mu je preostalih trideset pet kopejki. Tako je živjela s njim šest mjeseci i bila je vrlo sretna zbog sebe.

Odjednom je nestao. Na tržnici su joj rekli: uhićena zbog krađe. Odjurila je u postaju, jecajući, preklinjala da joj dopuste da ga vidi, probila se do samog ovršitelja. Policajci su je udarili šakom po vratu i izgurali van.

Nakon toga javlja se umor, duboka želja za mirom, miran život, tvoj kut. I išla je na uzdržavanje spomenutog starca.

Vikentije Vikentievič Veresaev

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867/1945) - Rus sovjetski pisac, kritičar, dobitnik Državne nagrade SSSR-a 1943. Pravo ime pisca je Smidovich. Za fikcija V. karakterizira opis traženja i bacanja inteligencije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. ("Bez puta", "Doktorove bilješke"). Osim toga, Veresaev je stvorio filozofska i dokumentarna djela o nizu poznatih ruskih pisaca (F. M. Dostojevski, L. N. Tolstoj, A. S. Puškin i N. V. Gogolj).

Guryeva T.N. Novi književni rječnik / T.N. Gurijev. - Rostov n/a, Phoenix, 2009, str. 47.

Veresaev Vikenty Vikentievich ( pravo ime Smidovich) - prozni pisac, prevoditelj, književni kritičar. Rođen 1867. godine u Thule u liječnikovoj obitelji. Diplomirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu i Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Dorpatu.

Prva objava je priča "Zagonetka" (1887). Pod utjecajem Turgenjeva, Tolstoja, Čehova oblikovala se glavna tema Veresajevljeva stvaralaštva - život i duhovna potraga ruske inteligencije.

Autor niza priča (Bez puta, 1895., Na zaokretu, 1902., dilogija Dva kraja: Kraj Andreja Ivanoviča i Pošten put, 1899.–1903., U život, 1908.), zbirki pripovijedaka i eseja. , romane "U slijepoj ulici" i "Sestre", kao i dilogiju "Živi život" ("O Dostojevskom i Lavu Tolstoju", 1909., "Apolon i Dioniz. O Nietzscheu", 1914.). Najveći odjek u javnosti izazvalo je objavljivanje knjige Bilješke jednog liječnika (1901.), posvećene problemu profesionalne etike.

Posebno mjesto u stvaralaštvu Veresaeva zauzimaju Biografske kronike posvećene Puškinu (Puškin u životu, 1925–1926, Puškinovi drugovi, 1937) i Gogolju (Gogol u životu, 1933). Poznat po prijevodima starogrčkih klasika (Homer, Hesiod, Sapfo).

Godine 1943. dobio je Staljinovu nagradu.

Korišteni su materijali časopisa "Roman-gazeta" broj 11, 2009. Puškinove stranice .

Vikenti Veresaev. Reprodukcija s www.rusf.ru

Veresaev (pravo ime - Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867. - 1945.), prozni pisac, književni kritičar, kritičar.

Rođen 4. siječnja (16. n.s.) u Tuli u obitelji liječnika koji je bio vrlo popularan i kao liječnik i kao javna osoba. U ovoj složnoj obitelji bilo je osmero djece.

Veresaev je studirao na Tulskoj klasičnoj gimnaziji, podučavanje je bilo lako, bio je "prvi učenik". Najviše je uspio u starim jezicima, puno je čitao. U dobi od trinaest godina počeo je pisati poeziju. Godine 1884., u dobi od sedamnaest godina, maturirao je u gimnaziji i upisao se na Sveučilište u Sankt Peterburgu na Povijesno-filološki fakultet, prošao je odjel za povijest. U to vrijeme s oduševljenjem sudjeluje u raznim studentskim kružocima, “živeći u napetoj atmosferi najakutnijih društvenih, ekonomskih i etičkih pitanja”.

Godine 1888. završio je tečaj kao kandidat povijesne znanosti te je iste godine upisao Medicinski fakultet Sveučilišta u Derptu, koji je zablistao velikim znanstvenim talentima. Šest godina se marljivo bavio medicinskom znanošću. Tijekom studentskih godina nastavio je pisati: najprije poeziju, kasnije priče i romane. Prvo tiskano djelo bila je pjesma "Meditacija", brojni eseji i priče objavljeni su u "Svjetskoj ilustraciji" i knjigama "Tjedna" P. Gaydeburova.

Godine 1894. stekao je liječničku diplomu i nekoliko mjeseci prakticirao u Tuli pod vodstvom svog oca, zatim je otišao u Petrograd i stupio u bolnicu Barach kao pripravnik prekobrojni. U jesen završava dugu priču "Bez puta", objavljenu u "Ruskom bogatstvu", gdje mu je ponuđena stalna suradnja. Veresaev se pridružio književnom krugu marksista (Struve, Maslov, Kalmikova i dr.), održavao bliske odnose s radnicima i revolucionarnom mladeži. Godine 1901. otpušten je iz bolnice Barachnaya po nalogu gradonačelnika i protjeran iz St. Dvije godine živio u Tuli. Kada je isteklo razdoblje protjerivanja, preselio se u Moskvu.

Vikenti Veresaev. Fotografija s www.veresaev.net.ru

Velika slava Veresaevu donijela je stvorenu na autobiografskom materijalu "Bilješke liječnika" (1901).

Kada je 1904. godine počeo rat s Japanom, Veresaev je, kao rezervni liječnik, pozvan Vojna služba. Vrativši se iz rata 1906. godine, opisao je svoje dojmove u “Pričama o ratu”.

Godine 1911., na inicijativu Veresaeva, osnovana je "Knjižarska izdavačka kuća pisaca u Moskvi", koju je vodio do 1918. Tijekom tih godina bavio se književnim i kritičkim studijama ("Živi život" posvećen je analizi djelo F. Dostojevskog i L. Tolstoja). Godine 1917. bio je predsjednik Komisije za umjetničko obrazovanje pri Moskovskom sovjetu radničkih deputata.

Vikenti Veresaev. Reprodukcija s www.veresaev.net.ru

U rujnu 1918. odlazi na Krim, namjeravajući tamo živjeti tri mjeseca, ali je prisiljen tri godine ostati u selu Koktebel, u blizini Feodosije. Tijekom tog vremena, Krim je nekoliko puta mijenjao ruke, pisac je morao izdržati mnogo poteškoća. Godine 1921. vratio se u Moskvu. Završava ciklus djela o inteligenciji: romanima "U slijepoj ulici" (1922) i "Sestre" (1933). Objavio je niz knjiga sabranih iz dokumentarnih, memoarskih izvora (Puškin u životu, 1926-27; Gogolj u životu, 1933; Puškinovi suputnici, 1934-36). Godine 1940. pojavljuju se njegove "Neizmišljene priče o prošlosti". Godine 1943. Veresaev je nagrađen Državna nagrada. Veresaev je umro u Moskvi 3. lipnja 1945. godine.

Korišteni materijali knjige: Ruski pisci i pjesnici. Kratak biografski rječnik. Moskva, 2000.

Vikenti Veresaev. Fotografija s www.veresaev.net.ru

Veresaev (pravo ime Smidovich) Vikenty Vikentievich - pisac, pjesnik-prevoditelj, književni kritičar.

Rođen u obitelji liječnika. Njegovi roditelji, Vikentije Ignatijevič i Elizaveta Pavlovna Smidoviči, veliki značaj vezan za vjerski i moralni odgoj djece, formiranje u njih osjećaja odgovornosti prema ljudima i sebi. Još tijekom godina studija u Tulskoj klasičnoj gimnaziji, Veresaev se ozbiljno zanimao za povijest, filozofiju, fiziologiju, a pokazao je i veliki interes za kršćanstvo i budizam.

Nakon što je završio srednju školu sa srebrnom medaljom, Veresaev je 1884. ušao na filološki fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu (povijesni odjel). Prvo pojavljivanje Veresaeva u tisku datira iz 1885. godine, kada je (pod pseudonimom V. Vikentiev) objavio pjesmu "Meditacija" u časopisu Fashion Light i Fashion Store. Veresaev je uvijek smatrao priču "Zagonetka" (1887) početkom svog pravog književnog rada, u kojem se dotiče tema prevladavanja usamljenosti, rađanja hrabrosti, volje za životom i borbom u njemu. “Neka nema nade, mi ćemo samu nadu povratiti!” - takav je lajtmotiv priče.

Nakon uspješnog završetka studija na Filološkom fakultetu, Veresaev je 1888. godine upisao Medicinski fakultet na Sveučilištu Derpt (sada Tartu). Tu je odluku u svojoj autobiografiji objasnio na sljedeći način: “Moj san je bio postati pisac, a za to mi se činilo potrebnim poznavati biološku stranu čovjeka, njegovu fiziologiju i patologiju; osim toga, specijalnost liječnika omogućila je blisko približavanje ljudima najrazličitijih slojeva i načina. U Dorpatu su nastale priče "Impuls" (1889), "Drugovi" (1892).

Najznačajnije djelo ovog razdoblja je pripovijetka "Bez puta" (1894), kojom je V., po njemu, ušao u "veliku" književnost. Junak priče, zemski doktor Čekanov, izražava misli i raspoloženja te generacije intelektualaca, koji, kako je tada vjerovao Veresaev, "nemaju ništa": "Bez puta, bez zvijezda vodilja, propada nevidljivo i nepovratno... Bezvremenost je sve satrla, a očajnički pokušaji da se izvuče ispod njene moći su uzaludni. Jednom od određujućih misli u priči treba smatrati predodžbu junaka i samog autora o „provaliji“ koja razdvaja narod i inteligenciju: „Uvijek smo im bili tuđi i daleko, ništa ih nije povezivalo s nas. Za njih smo mi bili ljudi drugog svijeta...” Finale priče ipak je dvosmisleno. Čekanov, žrtva ere "bezvremenosti", neizbježno umire, iscrpivši sav svoj duhovni potencijal, isprobavši sve "recepte". Ali on umire s pozivom novom naraštaju da se „radi i trudi“, „traži put“. Unatoč izvjesnom shematizmu pripovijesti, djelo je izazvalo velik interes među čitateljima i kritičarima.

Nakon što je 1894. diplomirao na Sveučilištu u Dorpatu, Veresaev je došao u Tulu, gdje se bavio privatnom medicinskom praksom. Iste godine odlazi u Petrograd i stažira u Botkinskoj bolnici. U to vrijeme, Veresaev se počinje ozbiljno zanimati za marksističke ideje, upoznaje se s marksistima.

Godine 1897. napisao je priču Kuga koja se temelji na napetom sporu-dijalogu između mladih marksista (Nataša Čekanova, Dajev) i predstavnika narodnjačke inteligencije (Kiseljev, dr. Troicki). Tezi o “povijesnoj nužnosti”, koju treba ne samo poštovati, nego i promicati, dr. Troitsky suprotstavlja mišlju da “ne možete juriti za nekim apstraktnim povijesnim zadacima kad je oko toliko hitnih stvari”, “život je kompliciraniji od bilo koje sheme” .

Prateći "Nakazu" Veresaev stvara niz priča o selu ("Lizar", "U suhoj magli", "U stepi", "Žuriti" itd.). Veresaev se ne ograničava samo na opisivanje položaja seljaka, on želi istinski uhvatiti njihove misli, moral i karakter. Ružnoća siromaštva ne zamagljuje niti poništava njegov ideal prirodnog i ljudskog. U priči “Lizar” (1899.), koju je posebno istaknuo Čehov, socijalna tema “smanjenosti osobe” (jadni Lizar žali zbog “preobilja” ljudi na komadu zemlje i zalaže se za “čišćenje naroda”). “, tada će „slobodnije živjeti”) isprepleće se s motivima vječne pobjede prirodnog života („Živjeti, živjeti, živjeti široko, puni život, ne bojati je se, ne slomiti se i ne odricati se - to je bilo to velika misterija koju je priroda tako radosno i snažno otkrila”). U načinu pripovijedanja, Veresaevljeve priče o selu bliske su esejima i pričama G. Uspenskog (osobito iz knjige "Moć zemlje"). Veresaev je više puta primijetio da je G. Uspenski njegov omiljeni ruski pisac.

Godine 1900. Veresaev je završio jedno od svojih najpoznatijih djela, na kojem je radio od 1892., “Doktorove bilješke”. Na temelju vašeg osobno iskustvo i iskustva svojih kolega, Veresaev je zabrinuto izjavio: “Ljudi nemaju ni najmanjeg pojma ni o životu svoga tijela, ni o snagama i sredstvima medicinske znanosti. To je izvor većine nesporazuma, to je razlog i slijepe vjere u svemoć medicine i slijepog nevjerovanja u nju. I oboje se podjednako osjećaju s vrlo teškim posljedicama. Jedan od kritičara, koji je knjigu nazvao “izjavom o divnoj tjeskobi ruske savjesti”, posvjedočio je: “Ljudski mravinjak bio je sav uzburkan i uznemiren pred ispoviješću mladog liječnika koji je<...>izdao profesionalnu tajnu i iznio na svjetlo Božje i oruđe borbe, i psihu liječnika, i sva proturječja pred kojima je i sam iscrpljivao. Ovo priznanje odražava sve glavne značajke Veresaevljevog rada: promatranje, nemiran um, iskrenost, neovisnost prosuđivanja. Zasluga pisca bila je činjenica da mnoga pitanja s kojima se junak Bilješki bori razmatra ne samo u čisto medicinskom, već iu etičkom, socio-filozofskom smislu. Sve je to učinilo knjigu golemim uspjehom. Forma "Doktorovih bilježaka" organski je spoj elemenata fikcije i publicistike.

Veresaev nastoji proširiti opseg umjetničkog promišljanja života. Tako piše oštro socijalnu priču "Dva kraja" (1899-03) koja se sastoji od dva dijela. U liku obrtnika Kolosova (“Kraj Andreja Ivanoviča”), Veresaev je želio prikazati radnika-obrtnika, u dubini čije duše je “bilo nešto plemenito i široko, što ga je vuklo u otvoreni prostor iz skučenog života. .” Ali svi dobri impulsi junaka ni na koji način nisu u skladu s turobnom stvarnošću, i on, iscrpljen beznadnim proturječjima, umire.

Pripovijetka »Na zavoju« (1901) bila je još jedan pokušaj Veresaev razumjeti ruski revolucionarni pokret. Ovdje se opet sukobljavaju mišljenja onih kojima se pronađeni revolucionarni put čini knjiškim, nategnutim (Tokarev, Varvara Vasiljevna), a opet se sukobljavaju oni koji bezobzirno vjeruju u revoluciju (Tanja, Sergej, Borisogljebski). Stav samog pisca uoči prve ruske revolucije karakterizirala je sumnja da su ljudi zreli za "eksplozivnu" reorganizaciju društva; činilo mu se da je čovjek još vrlo nesavršen, biološki princip je u njemu prejak.

U ljeto 1904. Veresaev je pozvan u vojsku kao liječnik i do 1906. bio je u Mandžuriji, na poljima rusko-japanskog rata. Svoje misli, dojmove, doživljaje povezane s tim događajima odražavao je u ciklusu "Priče o japanskom ratu" (1904-06), kao iu knjizi napisanoj u žanru bilješki - "U ratu" (1906-07) . Bile su to svojevrsne “liječničke bilješke”, u kojima je V. uhvatio sav užas i patnju rata. Sve opisano navodilo je na pomisao da su apsurdi društvenog ustroja poprimili alarmantne razmjere. V. sve više promišlja stvarne načine preobrazbe stvarnosti i čovjeka. Rezultat tih razmišljanja bila je priča "Do života" (1908.), u kojoj je Versaevljev koncept "živog života" pronašao svoje početno utjelovljenje. V. je ovako objasnio ideju priče: „U dugoj potrazi za smislom života, tada sam konačno došao do čvrstih, neovisnih, ne knjiških zaključaka,<...>koji su dali svoje<...>znanje – što je život i koji je njegov „smisao“. Želio sam sva svoja saznanja staviti u priču...” Junak priče, Cherdyntsev, zadubljen je u potragu za smislom života za sve ljude. Želi shvatiti kako radost i punina ljudskog postojanja ovise o vanjskim uvjetima i okolnostima. Prošavši dug put iskustva, traženja, sumnji, Čerdincev stječe čvrsto uvjerenje: smisao života leži u samom životu, u samom prirodnom tijeku postojanja („Cijeli život bio je posve jedan cilj koji se neprestano razvijao, bježao u sunčano čista udaljenost”). Nenormalan ustroj društva često lišava čovjekov život tog izvornog smisla, ali on postoji, treba ga moći osjetiti i zadržati u sebi. V. je bio zadivljen “kako ljudi mogu svojim normama i shemama osakatiti živi ljudski život” (“Zapisi za sebe”).

Glavne teme i motivi priče razvijeni su u filozofsko-kritičkoj studiji, kojoj je Veresaev dao programski naziv - "Živi život". Prvi dio posvećen je djelu L. Tolstoja i F. Dostojevskog (1910.), drugi - "Apolon i Dioniz" - uglavnom analizi ideja F. Nietzschea (1914.). Veresaev suprotstavlja Tolstoja Dostojevskom, prepoznajući, međutim, istinu iza oba umjetnika. Za Dostojevskog, vjeruje Veresajev, čovjek je “spremnik svih najbolnijih devijacija životnog nagona”, a život je “kaotična hrpa nepovezanih, ničim međusobno nespojenih fragmenata”. Kod Tolstoja, naprotiv, vidi zdrav, svijetli početak, trijumf "živog života", koji "predstavlja najvišu vrijednost, punu tajanstvenih dubina". Knjiga je od nedvojbenog interesa, ali treba imati na umu da V. ponekad "prilagođava" ideje i slike pisaca kako bi odgovarale njegovom konceptu.

Veresaev je događaje iz 1917. doživljavao dvosmisleno. S jedne strane vidio je silu koja budi narod, a s druge stihiju, "eksploziju" pritajenih mračnih načela u masama. Ipak, Veresaev prilično aktivno surađuje s nova vlada: postaje predsjednik umjetničko-prosvjetne komisije pri Vijeću radničkih deputata u Moskvi, od 1921. radi u književnoj pododsjeku Državnog akademskog vijeća Narodnog komesarijata za prosvjetu, a ujedno je i urednik umjetnički odjel časopisa Krasnaya Nov. Ubrzo je izabran za predsjednika Sveruskog saveza pisaca. Glavno stvaralačko djelo tih godina bio je roman U slijepoj ulici (1920-23), jedno od prvih djela o sudbini ruske inteligencije tijekom građanskog rata. Pisca je u romanu zabrinjavala tema sloma tradicionalnog humanizma. Shvaćao je neizbježnost ovog kraha, ali ga nije mogao prihvatiti.

Nakon ovog romana Veresaev se neko vrijeme udaljio od sadašnjosti.

U svibnju 1925. u pismu M. Gorkom rekao je: "Odmahnuo sam rukom i počeo proučavati Puškina, pisati memoare - najstariji posao."

Godine 1926. Veresaev je objavio izdanje Puškina u životu u 2 sveska, koje pruža bogatu građu za proučavanje pjesnikove biografije. Ovo je zbirka biografskih zbilja sakupljenih iz raznih dokumenata, pisama, memoara.

Početkom 1930-ih, na prijedlog M. Bulgakova, počeo je zajedno raditi na predstavi o Puškinu; kasnije je napustio ovaj rad zbog kreativnih razmimoilaženja s M. Bulgakovom. Daljnji Veresajevljev rad rezultirao je knjigama Gogolj u životu (1933.), Puškinovi suputnici (1937.).

Godine 1929. objavljene su Homerove himne, zbirke prijevoda (Homer, Hesiod, Alkej, Anakreont, Platon i dr.). Za ove prijevode Veresaev je dobio Puškinovu nagradu Ruske akademije znanosti.

Godine 1928-31 Veresaev je radio na romanu Sestre, u kojem je nastojao prikazati stvarnu svakodnevicu mladih intelektualaca i radnika u doba prvog petogodišnjeg plana. Jednu od bitnih zakonitosti tog vremena junakinja romana Lelka Ratnikova formulirala je za sebe na sljedeći način: „... tu postoji neka opća zakonitost: tko duboko i snažno živi u javnom poslu, jednostavno nema vremena raditi na sebi na polju osobne moralnosti, a ovdje je za njega sve vrlo zbunjujuće ... ”Roman se, međutim, pokazao pomalo shematičnim: Veresaev je ovladao novom stvarnošću više ideološki nego umjetnički.

Godine 1937. Veresaev je započeo veliki posao prevođenja Homerove Ilijade i Odiseje (više od 28 000 stihova), koji je dovršio za četiri i pol godine. Prijevod, blizak duhu i jeziku izvornika, poznavatelji su prepoznali kao ozbiljno autorovo ostvarenje. Prijevodi su objavljeni nakon smrti pisca: "Ilijada" - 1949. i "Odiseja" - 1953. godine.

Posljednjih godina života Veresaev je stvarao uglavnom djela memoarskih žanrova: „Neizmišljene priče“, „Uspomene“ (o djetinjstvu i studentskim godinama, o susretima s L. Tolstojem, Čehovim, Koroljenkom, L. Andrejevim itd.). ), “Zapisi za sebe” (Prema autoru, ovo je “nešto poput bilježnice, koja uključuje aforizme, odlomke iz memoara, razne bilješke zanimljive epizode"). Oni su jasno manifestirali tu "vezu sa životom", kojoj je Veresaev uvijek gravitirao u svom radu. U predgovoru "Neizmišljene priče o prošlosti" napisao je: "Svake godine romani, priče postaju mi ​​sve manje zanimljivi, a sve zanimljiviji - žive priče o stvarno bivšem ..." Veresaev je postao jedan od utemeljitelji žanra “nefikcionalnih” priča-minijatura u sovjetskoj prozi.

Tvrdoglavo tražeći istinu u stvarima koje su ga brinule, Veresaev je dovršio svoj kreativan način, s pravom je za sebe mogao reći: "Da, imam pravo na to - da me smatraju poštenim književnikom."

V.N. Bystrov

Korišteni materijali knjige: Ruska književnost XX stoljeća. Prozaisti, pjesnici, dramatičari. Biobibliografski rječnik. Svezak 1. str. 365-368 (prikaz, ostalo).

Pročitaj dalje:

Ruski pisci i pjesnici (biografski vodič).

Puškinove stranice. "Roman-gazeta" broj 11, 2009.

Kompozicije:

PSS: u 12 t. M., 1928-29;

SS: u 5 t. M., 1961;

Djela: u 2 sv., M., 1982;

Puškin u životu. M., 1925-26;

Puškinovi drugovi. M., 1937.;

Gogol u životu. M, 1933.; 1990.;

Neizmišljene priče. M., 1968.;

U slijepoj ulici. Sestre. M., 1990.

Književnost:

Vrzhosek S. Život i djelo VV Veresaeva. P., 1930.;

Silenko A.F. VV Veresaev: Kritički i biografski esej. Tula, 1956.;

Gejzir I.M.V. Veresaev: Pisac-liječnik. M., 1957.;

Vrovman G.V. VV Veresaev: život i rad. M., 1959;

Babushkin Yu.V.V.Veresaev. M., 1966.;

Nolde V.M. Veresaev: život i rad. Tula, 1986.

Vikenty Vikentievich Veresaev (pravo ime - Smidovich). Rođen 4. (16.) siječnja 1867., Tula - umro 3. lipnja 1945., Moskva. Ruski i sovjetski pisac, prevoditelj, književni kritičar. Laureat posljednje Puškinove nagrade (1919.), Staljinove nagrade prvog stupnja (1943.).

Otac - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), plemić, bio je liječnik, osnivač Tulske gradske bolnice i sanitarne komisije, jedan od osnivača Tulskog liječničkog društva. Majka je u svojoj kući organizirala prvi dječji vrtić u Tuli.

Drugi rođak Vikentija Veresajeva bio je Pjotr ​​Smidovič, a sam Veresajev je daleki rođak Natalije Fedorovne Vasiljeve, majke general-pukovnika V. E. Vasiljeva.

Maturirao je u Tulskoj klasičnoj gimnaziji (1884.) i upisao se na Povijesno-filološki fakultet Sveučilišta u Petrogradu, na kojem je diplomirao 1888. godine.

Godine 1894. diplomirao je na medicinskom fakultetu Sveučilišta u Derptu i započeo liječničku djelatnost u Tuli. Ubrzo se preselio u Petrograd, gdje je 1896.-1901. radio kao pripravnik i voditelj knjižnice u Gradskoj bolnici u spomen na S. P. Botkina, a 1903. nastanio se u Moskvi.

Vikenty Veresaev se zainteresirao za književnost i počeo pisati u gimnazijskim godinama. Početkom književne djelatnosti Veresaeva treba smatrati kraj 1885. godine, kada u Modnom časopisu stavlja pjesmu "Meditacija". Za ovu prvu objavu Veresaev je odabrao pseudonim "V. Vikentijev. Pseudonim "Veresaev" izabrao je 1892. godine, potpisujući svoje eseje « Podzemlje» (1892), posvećen radu i životu donjeckih rudara.

Pisac se razvijao na granici dvaju razdoblja: počeo je pisati kada su se ideali narodnjaštva srušili i izgubili svoju dražesnu snagu, a marksistički svjetonazor počeo tvrdoglavo uvoditi u život, kada je građansko-gradska kultura suprotstavljena plemićko-seljačkoj. kulture, kada je grad suprotstavljen selu, a radnici seljaštvu.

U svojoj autobiografiji Veresaev piše: “Došli su novi ljudi, veseli i vjerni. Odbacujući svoje nade u seljaštvo, ukazivali su na brzo rastuću i organizirajuću snagu u obliku tvorničkog radnika i pozdravljali kapitalizam koji je stvorio uvjete za razvoj te nove snage. Podzemni rad bio je u punom jeku, u tvornicama i pogonima trajala je agitacija, održavale su se radionice s radnicima, živo se raspravljalo o taktičkim pitanjima ... Mnoge koje nije uvjerila teorija uvjerila je praksa, uključujući i mene ... U zime 1885. izbio je čuveni štrajk Morozovljevih tkalaca, koji je sve zadivio svojom brojnošću, dosljednošću i organiziranošću ".

Djelo pisca ovog vremena je prijelaz iz 1880-ih u 1900-e, od blizine društvenog optimizma do onoga što je kasnije izrazio u " nepravovremene misli» .

U godinama razočaranja i pesimizma pridružuje se književnom krugu pravnih marksista (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovski, P. P. Maslov, Nevedomski, Kalmikova i dr.), ulazi u književni kružok "Sreda" i surađuje u časopisima: "Nova riječ". “, „Početak”, „Život”.

Priča je napisana 1894 "Nema puta". Autor daje sliku bolne i strastvene potrage mlade generacije (Nataša) za smislom i načinom života, okreće se starijoj generaciji (liječnik Čekanov) za rješenjem “prokletih pitanja” i čeka jasno, čvrsto odgovara, a Čekanov dobacuje Nataši riječi teške kao kamenje: “ Uostalom, ja nemam ništa. Zašto mi treba pošten i ponosan pogled na svijet, što mi on daje? Već je dugo mrtvo." Čekanov ne želi priznati “da je beživotno nijem i hladan; međutim, on se ne može prevariti ”i umire.

Tijekom 1890-ih zbivaju se događaji: stvaraju se marksistički kružoci, pojavljuju se “Kritičke bilješke o gospodarskom razvoju Rusije” P. B. Struvea, izlazi knjiga G. V. Plehanova “O razvoju monističkog pogleda na povijest”, poznati štrajk tzv. tkalci izbijaju u Peterburgu, izlazi marksistička Nova riječ, zatim Nachalo i Zhizn.

Godine 1897. Veresaev je objavio priču "Hir". Nataša više ne čami od “nemirnih potraga”, “našla je put i vjeruje u život”, “odiše vedrinom, energijom, srećom”. Priča ocrtava razdoblje kada je omladina u svojim krugovima nasrnula na proučavanje marksizma i otišla s propagiranjem ideja socijaldemokracije u radničke mase, u tvornice i tvornice.

Sveruska slava došla je Veresaevu nakon objavljivanja djela 1901. u časopisu "Božji svijet". "Doktorove bilješke"- biografska priča o ljudskim eksperimentima i susretu mladog liječnika s njihovom čudovišnom stvarnošću.

“Liječnik – ako je liječnik, a ne službenik medicinske struke – mora se prije svega boriti za otklanjanje onih uvjeta koji njegovu djelatnost čine besmislenom i besplodnom, mora biti javna osoba u najširem smislu riječi", napominje pisac.

Zatim je 1903.-1927. bilo 11 izdanja. Djelo koje je osuđivalo medicinske pokuse na ljudima pokazalo je i moralni stav pisca koji se protivio bilo kakvim pokusima na ljudima, pa tako i društvenim, bez obzira tko ih provodio - birokrati ili revolucionari. Rezonancija je bila toliko jaka da je sam car naredio da se poduzmu mjere i zaustave medicinski pokusi na ljudima.

Nije slučajno što je pisac za ovo djelo dobio Staljinovu nagradu 1943. godine, na vrhuncu borbe protiv monstruoznih eksperimenata nacista. Ali svjetska slava ovaj rad je dobio tek 1972. Doista, tijekom godina, relevantnost Veresaevljevog stava je porasla, ako imamo na umu one Znanstveno istraživanje i one nove tehnologije koje na ovaj ili onaj način utječu na ljudsko zdravlje, dobrobit, dostojanstvo i sigurnost. Takva se istraživanja u naše vrijeme provode daleko izvan okvira prave medicinske i biomedicinske znanosti. U polemici s protivnicima Veresaev je pokazao jad pobornika prava jačih da eksperimentiraju navodno "u interesu općeg dobra" nad "beskorisnim članovima društva", "starim lihvarima", "idiotima" i " nazadnih i socijalno tuđih elemenata."

Početkom stoljeća odvijala se borba između revolucionarnog i legalnog marksizma, između ortodoksnih i revizionista, između "političara" i "ekonomista". U prosincu 1900. počela je izlaziti Iskra. Ispada "Liberation" - organ liberalne opozicije. Društvo je zaneseno individualističkom filozofijom F. Nietzschea, dio nje iščitava kadetsko-idealistički zbornik "Problemi idealizma".

Ti su se procesi odrazili u priči "Na obratu", objavljenoj krajem 1902. godine. Junakinja Varvara Vasiljevna ne miri se sa sporim i spontanim usponom radničkog pokreta, to je iritira, iako je svjesna: "Nisam ništa ako ne želim prepoznati tu spontanost i njenu spontanost."

Bliže 1905. društvo i književnost zahvatio je revolucionarni romantizam i začula se pjesma "ludilu hrabrih"; Veresaev nije bio ponesen "uzvišenom prijevarom", nije se bojao "mraka niskih istina". U ime života njeguje istinu i bez imalo romantizma iscrtava staze i staze kojima su išli različiti slojevi društva.

Godine 1904., za vrijeme Rusko-japanskog rata, pozvan je u vojnu službu kao vojni liječnik, te odlazi na polja daleke Mandžurije.

Rusko-japanski rat i 1905. odražavaju se u bilješkama "U Japanskom ratu". Nakon revolucije 1905. započela je ponovna procjena vrijednosti. Mnogi su se pripadnici inteligencije razočarani povukli iz revolucionarnog rada. Ekstremni individualizam, pesimizam, misticizam i crkvenost, erotika obojena ovih godina.

Godine 1908., u danima trijumfa Sanina i Peredonova, priča "U život". Čerdincev, istaknuti i aktivni socijaldemokrat, u trenutku sloma, izgubivši vrijednost i smisao ljudskog postojanja, pati i traži utjehu u čulnom zadovoljstvu, ali sve uzalud. Unutarnja zbunjenost prolazi samo u zajedništvu s prirodom i u povezanosti s radnicima. Isporučeno Vruća tema tih godina o odnosu inteligencije i mase, "ja" i čovječanstva općenito.

Godine 1910. putovao je u Grčku, što je dovelo do strasti prema starogrčke književnosti kroz njegov kasniji život.

Prvome svjetski rat služio kao vojni liječnik. Postrevolucionarno vrijeme provedeno na Krimu.

U prvim godinama nakon revolucije 1917. objavljena su djela Veresaeva: "U mladosti" (Memoari); "Puškin u životu"; prijevodi sa starogrčkog: "Homerske himne".

Od 1921. živio je u Moskvi.

Roman je objavljen 1922. godine "U slijepoj ulici", koji prikazuje obitelj Sartanov. Ivan Ivanovič, znanstvenik, demokrat, u povijesnoj drami koja se odvija ne razumije baš ništa; njegova kći Katya, menjševica, ne zna što učiniti. Obojica su s iste strane barikade. Druga kći Vera i nećak Leonid su komunisti, oni su na drugoj strani. Tragedija, sukobi, razmirice, nemoć, bezizlaz.

1928-1929 objavio je u 12 svezaka kompletna zbirka njegovi spisi i prijevodi. Svezak 10 uključuje prijevode sa starogrčkog helenskih pjesnika (isključujući Homera), uključujući Hesiodova Djela i dane i Teogoniju, koji su više puta ponovno tiskani.

Po načinu pisanja Veresaev je realist. Ono što je posebno vrijedno u piščevom djelu je njegova duboka istinitost u prikazu sredine, osoba, kao i ljubav prema svima koji buntovno traže dopuštenje” vječna pitanja s pozicije ljubavi i istine. Njegovi junaci dani su ne toliko u procesu borbe, rada, već u potrazi za načinima života.

Veresaev također piše o radnicima i seljacima. U priči "Kraj Andreja Ivanoviča", u eseju "Na mrtvom putu" a u nizu drugih djela pisac prikazuje radnika.

Esej "Lizar" prikazuje moć novca nad selom. Još nekoliko eseja posvećeno je selu.

Od velikog je interesa djelo o F. M. Dostojevskom, L. N. Tolstoju i Nietzscheu pod naslovom "Živi život" (dva dijela). Ovo je teoretsko opravdanje za priču “Do života” - ovdje autor, zajedno s Tolstojem, propovijeda: “Život čovječanstva nije mračna rupa iz koje će izaći u dalekoj budućnosti. Ovo je svijetla, sunčana cesta, koja se sve više diže do izvora života, svjetlosti i cjelovite komunikacije sa svijetom!..” “Ne od života, nego u život, u samu njegovu dubinu, u samu njegovu dubinu.” Jedinstvo s cjelinom, povezanost sa svijetom i ljudima, ljubav – to je osnova života.

Godine 1941. evakuiran je u Tbilisi.

Umro u Moskvi 3. lipnja 1945., pokopan na Novodevichy groblje(odjeljak br. 2). Nakon 13 godina, u Tuli je podignut spomenik piscu.

Osobni život Vikentyja Veresaeva:

Bio je oženjen svojom drugom rođakinjom, Marijom Germogenovnom Smidovich.

Veresaev je svoj odnos sa suprugom opisao u priči iz 1941. "Eitimiya", što znači "radost".

Veresajevi nisu imali djece.

Bibliografija Vikentija Veresajeva:

Romani:

Ćorsokak (1923)
Sestre (1933.)

drame:

U svetoj šumi (1918.)
Posljednji dani (1935.) u suradnji s M. A. Bulgakovom

Priče:

Bez puta (1894.)
hir (1897)
Dva kraja: Kraj Andreja Ivanoviča (1899), Kraj Aleksandre Mihajlovne (1903)
Na zavoju (1901.)
O Japanskom ratu (1906.-1907.)
Za život (1908.)
Isanka (1927.)

Priče:

Enigma (1887.-1895.)
Rush (1889)
Žuriti (1897.)
Drugovi (1892.)
Lizar (1899)
Vanka (1900.)
Na tribini (1900.)
Majka (1902.)
Zvijezda (1903.)
Neprijatelji (1905.)
Natjecanje (1919)
Pasji osmijeh (1926.)
Princeza
Neizmišljene priče o prošlosti.

1913. Datum rođenja: 16. siječnja 1867. Mjesto rođenja: Tula, Rusko carstvo Datum smrti: 3. lipnja 1945. Mjesto smrti: Moskva ... Wikipedia

- (pravo ime Smidovič) (1867. 1945.), ruski književnik. Diplomirao na medicinskom fakultetu Sveučilišta u Dorpatu (1894.). Priča o traganju demokratske inteligencije na prijelom XIX XX. stoljeća: "Bez puta" (1895), "Doktorove bilješke" (1901). ... ... enciklopedijski rječnik

Veresaev (pseudonim; pravo ime Smidovič) Vikentije Vikentievič, ruski sovjetski književnik. Rođen u obitelji liječnika. Godine 1888. diplomirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, u ... ... Velika sovjetska enciklopedija

VERESAEV (pravo ime Smidovič) Vikentij Vikentievič (1867 1945) ruski književnik. Pripovijetke o traženjima inteligencije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće: Bez puta (1895), Bilješke liječnika (1901). Kritička filozofska djela o F. M. Dostojevskom, L. A. Tolstoju ... Veliki enciklopedijski rječnik

- (pseudonim; pravo ime Smidovich) (1867, Tula 1945, Moskva), prozaik, publicist, pjesnik prevoditelj. Studirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, 1894. diplomirao je na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Dorpatu ... Moskva (enciklopedija)

Veresajev, Vikentije Vikentijevič- V.V. Veresaev. Portret S.A. Malyutin. VERESAEV (pravo ime Smidovič) Vikentij Vikentievič (1867-1945), ruski književnik. Govori o potrazi za inteligencijom na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće: “Bez puta” (1895), “Bilješke jednog liječnika” (1901). ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

VERESAEV Vikentije Vikentievič- VERESAEV (pravo ime Smidovič) Vikentij Vikentievič (18671945), ruski sovjetski književnik. Pov. "Bez puta" (1895), "Hir" (1898), "Na prekretnici" (1902), "Dva kraja" (12. dio, 18991903), "Do života" (1909). Rum. "U slijepoj ulici" ...... Književni enciklopedijski rječnik

- (pravo ime Smidovich; 1867–1945) - rus. pisac. Rod. u liječnikovoj obitelji. 1888. maturant ist. - filolog. fta Petersburg. un da je 1894. - med. fta Sveučilište Derpt. Izlazi od 1885. Vlastita ps. dugo tražio; na fam. "Veresaev" je naišao u jednom ... ... Enciklopedijski rječnik nadimaka

- (Šmidović). Rod. 1867, um. 1945. Književnik, autor pripovijedaka "Bez puta" (1895), "Liječnikove bilješke" (1901), kritičar filozofska djela o ruskim piscima (o L. N. Tolstoju i dr.), dokumentarne knjige o Puškinu ("Puškin u ... Velika biografska enciklopedija

Portret S. A. Maljutina. 1913. godine Književni muzej. Moskva… Collier Encyclopedia

knjige

• Puškin u životu. Knjiga druga, Vikentije Vikentievič Veresaev. Vikentije Vikentievič Veresaev (1867-1945) poznati ruski sovjetski pisac. Njegova djela su kao poglavlja u povijesti revolucionarne borbe u Rusiji na kraju XIX početak XX. stoljeće, stranice kronike ...
• Puškin u memoarima suvremenika prijatelja, neprijatelja, poznanika, Veresaev Vikenty Vikentievich. Knjiga je sastavljena od autentičnih dokumenata iz svjedočanstava suvremenika A. S. Puškina. To su memoari, pisma, književni zapisi, pojedinačne izjave ljudi koji su pjesnika blisko poznavali, njegova ...