Lyudochka karakter utama. Masalah dalam cerita `Lyudochka` oleh V. Astafiev

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dihosting di http://www.allbest.ru/

Perkenalan

Kesimpulan

literatur

cerita astafiev lyudochka bunuh diri

Perkenalan

Esai ini mempertimbangkan relevansi topik yang disajikan dalam cerita V. Astafiev "Lyudochka".

Orang, pikiran, karakter, situasi kehidupan dan tindakan yang dijelaskan dalam cerita sekitar tiga puluh tahun yang lalu adalah modern di zaman kita. Dunia yang bodoh dan tidak dihukum mengelilingi para pahlawan pekerjaan. Tidak peduli berapa tahun telah berlalu, masalahnya tetap sama. Fenomena yang diceritakan V. Astafiev bukanlah kebetulan - fenomena itu langsung diambil dari kehidupan kita.

Sadisme, impunitas atas kejahatan, sikap tidak adil - Lyudochka mengalami semua ini sendiri. Dia sama sekali tidak memiliki kekuatan untuk menghadapi keadaan. Selain itu, dia tidak mendapatkan dukungan baik dari keluarganya maupun dari pemilik apartemen. Kehidupan sehari-hari, jalan hidup monoton yang biasa - tidak ada ruang untuk perubahan! Apa yang bisa membantu gadis malang yang putus asa itu? Tidak mungkin dia bisa keluar dari situasi ini sendirian. Bagaimanapun, dunia ini begitu rumit, terutama bagi para remaja. Dan betapa saya menginginkan kedamaian dan kebahagiaan manusia biasa!

Bab 1

"Moralitas adalah Kebenaran," tulis Vasily Shukshin. Kebenaran dan moralitas tidak dapat dipisahkan dalam sastra. Cinta yang ringan, sikap keras kepala terhadap kejahatan dan kebaikan apa pun, kekaguman akan keindahan Bumi diekspresikan dalam karya Viktor Astafiev "sebagai orang pertama", dengan segala kejujuran dan keberanian. "Pada dasarnya, dia adalah seorang moralis dan penyanyi kemanusiaan", dalam nasib para pahlawannya "menyoroti momen etis yang dapat dimengerti kapan saja, baik sekarang maupun besok" - catat kritikus A. Makarov, berbicara tentang karya Viktor Petrovich. Dalam majalah edisi September " Dunia baru"Untuk seribu sembilan ratus delapan puluh sembilan, cerita Astafyev "Lyudochka" diterbitkan. Ini tentang masa muda, tetapi tidak ada masa muda dalam para pahlawannya. Tapi ada kesepian, di suatu tempat jauh di dalam diri mereka yang menderita dan bayangan usang yang terhuyung-huyung di dunia, melemparkan perasaan suram mereka pada jiwa pembaca yang mudah terpengaruh. Terutama yang mencolok pada para pahlawan Astafiev adalah kesepian. Menyeramkan dan tidak berubah. Lyudochka mencoba melarikan diri dari perasaan ini. Tapi sudah baris pertama karya, di mana pahlawan wanita dibandingkan dengan lamban , rumput beku, menyarankan agar Lyudochka, seperti rumput ini, tidak mampu hidup, dia akan pergi rumah orang tua tempat tinggal orang asing. Dan kesepian juga. Ibu sudah lama terbiasa dengan pengaturan hidupnya. Ayah tiri Lyudochka tidak ada hubungannya dengan dia. "Dia tinggal, dia tinggal di satu rumah dan tidak lebih." Gadis asing masuk rumah. Asing di antara manusia. Hari ini jelas bagi semua orang bahwa masyarakat kita sedang sakit. Tetapi untuk mengobatinya dengan benar, Anda memerlukan diagnosis yang benar. Pemikir terbaik di negara ini sedang memperebutkan ini. Diagnosis yang sangat akurat dari salah satu penyakit mengerikan yang melanda negara itu dibuat oleh Astafyev. tragedi utama pahlawan wanita dari ceritanya "Lyudochka", yang menggambarkan rasa sakit sebagian besar rekan kami tercermin seperti dua tetes air, dia melihat dalam kesepian spiritual. Ceritanya mudah masuk proses sastra kemodernan. Salah satu ciri utama bakat Viktor Petrovich adalah kemampuannya menutupi masalah yang menjadi perhatian banyak penulis: salah urus, kemerosotan moral, runtuhnya desa, tumbuhnya kejahatan. Astafiev menunjukkan kepada kita hal-hal sehari-hari, abu-abu, paling banyak kehidupan biasa: rumah - kantor - rumah. Di lingkaran ini hidup Gavrilovna, yang kehilangan kesehatannya di penata rambut, rekan-rekannya, yang menerima begitu saja semua kesedihan dan pukulan takdir. Di lingkaran ini seharusnya ada karakter utama Kisah Lyudochka. Dan dia, tanpa melawan, merangkak dalam lingkaran ini, dan mimpinya adalah yang paling biasa, seperti semua gadis muda: menikah, belajar bekerja. Pidato para pahlawan Astafiev secara meyakinkan menggambarkan situasi ini. Psikologi sosial. “Selama kamu menjadi murid, hiduplah, tetapi ketika kamu menjadi master, pergilah ke asrama, insya Allah, dan kamu akan mengatur hidup,” Gavrilovna menginstruksikan gadis itu. Biografi tokoh utama diberikan oleh penulis di awal cerita. "Lyudochka lahir di desa kecil yang sekarat" "lemah, sakit-sakitan dan cengeng." Dengan bantuan julukan, penulis menciptakan suasana psikologis yang sesuai bagi pembaca untuk perkembangan pokok alur cerita. Episode satu demi satu mengungkapkan esensi moral dari hubungan manusia, secara bertahap mempersiapkan kita untuk kesudahan yang tragis. Sinisme, kurangnya spiritualitas adalah plot pertama cerita terakhir Lapisan kedua, bencana ekologis, terkait erat dengannya. Gambar-gambar alam dalam karya "bukan hanya sebagai latar belakang di mana aksi terungkap, tetapi juga penting dalam struktur cerita. Mereka adalah arti yang dalam, karena dalam kaitannya dengan alam, dengan bumi, penampakan spiritual manusia terungkap, esensi moralnya terwujud. Kami melihat sebuah desa "tersedak dalam pertumbuhan liar", pipa pemanas sentral yang meledak, dijelaskan secara alami sehingga Anda merasakan "aromanya".Kedua simbol ini membantu untuk melihat banyak masalah dan bahaya nyata dengan lebih jelas, tanpa hiasan. Ini pasti posisi penulis, inilah keinginan untuk menggairahkan pembaca, membuatnya melihat-lihat. V. Astafiev, tanpa pamrih orang yang penuh kasih, sepanjang narasinya, membuktikan betapa perlunya perjuangan paling akut melawan kurangnya spiritualitas, oportunisme, seperti cacing, dari dalam merusak fondasi moral masyarakat, yang selalu mudah "dioperasikan" dengan nasib ribuan orang. Tetapi ada kurangnya perhatian pada takdir tertentu. Ketika seorang bandit melecehkan Lyudochka, dia mendapati dirinya benar-benar sendirian. Di jalan, pemimpin punk kota ketakutan untuk menjadi perantara baginya, yang menyerah pada penipu yang lebih canggih. Nyonya rumah segera mundur darinya (kemejanya lebih dekat). Tidak sampai kemalangan Lyudochka ternyata terjadi rumah orang tua. Di mana-mana karakter utama dihadapkan pada ketidakpedulian. Justru karena dia tidak tahan dengan "pengkhianatan orang-orang yang dekat dengannya. Tetapi kemurtadan terwujud sebelumnya. Pada titik tertentu, Lyudochka menyadari bahwa dia sendiri terlibat dalam tragedi ini. Dia sendiri menunjukkan ketidakpedulian sampai masalah itu menyentuhnya secara pribadi. Bukan kebetulan Lyudochka mengingat ayah tirinya Bukan tanpa alasan dia ingat seorang pria sekarat di rumah sakit, semua rasa sakit dan drama yang tidak ingin dipahami oleh yang hidup. Mereka, yang hidup, tidak memiliki rasa sakitnya, bukan hidupnya, belas kasih mereka disayangi, dan mereka ingin siksaannya diakhiri agar mereka sendiri tidak menderita. “Yang hidup tidak mau mengorbankan diri mereka untuk yang sekarat. Lyudochka sendiri kemudian tidak menyadari bahwa jika dia mengambil langkah menuju pria yang sekarat itu, mungkin keajaiban akan terjadi: bersama-sama mereka akan menjadi lebih kuat dari kematian akan bangkit untuk hidup, dalam dirinya, hampir mati, dorongan yang begitu kuat akan muncul sehingga dia akan menyapu segalanya dalam perjalanan menuju kebangkitan. mendapat masalah, sekarang dia belum bertemu pemahaman dari orang lain. Itulah yang membawa gadis itu ke hasil yang tragis. Komposisi cerita menarik perhatian. Setelah menceritakan tentang kemalangan yang menimpa Lyudochka, penulis mengembalikan kita dengan ingatan akan pahlawan wanita ke masa lalu untuk menemukan penjelasan atas apa yang terjadi Penulis berjuang untuk gambaran seperti itu ketika pembaca mendapat kesempatan tidak hanya untuk melihat, tetapi secara harfiah merasakan arus kehidupan yang hidup dalam gambar yang muncul di hadapannya. Plotnya "bukan hanya dan bukan hanya peristiwa yang terlihat, tetapi lebih sering dan lebih merupakan koneksi subteks tersembunyi yang menghubungkan teks dengan gerakan penuntun pemikiran penulis. Dalam kasus kami, "pemikiran tentang keterkaitan universal takdir yang hidup dalam keterputusan, perpecahan, tetapi di satu dunia, di satu bumi. Lyudochka menanggung sendiri dosa banyak orang: Strekocha, ibu, sekolah, Gavrilovna, milisi Soviet, pemuda kota. Ini adalah sesuatu yang Dostoevsky tidak setuju dengan "penebusan orang yang tidak bersalah dan mereka yang tidak memahami dosa seseorang. Tragedi seorang gadis" hidup pendek, putus asa, monoton, abu-abu, acuh tak acuh, tanpa kasih sayang dan cinta. Kematian pahlawan wanita "adalah lepas landasnya. Hanya setelah kematiannya dia tiba-tiba menjadi penting bagi ibunya, Gavrilovna, dia diperhatikan. Ceritanya sangat menyentuh, karena pembaca merasakan betapa penulisnya sendiri secara mengejutkan perhatian dan baik hati -hati untuk gadis ini Astafiev memasukkan ke dalam mulut Gavrilovna nomor besar kata-kata mutiara, belokan stabil ("emas kecilku", "merpati bersayap biru", "menelan", "paus pembunuh"). Ini digunakan oleh penulis untuk mencirikan nyonya rumah, untuk memberikan penilaian emosional atas kualitas individualnya. Para pahlawan Astafiev mewarisi gaya dan semangat pada masanya dan ucapan mereka bukan hanya dialek, tetapi "juru bicara untuk semua kekuatan mental dan moral". "Buruk" ditulis dengan penuh semangat. Tinggal memuji penulis atas pengetahuannya yang luar biasa tentang jargon ("kami merobek cakar kami", "kawan", "persetan", "ayah baptis"). Pepatah Rusia, ucapan dan frase dan ungkapan set lainnya menempati tempat yang signifikan antara lain yang digunakan oleh penulis sarana visual Pertama-tama, karena mereka memiliki kemungkinan ekspresif yang besar: tingkat tinggi generalisasi, emosionalitas, ekspresif. Penulis menyampaikan pandangan dunianya kepada kami dengan luar biasa ekspresi artistik, luas, bahasa plastik. Putaran yang stabil memberikan keaktifan, akurasi, karakteristik pidato rakyat ("itu masuk ke kepala", "membungkuk ke belakang", "bekerja seperti kuda"). Bahasa Astafiev kaya, penuh warna, unik dalam suara melodinya. Selain personifikasi sederhana (seperti "desa tercekik dalam pertumbuhan liar", "Genu buaya yang mengeluarkan roh karet"), banyak yang kompleks digunakan, penuh dengan julukan dan metafora, menciptakan gambaran tersendiri ("terkejut mabuk , jongkok, menari hati yang aus", "kancing luar negeri perak dilepas dari jas berekor"). Karenanya, karya itu ternyata begitu kaya, cemerlang, tak terlupakan. Penulis tidak hanya fokus pada sisi gelap kehidupan. Ada awal yang cerah dalam ceritanya, yang mencerahkan banyak kesulitan, berasal dari hati para pekerja, yang tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Saya ingat adegan pembuatan jerami, ketika "Lyudochka dan ibu melempar tumpukan jerami", dan kemudian gadis itu "mencuci dirinya sendiri dari debu dan debu jerami di sungai asalnya" dengan kegembiraan yang hanya diketahui oleh orang-orang yang telah bekerja keras. teknik artistik Kontras yang berhasil diterapkan di sini oleh penulis menekankan kedekatan spiritual manusia dengan alam, yang tidak dapat dirasakan di kota yang terperosok dalam kegelapan ketidaktahuan, kemiskinan, dan keterbelakangan total. Lihatlah ke sekeliling: pertikaian, kemarahan, kesombongan menyiksa dan menyiksa tanah kami. Jika bukan kita, lalu siapa yang akan menerobos ini lingkaran setan"Oleh karena itu, masalahnya sangat relevan mengingat Hari ini diangkat oleh V. Astafiev. Memikirkan tentang Lyudochka, tentang nasibnya, tentang lingkungan yang korup dan menindas tempat tinggal teman-temannya dan kerabat mereka, seseorang tanpa sadar ingin berseru: "Ini lebih buruk daripada kebenaran."

Bab 2 Orang dan karakter mereka dalam cerita "Lyudochka"

Saya selalu melihat apa yang orang lain tidak lihat;

tapi apa yang orang lain telah melihat, saya belum melihat.

Salvador Dali

Lyudochka adalah seorang gadis abu-abu yang tidak mencolok dari sebuah desa yang tidak mencolok seperti dirinya, dari keluarga yang sama yang kurang memperhatikannya.

Pindah ke kota, mendapat pekerjaan yang tidak biasa. Segala sesuatu dalam hidupnya terlalu biasa. Dia sendiri abu-abu, di masa abu-abu, di lingkungan abu-abu dengan orang-orang abu-abu.

Semua orang dalam cerita Astafiev "Lyudochka" hidup sesuai dengan prinsip "tidak peduli bagaimana itu terjadi". Mereka adalah orang-orang di dalam kotak. Ketakutan abadi terhadap mereka yang berada di atas mereka atau mereka yang lebih kuat. Tidak ada yang mau berkelahi: orang-orang dari taman, Strekach, Gavrilovna, ibu dan ayah Lyudochka, ayah tiri, dan Lyudochka sendiri.

Mengapa topik ini relevan dengan zaman kita? Lihatlah sekeliling! Apa yang kamu lihat? Tidakkah Anda memperhatikan "orang-orang dalam suatu kasus" yang sama ini? Mereka ada di mana-mana, di setiap orang masyarakat manusia, di setiap bahkan kelompok terkecil.

Seorang "pria dalam kasus" yang takut, mencari cara termudah, berusaha menjalani hidupnya sesederhana mungkin - di dunia kita ini adalah standar, hal umum yang tidak akan mengejutkan siapa pun.

Keluar dari "kasus", untuk memiliki pendapat sendiri, untuk tidak setuju dengan standar yang diterima - ini sudah menjadi tragedi! Cobalah untuk melakukan setidaknya sesuatu yang kecil, berbeda dari tindakan orang lain, dan mereka tidak lagi memahami Anda, mereka berkata: "Dia aneh," atau mereka hanya mengutuk Anda. Cobalah melakukan sesuatu yang sudah sangat berbeda, bahkan mencolok - dan Anda sudah dibenci. Sudah berbisik ke segala penjuru: "Ai-yay-yay! Bagaimana ini! Sungguh orang jahat."

Menjadi seperti orang lain sebenarnya jauh lebih mudah. Anda tidak perlu menonjol dari keramaian baik dengan perilaku Anda, atau dengan pikiran dan penilaian Anda, atau dengan pakaian Anda. Semua orang akan pergi ke kanan, dan Anda akan pergi. Mereka pergi ke kiri - dan Anda juga pergi ke sana. Anda bahkan tidak akan berpikir untuk berbelok ke arah lain. Pergi persis sebaliknya. TIDAK. Anda akan pergi dengan semua orang dan berpikir betapa baiknya menjadi bagian dari masyarakat. Anda akan, seperti orang lain, menyalin esai dari GDZ, mengunduh esai yang sudah jadi dari Internet, dan gemetar di depan sutradara.

Kisah V. Astafiev ditulis pada tahun 1989. Saat itu, untuk pemikiran dan pernyataan "lain", yang seringkali ternyata lebih benar daripada pendapat yang diterima secara umum, bisa disebut sebagai "fasis". Jauh lebih mudah bagi kita sekarang. Kebebasan menulis dan berbicara. Untuk ini mereka tidak lagi menanam, tetapi permusuhan terhadap mereka yang berbeda tetap ada.

Baik sekarang, atau tiga puluh tahun yang lalu, atau seratus, dua ratus, orang penting yang menonjol, sedang sekarat, mereka mengingatnya, berduka. Kami ingat dan penyair terkenal dan penulis, dan komandan berbakat. Kami tidak mengingat orang yang tidak terlihat. Beralih ke teks, orang dapat memahami bahwa setelah kematian Lyudochka tidak ada yang berubah, dunia tidak terbalik, hidup terus berjalan. Ini menunjukkan bahwa bahkan selama hidup mereka, tidak ada yang memperhatikan gadis-gadis itu. Sang ibu tidak memperhatikan putrinya sendiri. Dia kecil, ibunya berusaha memperbaikinya minum suami, beradaptasi. Suami pergi tugas baru- Temukan dirimu pria baru. Ditemukan - sekarang hidup, sebuah keluarga harus dibangun. Dan Lyudochka? Anak perempuan? Ya, dia sudah dewasa. Biarkan dia pergi ke kota dan jangan ganggu kami.

Putrinya kembali ke rumah setelah kesedihan yang menimpanya, dan mereka mengatakan kepadanya: "Perah susu sapi." Yang tersisa hanyalah menangis kepada hewan tua yang tidak mengerti. Ada apa di rumah? Di rumah, ibu tercinta menangis, bercerita tentang kehidupannya. Dan tanyakan tentang urusan putri Anda? Ya, di wajahnya tertulis bahwa ada sesuatu yang membuatnya khawatir, sesuatu telah terjadi! Apa bedanya ibu? Sang ibu sedang membangun keluarga dengan "miliknya", dia akan melahirkan seorang anak.

Pertimbangkan situasi dengan Gavrilovna. Seorang wanita tua kesepian dengan kecoak di kepalanya, yang tidak mentolerir keberatan dan pelanggaran aturan yang ditetapkan olehnya. Merasakan kelemahan dalam karakter gadis itu, dia segera duduk di lehernya: “Lyudochka memasak, mencuci, mengikis, mengapur, mengecat, mencuci, menyetrika, dan tidak menjadi beban baginya untuk menjaga kebersihan rumah sepenuhnya, tetapi kesenangan . .. ".

Setelah gadis itu bunuh diri, tidak ada yang berubah bagi siapa pun. Hampir tidak ada orang. Begitu ayah tirinya lolos dari "kasus" yang kejam ini. Dia menghukum yang bersalah, melawan aturan, melawan rasa takut, melawan semua orang. Adapun sisanya? Ibu Lyudochka terus mengembangkan kehidupan pribadinya. Tanpa rasa takut, Soap, ketakutan, pergi belajar, dan kemudian dia menikah, dia memiliki seorang putra. Pada awalnya Gavrilovna menderita, tetapi saya pikir kemudian dia kembali menemukan dirinya sesederhana Lyudochka, yang dapat dia pengaruhi dengan kata-katanya sendiri dan membuatnya bekerja di sekitar rumah.

Mungkin Lyudochka sendiri tidak bisa disalahkan atas nasibnya. Dia selalu diperlakukan seolah dia tidak ada. Saat dia hidup sebagai tikus abu-abu, jadi dia mati sebagai tikus abu-abu. Bunuh diri bukanlah protes, tetapi satu-satunya jalan keluar dari situasi ini. Dia tidak menemukan dukungan dalam keluarga, Gavrilovna tidak menganggap apa yang terjadi sebagai semacam tragedi, sikap "punk" dari taman semakin memburuk. Ravil Alev berkata: "Bunuh diri adalah permohonan bantuan yang belum pernah didengar oleh siapa pun."

Karena tidak mendapat dukungan dan bantuan, Lyudochka berusaha melarikan diri dari dirinya sendiri. "Bunuh diri adalah orang yang meninggal saat mencoba melarikan diri dari dirinya sendiri," kata Wiesław Brudzinski.

Kebodohan, keanehan seorang gadis adalah masalah utamanya. Dia tidak memiliki kekuatan atau keberanian untuk menjatuhkan standar, keluar dari "kasus", menentang aturan. Dan bahkan sekarang, tidak semua orang akan melakukan ini, karena takut akan konsekuensinya, dan apa yang dapat kami katakan tentang waktu itu!

Satu-satunya jalan keluar, jalan menuju kebebasan tanpa batasan dan aturan, sayangnya, adalah kematian.

"Ah, kebebasan, kebebasan! Bahkan sebuah isyarat, bahkan harapan samar akan kemungkinannya memberikan sayap pada jiwa, bukan?" (Anton Pavlovich Chekhov. "Pria dalam Kasus").

Kesimpulan

Rutinitas yang diceritakan P. Astafiev dalam ceritanya "Lyudochka" adalah fenomena normal tidak hanya pada masa itu, tetapi juga pada saat ini. Sejak saat itu, kehidupan hanya berubah secara dangkal, tetapi secara internal tetap sama. , ketakutan, ketidakpedulian terhadap orang yang dicintai dan orang lain, kekejaman, permisif, amoralitas - semuanya hadir dalam hidup kita. Sama seperti itu, upaya untuk melarikan diri dari kenyataan adalah bunuh diri (tetapi ini lebih merupakan pengecualian daripada aturan), dan sejenisnya fenomena biasanya terjadi pada masa remaja, di mana jiwa rapuh seorang anak yang baru saja tumbuh dewasa tidak memungkinkan Anda untuk menerima ketidakadilan dan ketidaksempurnaan dunia di sekitar Anda.

Saat ini, satu orang meninggal karena bunuh diri setiap empat puluh detik. Bunuh diri adalah penyebab kematian ketiga belas di seluruh dunia. Pada remaja, bunuh diri adalah penyebab kematian keempat. Pikirkan saja! Berapa banyak nyawa berharga yang terbawa ke dalam ketiadaan lebih karena kebodohan daripada karena keputusasaan. Bagaimanapun, dalam setiap situasi Anda dapat menemukan jalan keluar.

Dalam kisah V. Astafiev, Lyudochka juga bunuh diri, diterangi oleh pikiran acak, tersinggung tidak hanya oleh orang-orang dari taman dan ibunya, tetapi juga oleh kehidupan itu sendiri. Bahkan tidak ada pemikiran tentang kematian dalam pekerjaan itu. Selama keputusasaan dan keputusasaan, gadis itu meyakinkan dirinya sendiri bahwa bunuh diri adalah hanya keputusan masalah.

Anda hanya harus menunggu saat kritis, untuk menjadi lebih kuat, jika bukan orang lain, setidaknya diri Anda sendiri!

literatur

1.O.Shelgunova. "Masalah moral dan filosofis kreativitas V. Astafiev". Sumber daya Internet: http://syrrik.narod.ru

2. Ulasan dan testimonial. Sumber daya Internet: http://www.stavcur.ru

3.Viktor Barakov. "Seperti apa dia, Viktor Astafiev?" Sumber daya Internet: http://www.riasamara.ru

4.V.Astafiev "Lyudochka". Perpustakaan digital. Sumber daya internet: http://www.infoliolib.info

5. Organisasi Kesehatan Dunia.

Sumber daya internet: http://www.who.int/en

6. Kutipan dan kata mutiara. Sumber daya internet: http://citation.info/, http://pepatah-kutipan.ru

Dihosting di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Hidup dan cara kreatif V.Astafieva. Pengungkapan genre pastoral: definisi pengarang. Simbolisme dalam "The Shepherd and the Shepherd". Gaya gambar oleh penulis realitas. Tragedi sejarah Lyudochka. Sistem gambar artistik dan psikologi mereka.

makalah, ditambahkan 09/24/2014


rahmat dan kasih sayang di prosa modern. Pedoman moral. Biografi Viktor Petrovich Astafiev dan karyanya "Lyudochka". Fondasi moral masyarakat. Komposisi cerita. Putusan atas masyarakat di mana orang kehilangan kehangatan manusia.

tesis, ditambahkan 01/10/2009


Sejarah lahirnya Museum V. Astafiev. Awal 80-an abad kedua puluh, gagasan untuk menciptakan museum sastra bangkit lagi, kebangkitan kehidupan sastra. Struktur dan aktivitas ilmiah museum. Pembangunan museum. Pengisian dana dengan dokumen baru, manuskrip.

abstrak, ditambahkan 11/12/2008


Masa kecil, belajar di sekolah infanteri dan pernikahan penulis Viktor Astafiev. Publikasi cerita pertama di surat kabar "Civil Man". Pertimbangan yang kompleks dan penting masalah psikologis dalam hubungan antara individu dan masyarakat dalam cerita "King-fish".

presentasi, ditambahkan 04/01/2012


Lingkungan dan masalah moral dalam karya Viktor Astafiev. Deskripsi episode pertarungan tunggal manusia dengan alam dalam cerita siklus "Tsar-fish". Aspek moral dan filosofis dari hubungan antara manusia dan alam. Cari cara untuk "kembali ke alam".

tes, ditambahkan 06/30/2014


Pentingnya alam dalam kehidupan setiap individu. V.P. Astafiev dan tempat alam dalam karyanya. Sejarah citra alam dan manusia dalam sastra. V.P. Astafiev "Tsar-fish": plot, karakter utama, masalah, orisinalitas struktural dari karya tersebut.

abstrak, ditambahkan 06/05/2011


Kenalan dengan halaman baru kehidupan dan pekerjaan Pushkin. Perbandingan nasib orang-orang hebat dan karakter tokoh utama tragedi "Mozart dan Salieri". Refleksi nasib pengarang dalam karya. Penjelasan gagasan utama tragedi dan peran detail artistik.

presentasi, ditambahkan 10/31/2011


Biografi Viktor Petrovich Astafiev. Pekerjaan V.P. Astafiev "Tsar-fish": karakter utama dari kisah ini, penampakan ratu sungai, raja ikan, perjuangan keserakahan dan hati nurani. Penaklukan manusia secara alami, kerendahan hatinya. Monumen "Tsar-fish" di Ovsyanka.

presentasi, ditambahkan 01/19/2012


Arti istilah "pahlawan", "karakter" dalam kritik sastra. Individu, dimensi pribadi dan karakter seorang tokoh, cerminan dari kesederhanaan atau kompleksitas tokoh. nama sebagai cerminan dunia batin pahlawan. Membangun sistem karakter, hierarki mereka.

abstrak, ditambahkan 09/11/2009


Orisinalitas genre Narasi dalam cerita V. Astafiev "Tsar-fish". Gaya dan bahasa karya, citra pengarang. Masalah hubungan antara alam dan manusia. Kecaman tajam atas sikap biadab terhadap alam. Arti simbolis dari bab "Tsar-fish".

Masalah kesepian

Masalah ketidakpedulian, hilangnya kepercayaan pada orang

Ludochka dalam cerita dengan nama yang sama oleh V. Astafyev di mana-mana menghadapi ketidakpedulian, dan hal terburuk baginya adalah pengkhianatan terhadap orang-orang yang dekat dengannya. Tetapi kemurtadan memanifestasikan dirinya lebih awal. Pada suatu saat, gadis itu menyadari bahwa dia sendiri terlibat dalam tragedi ini, karena dia juga menunjukkan ketidakpedulian, hingga masalah itu menyentuh dirinya secara pribadi. Bukan kebetulan bahwa Lyudochka mengingat ayah tirinya, yang penderitaannya tidak dia minati sebelumnya; bukan tanpa alasan dia ingat pria yang sekarat di rumah sakit, semua rasa sakit dan drama yang tidak ingin dipahami oleh orang yang masih hidup.

Masalah kejahatan dan hukuman

Masalah kejahatan dan hukuman dalam cerita "Lyudochka" oleh V. Astafiev adalah perwujudan dari pengalaman pengarang, yang menunjukkan kepada orang-orang tentang dosa-dosa mereka, yang dengan satu atau lain cara menjadi tanggung jawab mereka.

Kejahatan sosial dirasakan setiap hari di sini. Namun hingga saat ini, kejahatan yang paling mengerikan adalah kekerasan terhadap seseorang. Itu dilakukan oleh Strekach, setelah melecehkan Lyudochka. Gadis itu dihukum karena kelesuan dan ketidakpedulian, menebus kematiannya tidak hanya untuk dosa-dosanya, tetapi juga untuk dosa ibunya, sekolah, Gavrilovna, polisi, pemuda kota. Tapi kematiannya menghancurkan ketidakpedulian yang berkuasa: dia tiba-tiba dibutuhkan oleh ibunya, Gavrilovna ... Ayah tirinya membalas dendam padanya.

4.Masalah belas kasihan

Mungkin, tidak ada dari kita yang bisa tetap cuek dengan nasib Lyudochka dalam cerita berjudul sama karya V. Astafiev. Setiap hati manusia akan bergidik dengan kasih sayang, tetapi dunia yang ditunjukkan oleh penulis itu kejam. Gadis yang tersinggung dan terhina tidak menemukan pengertian pada siapa pun. Gavrilovna, yang sudah terbiasa dengan hinaan dan tidak melihat sesuatu yang istimewa di dalamnya, tidak memperhatikan penderitaan gadis itu. Ibu, terdekat dan orang asli, juga tidak merasakan sakit putrinya ... Penulis memanggil kami untuk belas kasih, belas kasihan, karena bahkan nama gadis itu berarti "orang tersayang", tetapi betapa kejamnya dia Dunia! Astafiev mengajari kita: perlu mengucapkan kata-kata yang baik pada waktunya, menghentikan kejahatan pada waktunya, tidak kehilangan waktu.

5.Masalah ayah dan anak, kesalahpahaman orang yang dicintai di situasi sulit

Semacam ketidakharmonisan terasa dalam hubungan antara ibu dan anak dalam cerita V. Astafyev "Lyudochka", sesuatu yang akrab bagi kita masing-masing dilanggar: seorang anak harus dicintai. Tapi pahlawan wanita itu tidak merasa cinta keibuan, oleh karena itu, bahkan dalam masalah yang paling mengerikan bagi seorang gadis, dia tidak dikenali orang dekat: dia tidak dimengerti dalam keluarga, rumahnya adalah orang asing baginya. Ibu dan anak dipisahkan oleh jurang keterasingan moral.

Masalah polusi lingkungan

Kami terbiasa dengan kenyataan bahwa taman adalah tempat di mana seseorang dapat bersantai, bernapas udara segar, santai. Namun dalam kisah V. Astafyev "Lyudochka" semuanya berbeda. Pemandangan yang mengerikan muncul di hadapan kita: di sepanjang parit, menembus rumput liar, ada bangku, botol dengan berbagai bentuk mencuat dari parit kotor dan buih, dan selalu ada bau busuk di sini, di taman, karena anak anjing, anak kucing, anak babi mati dibuang ke parit. Dan orang-orang di sini berperilaku seperti binatang. "Pemandangan" ini menyerupai kuburan, di mana alam mengambil kematian di tangan manusia. Menurut V. Astafiev, seseorang tidak mungkin ada tanpanya. Jadi fondasi moral dihancurkan - ini adalah hasil dari hukuman atas kejahatan yang dilakukan terhadap alam.

7. Pengalaman masa kecil dan pengaruhnya terhadap kehidupan kelak manusia

Kehidupan yang tidak nyaman dan sepi ada di Lyudochkedom dalam cerita berjudul sama oleh V. Astafiev, karena tidak ada kehangatan, pengertian dan kepercayaan dalam hubungan ibu dan anak. Dan Lyudochka bahkan masuk kehidupan dewasa tetap malu, takut dan menarik diri. Masa kanak-kanak yang tidak menyenangkan, seolah-olah, tercetak pada kehidupan singkatnya selanjutnya.

Masalah alkoholisme

Pahit, menyakitkan membaca bagaimana anak muda yang mabuk berperilaku di disko dalam cerita V. Astafyev "Lyudochka". Penulis menulis bahwa mereka mengamuk seperti "kawanan". Ayah gadis itu juga seorang pemabuk yang rajin, cerewet dan bodoh. Sang ibu bahkan takut anaknya akan lahir sakit, dan karena itu mengandungnya dalam jeda yang jarang terjadi karena suaminya mabuk. Namun gadis itu diremukkan oleh daging ayahnya yang tidak sehat dan terlahir lemah. Kami melihat bagaimana orang menurun di bawah pengaruh alkohol.

Masalah pendidikan.

Lyudochka tumbuh seperti rumput pinggir jalan. Gadis itu pemalu, pemalu, dia tidak banyak berkomunikasi dengan teman sekelasnya. Sang ibu tidak secara terbuka menunjukkan cintanya kepada putrinya, seperti yang mereka katakan, dia tidak mengetuk jiwa putrinya, dia tidak memberikan nasehat, dia tidak memperingatkan terhadap kesulitan hidup dan, secara umum, dia praktis tidak terlibat dalam pengasuhan. , oleh karena itu tidak ada kehangatan dan kedekatan spiritual yang sama di antara mereka.

Pada ketiadaan cinta

Kisah V. Astafyev "Lyudochka" mengejutkan pembaca dengan kekakuan, ketidakpedulian karakternya dan kurangnya kehangatan, kebaikan, kepercayaan dalam hubungan antar manusia. Tapi, mungkin, yang paling mengejutkan pembaca adalah tidak adanya cinta, yang tanpanya tidak ada keharmonisan maupun masa depan. Anak-anak yang lahir bukan karena cinta adalah generasi yang terkutuk, atau orang yang sinis, atau orang yang lemah dan berkemauan lemah.

ARGUMEN BERDASARKAN CERITA V.ASTAFYEV "Lyudochka"

Masalah kesepian

Ludochka dalam cerita berjudul sama karya V. Astafiev sedang berusaha melepaskan diri dari kesepian. Tetapi baris pertama dari karya tersebut, di mana pahlawan wanita dibandingkan dengan rumput yang lamban dan beku, menunjukkan bahwa dia, seperti rumput ini, tidak mampu hidup. Gadis itu meninggalkan rumah orang tuanya, dimana ada orang asing baginya, yang juga sendirian. Sang ibu sudah lama terbiasa dengan pengaturan hidupnya dan tidak ingin menyelidiki masalah putrinya, dan ayah tiri Ludochka tidak memperlakukannya dengan cara apapun. Gadis itu adalah orang asing baik di rumahnya sendiri maupun di antara orang-orang. Semua orang berpaling darinya, bahkan ibunya sendiri sebagai orang asing baginya.

Di majalah "Dunia Baru", edisi September 1989, Astafyev menerbitkan ceritanya ("Lyudochka"). Analisis pekerjaan ini adalah topik artikel ini. Foto penulis disajikan di bawah ini.

Masalah cerita

Kisah ini tentang masa muda, tetapi tidak ada masa muda dalam pahlawan yang diciptakan oleh Astafyev. Semuanya - menderita di suatu tempat jauh di dalam diri mereka dan terhuyung-huyung di seluruh dunia. Bayangan usang ini memberikan sensasi suram pada jiwa pembaca. Secara khusus, para pahlawan Astafiev dilanda kesepian, yang dalam karyanya tidak berubah dan menyeramkan. Tokoh utama cerita "Lyudochka" (Astafiev) berusaha keras untuk keluar dari lingkaran ini. Masalah pekerjaan terletak pada benturan antara internal dan dunia luar. Dapat dilihat bahwa bahkan baris pertama cerita, di mana pahlawan wanita dalam karya tersebut dibandingkan dengan rumput beku yang lamban, menunjukkan bahwa dia, seperti rumput ini, tidak mampu hidup.

Sikap orang tua terhadap Lyudochka

Sikap orang tua terhadap Lyudochka - poin penting, yang harus dihentikan selama analisis. Astafiev ("Lyudochka") menggambarkan hubungan antara tokoh utama dan orang tuanya jauh dari ideal. Lyudochka meninggalkan rumah tempat dia menghabiskan masa kecilnya. Di dalamnya juga, kesepian, orang asing tetap ada. Ibu gadis itu sudah lama terbiasa dengan perangkat itu hidup sendiri. Dan ayah tiri memperlakukan tokoh utama dengan acuh tak acuh. Astafiev mencatat bahwa mereka hanya tinggal di rumah yang sama, dan itu saja. Gadis itu merasa seperti orang asing di antara orang-orang.

Masalah kesepian mental

Masyarakat kita sedang sakit, jelas bagi semua orang hari ini. Tetapi untuk memilih perawatan yang tepat, Anda perlu membuat diagnosis yang tepat. Pikiran terbaik negara sedang berjuang dengan ini, mencoba melakukan analisis mereka sendiri. Astafiev ("Lyudochka") membuat diagnosis yang sangat akurat untuk penyakit mengerikan yang melanda negara itu. Penulis melihat tokoh utama cerita dalam kesepian mental. Gambarannya mencerminkan rasa sakit banyak rekan kami. Kisah "Lyudochka" (Astafiev) sangat relevan saat ini. Masalahnya dekat dan akrab bagi banyak orang yang hidup saat ini.

Kisah yang dibuat oleh Astafiev dengan mudah masuk ke dalam cerita modern. Salah satu ciri utama dari bakat pengarang adalah kemampuan untuk menutupi masalah yang menjadi perhatian banyak penulis: runtuhnya desa, kemerosotan moralitas, salah urus, dan tumbuhnya kejahatan. . Viktor Petrovich menunjukkan kepada kita kehidupan sehari-hari yang kelabu dan biasa. Dalam lingkaran "rumah-kerja-rumah" tinggal Gavrilovna, seorang wanita yang kehilangan kesehatannya di salon tata rambut, dan teman-temannya, yang menerima begitu saja semua pukulan takdir. Dan karakter utama harus ada di lingkaran ini, seperti yang ditunjukkan oleh analisis kami. Astafiev ("Lyudochka") sama sekali tidak menggambarkannya sebagai pahlawan wanita luar biasa yang mampu mengubah dunia ini. Dia dipaksa untuk hidup dalam kondisi sulit dan memahami bahwa tidak ada jalan keluar.

Nasib Lyudochka yang kusut

Ketika tokoh utama dari karya tersebut lulus dari kelas 9 dan menjadi perempuan, ibunya mengatakan kepadanya bahwa Lyudochka harus pergi ke kota untuk menetap, karena dia tidak ada hubungannya di desa. Ide utama dari cerita ini adalah untuk menggambarkan nasib bingung seorang gadis yang terjepit oleh kerangka ekonomi (untuk bertahan hidup di kota, seseorang harus menyetujui pekerjaan apa pun), serta kebiasaan kejam dari kota tidak dapat diterima untuk desa. Penulis dengan terampil mengungkap karakter Lyudochka, serta masalah moral generasi kontemporernya, dan menganalisisnya. Astafyev ("Lyudochka") mampu menceritakan tentang banyak hal serius dengan cara yang dapat diakses, untuk membangkitkan belas kasih dan simpati atas nasib yang tidak adil dari tokoh utama.

Mengapa Lyudochka bunuh diri?

Lyudochka, setelah tiba di rumah, bahkan tidak mendapatkan dukungan yang layak dari ibunya, karena dia disibukkan dengan masalahnya sendiri. Karakter utama mampu melakukan tindakan putus asa, tegas pada dirinya sendiri, seperti orang lain, dia selalu menjadi orang pertama yang menceburkan diri ke sungai di masa kecilnya. Dan sekarang, dengan tali di lehernya, Lyudochka, seperti di masa kanak-kanak, mendorong dengan kakinya dan menutupi telinganya dengan telapak tangannya, seolah-olah dia telah menceburkan dirinya ke dalam kolam yang tak berdasar dan tak terbatas dari pantai yang sangat tersapu. Di satu sisi, gadis itu memutuskan dengan cara ini untuk menyelesaikan semua masalahnya tanpa mengganggu siapa pun, tetapi di sisi lain, tekadnya bisa membuat iri. Karakterisasi Lyudochka Astafiev sangat luar biasa. Penentuan tokoh utama bukanlah ciri khas banyak anak muda di zaman kita.

Interkoneksi nasib

Penulis berusaha untuk memberikan gambaran seperti itu dalam cerita sehingga pembaca memiliki kesempatan tidak hanya untuk melihat, tetapi juga untuk merasakan arus kehidupan yang hidup dalam gambar yang muncul di hadapannya. Menganalisis cerita Astafiev "Lyudochka", satu hal penting lagi yang harus diperhatikan. Plotnya bukan hanya dan tidak hanya hubungan peristiwa yang terlihat, tetapi juga sesuatu yang lebih - subteks tersembunyi yang menyatukan seluruh karya dengan pergerakan pemikiran pengarang. Dalam kasus kami, ini adalah pemikiran tentang keterkaitan takdir yang hidup dalam perpecahan, terputus, tetapi masih di dunia yang sama, di bumi yang sama. Lyudochka menanggung sendiri dosa banyak orang: ibunya, Strekocha, Gavrilovna, sekolah, pemuda kota, polisi Soviet. Ini adalah sesuatu yang belum bisa disetujui oleh Dostoevsky - penebusan dosa seseorang oleh orang yang bodoh dan tidak bersalah. Kehidupan yang singkat, monoton, putus asa, acuh tak acuh, abu-abu, tanpa cinta dan kasih sayang adalah tragedi seorang gadis. Kematiannya adalah kebangkitannya. Hanya setelah kematiannya, Lyudochka tiba-tiba menjadi penting bagi ibunya, Gavrilovna. Dia akhirnya diperhatikan. Kisah Astafiev sangat mengharukan, karena pembaca bisa merasakan betapa baik hati dan kepedulian penulis terhadap gadis ini.

Tragedi "pria kecil"

Tragedi" orang kecil"terungkap dalam karya ini. Astafiev melanjutkan di dalamnya salah satu topik yang paling dicintai dalam sastra Rusia abad ke-19. Karya tersebut menggambarkan nasib seorang gadis desa malang yang datang ke kota untuk mencari kebahagiaan, tetapi menemukan kekejaman dan ketidakpedulian orang Lyudochka dilecehkan, namun yang terburuk bukanlah ini: orang yang dicintainya tidak ingin memahaminya.Oleh karena itu, gadis itu bunuh diri, tidak menemukan dukungan moral pada salah satu dari mereka.

Gambar Ludochka Astafiev dibuat sebagai berikut: ini adalah gadis Rusia biasa, yang jumlahnya banyak. Tokoh utama tidak berbeda dari masa kanak-kanak baik dalam kecerdasan maupun kecantikan, tetapi dalam jiwanya dia tetap menghormati orang, belas kasihan, kesopanan, dan kebaikan. Gadis ini lemah. Itulah mengapa Gavrilovna, yang melindunginya di kota, membuang semua pekerjaan rumah di Lyudochka. Gadis itu melakukannya dengan senang hati dan tidak tersinggung padanya.

Fitur bahasa dalam cerita

Kami sedang melakukan analisis ideologis dan artistik dari cerita Astafiev "Lyudochka". Kami telah menjelaskan dasar ideologis dari karya tersebut, sekarang kami beralih ke fitur artistik cerita ini.

Penulis memasukkan ke dalam mulut Gavrilovna sejumlah besar frasa mantap, kata-kata mutiara ("paus pembunuh", "menelan", "merpati bersayap abu-abu", "emas kecilku"). Dengan bantuan ungkapan-ungkapan ini, penulis mencirikan nyonya rumah, kualitas individualnya menerima penilaian emosional. Semangat dan gaya pada masanya diwarisi oleh para pahlawan Astafiev. Pidato mereka bukan hanya omongan. Dia adalah juru bicara untuk semua kekuatan moral dan mental. Seseorang hanya dapat memuji penulis atas pengetahuannya yang luar biasa tentang jargon ("kawan", "cakar sobek", "ayah baptis", "persetan"). Perkataan, peribahasa, dan frasa Rusia lainnya menempati tempat penting di antara sarana kiasan yang digunakan oleh penulis. Dan ini bukan kebetulan - mereka memiliki kemungkinan ekspresif yang sangat besar: ekspresif, emosionalitas, generalisasi tingkat tinggi. Penulis menyampaikan pandangan dunianya kepada pembaca dalam bahasa yang plastis, luas, dan ekspresif secara artistik. Membaca karya "Lyudochka" oleh Astafiev, orang dapat melihat bahwa keakuratan yang melekat dalam pidato rakyat, keaktifan memberikan pidato para pahlawan secara bergantian ("bekerja seperti kuda", "membungkuk", "masuk ke kepala"). Penuh warna, kaya, unik dalam suara melodi bahasa pengarang. Selain personifikasi sederhana (misalnya, "desa yang tercekik oleh tumbuhan liar"), ia menggunakan banyak personifikasi kompleks, penuh dengan metafora dan julukan, menciptakan gambaran tersendiri. Karenanya, ceritanya menjadi begitu cerah, kaya, dan tak terlupakan.

Penerimaan kontras

Victor Astafiev ("Lyudochka") tidak memusatkan perhatiannya secara eksklusif pada aspek kehidupan yang teduh. Analisis karya menunjukkan bahwa ada juga awal yang cerah, mencerahkan banyak kesulitan. Itu berasal dari hati banyak pekerja yang tidak diterjemahkan dalam bahasa Rusia. Saya ingat adegan pembuatan jerami, episode ketika karakter utama, bersama ibunya, melemparkan tumpukan jerami, dan kemudian Lyudochka membersihkan debu dan debu jerami dari dirinya sendiri di sungai asalnya dengan kegembiraan yang hanya diketahui oleh orang-orang yang bekerja dengan sepenuh hati. isi. Metode kontras yang berhasil diterapkan Astafiev di sini menekankan kedekatan spiritual dengan sifat manusia, yang tidak mungkin dirasakan di kota yang terperosok dalam kemiskinan, kegelapan ketidaktahuan, dan keterbelakangan total.

Mengapa cerita Astafiev "Lyudochka" menarik?

Cerita ini menarik karena pengarang dalam karya sekecil itu mampu mengemukakan sejumlah masalah penting bagi pembaca. Penulis digambarkan dengan cerah bentuk seni lukisan kehidupan nyata banyak orang. Namun, tugas utama Astafiev mungkin adalah menunjukkan kepada kita semua ke dalam jurang yang dalam. Dan jika Anda tidak berhenti tepat waktu, umat manusia terancam kemerosotan total. Pada gagasan inilah cerita "Lyudochka" menyarankan. Astafiev mendorong kita untuk berpikir tentang dunia di sekitar kita dan tentang jiwa kita sendiri, mencoba mengubah diri kita sendiri, belajar bersimpati dengan sesama dan mencintai orang, melihat keindahan dunia ini dan berusaha melestarikannya. Lagipula, kecantikan, seperti yang Anda tahu, akan menyelamatkan dunia.

Bagian: literatur

Tujuan pelajaran:

• terus berkenalan dengan penulis, mengacu pada biografinya dan membaca karya; untuk membentuk minat pada kepribadian dan karya Astafiev;
• mengungkap masalah moral yang menjadi penentu dalam karya penulis;
• membentuk aktif posisi hidup pada siswa sekolah menengah;

Mempersiapkan pelajaran:

• potret penulis dalam berbagai periode hidupnya dan ilustrasi untuk buku-bukunya;
• film televisi "Pertemuan Nikita Mikhalkov dengan Astafiev" (20 menit),
• pameran buku bacaan dan pertanyaan untuk kuis yang akan datang,
• kisah V. Astafiev "Lyudochka" (siswa pendahuluan membaca karya bernama);
• komposisi mini "Victor Astafiev dalam hidupku";
• anotasi pada karya penulis.

Selama kelas

I. Bertemu dengan penulis. Wawancara dengan siswa.

Apa yang kita ketahui tentang Astafiev?

Astafiev dalam hidup saya (membaca esai mini tentang penulis).

Sebutkan buku-buku yang kamu baca. Rumuskan secara singkat masalah yang digambarkan dalam karya tersebut, ungkapkan gagasan utama pengarang.

Sepatah kata tentang seorang penulis.

Viktor Petrovich Astafiev lahir pada tanggal 1 Mei 1924 di desa Ovsyanka, tidak jauh dari Krasnoyarsk. Penulis hidup panjang dan pendek pada saat yang sama (dia meninggal pada Desember 2001), meninggalkan tanda nyata dalam sastra sebagai penulis dan pribadi. Dia menggambarkan tanah airnya sebagai berikut:

"Setiap orang yang pergi atau akan pergi ke pembangkit listrik, tidak melewati desa asal saya - itu antara dua kota, dan sekarang ada stasiun kereta api kecil di Ovsyanka ...".

Saat ini, Ovsyanka menjadi galau, hampir menjadi pinggiran kota, berdiri di perbatasan cagar alam Stolby dan menjadi sumber keingintahuan para wisatawan, karena banyak penggemar bakat Astafyev bermimpi mengunjungi tanah yang membesarkan Astafyev, cintanya pada bumi, manusia dan kehidupan itu sendiri.

Karena kehilangan ibunya lebih awal, dia dibesarkan oleh kakek neneknya, dan kemudian masuk panti asuhan. Peran besar dalam pembentukan kepribadian Astafiev dimainkan oleh orang-orang berikut, yang penulis tulis dengan kelembutan dan rasa syukur yang dalam dalam otobiografinya. Siapa mereka?

Vasily Ivanovich Sokolov - mantan guru, dan kemudian direktur panti asuhan Igarsk (baca kutipan dari artikel untuk buku "So I want to live", hlm. 7-8).

Ignatiy Dmitrievich Rozhdestvensky - penulis Siberia, mantan guru Astafieva (ibid., hlm. 9-11)

Dalam otobiografinya, Viktor Astafiev menyebutkan nama semua temannya dan berterima kasih atas segalanya. Apa yang mereka lakukan untuknya. Dan yang paling penting, mereka ada di periode yang berbeda dalam hidupnya dan membantunya agar tidak tersesat dalam labirin masalah yang harus dia selesaikan. usia dini(ibid., hal.12).

Menonton film TV.

Hal baru apa yang Anda pelajari tentang Astafiev?

Kesan apa yang dibuat Astafiev terhadap Anda - seorang pria?

Bagaimana perasaan penulis tentang karyanya?

Kredo hidup Astafiev. Berdasarkan apa itu?

Nikita Mikhalkov. Astafiev dalam hidupnya.

Tonggak sejarah dalam hidup penulis.

(Disusun bersama dengan siswa atas dasar pengetahuan yang diperoleh dalam persiapan pelajaran dan dalam pelajaran)

• 1941 sekolah kereta api FZO di stasiun "Yenisei", penyusun kereta api di pinggiran Krasnoyarsk;
• Front 1942, pengemudi, pengintai artileri, petugas sinyal, terluka parah.
• demobilisasi tahun 1945. Tinggal di Ural selama 18 tahun sebagai pemuat, tukang kunci, pekerja pengecoran, sekolah malam.
• 1951 cerita pertama "Orang Sipil" di surat kabar "pekerja Chusovskoy".
• 1953 Perm. Kumpulan cerita pendek pertama "Sampai musim semi berikutnya".
• 1961 Kursus Sastra Tinggi di bawah Persatuan Penulis Uni Soviet

Seorang penulis terkenal yang karya-karyanya telah diterjemahkan ke banyak bahasa di dunia.

Pemenang Hadiah Negara.

Berpikir dengan Penulis

Apa tugas utama penulis sebagai seniman kata?

"... setiap orang adalah dunia yang terpisah, baik itu buruk, baik, kriminal, sakit, tetapi dunia, dan proses pengenalan diri adalah proses memahami makna hidup "melalui diri sendiri".

(Tugas utamanya adalah membantu pembaca memahami makna hidup, mengenal diri sendiri dan melalui pengetahuan ini, mungkin, mengubah dan menentukan diri sendiri dan di antara orang-orang di sekitar mereka).

Apa yang terutama membuat Astafiev khawatir?

"Ini kata-katanya: anak-anak adalah kebahagiaan, anak-anak adalah kegembiraan, anak-anak adalah cahaya di jendela! Tetapi anak-anak juga merupakan siksaan kita! Kecemasan abadi kita! Anak-anak adalah penilaian kita terhadap dunia, cermin kita di mana hati nurani, kecerdasan, kejujuran, kita kerapian - semua terlihat terang-terangan. Anak-anak bisa menutup diri dengan kita, kita tidak pernah melakukannya dengan mereka."

(Astafyev sangat memperhatikan generasi muda. Dia tidak bisa tidak melihat apa yang terjadi dengan masa muda kita. Oleh karena itu, sebagian besar karyanya adalah tentang refleksi kehidupan, masalah yang mencengkeram masyarakat. Penulis mengklaim bahwa orang tua, generasi yang lebih tua adalah bertanggung jawab atas segalanya.)

II. Kuis sastra berdasarkan karya Astafiev.

Tugas: mencari tahu karya Viktor Astafiev dan menyampaikan beberapa patah kata tentang buku tersebut, berdasarkan ilmu yang didapat.

(siswa sebelumnya diberikan kutipan dari karya pada kartu terpisah; sebelum menjawab pertanyaan, siswa sekolah menengah secara ekspresif membaca teks untuk semua orang)

"Anak laki-laki itu mengembara, hampir jatuh karena kelelahan. Tiba-tiba, hutan terbelah, memperlihatkan tepian Yenisei yang landai di depannya. Anak laki-laki itu membeku. Bahkan membuat dia terengah-engah - sungai asalnya begitu indah, begitu lebar! sangat ramah Dia bergegas maju, jatuh di tepi pantai dan mulai mengambil air dengan rakus, memercikkan tangannya ke atasnya, mencelupkan wajahnya ke dalamnya ... "

("Danau Vasyutkino", cerita pertama yang muncul berdasarkan esai siswa, yang berjudul "Alive!").

"Gerombolan Levontievsky menimpaku, dan buah beri menghilang dalam sekejap. Aku hanya mendapat beberapa buah beri kecil. Sayang sekali buah beri itu. Menyedihkan.

Aku akan mencuri kalach dari nenekku! "

("Kuda dengan surai merah muda". Ini adalah nama cerita dan roti jahe yang dibeli nenek untuk cucunya.)

"Foto sekolah masih hidup. Berubah menjadi kuning, putus di sudut. Tapi saya mengenali semua orang di dalamnya. Banyak dari mereka tewas dalam perang. Seluruh dunia tahu nama terkenalnya - Siberia."

("Foto di mana saya tidak ada di sana." Mengapa? - Pada hari ketika mereka difoto di sekolah, Viktor Astafyev sakit. Mereka tidak melupakannya, mereka membawa pulang foto itu).

Tugas: sebutkan karya Astafiev lain yang Anda kenal. (Anak-anak menerima tugas seperti itu menjelang pelajaran). ("Tsar-fish", "Batas waktu", "Zatesi", "Terkutuk dan dibunuh", "Jadi kamu ingin hidup", "Lyudochka").

Kata terakhir dari guru.

Berdasarkan kritikus kontemporer, "Astafiev - musisi takdir manusia". Penulis sendiri mengatakan ini: "Tidak ada nasib yang lebih buruk - tetap menjadi manusia sendirian dengan dirinya sendiri, tersesat dalam kegelapan jiwanya, menjadi membatu dalam dirinya sendiri." Memang, dalam bukunya dia merenungkan kehidupan, realitas kita; berpikir tentang seseorang, mengacu padanya dengan hati-hati, dengan cinta yang besar; mengawasi alam sekitar yang mana manusia adalah bagiannya. Kreativitas Astafiev dengan tepat menghadirkan pembaca pelajaran hidup dan menanamkan harapan bahwa "besok akan datang pagi yang cerah". Lagipula, kita masing-masing "sangat ingin hidup", hidup dengan bermartabat dan bahagia.

AKU AKU AKU. Analisis ideologis dan artistik dari cerita Astafiev "Lyudochka".

Membaca dengan unsur percakapan.

1. Pelajaran dimulai dengan guru membacakan bagian awal dari karya tersebut.

2. Kisah apa yang diceritakan penulis dalam karyanya?

(Pekerjaan ini didasarkan pada nasib tragis seorang gadis yang memulai kehidupan mandiri di kota, tetapi tidak pernah menemukan tempatnya di dalamnya.)

Kutipan dibacakan, p.13, dari kata "" Di taman, dia menemukan poplar yang telah lama terlihat ..." hingga kata "... Tanpa batas dan tanpa dasar."

3. Astafiev membuat Anda berpikir tentang apa?

(Cerita itu membuat Anda ngeri, melihat sekeliling dan berpikir. Apa kita ini? Apa itu hidup? Berapa harganya? Siapa yang harus disalahkan? Apa yang harus dilakukan?)

4. Apa tragedi gadis itu?

(Tragedi gadis itu adalah dia ternyata tidak berdaya melawan kekuatan jahat, kekerasan. Dia diracuni oleh suasana sinisme dan kurangnya spiritualitas yang mengelilinginya sejak masa kanak-kanak.)

Fitur komposisi cerita.

(rencana komposisi dibuat bersama dengan para siswa, episode kehidupan Lyudochka yang menentukan nasibnya disorot).

Sebelum memilih.(Mengapa bagian semantik dari cerita ini disebut demikian?)

Di rumah. Nilai sekolah dalam membentuk pandangan gadis itu.

Tiba di kota. Kenalan dengan Gavrilovna.

Taman kota dan "pemandangan" nya.

Lyudochka dan "teman" barunya (sabun Artyomka, Strekach).

Kerabat.(Buktikan kebenaran tesis yang dirumuskan.)

1. Di Vychugan asalnya. Vychuganikha sejati.

2. Bertemu dengan ibu, kenangan akan ayah tiri.

3. Dialog dengan Gavrilovna.

4. Kenangan tentang penebang pohon yang sekarat.

Dalam labirin kehidupan.(Jelaskan arti leksikal dari nama tersebut.

Apakah sesuai dengan isi cerita?

1. Langkah yang menentukan dan tragis.

2. Pemakaman Lyudochka.

3. Kematian kedua.

4. Epilog.

Percakapan dengan kelas. Pesan siswa.

1. Lyudochka memperjuangkan hak untuk hidup bermartabat anak usia dini. Buktikan itu.

Keluarga Ayah meninggal karena mabuk dan penyakit yang didapat akibat gaya hidup liar; tanpanya mereka hidup lebih bebas, lebih baik, lebih ceria;

• ayah tiri sama sekali tidak peduli dengan nasib gadis itu;
• ibu menyarankan untuk pergi ke kota, jauh dari pandangan: Lyudochka telah menjadi beban baginya.

Sekolah itu lemah, tidak mampu, tetapi belum membungkuk menjadi dua yang solid; disiplin, rajin, tidak punya teman, tidak punya pacar.

Pekerjaannya pekerja keras, berani, menawarkan dirinya sebagai pelajar ke penata rambut, sabar, gigih.

Rumah Gavrilovna hangat, nyaman, simpatik, pengertian, tetapi kecewa dengan kekuatan hubungan antarmanusia.

2. Siapa yang merampas haknya untuk hidup bermartabat?

Sabun Artyomka, yang mengubahnya menjadi miliknya, yang terlambat dia sadari

Lyudochka, oleh karena itu, dengan sembrono memercayai bajingan itu.

Strekach, yang berubah menjadi tiran ayah baptis yang tidak terkendali yang memperkosa gadis-gadis.

Sebuah taman kota yang telah berubah menjadi sarang bagi kenakalan remaja, pemerkosa, pelacur dan pembunuh.

Hak untuk hidup dirampas oleh lingkungan yang korup dan menindas tempat teman-teman Lyudmila tinggal, proses spiritual dan sosial dalam masyarakat yang "lebih buruk dari kebenaran".

3. Siapa yang harus disalahkan atas tragedi gadis itu?

Seorang ibu yang gagal membantu putrinya di saat-saat sulit dalam hidupnya, yang melupakannya. Teman sekelas yang tidak menunjukkan perhatian pada gadis itu, kecuali pengabaian; tentu saja, Lyudmila sendiri, yang tidak menemukan kekuatan untuk melawan dunia kejahatan dan kekerasan yang kejam dan gila, tidak belajar berbagi kegembiraan dan kemalangan dengan orang yang dicintai, yang berarti dia ditinggalkan sendirian bersamanya, seperti yang terlihat olehnya. , masalah yang tidak terpecahkan.

4. Apa yang harus dilakukan dalam situasi ini?

Siswa membagikan pemikiran mereka, mencoba meyakinkan diri mereka sendiri dan orang lain bahwa hidup adalah nilai yang besar, diberikan kepada seseorang dan tidak ada yang berhak membunuhnya. Seseorang harus "hidup, dan ketika hidup menjadi tak tertahankan, seseorang harus membuatnya berguna". Contoh diberikan dari kehidupan, dari sastra, dari film, program.

Astafiev mengklaim bahwa di dunia yang geram ini, yang terkuat bertahan. Penting untuk menjadi seperti itu sejak masa kanak-kanak, melawan keadaan, dengan percaya diri pergi ke tujuan yang dimaksudkan, tidak takut akan kesulitan dan pencobaan, jika tidak hidup akan menghancurkan Anda, merampas hal terpenting dari Anda ... Oleh karena itu, penulis menyebutnya pahlawan wanita Lyudochka.

Dia membangkitkan simpati dan penyesalan dalam jiwanya: pahlawan wanita dengan nama yang begitu cantik dan hangat tidak berubah menjadi Lyudmila, seorang gadis yang serius dan mandiri. "Lyudmila" - "orang tersayang" - ternyata menjadi korban dari kehidupan yang tidak spiritual dan ketidakberdayaannya sendiri. Kematian pahlawan wanita adalah refleksi yang mengerikan tentang hidup dan mati.

Catatan: ketika siswa bernalar, mereka menyertakan analisis episode yang mengilustrasikan jawaban atas pertanyaan; pembacaan ekspresif dari bagian-bagian individu dari karya dengan komentar selanjutnya disambut baik.

Sebagai pekerjaan rumah ditawarkan

• baca karya Astafiev pilihan Anda, tulis ulasan atau esai;
• menyiapkan esai dengan merumuskan masalah secara mandiri dan memilih karya penulis lain.

Aplikasi untuk pelajaran

1. V.P. Astafiev. Kisah "Lyudochka".
2. V.P. Astafiev. Zatesi. Artikel pengantar buku.
3. Film karya Nikita Mikhalkov. Bertemu dengan V.P. Astafiev.
4. Slide yang didedikasikan untuk kepribadian penulis.
5. Pameran karya V.P. Astafiev.
6. Komposisi siswa pada buku "Zatesi".
7. Abstrak "V. P. Astafiev - musisi takdir manusia".

Komposisi

“Kita tidak perlu membekukan hati kita; Jadi badai salju di jalan. ” (S.Kunyaev)

Setiap penulis dalam karyanya mencoba merefleksikan kehidupan itu
waktu di mana dia hidup. Penulis hebat tidak pernah membumbui
hidup, dijelaskan oleh mereka dalam karya-karya mereka. Jadi dalam cerita Victor
Astafiev "Lyudochka" dijelaskan kenyataan pahit kehidupan.
Kisah "Lyudochka" V. Astafiev menulis pada tahun 1989. Tapi pekerjaan ini
sangat relevan sekarang, di zaman kita, sepuluh tahun kemudian. kecil
Karya tersebut mengandung banyak masalah yang menjadi perhatian penulis:
polusi, jatuh moralitas publik Dan
degradasi individu, serta kematian desa Rusia. Dalam cerita ini
Astafiev menggambarkan kehidupan seorang gadis yang datang Kota besar dari desa.
Nama gadis ini adalah Lyudochka. Itulah nama cerita Astafiev. Dari sangat
judul cerita (“Lyudochka”), jelas berbicara tentang rapuh yang baik
gadis. Lyudochka menghabiskan seluruh masa kecilnya di desa, bersama orang tuanya:
ayah dan ibu, dan setelah kematian ayahnya - dengan ayah tirinya. Ayah tirinya "tidak
memperlakukan Lyudochka: tidak baik atau buruk. Lyudochka di desa tumbuh "seperti
rumput beku yang lamban. Lyudochka mencoba melepaskan diri dari perasaan ini.
Dia meninggalkan rumah orang tuanya, tempat tinggal orang asing. Dan juga
kesepian. Gadis itu adalah orang asing di rumahnya. Asing di antara manusia.
Biografi tokoh utama diberikan oleh penulis di awal cerita.
"Lyudochka lahir di desa kecil yang sekarat" "lemah, sakit-sakitan dan
cengeng."
Episode satu demi satu mengungkapkan esensi moral dari hubungan manusia,
secara bertahap mempersiapkan kita untuk kesudahan yang tragis.
Menggambar gambar Lyudochka, penulis menggambarkan potret seorang gadis Rusia biasa.
Sejak kecil, Lyudochka tidak dibedakan oleh kecantikan atau kecerdasan khusus, tetapi dia mempertahankannya
kebaikan dan kesopanan jiwanya, belas kasihan dan rasa hormat kepada orang lain. Wanita muda
memiliki karakter yang lemah, dan karena itu Gavrilovna (wanita yang melindunginya
kota) menumpahkan semua pekerjaan rumah padanya. Tapi Lyudochka tidak bersamanya
tersinggung, tetapi melakukan segalanya dengan senang hati. Kasihan dan belas kasihan
dia juga merasakan pria malang itu - seorang penebang pohon yang sedang sekarat
rumah sakit semata-mata karena kelalaian dokter. Lyudochka merasa
rasa bersalah yang mendalam di hadapan lelaki itu, karena dia hidup, dan dia, begitu muda,
harus mati. Astafiev sangat marah karena orang tidak bisa merasakan
rasa sakit orang lain, bahwa mereka sangat egois dan munafik. Tapi itu tidak selalu mereka
kesalahan. Mungkin Lyudochka merasakan belas kasihan untuk ini lebih tajam dari yang lain.
seorang pria hanya karena dia menderita pada dirinya sendiri dan menemukan
kesalahpahaman orang dekat. Namun, Lyudochka kemudian tidak menyadarinya, lakukan
dia mengambil langkah menuju kematian, mungkin keajaiban akan terjadi: bersama mereka
akan menjadi lebih kuat dari kematian, akan bangkit untuk hidup, di dalam dirinya, hampir mati,
dorongan yang begitu kuat akan terungkap sehingga akan menyapu segala sesuatu dalam perjalanan menuju kebangkitan.
Pahlawan wanita itu jauh dari itu. Dan wajar saja, setelah mendapat masalah,
sekarang dia tidak memenuhi pemahaman orang lain. Gadis itu sangat tak ada habisnya
sendirian dalam kesedihannya, dia sangat ingin menangis pada seseorang, untuk diceritakan
kemalangannya. Kesalahpahaman yang mengerikan ini membawa gadis itu ke tragis
Keluaran.
Sinisme, kurangnya spiritualitas - lapisan plot pertama dari cerita tersebut. Ini erat dengan dia
lapisan kedua berlabuh - bencana ekologis.
Kami melihat desa "tersedak di alam liar", pipa pecah
pemanas sentral, dijelaskan secara alami sehingga Anda seolah-olah merasakannya
"aroma".
Kedua simbol ini membantu untuk melihat lebih jelas, tanpa hiasan, banyak masalah dan nyata.
bahaya. Ini adalah posisi penulis tertentu, keinginan untuk menggairahkan
pembaca, buat dia melihat-lihat.
V. Astafiev, yang tanpa pamrih mencintai seseorang, dengan seluruh narasinya
membuktikan betapa perlunya perjuangan paling akut melawan kurangnya spiritualitas,
merusak landasan moral masyarakat. Tapi kurang perhatian
takdir tertentu.
Selain Lyudochka, ada pahlawan lain dalam kisah Viktor Astafyev: ibu
Lyudochki, ayah tirinya, Strekach, sabun Artyomka, dan lainnya. Saat Lyudochka tidak lagi
bisa bertahan hidup di kota di antara VPVRZashnikov, dia datang sebentar
desa asalnya, kepada ibunya. Ibu Ludochka, hanya menceritakan tentang
hidupnya, bahkan tidak menaruh minat pada kehidupan putrinya. Oleh karena itu Lyudochka
dia tidak memberitahunya apa yang harus dia tanggung di kota, karena dia mempertimbangkan
bahwa ibunya tidak peduli padanya. Semua orang meninggalkan Ludochka "... sekarang dan
dia sendiri harus minum sampai habis cawan kesepian, penolakan,
simpati manusia yang licik ... "Tidak ada yang tahu banyak tentang ayah tiri Lyudochka,
bahkan penulis sendiri. Dia tidak tahu nama belakangnya atau nama depannya. Dia "tidak
memperlakukan Lyudochka: tidak baik atau buruk. Tapi dialah yang membalas dendam pada Strekach
untuk Ludochka. Dan Strekach adalah penghuni taman VVRZ yang sama, seperti orang lain
selebihnya, hanya perbedaannya dari yang lain adalah jumlah penduduknya yang banyak
taman kota menganggapnya sebagai pemimpin mereka. Untuk Strekacha, juga untuk
VPVRZashnikov lainnya tidak memiliki kerangka apapun, itu sepenuhnya
tidak ada manusia. Setelah kematiannya, "yang tertindas,
dirampok, dicakar ... penduduk desa kereta api akan menghela nafas
sekarang dirilis, dan sekarang akan hidup lebih atau kurang baik sampai munculnya
Strekacha baru, diperanakkan dan diasuh oleh mereka." Ketika strekach
memperkosa Lyudochka, bahkan tidak ada yang menanggapi tangisan (Ludochka) minta tolong. Dia
menemukan dirinya dalam kesunyian total. Nyonya rumah segera mundur darinya.
apartemen (kemeja sendiri lebih dekat). Tidak sampai kemalangan Lyudochka ternyata terjadi
rumah orang tua. Di mana-mana karakter utama dihadapkan pada ketidakpedulian. Bahkan
Artyomka-soap, yang berada di dekatnya saat itu, tidak melakukan apa-apa
menyelamatkan kehormatan Lyudochka. Dalam gambar Strekach, penulis mengumpulkan semua hal buruk itu
hanya bisa ada pada diri seseorang. Tidak, jangan putar lidah Anda untuk menyebutkannya
manusia adalah sejenis makhluk yang liar secara moral. Dalam pertarungan antara
Strekach dan ayah tiri Lyudochka, penulis berada di pihak yang terakhir, meskipun dia
melakukan dosa terburuk - pembunuhan. Tetapi dengan orang-orang seperti Strekach Anda bisa
bertarung dengan cara ini.
Dia tidak tahan dengan pengkhianatan orang-orang yang dekat dengannya. Tapi murtad
muncul lebih awal. Pada titik tertentu, Lyudochka menyadari bahwa dia sendiri
terlibat dalam tragedi ini. Dia sendiri menunjukkan ketidakpedulian, sampai masalah
menyentuhnya secara pribadi. Bukan kebetulan Lyudochka mengingat ayah tirinya, sebuah takdir yang sulit
yang sebelumnya tidak pernah dia minati. Tidak sia-sia saya ingat sekarat
pria rumah sakit, semua rasa sakit dan drama yang tidak ingin dipahami oleh orang hidup.
Lyudochka sendiri menanggung dosa banyak orang: Strekocha, ibu, sekolah,
Gavrilovna, polisi Soviet, pemuda kota. Ini adalah penebusan orang yang tidak bersalah
dan tidak memahami dosa seseorang.
Tragedi seorang gadis adalah umur pendek, putus asa, monoton, abu-abu,
acuh tak acuh, tanpa kasih sayang dan cinta.
Episode klimaks ceritanya bunuh diri (dengan cara digantung)
Orang kecil. Dia gantung diri bukan dari kehidupan yang buruk di taman kota VVRZ, dan karena
Selain itu, semua orang berpaling darinya, bahkan ibunya sendiri. Semua orang meninggalkannya
kesendirian. Tidak ada yang membutuhkannya. Dalam kondisi kehidupan seperti itu, sedemikian rupa
sendiri, seseorang hanya bisa atau menjadi makhluk yang sama seperti ini
"binatang" dari taman VPVRZ, atau, tidak dapat bertahan hidup ini, tinggalkan saja
bunuh diri. Lagi pula, Artyomka-sabun, dan Strekach, dan sampah lainnya seperti mereka
masyarakat adalah orang-orang yang telah ditolak oleh semua orang, yang telah ditinggalkan sendirian. mereka semua
membuat masyarakat seperti di mana mereka tinggal. Mereka hanya harus menjadi
"hewan" untuk melanjutkan keberadaan mereka. Sayang sebelum mati
berkata: “Tidak ada yang bertanya kepada saya tentang apa pun - tidak ada yang peduli dengan saya. A
jiwa? Tapi siapa yang butuh dia, yang bersahaja, bersahaja, biasa
daging meringkuk jiwa.
Kematian seorang pahlawan wanita adalah kebangkitannya. Hanya setelah kematiannya dia tiba-tiba menjadi
dibutuhkan oleh ibunya, Gavrilovna, dia diperhatikan.
Ceritanya sangat menyentuh, karena pembaca merasakan dirinya sendiri
penulis secara mengejutkan peduli dan baik hati kepada gadis ini. di dalam mulut
Gavrilovna Astafiev memberikan banyak kata-kata mutiara, putaran yang stabil
("emas kecilku", "merpati bersayap abu-abu", "menelan", "paus pembunuh"). Ini
digunakan oleh penulis untuk mencirikan nyonya rumah, mengevaluasinya secara emosional
kualitas individu.
Para pahlawan Astafiev mewarisi gaya dan semangat pada masanya dan ucapan mereka tidak adil
dialek, tetapi "juru bicara dari semua kekuatan mental dan moral."
Penulis menyampaikan pandangan dunianya kepada kami dengan artistik yang luar biasa
ekspresif, luas, bahasa plastik. Giliran mantap memberikan pidato
keaktifan pahlawan, akurasi, karakteristik pidato rakyat ("itu masuk ke
kepala", "membungkuk", "bekerja seperti kuda").
Bahasa Astafiev kaya, penuh warna, unik dalam suara melodinya.
Selain personifikasi sederhana (seperti "desa tercekik dalam pertumbuhan liar",
"Genu buaya yang mengeluarkan roh karet"), banyak
kompleks, penuh dengan julukan dan metafora, menciptakan gambaran tersendiri ("mabuk
terhuyung-huyung, berjongkok, menari-nari hati yang lelah", "perak
kancing luar negeri dilepas dari jas berekor”). Oleh karena itu produk
ternyata sangat kaya, cerah, tak terlupakan.
Penulis tidak hanya fokus pada sisi gelap kehidupan. Dalam miliknya
ceritanya memiliki awal yang cerah, yang mencerahkan banyak kesulitan,
berasal dari hati para pekerja.
Teknik artistik kontras, berhasil diterapkan di sini oleh penulis,
menekankan kedekatan spiritual manusia dengan alam, yang tidak mungkin
merasa di kota yang terperosok dalam kegelapan kebodohan, kemiskinan dan lengkap
keterbelakangan.
Kisah "Lyudochka" sangat relevan saat ini. Di masa sulit kita
masyarakat yang mengalami demoralisasi terus merosot. Dan bahkan sekarang
ada orang seperti Lyudochka, yang semua orang tinggalkan, bahkan kerabat
dan teman-teman (akibatnya mereka tidak dapat hidup dalam kesendirian sepenuhnya dan mereka
Yang harus Anda lakukan adalah meletakkan tangan pada diri Anda sendiri.) Semakin banyak, ada seperti itu
masyarakat seperti Sabun Artyomka dan Strekach, yang dibuat oleh masyarakat.
Dengan menulis cerita ini, Viktor Astafiev menggambarkan kehidupan tidak hanya di Moskow
taman VPVRZ, tetapi juga kehidupan seluruh Rusia. Bagaimanapun, masyarakat merendahkan tidak hanya di
Moskow, dan di seluruh Rusia. Dengan ceritanya, penulis ingin menunjukkan bahwa dia bisa
terjadi pada seseorang ketika dia ditinggal sendirian (dari orang-orang). Ini mungkin
terjadi tidak hanya pada tokoh utama dalam cerita ini, tetapi juga pada yang lain
pria.
"Lyudochka" Astafiev menarik karena sedemikian rupa pekerjaan kecil
penulis mampu mengajukan sejumlah masalah penting kepada pembaca dan secara gamblang
bentuk seni menggambarkan gambar kehidupan nyata kita. Tapi saya pikir
Tugas utama penulis adalah menunjukkan jurang yang kita tuju. Dan jika
jangan berhenti tepat waktu, kami terancam degenerasi total. Penulis menyemangati semua orang
pikirkan tentang jiwa Anda dan dunia di sekitar Anda, cobalah untuk mengubah diri Anda sendiri,
belajar untuk mencintai dan berempati dengan orang lain. Lihat keindahan dunia dan cobalah
Selamatkan dia. Bagaimanapun, kecantikan akan menyelamatkan dunia.