Cos'è una parsuna del XVII secolo. Questa misteriosa parsuna

Parsuna

Bogdan Saltanov. Alexei Mikhailovich in un "grande vestito" (1682, Museo storico statale)

Tipi

Ad oggi, i parsuna possono essere suddivisi nelle seguenti categorie in base alle personalità e alle tecniche pittoriche su di essi rappresentate:

• ritratti tombali, tempera su tavola(Skopin-Shuisky, Fedor Ivanovich, Fedor Alekseevich, ecc.)
• Parsun olio su tela:
  • raffigurante re(Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich, ecc.)
  • con l'immagine di principi, amministratori, nobili, ecc.(galleria Repnin, Naryshkin, Lyutkin, ecc.)
  • raffiguranti i vescovi della chiesa(Nikon, Gioacchino)

Icona "Parsunnaya" ("pittoresca").

"Parsunny" ("pittoresco") sono chiamate icone, dove almeno dentro strati colorati sono stati utilizzati colori ad olio e la tecnica di formare dettagli pittoreschi è vicina alla tecnica di una delle tecniche europee "classiche".

Le icone "parsun" ("pittoriche") includono icone del periodo di transizione, in cui la pittura può essere attribuita a due tecniche principali della pittura a olio classica:

Letteratura

• Ritratto nella pittura russa del XVII-primo metà del XIX secolo. Album. / Compilato da A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 p., riprod.
• russo ritratto storico. L'era di parsuna M., 2004.
• Ritratto storico russo. L'età dell'analisi. Materiali per conferenze. M., 2006
• Ovchinnikova E. S. Ritratto in russo arte XVII secolo. M., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, le sue tradizioni e origini. Insultare. per il grado di Cand. storia dell'arte. Mosca: Istituto di storia dell'arte, 1985.
• Svyatukha O.P. Rappresentazione del potere autocratico nei ritratti russi del XVII secolo. Tesi per il grado di candidato scienze storiche; Stato dell'Estremo Oriente Università, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "PITTORI FOREI A MOSCA"// STORIA DELL'ARTE RUSSA. A cura di IE Grabar. T.6, -M., 1913
• Komashko N.I.. Pittore Bogdan Saltanov nel contesto vita artistica Mosca seconda metà del XVII secolo) // Antica Rus'. Questioni medievali. 2003, n. 2 (12), pag. 44 - 54.
• Ricerca e restauro della parsuna del patriarca Nikon., M., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov e il suo tempo // GMMK: materiali e ricerca. Problema. 7. Arte russa cultura XVII secolo. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Cultura russa del periodo di transizione dal Medioevo alla New Age. - M.: Lingue Cultura slava, 1999

Collegamenti

• Da persona a parsune. Sulla mostra di pittura di analisi nel Museo storico statale.
• . Abstract del rapporto.
• Parsuna. Dizionario illustrato di iconografia.

Appunti

Fondazione Wikimedia. 2010 .

Grande Dizionario enciclopedico

- (distorsione della parola "persona", dal lat. persona personalità, persona) un'opera dal russo ritratto dipinto XVII secolo Il primo P. né tecnica di esecuzione, né formazione figurativa in realtà non differiscono dalle opere di iconografia (Vedi Iconografia) (P. re... ... Grande enciclopedia sovietica

Parsuna- (persona distorta, dal lat. persona personalità, persona) conv. nome del prodotto russo, ucraino, bielorusso ritratto dipinto con. XVI-XVII secolo, conserva elementi della struttura formale della pittura di icone. P. sono stati dipinti (a volte dal vero) dai pittori dell'Armeria di S. ... ... Dizionario enciclopedico umanitario russo

- (distorsione della parola "persona"), nome in codice per opere di ritrattistica russa, bielorussa e ucraina della fine del XVI e XVII secolo, che combina le tecniche della pittura di icone con l'interpretazione figurativa realistica. * * * PARSUNA PARSUNA (deformazione della parola… … Dizionario enciclopedico

J. obsoleto. Un'opera di ritratto da cavalletto russo della fine del XVI-XVII secolo. Dizionario esplicativo di Efremova. TF Efremova. 2000... Moderno Dizionario Lingua russa Efremova

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Il significato della parola parsuna

parsuna nel dizionario delle parole crociate

Nuovo dizionario esplicativo e derivativo della lingua russa, T. F. Efremova.

parsuna

E. obsoleto Un'opera di ritratto da cavalletto russo della fine del XVI-XVII secolo.

Dizionario enciclopedico, 1998

parsuna

PARSUNA (distorsione della parola "persona") è un nome convenzionale per le opere di ritrattistica russa, bielorussa e ucraina della fine. 16-17 secoli, combinando le tecniche della pittura di icone con un'interpretazione figurativa realistica.

Parsuna

(una distorsione della parola “persona”, dal latino persona ≈ personalità, persona), opera di ritrattistica russa del XVII secolo. La prima iconografia in realtà non differisce dalle opere di pittura di icone né nella tecnica né nella struttura figurativa (l'iconografia dello zar Fyodor Ivanovich, la prima metà del XVII secolo, Museo Storico, Mosca). Nella seconda metà del XVII sec. Lo sviluppo di P. procede in due direzioni. Anche il primo ce l'ha più guadagno inizio iconico, caratteristiche carattere reale come se fossero sovrapposti allo schema ideale del volto del suo santo patrono (P. Tsar Fedor Alekseevich, 1686, Museo storico). La seconda direzione, non senza l'influenza degli stranieri che hanno lavorato in Russia, sta gradualmente assimilando le tecniche della pittura dell'Europa occidentale, cercando di trasmettere le caratteristiche individuali del modello, il volume delle forme, pur mantenendo la tradizionale rigidità in l'interpretazione dei vestiti (parsun di G. P. Godunov). Nella seconda metà del XVII sec. P. a volte è scritto su tela Dipinti ad olio a volte dalla natura. Di norma, i dipinti venivano creati dai pittori dell'Armeria (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov e altri).

Lett .: Novitsky A., Parsing letter in Moscow Rus', "Old Years", 1909, luglio ≈ settembre; Ovchinnikova E. S., Ritratto nell'arte russa del XVII secolo, M., 1955.

LV Betin.

Wikipedia

Parsuna

Parsuna- il primo genere "primitivo" di ritrattistica nel regno russo, nei suoi mezzi pittorici dipendenti dalla pittura di icone.

Originariamente sinonimo concetto moderno ritratto indipendentemente dallo stile, dalla tecnica dell'immagine, dal luogo e dall'ora della scrittura, una distorsione della parola "persona", che nel XVII secolo veniva chiamata ritratti secolari.

Esempi dell'uso della parola parsuna in letteratura.

Alle pareti, rivestite in pelle dorata, appese parser, o - in modo nuovo - ritratti dei principi Golitsyns e in una magnifica cornice veneziana - l'immagine di un'aquila a due teste che tiene tra le zampe un ritratto di Sophia.

Sì, non un'icona, - ha spiegato l'architetto, - questo è in uno straniero parsuna chiamato.

Quando gli amanti stanchi delle carezze si addormentano, quando i vecchi stremati dall'insonnia gemono in delirio, quando i re emergono dalle cornici dorate dei loro magnifici parson, e le bellezze morte da tempo cercano la loro attrattiva perduta per sempre, quando nessun uccello canta, quando l'orizzonte ancora non tremola nella foschia, quando un sospiro attraversa lo spazio e il dolore aleggia sulle steppe - forse è allora che ho bisogno per scendere dalle alte pietre rotonde nel mezzo di un ampio Piazza Kievskaya portare il mio nome e cavalcare un cavallo di bronzo, agitando allegramente una mazza di bronzo, sotto il rumore di zoccoli di bronzo, spaventando il piccolo che ama così tanto giocare ai piedi del monumento?

È stato parsuna, o un ritratto, ma non si sapeva come trattare con lui, e molte cose del genere non si potevano nemmeno dire davanti a lui.

Finché Sua Maestà, - rispose, - non ha ancora fatto nulla di utile per il bene della Russia, le comando, vice governatore, di scrivere parser con la sua immagine secondo ultimi ritratti Anna Ioannovna.

Ora, quando ha peccato con Biren, due parser da diversi angoli.

Potere parser scrivi, come se vivessero volti umani, non invecchiando e non morendo, ma lo spirito vivesse in loro per sempre.

Ran parsuna ha ordinato di dipingere con la cavalleria rossa, e ora lui stesso, come un lacchè, sta portando la sua cavalleria blu.

Ordinato da Timofey Arkhipych parsuna scrivere, e appese un ritratto del santo sciocco nella sua camera da letto.

Menshikov galoppò a Novgorod per presentare Boris Petrovich con il reale parsuna, o un ritratto tempestato di diamanti, e anche il grado senza precedenti di feldmaresciallo generale.

Ti ho portato un abile pittore con l'ordine di scrivere parsuna da una persona gentile.

Una volta ha scritto parsuna Vladyka Athanasius, vescovo di Kholmogory e Vazhesky.

"Parsuna": concept, caratteristiche

IN XVII secolo Quando le tendenze secolari si intensificarono in Russia e divenne evidente un vivo interesse per i gusti e le abitudini europee, gli artisti iniziarono a rivolgersi all'esperienza dell'Europa occidentale. In una situazione del genere, quando si cerca la ritrattistica, l'aspetto di una parsuna è del tutto naturale.

"Parsuna" (distorta "persona") è tradotta dal latino come "persona", non "uomo" (homo), ma un certo tipo - "re", "nobile", "ambasciatore" - con un'enfasi sul concetto di genere. .

Parsuns - ritratti cerimoniali secolari all'interno - erano percepiti come un segno di prestigio. La nobiltà russa aveva bisogno di adattarsi alle nuove tendenze culturali che penetravano nelle forme tradizionali della vita quotidiana. Parsuna ben si prestava ai riti cerimoniali di solenne galateo di corte coltivati ​​nell'ambiente principesco-boiardo, per dimostrare posizione elevata Modelli.

Nel parsun, prima di tutto, veniva sottolineata l'appartenenza della persona raffigurata ad un alto rango. Gli eroi appaiono in abiti magnifici, in ricchi interni. Privato, individuale in loro non è quasi rivelato.

Nel parsun, la cosa principale è sempre stata l'obbedienza alle norme di classe: c'è così tanto significato e imponenza nei personaggi. L'attenzione degli artisti non è focalizzata sul volto, ma sulla posa del raffigurato, ricchi dettagli, accessori, immagini di stemmi, iscrizioni.

L'arte della "parsuna" del XVII secolo

Già nell'XI-XIII secolo, sui muri delle cattedrali apparivano immagini di personaggi storici: costruttori di templi: il principe Yaroslav il Saggio con la sua famiglia, il principe Yaroslav Vsevolodovich, che offriva un modello del tempio a Cristo. A partire dalla metà del XVI secolo apparvero icone con immagini ancora molto condizionali di membri viventi della famiglia reale.

Le immagini dei ritratti nell'icona della seconda metà del XVII secolo erano all'incrocio tra l'ascesa dell'uomo al divino e la discesa del divino all'umano. I pittori di icone dell'Armeria, basandosi sui propri canoni estetici, hanno creato nuovo tipo il volto del Salvatore non fatto da mani, contraddistinto dalla certezza di un aspetto umano. L'immagine del "Salvatore non fatto a mano" del 1670 di Simon Ushakov può essere considerata il programma di questa tendenza.

In quanto pittori di corte, i pittori di icone non potevano immaginare l'aspetto del "Re dei Cieli", aggirando i tratti familiari del "Re della Terra". Molti dei maestri di questa direzione a noi noti (Simon Ushakov, Karp Zolotarev, Ivan Refusitsky) erano ritrattisti della corte reale, che essi stessi raccontavano con orgoglio nei loro trattati e petizioni.

Creazione ritratti reali, e poi i ritratti dei rappresentanti della gerarchia ecclesiastica e dei circoli di corte divennero un passo fondamentalmente nuovo nella cultura della Rus'. Nel 1672 fu creato il "Titulare", che riuniva intera linea miniature di ritratti. Queste sono immagini di zar russi, patriarchi e anche rappresentanti stranieri la suprema nobiltà, i morti ei vivi (erano dipinti dal vero).

Il pubblico russo ha avuto l'opportunità di vedere per la prima volta il famoso ritratto di Ivan il Terribile portato in Russia, finito in Danimarca alla fine del XVII secolo.

In collezione Museo di Stato belle arti(Copenhagen) è conservata una serie di quattro ritratti di cavalieri. La serie, che rappresentava due zar russi - Mikhail Fedorovich e Alexei Mikhailovich - e due leggendari sovrani orientali, arrivò in Danimarca non più tardi del 1696; i ritratti appartenevano originariamente alla Kunstkamera reale, una collezione di rarità e curiosità. Due di loro - Mikhail Fedorovich e Alexei Mikhailovich - sono presentati alla mostra.

Un pittoresco ritratto dell'ultimo terzo del Seicento - Settecento è la sezione principale della mostra. La pittoresca parsuna è allo stesso tempo l'erede della tradizione spirituale e pittorica del Medioevo russo e l'antenata della ritrattistica secolare, fenomeno dei tempi moderni.

I monumenti dei libri di testo sono degni di nota, come l'immagine di Alexei Mikhailovich "in un grande vestito" (fine 1670 - inizio 1680, Museo storico statale), L.K. Naryshkin (fine XVII secolo, Museo storico statale), V.F. Lyutkin (1697, Museo storico statale) e altri.

Di particolare interesse è il ritratto del patriarca Joachim Karp Zolotarev recentemente scoperto, ampiamente studiato e restaurato (1678, Tobolsk Historical and Architectural Museum-Reserve). Lui è acceso questo momento la prima opera firmata e datata tra le parsunas, per lo più anonima.

Sebbene i parsunas siano un materiale fondamentalmente unico, ci sono rarità speciali nella loro cerchia. Uno di questi è un ritratto in taffetà del patriarca Nikon (1682, Museo storico statale). Il ritratto è un'applique realizzata con tessuti di seta e carta, e solo il viso e le mani sono dipinti.

ritratti artisti stranieri che ha lavorato alla corte reale durante l'introduzione della Rus' ai valori cultura artistica I nuovi tempi erano di eccezionale importanza per i maestri russi come campioni che cercavano di imitare.

Questo gruppo di ritratti pittorici ha la sua rarità - famoso ritratto Patriarca Nikon con il clero, scritto all'inizio del 1660 (State Historical, Architectural and Museo d'Arte"Nuova Gerusalemme"). Questo è il primo ritratto pittorico del XVII secolo a noi noto, creato sul suolo russo, l'unico sopravvissuto ritratto a vita Il patriarca Nikon e l'unico ritratto di gruppo di quell'epoca che ci è pervenuto. ritratto di gruppo Il patriarca Nikon con il clero è un'intera enciclopedia visiva della vita patriarcale, ecclesiastica e monastica di quel tempo.

Di grande interesse è il complesso esposto di monumenti, accomunati dal nome della serie Preobrazhenskaya. Include un gruppo immagini ritratto ordinato da Pietro I per il suo nuovo Palazzo della Trasfigurazione. La creazione della serie è attribuita agli anni 1692-1700 e la paternità è attribuita a sconosciuti maestri russi dell'Armeria. I personaggi del nucleo principale della serie sono i partecipanti alla "Cattedrale più ubriaca e stravagante del principe-papà più scherzoso", un'istituzione satirica creata da Pietro I. I membri della "cattedrale" erano costituiti da persone di famiglie nobili di la cerchia ristretta dello zar. Rispetto a una pura parsuna, i ritratti della serie si distinguono per una maggiore scioltezza emotiva e mimica, pittoricità e una diversa carica spirituale. Si può vedere in loro una connessione con il flusso grottesco nella pittura barocca dell'Europa occidentale del XVII secolo. Non è un caso che i ricercatori non chiamino più questo gruppo la parsuna, ma parlino solo delle tradizioni della parsuna alla fine del XVII secolo.

Una strana dualità è insita nella grande parsuna "Ritratto dello zar Fyodor Alekseevich" (1686, Museo storico statale), realizzata secondo la tradizione della pittura di icone. Il volto del giovane re è scritto in tre dimensioni, mentre le vesti e i cartigli sono piatti. Il potere divino del re è enfatizzato da un'aureola intorno alla testa, l'immagine del Salvatore non fatto da mani in alto. C'è un fascino speciale nei parser timidi e inetti, nei quali vediamo il segno dei tempi.

Parsuna- - (dal latino persona - personalità, persona) il nome convenzionale per le opere di ritrattistica russa del XVII secolo. I primi parsunas raffiguranti personaggi storici reali, né con la tecnica dell'esecuzione, né sistema figurativo infatti, non differivano dalle opere di pittura di icone (Ritratto dello zar Fyodor Ivanovich, prima metà del XVII secolo). Nella seconda metà del XVII secolo, lo sviluppo della parsuna andò in 2 direzioni: un rafforzamento ancora maggiore dell'inizio della pittura di icone (i lineamenti di un personaggio reale sembravano dissolversi in schema ideale immagine del suo santo patrono) e non senza l'influenza di artisti stranieri che lavoravano in Russia, Ucraina, Lituania, padroneggiarono gradualmente le tecniche della pittura dell'Europa occidentale, cercarono di trasmettere le caratteristiche individuali del modello, il volume delle forme. Nella seconda metà del XVII secolo le parsunas venivano talvolta dipinte su tela con colori ad olio, talvolta dal vero. Di norma, i parsunas venivano creati dai pittori dell'Armeria: S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov e altri Il termine parsuna si applica a fenomeni simili nella pittura di Ucraina e Bielorussia (Ritratto Konstantin Ostrogsky , prima metà del XVII secolo).

Parsuna

- (dal latino persona - personalità, persona) il nome convenzionale per le opere di ritrattistica russa del XVII secolo. I primi parsuns, raffiguranti personaggi storici reali, in realtà non differivano dalle opere di pittura di icone né nella tecnica di esecuzione né nel sistema figurativo (Ritratto dello zar Fyodor Ivanovich, prima metà del XVII secolo). Nella seconda metà del XVII secolo, lo sviluppo della parsuna andò in 2 direzioni: un rafforzamento ancora maggiore dell'inizio della pittura di icone (i lineamenti di un personaggio reale sembravano dissolversi nello schema ideale del volto del suo santo patrono ) e, non senza l'influenza di artisti stranieri che lavoravano in Russia, Ucraina, Lituania, tecniche gradualmente assimilate della pittura dell'Europa occidentale, cercarono di trasmettere le caratteristiche individuali del modello, il volume delle forme. Nella seconda metà del XVII secolo le parsunas venivano talvolta dipinte su tela con colori ad olio, talvolta dal vero. Di norma, i parsunas venivano creati dai pittori dell'Armeria: S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov e altri Il termine parsuna si applica a fenomeni simili nella pittura di Ucraina e Bielorussia (Ritratto Konstantin Ostrogsky , prima metà del XVII secolo).

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Parsun del principe Ivan Borisovich Repnin, XVII secolo.

"... Nell'antica pittura russa, il ritratto occupava un posto molto modesto. Solo l'immagine del giusto era riconosciuta come un degno compito dell'arte. Per molto tempo il ritratto rimase privilegio dei nobili. Il clero lo trattava con particolare disapprovazione. Nel frattempo, l'interesse per l'aspetto persone di spicco si fa sentire già all'inizio del XVI secolo ...
I ritratti superstiti di Ivan | V (Copenaghen, museo), dello zar Fedor e di Skopin-Shuisky ( Galleria Tretyakov) sono di natura iconografica sia nella natura delle immagini che nella tecnica di esecuzione. È solo nella fiducia Apri gli occhi Fedor e nell'espressione lugubre del suo volto si intravedono i tratti della sua personalità ... "

Lo zar Fedor Ioannovich. Parsuna XVII sec Stato. Museo Russo.

Ivan |V il Terribile. Parsuna inizi del XVII secolo Museo Nazionale Danimarca

Il principe M.V. Skopin-Shuisky. Parsuna, inizi del XVII secolo.

"... Il compito di un ritratto in Rus' era quello di dare all'immagine di una persona quella maestà e solennità che erano caratteristiche delle immagini della pittura di icone ..."

Parsuna Patriarca Nikon con i fratelli del Monastero della Resurrezione. Seconda metà del XVII secolo.

"... Nel ritratto di Nikon, quelli a lui vicini che gli si affollavano intorno si inginocchiano davanti a lui, lo adorano come una divinità. La vicinanza alla tradizione della pittura di icone spiega sia la natura piatta della composizione che il grande ruolo del motivo riccamente dipinto del tappeto e dei vestiti, in questo parsun è trasmesso correttamente aspetto Popolo russo del 17 ° secolo, che Surikov ha presentato in modo così penetrante molto più tardi nelle sue tele storiche ... "

Parsuna dello Zar Ivan IV il Terribile.

Parsuna Zar Alexei Mikhailovich

"... Nei loro primi esperimenti nel campo della ritrattistica, i maestri russi di solito raffiguravano persone costrette e appiattite. Ma queste caratteristiche non lo sono prestazione pittorica costituiscono l'essenza stessa della parsuna russa del XVII secolo. La cosa principale in esso è la ricerca di tratti caratteristici e tipici, a volte direttamente a scapito dell'individuo.
Tutte le citazioni: M.V.Alpatov, Storia generale delle arti vol.3 - Arte, M., 1955, pp.