I bambini dell'Arbat: un romanzo e una serie. Recensione di un'opera della letteratura russa moderna

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Litvinova V.I. Linee guida per condurre una lezione di lettura extrascolastica: La verità della vita nel romanzo di A. Rybakov "Children of the Arbat"

Ministero dell'Istruzione dell'Istituto Pedagogico Statale Abakan della RSFSR
Abkan, 1988

Pubblicato con decisione del Consiglio accademico dell'Istituto pedagogico statale di Abakan del 26 dicembre 1987.

Questo numero include lo sviluppo di una lezione di lettura extrascolastica basata sul romanzo di A. Rybakov "Children of the Arbat", che utilizza articoli critici, lettere dei lettori all'autore del romanzo, studi letterari.

Il compilatore - insegnante del dipartimento di letteratura Litvinova V. I. - offre il metodo più produttivo per analizzare l'opera, materiale sulla biografia di A. Rybakov, delinea la storia della creazione del romanzo, fornisce un piano di lezione, rivela domande che sono particolarmente difficile da percepire per gli studenti, indica la letteratura per aiutare l'insegnante.

Il numero è rivolto agli insegnanti Scuola superiore, insegnanti e studenti delle facoltà filologiche degli istituti di istruzione superiore.

Revisori:

1. Toropova L.S. - candidato scienze filologiche, Professore Associato, Dipartimento di Lettere.
2. Yakimchuk N. I. - insegnante di letteratura presso la scuola N 8 della città di Abakan.

Nel romanzo di A. Rybakov "Heavy Sand" uno dei personaggi legge l'iscrizione sul cimitero: "Tutto è perdonato, chi ha versato sangue innocente non sarà mai perdonato". Anatoly Naumovich afferma che tutti i suoi libri sono stati scritti su questo: "Sì, è su questo che si basa tutta la letteratura russa" 1 .

Nell'estate del 1946 da voci di diario il primo dopoguerra, la storia "Kortik" è cresciuta, due anni dopo è apparso "Drivers", grazie al quale Rybakov è stato ammesso all'Unione degli scrittori. "Drivers" nel 1951 ricevette il Premio Stalin. C'erano anche "The Bronze Bird", "Shot", "Summer in the Sosnyaki", "Heavy Sand", una trilogia su Krosh, "Unknown Soldier" e ora "Children of the Arbat". Il destino di questo romanzo è particolarmente indicativo, trasmette simbolicamente la ristrutturazione della nostra coscienza.La comparsa di quest'opera ha suscitato grande interesse e vivaci discussioni tra i più diversi ambienti sociali e gruppi di età società. Ogni giorno A. N. Rybakov riceve dozzine di lettere dai lettori (vedi "Literary Review" per 1987 N 9). Il romanzo è letto dagli studenti e dai loro genitori. Pertanto, la discussione dei principali problemi dei "Bambini dell'Arbat" dovrebbe avvenire nelle classi superiori.

Per aiutare l'insegnante viene offerta una variante di una lezione di lettura extrascolastica basata sul lavoro di A. Rybakov, che utilizza lettere dei lettori all'autore di "Children of the Arbat", le sue interviste, recensioni di critici pubblicate su giornali e riviste . Per discutere il romanzo, è più conveniente da usare metodo di analisi collettiva.

Il compito dell'insegnante- aiutare gli studenti a padroneggiare il pensiero dell'autore sui principi umanistici del socialismo.

Lo scopo della lezione può essere formulato in questo modo per rivelare i punti di forza e lati deboli tragico conflitto nell'ordine sociale degli anni '30: l'istituzione del sistema socialista più umano e la barbara distruzione dei migliori costruttori del futuro.

Piano di lezione suggerito.

I. La storia della creazione del romanzo.

II. Il principale conflitto di tempo è nel confronto tra due personalità e il loro ambiente.

1. Filosofia del potere:

• il ruolo di Stalin nel periodo prebellico dello sviluppo della società;
• penetrazione nell'essenza psicologica di questa persona;
• spiegazione delle ragioni dell'allontanamento dalle norme leniniste della politica dei partiti.

2. Sasha Pankratov - un simbolo della gioventù del paese:

• Il destino di Sasha è il destino di milioni di vittime innocenti dello stalinismo;
• il ruolo della relazione tra l'autore e l'eroe nella rivelazione contenuto ideologico romanzo;
• il coraggio degli eroi e la loro fedeltà al dovere sono la prova della forza morale del popolo.

III. Originalità artistica del romanzo.

Materiale per la lezione(I problemi per l'analisi sono evidenziati in petite).

Curriculum vitae A. N. Rybakov è segnalato da un insegnante o da uno studente pre-preparato.

A. Rybakov è cresciuto in una famiglia intelligente, sua madre amava la musica, cantava bene. Padre - un grande ingegnere, aveva un'eccellente biblioteca domestica. Sull'Arbat, nella casa N 51 (lì ora si trova il primo salone video di Mosca, e in quel momento si trovava il cinema Ars) l'autore trascorse la sua infanzia da pioniere. Ha studiato alla Scuola-Comune Sperimentale di Mosca intitolata a Lepeshinsky (MOPShKa). Il suo contingente principale era composto da ragazzi di ritorno dai fronti della guerra civile. L'autore ricorda che la scuola insegnava l'arte del collettivismo, la vera amicizia, la sincerità dei rapporti. Come Sasha Pankratov, l'autore stesso, uno studente ventiduenne dell'Istituto di ingegneria dei trasporti di Mosca, è stato represso e ha trascorso tre anni in Siberia. Nei primissimi giorni di guerra, A. Rybakov andò al fronte, combatté come soldato semplice nell'8a armata delle guardie del generale Chuikov. Ha concluso la guerra con il grado di maggiore, capo del servizio automobilistico dell'esercito. Durante gli anni della guerra tenne appunti: "Qualcosa come un diario: da esso (nella città di Reichenbach, in Germania, dove prestò servizio per un altro anno dopo la Vittoria), crebbero i contorni della prima parte di" Kortik "( pagina 42).

A. Rybakov iniziò a scrivere all'età di 37 anni (A. S. Pushkin e V. V. Mayakovsky erano già morti a questa età). Ora A. N. Rybakov ha 76 anni, ma è pieno piani creativi: vuole creare un romanzo epico su tutti coloro che hanno vissuto e vivono, per dare la sua personale risposta alle domande: perché la Vittoria è stata pagata a un prezzo così alto? Dove sono le origini della tragedia del 1941?

"Children of the Arbat" è la prima parte della trilogia, lo scrittore sta preparando per la pubblicazione la seconda parte con il nome in codice "1935 e altri" e la terza - "Quarantaquattresimo anno". Le risposte a queste domande richiedono una conoscenza approfondita dell'epoca, la divulgazione della connessione eventi storici determinate qualità umane.

A. Rybakov si è impegnato senza paura e coraggio a risolvere un problema importante. Tutto ciò che è accaduto nella nostra storia e sta accadendo ora non può che emozionare, poiché ciò che è stato concepito da V. I. Lenin è stato pervertito e distorto. La verità descritta in opere d'arte("Dottor Zhivago" di B. Pasternak, "Nuovo appuntamento" di A. Beck, "Vestiti bianchi" di V. Dudintsev, "Bison" di D. Granin, "Disappearance" di Y. Trifonov, "Ogni ora sarà giustificata " di V. Amlinsky, " Una nuvola d'oro ha trascorso la notte" di A. Pristavkin) si è fatta strada con difficoltà, a volte per più di vent'anni si calcola il suo percorso verso il lettore.

Qual è la storia della creazione di "Children of the Arbat"?(Il materiale può essere segnalato da uno degli studenti).

Il romanzo era destinato ai giovani degli anni '60. A. Rybakov ha detto in una delle sue interviste: "Quando stavo scrivendo Dirk, non riuscivo ancora ad affrontare una cosa epica così complessa come un romanzo sulla mia generazione. Il tempo in cui la forza per un tale romanzo è aumentata ha coinciso con un tale socialmente evento significativo, come il 20° Congresso del Partito, dove si è discusso per la prima volta del culto della personalità di Stalin. Le linee generali del romanzo sono apparse negli anni '40 e '50. È stato completato vent'anni fa". Rivista " Nuovo mondo"Nel 1966, ha promesso di pubblicare presto il lavoro di A. Rybakov, ma anche A. Tvardovsky non è riuscito a portare a termine questo evento. Anche il "secondo tentativo" dell'attuale rivista "Ottobre" nel 1978 fallì.

Se la verità dei libri di V. Dudintsev, D. Granin, A. Pristavkin e altri scrittori arrivasse alle persone in tempo, forse ora ci sarebbero meno persone con "punti vuoti" nella vita spirituale dei concittadini. "I bambini dell'Arbat" è stato pubblicato nel 1987 e ha coinciso molto bene con l'epoca: è oggi che il romanzo è compreso profondamente e con interesse. Lo stesso A. Rybakov, nell'intervista sopra menzionata, ha affermato: "Certamente, la pubblicazione di Children of the Arbat è un segno dei tempi. Se non fosse per il marzo 1985, i lettori di questo romanzo non avrebbero" (" Scintilla", 1987, N 27). Al di fuori dell'atmosfera della glasnost, di Children of the Arbat si parlerebbe tra di loro, sottovoce, ma ora le autorità della nostra filosofia, sociologia, economia e storia stanno discutendo francamente in varie udienze, esplorando le cause degli attuali problemi, pubblicando articoli interessanti 2 .

Il romanzo ha avuto diverse versioni con nuove trame, con nuovi personaggi, con nuove informazioni storiche e psicologiche, ma nessuna di esse è uscita. Diversi anni fa, Anatoly Naumovich, in un'intervista sulle pagine della rivista Voprosy Literature, notò che il piano originale del libro comprendeva sette romanzi, uniti dalla storia del protagonista, che mostravano diversi strati sociali della società. Doveva guidare gli eroi negli anni '30 prima della guerra, la guerra, la prima anni del dopoguerra, in cui ci sono anche molti aspetti difficili e cupi della vita delle persone. Gli ultimi anni saranno gli anni '50, legando il passato con il XX Congresso del PCUS.

"Figli dell'Arbat" comprensione artistica vissuto dalla gente, questo è un romanzo sulla verità della vita, questa è la storia di sette di una generazione di giovani dell'era post-rivoluzionaria e prebellica. Iniziando a lavorare al romanzo, A. Rybakov ha optato per sette attori ah (Sasha Pankratov, Yura Sharok, Nina e Varya Ivanov, Lena Budyagina, Maxim Kostin, Vadim Marasevich). Vivevano tutti nel quartiere, erano amici, condividevano i loro pensieri più intimi. Sembrava che gli eroi dovessero andare da soli percorso di vita. Ma l'anno 1934, che si concluse drammaticamente con l'omicidio di S. M. Kirov, evidenziò la cosa principale nei personaggi dei personaggi. La giovinezza serena finì e l'ingiusta realtà circondò i figli dell'Arbat. Ognuno di loro doveva fare una scelta...

Che cosa valori morali guidati dagli eroi che fanno la loro scelta?

I giovani percepivano la vita secondo i libri di testo e gli slogan politici. Alla fine degli anni Venti, secondo l'autore, Stalin non sembrava affatto ai bambini dell'Arbat un'autorità indiscutibile. La gioventù degli anni '20 si è formata incapace di accettare compromessi in qualsiasi condizione, incapace di crearsi artificialmente un idolo. E questo è l'inizio del loro tragico destino.

Non hanno notato come si è formata e rafforzata la cieca devozione a una persona. La lotta per gli ideali iniziò a coprire la crudeltà. Gli altri precedentemente più egoisti hanno percepito l'imminente drammatico cambiamento e hanno cercato di adattarsi ad esso.

L'era stessa ha dato agli eroi il diritto di scegliere. Nei circoli più alti c'era una lotta che non poteva essere trascurata. Il tragico destino toccò alla vecchia guardia leninista (Ordzhonikidze, Dzerzhinsky, Lunacharsky, Pokrovsky), e senza di loro gli esecutori testamentari di Will (Yagoda, Beria, Yezhov) governarono in un'aura di permissività.

Nel frattempo, il tempo ha creato valori universali: onore, amicizia, nobiltà, intolleranza al dolore. I migliori insegnanti metropolitani hanno insegnato al MOPSHK, gli studenti stessi si sono sentiti un gradino sopra i loro coetanei. Tutto è stato percepito come reale e sincero: controversie, discussioni su sharp temi politici, premi militari per imprese nella guerra civile. La capacità di pensare, di essere responsabili delle proprie azioni, di riflettere sulle opzioni per le decisioni degli eroi è stata insegnata dall'ambiente sociale, che ha fatto emergere in loro un principio morale.

La vita ha messo alla prova ciascuno dei sette eroi adulti con una scelta. Sasha avrebbe potuto chiamare Krivoruchko, salvandogli la carriera, ma non lo fece; Vika è libera di disprezzare gli "informatori", ma diventa un informatore; Yuri Sharok avrebbe dovuto lavorare come consulente legale nello stabilimento, ma sceglie un'occupazione più prestigiosa. Hanno scelto in base all'essenza del loro personaggio: Sasha - volitivo, Vika ha una presa predatoria, la forza vitale di Sharoq si basa sulla paura del dittatore (p. 40).

Ognuno fa una scelta. L'onesto e di principio Pankratov scelse la fedeltà al dovere, l'umanità e divenne il fulcro della forza morale. Sharok sceglie il potere del potere, che determina il suo essere, lo solleva da ogni responsabilità. Rybakov mostra come il divario tra moralità umana e sociale passi attraverso l'anima di ogni eroe.

Mentre lavorava al romanzo, A. Rybakov si rese conto che Stalin cominciava a entrare sempre più autorevolmente nello schema del romanzo: "Mi sono reso conto sempre più chiaramente che senza di lui - la figura principale - l'immagine dell'epoca non sarebbe stata ricreata nella sua interezza."

E senza dubbio. J. V. Stalin ha guidato il nostro partito e il nostro stato per quasi trent'anni: durante questo periodo, il paese ha superato molte difficoltà: ha soppresso la controrivoluzione, ha effettuato la collettivizzazione, ha creato un'industria, è passato attraverso la Grande Guerra patriottica alla vittoria. Le persone sono abituate ad associare la gloria della loro patria al nome di Stalin. E, probabilmente, questa abitudine spinge a rivolgersi all'autore di "I figli dell'Arbat" con lettere di questo tipo: "Ciò che mi ripugna più di tutto è che non solo Stalin viene mostrato come una persona ottusa, sospettosa. Ecco non sono nemici del potere sovietico, secondo il romanzo, li inventa Stalin, che poi uccide Le migliori persone Paesi? Nel 1939, a Ordzhonikidze, quante persone morirono a causa dei dolci, che cos'ha fatto Stalin? Come abbiamo costruito il socialismo, come abbiamo sconfitto i nazisti? In effetti, nel romanzo, la nostra gente viene mostrata come arretrata e i siberiani sono persino stupidi (non si può dire diversamente). Lascia che A. Rybakov mostri Stalin crudele, che ha commesso errori, ma intelligente, considerato dai capi di stato "3. Ci sono lettere più categoriche: "... il popolo russo è stato fortunato - il compagno Stalin è stato trovato nel Politburo , che è riuscito a staccare a morsi la sinistra Kamenev - L.V.) le loro teste di cane e ha fatto del relativo pragmatismo la linea ufficiale del partito.

Tali affermazioni sono possibili (ricordiamo la trasmissione televisiva del programma "Vglyad" del 24 aprile 1988) perché per molto tempo la storia del nostro stato era presentata in una forma non detta: accenni, allegorie nella copertura di acuti problemi sociali e politici erano considerati la norma. Conosciamo la dolorosa storia della commedia "Dragon" di E. Schwartz, e lì l'autore ha osato solo dire che "l'unico modo per sbarazzarsi di un drago è avere il tuo" (p. 42). Una brillante allegoria è stata usata da T. Abuladze, che ha creato la maschera di un tiranno in "Pentimento". su molti governi e politici non sapevamo nulla e solo ora abbiamo appena il tempo di seguire il flusso di informazioni rianimatrici.

Avendo conosciuto alcuni documenti del passato, ad esempio i ricordi del fratello di I. T. Tvardovsky ("Youth", 1988, N 4), le riflessioni di E. Nosov "Cosa stiamo ricostruendo?" ("Literaturnaya Gazeta" del 24 aprile di quest'anno), in una lettera del diplomatico F. Raskolnikov: "L'elenco dei tuoi crimini è infinito. L'elenco delle tue vittime è infinito, non c'è modo di elencarli. Nella falsa storia del partito, scritto sotto la tua guida, hai derubato i morti, le persone uccise e disonorate da te e ti sei appropriato delle loro azioni e meriti ". ("Spark", 1987, N 26), inizi a capire quale prezzo enorme è stato pagato all'autorità di Stalin.

Nel domestico finzione Stalin è stato presentato e come figura storica, E come carattere letterario per la prima volta in "I figli dell'Arbat". Lo testimoniano le lettere dei lettori, ne citeremo una delle tante: "... gioventù, dopo aver letto tabloid romanzi storici, è meglio consapevole dei meriti dei favoriti di Caterina II che di LUI, Stalin, associati e delle azioni "deplorevoli" di questi associati di vario calibro e zelo. Anche i lettori più anziani, che sono stati educati da film come "La caduta di Berlino", sono agitati. (Dalla posta della rivista "Amicizia dei popoli", p. 260).

Il coraggioso scrittore, che non ha perso la fede, è riuscito a mostrare storicamente accuratamente gli eventi degli anni '30, rivelare l'essenza delle persone che guidavano lo stato, sfatare i processi avvenuti contro persone oneste. In "Children of the Arbat" le azioni dei personaggi ei loro pensieri sono motivate psicologicamente. L'autore ha parlato dell'era in cui si è ammortizzato vita umana quando furono fucilati senza processo, ma processati dopo l'esecuzione, quando l'opinione personale era considerata tradimento. Il capo dello stato ha ragionato: "La morte risolve tutti i problemi. Non c'è persona e non ci sono problemi".

Qual è lo scopo di A. Rybakov in uno studio così dettagliato e coerente della psicologia del potere?

D. Granin ha scritto nel suo articolo "Echi lontani e vicini": "La psicologia storica di questo male sociale non è stata ancora adeguatamente studiata: dopotutto, non abbiamo avuto processi aperti sugli autori della repressione ... Non abbiamo giudicato quelli che usavano mezzi illegali, imprigionò gli innocenti. Quei processi in cui potrebbero* apparire le sembianze di veri criminali, il male delle loro anime (p. 40).

A. Rybakov, utilizzando materiali d'archivio, fatti storici e finzione cerca di introdurre il lettore allo Stalin "vivente e che agisce",

Per mostrare come la fiducia nella propria infallibilità lo abbia allontanato dalle norme leniniste della politica del partito e dello Stato,

Aiutare a valutare le azioni di uno statista per le generazioni future, insegnare a identificare opportunisti e mediocrità,

Non solo per confermare, seguendo A. Tvardovsky e Y. Trifonov, cosa fosse, ma anche per spiegare COME ERA.

Fino ad ora, ci sono ancora persone che desiderano una solida leadership di tipo stalinista, sono sicure che essere forti sia la sorte dell'élite.

In quale lavoro del russo letteratura XIX secolo, questo tema di "Il vero sovrano, a cui tutto è permesso" ha già suonato?

FM Dostoevskij in "Delitto e castigo" ha smentito l'idea di "napoleonismo", ha dimostrato che la grandezza di qualcun altro non può esistere a scapito dello sminuire l'anima di qualcuno. Stalin era un genio del male dal potere indiscusso, dichiarò che una persona finanziariamente sicura non è capace di entusiasmo e si trasforma in un laico. Stalin ha giustificato la sofferenza, rimanendo crudele e cinico anche nei suoi pensieri: "Solo la sofferenza provoca la più grande energia nazionale. Può essere spesa per la distruzione e per la creazione. La sofferenza umana viene da Dio - le persone sono state educate su questo postulato principale per secoli. Questo dovrebbe essere usato Socialismo paradiso terrestre, più attraente che mitico, anche se per questo devi anche attraversare la sofferenza.Ma le persone devono essere convinte che le loro sofferenze sono temporanee, servono al raggiungimento di un grande obiettivo, il potere supremo è TUTTO -SAPEVOLE, CONOSCENTE E ONNIPOTENTE."

Questa politica è penetrata in tutte le sfere della vita umana, le anime delle persone erano ricoperte dalla ruggine dell'adorazione cieca di un idolo.

Perché non c'era nessuna forza capace di smascherare l'ingiusta crudeltà di Stalin?

Nel 1934 le autorità sovietiche erano solo 17. C'erano ancora molti veri nemici che si erano induriti nella campagna di espropriazione e collettivizzazione, senza lasciare alcuna speranza di restituire il periodo pre-ottobre ai socialisti-rivoluzionari; le condizioni di vita e di lavoro dei costruttori della nuova vita erano spaventose. Lo apprendiamo dal romanzo di N. Ostrovsky "How the Steel Was Tempered". L'ansia consapevole della gente si riflette nelle storie di A.P. Gaidar "Segreto militare", "Timur e la sua squadra", "Il destino del batterista" - sabotaggio, sabotaggio, spionaggio. Questo doveva essere resistito.

I vecchi bolscevichi tentarono invano di ripristinare i principi leninisti della direzione del partito, furono subito dichiarati nemici del popolo e scomparvero senza lasciare traccia dall'arena della lotta.

Rimasero al potere coloro per i quali erano decaduti i concetti di "disonesto", "cattivo", "ignobile". Erano guidati dalle categorie "potere", "beneficio", "forza", stavano accanto ai forti, dimenticando la coscienza, l'amicizia, l'onore. Solts dice loro: "Vedo come spezzate le giovani vite. Vedo come tormentate e tormentate. È stato su di loro che Ilyich ha detto:" Vivete sotto il comunismo ". Che tipo di comunismo state presentando loro?"

La tragedia del Paese è nuda e chiara: combattere contro Stalin è combattere contro l'unità del partito (così pensava anche Kirov). Solo quelli vicini a Stalin potevano agire. Era per il bene della madrepatria? Quanto è disperata la situazione? Queste domande tormentano Sasha Pankratov, il protagonista dell'opera, ardente membro del Komsomol, desideroso di prendere il suo posto nella costruzione di una nuova vita.

Accusato dell'emissione fallita del giornale murale.

È stato rimproverato per mancanza di tatto quando ha criticato le "lezioni morte".

Hanno visto un accordo con l '"oppositore", sebbene l'onesto lavoratore dell'NKVD "Berezin capisse perfettamente che non c'era clandestinità all'istituto, Sasha Pankratov non aveva niente a che fare con Krivoruko, così come Krivoruko non aveva niente a che fare con il caso di Glinsky, Lo stesso Glinsky non era collegato a Lominadze e nessun Lominadze internazionale non avrebbe creato.Ma Yagoda critica personalmente il caso Lominadze, e questo caso, come Berezin ha capito, si estende sempre più in alto, dove Berezin poteva solo immaginare.Yagoda ne era consapevole. , e Berezin conosceva bene il prezzo per lui ... Una catena terribile e minacciosa. Il rilascio di Pankratov può essere interpretato come la rimozione di un anello, anche se minuscolo, dalla catena. Yagoda non lo permetterà. E Vyshinsky lo farà non permetterlo».

Come percepisce Sasha le accuse mosse contro di lui?

Pankratov è vicino al destino dell'autore; cresciuto sull'Arbat, studiato al MOPSHK. L'ambiente ha formato un forte carattere di diretto e un uomo onesto, incapace di tradire idee, ideali o amici. È una di quelle persone che non si piegano, ma si spezzano. Sasha non riusciva a comprendere come potesse capitargli una simile disgrazia in un paese libero, ma trovò in se stesso sia in prigione che in esilio il coraggio di rimanere un uomo senza abbandonare i suoi ideali: "... vuole uscire di qui - sì, ma vuole uscirne pulito e prima del partito e prima della coscienza".

L'onnipotente Stalin poteva sapere dell'esistenza dello studente Pankratov?

Sasha si trova in un complesso sistema di macchine statali. Lo zio Mark attua i piani economici quasi impensabili di Stalin e suo nipote è "sporco in politica". Il destino di Pankratov è intessuto in un complesso nodo di relazioni umane: Sofya Alexandrovna, Varya, la bibliotecaria della prigione - i buoni inizi della società; la lotta tra il bene e il male può essere rintracciata nel rapporto tra Lena e Sharok, Berezin e Dyakov. Gli eroi rappresentano quella parte del popolo tra cui Sasha e quelli come lui potrebbero davvero resistere al Despota.

Perché Sasha non si è amareggiato, non è diventato indifferente dopo quello che aveva vissuto?

Gli ideali che hanno plasmato le opinioni di Pankratov sono rimasti incrollabili per il paese sovietico e, qualunque cosa sia accaduta all'eroe, non sono cambiati. Vsevolod Sergeevich dice a Sasha: "... dai frammenti della tua fede stai cercando di modellare un altro vaso. Ma non funzionerà: i frammenti sono combinati solo nella loro forma precedente. O ritorni alla tua fede o la rifiuti per sempre." L'avversario non ha capito la cosa principale, il "vaso" delle leggi morali non si è rotto per Pankratov, quindi esce con onore dalle prove della vita. Ha preso posto nei ranghi accanto a F. Dezhkin di Dudintsev, Bison di Granin, gli eroi della scomparsa di Trifon.

I contemporanei di Sasha Pankratov, che hanno condiviso il suo destino negli anni '30, scrivono lettere all'autore ringraziandolo per la rappresentazione veritiera dell'epoca: "Grazie per la verità, anche se è stato amaro leggerla, ho pianto, immaginando com'era mio padre tormentato ed è stato membro del PCUS dal 1905. 11 anni servito nell'Alexander Central di Irkutsk come prigioniero politico N. Volokhova. (Dalla mail di "Amicizia dei Popoli", p. 263). "Dal 1935, nostro padre è stato sottoposto a incessanti atti di bullismo, è stato sospeso dal lavoro, privato della pensione e dal 1937 è scomparso innocentemente nell'oscurità ed è stato dimenticato per molti anni. È stato riabilitato postumo nel 1955. La famiglia Kasyan ha vissuto tutte le conseguenze di persecuzione, persecuzione , fame, bisogno, bullismo morale... Anche un figlio scolaro, membro del Komsomol, è stato costretto a rispondere dei "peccati" inesistenti di suo padre. figlia più grande, un lavoratore di Komsomol, è stato espulso dal partito, espulso dal quinto anno di istituto e innocentemente represso. Grazie per il tuo meraviglioso lavoro. Kasyan R. S. "(Dalla posta di "Amicizia dei popoli", p. 264).

Nelle interazioni con il personaggio principale vengono rivelati i processi profondi del tempo e i caratteri di altri personaggi. Prestiamo attenzione ad alcuni di loro. Come pensi che andrà a finire il destino di Yu Sharok? È intrinsecamente immorale: rifiuta i suoi compagni di scuola, definendoli in nessun altro modo; come la "Nina isterica", "la stupida Maxim", il chiacchierone Vadim". Agendo egoisticamente con Lena, sta già costruendo il suo futuro: "Stalin è insoddisfatto di Budyagin, e sa bene cosa" Stalin è insoddisfatto "come va a finire. La Casa dei Soviet, un appartamento chic: tutto questo è un'apparenza ". Sharok attira Vika nelle sue reti di agenti, usando il ricatto per usarla per scopi di carriera, quindi rifiuta di studiare alla scuola superiore dell'NKVD, lottando per Leningrado , dove si prepara un nuovo massacro e c'è l'opportunità di eccellere nell'esecuzione Il suo finale di vita è inglorioso. Ciò è confermato dallo stesso autore: "In prossimo libro questo stesso Sharok sale furiosamente le scale, i cui gradini sono macchiati del sangue di milioni di persone innocenti. E -a poco a poco si autodistrugge: si corrode, si decompone e conduce al disastro per la sua stessa immoralità" (p. 40).

Quale frase pronuncia lo scrittore su Mark Ryazanov?

Questo è un personaggio forte, uno specialista meraviglioso, un comandante del settore e un abile organizzatore. Ryazanov è un interprete disciplinato, crede fermamente nella mente e nella giustizia del capo dello stato, in questo ricorda molto Onisimov dal romanzo di A. Beck "The New Appointment". Mark ha visto cosa stava succedendo su tutte le strade del Paese, ma era sicuro che “tali sono le leggi spietate della storia, tale è la legge dell'industrializzazione. nuova storia. E tutto ciò che è vecchio sta crollando per il dolore e le perdite ". È onesto nel risolvere i problemi di produzione, è bellicoso quando serve energia per i suoi affari, ricorda come ha espulso l'incarico di Pyatakov dal cantiere. Ma Ryazanov era favorito da Stalin:" Quando una persona viene presentata al Comitato Centrale, non può non sapere che suo nipote è stato arrestato. Il nipote arrestato sarà il tallone d'Achille di Ryazanov, lo costringerà a servire fedelmente un uomo che ha trascurato tali circostanze ". Il romanziere lo condanna: "... non ha difeso Sasha. Si fece da parte, infatti, di lato» (p. 43).

Cosa dovrebbe significare il misterioso passato di Zida?

Nelle prime storie di A. Rybakov, gli elementi del mistero e del mistero occupati ultimo posto v sistema artistico. Zida in "Children of the Arbat" è più probabile che non sia un tributo a "storie di avventura", ma un'enfasi sul serio fenomeno sociale anni prebellici. C'erano molte persone che vivevano "al di sotto di se stesse senza sentire il paese", nascondendosi dall'arresto, vagando per i senzatetto (vedi la storia di Antonov "Vaska"). Queste persone hanno destini spezzati, la dolorosa filosofia dei "tumbleweeds". Tutto questo è concentrato nel "pedigree" di Zida.

Budyagin può essere annoverato tra le guardie bolsceviche dell'indurimento leninista?

Questo è un uomo di cristallina verità, non è un caso che Mark Aleksandrovich abbia intuito in lui l'opposizione a Stalin: “Budyagin ha preso su di sé tutto: considerava ogni azione rivoluzionaria la sua azione, ogni errore i suoi errori, ogni ingiustizia la sua stessa ingiustizia, possedeva il più alto coraggio di un rivoluzionario: si è assunto la responsabilità del destino delle persone immerse nel crogiolo dello sconvolgimento sociale.Le persone sono cadute fianco a fianco, colpevoli, innocenti, ma credeva di aprire la strada a una nuova generazione, la vera rivoluzione è grande non per QUELLO che distrugge, ma per QUELLI CHE crea."

Quando Budyagin racconta a Ryazanov di Sasha: "Stiamo imprigionando i membri di Komsomol!", Formula essenzialmente la tragedia della società, Sasha è intera e uomo irriducibile- è percepito come un simbolo della giovinezza del paese. Riguarda la distruzione del proprio futuro. Budyagin capì che il suo intervento era inutile, ma chiamò un vero Chekist, garantì e chiese di esaminare il caso di Sasha.

Terminando l'analisi collettiva del romanzo, possiamo soffermarci sulle domande conclusive:

Quali temi del romanzo vengono rivelati in modo più impressionante?

Storia e filosofia del potere.

Il ruolo della comunità scolastica nella vita umana.

Coraggio Popolo sovietico, la profondità delle loro convinzioni, la fedeltà al dovere.

L'amore della madre (può essere speso parallelo letterario con l'eroina del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" Katerina Ivanovna, che, come Sofya Alexandrovna, ha cercato con la dignità di una donna orgogliosa di sopportare l'ingiustizia, l'umiliazione, temendo di causare

Le persone hanno una falsa compassione. Per il momento, per il momento, la loro sofferenza tace. Leggiamo da Rybakov: “Intorpidita, oppressa dalla coscienza della sua impotenza, tornò a casa in una stanza vuota, e lì, sola e sofferente, offrì preghiere a Dio, che aveva abbandonato da tempo, e ora pregava che il spirito di bontà e misericordia; onnipresente e penetrante, ha ammorbidito i cuori di coloro che decideranno il destino di Sasha" e vengono in mente i versi del romanzo di Dostoevskij che raccontano il destino di Katerina Ivanovna (vedi Delitto e castigo, opere raccolte in 12 voll., vol.5, p.367). Proprio come l'eroina di Dostoevskij, Sofya Alexandrovna una volta rompe la diga della pazienza longanime, smette di vivere nella speranza dei "forti". La sua protesta non si basa sulle emozioni, ma sulla realizzazione della verità della vita: "Ecco il punto, Mark ... ti chiedo di non bussare mai sul tavolo con il pugno a casa mia. È spiacevole per me ... Se vuoi davvero bussare, bussa al tuo gabinetto contro i tuoi subordinati. Ricordati, per favore. Per quanto riguarda i campi, non minacciarmi, non ho paura di niente, basta, avevo paura, basta! Tu non non imprigionare tutti, non ci sono abbastanza prigioni ... Hanno alzato la spada contro gli innocenti, gli indifesi, e sono morti tu stesso per la spada E, quando verrà la tua ora, Mark, allora ricorderai Sasha, pensa, ma è sarà troppo tardi. Non hai protetto gli innocenti. Non ci sarà nemmeno nessuno a proteggere te").

Vale la pena oggi resuscitare il passato, scrivere del passato?

La risposta a questa domanda è contenuta nelle lettere dei lettori, in cui si concentra un pensiero: "I bambini dell'Arbat" sono una vivida manifestazione del momento in ritardo della verità. Dopo averlo letto, abbiamo capito più chiaramente e più pienamente perché e come questi eventi tragici, ha capito meglio che lo stesso Stalin ha guidato e diretto l'arbitrarietà, la distruzione di molte persone innocenti. Abbiamo capito più a fondo quali motivazioni lo guidavano, quanto fosse terribile.

Un vero resoconto di quei giorni difficili è essenziale. È necessario "affinché nulla di simile possa mai più accadere, e i nostri figli e nipoti possano portare con calma e orgoglio i nomi dei loro padri. Dopotutto, di recente è stato necessario liquidare il Rashidismo in Uzbekistan, l'arbitrarietà del" principi specifici "in alcune altre repubbliche e aree del paese". (Dalla posta "Amicizia dei popoli", p. 268).

Lo stesso A. Rybakov crede che "non è mai troppo tardi per pronunciare e scoprire la verità. La verità nella vita e nell'arte può curare la società" (p. 42).

"Children of the Arbat" è un romanzo non solo sul passato, ma anche sul presente. Oggi la società spende enormi somme di denaro per ricreare la misericordia, per distruggere la crudeltà e l'indifferenza. Il significato morale della perestrojka è stabilire il principio della vita secondo le leggi della coscienza. L'autore stesso è rimasto fedele a questi principi. C'è stato un momento nella sua vita: gli è stato offerto di pubblicare "I bambini dell'Arbat" all'estero, ma ha dichiarato che il romanzo era necessario prima di tutto alla sua gente. I lettori riconoscenti hanno apprezzato molto questa manifestazione della cittadinanza di A. N. Rybakov.

Nelle classi in cui predomina il numero di studenti "umanistici", ci si può soffermare a scoprirlo originalità artistica romanzo.

Materiale teorico:

Soggetto- verità storica e artistica sul periodo tragico nello sviluppo della nostra società.

Problema- per ricreare gli strati della recente storia vivente - come parte integrante dell'ecologia spirituale e sociale.

Per rivelare il rapporto tra politica e moralità - conflitto principale tempo.

Idea- attraverso la storia di sette persone molto diverse per carattere e status sociale che sono sopravvissute al 34° anno, "per designare gli anelli degli anni fatali che hanno stretto la gola del nostro destino comune"(pagina 42).

Complotto- al centro - la vita degli eroi sullo sfondo della costruzione del socialismo su due piani: a volontà e in cattività. Le trame esistono in parallelo, non si intersecano. "Su entrambi i piani si sta verificando un violento scontro di visioni del mondo. Si sta verificando una disputa di atteggiamenti etici polari tra persone che sono esteriormente estranee l'una all'altra" (p. 42).

Raggruppamento di immagini- aiutiamo a rivelare l'idea dell'opera: i personaggi si dividono in due opposizioni opposte, guidate da Stalin e Pankratov.

Intonazione narrativa- "Saggiando, era importante per l'autore stilizzare la presentazione come una cronaca documentaria del tempo. Pertanto, lo schema della narrazione include segni dell'apparizione di una Mosca che si rinnova (hanno rimosso un tram sull'Arbat, l'Hotel Moskva è in fase di costruzione") e l'elemento del carattere, in cui l'ambizione ha acquisito forme mostruose: "Ha affermato che "Mosca è ciò che ogni russo conosce e immagina. Non questi intellettuali di alto rango seduti nella sala, preoccupati per la cultura della Russia, ma LUI, è stato LUI e solo LUI che ha soddisfatto il profondo sentimento russo di amore per Mosca e riverenza per Mosca. E quindi Mosca è ora la SUA città, futuro monumento Mosca-LUI".

Il desiderio di abbozzo ha permesso all'autore di combinare strati stilistici complessi: Mosca e Mozgov, un ufficio al Cremlino e una foresta nel bosco. Ciò ha permesso a V. Caverin di notare che "l'autore è un cronista coscienzioso che non prova né gioia, né tristezza, né rabbia". Probabilmente, una simile affermazione di V. Kaverin non può essere pienamente accettata. Apparentemente, Rybakov ha deliberatamente scelto un tono neutro per mostrare la realtà in modo più chiaro in modo da non essere rimproverato per pregiudizio.

"Più emozioni ha uno scrittore, meno ne ha un lettore", crede A. Rybakov. E in questo è vicino al modo creativo di A.P. Cechov: criticando uno dei romanzi di Shchepkina-Kugternik, ha scritto: "Hai detto:" Ed era pronta a ringraziare il destino, povera ragazza ". Ma era necessario che il lettore, dopo aver letto , io stesso direi povera ragazza "4 Insieme allo stile della prosa documentaristica, agli accenti autobiografici, l'autore usa anche la finzione. Compreso, ad esempio, l'episodio con il mal di denti del leader, A. Rybakov penetra più a fondo nella psicologia, aiuta a capire il filo del pensiero. un uomo che "conosce il segreto del potere". L'autore ha avuto la possibilità di parlare con un medico che ha curato Stalin e non sarebbe difficile ripristinare approssimativamente l'essenza delle conversazioni con un paziente. Ma qualcos'altro è importante per Rybakov: perché stanno portando via Lippmann? Perché stava parlando con Kirov sulla spiaggia. Attraverso questo piccolo episodio, l'autore trasmette il sospetto e la crudeltà del personaggio stalinista.

Conclusioni generali:"Children of the Arbat" - un'opera che svela il principale conflitto degli anni '30, convince, fa pensare, comprendere in modo nuovo alcuni fatti e fenomeni. I personaggi dei personaggi sono descritti con conoscenza della vita e di quelle situazioni che si verificano nel romanzo.

Speriamo che "I bambini dell'Arbat" sia l'inizio di un romanzo epico.

Letteratura per aiutare l'insegnante:

1. Ionin L. Quando "I bambini dell'Arbat" divennero nonni.//Nuovo tempo - 1987. - 24.VII.
2. Kuchkina O. Qualunque cosa sia.//Komsomolskaya Pravda. - 1987. - 14.VII.
3. Latsis A. Dal punto di vista di un contemporaneo.//Izvestia. - 1987. - 17. VIII.
4. Rishina I. Tacche sul cuore.//Giornale letterario. - 1987. - 19.VIII.
5. Turkov A. Navigare ulteriormente nella rivoluzione.//Literaturnaya gazeta. - 1987. - 8.VII.
6. A. Rybakov, N. Zheleznova. Questo, vedi, è un atto // Rassegna letteraria. - 1987. - N 9, pag. 38-43.
7. Lettere dei lettori ad A. Rybakov sul romanzo "Children of the Arbat".//Amicizia dei popoli. - 1988. - N 2, pag. 256-269.

Letteratura

1. Rybakov A., Zheleznova N. Questo, vedi, è un atto.// Lett. Revisione. - 1987. - N 9, pag. 43) è ulteriormente citato da questa edizione con i numeri di pagina tra parentesi nel testo).
2. I. TVardovsky. Pagine di esperienza//Gioventù. - 1988. - N 3, pag. 10-32.
   N. Rapport. La memoria è anche medicina.//Gioventù. - 1988. - N 4, pag. 76-81.
   K. Simonov. Lezioni di verità.//Gioventù. - 1988. - N 4, pag. 16-24.
   G. Popov. Sistema e bisonte.//Scienza e vita - 1988. - N 3, p. 56-64.
3. Lettere dei lettori ad A. Rybakov sul romanzo "Children of the Arbat".//Amicizia dei popoli. - 1988. - N 2, pag. 257 (di seguito citato da questo numero con l'indicazione "Dalla posta della rivista "Amicizia dei Popoli" con l'indicazione delle pagine tra parentesi).
4. A.P. Cechov nelle memorie dei suoi contemporanei. - M. - 1954, pag. 321.

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IN letteratura contemporanea del nostro Paese si manifesta chiaramente il legame con le tradizioni della letteratura dei decenni precedenti. Nel campo visivo degli scrittori c'erano problemi come l'individuo e il collettivo, la formazione di una persona, la comprensione della "connessione dei tempi" - il presente e il passato, nonché una serie di altri problemi. Sulla stampa sono apparse e continuano ad apparire amare nella loro essenza opere sulle repressioni di massa associate al nome di Stalin. Perché gli anni Trenta, i più difficili, i più drammatici della storia della nostra società, sono ancora al centro dell'attenzione? Penso che questo non sia un caso: non vogliamo che si ripetano pagine così cupe della nostra storia, anche perché i problemi di allora li sentiamo per molti versi avere la più diretta attinenza con l'oggi.

Sulla scia della "perestrojka", il romanzo di Rybakov "Children of the Arbat" ha suscitato grande interesse. Il crescente interesse per questo lavoro è spiegato dal fatto che lo scrittore per la prima volta nella nostra letteratura ha descritto in dettaglio e in modo veritiero la psicologia di Stalin come statista, una persona che fondeva idee sul bene delle persone e sul bene del suo Proprio. Per proprio potere illimitato intendeva, che ha rimosso senza pietà dal suo cammino tutti coloro che non erano d'accordo con il regime. "Children of the Arbat" è un romanzo sulla gioventù della capitale degli anni Trenta, la cui giovinezza è trascorsa nell'atmosfera del culto della personalità di Stalin. L'autore parla di come le persone si sono manifestate in prove difficili in modi diversi. Nel romanzo vediamo un'immagine di crudeltà e paura; ogni parola pronunciata contro poteva decidere il destino di una persona, quindi tutti avevano paura di esprimere la propria opinione, di sostenere un compagno in una riunione. Oggi è facile per noi giudicare le persone di quel tempo, ora sappiamo molto su Stalin e com'era per loro che vivevano nel periodo di totale adorazione del leader, perché per la maggioranza Stalin era in quel momento più che un'icona

Stalin è una figura terribile. Le sue vittime sono innumerevoli. Lui stesso conosceva personalmente una piccolissima parte, ma tutta la sua colpa sta nel fatto che era ossessionato dall'idea di un potere incommensurabile. Le persone per lui sono solo materiale per raggiungere l'obiettivo. Stalin credeva che solo la sofferenza evocasse la massima energia. Vediamo chiaramente quelle spiegazioni e giustificazioni che gli hanno permesso di condannare milioni di persone alla sofferenza e alla morte con un'anima leggera. Secondo lui, il popolo deve essere costretto a fare sacrifici per il bene del futuro, e questo richiede un governo forte che possa incutere timore. Questa teoria cannibalistica copre solo la cosa principale: il desiderio di potere illimitato.

Come non ricordare la teoria di Raskolnikov dal romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo" sui "poteri costituiti" e sulle "creature tremanti". In Russia sta emergendo un'intera galassia di carnefici, dove l'investigatore diventa la figura principale. In Children of the Arbat, l'investigatore Dyakov credeva "non nella vera colpa, ma in una versione generale della colpa". Confonde Sasha Pankratov, o gioca sulla sua onestà, o intimidisce, o promette di essere rilasciato. Del resto è “bravo” quell'investigatore che, con la persuasione, la tortura, le minacce di rappresaglia contro i propri cari, con qualsiasi cosa, lo costringerà a firmare una confessione di reati inesistenti. Con Rybakov, usando l'esempio del compagno di classe di Sasha, Yuri Sharok, vediamo come le persone diventano tali carnefici.

Un'altra opera dedicata al tema dello stalinismo è il romanzo di Zamyatin "Noi", creato nel 1921. Il tema principale del libro è destino drammatico personalità nelle condizioni di un ordine sociale totalitario. Il romanzo è scritto nel genere della distopia. Zamyatin, un ingegnere navale di professione, sapeva meglio di chiunque altro come si crea un meccanismo in cui sono necessari ingranaggi per creare un unico insieme. Ma le persone, la società non sono solo "ingranaggi" in una complessa macchina statale, ma esseri viventi che hanno la loro, unica e unica vita. Quando una persona viene trasformata in un "ingranaggio", perde la sua individualità luminosa e unica e si degrada come persona.

Nel romanzo "Noi" appare davanti a noi possibile variante società futura, dove il sogno si mostra" i potenti del mondo questo" sui robot umani. La "vita matematicamente perfetta" degli Stati Uniti si sta svolgendo davanti a noi. Questo è un mondo senza amore, senza anima, senza poesia. La persona "numerata", priva di nome, è stata ispirata dal fatto che "la nostra mancanza di libertà" è la "nostra felicità", e questa "felicità" è nel rifiuto del proprio "io" e nella dissoluzione nel "noi" impersonale. Anche la vita intima è considerata un dovere statale, svolto secondo la "pagella dei giorni sessuali".

Il romanzo di Zamyatin è un avvertimento su un enorme pericolo che minaccia l'umanità: il potere delle macchine e il potere dello stato. Lo scrittore ha predetto molti eventi nella storia del nostro paese. Ma in una società dove tutto è volto a sopprimere l'individuo, dove l'io umano è ignorato, dove il potere unico è illimitato, una ribellione è possibile. La capacità e il desiderio di sentire, amare, essere liberi nei pensieri e nelle azioni spingono le persone a combattere. Ma in una persona, con l'aiuto di un'operazione, viene rimossa la fantasia, l'ultima cosa che ha permesso di sentirsi persone. Tuttavia, resta la speranza che la dignità umana non muoia sotto nessun regime. Zamyatin crede che costruire una società ideale sia impossibile e non necessario. La vita è la ricerca della perfezione. E se questo ideale si realizza, ci sarà una completa stagnazione.

Il nostro popolo è sopravvissuto alle amare lezioni della collettivizzazione, dello stalinismo, delle repressioni, della paura generale, della stagnazione e del crimine dilagante, che continua ora. Opere come i romanzi di A. Rybakov ed E. Zamyatin, che ci sono giunti dall'inesistenza, ci permetteranno di dare uno sguardo nuovo agli eventi della storia, di comprendere il ruolo dell'uomo in essi. Queste opere sono un monito contro il rifiuto di resistere se si vuole trasformare la società umana in "ingranaggi". Libri come questi portano luce nelle nostre vite.

Voglio scrivere un saggio basato sul libro "Children of the Arbat" di Anatoly Rybakov, la mia opera preferita della letteratura russa moderna. Questo romanzo è autobiografico, a immagine del personaggio principale Sasha Pankratov molto dal destino dello scrittore stesso. Da qualche parte Rybakov ha detto che il percorso di Sasha è il suo percorso, quello di Rybakov, solo Sasha è migliore del suo prototipo. Sono preoccupato per gli eventi accaduti nel nostro Paese nel periodo prebellico, i "punti oscuri" della nostra storia. E questo è l'enorme ruolo della letteratura e dello scrittore Anatoly Rybakov, in particolare.

Ovviamente,

Che uno dei compiti principali del romanzo "Children of the Arbat" sia mostrare come è stato istituito il culto di Stalin. L'azione del romanzo inizia nel 1934, quando questo culto iniziò a trasformarsi in qualcosa di grandioso ed eccezionale. Stalin nel romanzo è una figura storica che è stata in grado di soggiogare milioni di persone alla sua volontà, determinando il percorso di sviluppo di un enorme paese. Lo scrittore ha cercato di comprendere la logica apparentemente contraddittoria delle azioni del tiranno. Qui, ad esempio, l'episodio con il dentista è uno dei più vivaci nelle scene di Stalin. Un eccellente specialista mostra orgoglio professionale, avendo deciso di realizzare una protesi lamellare per Stalin, nonostante il paziente alto insista per una protesi a fibbia. Stalin accetta di testare la nuova protesi, di denigrarla per un solo giorno, come chiede il dottore, e ammette che il dottore ha ragione. Riconosce riconosce e dà persino l'esempio di un atteggiamento esemplare nei confronti degli affari, ma ordina comunque che il dentista venga sostituito da un altro e licenziato dall'ospedale del Cremlino. Perché? Non c'è paura adeguata, obbedienza cieca. Osa obiettare, ma nell'ambiente servono altre persone, che non obiettano, non ragionano, ciecamente devote. Stalin nel romanzo di Rybakov è profondamente solo. Si pone volutamente al di fuori dei rapporti umani, non ha bisogno di amici e parenti, ma solo di esecutori testamentari. Artisti che alla fine saranno sostituiti da altri quando si rifiutano di seguire le sue istruzioni o pensano troppo a se stessi.

Dopo aver letto il romanzo "I bambini dell'Arbat", ho capito perché e come si sono svolti i tragici eventi negli anni Trenta, ho capito meglio che lo stesso Stalin guidava e dirigeva l'arbitrarietà, la distruzione di tante persone innocenti, ho capito quali motivazioni lo guidavano , quanto è stato terribile. Mi ha fatto pensare. "Figli dell'Arbat", penso che tutti dovrebbero leggere. Dopotutto, questo libro non si limita ad aprire gli occhi sulla dolorosa realtà della nostra storia recente, ma racconta la verità su quel tempo. Rybakov ha scritto un romanzo su Stalin e Sasha Pankratov, perché vedeva il conflitto principale dell'epoca nel confronto tra queste due personalità. Pankratov - uno dei principali personaggi non storici del romanzo - è davvero bravo e uomo giusto chi non agisce mai contro coscienza, è sempre animato dal senso della giustizia. Sasha è una persona con un temperamento sociale pronunciato. Di per sé, questo temperamento può essere pericoloso. Sharok ricorda come, quando fu ammesso al Komsomol, Sasha si rifiutò di votare per lui, lanciando bruscamente: "Non ci credo". È facile immaginare come queste persone, nell'atmosfera degli anni Trenta, lanciassero il loro "non credo" non solo a persone come Sharok.

Ma Sasha ha una qualità che lo rende vulnerabile. La moralità per lui è un valore umano che sta al di sopra di tutto. Non può, ad esempio, testimoniare il falso contro il vicedirettore dell'istituto, Krivoruchko, non vuole imbrogliare, manovrare, fingere, nascondere pensieri e sentimenti. L'attività di Sasha è nata grazie alla sua indipendenza personale, che poi è cresciuta come una palla di neve. Il giornale murale è già volantino antipartitico, sabotaggio politico, organizzata dal gruppo, trincerato nell'istituto, guidato da Krivoruchko. Di conseguenza, ricerca, arresto, orrore di una madre scioccata, prigione, interrogatori, esilio e molto tempo via crucis lungo le strade della Siberia. Il percorso della formazione spirituale della personalità, il percorso dell'eliminazione finale delle illusioni e dei tentativi di acquisire una nuova fede. Le idee di Sasha sull'unità come base della società, il mito sulla giustizia della violenza della maggioranza sulla minoranza sono disperse. Lo stesso Sasha Pankratov, per volontà del destino, cadde in minoranza. Nina Ivanova, l'ex compagna di classe di Sasha, è inizialmente sorpresa dal suo arresto. L'indiscusso leader della classe, della scuola, onesto, che crede negli ideali in base ai quali vivono tutti - come può essere un nemico? L'equivoco, ovviamente, sarà presto risolto. Ma non "capiscono". E i cambiamenti stanno avvenendo nella mente di Nina, e ora sta già dicendo alla madre di Sasha che, dicono, l'intensificazione della lotta di classe richiede “posizioni particolarmente chiare, e Sasha, sfortunatamente, a volte mette la propria comprensione delle cose e degli eventi al di sopra della punto di vista della squadra”. È sempre possibile trovare spiegazioni sul motivo per cui la spada punitiva è caduta su un altro e nutrire la speranza che ti passerà. "Era forte tra i forti, lo hanno tirato fuori dal suo ambiente abituale, lo hanno privato dell'ambiente in cui esisteva, ed è diventato subito chiaro che non aveva nulla su cui fare affidamento, non era niente in sé", afferma Sasha Pankratov. tormentato a Mozgov. Ma ha perseverato perché sapeva - "anche in questi ambiente selvaggio affermare i più alti valori umani. La compassione è una di queste". "L'umano nell'uomo non è stato ucciso e non sarà mai ucciso". Sasha incontra questa coscienza nel dicembre 1934, quando arriva la posta tanto attesa, dove in una delle lettere di sua madre trova il poscritto di Varia. Il poscritto, a cui Varya va da tanto tempo e che anche Sasha può capire solo dopo il suo lungo viaggio: “Ancora avanti, dannazione, ancora avanti! Ha Varya, ora lo sa per certo. C'è Varya, c'è una madre, le persone intorno, ci sono i suoi pensieri, i suoi pensieri. Tutto ciò che fa di un uomo un uomo.

Sasha Pankratov, con il suo destino contorto, mi fa provare dolore per l'intera generazione di giovani, i cui destini sono stati spezzati anche dalle repressioni di Stalin. Il romanzo di A. Rybakov mi ha dato spunti di riflessione sul tempo, la storia, la psicologia della società, il destino della generazione che è al centro dell'attenzione dello scrittore. L'autore ci ha insegnato queste due lezioni: la lezione della storia e la lezione della moralità. L'idea principale del romanzo è vivere in modo tale che storia e moralità siano inseparabili.

Dopo aver letto il romanzo di Anatoly Rybakov "Children of the Arbat", mi sono reso conto che solo la verità fa emergere persone coraggiose, leali e oneste. E questa è la principale lezione morale che segue per me dal libro di Anatoly Rybakov.

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Il romanzo "Children of the Arbat" è la riflessione di Anatoly Rybakov sul destino della sua generazione. Il romanzo è stato scritto nei tempi "oscuri", ma è arrivato in tempo per la "luce".

Il romanzo è autobiografico, nell'immagine del personaggio principale Sasha Pankratov ci sono molte realtà del destino dello scrittore stesso. Una volta che Rybakov ha detto che il percorso di Sasha è il suo percorso, quello di Rybakov, solo Sasha è migliore del suo prototipo.

Lo scrittore ha affrontato con coraggio e senza paura la domanda: qual è il ruolo di I. V. Stalin in tutto ciò che stava accadendo nel nostro paese.

Ovviamente, uno dei compiti principali del romanzo "I bambini dell'Arbat" è mostrare come è stato istituito il culto di Stalin. E il successo del romanzo sta nel fatto che questo stesso compito è stato impostato correttamente dallo scrittore, perché fu dal 1934, quando si svolse l'azione di "Children of the Arbat", che questo culto iniziò a trasformarsi in qualcosa di grandioso ed eccezionale .

Stalin nel romanzo è una figura storica che è stata in grado di soggiogare milioni di persone alla sua volontà, determinando il percorso di sviluppo di un enorme paese. Lo scrittore ha cercato di comprendere la logica apparentemente contraddittoria delle azioni del tiranno. Qui, ad esempio, l'episodio con il dentista è uno dei più vivaci nelle scene di Stalin. Un eccellente specialista mostra professionalità, si è offerto di realizzare una protesi lamellare per Stalin, nonostante il paziente alto insistesse per qualcos'altro. Stalin accettò di testare la nuova protesi, di indossarla solo per un giorno, come aveva chiesto il dottore, e ammise che il dottore aveva ragione. Lo riconobbe e lo pose persino come esempio di un atteggiamento esemplare nei confronti degli affari, ma ordinò comunque che il dentista fosse sostituito da un altro e licenziato dall'ospedale del Cremlino.

Perché? Non c'è paura dovuta, nessuna obbedienza incondizionata. Ho osato obiettare, ma nell'ambiente abbiamo bisogno di altre persone che non obiettano, non ragionano, ciecamente devote.

Stalin nel romanzo di Rybakov è profondamente solo. Si pone consapevolmente al di fuori dei rapporti umani. Stalin non ha bisogno di amici e parenti. Abbiamo bisogno di esecutori testamentari. Artisti che alla fine saranno sostituiti da altri quando si rifiutano di seguire le sue istruzioni o pensano troppo a se stessi.

Il romanzo "I bambini dell'Arbat" ha mostrato come si sono svolti tragici eventi negli anni Trenta; ha permesso di rendersi conto che lo stesso Stalin ha guidato e diretto l'arbitrarietà, la distruzione di molte persone innocenti. Mi ha mostrato quanto fosse spaventoso.

Questo libro non solo apre loro gli occhi sulla dolorosa realtà della nostra storia recente, ma non permette loro più di essere distolti da questa realtà; agita l'anima, dicendo la verità sull'era di Stalin. La gente dovrebbe conoscere il vero stato delle cose in quegli anni Trenta.

E poi a volte senti commenti: "Stalin sarebbe adesso ...", "Ma sotto Stalin ..." Ma vogliono essere esiliati e fucilati?

Rybakov ha scritto un romanzo su due personaggi principali: su Stalin e su Sasha Pankratov, perché vedeva il conflitto principale dell'epoca nel confronto tra queste due personalità.

I giovani cresciuti nei vicoli dell'Arbat di Mosca ed entrati nell'età della responsabilità verso la metà degli anni Trenta sono stati allevati con la stessa idea: con quale gioiosa speranza entrano nel mondo. La giovinezza è mostrata calorosamente, sinceramente: Sasha Pankratov e il suo entourage. Pankratov è uno dei principali personaggi non storici del romanzo: una persona veramente buona e onesta che non agisce mai contro la sua coscienza, è sempre guidato da un senso di giustizia.

Sasha è una persona con un temperamento sociale pronunciato. Di per sé, questo temperamento può assumere forme pericolose. Sharok ricorda come Sasha si rifiutò di votare per lui quando fu ammesso al Komsomol, dicendo brevemente: "Non ci credo". È facile immaginare come queste persone nell'atmosfera degli anni Trenta abbiano rinunciato al loro "non credo" non solo a persone come Sharok. Ma Sasha ha una qualità che lo rende vulnerabile. La moralità per lui è un valore umano che sta al di sopra di tutto. Non può, ad esempio, testimoniare il falso contro il vicedirettore dell'istituto, Krivoruchko. Ha una scelta: Sasha può tradire Krivoruchko, dicendo quello che chiedono su di lui, e salvando così il suo destino. Ma non vuole imbrogliare, manovrare, fingere, nascondere pensieri e sentimenti.

Dopotutto, Sasha è una persona volitiva, altamente morale, un vero intellettuale russo. Questo Atto nobile Sasha può essere definita un'impresa.

L'attività di Sasha è nata grazie alla sua indipendenza personale, che poi è cresciuta come una palla di neve. Il giornale murale è già un volantino antipartitico, un sabotaggio politico organizzato da un gruppo radicato nell'istituto, guidato da Krivoruchko. Di conseguenza: una ricerca, un arresto, l'orrore di una madre scioccata, una prigione, interrogatori, esilio e una lunga via crucis lungo le strade della Siberia.

spirito del sentiero
la formazione iniziale di una personalità, il percorso verso l'eliminazione finale delle illusioni e i tentativi di acquisire una nuova fede. Le idee di Sasha su un'unica opinione come base della società sono disperse. Il mito della giustizia della violenza della maggioranza sulla minoranza è disperso. Lo stesso Sasha Pankratov, per volontà del destino, cadde in minoranza.

In "Children of the Arbat", Nina Ivanova, ex compagna di classe di Sasha Pankratov, è inizialmente sbalordita dall'arresto di Sasha. L'indiscusso leader della classe, della scuola, onesto, che crede negli ideali in base ai quali vivono tutti - come può essere un nemico? L'equivoco, ovviamente, sarà presto risolto. Ma non "capiscono". E i cambiamenti stanno avvenendo nella mente di Nina, e ora sta già dicendo alla madre di Sasha che, dicono, l'intensificazione della lotta di classe richiede "una speciale chiarezza di posizioni, e Sasha, sfortunatamente, a volte mette la propria comprensione delle cose e degli eventi al di sopra il punto di vista della collettività”. Puoi sempre trovare spiegazioni sul motivo per cui la spada punitiva è caduta su un altro e nutrire la speranza che non ti tocchi.

"Era forte tra i forti, lo hanno tirato fuori dal suo ambiente abituale, lo hanno privato dell'ambiente in cui esisteva, ed è diventato subito chiaro che non aveva nulla su cui fare affidamento, non era niente in sé", Sasha Pankratov, davvero forte e rimanendo, nonostante tutto, fino alla fine del romanzo un uomo forte.

Alla fine del romanzo, sappiamo una cosa: Sasha è sopravvissuto, e non da ultimo perché sapeva - "anche in queste condizioni selvagge si affermano i più alti valori umani. La compassione è una di queste". "L'umano nell'uomo non è stato ucciso e non sarà mai ucciso". Sasha incontra questa coscienza nel dicembre 1934, quando arriva la posta tanto attesa, dove in una delle lettere di sua madre trova il poscritto di Varia. Il poscritto a cui Varya va da così tanto tempo e che anche Sasha può capire solo dopo il suo lungo viaggio: "Tutto è ancora avanti, dannazione, tutto è ancora avanti! Ha Varya, ora lo sa per certo. C'è Varya, c'è una madre, le persone intorno, ci sono i suoi pensieri, i suoi pensieri, tutto ciò che rende un uomo un uomo.

Sasha Pankratov, con il suo destino infranto, evoca profonda simpatia e persino dolore per l'intera generazione di giovani, i cui destini sono stati spezzati anche dalle repressioni di Stalin. Ci sono due lezioni nel romanzo: la lezione della storia e la lezione della moralità. Ecco perché l'idea principale romanzo: bisogna vivere in modo tale che storia e moralità siano inseparabili. No, non lo è narrazione storica che si legge con tranquillità. E il dolore e la passione del libro non sono solo nel passato, ma anche nel presente. Lo scrittore ha detto la verità sul tempo della sua giovinezza, la verità che dobbiamo sapere affinché l'oscurantismo di quel tempo non si ripeta.

). Fece una lunga pausa per non saltare a conclusioni affrettate.

Da un lato, è chiaro che è difficile filmare Children of the Arbat. Il linguaggio di Rybakov è "sciolto" ei suoi discorsi sono lunghi, nemmeno in pagine, ma in capitoli.

Ma dall'altra...

Rybakov ha cercato di ricreare l'atmosfera di paura e disperazione che prevaleva negli anni '30 e '40. E ci è riuscito: il romanzo "Children of the Arbat" è difficile, e gli eventi in esso descritti sono terribili. Al giorno d'oggi, se lo filmi "parola per parola", sarà difficile guardarlo: ogni sera (di solito i serial si guardano la sera), lo spettatore avrà un umore viziato e, dopo aver visto un paio di episodi, cambierà il canale. Non puoi sparare così - "non funzionerà". Non cinematografico. Pertanto, il regista ha affrontato il compito opposto: "rallegrare" la serie, riempirla di piccole cose carine e piacevoli, mettere accenti in modo che lo spettatore non sia molto spaventato e non scappi. E - ciò che è importante - interessare il pubblico femminile, perché il romanzo, pur scritto in modo distaccato, parla ancora la lingua di un uomo.

Molte scene spiacevoli vengono omesse o appianate, girate da un'angolazione insolita, vengono aggiunte battute ai dialoghi e vengono rimosse riflessioni inappropriate nel film. Molti episodi e interi eventi sono stati inventati da zero (frammenti del meteorite Tunguska che attraversano l'intera serie e l'incontro di Sasha con Varya, particolarmente assente nel romanzo). A partire da un certo punto, il film è così traboccante di queste nozioni che sembra non essere un adattamento, ma un'opera indipendente. Molti di loro sono davvero reperti del regista (gli stessi frammenti). Ma ce ne sono anche di strani.

In una parola, i creatori hanno fatto del loro meglio per diversificare e drammatizzare la trama. Ma si è rivelato troppo "troppo".

Il ruolo di Stalin è troppo distorto ea tratti ridotto. Nel romanzo quasi un terzo del testo è dedicato a lui, questo è un personaggio a tutti gli effetti, se non il suo principale: interi capitoli sono dedicati alle sue riflessioni, è lui la causa di tutte quelle disgrazie attraverso le quali il resto del i personaggi passano attraverso il tritacarne. Nel romanzo Lui (esatto, con la maiuscola) è il capo, pensa nei popoli e nelle generazioni, Lui Sopra tutti, qualsiasi persona al suo aspetto, la pelle d'oca scorre lungo la pelle dall'orrore. Ciò si riflette anche nel titolo di una delle parti della trilogia - "Paura": questa è proprio la paura in cui Stalin teneva l'intero Paese e che determina il destino degli eroi. Nella serie, Stalin è una persona normale, ma molto potente: lui (con una minuscola) parla costantemente con il cibo in bocca (e questo è persino fastidioso: in qualche modo questa masticazione è presentata troppo deliberatamente), è impegnato puramente " affari umani. Mi ha particolarmente colpito la scena in cui Stalin flirta con Valya: flirtare con una ragazza che gli serve da mangiare non si combina affatto con il leaderismo. Nel romanzo, assolutamente tutti hanno paura di Stalin; nel film lo trattano con enfatico rispetto, alcuni anche familiarmente (la stessa Valya).

Nonostante l'abbondanza personaggi femminili, "Children of the Arbat" è un romanzo francamente maschile. I principali generatori di eventi sono Sasha e Stalin. Il ruolo delle donne è nettamente rafforzato nella serie. L'enfasi è spostata sulla relazione tra Sasha e Vari.

Tsyganov è troppo sobrio, Khamatova è troppo eccentrico. In generale, molti personaggi femminili sono eccentrici.

Tutto è troppo digitale. Un film sugli anni '30 e '40 - mi sembra che avesse senso riflettere in qualche modo questo fatto nel metodo di ripresa o applicare una sorta di filtro, ci sono molti modi. Ma no: una figura sorda. La luce brilla troppo correttamente: è chiaro che questa non è illuminazione naturale, ma Giove. È troppo evidente che le attrici indossino parrucche. I cosmetici sono troppo appariscenti.

I personaggi sono troppo "funzionali". Sono troppo visibili i singoli dettagli, a cui è assegnata la funzione di mostrare qualcosa. Ad esempio, per sei mesi in prigione, Sasha si è fatto crescere la barba: leghiamo la barba all'attore. Ma se rimani in prigione per sei mesi, non te la caverai con una barba: la tua pelle diventerà pallida, camminerai in modo diverso, l'espressione sul tuo viso dovrebbe in qualche modo cambiare dai pensieri che schiacciano una persona lì. Qui l'eroe esce di prigione così come è entrato, solo con la barba, anche l'acconciatura, secondo me, è rimasta la stessa. Un altro esempio: Lena Budyagina decide di abortire con un metodo barbaro: tiene le gambe in acqua bollente e senape. Bene, le gambe dovrebbero essere rosse dopo, dovrebbero apparire delle vesciche! E li ha così - rosei. E ci sono molti di questi momenti: sui volti, nella postura, nell'andatura dei personaggi, gli eventi che accadono loro non si riflettono, cambiano solo i dettagli funzionali dell'aspetto.

Strana, mi sembra, la scelta di un attore per il ruolo di Kostya. Kostya nel romanzo è un tipo sfacciato e sicuro di sé. Nella serie, è interpretato dall'intelligente Yuri Kolokolnikov.

Il casting è generalmente divertente. Nella vita, Irina Leonova (Lena Budyagina) è la moglie di Evgeny Tsyganov (Sasha Pankratov). Evgenia Simonova (Sofya Alexandrovna) è la moglie del regista Andrey Eshpay, Zoya Kaidanovskaya (Vika Marasevich) è la figlia di Simonova e Alexei Zakharov (Maxim Kostin) è suo marito (Kaidanovskaya).

Più ci si avvicina alla fine, più la serie si discosta dal romanzo e più assomiglia a una fantasia su un dato tema. Quelli interi scompaiono trame, al loro posto crescono nuovi rami innestati artificialmente.

- Nel romanzo, Varya, rendendosi conto che non può arrivare a Sasha, e per proteggersi dagli attacchi, sposa comunque il suo capo. Nella serie, lo spettatore (spettatori) era dispiaciuto e ha solo indicato questa possibilità.

- Nel romanzo, Sasha e Varya non possono incontrarsi in alcun modo; si vedono regolarmente nello show.

- Con lo scoppio della guerra, Sharok scompare semplicemente nel romanzo, dissolvendosi da qualche parte all'estero. Nella serie, viene ucciso. Apparentemente, assecondando il desiderio dello spettatore di vendicarsi del mascalzone, i creatori volevano dimostrare che un destino crudele è toccato non solo agli eroi positivi, ma anche negativi.

- È stata inventata una scena con il coinvolgimento di Lena Budyagina al fronte come interprete. Nel romanzo scompare senza lasciare traccia nei campi.

- Il cambiamento più grave è un finale completamente distorto: nel romanzo, Varya muore e Sasha, non vedendo il punto di vivere, decide di combattere i fascisti che avanzano in una battaglia suicida; nella serie, i nazisti sparano in modo spettacolare a entrambi nel camion. Cioè, Sasha e Varya vorrebbero continuare a vivere, ma "non gli è stato dato".

In generale, la serie dà l'impressione di una prova, una serie di materiale prima dello spettacolo "principale". Non è percepito come un lungo film sfaccettato, ma come una serie, con tutti i difetti inerenti alla serie.

La serie ha cambiato l'atteggiamento nei confronti del romanzo stesso. Ora capisco che la sua popolarità è in gran parte dovuta al fatto che è apparso al momento giusto. Se fosse apparso in questo momento, non avrebbe prodotto l'effetto di una bomba che esplode: questo argomento è già "andato" in qualche modo.