Dmitry Bortnyansky 전기, 얼마나 많은 작품이 작성되었는지. 러시아 작곡가 Dmitry Stepanovich Bortnyansky와 그의 놀라운 작품

보르냔스키, 드미트리 스테파노비치(1751-1825), 러시아 작곡가. 1751년 우크라이나 글루호프에서 태어났습니다. 어렸을 때 그는 궁정 노래 예배당에 선발되어 상트페테르부르크로 옮겨졌습니다. 그는 예배당 합창단에서 노래를 불렀고 궁정 콘서트와 오페라 공연에도 참여했습니다. 그는 당시 러시아 궁정에서 일하고 있던 이탈리아 작곡가 발다사레 갈루피(Baldassare Galuppi)와 함께 음악 이론과 작곡을 공부했습니다. 1769년부터 그는 주로 이탈리아에서 10년 동안 해외에서 살았습니다. Bortnyansky의 오페라는 베니스와 모데나에서 상연되었습니다. 크레온, 퀸투스 파비우스, 알시데스; 동시에 그는 가톨릭과 개신교의 종교 문헌을 바탕으로 합창 작품을 만들었습니다. 러시아로 돌아온 그는 법원 지휘자로 임명되었으며 1796 년부터 법원 노래 예배당 관리자로 임명되었습니다. 그는 상속인 Pavel Petrovich의 "작은 법원"에서 일했으며 Pavlovsk에서의 아마추어 공연을 위해 프랑스어 텍스트를 기반으로 한 세 개의 오페라가 작성되었습니다. 세뇨르의 잔치 (La fête du seigneur, 1786), (르 포콘, 1786), 라이벌 아들, 또는 뉴 스트라토닉스 (Le fils 라이벌, 또는 La moderne Stratonice, 1787). 동시에 건반 소나타와 앙상블은 물론 프랑스어 가사를 바탕으로 한 수많은 로맨스도 작곡되었습니다. 매니저로 임명된 후 Bortnyansky는 정통 종교 음악 장르에서만 독점적으로 일했습니다. 예배당에서의 활동과 동시에 그는 Smolny Institute of Noble Maidens에서 가르쳤고 St. Petersburg Philharmonic Society의 활동에 참여했습니다. 그는 매우 깨달은 사람이었고 예술 아카데미의 명예 회원 인 Derzhavin, Kheraskov, Zhukovsky의 친구였으며 중요한 도서관과 그림 컬렉션을 수집했습니다. Bortnyansky는 1825년 9월 28일(10월 10일) 상트페테르부르크에서 사망했습니다.

예배당의 수장이자 영적인 작곡의 저자인 Bortnyansky는 19세기 러시아의 교회 노래에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. Bortnyansky 밑에서 궁정 합창단의 연주 기술은 큰 수준에 이르렀고 가수의 지위와 교육도 크게 향상되었습니다. Bortnyansky는 황실 법령에 따라 새로운 영적 및 음악 작품의 공연 및 출판에 대한 검열 권리를 최초로 받았습니다 (이 예배당 권리는 1880 년대에만 폐지되었습니다).

Bortnyansky의 영적 및 음악적 작품에는 약 100개의 전례 찬송가(양뿔 찬송 포함), 약 50개의 영적 콘서트, 전례, 트리오 및 전통 성가 편곡이 포함됩니다. 이 전체 레퍼토리는 19세기 내내 모든 곳에서 연주되었습니다. 다음과 같은 작품 케루빔 찬송가 7번, 사순절 트리오 내 기도가 바로잡혀지길, 성 베드로 대성당의 irmos 안드레이 크리츠키 도우미 및 후원자, 크리스마스와 부활절 콘서트는 오늘날까지 러시아 교회에서 들립니다. Bortnyansky의 스타일은 고전주의(감상주의 요소 포함)에 초점을 맞추고 있으며, 신성한 음악에서는 노래 억양, 러시아어 및 우크라이나어를 사용하여 전통적인 일상 노래에 대한 깊은 지식과 결합됩니다. Bortnyansky는 새로운 유형의 영적 합창 콘서트(예배에서 성찬 구절인 kinonik 대신 배치됨)를 만들었으며 나중에 다른 작가들이 작업했습니다. Bortnyansky는 주목할만한 기념물의 저자 (또는 적어도 후원)로 인정받습니다. 고대 러시아 후크 노래 각인 프로젝트, 적시에 출판되지는 않았지만 러시아의 정신적, 음악적 창의성의 기초를 찾는 데 중요한 이정표가되었습니다.

1장. 용어. 성형의 원리

제2장 언어적 텍스트

3장. 음악적 주제(미터법 및 구문 매개변수) 구조의 “단위”

파트 II. D.S.의 콘서트에서 음악 형식 분류 보르트냔스키

1장. 1부분, 장막, 2부분 및 3부분 형태

제2장 론다 형식과 소나타 형식의 특징을 지닌 구성

3장. 다성 형식

논문 소개(초록의 일부) “D.S. 의 합창 콘서트”라는 주제로 보르트냔스키"

연구 주제의 관련성. 18세기 러시아 합창음악 작품을 연구하고 이해합니다. D. Bortnyansky의 합창 콘서트의 예를 사용하는 것은 과학적으로 중요한 관심사입니다. 왜냐하면 이 분야에 러시아 작곡 학교가 형성되는 동안 러시아 음악의 추가 발전을 결정하는 많은 중요한 패턴이 형성되었기 때문입니다.

Bortnyansky에 관한 기존 음악학 문헌에서는 작곡가 작업의 많은 문제가 다루어지고 어느 정도 발전되었습니다. 그러나 합창 콘서트는 아직 특별하고 종합적인 연구를 거치지 않았습니다. 콘서트와 현대 음악 예술, 러시아 및 서유럽 음악의 다양한 전통 사이의 연관성을 추적하고 입증하기 위한 분석은 수행되지 않았습니다. 이러한 깊은 연결은 주로 작곡 수준에서 나타납니다. "음악 형식은 음악적 사고의 본질, 더욱이 다층 적 사고, 시대의 아이디어, 국립 예술 학교, 작곡가의 스타일 등을 반영"하기 때문입니다. . 작곡가의 작업과 러시아 음악 문화 전체의 역사에서 이 장르의 역할과 중요성을 명확히 하려면 Bortnyansky의 콘서트에 대한 분석이 필요합니다. D. Bortnyansky 합창 콘서트 구성의 특성을 연구하지 않고는 16~17세기 음악과 관련하여 19~20세기 러시아 합창 음악의 연속성 성격을 적절하게 평가하는 것이 불가능합니다. 20세기에 이 장르의 많은 작품에서 "유명한 합창 콘서트에서 시편 본문을 널리 사용하는 Bortnyansky의 작품"이기 때문에 문제는 더욱 관련성이 높습니다. 끊임없는".

이 주제의 과학적 발전은 다음 요소로 인해 복잡해졌습니다.

1. 주로 합창 음악의 특징을 이루는 17~18세기 러시아 음악의 다양한 문체적 종합. 중세와 르네상스 음악, 고전주의 및 바로크 음악의 특징이 굴절되어 수세기에 걸친 강력한 국가 전통과 결합 된 곳이 바로이 지역이었습니다.

2. 17~18세기 러시아 합창음악의 형성 과정이 충분히 발전하지 못했습니다. 성악 및 성악 장르 분야에서는 서유럽 바로크 음악, 19~20세기 국내 및 서유럽 음악의 형성 과정이 가장 자세히 고려됩니다. 민속 음악의 형태는 상당히 완벽하게 다루어졌습니다. 19세기와 20세기의 러시아와 서유럽 합창 음악, 종교 음악, 중세 후기와 르네상스 시대의 세속 장르의 음악 형식은 덜 연구되었습니다.

Bortnyansky의 콘서트를 분석할 때 보컬 특성, 18세기 전형적인 악기 형태를 특징짓는 패턴의 굴절, 러시아 및 서유럽 음악의 다양한 전통과의 결합을 고려할 필요가 있습니다.

문제의 발전 정도. 20세기 후반 연구에서. Bortnyansky에 대해 “19세기 러시아 음악가들의 판단에서 구축된 개념은 계속해서 발전하고 있습니다. 18세기 후반 러시아 합창 음악의 주요 대표자인 Bortnyansky에 대해<.>세 쌍의 이율배반으로: 국가-서부; 오래된 - 새로운; 교회 - 세속적. 여기에 파생어로 네 번째와 다섯 번째 대안인 노래 - 댄스 및 보컬 - 악기가 추가되었습니다."

Bortnyansky 콘서트의 형식 형성은 16~18세기 러시아 음악의 발전과 가장 직접적으로 관련되어 있습니다.

이 시기 러시아 음악사 연구의 주요 쟁점은 스타일과 장르의 문제, 그 진화의 문제이다. 르네상스 트렌드 Yu.V. Keldysh는 16세기 러시아 문화를 봅니다. 증가된 창의적 활동의 표현과 개인적 기원의 강화, 새로운 예배와 성가의 주기, 교회 노래의 가장 큰 학교, 종교적 "행동"의 확산에서. 봄 여름 시즌. Skrebkov는 17세기 후반을 러시아 르네상스 시대라고 부르며, 이는 작곡가의 개성이 처음으로 각성되는 것이 특징입니다.

Yu.V.는 17세기 러시아 예술 문화에서 바로크 양식의 특별한 역사적 역할을 강조합니다. Keldysh: "문학과 조형 예술, 러시아 음악 모두에서 고대 시대에서 새로운 시대로의 전환이 일어나는 것은 바로크 양식의 틀 안에서 르네상스와 계몽주의 요소를 포괄합니다." 러시아 음악학의 서유럽 협주곡과 비교하여 파르테 협주곡의 바로크 경향의 특성에 대한 질문은 T.N. 리바노바. T.F.의 연구는 또한 러시아 음악의 바로크 스타일의 특성에 전념합니다. Vladyshevskaya, N.A. 게라시모바-페르시드스카야, L.B. Kiknadze. 17세기와 18세기에 우크라이나에서 발전한 스타일인 N.A. Gerasimova-Persidskaya는 그것을 바로크의 품종 중 하나로 정의합니다. T. F. 블라디셰프스카야는 바로크 시대를 17세기 중반부터 18세기 중반까지의 역사적 시기라고 부르며, 이 시대가 늙은 러시아 시대와 “단 20~30년”밖에 차이가 나지 않는다는 점을 강조한다. 이러한 관점과 달리 E.M. 오를로바는 17세기와 18세기를 나누고, 17세기 전반을 통합합니다. XIV-XV 세기를 사용하여 17 세기 중반부터 중세 후기 시대라고 부릅니다. 19세기 초까지. "를 뜻한다. 새로운 기간러시아 음악에서."

18세기 러시아 음악에서. Yu.V. 켈디시, M.G. Rytsareva는 무엇보다도 "Pashkevich, Fomin, Bortnyansky의 오페라 서곡 및 기타 악기 형태의 연극 음악"에서 교향곡 사고의 성향을 표현하는 것으로 표현된 초기 고전주의 경향의 역할이 증가하고 있다고 지적합니다. 폴란드 작곡가 Yu. Kozlovsky인 I. Handoshkin은 러시아에서 활동했습니다. “클래식 스타일과 클래식 이미지의 요소” Yu.V. Keldysh는 또한 Berezovsky와 Fomin에서 감상주의 경향의 표현을 언급합니다. 실내악 가사에서 가장 완전하지만 그 정도는 적습니다." 오페라와 러시아 작곡가들의 수많은 기악 작품 모두에서."

A.V.의 위치는 나열된 위치와 크게 다릅니다. 음악 유형의 전문적인 음악 및 시적 창의성의 출현과 적극적인 보급에서 Kudryavtsev는 "17세기 후반의 러시아 문화는 유형학적으로 서유럽 시대에 상응하는 발전 단계에 들어섰고, 중세 후기”는 17~18세기 러시아 문화를 다음과 같이 특징짓는다: “이것은 현대의 “새벽”이라기보다는 “중세의 가을”1에 가깝다”[\46,146].

17~18세기 러시아 음악의 문체적 종합의 복잡성과 다양성. 주로 합창음악에서 볼 수 있다. 중세와 르네상스, 고전주의와 바로크 등 모든 스타일의 특징이 굴절되어 수세기에 걸친 강력한 국가 전통과 결합되는 곳이 바로 이 영역입니다. 봄 여름 시즌. Skrebkov는 "수세기 된"러시아 교회 다성음악의 "오래된"스타일을 골라냅니다.

1 Johan Huizinga의 책 제목. 1919년에 처음 출판된 네덜란드 문화사학자 요한 후이징가의 책은 20세기의 뛰어난 문화 현상이 되었습니다. 『중세의 가을』은 사회문화적 현상을 고찰한다. 중세 후기궁정, 기사, 교회 생활, 사회 모든 계층의 삶에 대한 자세한 설명과 함께. 출처는 14~15세기 부르고뉴 작가들의 문학 및 예술 작품, 종교 논문, 민속 자료 및 당시 문서였습니다. 러시아 민속 다성음악의 전통"과 "새로운" - "과도기적"이라고도 불리는 파트 스타일은 "러시아 합창 음악의 역사에서 단일한 "새로운"으로 완전히 표현되는 별도의 기간이 없었기 때문입니다. 스타일." T. F. Vladyshevskaya는 바로크의 두 단계, 즉 초기 단계와 높은 단계를 구별합니다. 초기 바로크 스타일과 연결되는 “초기 “라인” 노래의 성가<.>-이것들은 파트 노래가 출현하기 직전에 Rus에서 발생한 다성음악의 첫 번째 예이며 "보통 4성 파트 노래 스타일로 고대 성가의 조화에 대한 다성음악 배열"입니다. "음악에서 바로크 스타일의 두 번째 단계인 '하이 바로크'는 실제 파티 콘서트와 관련이 있습니다."

18세기 러시아 음악의 문제와 관련하여. M.G. Rytsareva는 a) "협소한 국가"에서 범 유럽과의 광범위한 상호 작용으로의 점진적인 움직임에 중점을 둡니다. b) 18세기 후반 러시아 합창음악의 강화. 세속화 과정; c) "M. Berezovsky, B. Galuppi, V. Manfredini 및 기타 1760-1770년대 대가들의 작품에서 정중한 의식 예술로서의 종교 음악의 새로운 기능; D. Bortnyansky, G. Sarti, St. 1780~1800년대의 다비도프." , d) Berezovsky, Galuppi, Bortnyansky, Sarti, Davydov, Degtyarev 및 Vedel을 "고전으로 합창 콘서트의 역사에 입문"한 작가로 선정합니다. 따라서 우리는 18세기 후반의 형성에 대해 이야기하고 있습니다. 새로운 스타일의 종교 음악, 교회 요소와 세속 요소의 새로운 상관 관계; 1770년대 - 국립 작곡가 학교.

먹다. Orlova는 17세기에 이렇게 기록했습니다. "러시아 예술 발전의 방향이 비잔틴-동부 대외 관계에서 서유럽 관계로 바뀌고 있습니다." 이는 러시아 음악의 문체적 쇄신, 장르의 풍부화, 러시아 음악의 사회적 기능 확장으로 이어집니다. 17세기, 18세기 러시아 작곡가들의 작품에 폴란드와 우크라이나 음악이 미친 영향. - 독일어와 이탈리아어는 Yu.V. Keldysh, S.S. 스크레브코프, V.V. 프로토포포프, M.P. 라크마노바, T.Z. Seidova 등 18세기에 이탈리아 음악이 큰 영향을 미쳤습니다. B.V. Asafiev의 정의에 따르면 "이탈리아-러시아" 음악 스타일이 형성되었습니다.

구전 전통과 서면 전통의 상호 작용은 러시아 음악 발전의 여러 단계에서 추적할 수 있습니다. 봄 여름 시즌. Skrebkov는 "민속 다성음악의 전통을 교회 음악으로 옮기는 것은 교회 예술에 대한 창의적인 태도의 완전히 자연스러운 행위였다"고 말합니다. 이러한 과정은 T.F.의 연구에도 반영됩니다. Vladyshevskaya, N.D. Uspensky, A.V. 코노톱, L.V. 이브첸코, T.Z. Seidova 및 기타.

B.V. Asafiev, T.N. Livanova, Yu.V. 켈디시, E.M. Orlova는 캔트 장르에서 민요와 znamenny 성가의 억양의 합성을 고려합니다. 민속 및 전문 고대 러시아 노래 예술의 음악 구조에 대한 일반 원칙으로서 T.F. Vladyshevskaya는 노래 원리를 부릅니다. A.V. Konotop은 "전형적인 형태의 민요를 사용하여" 교회 노래의 "단음음 다성음악"의 "구성 구조"의 공통성을 드러냅니다.

러시아 작곡가들이 새로운 장르를 마스터하는 과정에 대한 연구가 중요한 위치를 차지하고 있습니다. Yu.V. Keldysh는 다음과 같이 강조합니다. 캐릭터 특성바로크 음악은 파르테스 합창 연주회에서 가장 생생하고 완벽하게 표현되었습니다.” 17~18세기 합창 콘서트. N.A.의 연구에서 고려됩니다. 게라시모바-페르시드스카야, T.F. Vladyshevskaya, N.D. Uspensky, V.V. Protopopov, V.N. Kholopova.

17~18세기 러시아 문화와 예술에서 노래 장르의 큰 역할. Yu.V가 강조했습니다. 켈디시, T.N. 리바노바, M.G. Rytsareva, O.E. Levasheva, T.F. Vladyshevskaya, E.M. 올로바, M.P. 라크마노바, T.Z. Seidova 등 새로운 장르가 식별되었습니다 - 그려진 노래, 교회가 아닌 영적 가사, 도시 노래, "러시아 노래", 캔트.

17~18세기 러시아 음악사에 대한 이론적 연구. 가장 중요한 것 중 하나는 근본적으로 다른 미적 및 구성 전제를 기반으로 "중세 모노디를 다 성악 스타일의 파트 노래 (강조 - T.V.)"로 대체하는 과정이 어떻게 진행되었는지에 대한 질문입니다. M.V. 연구에서 고려됩니다. 브라즈니코바, N.D. 우스펜스키, S.S. Skrebkova, A.N. Myasoedova. 초기 Partes 작곡의 조화 특징은 V.V. Protopopov, T.F. Vladyshevskaya, S.S. Skrebkov, N.Yu. Plotnikova 등은 18세기 러시아 음악의 새로운 모드-하모닉 시스템을 형성했습니다. -A.N. Myasoedov, L.S. Dyachkova.

17~18세기 러시아 음악을 연구합니다. T.N. 리바노바, V.N. Kholopova는 시계 미터법 시스템을 설정하는 프로세스를 고려합니다.

17~18세기 러시아 음악의 문학적, 시적 주요 출처를 분석합니다. 광범위한 문제가 설명되어 있습니다: "구절-산문"(B.A. Kats, V.N. Kholopova), 고대 러시아어, 러시아 문학의 특징, 검증(언어학, 역사 및 러시아 운문 이론 분야 연구), "구절(구두 텍스트) - 곡"(N.A. Gerasimova-Persidskaya, B.A. Kats, A.V. Rudneva, B.V. Tomashevsky, M.P. Shtokmar), "언어 리듬 - 음악 리듬"(V.A. Vasina- Grossman, B.V. Tomashevsky, 9

E.A. 루체프스카야, M.G. Kharlap, V.N. Kholopova), "구두 텍스트-음악 작곡"(T.F. Vladyshevskaya, V.N. Kholopova, B.A. Kats, A.N. Kruchinina).

17~18세기 러시아 음악의 형성과정을 분석한다. 언어적 텍스트의 형태로부터 음악적 형태의 파생성을 강조하고, 다양한 반복을 주도적인 기법으로 삼는다. 음악적 발전파티 콘서트 (T.F. Vladyshevskaya). 대조 복합 형태의 콘서트 (T.F. Vladyshevskaya), 캔트의 간질 조직 (M.P. Rakhmanova), A.P. Sumarokov (T.V. Cherednichenko)의 노래 형태로 기능적 관계의 출현 및 음악 주제의 특징 (V.V. Protopopov, M.G. Rytsareva, V.N.Kholopova). 개별 합창 작품에서 음악 형식의 가능한 초기 분류가 제안되었습니다(V.V. Protopopov). E.P.에 대한 연구는 Glinka 이전의 러시아 음악에서 소나타 형식 형성의 특성에 전념합니다. Fedosova.

Bortnyansky에 대한 연구에서 중심 문제는 작곡가의 스타일입니다. 봄 여름 시즌. Skrebkov는 B.V.를 인용합니다. Bortnyansky에 대한 Asafiev: “일반적으로 Bortnyansky의 음악에 대한 이탈리아의 영향은 그의 무자비한 비평가들에 의해 크게 과장되었습니다. 그는 전혀 수동적인 모방자가 아니었습니다. 그러나 그가 사용한 언어(러시아-이탈리아어) 외에 다른 음악 언어는 없었을 것입니다.” Bortnyansky의 서유럽 바로크 양식과 고전주의의 형식과 장르에 대한 의심할 여지 없는 영향(소나타 교향곡 주기, 협주곡 그로소, 다성곡 형식)은 M.G. Rytsareva, Yu.V. 켈디쉬, V.N. Kholopova. M.G.는 세속적 장르와 메이저-마이너 조화 시스템에 대한 의존을 강조합니다. Rytsareva. 연구원에 따르면, “화성적 형상을 기반으로 한 18세기의 일반적인 악기 억양 스타일은 팡파르, 생동감, 행진 및 용감한 전체 영역 등 의식 음악의 주요 속성이 유기적으로 굴절된 보편적 환경이었습니다. 서정." 고전주의 경향 음악적 언어콘서트는 L.S.를 기념합니다. 디아치코바,

A.N. Myasoedov. Bortnyansky와 Mozart 사이의 유사점이 그려집니다.

B.V. 프로토포포프, E.I. Chigareva.

V.F. Ivanov는 Bortnyansky의 합창 창의성의 형성과 발전을 추적하고 그 기원과 혁신적인 특징, 장르별 특성을 밝히고 Bortnyansky가 후속 작곡가에게 미친 영향을 보여줍니다. 저자는 Bortnyansky의 합창 유산을 합창단 편곡, 독창적인 전례 작품, 라틴어 및 독일어 텍스트에 대한 성악 및 합창 작품, 콘서트 등 장르 그룹으로 나눕니다.

B.N. Kholopova는 Bortnyansky의 협주곡을 러시아 바로크 협주곡과 비교하고 콘서트 형식의 유형화의 시작과 구성 부분의 기능 정의에 대해 언급합니다. 바로크 협주곡과 비교하여 저자는 Bortnyansky에서 자료의 개별화, "특히 마지막 푸가에서 주제주의"의 결정화를 지적합니다.

Bortnyansky 합창 콘서트의 다중 테마 특성은 "주제 개방성과 주제 중앙 집중화 원칙의 부재로 인해 고전적 표준과는 거리가 먼 테마 구조"라고 L.S. Dyachkova는 "고전 이전 예술의 다성적 사고-바로크 예술의 미학과 규범", M.G. Rytsareva - 성숙한 동음이의어 형식에 대한 Bortnyansky의 자유로운 태도입니다.

봄 여름 시즌. Skrebkov는 “Bortnyansky의 영적 콘서트 장르는 특정 분야에서 러시아 합창 음악 발전 추세를 고전적으로 명확하게 일반화하는 합성 현상입니다. 역사적 무대» .

B.V는 합창 콘서트 및 Bortnyansky의 기타 합창단, 주로 음악 주제, 러시아-우크라이나 노래, "러시아 노래", 캔트 및 시편, 감성-우아한 로맨스 등 다양한 노래 장르의 특성을 구현하는 기능을 고려합니다. Asafiev, Yu.V. Keldysh, V.V. Protopopov, S.S. 스크렙코프, M.G. Rytsareva, A.N. Myasoedov, JI.C. Dyachkova, V.P. Ilyin. 주제 자료의 개방형 특성에 주목하여 M.G. Rytsareva는 "러시아 노래"와 유사점을 도출하는데, 멜로디 움직임의 부드러움, 모드 지원 음색의 여유로운 노래, "멜로디 파동"의 균형에서 그녀는 러시아 노래 예술의 전통과의 연관성을 봅니다. 이와 대조적으로 Yu.V. Keldysh는 Bortnyansky의 합창 콘서트(“오페라”, 칸트와 시편, 민요의 융합)의 억양 융합이 “고대 교회 노래 전통과 거의 공통점”이 없다고 주장합니다. V.N. Kholopova는 "콘서트의 마지막 마디를 리드미컬하게 넓게 확장하는" 방식으로 "고전주의자 Bortnyansky와 수세기 전의 러시아 합창 전통의 유기적 연결"을 추적하여 "순수한 노래 강조, 러시아 음악의 특징"을 만들어 냈습니다. 일반 및 민속학에서는 연장, 가중치 부여, 최종 음절에 가중치 부여"를 사용합니다.

콘서트의 언어 및 시적 텍스트 분석에서시 선택 원리, 내용 측면 (J1.JI. Gerver, E.D. Svetozarova), 단어와 음악의 상호 작용 특징 (T.F. Vladyshevskaya, B.A. Kats)에 중점을 둡니다. , V.N. Kholopova).

기능적 "표현 수단 시스템과 형태 형성에서의 조화"의 가장 중요한 역할, "유럽 유형의 기능적 조화의 틀 내에서 코드 구조가 유지되는 동음이의 조화 질감에 대한 의존" , L.S. 의 연구에서 강조됩니다. Dyachkova, A.N. Myasoedova, V.V. Protopopova, V.A. 구레비치. 다성음악 형태의 다성음악 조직

12개의 콘서트가 V.V. 프로토포포바, A.G. 미하일렌코.

러시아 음악학에 존재하는 방대한 문헌에도 불구하고, 17~18세기 러시아 음악의 맥락에서 Bortnyansky 작업의 널리 발전된 문제, 러시아와 서유럽의 업적을 흡수한 Bortnyansky 스타일 연구에 대한 다양한 접근 방식 음악과 동시에 시작되었습니다 새로운 무대러시아 음악의 발전에서 작곡가의 합창 콘서트 형성 문제는 계속해서 충분히 연구되지 않았습니다. 많은 경우 자료와 관련하여 모순이 발생하고 특정 특성을 거부하는 경우가 많으며 일부 조항은 논란의 여지가 있는 것 같습니다. 종종 콘서트 장르 형성의 특정 특징을 결정하는 기본 패턴을 밝히는 데 충분히 기여하지 않는 설명 방법이 있습니다.

M.G. Rytsareva가 지적했듯이 Bortnyansky 협주곡의 동음이의어 형식은 드문 경우에만 순수한 형식으로 발견된다는 사실에도 불구하고 문헌에 존재하는 콘서트의 음악 형식에 대한 설명은 악기 음악 형식의 분류를 기반으로 합니다. 이 경우 고전주의 시대에도 음악 형성의 특성을 반영하는 용어가 사용됩니다. 콘서트의 음악 형식과 표준 악기 형식 사이의 불일치로 인해 콘서트 형식에 대한 특이한 정의가 발생합니다. "단순한 2성부와 같은", "반복의 힌트가 있는 단순한 3성부", "가려진 재현부" ", 등. Bortnyansky의 합창 콘서트에서 음악 형식의 비표준성은 규칙이나 심지어 위반으로부터의 자유의 표현으로 간주되므로 많은 의견이 필요합니다.

V.V. Protopopov 및 A.G. 언급했듯이 Mikhailenko는 단일 관점을 가지고 있지 않습니다. 제안됨

V.N. Kholopova의 합창 콘서트 형태 유형은 순환 구조 분석에만 기초하고 있으며, 형태 구축에 대한 질문은 주요 연구 분야인 러시아 음악 리듬의 맥락에서 고려됩니다. NS Gulyanitskaya는 음악 형식, 특히 Bortnyansky의 안정성을 "그리스 성가, 일상 생활 및 작곡가의 음악을 포함하여" 옛날 음악을 통합하는 일반적인 특성으로 언급하는 데 자신을 제한합니다.

현재까지 언어 텍스트의 구성 패턴과 뮤지컬 시리즈와의 관계는 확인되지 않았습니다. 콘서트의 구성 원칙 중 하나인 가창성에 대한 문제는 문헌에서 제기되지 않았습니다. 처럼 특정 징후합창 콘서트 장르에서는 질감적인 특징만이 두드러졌는데, 특히 투티와 솔로의 대비가 두드러졌다.

연구 문헌에 존재하는 Bortnyansky 콘서트의 음악 주제 및 음악 형식에 대한 설명은 비표준 성격을 결정하는 형태 구축의 내부 패턴, "유럽-민족"의 상호 작용 및 조합의 특성을 드러내지 않습니다. 형식 수준, 바로크 및 고전주의 형식, 다성 및 동성 음악, 화음, 성악 및 기악, 전문 음악 및 민속 음악의 특성을 형성하는 원리.

이 작업의 목표와 목적은 식별된 문제를 명확히 해야 할 필요성에 따라 결정됩니다.

본 연구의 목적은 반주 없는 혼성 합창단을 위한 D. Bortnyansky의 35개의 4성 협주곡을 분석하고 그 구성의 구체적인 특징을 확인하는 것입니다.

이 목표는 연구 목표를 결정합니다.

2 Bortnyansky 콘서트의 형태 구축 문제에 대한 자세한 내용은 저자의 기사를 참조하십시오.

D. Bortnyansky의 합창 콘서트와 현대 음악 예술, 러시아 및 서유럽 음악의 다양한 전통과의 연관성을 추적합니다.

콘서트에서 작동하는 형성 원리, 상호 작용 및 상관 관계의 특징을 식별합니다.

콘서트의 음악 형식을 분석하고 그 유형을 도출합니다.

음악 발전 과정에서 언어 텍스트 구조 형성의 주요 패턴을 결정합니다.

음악 테마의 특징을 고려하십시오.

구조의 "단위"를 정의합니다.

연구의 목적은 무반주 혼성 합창단을 위한 D. Bortnyansky의 35개의 4성 협주곡이었습니다3. 또한 17~18세기 러시아 합창 콘서트, 초기 러시아 다성음악의 사례, 17~18세기 러시아 음악의 노래 장르도 포함되어 있습니다.

연구 자료는 반주 없는 혼성 합창단을 위한 D. Bortnyansky의 35개의 4성 협주곡의 음악 형식이었습니다.

연구의 방법론적 기초는 다음과 같다.

3 현재 P.I. 에디션에는 두 가지 콘서트 출판물이 있습니다. 차이콥스키의 원작을 바탕으로 제작되었습니다. P.I.가 편집한 콘서트의 뮤지컬 버전. 차이코프스키는 텍스트에서 변경한 사항에 대해 차이코프스키의 지시를 제공합니다. “원고 오류로 인해 발생할 수 있는 이전 판의 오타를 수정하는 것 외에도 나는 이번 Bortnyansky의 4성 협주곡 판에서 지정 위치를 변경하는 것을 허용했습니다. 이전 표시가 나에게 부적절해 보이거나 감독으로 인해 잘못 배치된 성능 강도의 정도. Bortnyansky의 스타일을 전체적으로 구별하는 수많은 아포지아투라를 건너뛰거나 실행의 정확성을 위해 바의 특정 부분으로 옮겼습니다.” 이 외에도 차이콥스키가 편집한 콘서트의 뮤지컬 에디션에는 많은 템포 지침, 다이나믹스, 멜리스마 디코딩, 경우에 따라 음성 안내, 하모니 및 리듬이 변경되었습니다. 저자 판과 달리 연주자 지정, 템포, 동적 색조 및 구두 텍스트의 문자 i는 러시아어로 제공됩니다. 상세한 비교 분석작가

구조적 기능적 분석과 억양 주제별 분석의 결정적인 역할로 표현된 연구 접근 방식;

Bortnyansky 합창 콘서트 구조의 다양한 요소를 상호 관계 및 상호 작용에서 고려하는 통합 접근 방식입니다.

17~18세기 러시아 및 서유럽 음악에서 발전한 규범, 규칙, 형성 패턴과 관련하여 콘서트에서 음악 형식을 고려하는 것을 결정한 역사적 스타일 접근 방식입니다.

D. Bortnyansky의 합창 콘서트를 연구할 때 우리는 17~18세기 러시아 음악 연구에 의존합니다. Yu.V. 켈디시, T.N. 리바노바, E.M. 올로바, S.S. Skrebkova, N.D. Uspensky, T.F.의 러시아 합창 음악 분야 연구 Vladyshevskaya, N.A. Gerasimova-Persidskaya, V.P. 일리나, M.G. Rytsareva, A.V. Konotop은 17~18세기 러시아 음악의 노래 장르입니다. - Yu.V. 켈디시, O.E. Levasheva, T.V. 체레드니첸코, M.P. 라크마노바, A.V. Kudryavtseva, L.V. 이브첸코. Bortnyansky의 콘서트 형성에서 서유럽 음악의 전통을 식별하는 것은 Yu.K. 에브도키모바, M.I. 카투얀, V.V. 프로토포포바, N.A. Simakova. 1

언어 텍스트와 뮤지컬 시리즈와의 관계 분석에서 우리는 V.V. 의 러시아 운문의 역사와 이론에 관한 작품에 의존합니다. 비노그라도바, M.L. 가스파로바, V.M. 지르문스키, A.V. 포즈드네바, B.V. 토마셰프스키, O.I. Fedotova, V.E. Kholshevnikova, M.P. Shtokmar.

선택한 주제에 대한 방법론적 지침을 결정하는 데 중요한 이론적 영향은 P. Turchaninov 및 P. Tchaikovsky의 Forms 콘서트 및 협주곡 편곡의 음악 텍스트 역사 및 이론 분야에서 국내 음악학자의 기초 연구에 의해 발휘되었습니다. JL Grigoriev의 분석 기사에서.

T.S. 큐레그얀, I.V. 라브렌티예바, V.V. 프로토포포프, E.A. 루체프스카야, N.A. Simakova, Yu.N. Tyulin, Yu.N. Kholopov, V.N. Kholopov), 음악 주제주의(B.V. Valkova, E.A. Ruchyevskaya, V.N. Kholopova, E.I. Chigareva), 음악 형식의 기능성(V.P. Bobrovsky, A.P. Milka), 음악과 단어의 관계(V.A. Vasina-Grossman, E.A. Ruchevskaya, I.V. Stepanova, B.A. Kats), 뮤지컬 민속 (I.I. Zemtsovsky, T.V. Popova, F.A. Rubtsov, A.V. Rudneva).

이 작업에서 가장 중요한 것은 조화(T.S. Bershadskaya, L.S. Dyachkova A.N. Myasoedov, Yu.N. Kholopov), 다성음악(A.P. Milka, V.V. Protopopov, N. .A. Simakova), 리듬(M.A. Arkadyev, M.G. Kharlap, V.N. Kholopova) 및 O.P.의 러시아 음악 스타일과 장르의 진화에 관한 기사. 콜롭스키, M.P. 라크마노바, T.V. Cherednichenko, O.V.의 이론 기사. 소콜로바, A.P. 밀키 외 - ,

D. Bortnyansky의 합창 콘서트의 등장은 합창 콘서트 장르 발전의 새로운 단계의 시작을 알렸습니다. Bortnyansky 콘서트의 독창성은 억양 구조와 구성 모두에 반영되었으며, 이는 다양한 민속 및 전문 음악, 성악 및 기악의 전통이 복잡하고 유연하게 얽혀 있음을 입증합니다. 역사적 기간. 16~18세기의 다양한 형태의 징후. 기능적 고조파 시스템의 관점에서 콘서트에서 굴절되었습니다. 이러한 기호의 발견, 개발의 기본 원칙 식별, 음악 주제의 운율 및 구문 구조의 특징, 음악 형식을 개발하는 과정에서 언어 텍스트와 음악 간의 관계에 대한 가장 중요한 원칙은 중요한 요소입니다. 콘서트의 음악형식을 분석하고 결정하고 체계화하는 과정에서

논문 연구의 과학적, 실무적 중요성은 형식 문제에 대한 더욱 포괄적인 연구 가능성과 관련되어 있습니다.

17 러시아 합창 음악 교육. 이 작품에서 제안된 조항과 결론은 16~17세기 러시아 음악의 접촉을 밝히는 데 도움이 됩니다. 19세기와 20세기의 음악 문화, 서유럽 예술과 러시아, 민속 및 전문 예술 간의 연결. 연구의 복잡한 성격으로 인해 우리는 음악의 역사와 이론의 틀 내에서 이 자료를 사용할 수 있습니다.

연구의 구조는 본 연구의 주요 목적과 목표에 대한 해결에 종속되며 서론, 두 부분, 결론, 참고문헌 목록 및 부록으로 구성됩니다4.

첫 번째 부분-“D.S. Bortnyansky" - 문제 해결을 위한 주요 방법론적 지침이 결정됩니다. 임무는 콘서트의 음악 텍스트, 음악적 역사적 및 음악적 이론적 개념 분석을 기반으로 구성 "단위"를 결정하고 형태 구축의 기본 원리, 자율적 음악 구성 패턴과 언어 텍스트 간의 상호 작용 메커니즘을 식별하는 것입니다. , 음악 주제 분석.

첫 번째 장 - "용어. 형식 형성의 원리" - 사용된 주요 용어의 의미가 명확해지고, 콘서트에서 음악 형식의 형성을 결정하는 기본 형식 구축 원리의 표현 특징이 고려됩니다: 다성음악, 유절성, 노래 구성 원리, 협주성, rondalism, 동음 악기 형태의 원리 및 다 구조 현상의 출현으로 이어지는 상호 작용의 특징.

두 번째 장 '언어 텍스트'에서는 콘서트의 언어 텍스트를 문학적 차별화의 핵심 위치에서 분석합니다.

4 부록의 음악적 예는 원저자의 가사가 재현된 협주곡의 최신판을 기반으로 합니다. 18세기의 시적 텍스트. - "운문 산문"과 가장 중요한 것은 성악"구절"의 측면. 여기서 임무는 언어 텍스트와 음악 시리즈 간의 관계의 특성, 음악 발전 과정에서 발생하는 언어 텍스트의 구조를 식별하는 것입니다.

3장 - "음악 주제론(미터법 및 구문 매개변수). 구조의 "단위" - 동음이의어 및 다성음 형태의 구성 "단위"가 결정됩니다. 프레임워크 내에서 형식 구축 과정에서 음악 주제의 가장 중요한 측정 기준 및 구문 매개변수가 고려됩니다. 작곡 "유닛"의 구조에는 고전 악기 표준, 다성음악 및 다양한 보컬 "형식"과의 연결이 있습니다.

두 번째 부분-“D.S.의 합창 콘서트에서 음악 형식 분류. Bortnyansky" - 콘서트의 개별 부분의 음악 형식 분석을 기반으로 분류가 도출됩니다. 가장 중요한 임무는 콘서트의 음악적 형태에서 독창성과 개성을 결정하는 다양한 형태의 민속 및 전문 음악의 징후를 식별하는 것입니다.

첫 번째 장인 "한 부분, 연절, 두 부분 및 세 부분 형식"에서는 한 부분 형식 또는 연의 형식뿐만 아니라 반복 시 발생하는 형식, 내부 새로운 주제 주제를 가진 새로운 부분 연의 합병증 또는 추가: 단절형, 2부 및 3부 형식. 주제별 내용 분석, 개별 부분의 기능, 언어 텍스트와 음악 시리즈 간의 관계, 콘서트에서 이러한 형식의 주요 종류가 결정되고 성악 및 동음 악기 형식의 특징 상호 작용 특징이 결정됩니다. 그 중에 드러납니다.

두 번째 장 - "소나타 형식의 특징을 지닌 론다 형식과 작곡"에서 위에서 언급한 형식은 독창성을 결정하고 바로크 시대의 전문 음악, 민속 음악 형식과의 연관성을 증언하는 특징을 드러냅니다. 고전주의. 론도 형식에서는 주제의 수를 정하고, 후렴과 에피소드의 기능적 관계, 배열, 교대 등의 특징을 고려하여 분류가 가능하다.

여러 연단 및 론다 모양 형태의 주제별 및 음조 조화 발전을 분석하면 소나타 형식의 개별 특징을 식별하는 데 도움이 되며, 굴절 특징은 합창 음악의 특성, 보컬 특성에 따라 결정됩니다. 합창 콘서트 장르.

세 번째 장인 "다성 형식"에서는 콘서트의 다성적 형태에 대한 분석을 기반으로 엄격하고 자유로운 스타일의 다성음악, 민요의 하위 보컬성, 고대 러시아 노래 예술의 다성적 성격의 연속성이 입증되었습니다. 콘서트의 다성 형식은 콘서트 출연 당시 개발된 음악 형식의 표준을 준수한다는 관점에서 고려됩니다. 그들은 주제의 특징, 다성음악의 구성, 음조-화성적 전개, 다성음악과 동성음악 형식의 특징 사이의 관계를 분석합니다. 이러한 매개변수의 분석을 바탕으로 다성음악 및 동음성-다성음악 콘서트 작곡의 분류가 수행됩니다.

결론은 논문 연구 결과를 요약하고 문제의 향후 발전에 대한 전망을 개괄적으로 설명합니다.

논문의 결론 "음악 예술"주제, Vikhoreva, Tatyana Gennadievna

따라서 Bortnyansky 협주곡의 다성 형식은 다양합니다. 발전의 역사에서 중요한 이정표를 구성합니다.

러시아 음악의 다성음악 형식. 음조 고조파 발달의 특징, 합창 출현 당시 개발된 음악 형식의 표준에 대한 준수 정도

Bortnyansky의 협주곡, 다성 형식의 특징과 다른 음악 형식의 특징 사이의 관계의 특성을 통해 우리는 다음을 강조할 수 있습니다.

Bortnyansky 협주곡의 다성음악 형식 중 주요 내용은 다음과 같습니다.

그룹: 음조 및 모달 푸가, 푸가토, 론도 형식의 일부인 다성 형식. 다음 표에는 이러한 샘플이 나와 있습니다.

1. 톤

A. 단일 테마:

B. 2-어두움:

2. 모달

18/2 (pr. 2-H.

다성 형식

론다 모양의 일부로

복합 론도:

양식을 삼가하세요:

22/2, 27/최종, I/최종

Rondovariant 형식:

콘서트 형식:

Bortnyansky 콘서트의 다성음악 형식은 모달 및 음조 시스템의 음악 형식 기호, 엄격하고 자유로운 스타일의 다성음악, 고대 러시아 노래 예술의 다성음악 조직 및 국내 음악 민속을 결합합니다. 그들은 흔히

다성 음악의 특징적인 형태, 즉 테마의 조합이 있습니다.

반응, 모방, 푸가 설명 - 그 시대의 고전적 구조

그리고 제안. 서유럽 음악의 다성음악 형식에는 비정형적임

XVIII 세기 주제의 2성 표현, 후속 공연에서의 집중적 변주, 다성 형식의 모방-절제적 성격은 V.V. 프로토포포프는 "국가적으로 결정된 현상"으로서 뿐만 아니라 16세기 형태로부터의 연속성에 대해서도 다루고 있습니다. - 모테트, 마드리갈 등 및 서유럽 음악 형식과의 연관성

XVIII 세기, 모방-영양 구조를 가지고 있습니다. Bortnyansky 콘서트의 다성적 형태로 나타나는 변형 원리는 또한 다성적 형태의 민요 작곡 및 다성적 노래와의 간접적인 연결을 나타냅니다.

민속은 리드-코러스 원리(18번/최종), 캔트와 주제의 억양 연결(22/2번, 콘서트 JV2 11, 34번 결승), 서정적 노래(25번/결승)로 연결됩니다. ). 동시에 울리는 멜로디 라인(17/2, 18/2, 21/최종)의 억양 근접성은 저질적인 3성부의 곡조와 유사합니다. 가변 텍스처 밀도

20, 21, 25, 27, 32번 콘서트 결승전, 22번 콘서트 2부

러시아 파티 콘서트의 모방-다성 구조로 돌아갑니다. 따라서 민속 및 전문, 성악 및 성악의 다양한 전통에 대한 다성 및 동성 음악 형태의 콘서트의 굴절

16~18세기의 기악, 국내 및 서유럽, 종교 및 세속 음악. 다양한 음악 스타일과 스타일이 합창 콘서트를 위한 독특한 작곡의 출현에 기여했습니다.

D.S. Bortnyansky 결론

D.S.의 합창 콘서트 Bortnyansky는 당대의 눈부신 예술적 발견이 되었으며, 그들의 등장은 새로운 무대의 시작을 알렸습니다.

합창 콘서트 장르의 발전. Bortnyansky 콘서트의 독창성

억양 구조와 음악 형식의 특성에 영향을 미쳤습니다. 그 안에

고전주의 스타일의 장르와 형태의 징후는 러시아와 서유럽의 다양한 장르와 형태의 많은 징후와 유기적으로 결합되었습니다.

전문 음악, 민속 음악, 다양한 성악 패턴, 텍스트 뮤지컬 및 기악, 동음이의 및 다성 음악 형식. Bortnyansky의 콘서트에서는 원리의 복잡한 종합이 수행됩니다.

다양한 구현을 찾은 형성

전문 음악과 민속 음악의 진화 단계. 동일성, 대비, 변이라는 기본 원칙과 함께

콘서트 구성에서는 러시아 및 서유럽 음악의 다양한 음악 형식을 특징 짓는 원칙이 드러납니다.

유절성, 협주성, 다창성, 론달성, 노래 원리, 18세기 후반의 전형적인 악기 형태의 원리. 콘서트 구성에 영향을 준 보컬 형식(기본 노래 및 전문 음악)의 범위는 매우 넓습니다. 그 중에는 형태도 있다

노래 연; 민속 음악과 전문 음악 모두에서 똑같이 공통적인 유단 형식; 다른 형태의 직업 "“예술적 발견”이라는 개념은 L.A. Mazel에 의해 사용되었습니다. 우리 의견으로는 L.A. Mazel이 공식화 한 예술적 발견의 개념은

"양립할 수 없을 것 같은 조합"으로 248개의 국가 성악, 특히 고대 러시아 노래 예술과 서유럽 음악(다성음악, 모테트, 콘서트, 음악)과 관련하여 우리가 적용한 것입니다.

자제 및 기타 둥근 형태. 콘서트에서 다양한 보컬 형태의 징후는 다음과 같습니다. a) 길이에 대한 음악 형식의 "단위" 길이의 의존성

의미가 완전한 언어 텍스트의 일부; b) 뮤지컬 시리즈와 언어 텍스트 간의 가장 가까운 연결; c) 건물 열의 비대칭; d) 직각도 위반의 수많은 예, 특히

초기 및 최종 확장을 통해 유기적 사례

비직각도; e) 주제 및 측정 원칙으로서의 주기성; 이자형)

리드 코러스 질감의 형태; g) 큰 구문 구조(문장, 마침표)를 문장보다 작은 구조로 분할하여 주제별 노래 구성(노래 문장 및 노래 마침표)으로 마침표와 같은 형태를 형성합니다. 주로 자유에 의해 결정되는 여러 구성의 비대칭 성

언어 텍스트를 노래하는 것은 다성 형식을 갖춘 서유럽 바로크의 보컬 솔로 장르와 함께 큰 znamenny 노래를 부르는 긴 민요와의 유전 적 연결을 나타냅니다. Bortnyansky 콘서트의 음악 형식과 17세기 노래 장르 및 모테트 작곡 간의 연결을 구축합니다. 사용법을 설명합니다

B.V. Asafiev는 분명히 Bortnyansky의 콘서트와 관련하여 다음 진술에서 "cant"와 "motet"를 정의했습니다. 러시아 "웅장한 형태"의 뛰어난 대가인 보르트냔스키의 노래와 모테트인 보르트냔스키의 합창 연주회를 위한 러시아 합창 작곡은 249 바로크 예술이 수행하는 미학적 역할을 정확하게 전달합니다. 모테트 작곡 XVII와의 연관성 확립

V. E.M.의 주장이 분명해진다. Levashov 및 A.V. 폴킨에 대해

러시아 고전 영적 콘서트의 원형은 "베네치아와 볼로냐 두 학교의 합창 시편 모테트 아카펠라"였습니다. 동시에 클래식 음악에서 발전한 표현 유형에 따라 결정되는 부품의 기능적 차별화, 기능

조화, 많은 건축물의 미터법 구성의 직각성, 큰

요약의 대규모 주제 구조, 종결을 통한 단편화, 문장 및 마침표와 같은 대규모 구문 구조의 역할은 고전 스타일, 특히 고전 악기 표준 형식, 다양한 보컬 장르와의 연결을 나타냅니다.

18세기 러시아 음악에도 큰 영향을 미쳤습니다.

특히 "러시아 노래"를 포함한 기악

“시간의 흐름을 위한” 노래. 고전주의 작품의 특징은

Bortnyansky의 콘서트에서 음악 형식의 중앙 집중화는 다음에서 나타납니다.

음조 발달의 대칭성, 동음이의 악기의 징후

소나타를 포함한 형식. 다양한 형성 원리의 조합은 Bortnyansky 콘서트 구성의 독창성을 결정하고 종종 다 구조 현상의 출현으로 이어집니다. 그러한 경우에는 음악적 발전에 있어서

형태, '열림'과 '닫힘'의 원리를 동시에 추적

형태, 원심력 및 구심력 경향. Bortnyansky 합창 콘서트의 다구조적 성격은 1차 노래와 텍스트 뮤지컬을 포함하여 18세기 후반 러시아 음악의 다양한 성악 형식의 원리가 상당히 적극적으로 작용하면서 형태 형성에 있어서 순전히 음악적 요소가 증가합니다 - 기능적

조화. 그것의 형성적 활동은 리드 코러스 연주의 전통을 압도하면서 노래와 가사 음악적 원리를 압도하기 시작합니다. 다구조(Polystructure)는 Bortnyansky의 많은 콘서트의 음악적 구성을 특징으로 합니다. 그들의 음악적 형식의 형성은 그들의 행동이 반대되는 형성 원칙에 기초합니다. 일반적으로 결합된 형태 중 하나는 유단형이 되며, 예를 들어 동음이의어 2부분 및 3부분 형식의 틀 내에서 전개됩니다. Bortnyansky의 합창 콘서트에서는 음성 텍스트가 가장 중요합니다.

작품의 문학적 텍스트의 필수적인 부분입니다. 의미 있고 표현적인 의미 외에도 조화와 같은 언어 텍스트는 가장 중요한 형성 기능과 일반적인 통합 기능을 수행합니다.

복합체 (V.A. Tsukkerman의 용어). Bortnyansky 콘서트의 구두 텍스트는 특별한 의미를 나타냅니다.

신성한 텍스트의 음악적, 시적 의역 샘플. 그들의 작곡은 파트 협주곡과 비교하여 새로운 방식으로 이루어졌습니다.

원칙. 어떤 식으로든 콘서트에서 구두 텍스트를 구성하는 것은 19세기로 거슬러 올라갑니다.

고대 러시아 문학의 두 가지 원형: 기도 전례 구절과 민요. 기도 구절과의 연관성은 강조하는 진술의 성격상 교회 슬라브어를 사용할 때 나타납니다. 민요 - 뮤지컬 및 연설 성격

구절, 절편 구성 방법, 텍스트와 텍스트 간의 관계 특징

멜로디 콘서트에서 구두 텍스트의 "시"의 가장 중요한 표시는 다음과 같습니다.

그래픽 형식, 리듬 구성, 그리고 많은 경우 음악적 발전 과정에서 발생하는 운율 없는 구성이 있습니다. 콘서트에서는 구두 텍스트를 인간 호흡의 의미와 능력에 따라 결정되는 신타그마로 나누는 것이 아니라 음악적 발전의 특성에 따라 결정되는 리듬 및 억양 용어와 관련된 세그먼트로 나누는 것입니다. 신성한 텍스트

특정 단위로 쪼개져 별도의 줄로 분리되어 산문 연설의 가장 중요한 특징인 연속성을 잃고 시적 연설의 특성을 획득합니다. Bortnyansky 콘서트에서 언어 텍스트의 놀라운 그래픽 형식은 특정 운문 단위로서 행(운문)의 역할을 입증합니다.

산문의 특징이 아니라 모든 민족의 시적 연설인 시의 특징인 그것의 해체 기능. 그러나 콘서트의 언어 텍스트에서 리듬과 박자를 만드는 주요 수단은 반복입니다.

의미를 위반하고주의를 산만하게하지 마십시오. 흥분된 외침의 반복은 콘서트의 많은 구두 텍스트를 서정적으로 흥분된 독백에 더 가깝게 만듭니다. 또한 Bortnyansky 협주곡의 언어 텍스트의 개별 문구는 리드미컬하게 구성되어 있습니다. 그리고 신성한 텍스트에서 때때로 짧게 발생하는 이 리듬이 산문 단어의 비대칭성에 의해 흡수된다면,

그런 다음 Bortnyansky의 합창 콘서트에서는 단어와 문구의 반복이 이를 강조합니다. Bortnyansky 합창 콘서트의 음악 구조의 "직각성"

때로는 구두 텍스트의 개별 조각의 리드미컬한 구성과 일치하고 일치합니다. 어떤 경우에는 강한 음절의 강세 소리 덕분에 시적 요소가 음악적 수단으로 강조됩니다.

재치있는 시간, 어떤 경우에는 "구절"이 반복적으로 반복됩니다. 어떤 경우에는 다음과의 관계에서 구두 텍스트를 고려합니다.

멜로디 전개는 합창 콘서트의 발견으로 이어진다

Bortnyansky는 원래 그리스어 및 라틴어 검증의 특징인 운율 검증과 유사합니다. 주기적으로 발생하는 시적 리듬의 본질은 언어적인 것이 아니라 음악적인 것입니다. 이는 음악 밖의 "순수한" 시와는 대조적입니다. 의미적 내용과 음악적 전개에 따라

구절이 연결되어 그룹이 형성됩니다.

연과 비슷한 시. 시적 연의 부재

음악 형식을 전개하는 과정에서만 언어 텍스트와 구절 그룹화는 뮤지컬의 유단 구성 원리와 유사합니다.

민속학 콘서트의 다양한 형성 원리의 결과

음악 형식의 단일하고 보편적인 "단위"가 부족합니다.

콘서트에서. 노래하는 성격이 뚜렷한 초기 구문 구조에서는주기적인 구조가 형성됩니다. 동기-합성 주제론을 지닌 구성은 고전적인 문장 형식에 더 가까워집니다.

그리고 기간. 고전 형식의 특징과 노래하는 음악 주제의 결합을 통해 노래하는 기간과 노래하는 문장과 같은 주기적으로 유사한 형식과 같은 여러 구조적 "단위"를 정의할 수 있습니다. 다성음악 형식에서 음악형식의 '단위'의 의미는 다음과 같은 주제에 의해 획득된다.

동음이의어와 다성음. 일부 콘서트에서는 공연이 뒤따를 수 있습니다.

창고의 다른 섹션이 차례로 표시됩니다. 동음이의어 작곡 중에서 한 부분으로 구성된 형식은 그 수가 매우 적습니다. 연이 반복될 때 음악 형식의 복잡성이 발생합니다.

또는 새로운 주제 주제, 연의 내부 합병증으로 새로운 부분 연을 노래하는 음악 형식의 다른 섹션. 콘서트에서 아주 드물게 나타나는 반복의 원리

정확하고 변이가 어느 정도 나타나는 형태, 예를 들어 변종-영양성, 2부 및 3부 변종, 론도변형이 형성됩니다. 대조 섹션의 교대는 대조 (다른 주제) 절기, 2 부분 및 3 부분 대조, 모테트, 론다와 같은 혼합 형태의 형성으로 이어집니다. 협주곡의 유절 형식은 언어 비율이 다릅니다.

텍스트와 음악, 파트 수, 음조-고조파 전개 등을 우리는 3스트로피 및 다중 스트로피 동음이의 모테트로 정의합니다.

대조되는 스트로픽 형태. 2부와 3부로 구성된 콘서트 형식은 단순함의 특징을 결합합니다.

악기 및 보컬 형태 - 변형 - 스트로픽, 통해,

소문자 형태의 음악 민속, rondovariants. 18세기 말에 흔히 볼 수 있었던 것과 유사합니다. 억양 구조, 음조 조화 평면 및 음악 형식 부분의 기능적 차별화를 나타내는 개별 기호로 단순한 형태로 표현됩니다. 언어적 텍스트의 구조, 주제별, 조화로운 조성에 따라 콘서트의 2부 및 3부 형식은 간단한 악기 형식에 가장 가까운 형식으로 나뉩니다.

대조 및 변형 형태. Bortnyansky의 협주곡에서 론다 형식을 분석한 결과 합창 형식의 음악 민속과 유전적 연관성이 확인되었습니다.

16~17세기의 음악 형식. - 모테트를 자제하고 자제하세요. 에서

18세기에 존재했던 론도 형식으로 론도 형식과 가장 유사

가장 인기 있는 콘서트 형식은 론도바리아트(콘서트) 형식이었습니다. 예

작은 단일 주제의 론도는 콘서트에서 그 수가 적습니다. 그들은 다시 아리아 다로 돌아가

카포와는 악기 리토르넬로가 없다는 점에서 다릅니다. 론다 형식의 연주회는 주제의 수에 따라 단일주제, 이중주제, 다중주제로 구분된다. 후렴과 에피소드의 기능적 관계와 연결의 성격에 따라 복합형으로 구분되며,

작은 단권 론도, 18세기 후렴 형식, 18세기 모테트 후렴,

론도 변형 형태, 후계 형태의 특징을 나타내는 론도 형태, 이중 구조 형태의 틀 내에서 론도 형태. 복합 론도는 일반적으로 후렴 형식, 후렴 형식, 후렴 형식의 특징을 가지고 있습니다.

론도변형은 후렴구 모테트의 형태와 결합된다. 콘서트에서 많은 론다 모양 형태의 복합적 특성, 예를 들어 악기 콘서트 형식과 비교하여 음조의 제한된 범위, 일부 중간 구성을 보완하는 기능

또는 노래 구조의 존재, 마지막에 큰 조각의 반복

음악 형식에서 상당한 정도의 변형은 론다 형태의 콘서트의 특징이며 노래 기반의 중요성을 입증합니다. 변형은 중급자에게만 국한되지 않습니다.

구조뿐만 아니라 후렴구도 포함됩니다. 따라서 대부분의 론다형

콘서트의 형태는 다양하며 이는 바로크 시대의 민속 음악과 전문 음악의 형태에 더 가까워집니다. 다수에서 발현

교차적 발전 원리의 경우 론도 형식은 유럽 횡단 음악의 모테트 및 론도 변주 형식과 관련이 있습니다. 후렴의 변주, 인대의 미미한 역할, 다주제적 특성 등 론다 형태의 협주곡 형식의 특성은 다음에서 더욱 발전될 것입니다.

론도는 19세기 러시아 음악의 한 형태이다. Bortnyansky 콘서트의 특정 부분에서는 표지판이 자주 나타납니다.

소나타 형식. Bortnyansky 협주곡의 개별 부분의 음악 형식과 소나타 형식 사이의 연결은 음조 조화 논리와

주제별 개발. 유사성을 보장하는 가장 중요한 기능

소나타 형식의 협주곡 구성은 기능적으로 유사합니다.

기초가 되는 소나타 형식의 섹션을 사용한 콘서트 구성

이를 주요 부분과 측면 부분, 연결 부분과 최종 부분, 그리고 주요 부분에서 측면 테마의 주제별 파생으로 정의합니다. Bortnyansky 콘서트의 많은 작곡에는 소나타와 유사점이 있습니다.

형식은 소나타를 연상시키는 부분의 존재에 의해서만 제한됩니다.

노출. 콘서트에서 소나타 형식의 개별 특징 굴절의 특성은 합창 음악의 특성과 장르의 보컬 특성에 따라 결정됩니다. 일반적으로 콘서트의 합창 소나타 박람회에는 강한 주제별 대조가 포함되어 있지 않습니다. 개발 부분은 드물며 일반적으로 개발이 그다지 강렬하지 않습니다. 소나타 형식의 독립적인 부분인 재현은 텍스트 음악 법칙에 따라 항상 강조되는 것은 아닙니다. 합창 콘서트의 소나타 형식의 원칙은 원칙적으로 다음과 같습니다.

보조, 다른 형태를 기반으로 형성됩니다. 그들은 론다(ronda)와 같은 형태의 스트로픽(strophic) 기호와 함께 음악 주제를 구성하는 노래 원리와 결합됩니다. 소나타 형식의 음조 대칭과 개별적인 특징은 이러한 형식의 중앙 집중화에 기여합니다.

고전주의의 음악적 형태에 더 가까워집니다. 솔로-아상블 에피소드와 합창 합창의 교대를 통한 질감적 발전, 소나타 원리의 자유로운 구현은 매번 규제되지 않은 사운드를 만들어냅니다.

개인 콘서트 구성. Bortnyansky 콘서트의 다성적 형태는 기능을 결합합니다.

모달 및 조성 시스템의 음악적 형태, 엄격하고 자유로운 스타일의 다성음악, 고대 러시아 노래 예술의 다성음악 조직 및 국내 음악 민속. 음악 주제의 본질, 다성 기술의 사용 - 모방을 포함

표준, 수평 및 수직 이동 대위법 기술, 음조 및 주제 개발의 특징, 구성 포함

다성 형식의 시작 부분에 짝을 이루는 주제 반응 모방을 포함하여,

푸가, 푸가토. 음조 조화 발달, 관계의 특징 분석

다른 음악 형식의 특성을 갖는 다성 형식의 특성, 콘서트의 다성 형식이 18세기 다성 형식 표준을 준수하는 정도. 콘서트의 다성음악 형태를 구별할 수 있게 해주세요

Bortnyansky에는 토팔 및 모달 푸가, 푸가토, 론도 모양 형식의 일부인 다성 형식 등의 주요 그룹이 있습니다. 그들은 흔히

다성 음악의 특징적인 형태(테타, 모방, 푸가 설명 등의 테마)가 그 시대의 고전적 구조와 결합되어 있습니다.

서유럽 음악의 다성음악 형식에는 이례적입니다.

후속 작품의 변형, 다성음악의 모방적 성격. 이는 콘서트의 다성적 형태를 서유럽 음악의 엄격한 스타일과 개별 작품의 다성음악에 더 가깝게 만듭니다.

XVIII 세기는 모방적 구조를 갖고 있으며 러시아 음악 예술의 전통과의 연결을 표현합니다. Bortnyansky 콘서트의 다성적 형태로 나타나는 변주 원리는 민요 작곡의 다성적 형태와 컬트의 다성적 노래와의 간접적인 연관성을 나타냅니다.

리드 코러스 원칙, 주제와 캔트 및 서정적 노래의 억양 연결. 동시에 울리는 멜로디 라인의 내재적 친밀감은 악마적인 세 목소리의 곡조와 유사합니다. 질감의 일정하지 않은 밀도는 러시아 협주곡의 모방적인 다성적 구조의 전통을 이어받은 것입니다. 동음이의와 다성음악의 다양한 특징을 유연하게 융합

음악, 악기 및 보컬 장르의 포크 및 프로페셔널

음악은 Bortnyansky의 합창 콘서트에서 음악 형식의 독창성과 개성을 결정했습니다. 이미 형성되고 확립된 특징을 지닌 러시아 및 서유럽 음악의 전통 동화

Bortnyansky 고전 음악 예술의 현대적 측면에서는 러시아 합창 음악 작품에서도 유사한 과정을 존경합니다.

XIX-XX 세기. Bortnyansky 협주곡의 형식 형성 문제는 이 작품의 문제에만 국한되지 않습니다. 이 주제에 대한 모든 새로운 문제에 대한 하나의 작업 프레임워크 내에서 세부적인 고려가 불가능하기 때문에 그 중 다수만 표시됩니다. 특히, 이 작업의 목표와 목표는 다음과 같습니다.

콘서트의 음악적 형식 전체에 대한 자세한 검토가 포함되었습니다. 그러나 수행된 분석에 따르면 건설은

전체적으로 Bortnyansky의 음악 구성은 대조 복합 및 순환 악기 형식의 패턴뿐만 아니라

기존 음악학 연구에서 논의되는 것뿐만 아니라 다양한 확장된 보컬 형식, 특히 후렴, 모테트, 대조 스트로픽의 패턴 뒤에 있는 것입니다. 이 작업은 더 많은 문제가 필요한 여러 가지 문제를 개발하기 시작했습니다.

예를 들어, 서유럽 및 국내 음악의 성악 작품 형성에서 콘서트 형성의 연속성에 대한 고려에 대한 자세한 연구. 상당한 연구 관심

다음과 같은 가능한 방향의 발전을 제시합니다: “D. Bortnyansky의 합창 음악(형식 구축의 문제)”, “Bortnyansky의 합창 콘서트와 파티 콘서트”, “Bortnyansky와 Berezovsky의 합창 콘서트(형식 구축의 문제)” , "Bortnyansky의 합창 콘서트와 이탈리아 합창 음악", "Bortnyansky의 합창 콘서트와 18세기 이탈리아 거장들의 합창단을 위한 작품", "17~18세기 러시아 음악의 성악 장르 중 Bortnyansky의 합창 콘서트." 그들의 발전은 미래의 문제입니다.

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오늘날 D. S. Bortnyansky의 작업은 특히 관련 연구 분야를 대표합니다. 우선, 이는 전례 생활의 활성화 때문입니다. Bortnyansky의 음악은 합창단에서 들을 수 있으며, 더욱이 그 음악의 창작자는 가장 유명한 "교회" 작곡가 중 한 사람이 되었습니다. 18세기부터 현재까지 종교 음악이 강력한 진화를 겪었다는 사실에도 불구하고, 총회에서 어떤 방식으로든 채택한 모든 후속 전례 성가의 스타일은 Bortnyansky를 기반으로 했다는 점을 기억해야 합니다. .

동시에 Bortnyansky의 모든 작품이 똑같이 인기를 끄는 것은 아닙니다. 현대 레퍼토리에서 합창단그의 작품 수는 제한되어 있습니다. 청각적 표현이 부족하면 자료를 연구하기가 어렵습니다. 소련 시대에는 종교와 관련된 모든 것이 금지되었습니다. Bortnyansky의 예술성이 뛰어난 작품인 협주곡 32번은 "Reflection"이라는 제목으로 등장했으며 아마도 이 작곡가가 연주한 유일한 작품이었을 것입니다. 따라서 우리는 Bortnyansky의 음악이 최근 부흥기에 접어들었음을 알 수 있습니다. 작곡가의 작품에 대한 관심이 높아지면서 연구에 대한 관심이 다시 살아났습니다.

Bortnyansky에 관한 대부분의 문헌은 단행본으로 표현됩니다. 그중 가장 유명한 것은 M. G. Rytsareva "작곡가 D. S. Bortnyansky", B. Dobrokhotov, K. Kovalev, V. Ivanov의 책입니다. Bortnyansky의 실제 조화에 관한 작품 중에서 S. S. Skrebkov "Bortnyansky - 러시아 합창 콘서트의 대가"와 L. S. Dyachkova "The Harmony of Bortnyansky"의 기사와 A. N. Myasoedov의 책 "On"을 언급해야합니다. 러시아 음악의 조화(국가적 특성의 뿌리)". 모스크바 음악원 학생들-T. Safarova, O. Puzko, T. Klimenko, N. Dontseva, E. Krainova의 작품에서도 비슷한 문제가 강조되었습니다.

러시아 바로크와 러시아 고전주의에 관한 문학은 엄청난 가치를 지닌다. 우선, 이것은 17세기 파티 콘서트에 관한 N. A. Gerasimova-Persidskaya의 작품입니다. 러시아 고전주의의 문화적 특징은 러시아의 위대한 작가, 특히 V. F. Odoevsky와 N. V. Gogol의 진술을 통해 추적할 수 있습니다. 대체할 수 없는 자료는 S.V. Smolensky 및 Ant의 기사입니다. Preobrazhensky는 러시아 뮤지컬 신문에 게재되었으며 19~20세기 전환기 Bortnyansky의 작품에 대한 견해를 반영합니다.

Bortnyansky의 작업은 합성적 성격 때문에 흥미롭습니다. 첫째, 그는 궁정가수로서 어릴 때부터 파르테스(partes)창의 문화, 즉 '러시아 바로크' 스타일을 흡수했다. 둘째, Bortnyansky는 그 당시 상트 페테르부르크에서 일했던 이탈리아 거장 Baldassare Galuppi와 작곡을 공부했습니다. 스승님은 이탈리아에 갔을 때 자신이 가장 좋아하는 학생을 데리고 가셨습니다. Bortnyansky가 Padre Martini로부터 수업을 받았다는 정보가 있으며, 아시다시피 그는 Mozart의 교사였습니다. 동시에 Bortnyansky는 많은 연구자들이 반복적으로 언급한 러시아 음악을 작곡한 러시아 작곡가입니다. "러시아어"는 주로 종교 음악, 특히 정교회 예배와 불가분의 관계가 있는 합창 콘서트 장르에서 표현되었습니다.

러시아 고전주의는 문체적으로 다양한 현상이다. 이 스타일은 18세기에 진화적인 방식이 아니라 "혁명적인" 방식으로 등장했습니다. 베드로의 개혁은 삶의 방식 전체에 근본적인 변화를 수반했습니다. "유럽화"는 모스크바에서 상트페테르부르크로 수도를 이전하는 것부터 시작하여 일상 생활 영역의 변화로 끝나는 삶의 모든 영역에 영향을 미쳤습니다. 유럽과의 연결은 왕실에서 더욱 강하게 느껴졌습니다. 역사가 V. O. Klyuchevsky는 다음과 같이 말합니다. 영적 교육황후 캐서린 2세 자신은 극도로 종합적이었습니다. “캐서린은 교황의 열성적인 종인 프랑스 궁정 설교자 페라르, 교황을 경멸했던 루터교 목사 도브와 바그너, 그리고 칼빈주의 학교 교사로부터 하나님의 율법과 기타 과목을 배웠습니다. 루터와 교황을 모두 경멸했던 로랑. 그리고 그녀가 상트 페테르부르크에 도착했을 때 토도르의 정교회 대주교인 시몬은 그리스-러시아 신앙의 멘토로 임명되었습니다. 그는 독일 대학에서 신학 교육을 마쳤으며 교황과 루터에게만 무관심할 수 있었습니다. 그리고 칼빈과 유일한 기독교 진리를 공유하는 모든 종교적 사람들에게."

상류층의 문화와 예술도 강력한 부활을 경험했습니다. N. V. Gogol은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “러시아는 갑자기 국가의 위대함을 옷을 입고 유럽 과학의 반영을 번쩍였습니다. 젊은 주의 모든 것이 기뻐했습니다... 이 기쁨은 우리 시에 반영되었거나 더 좋게는 그가 그것을 창조했습니다.”

현대 문학 평론가 M. M. Dunaev는 그 시대의 문학 작품을 바탕으로 고전주의의 다음 특징을 식별합니다.

  1. 모든 것은 국가의 이상, 즉 국가의 영광, 우선 군주, 그에 대한 영광에 종속됩니다.
  2. 이성은 사람과 사회의 자기 개선의 주요 수단입니다.
  3. 교훈(가르침, 추론).
  4. 일방성, 예시성.
  5. 합리주의는 그것을 뒷받침하는 이데올로기의 도식주의에 의해 부분적으로 생성됩니다. 국가의 이상은 명확하고 정확한 계층 구조를 나타내며 모든 사람이 이해할 수 있는 가치 피라미드를 구축하며 이 피라미드에서 자신의 위치에 대한 개인의 이해는 안정감과 질서를 제공합니다. 동일한 질서정연함은 모든 고전주의 작품에서 볼 수 있습니다. 이 순서의 전형적인 예는 베르사유 공원입니다.

러시아 고전주의의 특징 중 하나는 본질적으로 정교회인 러시아 국민의 자의식이 최고의 완벽함이라는 이성의 이상을 받아들일 수 없다는 것입니다. (유럽 고전주의에서는 신화, 고대 및 성경에 대한 합리주의적 해석이 주제가 지배적입니다). 따라서 Lomonosov는 신성한 텍스트 (욥기 인 시편)의 시적 필사 전통의 창시자 중 한 사람이되었습니다. Derzhavin은 "그리스도", "신", "영혼의 불멸"과 같은 영적 내용의 송시를 썼습니다. 아마도 이것이 Bortnyansky의 영적 작품의 비율이 세속적 작품보다 훨씬 더 큰 이유일 것입니다. 그들은 가장 가치 있는 사람들이며 여전히 현대 교회와 세속 합창단의 레퍼토리에 살고 있습니다. Bortnyansky의 구성 스타일의 개별 특징이 더 완전히 드러나는 반면, 많은 세속 작품에서는 고전 스타일의 법칙을 다소 정확하게 준수하는 것을 알 수 있습니다.

그러한 모방은 자연스러운 것 이상입니다. 18 세기에는 Francesco Araya, Baldassare Galuppi, Tomaso Traetta, Giovanni Paisiello, Vincenzo Manfredini, Giuseppe Sarti 등 이탈리아 작곡가의 전체 은하계가 러시아에서 작업했습니다. 상트페테르부르크와 모스크바에 외국 오페라단이 문을 열었고, 이탈리아 궁정오페라가 탄생했다. 오페라 외에도 신성한 음악이 작곡되었습니다. 예를 들어, Sarti는 2개의 전례, 10개의 영적 콘서트 및 개인 성가를 썼습니다.

유럽에서는 받았습니다. 전문적인 교육및 러시아 작곡가 : Galuppi는 Bortnyansky, Sarti에게 Davydov, Degtyarev, Vedel, Kozlovsky에게 수업을 제공했습니다. Fomin과 Berezovsky는 이탈리아로 교육 여행을 떠났습니다.

러시아 음악의 고전주의에 바로크적 특징이 풍부하다는 점은 의미가 크다. 유럽에서는 러시아 작곡가들이 한 스타일에서 다른 스타일로의 특정 "과도기 형식"을 발견했습니다. 이러한 합성은 조화, 질감, 형태에 반영되었습니다. 게다가 그들은 '외국어를 말하는 것'을 배웠음에도 민족성을 잃지 않았습니다. 러시아 조화의 국가적 특성을 연구하는 A. N. Myasoedov는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “... 피터 대왕 시대부터 외국 음악가의 경험을 러시아 음악에 의식적으로 도입하기 시작했습니다. ... 그러나 이것을 단지 긍정적인 것으로만 보아서는 안 됩니다. 부정적인 점음악에 외국 요소를 도입하는 것과 관련이 있습니다. 그다지 낯설지 않고 새로운 요소를 음악에 도입함으로써 그들은 궁극적으로 음악을 풍요롭게 하는 데 기여했습니다.”

Bortnyansky의 조화는 전적으로 고전적인 스타일을 기반으로 합니다. 고전 조화의 주요 측면은 모드-음조 집중화, 동음-화성 구조, 기능적 측정법 및 기능적 형성입니다. 콘서트에서 우리는 명확하고 대부분 삼중 화음을 듣게 되며, 언뜻 보면 서유럽 모델에서 친숙한 구조를 볼 수 있습니다.

여기서 세 가지 측면이 모두 충족됩니다. 현대식 중앙 집중화(d-moll), 동음이의어 창고 및 기능적 측정 기준이 있습니다. 여기에 8마디로 구성된 큰 문장의 고전적인 버전이 있습니다. 유일한 놀라운 점은 하위 요소가 없다는 것입니다. 조화는 두 가지 기능으로 표현됩니다. 그러나 이 예는 규칙이라기보다는 예외입니다.

절대적으로 "올바른" 8마디를 찾기가 어려울 때가 있습니다. 대부분의 경우 Bortnyansky는 측정값이 누락된 구조를 작성하고 해당 메트릭 함수가 삭제됩니다. 게다가 어떤 막대가 누락되었는지 명확하지 않은 경우도 있습니다. 따라서 이 예에서는 첫 번째 또는 두 번째 막대가 누락되었습니다.

누락된 막대를 재구성하려고 하면 다음과 같은 구조가 형성됩니다.

오페라 형식에서 동일한 기술을 사용하는 것은 주목할 만합니다. 따라서 오페라 "Alcides"에서 Alcides의 아리아의 주요 주제에 대한 기악 및 성악 표현은 다섯 번째 마디가 누락된 긴 문장입니다. 재현에서 그는 자신의 자리에 나타납니다.

Bortnyansky가 다성음악 형식으로 전환하면 막대의 기능이 더욱 "자기화"되는 것으로 나타났습니다. 여기서 다성 조화의 법칙이 발효됩니다. 고전적인 미터법 함수는 의미를 잃습니다. 바로크 시대 작품의 특징인 형태의 유동성이 느껴집니다. 제32회 콘서트 피날레의 푸가는 바로크 양식의 예, 특히 J. S. 바흐의 작품을 연상시킵니다.

그러므로 Bortnyansky에게 바로크 기원의 수사적 장치를 포함시키는 것이 매우 중요하다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. N. Diletsky는 그의 논문 "음악가 문법의 아이디어"에서 작곡에 수사적 수치를 의무적으로 사용하는 것에 대해 썼습니다. 이는 전례 본문을 정확하게 전달하는 데 필요한 조건이었습니다. “라틴어로 자연이라고 불리는 자연 법칙은 노래의 창조자가 말의 힘에 따라 노래할 것을 창조하는 것입니다. 이미지 속에는 창조적인 노래가 연설과 함께 땅에 내려오는 것과 같이 땅에 내려오는 말이 있게 하라. 아니면 창조자가 하늘로 올라가셨다고 기록하셨느니라

Bortnyansky는 Diletsky의 지시를 거의 문자 그대로 따릅니다. 따라서 한 옥타브 음량의 상승 움직임은 협주곡 16번의 "나의 하느님, 당신을 높이겠습니다"라는 가사로 천천히 도입되는 부분에서 발견됩니다.

반면 협주곡 24번 '눈을 들어 산을 보라'는 깊은 베이스 라인으로 시작된다. 나는 시편 “깊은 곳에서 부르짖나니”(De profundis)라는 시편이 생각납니다. 이것은 우연이 아닙니다. 시편 120편과 129편은 공통된 주제로 통합되어 있으며 "승천의 노래"라고 불립니다.

작곡가는 관악기(트럼펫)나 심지어 인간의 목소리를 묘사하기 위해 팡파르 억양을 사용하는 경우가 많습니다.

"서명" 수사법의 한 예로서, 일요일 stichera의 본문에 쓰여진 15번째 콘서트 "와서 노래하자, 너희 사람들아"가 암시적입니다. D-dur의 "황금"열쇠가 선택된 것은 우연이 아닙니다. 여기에서 작곡가는 바로크 거장들의 전통을 따르며 이러한 음조를 기쁨과 환희의 감정과 연결합니다. Bortnyansky는 35개 중 5개의 D 장조 협주곡을 가지고 있으며, 그들의 텍스트는 공통된 내용, 즉 주님을 찬양하는 내용으로 통합되어 있습니다.

  1. 8번 “여호와여 주의 인자하심을 영원히 노래하리이다”(시 88편)
  2. 13번 “우리를 돕는 하나님 안에서 기뻐하십시오”(시편 80, 95, 104)
  3. 15번 “와서 우리가 찬양하자”(일요일 stichera)
  4. 23번 “내가 노래로 내 하나님의 이름을 찬양하리로다”(시 88편)
  5. 31번 “만국을 네 손으로 치소서” (시편 46편)

고려 중인 콘서트에서는 D-dur의 '황금' 키가 죽음과 슬픔의 키인 '검은' h-단조와 대조됩니다. 두 번째 부분의 본문은 “십자가에 못박혀 장사되심”입니다. 바흐의 B단조 고미사의 음조 계획과 관련하여 무의식적으로 연상이 발생합니다. 목소리의 출석 호출에서 우리는 lamento 억양을들을 수 있으며 그 기원은 다음과 같습니다. 이탈리아 오페라. 그리고 베이스의 하강 반음계(passus duriusculus)는 텍스트의 의미를 정확하게 전달하는 잘 알려진 수사적 표현입니다.

두 번째 부분과 세 번째 부분(“그리고 부활”) 사이의 연결은 H 단조에서 D 장조로의 변조입니다. 오름차순 모티브의 억양은 동일한 바흐 미사에 나오는 "Et resurrexit"의 억양을 연상시킵니다.

바로크 시대와의 연관성은 다음에서도 발견됩니다. 콘텐츠. 바로크 시대에 종교적 주제를 주제로 쓴 작품의 수를 비교해 보겠습니다(헨델의 오라토리오, 바흐의 열정과 미사, 심지어 기악 작품영적인 주제가 스며든) 그리고 세속적 원칙이 분명히 우세한 고전주의 시대에. L. S. Dyachkova는 Bortnyansky의 스타일을 "절제되고 고상하며 숭고한" 스타일이라고 부릅니다.

콘서트 장르는 17세기와 18세기에 널리 퍼졌습니다. 고전주의 시대에는 순전히 세속적인 장르였습니다. Bortnyansky는 그의 작품에서 특히 바로크 시대와의 연결을 말하는 영적 콘서트로 전환합니다.

합창 콘서트에서 Bortnyansky는 다음을 사용합니다. 텍스처 유형, 파르테 협주곡의 특징 - 솔로와 투티의 대조. 합창 미사를 끄면 음색 대비가 보조 주제의 도입을 강조할 수 있습니다. 호화로운 투티 - 구별되는 특징주요 주제와 엄숙한 결론. 음성 롤 콜은 실행 중인 섹션에서 가장 자주 발생합니다.

N. Diletsky는 그의 논문에서 협주곡을 쓰기 위한 다음과 같은 규칙을 제시했습니다. “우리는 구절을 창조에 적용한 다음 그것을 추론하고 분해하는 것을 좋아합니다. 그리고 모든 것이 함께 있는 곳. “독생자”라는 이 연설을 창조에 적용하여 이미지 속에 들어가십시오. 그래서 나는 분해합니다: 독생자를 여러분의 콘서트로 삼으십시오. 자발적인 - 모두 함께, 성육신 - 콘서트, 그리고 Ever-Virgin Mary - 모든 것. 십자가에 못 박히심 – 연주회, 죽음에 의한 죽음 – 모두, 하나 – 연주회, 아버지께 영광을 받으심 – 모두, 다른 사람에 따라 하나 또는 모두 함께, 당신의 뜻에 따를 것입니다. 나는 당신과 일치하는 당신의 가르침에 대한 이미지를 설명합니다. 그것은 세 개의 모음과 다른 것입니다. 콘서트 중이니까 꼭 보세요."

이 원칙은 "콘서트"(콘서르티 그로시 또는 솔리스트와 오케스트라를 위한 콘서트를 생각해 보세요)라고 불리는 모든 작품에 공통적으로 적용됩니다. 콘서트 장르의 기원은 바로크 시대이다. 구호 질감 대비는 헨델 오라토리오의 특징인 다중 인물과 프레스코화의 느낌을 만들어냅니다. 따라서 유럽 바로크 전통은 Bortnyansky의 콘서트 전체에서 표현됩니다.

건물의 형성에서는 바로크-르네상스의 영향이 더욱 두드러졌습니다. 일반적으로 Bortnyansky 협주곡의 형식은 부분 협주곡 형식에서 비롯된 연속 순환으로 정의됩니다. 그러나 역설적으로 들리겠지만 이 형식의 기원은 Bortnyansky의 오페라에서 찾아야 합니다. 오페라 Alcides에서는 바로크 아리아 다 카포의 특징과 고전 소나타 형식을 결합한 형식이 발견되었습니다. 모차르트의 초기 오페라에서도 같은 유형이 발견됩니다. G. Abert는 Johann Christian Bach에서 처음 등장했다고 지적합니다.

N. Dontseva의 작품 "상트페테르부르크의 고전주의..."에서 처음으로 이론적 설명을 받아 "대형 아리아 형식"이라고 불렸습니다. 아래 다이어그램에서 볼 수 있듯이 첫 번째 악장은 고대 소나타 형식이고, 두 번째 악장은 에피소드, 세 번째 악장은 기본 키에 주제가 있는 재현입니다.

콘서트에서도 똑같은 것을 볼 수 있습니다.


D. S. Bortnyansky. 콘서트 2번 다장조

첫 번째 악장은 소나타 제시부이지만 닫혀 있으며 기본 키로 돌아갑니다. 중간 부분(또는 여러 부분)은 독립적이고 에피소드적 성격을 띠며, 피날레는 반복입니다. 재현은 "오페라" 버전과 "콘서트" 버전의 주요 차이점입니다. 결승전에는 정확한 주제별 재현이 거의 없습니다(6번째 콘서트는 예외). 반복은 필수 음조 분리, 박람회의 크기 반환으로 인해 수행되며 주제별 에코, 특징적인 리듬 "핵심"의 반복 등이 있을 수 있습니다.

정확한 보복을 방해하는 것은 무엇입니까? 새 텍스트. 또 다른 원칙, 즉 모테트 원칙이 시행됩니다. 새로운 단어는 새로운 음악을 의미합니다.

동시에 클래식 소나타-교향악 사이클이 Bortnyansky 콘서트 형식에 미치는 영향을 과소평가할 수 없습니다. 그중에는 4부로 구성된 곡이 많이 있는데, 이 경우 소나타-교향곡 주기의 각 부분의 순서가 정확하게 재현되어 있습니다.

이러한 모든 형태의 특징을 조합하면 Bortnyansky 콘서트의 형태를 명명할 수 있는 권리가 부여됩니다. 모테트 순환.

이제 주제별 구조가 어떻게 구성되어 있는지 자세히 살펴보겠습니다.

주요 주제는 대부분 문장이나 마침표입니다. 가장 좋아하는 구조는 큰 문장(8 또는 16마디)입니다.

이동(주제 간, 전개, 부분 간 연결)은 일반적으로 일련의 시퀀스를 나타냅니다. 시퀀스가 없는 가장 간단한 변조일 수도 있고 때로는 매우 간단할 수도 있습니다.

테마 간의 음조 관계는 첫 번째 관계보다 더 복잡하지 않습니다. 클래식 비율이 우세합니다. 장조는 T - D, 단조는 T - Tr입니다. 더욱 예상치 못한 것은 주 주제가 다장조인 가단조의 제2주제가 있다는 점이다(협주곡 3번의 제1부 참조).

보조 주제는 일반적으로 덜 독립적이고 더 자유롭게 구성됩니다. 소개는 일반적으로 희박한 질감(롤링 보이스 또는 솔로이스트 그룹 강조)과 새로운 텍스트가 특징입니다. 일반적으로 보조 주제는 주요 주제보다 짧습니다.

화음을 조형적 요소로 삼는다는 관점에서 우리는 협주곡 1번 "새 노래를 주님께 노래하라"(B-dur)를 고려해 볼 것을 제안합니다. 이는 작곡가의 이 장르에서의 첫 경험입니다. 한편으로 이 구성은 후속 콘서트를 위한 일종의 "토대"를 마련했습니다. 그 중 많은 부분이 이 모델에 따라 작성되었습니다. 반면에 여기에는 독특하고 흉내낼 수 없는 것들이 많이 있습니다.

콘서트는 네 부분으로 구분되는 연속적인 주기이다. 악장 I과 II, III, IV 사이에는 변조 링크가 있습니다. 음조 계획은 후속 협주곡인 T - DD - Dp - T에 비해 특이한 것처럼 보입니다. 음조 순환의 원리는 관찰되지만 하위 구는 없습니다.

1부는 소나타 제시부로 주제를 긴 문장으로 구성한다. 주목할만한 것은 주로 텍스트에 의해 지시되는 비정사각형 구조입니다.

주제의 첫 번째 요소는 일종의 논제이고, 두 번째 요소는 표현된 아이디어를 이어가며 직각성을 회복한다. 제안에는 여러 가지 추가 사항이 있습니다. 주제의 핵심을 펼치는 기능을 수행한다고 할 수 있지만, 한편으로는 초기의 비대칭적 구조를 균형 있게 확인하고 균형을 잡아준다.

3 + 4 + 4 + 2 + 2

작은 측면 테마는 오히려 D 키의 통합 성격에 있습니다. 지속 시간은 5마디에 불과합니다. 그러나 텍스트가 변경됩니다. "존경받는 교회에서 그를 찬양하십시오"라는 특징적인 리듬 공식이 나타납니다.

파트 II, 다장조는 본질적으로 행진곡과 같습니다. 이는 '나팔의 황금빛 움직임'인 팡파르 억양을 기반으로 합니다. 음악의 성격은 시편의 본문인 "이스라엘이여 즐거워하라"에 의해 결정됩니다. 이것은 형식상 가장 작은 부분으로, 추가 사항이 포함된 큰 문장입니다. 여기서 Bortnyansky는 의도적으로 직각성을 피하고 일곱 번째와 여덟 번째 마디를 늘이는 것 같습니다. 무게 중심이 케이던스 섹션으로 이동합니다.

파트 III은 콘서트의 "서정적 중심"입니다. 미터, 모드를 변경하고 C-dur 및 d-moll 키를 비교하여 밝은 대비를 얻습니다. 이 악장은 쁘띠 론도 형식으로 쓰여졌습니다. 주요 주제는 반박자로 끝나는 긴 문장입니다. 부가 주제는 질문과 답변 구조의 두 문구인 F-dur입니다. 재현은 음조일 뿐만 아니라 주요 주제와 주제별 공명도 가지고 있습니다.

피날레는 완전한 소나타 형식으로 쓰여졌다는 점에서 독특합니다. 이러한 미니어처 소나타 형식은 콘서트의 모델이 된 Bortnyansky의 아리아에서도 발견되었습니다.


일반적으로 첫 번째 부분은 제시부이고 네 번째 부분은 재현인 소나타 순환 형식에 대해 이야기할 수 있습니다. 형식의 구성은 소나타와 모테트의 원리를 기반으로 합니다. 이 패턴은 후속 콘서트에서도 계속됩니다. 그러나 피날레의 전체 소나타 형식은 거의 고립된 경우입니다.

동음이의어와 다성음의 형태가 중첩되면 훨씬 더 흥미로운 구조가 발생합니다. 따라서 협주곡 33번의 피날레에서 주요 주제는 푸가의 설명이다. 동시에 이것은 반복되는 구성의 기간으로, 첫 번째 문장은 소프라노와 알토에 대한 주제의 스트레타를 나타내고 두 번째 문장은 테너와 베이스에 대한 스트레타를 나타냅니다(아래 다이어그램). 무브는 테마와 관련된 모티브를 바탕으로 시퀀스로 구성된 8마디의 막간일 뿐입니다. 사이드 테마 - 새로운 에피소드 테마입니다. 다성적 질감 유형을 동음적 질감으로 변경하여 밝은 대비를 도입합니다. 반복에서는 푸가가 돌아오지만 스트레타는 더욱 압축되어 모든 성부가 여기에 참여합니다. 따라서 푸가는 작은 론도에 "중첩"되며 소나타와 같은 음조 관계(D단조 - F-dur)를 갖습니다.


따라서 Bortnyansky의 협주곡은 아마도 대규모 오페라 아리아와 모테트의 특징을 결합한 유일하게 살아남은 소스일 것입니다. 또한 작곡가는 종교음악 장르에서 활동했는데, 이러한 장르는 음악과 가사의 구조적 연결이 특징이다. 텍스트는 형태와 측정항목 모두에 영향을 미칩니다. 따라서 고전적인 안정성 부족, 시계 기능 약화, 연속성 느낌, 형태의 "유동성"이 발생합니다. 이 특징은 바로크 시대의 특징이기도 하고, 다른 한편으로는 전형적인 시대적 특징을 반영하기도 합니다. 러시아 동향고대 Znamenny 성가에서 친숙한 시간입니다.

과학 고문 - M. I. 카투얀


Dmitry Stepanovich Bortnyansky (우크라이나 Dmitro Stepanovich Bortnyansky, 1751년 10월 26일, Glukhov, Chernigov 주지사 - 1825년 10월 10일, 상트페테르부르크) - Little Russian(서부 러시아어, 우크라이나어) 출신의 러시아 작곡가. 고전 러시아어의 최초 창시자 중 한 사람 음악적 전통. 학생이자 당시 상트페테르부르크 법원 노래 예배당의 관리자였습니다. 합창 성악의 뛰어난 대가. 오페라 "The Falcon"(1786), "The Rival Son, or the New Stratonica"(1787), 피아노 소나타, 실내악 앙상블의 저자입니다.

사원과 귀족 살롱은 그의 작품 소리로 가득 찼으며 공휴일에도 그의 작곡이 연주되었습니다. 지금까지 Dmitry Bortnyansky는 가장 유명한 인물 중 하나로 간주됩니다. 우크라이나 작곡가, 국내뿐만 아니라 전 세계적으로 알려진 우크라이나 문화의 자부심과 영광 Dmitry Bortnyansky는 1751 년 10 월 26 일 (28) Chernigov 주지사 Glukhov에서 태어났습니다. 그의 아버지 Stefan Shkurat는 Bortne 마을의 폴란드 Low Beskids 출신이며 Lemko 였지만 hetman의 수도로 가려고 노력했으며 그곳에서 그는 더 "고귀한"성 "Bortnyansky"(의 이름에서 유래)를 채택했습니다. 그의 고향 마을). 그의 선배 동료 Maxim Berezovsky와 마찬가지로 Dmitry Bortnyansky는 어렸을 때 유명한 Glukhov 학교에서 공부했으며 이미 7 살 때 그의 멋진 목소리 덕분에 상트 페테르부르크의 Court Singing Chapel에 입학했습니다. 법원 예배당의 대부분의 합창단과 마찬가지로 그는 교회 노래와 함께 소위 솔로 파트도 연주했습니다. "Hermitages" - 이탈리아 콘서트 공연, 처음에는 11-12세 여성을 위한 공연(당시 소년들이 오페라에서 여성 역할을 부르는 것이 전통이었습니다), 나중에는 남성을 위한 공연이었습니다.

특히 재능 있는 음악가인 17세의 Dmitry Bortnyansky는 Baltasar Galuppi의 추천으로 이탈리아에서 공부할 수 있는 "하숙집"이라는 예술 장학금을 받았습니다. 그러나 그는 더 이상 볼로냐를 영주권으로 선택하지 않고 또 다른 중요한 문화 중심지 인 베니스는 17 세기부터 오페라 하우스로 유명했습니다. 귀족뿐만 아니라 누구나 공연에 참석할 수 있는 세계 최초의 공공 오페라 하우스가 문을 연 곳이 바로 이곳입니다. 그의 전 상트페테르부르크 교사도 베니스에 살았습니다. 이탈리아 작곡가 Dmitry Bortnyansky가 상트 페테르부르크에서 공부할 때부터 존경했던 Baltasar Galuppi. Galuppi는 젊은 음악가가 전문가가 되도록 돕습니다. 또한 Dmitry Bortnyansky는 지식을 심화하기 위해 공부하고 다른 대규모 문화 센터인 볼로냐(Padre Martini), 로마 및 나폴리로 이동합니다.

이탈리아 기간은 길었고(약 10년) Dmitry Bortnyansky의 작업에서는 놀라울 만큼 유익했습니다. 그는 여기서 신화적인 주제에 관한 세 개의 오페라인 "Creon", "Alcides", "Quintus Fabius"와 소나타, 칸타타, 교회 작품을 썼습니다. 이 작곡은 당시 유럽을 선도하고 있던 이탈리아 악파의 작곡 기법에 대한 작가의 뛰어난 숙달을 보여주며, 그의 민족의 노래 기원에 대한 친밀감을 표현합니다. 아리아의 화려한 멜로디 나 악기 부분에서 노래와 로맨스의 감각적 인 멜로디 우크라이나 가사가 한 번 이상 들립니다.

러시아로 돌아온 후 Dmitry Bortnyansky는 상트 페테르부르크 법원 노래 예배당의 교사 겸 이사로 임명되었습니다.

그의 생애 말기에 Bortnyansky는 계속해서 로맨스, 노래 및 칸타타를 썼습니다. 그는 1812년 전쟁 사건을 기념하는 주코프스키의 가사를 바탕으로 "러시아 전사 캠프의 가수"라는 찬가를 썼습니다.

그의 생애 마지막 몇 년 동안 Bortnyansky는 그의 작품 전체 컬렉션의 출판을 준비하는 데 일했으며 거의 ​​모든 자금을 투자했지만 그것을 보지 못했습니다. 작곡가는 젊었을 때 작곡한 최고의 합창 콘서트를 "드미트리 보르트냔스키가 작곡하고 개정한 네 성부를 위한 신성한 협주곡"으로 출판할 수 있었습니다.

Dmitry Bortnyansky는 1825 년 9 월 28 일 상트 페테르부르크에서 그의 아파트 예배당에서 그의 요청에 따라 공연 된 콘서트 "당신은 내 영혼에 슬픔에 잠겼습니다"의 소리에 사망했으며 그의 작품 전집이 10 권으로 출판되었습니다. 1882년에만 표트르 일리치 차이콥스키가 편집했습니다. 그는 스몰렌스크 묘지에 묻혔다. 1953년에 유골은 알렉산더 네프스키 라브라(Alexander Nevsky Lavra)에 있는 티흐빈 묘지(Tikhvin Cemetery)와 러시아 문화계 인물들의 판테온(Pantheon of Russian Cultural Figures)으로 옮겨졌습니다.

작곡가가 사망한 후, 그의 미망인 안나 이바노브나는 남은 유산(성스러운 콘서트의 각인된 악보와 세속 작품의 원고)을 예배당으로 옮겨 보관했습니다. 등록부에 따르면 다음과 같이 많이있었습니다. “이탈리아 오페라 – 5, 러시아, 프랑스 및 이탈리아 아리아와 듀엣 – 30, 러시아 및 이탈리아 합창단 – 16, 서곡, 협주곡, 소나타, 행진 및 관악을위한 다양한 작품, 피아노, 하프 및 기타 악기 - 61". 모든 작품이 받아들여지고 “그를 위해 예비된 곳에 놓”였습니다. 그의 작품의 정확한 제목은 표시되지 않았습니다.

하지만 만약 합창 작품 Bortnyansky의 작품은 그의 죽음 이후 여러 번 연주되고 재출판되어 러시아 종교 음악의 장식품으로 남아 있었지만 그의 세속 작품(오페라 및 기악)은 사망 직후 잊혀졌습니다.

그들은 D. S. Bortnyansky 탄생 150주년을 기념하는 축하 행사에서 1901년에만 기억되었습니다. 그러다가 예배당에서 작곡가의 초기 작품 원고가 발견되어 그에 대한 전시회가 열렸습니다. 원고 중에는 오페라 Alcides와 Quintus Fabius, The Falcon과 The Rival Son, 마리아 표도로브나에게 헌정된 클라비어 작품 모음집이 있었습니다. 이러한 발견은 유명한 음악 역사가 N.F. Findeizen의 기사 "Bortnyansky's Youth Works"의 주제였으며 다음과 같은 문구로 끝났습니다.

Bortnyansky의 재능은 교회 노래 스타일과 현대 오페라 스타일을 모두 쉽게 마스터했으며 실내 음악. Bortnyansky의 세속적 작품은 ... 대중뿐만 아니라 음악 연구자들에게도 알려지지 않았습니다. 작곡가의 작품 대부분은 5중주와 교향곡(공공 도서관에 보관되어 있음)을 제외하고 법원 예배당 도서관의 자필 원고로 보관되어 있습니다.

Bortnyansky의 세속적 작품은 반세기 후에 다시 논의되었습니다. 이때까지 많은 것을 잃었습니다. 예배당 기록 보관소는 1917년 이후 해체되었으며 그 자료의 일부가 다른 보관 시설로 이전되었습니다. 다행스럽게도 Bortnyansky의 작품 중 일부가 발견되었지만 헌정 컬렉션을 포함하여 대부분은 흔적도 없이 사라졌습니다. 대공비. 그들에 대한 수색은 오늘날까지 계속되고 있습니다.

Dmitry Stepanovich Bortnyansky는 유명한 러시아 작곡가이자 법원 노래 합창단 (1751-1825)의 첫 번째 감독입니다. Glukhov (Chernigov 지방)시에서 태어나 7 살 때 그는 궁정 노래 합창단에 들어갔습니다. 당시에는 아직 궁중 연극과 연주회를 위한 별도의 합창단이 없었고, 교회에서 노래하던 궁중 합창단이 참여했다. Bortnyansky는 합창단에서 노래했을 뿐만 아니라 11년 동안 Raupach의 오페라 "Alceste"에서 여성 솔로 역할을 수행했습니다. 그는 Shlyakhetny에서 다른 가수들과 마찬가지로 무대 존재감을 연구했습니다. 생도 군단 . 상트페테르부르크 도착 후. 궁정 오페라와 발레 작곡가이자 지휘자로 임명된 발타자르 갈루피(Balthazar Galuppi)는 보르트냔스키(Bortnyansky)와 함께 진지하게 음악을 공부하기 시작했습니다. Galuppi가 1768년에 러시아를 떠났을 때 Bortnyansky는 베니스에서 그와 함께 음악 교육을 계속하기 위해 정부 비용으로 해외로 파견되었습니다. Bortnyansky는 탄탄한 작곡 기법을 습득하고 이탈리아에서 그의 재능을 보여 수많은 주요 작품, 오페라, 칸타타 및 소나타(출판되지 않음)를 작곡했습니다. 그의 오페라 중 일부는 이탈리아 무대에서 공연되었습니다. 음악 비극 인 "Creon"은 베네딕토 회 극장 (1777)에서 공연되었습니다. "Alcides"- 2 막의 오페라 - 베니스 극장 (1778); "Quintus Fabius" - 뮤지컬 드라마 - 모데나 공작 극장(1779). Bortnyansky는 피렌체, 볼로냐, 로마, 나폴리를 방문하여 이탈리아 거장의 작품을 연구했습니다. 1779년에 그는 공연 및 궁중 음악의 수석 감독인 Elagin으로부터 러시아로 돌아갈 것을 촉구하는 편지를 받았습니다. "미래에 새로운 취향을 위해 이탈리아를 방문해야한다면 (무엇보다도 Elagin을 썼음) 석방되기를 바랄 수 있습니다"(Russian Musical Newspaper, 1900, ¦ 40 참조). 같은 해 Bortnyansky는 상트 페테르부르크로 돌아 왔습니다. 그의 작품은 궁중에서 큰 인상을 받았고, 그는 즉시 “궁정 노래 합창단의 작곡가”로 임명되었습니다. 1796년 궁정예배당이 설립되면서 그는 최초의 관리자로 임명되어 '성악감독'이라는 칭호를 받았다. 그는 죽을 때까지 이 자리를 지켰다. Bortnyansky의 책임에는 합창단을 지휘하는 것뿐만 아니라 교회 찬송가를 작곡하고 예배당을 행정적으로 관리하는 것도 포함되었습니다. Bortnyansky는 합창단의 구성을 개선했습니다. 구성을 늘려 점차적으로 (24명이 아닌) 60명으로 늘렸고, 예배당이 교회 노래의 목적으로만 사용되었으며 1800년에 자체 합창단이 설립된 연극 공연에 초대되지 않는 지점에 도달했습니다. Bortnyansky는 또한 합창단의 연주를 개선하여 더욱 엄격하게 교회적으로 만들고 화려한 것으로 간주되는 정교한 거장 장식과 외침을 제거했습니다. 그 당시 이탈리아의 반세속적인 스타일로 유통되는 교회 작품이 많았는데, 종종 완전히 맛이 없고 신성한 예배의 화려함과 조화를 이루지 못했습니다. Galuppi는 교회 텍스트를 위한 음악을 쓰기 시작했습니다. 그는 이른바 콘서트(모테트)라는 형식도 도입했다. 예카테리나 2세의 초대를 받은 궁정 지휘자 주세페 사르티(Giuseppe Sarti)도 교회 콘서트를 작곡했습니다. 이 모든 작품은 교회 찬송가에 오페라적이고 극적인 이탈리아 캐릭터를 도입했습니다. 오페라를 모티브로 한 무명 작가의 작품도 유통됐다. 8성 및 12성 협주곡은 연주자 스스로 실수와 수정을 가해 원고로 부르는 경우가 많았습니다. Bortnyansky의 주장에 따라, 청결을 보호하기 위해 여러 가지 최고 법령이 발표되었습니다. 교회 스타일. 1816년에는 다음과 같은 명령이 내려졌습니다. “교회에서 음표로 부르는 모든 노래는 인쇄되어야 하며 궁정 합창단 책임자인 Bortnyansky나 다른 유명한 작가가 직접 작곡한 것으로 구성되어야 합니다. 그러나 후자의 작품은 반드시 다음과 같은 문구로 인쇄되어야 합니다. Bortnyansky의 승인.” . 그의 후계자들은 1820년대 성회의에서 이 권리가 개인이 아닌 기관으로서의 그에게만 속한다는 것을 명확히 할 때까지 Bortnyansky에게 개인적으로 부여된 영적 성가에 대한 독점적인 검열권을 계속 사용했습니다. Bortnyansky는 상트 페테르부르크 교구 교회의 사제 훈련을 맡았습니다. "단순하고 균일한 음악 노래"를 위해 그의 편집하에 두 목소리를 위한 궁중 전례곡이 인쇄되어 교회에 배포되었습니다. 그러나 이탈리아 콘서트 스타일의 근절은 무엇보다도 성직자들이 좋아했기 때문에 천천히 진행되었습니다. 자신의 콘서트에서 Bortnyansky는 화려한 장식과 같은 효과를 피하면서 단순화했지만이 스타일을 포기하지 않았습니다. Bortnyansky의 동시대 사람들에게 그의 작품은 다음과 같습니다. 종교적 감정, 눈에 띄는 진전 이었지만 다음 세대, 심지어 가장 가까운 세대조차도 자신의 스타일이 자신의 목적을 완전히 충족시키는 것으로 인식하지 못했습니다. A.F. Lvov는 그의 에세이 "On Free or Asymmetrical Rhythm"에서 Bortnyansky가 교회 텍스트를 너무 자유롭게 다루고, 단어 순열, 심지어 순전히 음악적 요구 사항에 맞게 텍스트를 변경하는 것을 지적했습니다. 미. Glinka는 Bortnyansky를 "Sugar Medovich Patokin"이라고 불렀습니다. P.I. 차이코프스키, 편집 " 완전한 컬렉션 Bortnyansky의 작품"은 그의 작품에 대해 가혹하게 말하면서 콘서트에서 "가장 평탄한 평범함"을 발견했으며 모든 작품 중에서 그는 "12개의 괜찮은 것들"만을 언급했습니다(M. Tchaikovsky, "The Life of P.I. Tchaikovsky", vol. II) "나는 Bortnyansky, Berezovsky 등의 장점을 인정합니다"라고 그는 N. f. 메카 (ibid.) - 그러나 그들의 음악은 정교회 예배의 전체 구조와 함께 비잔틴 건축 양식 및 아이콘과 어느 정도 조화를 이루지 못합니다." Bortnyansky의 교회 작곡 스타일은 대위법보다 더 조화롭습니다. 일반적으로 복잡성으로 구별되지 않습니다. Bortnyansky는 거의 항상 멜로디를 위쪽 성부에 배치하고 이를 강조하기 위해 주의를 기울이면서 나머지 성부에 독립적인 의미를 거의 부여하지 않으며 종종 평행한 3도와 6도에서 이동합니다. 인간의 목소리를 잘 아는 Bortnyansky는 항상 실행하기 쉬운 방식으로 글을 써서 탁월한 음향을 얻었습니다. 그러나 그의 성가의 풍부한 사운드 측면은 그에게 목적이 되지 않으며 그들의 기도하는 분위기를 가리지 않습니다. Bortnyansky의 많은 작곡이 지금도 기꺼이 노래되어 기도하는 사람들을 감동시키는 이유 신비주의가 물씬 풍기는 그의 "Cherubim"으로 성가의 후반부에 가장 생생한 종교적 황홀경에 도달하는 Bortnyansky는 후속 러시아 작곡가들의 원형을 확립했을 것입니다. 따라 갔다. Glinka는 그의 "Kherubimskaya"에서 이 프로토타입을 벗어나지 않았습니다. Bortnyansky는 1772년 처음으로 성회의에서 출판된 교회 노래 책에 단음으로 제시된 고대 교회 멜로디의 조화를 경험한 최초의 사람입니다. Bortnyansky는 이러한 조화를 거의 가지고 있지 않습니다. irmos "Helper and Patron", "Now the Powers of Heaven”, “Thy Chamber”, “천사가 울고 있습니다”, “오늘은 동정녀”, “와서 요셉을 기쁘게 합시다” 등이 있습니다. 이러한 필사본에서 Bortnyansky는 교회 멜로디의 특성을 대략적으로만 보존하여 균일한 크기를 부여하고 유럽식 장조와 단조의 틀 내에 배치했으며 때로는 멜로디 자체를 변경해야했으며 조화에 화음을 도입했습니다. 소위 교회 멜로디 모드의 특징입니다. 그러나 이 모든 것이 그의 필사본의 독특한 아름다움을 배제하는 것은 아닙니다. Bortnyansky의 유럽 형식과 이탈리아주의에도 불구하고 그의 작품에서는 멜로디 전환으로 표현되고 덜 자주 리듬으로 표현되는 러시아주의를 찾을 수 있습니다. 그는 "고대 러시아 후크 노래 인쇄에 관한 프로젝트"(1878년 4월 25일 "고대 문학 애호가 협회 프로토콜 부록"에서 P.P. Vyazemsky 왕자가 인쇄)라는 제목의 에세이로 인정을 받았습니다. ), 그러나 Bortnyansky의 소유권은 V.V. Stasov (“Bortnyansky에 귀속된 작업” - “Russian Musical Newspaper”, 1900, ¦ 47); S.V.에 의해 충분한 설득력 없이 주장됩니다. Smolensky("D.S. Bortnyansky를 기념하여" - "Russian Musical Newspaper", 1901, ¦ 39, 40) 및 A. Preobrazhensky("D.S. Bortnyansky" - "Russian Musical Newspaper", 1900, ¦ 40). - 동시대 사람들에 따르면 Bortnyansky는 매우 호감이 가는 사람이었고, 봉사에 엄격하고, 예술에 열렬히 헌신했으며, 사람들에게 친절하고 관대했습니다. 그들은 그가 죽은 날 Bortnyansky가 예배당 합창단을 불러서 "당신은 슬프다, 내 영혼"이라는 콘서트를 부르라고 명령했고 그 소리에 조용히 죽었다고 말합니다. Bortnyansky는 상트 페테르부르크의 Smolensk 묘지에 묻혔습니다. 뉴욕의 새로운 성공회 대성당에서 Bortnyansky의 동상이 전도자 성 요한에게 세워졌습니다. Bortnyansky의 작품 중 가장 유명한 것은 콘서트입니다. “나는 내 목소리로 주님께 부르짖었습니다”; “주님, 내 죽음을 말해주세요”; “내 영혼아, 너는 가장 슬프다”; “하나님이 다시 일어나시고 그의 적들이 흩어지기를 바랍니다”; “주님, 당신의 마을이 사랑을 받는다면”; 사순절 성가 – “내 기도가 고쳐지도록 하십시오”, “이제 하늘의 권능이 있습니다”, 부활절 성가 – “천사가 외쳤습니다”, “빛나고 빛나십시오”; 찬송 - "우리 주 시온에서 영광이시리로다." Bortnyansky의 작품은 Archpriest의 감독하에 1825년에야 출판되기 시작했습니다. Turchaninova. 예배당 (미완성) 판 외에도 P. Jurgenson 판이 있습니다. P. Tchaikovsky가 편집 한 "영적 및 음악 작품 전체 모음"입니다. 여기에는 9개의 삼성 작품(“예배” 포함)이 포함되었습니다. 교회 예배의 4성부 개별 성가 29개(7개의 “케루빔” 포함); 16개의 두 뿔로 된 성가; 14 "찬양의 노래"( "우리는 당신에게 하나님을 찬양합니다", 4 성부와 10 2 성부); 콘서트 45회(4부 35회, 2부 10회); 찬송가와 개인 기도("그분은 얼마나 영광스러운가" 포함). 세속 음악 분야에서 Bortnyansky의 수많은 작품은 출판되지 않았습니다. 그 중 두 개는 황실의 사본에 있습니다. 공공 도서관상트페테르부르크: 1) 5중주 다장조 op. 1787년 피아노, 하프, 바이올린, 비올라 디 감바, 첼로를 위한 작품; 2) 교향곡("Sinfonie Concertante") B장조 op. 1790년에는 피아노, 바이올린 2대, 하프, 비올라 디 감바, 바순, 첼로를 위한 작품입니다. 이 교향곡은 본질적으로 형식, 스타일, 악기 구성 면에서 5중주와 크게 다르지 않습니다. Bortnyansky의 상속인으로부터 그의 작품 구입에 관한 1827년 4월 29일 제국 법령에 첨부된 목록에는 "오르페우스 태양의 발표", "러시아 일반 민병대의 행진", "노래" 등이 포함되어 있습니다. 전사의”, “러시아 전사 캠프의 가수” ; 음악과 오케스트라가 포함된 러시아어, 프랑스어, 이탈리아어로 구성된 30개의 아리아와 듀엣; 음악과 오케스트라를 갖춘 16명의 러시아 및 이탈리아 합창단; 61개의 서곡, 협주곡, 소나타, 행진곡 및 종교 음악, 피아노, 하프 및 기타 악기를 위한 다양한 작품, 5개의 이탈리아 오페라, 오케스트라와 함께하는 "Ave Maria", "Salve Regina", "Dextera Domini" 및 "Messa". - 언급된 출처 외에도 Bortnyansky에 대해서는 다음을 참조하십시오. D. Razumovsky, "러시아의 교회 노래"(Moscow, 1867); ON. Lebedev, "교회 노래 작곡가로서의 Berezovsky와 Bortnyansky"(St. Petersburg, 1882); "영적 작곡가 Bortnyansky, Turchaninov 및 Lvov를 기념하여"라는 제목으로 다양한 작가의 기사 모음 (St. Petersburg, 1908; Archpriests M. Lisitsyn 및 N. Kompaneisky 기사). G.T.

간략한 전기 백과사전. 2012

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    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. 바실리 스테파노비치 오르투타이(1914~1977), 대제사장. 1914년 3월 12일 마을에서 태어났습니다.
  • 오베치킨 드미트리 키프리아노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Ovechkin Dmitry Kiprianovich (1877 - 1937), 신부, 순교자. 11월 1일을 기념하며...
  • 레베데프 드미트리 알렉산드로비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Lebedev Dmitry Alexandrovich (1871 - 1937), 대제사장, 순교자. 추억 11월 14일, ...
  • 크류치코프 드미트리 이바노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Kryuchkov Dmitry Ivanovich (1874 - 1952), 신부, 고해신자. 8월 27일의 추억. ...
  • 군다예프 바실리 스테파노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Vasily Stepanovich Gundyaev (c. 1878 - 1969), 신부. 1878년경에 태어났다. 운전기사로 일하다가..
  • 그리말스키 레온티 스테파노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Grimalsky Leonty Stepanovich (1869 - 1938), 대제사장, 순교자. 추억 2월 13일...
  • 그리고리예프 드미트리 드미트리예비치 주니어 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Grigoriev Dmitry Dmitrievich (1919 - 2007), 대제사장 (미국 정교회), 교수 ...
  • 그리브코프 나자리 스테파노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Gribkov Nazariy Stepanovich (1879 - 1937), 대제사장, 순교자. 추억 11월 28일...
  • 베르신스키 드미트리 스테파노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Vershinsky Dmitry Stepanovich (1798 - 1858), 대제사장은 한때 다음과 같은 명성을 누렸습니다.
  • 보고야브렌스키 니콜라이 스테파노비치 정통 백과사전 트리에서:
    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. 보고야블렌스키 니콜라이 스테파노비치(1878~1962), 대제사장. 1878년 10월 17일 출생. 안에 …
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    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Benevolensky Dmitry Mikhailovich (1883 - 1937), 대제사장, 순교자. 11월 14일을 기념하며...
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    정통 백과사전 "TREE"를 엽니다. Bayanov Dmitry Fedorovich (1885 - 1937), 대제사장, 교회 작곡가. 1885년 2월 15일 출생...

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